Ev › şasi › F.M.'nin romanındaki İncil motifleri. Dostoyevski "Suç ve Ceza"

F.M.'nin romanındaki İncil motifleri. Dostoyevski "Suç ve Ceza"

Yazar tarafından verilen "Suç ve Ceza" romanındaki "İncil motiflerinin rolü" sorusuna Anastasia Kuznetsova en iyi cevap F. Dostoyevski'nin ideolojik romanlarından biri olan "Suç ve Ceza", Hristiyanlık fikirleriyle doluydu. İncil motifleri romana evrensel bir anlam kazandırır. İncil'deki imgeler ve motifler tek bir fikre tabidir ve belirli problemlerden oluşan bir yarım daire şeklinde gruplandırılmıştır. Bunlardan biri insanlığın kaderi sorunudur. Buna göre modern yazar romanda toplum kıyamet tahminleriyle ilişkilendirilir. İncil'in görüntüsü, kahramanların vizyonuna aktarılır. Bu nedenle, sonsözde, roman korkunç bir tablo tasvir etti: “... hastalık içinde rüya gördü, sanki tüm dünya korkunç, duyulmamış ve benzeri görülmemiş bir ülserin kurbanı olmaya mahkummuş gibi ... " Bu açıklamayı Kıyamet, zamanın sonu açıklaması ile Raskolnikov'un ağır iş vizyonu arasındaki bariz benzerliği görebilirsiniz. Bu açıklama, yazarın ahlakı göz ardı ederek insanlığın içine düşebileceği korkunç maneviyat uçurumu hakkındaki uyarısını anlamaya yardımcı olur.
Bu nedenle romandaki ruhsal yeniden doğuş teması, Mesih fikri ile bağlantılıdır. Sonya Marmeladova'nın Raskolnikov'a ilk ziyaretinde ona Lazarus'un diriliş hikayesini okuması tesadüf değil: “İsa ona şöyle dedi:“ Ben diriliş ve hayatım. Bana iman eden ölse de yaşayacaktır. Ve yaşayan ve Bana inanan herkes asla ölmeyecek.” Sonya, bunun kör ve hayal kırıklığına uğramış Rodion'u inanıp tövbe etmeye ikna edeceğini umuyordu. Son derece dindar bir Hıristiyan gibi düşündü. Ne de olsa, bağışlanmanın ve ruhsal dirilişin yolu tövbe ve ıstıraptan geçer. Bu nedenle, Raskolnikov'a, sadece arınma uğruna ağır işlerde acı çekmeyi kabul etmesi için bile olsa, iktidara teslim olmasını tavsiye ediyor. Kahraman her şeyi hemen anlamıyor, hatta ilk başta Sonya'nın ısrarla ona vaaz vereceğinden bile korkuyor. O daha akıllıydı. İkisi de aşkla diriltildi. Raskolnikov, sorularına orada cevap bulmaya çalışarak Müjde'ye dönüyor. Onlarla ilgili en acı verici şey, dünyadaki adalet sorunudur. Romanda Marmeladov, daha sonra tamamen farklı bir Raskolnikov'a "herkese acıyan ve herkesi anlayan bize acıyacak, tek kişi o, yargıç o" diyor. Mesih'in ikinci gelişinden bahseden oydu, çünkü aksi takdirde adalet olmayacağı için kanunsuzluk ve adaletsizlikten sonra Tanrı'nın Krallığının geleceğine inanıyordu. Dolayısıyla, Dostoyevski'nin felsefi kavramı, bir kişinin bir kişiye ve tüm topluma sevgi-sempati yoluyla, Hıristiyan ahlakının vaaz edilmesi yoluyla ruhsal yeniden doğuşudur. Ve yazar, bu kavramı olabildiğince iyi sunmak için, eserine Hıristiyanlığın ana kitabı olan İncil'in en ünlü olay örgüsünü ve motiflerini yazdı.
Edebi eserlerde önemli imgelerin ana veya ikincil karakterlerin, yani eserde rol alan kişilerin görüntüleri olmasına alışkınız. Ana problemler karakterler aracılığıyla ortaya çıkar. edebi eser, somutlaştırırlar Ortak türler veya olağanüstü kişilikler, Yardımcı karakterler eserin eyleminin ona karşı geliştiği bir sosyal arka plan yaratmak, vb. Ancak F. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanı, Rus dünya edebiyatında gerçekten eşsiz bir fenomendir. Bu romandaki önemli bir imge, olayların geçtiği Petersburg imgesidir. Yazarları bu şehre çeken nedir? Eserlerin temalarını ve fikirlerini ortaya çıkarmalarına neden yardım ediyor? Petersburg imajı aracılığıyla hangi temalar ve fikirler ortaya çıkıyor? Romanda farklı bir Petersburg görüyoruz (o görkemli moda binaları değil) - şehir, ahlaki açıdan harap olmuş insanların varoluş yeri olan korkunç dibini ortaya koyuyor. Sadece kendi eksiklikleri yüzünden değil, hayalet şehir, canavar şehir onları bu hale getirdiği için bu hale geldiler. St.Petersburg'u tasvir eden F. Dostoyevski, kasıtlı olarak bu şehri simgeliyor. sembolik anlamlar bir alan, ev basamakları elde edin (mutlaka aşağı iner: aşağı, hayatın en dibine, gelecekte - cehenneme). Şehrin imajında \u200b\u200bönemli bir sembolizm var - sarı acı verici renkler, kahramanların mevcut durumunu, ahlaki hastalıklarını, dengesizliklerini, yoğun iç çatışmalarını yeniden yaratıyor.

