Leskov'un eserlerinde olumlu Rus tipi. Leskov'un canlandırdığı Rus ulusal karakteri Hikayedeki diğer karakterler

Nikolai Semenovich Leskov'un "Sollu" masalı inanılmaz bir kaderin eseridir. Pek çok eleştirmen, Leskov'un bunda Rus halkına güldüğüne, Tula zanaatkârlarının hikayelerini tek bir eserde topladığına inanıyordu. Bu, Leskov'un halkın yaşamını, karakterini, konuşmasını ve ahlakını çok iyi bildiğini gösteriyor. Leskov bu çalışmayı kendisi buldu - o kadar harika bir yazardı ki.
Leskov, eserinde bize Tula'dan gelen basit bir zanaatkarı gösteriyor; bu zanaatkarın aslında hiç de basit olmadığı ortaya çıkıyor. Onun altın elleri var, her şeyi yapabilir. Bu Lefty, Lefty'ye benziyor Halk Hikayesi pireyi ayakkabılayan ama Leskov için her şey kötü bitiyor. Tula Solak bir pireye nal atabilir ama mekanizmayı kırdı. Bu durum hem yazarı hem de okuyucuyu üzmektedir.
Leskov Rus ruhunu çok iyi tanıyordu. O da Rus halkını çok seviyordu, ruhu onlara kök salmıştı. Kahramanına sıcaklık ve şefkatle davranıyor, Rusya'da takdir edilmemesi onu üzüyor. Bana öyle geliyor ki "Solcu" hüzünlü bir peri masalı çünkü içinde pek çok adaletsizlik var. Sonuçta, İngiliz kaptanın sevgi ve neşeyle karşılanması haksızlık, ancak eve dönmeye çok hevesli olan ve İngiliz parasının cazibesine kapılmayan Sol'u bu şekilde karşılanmıyor. Kimse ona "teşekkür ederim" bile demedi. Ama bir nedeni vardı: Lefty İngilizlerin en önemli sırrını öğrendi. Ama belgesi olmadığı için onu tutuklayıp elbiselerini çıkarıyorlar. Onu sürüklerken korkuluğun üzerine düşürdüler ve kafasının arkasını kırdılar. Bu yüzden öldü, bir de doktor bulamadıkları için, halktan bir adam kimsenin umurunda olmadığı için. Ve vatanını o kadar çok seviyordu ki İngilizlerden para bile almamıştı.

Genel olarak Leskov, kahramanının Anavatanını çok sevdiğini ve onun için bir başarıya imza atmaya hazır olduğunu gösteriyor. Harika şeyler yapıyor ve şöhret uğruna değil, Rusya'nın daha iyi hale gelmesi için silah temizlemenin sırrını ortaya koyuyor. İşin sırrı, silahların tuğlayla temizlenmesine gerek olmamasıydı; bu onların kırılmasına neden olurdu. Bu sırrı ölmeden önce söylemişti ama tek bir general bile ona inanmamıştı. Sonuçta Lefty halkın temsilcisidir ve halk sessiz kalmalı. Leskov'da insanlar kendilerine özgü bir şekilde konuşuyorlar. Sözleri yerindedir, acıdır, ancak halk böyle konuşabilir. Leskov, Rus halkını savunmak için sesini çıkarıyor, ancak bunu doğrudan değil, ziyaret eden bir İngiliz adına yapıyor: "Ovechkin'in kürk mantosuna sahip olmasına rağmen, insan ruhuna sahip."
Artık N.S.'nin çalışmasını biliyorum. Leskova pek popüler değil. Bana öyle geliyor ki bu, modern Rus halkı için çok önemli, çünkü bize Rus karakterini, hayatımızı, bizim için her şeyin neden bu kadar tuhaf olduğunu düşündürüyor. Leskov'u okuduğunuzda, gerçek bir vatanseverin ne olursa olsun Anavatanını sevdiğini, zor zamanlarda daima onun yanında kaldığını anlıyorsunuz. Bu ana şey moral dersi Leskov'un eserleri.

Elbette birçok kişi, yetenekli Rus yazar Nikolai Leskov'un düzyazısının alışılmadık olduğu konusunda hemfikirdir: trajik ve komik olanın aynı anda iç içe geçtiği bir peri masalının unsurlarını içerir. Bütün bunlar büyük ölçüde kendini gösteriyor. en ünlü eser yukarıda adı geçen söz ustasına "Sollu" adı verildi.

Leskov'un "Sollu" romanının ana karakterlerinin yazardan karışık eleştiriler aldığını vurgulamak gerekir.

Tula "zanaatkar" imajı

Yani Leskov'un "Sollu" filminin ana karakterleri. Onların zincirinde Tula adamı kilit bir rol oynuyor. Eserde yazar, sahip olduğu eşsiz yeteneği vurgulamaktadır. Lefty sadece sıradan bir silah ustası değil, aynı zamanda bir “yetenek”. Aynı zamanda yazar, bilimin Tula köylüsü için "zor" olduğunu söyleyerek onun ideal bir imajını yaratmaya çalışmıyor.

Peki o, Leskov'un "Sollu" filminde diğer ana karakterlerin yapamayacağı kadar benzersiz ne yaptı? Yetkililerin isteği üzerine yurtdışına, yani başarılı olduğu İngiltere'ye gidiyor ve burada yazar bir Rus'un ne kadar becerikli ve yetenekli olabileceğini vurgulamak istiyor. Yukarıdaki niteliklere sahip olmak için teknik bilimler konusunda mükemmel bir bilgiye sahip olmak hiç de gerekli değildir.

Tabii ki, "Tula" ustasının arka planında, Leskov'un "Sollu" filminin diğer ana karakterleri, yazar onlara olumsuz nitelikler bahşettiği için okuyucu tarafından "olağanüstü" olarak algılanıyor.

Aynı zamanda Tula'lı silah ustası İngilizlerin ısrarlarına rağmen artık yabancıları ziyaret etmek istemiyor ve evine dönüyor. Ona rüşvetle para verilemez, kendisini “devlet adamlarına” kıyasla “küçük” biri gibi hisseder. İşinin kalitesine güvenerek Rus hükümdarıyla randevuya gitmekten korkmuyor.

Solak kolektif bir karakterdir

Nikolai Leskov okuyucuya, Anavatan'ın çıkarları "tehlikede" olduğunda bir Rus'un davaya olan bağlılığını göstermek için her şeyi yapabileceğini göstermek istiyor. Hiçbir belgesi olmadan yabancılara aç gidiyor - ve bunların hepsi yaratıcılığını ve yeteneğini İngilizlere göstermek için.

Bunlar Nikolai Leskov'un karakterine bahşettiği muhteşem nitelikler. Lefty, bunun ana karakterleri harika hikayeçalışmaya özgünlük kazandırmak için alınmıştır.

Hikayedeki diğer karakterler

İşte İngilizlerle eşit olduğuna inanan egemen Alexander Pavlovich'in görüntüleri teknik bilimler basitçe hayır, tam tersine, Rus insanının dünyadaki en yetenekli kişi olduğunu ilan etmeyi seven İmparator I. Nicholas. Yazar ayrıca okuyucuyu Don Kazaklarına başkanlık eden Matvey İvanoviç Platov'la tanıştırıyor, İngiliz gezisinde Çar'a eşlik ediyor ve aynı zamanda Lefty'ye de destek veriyor. Skobelev ve Kleinmichel de tarihi figürler Rusya'nın geçmişiyle ilgilenen hemen hemen herkesin bildiği bir konu.

Leskov'un, "Solcu" hikayesinin ana karakterleri olan bürokrasinin temsilcilerini ve soyluları bir dizi karaktere sahip insanlar olarak sunduğunu belirtmekte fayda var. olumsuz nitelikler. Havalı, bazen zalim ve dar görüşlüler, bu da Rus köylüsünün Anavatan'a olan bağlılığını kanıtlayacak çok şey yapabileceğini bir kez daha gösteriyor.