F.M.'nin romanındaki İncil motifleri. Dostoyevski "Suç ve Ceza".

Konu: F.M.'nin romanındaki İncil motifleri. Dostoyevski "Suç ve Ceza".

Hedefler:

Kutsal Yazıların prizmasından "Suç ve Ceza" romanını analiz edin;

işin genel fikrini ortaya çıkarmada İncil motiflerinin oynadığı rolü gösterin:

Raskolnikov'un teorisini çürütürken;
kahramanların imgelerini anlamada;

romandan seçim yapma ve İncil'deki ayetlerle ilişkilendirme, belirli sonuçlar çıkarma becerisini geliştirmek;

öğrencilerin hümanist bir dünya görüşünü oluşturmak;

yaratmak duygusal ruh hali her öğrencinin kendi bakış açısını açıkça ifade etmesine izin vermek;

ahlaki eğitmek ve ahlaki nitelikler roman karakterlerinin ruhsal algısı aracılığıyla.

Teçhizat:

F.M.'nin portresi Dostoyevski V.G. Perov;

"Çarşaftaki Mesih" I.N. Kramskoy;

I. Glazunov'un “Depoda” tablosu;

Roman F.M. Dostoyevski "Suç ve Ceza";

Kutsal Kitap;

Slayt gösterisi;

Eidos - soyut;

Vaka - özet;

Slayttaki İncil resmiyle karşılaştırmak için her "durumda" roman için resimler.

ders türü: ders araştırmadır.

Yöntem: kısmen - ara.

kitabe:

"Müjde öğretisini insanileştirmek, en asil ve en uygun görevdir."

N.Ş. Leskov

Dersler sırasında.

Öğretmen:

"Suç ve Ceza" ... Roman okunur ve düşüncelerin havai fişekleri sakinleşmez. Evet, Dostoyevski'nin romanı bir olaylar, itiraflar, skandallar, cinayetler kasırgasıdır. Bir kasırgadan çıkarılan bir kum tanesi önemsizdir. Bir kasırgada ayakları yerden kesilir. Ve yazarın romanda gündeme getirdiği sorunlar, kum taneleri olmaktan çok uzaktır: kişinin yaşamı ve çevresindeki insanların yaşamı, yaşam ve ölüm, iyilik ve kötülük, inanç ve inançsızlık için Tanrı'ya karşı sorumluluğu. Ve bir araya geldiklerinde, bir kasırga gibi bilincimizi patlatırlar, vicdanımızı uyandırırlar, akla hitap ederler, herkese Hristiyan fikrini, kurtuluş fikrini ve doğru Aşk.

Bugün alışılmadık bir dersimiz var. Raporlama ve analiz yerine doğruyu arayacağız. Gerçek, bildiğimiz gibi, bir anlaşmazlık içinde doğar. Ama!.. İncil'de de var. " senin sözün gerçektir” dedi İsa Mesih, Tanrı’ya dönerek. (Yuhanna 17:17)

Romanın anlamını, içinde ortaya çıkan sorunların önemini daha iyi anlamak için İncil'in yardımıyla deneyelim. Dostoyevski'nin "insanlığın kitabı" olarak gördüğü İncil'di. Bu düşünce, dersin epigrafıdır: "Müjde öğretimini insanlaştırmak en asil ve oldukça zamanında bir görevdir" N.S. Leskov.

bağımsız iş eleştirel edebiyat ile

belirli durumların analizi;

beyin fırtınası;

tartışma.

Ancak çalışmaya geçmeden önce iki resim düşünün:

F.M.'nin portresi Dostoyevski, sanatçı V.G. Perov;

I.N.'den "Çöldeki İsa". Kramskoy.

Öğrenci:(öğretmen portrelerin anlatımında da yer alır)

I.N.'nin resmine dikkatlice bakın. Kramskoy "Çölde Mesih", 1872. Vaftiz edildikten ve gökten Tanrı'nın dünyadaki mesih atanmasıyla ilgili sesini duyan Mesih çöle gider ve orada 40 gün yemek yemeden tam bir yalnızlık içinde kalır. İnsanlığı günah ve ölümden kurtarma misyonunu derinlemesine düşünür.

Öğretmen:

Sizce resimdeki anlamsal merkez nedir?

İsa'nın elleri, sanki dünyayı, yeri ve göğü birbirine bağlamaya çalışıyormuş gibi acıyla sıktı.

Önümüzde bir drama var: Bir kişinin, insanlar için acı çekmesi gereken bir Tanrı elçisine dönüşmesi.

Öğrenci:

Şimdi F.M.'nin portresine bakın. Dostoyevski, V.G. Perov. Bu ikisinin ortak noktası ne gibi görünüyor? farklı resimler? Eller! Dostoyevski'de de sıkıştırılırlar. Ağrı. Aynı odaklanmış bakış. Ve içinde herkes için acı, kurtarma arzusu var. Ve kurtuluşu insanın ruhsal yeniden doğuşunda görüyor. Portrelere baktığımızda, İsa Mesih ve Dostoyevski'nin tek bir amacı olduğunu görüyoruz - insanlığı kurtarmak.

Öğretmen:

Beyler, dikkatinizi romandan uzaklaştırmaktan korkuyorum ama yine de size I. Glazunov'un "Bir depoda" adlı bir tablosunu daha göstermek istiyorum. Eski terk edilmiş kilise. Sol duvarda, İsa'nın Kudüs'e girişini tasvir eden bir fresk var. Freskin önünde, resmin ortasında, kocaman bir kütük ve içine et kesmek için saplanmış bir balta - cellatın baltası var. Ve sağda bir hayvanın katledilmiş kanlı leşi asılı duruyor. Tapınak bir et deposuna dönüşüyor, ne kadar korkunç! Ruhun tapınağının bir depoya dönüşmesi daha da korkutucu. Uyumsuz: ruh tapınağı, balta ve kan (romana bağlı hissediyorsunuz). Bu olmamalı, resmin yazarını uyarıyor. Olmamalı, diyor Dostoyevski. Olmamalıydı ama oldu...

I. Glazunov'un tablosuyla tanıştıktan sonra yaşanan şoku üzerinizden atmak için müzik dinleyelim ve derste neler yapacağımızı konuşalım.

"Vaka çalışması" yöntemine göre çalışıyoruz (adamlar onun teknolojisine aşinadır:

eleştirel literatürle bağımsız çalışma;

belirli durumların analizi;

beyin fırtınası;

tartışma;

sonuç).

Dersin sonunda, cinayeti haklı çıkarmanın bir yolu olup olmadığını öğrenmeliyiz? Bu soruyu cevaplamak için dikkate alacağız kişisel görüş , yazarın görüşü, İncil'in bakış açısı (çünkü İncil doğrudur) ve Ukrayna Ceza Kanunu .

Anketteki noktaları yanıtlayarak kişisel görüşünüzü ifade edeceksiniz:

Birini öldürmeyi haklı çıkarmak mümkün mü:

Evet;
HAYIR;
Cevap vermekte zorlanıyorum.