- inanılmaz bir kaderin eseri. Pek çok eleştirmen onun Rus halkına güldüğüne, Tula zanaatkarlarının hikayelerini tek bir eserde topladığına inanıyordu. Bu, Leskov'un halkın yaşamını, karakterini, konuşmasını ve ahlakını çok iyi bildiğini gösteriyor. Leskov bu çalışmayı kendisi buldu - o kadar harika bir yazardı ki.
Leskov, eserinde bize Tula'dan gelen basit bir zanaatkarı gösteriyor; bu zanaatkarın aslında hiç de basit olmadığı ortaya çıkıyor. Onun altın elleri var, her şeyi yapabilir. Bu Solcu, halk masalındaki pireyi ayakkabılayan Solcu'ya benzer, ancak Leskov için her şey kötü biter. Tula Lefty pireyi yontabilir ama mekanizmayı kırdı. Bu durum hem yazarı hem de okuyucuyu üzmektedir.
Leskov Rus ruhunu çok iyi tanıyordu. O da Rus halkını çok seviyordu, ruhu onlara kök salmıştı. Kahramanına sıcaklık ve şefkatle davranıyor, Rusya'da takdir edilmemesi onu üzüyor. Bana öyle geliyor ki "Solcu" hüzünlü bir peri masalı çünkü içinde pek çok adaletsizlik var. Sonuçta, İngiliz kaptanın sevgi ve neşeyle karşılanması haksızlık, ancak eve dönmeye çok hevesli olan ve İngiliz parasının cazibesine kapılmayan Sol'u bu şekilde karşılanmıyor. Kimse ona "teşekkür ederim" bile demedi. Ama bir nedeni vardı: Lefty İngilizlerin en önemli sırrını öğrendi. Ama belgesi olmadığı için onu tutuklayıp elbiselerini çıkarıyorlar. Onu sürüklerken korkuluğun üzerine düşürdüler ve kafasının arkasını kırdılar. Bu yüzden öldü, bir de doktor bulamadıkları için, halktan bir adam kimsenin umurunda olmadığı için. Ve vatanını o kadar çok seviyordu ki İngilizlerden para bile almamıştı.
Genel olarak Leskov, kahramanının Anavatanını çok sevdiğini ve onun için bir başarıya imza atmaya hazır olduğunu gösteriyor. Harika şeyler yapıyor ve şöhret uğruna değil, Rusya'nın daha iyi hale gelmesi için silah temizlemenin sırrını ortaya koyuyor. İşin sırrı, silahların tuğlayla temizlenmesine gerek olmamasıydı; bu onların kırılmasına neden olurdu. Bu sırrı ölmeden önce söylemişti ama tek bir general bile ona inanmamıştı. Sonuçta Lefty halkın temsilcisidir ve halk sessiz kalmalı. Leskov'da insanlar kendilerine özgü bir şekilde konuşuyorlar. Sözleri yerindedir, acıdır, ancak halk böyle konuşabilir. Leskov, Rus halkını savunmak için sesini çıkarıyor, ancak bunu doğrudan değil, ziyaret eden bir İngiliz adına yapıyor: "Ovechkin'in kürk mantosuna sahip olmasına rağmen, insan ruhuna sahip."
Artık N.S.'nin çalışmasını biliyorum. Leskova pek popüler değil. Bana öyle geliyor ki bu, modern Rus halkı için çok önemli, çünkü bize Rus karakterini, hayatımızı, bizim için her şeyin neden bu kadar tuhaf olduğunu düşündürüyor. Leskov'u okuduğunuzda, gerçek bir vatanseverin ne olursa olsun Anavatanını sevdiğini, zor zamanlarda daima onun yanında kaldığını anlıyorsunuz. Leskov’un çalışmalarının ana ahlaki dersi budur.

Leskov'un "Solcu" öyküsünde karakterler vatanseverlik, vatan ve Rus inancı gibi ateşli konuları gündeme getiriyor halk bilgeliği. Hikaye bir peri masalına benziyor çünkü büyülü ve nazik konusu, Rus halkının zekasını ve özgünlüğünü yüceltiyor. "Sollu Hikayesi" o zamanın Rus gerçekliğinin gerçek bir yansımasıdır. Eğitimsiz ama yetenekli insanlar, güçleri ve bilgelikleri bakımından her zaman başkalarını geride bırakmışlardır. Hiçbir yazar Rus halkının varlığını bu kadar doğru ve canlı bir şekilde anlatamamıştır. Leskov haklı olarak bir halkın yazarı olarak kabul ediliyor.

Ana karakterlerin özellikleri “Sollu”

Ana karakterler

Küçük karakterler

Bir önemli fikir yazar eserinde şunu ifade etmek istedi: hatta akıllı, yetenekli insanlar kötü alışkanlıklara tabidir. Yarı kaptanla aptalca bir tartışma yüzünden, en çok en iyi usta Rusya'da sarhoşluk onun kaderinde belirleyici bir rol oynadı. İnançları ne kadar katı olursa olsun, İngilizler Lefty'yi yurt dışında kalmaya kurnazca ikna ettiğinde ruhu eve dönmeyi arzuladı; yeni, lüks bir yaşamı kabul etmedi. "Solcu"nun ana karakterleri rütbeleri ne olursa olsun Rus halkının klasik temsilcileridir. Eser, onların doğuştan gelen vatanseverliğini, Tanrı'ya olan inancını ve hükümdarlarına olan bağlılığını yüceltiyor.