Herkesin bir anket kağıdı var. Asistan sonuçları hesaplayacaktır.

Her grup için şunları seçin:

koordinatör (iş organizatörü);

sekreter ("davanın" materyallerini dağıtır, sonuçları düzeltir);

retor (araştırmanın sonuçlarını duyurur).

Daha fazla öğrenci ile grupta daha fazla "rol" olabilir..

öğretmen verir genel görevöğrenciler:

Vaka, romandaki karakterlerden birini tasvir eden bir illüstrasyon içerir.

Bu kim?
nasıl belirledin
çizimin arkasına karakterin adını yazın.

1 numaralı paketten, kahramanın basılı adını çıkarın. Seninkiyle eşleşti mi? Resmin sağ alt köşesine yapıştırın.

Tartışma soruları 2 numaralı pakette yazılmıştır. Onları çıkar ve işe koyul. Zorluk durumunda, 3. paketi açın: bir dizi "belge" var - tartışmada yardımcı olacak kritik, ek literatür.

"Vakanın" içeriğine aşina olan öğrenciler, sorunu tartışır, bir "çözüm" yaparlar. Zorluk çekiyorlarsa, öğretmen yardımcı olabilir. İkinci tür yardımı kullanabilirsiniz: diğer gruplardan adamlar kendi çözümlerini önerebilir. Cevap için bir jeton alırlar (soru zorsa veya cevap orijinalse belki iki jeton). Dersin sonunda, en fazla jeton için - 10 puan, daha az jeton için - 9 puan vb.

Öğrenciler rolleri dağıtarak problemi 5 dakikada çözerler.

Öğretmen:

Yani, Raskolnikov'un suçu neden işlediğini biliyoruz.

Ve dünyada ilk suç ne zaman işlendi?

("Habil'in Cinayeti"ni ekrana kaydırın)

1. grup çalışıyor.

"Davanın" içeriği:

(Raskolnikov ayrıca doğal olmayan, günahkar bir eylem - cinayet işler).

3. Kutsal Kitap bölümünün rolü nedir?

(Kutsal Kitap şöyle der: Tanrı, günahkârın ölmesini değil, onu döndürüp sonsuza dek yaşamasını ister. Cain'in suçunu ceza değil, tövbe çağrısı izledi, ancak Cain tövbe etmedi ve sonsuza kadar suçlu olarak kaldı. Ve Raskolnikov'un hikayesi, tövbe yoluyla ruhsal yeniden doğuşa giden bir yoldur).

4. Kabil'in cezalandırılması üzerine - İncil'den birkaç satır ve Raskolnikov'un cezalandırılması üzerine - 5 bölüm. Neden?

(Pişmanlık duymadan suçlu olarak kalmak kolaydır. Ve Dostoyevski, Raskolnikov ile acı ve tövbe yolunda yürüyen okuyucunun, bir kişinin öldürülmesinin insanlığın intiharına, diğerlerinin egemenliğine yol açtığını anlamasını istiyor. Kötü güçler yeryüzünde, kaosa ve ölüme. Anlaşıldı ve bu yola ayak basmadı).

(Adamlar “Raskolnikov yaşlı tefeciyi öldürür” resmini asistana verirler. Onu “Suç ve Ceza” romanıyla Dostoyevski'nin portresinin solundaki tahtaya yapıştırır. Ve “Habil Cinayeti” resmi - İsa Mesih ve İncil'in görüntüsünün sağında - 1. paralel ).

Öğretmen:

Beyler, atalarımızın düşüş hikayesini hatırlıyor musunuz?

Slaytta "Yılan" Havva'yı cezbeder.

2. grup çalışıyor.

2. Havva günahını Tanrı'nın önünde nasıl haklı çıkarıyor?

(“Yılan” (Şeytan)… beni kandırdı ve ben yedim (Yaratılış 3:13).

3. İncil'deki bu hikayenin romandaki paralelliği nedir?

(Raskolnikov ayrıca romanın sonunda suçun nedenlerinden birini açıklayarak kendini haklı çıkarır: "Şeytan beni bir suça sürükledi").