İnanç olarak Leskov bir demokrat eğitimciydi - serfliğin ve onun kalıntılarının düşmanı, eğitimin ve halkın çıkarlarının savunucusuydu. Ana ilerlemenin ahlaki ilerleme olduğunu düşünüyordu. "İyi emirlere değil, iyi insanlara ihtiyacımız var" diye yazdı. Yazar kendisini yeni tipte bir yazar olarak tanıdı; onun okulu kitap değil, hayatın kendisiydi.

Başta yaratıcı aktivite Leskov, M. Stebnitsky takma adı altında yazdı. "Stebnitsky" takma adlı imzası ilk olarak 25 Mart 1862'de ilk kurgusal eser olan "Söndürülmüş Dava" (daha sonra "Kuraklık") altında ortaya çıktı. 14 Ağustos 1869'a kadar sürdü. Zaman zaman “M.S.”, “S” imzaları geçti ve nihayet 1872'de. "L.S.", "P. Leskov-Stebnitsky" ve "M. Leskov-Stebnitsky." Leskov'un kullandığı diğer geleneksel imzalar ve takma adlar arasında şunlar bilinmektedir: "Freishitz", "V. Peresvetov”, “Nikolai Ponukalov”, “Nikolai Gorokhov”, “Birisi”, “Dm. M-ev”, “N.”, “Toplum Üyesi”, “Mezmur Yazarı”, “Rahip. P. Kastorsky", "Divyanka", "M.P.", "B. Protozanov", "Nikolai - ov", "N.L.", "N.L. - içinde”, “Antika Aşığı”, “Gezgin”, “İzleme Aşığı”, “N.L.”, “L.”. Aslında yazarın biyografisi Leskov, 1863'te ilk öykülerini ("Bir Kadının Hayatı", "Misk Öküzü") yayımlayarak ve "hiçbir yerde" (1863-1864) "anti-nihilist" romanı yayınlamaya başladığında başlar. Roman, "yeni insanların" ve moda fikirlerin gelişiyle öfkelenen sakin taşra yaşamının sahneleriyle açılıyor, ardından eylem başkente doğru ilerliyor.

"Nihilistler" tarafından örgütlenen bir komünün hicivli bir şekilde tasvir edilen yaşamı, insanların ve Hıristiyanların iyiliği için yapılan mütevazı çalışmalarla tezat oluşturuyor. Aile değerleri Rusya'yı, genç demagogların yönlendirdiği toplumsal ayaklanmanın felaket yolundan kurtarması gerekiyor. Daha sonra Leskov'un yeni bir aşamayı anlatan ikinci "anti-nihilist" romanı "Bıçaklar Üzerine" (1870-1871) ortaya çıktı. devrimci hareket Eski "nihilistler" sıradan dolandırıcılara dönüştüğünde. 1860'lı yıllarda yoğun bir şekilde kendi özel yolunu aradı. Bir katip ile efendisinin karısının aşkını konu alan popüler baskıların taslağına dayanarak “Lady Macbeth” hikayesi yazıldı. Mtsensk bölgesi"(1865) taşra sessizliğinin örtüsü altında gizlenen felaket tutkuları hakkında. 18. yüzyılda serfliği anlatan “Plodomasovo Köyünde Eski Yıllar” (1869) öyküsünde kronik türüne yaklaşıyor.

“Savaşçı” (1866) öyküsünde ilk kez öykü anlatımının masalsı biçimleri ortaya çıkıyor. Daha sonra onu bu kadar ünlü yapan masalın unsurları “Kotin Doilets ve Platonida” (1867) hikayesinde de bulunur.