4. Eşleştirme dersi nedir?

(Dostoyevski, kişinin günahı için gerekçe bulmanın kolay olduğunu ve kişinin günahını diğerine kaydırmanın daha da kolay olduğunu gösterir. Onu neyin takip edeceğini hayal etmek zor, bu sonuçlardan kurtulmak korkutucu. Adem ve Havva günahın kaynağı olarak kaldılar. Ve Dostoyevski, Raskolnikov'a günahın kefaretini ödeme şansı verdi).

Öğretmen:

Slide Mecdelli Meryem bir günahkardır.

3. grup çalışıyor.

Vaka içeriği:

1. Günahkar hakkında İncil'den Luka 7:36*38'i okuyun.

2. İncil'deki günahkarla hangi karakter ilişkilendirilir? Neden?

(Sonya Marmeladova ile. Romandaki en çekici görüntü bu. Ancak Raskolnikov onu büyük bir günahkar olarak görüyor: sonuçta ahlaki yasayı da aştı).

3. Mecdelli Meryem hikayesinin devamını okuyun. 17:39,47,48,50.

("Onu (İsa Mesih) davet eden Ferisi kendi kendine şöyle dedi: "Eğer ... günahkar olduğu için ona ne tür bir kadının dokunduğunu bilseydi." İsa Mesih cevap verdi: "... günahları olmasına rağmen çoğu, çok sevgi gösterdiği için ona bağışlandı.” Sonra ona şöyle dedi: “…Günahların bağışlandı…İmanın seni kurtardı”).

4. İncil'deki günahkarın hikayesi, kanunu aşan Sonya'nın neden affedildiğini ve Raskolnikov'un affedilmek zorunda kaldığını anlamaya nasıl yardımcı olur?

(Sonya, sevdiklerine olan sevgisinden kanunları aşar. Sevgi ve inanç sayesinde affedilmeyi hak eder).

ÇÖZÜM: tıpkı İncil'de Mecdelli Meryem'in düşmüş bir kadından doğru bir kadına dönüşmesi gibi, romanda Sonya da aynı yolu izliyor.

Asistanlar, Dostoyevski'nin bir portresinin yanına romana resimler ekler; Kramskoy'un resminin yanında İncil resimleri.

4. grup çalışıyor

"Lazarus'un Dirilişi"ni kaydırın.

Vaka içeriği:

1. Yuhanna 11:1,2,17,23,25,39,41,43,44'ü okuyun.

2. Bu efsanedeki hangi kelimeler çok önemlidir?

(Yuhanna 11:25 "Ben (onlar) - diriliş ve yaşam. Kim tezahür ediyor bende inançölse bile canlanmak»).

3. Lazarus'un dirilişi efsanesini Raskolnikov'a kim okur? Neden?

(Sonya, Raskolnikov'un Tanrı'ya olan inancıyla affedilmesini istiyor).

4. Bu efsanenin romanla ne ilgisi var?

(Raskolnikov'un kaderini yansıtıyor. Ana karakterin odası bir tabuta benziyor. Ve Lazar bir mahzendeydi (tabut). Sonya, suçtan sonraki 4. günde Lazar'ı okur. Lazar 4. günde dirildi. Ve Raskolnikov 4 günün tamamı "ölü" idi ve esasen bir tabutta yatıyordu ve Sonya onu kurtarmaya geldi.

Tanrı Sözü vardır büyük güç. Raskolnikov inandı. Kalbinde tövbe etti. “İçindeki her şey bir anda yumuşadı ve gözyaşları aktı. Kalkarken yere düştü. Meydanın ortasında diz çöktü, yere eğildi ve kirli toprağı zevkle ve mutlulukla öptü. Evet, günah işlemekten korkmayan, tövbe etmekten de utanmasın!)

ÇÖZÜM: tövbe yoluyla, gerçek inanç aracılığıyla bir günahkar bile yeniden doğabilir.

Öğretmen:

Çocuklar, dersimiz sona eriyor. Bu ders bize ne öğretti?

Hayatı takdir edin, kendinizin ve diğerlerinin.

Herhangi kritik durum GERÇEK kaynağı olarak İncil'e dönün.

Herhangi bir şiddeti reddedin ve bunun için mazeret aramayın.

Roman okundu ama izlenimler, düşünceler, belki de sorularla baş başa kaldık. Belki hala tam olarak anlaşılmayan bir şeyler vardır. Ama düşünce uyandı. Ve bu ana şey.