Leskov’un çalışmalarının karakteristik bir özelliği, eserlerinde hikaye anlatımının skaz biçimini aktif olarak kullanmasıdır. Rus edebiyatındaki hikaye Gogol'den geliyor, ancak özellikle Leskov tarafından ustaca geliştirildi ve onu bir sanatçı olarak ünlü yaptı. Bu tarzın özü, anlatımın tarafsız, objektif bir yazar adına yapılmamasıdır. Anlatım, genellikle bildirilen olaylara katılan bir anlatıcı tarafından yürütülür. Konuşma Sanat eseri sözlü bir hikayenin canlı konuşmasını taklit eder.

Ayrıca dramaturjide de şansını denedi: 1867'de sahnede Alexandrinsky Tiyatrosu Bir tüccarın hayatından uyarlanan “The Harcama” adlı dramayı sahneliyorlar. Aramak güzellikler, Rus topraklarının dayandığı dürüst insanlar (aynı zamanda “anti-nihilist” romanlarda da yer alıyorlar), marjinal dini hareketlere - şizmatik ve mezhepçilere, folklora, eski Rus edebiyatına ve ikon resmine, her şeye uzun süredir ilgi duyuyorlar. rengârenk” halk hayatı Leskov'un hikaye anlatma tarzının yeteneklerini tam olarak ortaya çıkardığı "Mühürlü Melek" ve "Büyülü Gezgin" (her ikisi de 1873) hikayelerinde birikmiştir. Bölünmüş topluluğu Ortodokslukla birleşmeye yönlendiren mucizeyi anlatan Mühürlü Melek'te, eski Rus "yürüyüşlerinin" yankıları ve mucizevi ikonalarla ilgili efsaneler var.

Hayal edilemeyecek denemelerden geçen "Büyülü Gezgin" kahramanı Ivan Flyagin'in imajı hatırlıyor destansı İlya Muromets, Rus halkının başına gelen acılar karşısında fiziksel ve ahlaki gücünü simgeliyor.

1870-1880'lerin ikinci yarısında Leskov, "şehrin ayakta kalamayacağı" Rus dürüst insanlar hakkında bir dizi hikaye yarattı. Bu öykülerden ilki olan "Odnodum" (1879)'un önsözünde yazar, görünüşlerini şu şekilde açıklamıştır: Ana konu haline gelen Rus ruhunda bir "çöp" görmek "korkunç ve dayanılmaz" yeni edebiyat, ve “Doğruları aramaya gittim, ama nereye dönsem, herkes bana hiç doğru insanları görmedikleri gibi cevap verdi, çünkü tüm insanlar günahkardı ve bu nedenle ikisi de bazı iyi insanları tanıyordu. Bunu yazmaya başladım.”

Çok " iyi insanlar"Görünüşe göre yönetmen harbiyeli birlikleri(“Kadet Manastırı”, 1880) ve “ölümden korkmayan” yarı okuryazar bir esnaf (“Öldürücü Değil Golovan”, 1880) ve bir mühendis (“Parasız Mühendisler”, 1887) ve basit bir asker (“Saatlerdeki Adam”, 1887) ve hatta tüm açları doyurmayı hayal eden bir “nihilist” (“Sheramur”, 1879) vb. Bu döngü aynı zamanda ünlü “Solcu” (1883) ve daha önce yazılan “ Büyülü Gezgin”. Özünde, Leskov'un aynı dürüst insanları “Dünyanın Sonu” (1875-1876) ve “Vaftiz Edilmemiş Rahip” (1877) hikayelerindeki karakterlerdi.

Eleştirmenlerin karakterlerinin bir şekilde idealize edildiği yönündeki suçlamalarına önceden yanıt veren Leskov, "dürüst" olanlarla ilgili hikayelerinin çoğunlukla anı niteliğinde olduğunu (özellikle büyükannesinin ona Golovan hakkında anlattıklarını vb.) savundu ve bunları anlatmaya çalıştı. Hikayeye tarihsel gerçekliğin arka planını verin, olay örgüsüne gerçek kişilerin tanımlarını dahil edin.

1880'lerde Leskov, erken Hıristiyanlığın doğruluğu hakkında bir dizi eser de yarattı: bu eserlerin aksiyonu Mısır'da ve Orta Doğu ülkelerinde gerçekleşiyor. Bu öykülerin olay örgüsü, kural olarak, Bizans'ta derlenen azizlerin yaşamları ve eğitici öykülerden oluşan bir koleksiyon olan "önsöz"den ödünç alınmıştır. X-XI yüzyıllar. Leskov, Mısır'a ait Pamphalon ve Azu çizimleriyle gurur duyuyordu.