Belki daha sonra romanı tekrar okumaya döner ve bu işin ne kadar derin olduğunu anlarsınız. Ve farklı olamaz çünkü İncil'i yansıtıyor ve romanda bugün derste bahsettiğimizden çok daha fazla İncil analojisi var. Gerisi size kalmış...

Öğretmen, ders materyallerine dayalı olarak tahtada derlenen bir özet olan eidos'a dikkat çeker.

öldürme! Ref. 12:13 "Zamanı seçtiğimde adaletle hükmederim"!

Bir kişi kanunun ve mahkemenin yerini almamalıdır. Kasıtlı cinayet için, Ukrayna Ceza Kanunu 15 yıla kadar hapis veya müebbet hapis cezası öngörüyor.

Kişisel Dostoyevski İncil Ceza Kanunu

Tanrı'ya gitmeye, tapınaklar inşa etmeye çalışıyoruz ama herkes asıl şeyi yapmadı - ruhlarını temizlemediler, herkesten önce ve herkesten önce tövbe etmediler. Herkes kanını ruhundan yıkamadı. Kiliseler kan üzerine kurulmaz. Yine de bir adım attık. Arınmaya, mutluluğa doğru bir adım. Ona git.

Fyodor Mihayloviç Dostoyevski çalışmalarında oldukça sık kullandı İncil Konuları ve motifler. "Suç ve Ceza" romanı bir istisna değildi. Yani giden yol ana karakterİşler. bizi dünyadaki ilk katilin imajına çekiyor - ebedi bir gezgin ve sürgün olan Cain.

Ve İncil'deki Lazarus, F. M. Dostoyevski'nin çalışmalarının birçok araştırmacısı tarafından not edildi, çünkü ölüm ve diriliş nedeni doğrudan eserin metnine yansıdı. Örneğin, bir suç işledikten sonra, kahraman bir tür ruhsal ölü adam olur, yüzü ölümcül solgunlaşır, kendi içine çekilir, "herkesten ölümcül bir şekilde bıkmıştır", Razumikhin'e "Çok memnun olurum" diyor. öl”, insanlarla iletişim kuramıyor ve dairesi tabuta benziyor. Ve eğer İsa'nın erkek kardeşine yol açan kız kardeşleri Martha ve Mary, Lazarus'un dirilişine karışırsa, Sonya Marmeladova, Raskolnikov'un dirilişine katkıda bulunur. Ruhsal dirilişine yol açan ölü kalbine sevgi aşılayan odur.

Fyodor Mihayloviç Dostoyevski, çalışmalarında İncil temalarını ve motiflerini oldukça sık kullandı. "Suç ve Ceza" romanı bir istisna değildi. Böylece, eserin kahramanının geçtiği yol, bizi dünyadaki ilk katilin imajına, ebedi bir gezgin ve sürgün olan Cain'e götürüyor.

Ölüm ve diriliş motifi, Raskolnikov'un imajıyla da ilişkilendirilir. Romanın metninde Sonya, İsa tarafından diriltilen merhum Lazarus hakkındaki müjde benzetmesini suçu işleyen kahramana okur. Raskolnikov ve İncil'deki Lazarus arasındaki paralellikler, F. M. Dostoyevski'nin çalışmalarının birçok araştırmacısı tarafından not edildi, çünkü ölüm ve diriliş nedeni doğrudan eserin metnine yansıdı. Örneğin, bir suç işledikten sonra, kahraman bir tür ruhsal ölü adam olur, yüzü ölümcül solgunlaşır, kendi içine çekilir, "herkesten ölümcül bir şekilde bıkmıştır", Razumikhin'e "Çok memnun olurum" diyor. öl”, insanlarla iletişim kuramıyor ve dairesi tabuta benziyor. Ve eğer İsa'nın erkek kardeşine yol açan kız kardeşleri Martha ve Mary, Lazarus'un dirilişine karışırsa, Sonya Marmeladova, Raskolnikov'un dirilişine katkıda bulunur. Ruhsal dirilişine yol açan ölü kalbine sevgi aşılayan odur.

(Henüz derecelendirme yok)

Konularla ilgili makaleler:

İncil, tüm insanlığın bildiği bir kitaptır. Dünyanın gelişimi üzerindeki etkisi büyüktür sanatsal kültür. İncil hikayeleri ve görseller yazarlara ilham verdi...
Dostoyevski, kahramanın imajını daha derinden ortaya çıkarmak ve tutarsızlığını göstermek için Raskolnikov'un ikizlerini "Suç ve Ceza" romanına dahil eder ...
Bazı kahramanlar klasik edebiyatölümsüzlüğü kazanın, yanımızda yaşayın, Sonya'nın “Suç ve Ceza” romanındaki imajının tam olarak bu olduğu ortaya çıktı ...
Raskolnikov'un teorisi, zamanın belli bir izini taşıyor. Onun "güçlünün hakkı" fikri, 60'larda popüler olan bir dünya görüşü olan nihilizmin bazı düşüncelerini yansıtıyordu...
F. M. Dostoyevski'ye büyük bir hümanist yazar denir. Dostoyevski'nin çalışmalarını incelerken, görünüşe göre buna henüz yaklaşmadık ...
F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı romanında St.Petersburg'da sadece arka plan değil dramatik olaylar ama sanatsal...
Suç ve Ceza romanının içeriğini anlamak için, Fyodor Dostoyevski'nin eserlerinin sayfalarında ortaya çıkan St. Petersburg imajını hayal etmek önemlidir. Literatürde...

F.M.'nin romanındaki Hıristiyan imgeleri ve motifleri. Dostoyevski "Suç ve Ceza"

I.Giriş

Dostoyevski bir Hıristiyan, Ortodoks ve son derece dindar bir insandı. Bu konumlardan, zamanının sorunlarına yaklaştı. Bu yüzden yazarın konumu Suç ve Ceza da dahil olmak üzere romanlarının hiçbirinde dikkate alınmadan doğru bir şekilde anlaşılamaz. Hıristiyan görüntüleri ve motifler.

II. Ana bölüm.

1. Romanın konusu, Raskolnikov'un Tanrı'nın en önemli emirlerinden biri olan "öldürmeyeceksin" i ihlal ederek ölümcül bir günah işlemesine ve ardından acı çekerek, tövbe ederek ve arınarak suçunu telafi etmesine dayanmaktadır.

2. Sonya ayrıca ölümcül bir günah işliyor ve imajı, "fahişe" müjdesinin imajına karşılık geliyor. Bu, yalnızca günah kavramıyla değil, aynı zamanda Hıristiyan merhameti fikriyle de ilişkili karmaşık bir imgedir. İncil'de Mesih, kendisine içtenlikle inanan fahişeyi affeder. Mesih ayrıca fahişe hakkında şunları söyleyerek insanlara merhamet edilmesini emretti: "Günahsız olan, ona ilk taşı atan o olsun." Romandaki farklı karakterlerin Sonya'ya karşı tavrı, onların Hıristiyan ruhunun bir tür testi görevi görüyor (Raskolnikov onu kız kardeşi Dunya, Pulcheria Alexandrovna, Razumikhin'in yanına "ona taş atma" koyar, ancak örneğin, Lujin tam da bunu yapar).

Sin, garip bir şekilde, Sonya ve Raskolnikov'u birbirine bağlar: "ebedi kitabı, yani İncil'i okumak için bir araya gelen bir katil ve fahişe." Ancak bu iki suçlu arasında temel bir fark da vardır: Raskolnikov Tanrı'ya inanmaz ve bu nedenle kurtuluşa inanamaz; sık sık umutsuzluğa düşer. Sonya ise tam tersine kendisi hakkında şöyle diyor: "Tanrı olmasaydı ben ne olurdum?" Bu nedenle, acı ve iyilik yoluyla kurtuluş yolu ona açıktır; umutsuzluğu yok.

3. Çok önemli bir müjde motifi, acı çekme motifidir. Acı çekmek, yalnızca kişisel günah için değil, aynı zamanda insanlığın günahları için de kefarettir, bu nedenle Rus Ortodoks bir kişide “acı çekme” fikri güçlüdür - basitçe, hatasız (Mikolka; Porfiry Petrovich'in Raskolnikov'a bahsettiği bir mahkum son görüşmelerinde).

4. Haç görüntüsü, “Mesih'in tutkusunun” bir sembolü olan acı çekme ve kefaret motifleriyle yakından bağlantılıdır. Romanda bu imajın gelişimi oldukça zordur. Raskolnikov'da haç yok - Dostoyevski zamanının Rusya'sı için bu durum nadirdir ve ciltlerce konuşur. Sonya, Raskolnikov'a haç koyar, acı çektiği için onu kutsasın. Haçını ona koyar, sonra onları olduğu gibi Mesih'te kardeş yapar ve Raskolnikov'un öldürdüğü ruhani kız kardeşi Lizaveta'nın haçını kendisi takar.

5. Dostoyevski için herhangi bir kişinin, hatta bir suçlunun bile Tanrı'ya dönerek diriltme olasılığını göstermesi çok önemliydi. Bu nedenle, en önemli müjde motiflerinden ve imgelerinden biri Lazarus'un dirilişidir. Sonya, isteği üzerine Raskolnikov'a ilgili yeri okur, ancak daha önce, Raskolnikov ile Porfiry Petrovich arasındaki ilk konuşmada, bu sebep zaten ortaya çıkar ve son kez sonsözün en sonunda ondan bahsediliyor.

III. Çözüm

Hıristiyan motifleri ve görüntüleri - önemli kısım ideolojik içerik Yazarın Dostoyevski'nin konumunu doğrudan ifade eden "Suç ve Ceza".

Burada arandı:

Suç ve Ceza romanındaki Hıristiyan motifleri
Suç ve Ceza romanındaki Hıristiyan imgeleri ve motifleri
Suç ve Ceza romanındaki köylü motifleri

Proje yapısı: 1.Giriş. Projemiz hakkında. 2. Ortodoks Dostoyevski. 3. "Suç ve Ceza" romanı. Sonya Marmeladova ve Rodion Raskolnikov, romanın ana karakterleridir. 4. Romandaki İncil kelimeleri ve ifadeleri. 5. İsimlerin sırları. 6. Romandaki İncil sayıları. 7. Romanın olay örgüsünün müjde motifleriyle teması. 8. Sonuç. Sonuçlar. 9. Uygulamalar.

“Dostoyevski okumak tatlı ama yorucu olsa da zor bir iştir; Hikayesinin elli sayfası, okuyucuya diğer yazarların beş yüz sayfalık hikayelerinin içeriğini ve buna ek olarak, genellikle uykusuz bir gecede kendi kendine suçlamalar veya coşkulu umutlar ve özlemler sağlar. Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) kitabından "Rus Ruhunun Duası".

"... Sodom - efendim, en çirkin ... um ... evet ..." (Marmeladov'un sözleri) "Sizi domuzlar! Hayvanın görüntüsü ve mührü; ama gel ve sen!” (Marmeladov'un sözlerinden) "... şu anki et yiyicide bir düğün oynamak ... Madamlardan hemen sonra ..." (Pulcheria Raskolnikova'nın oğluna yazdığı bir mektuptan) "Golgota'ya tırmanmak zor ... ..." (Raskolnikov'un düşüncelerinden) "... iki haç: selvi ve bakır" "Şüphesiz şehit olacaklardan biri olurdu ve göğsünü kırmızıyla yaktıklarında kesinlikle gülümserdi. -sıcak maşalar ... ve dördüncü ve beşinci yüzyıllarda Mısır çölüne gidecek ve orada otuz yıl kök yiyerek yaşayacaktı ... ”(Dun hakkında Svidrigailov)

Romanın olay örgüsünün İncil motifleriyle teması Dirilişten sonra İsa Mesih'in Mecdelli Meryem'e Görünüşünün Simgesi "İlahi Kutsal Yazıları sürekli okumak (yüreğin sadeliğiyle) ve sanki yorumu olmadığı halde akışlarının yanında durmak köklerinden büyük yararlar emer." Aziz John Chrysostom

Sonuç - Ortodoksluk dışında yazarın yarattıklarını anlamak imkansızdır. - Din olmadan insan hayatı anlamsız ve imkansızdır. - Roman, inancın bir kişinin karar vermesini nasıl sağladığını gösterir. Ahlaki meseleler. - Yazar, romanda okuyucu için sembolik referans noktaları haline gelen İncil'deki kelimeleri ve görüntüleri tanıtıyor.