Chernyshevsky "Ne yapmalı?": Romanın konusu ve analizi. Anlamı "Ne yapmalı?" edebiyat tarihinde ve devrimci harekette Romanın anlamı ne yapmalı 3 5 cümle

Romanı "Ne yapmalı?" ünlü Rus yazar Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky, hücrelerden birinde hapsedildiği dönemde yarattı. Peter ve Paul Kalesi. Romanın yazılma tarihi 14 Aralık 1862 - 4 Nisan 1863 yani Rus edebiyatının başyapıtı haline gelen eser sadece üç buçuk ayda yaratılmıştır. Ocak 1863'ten başlayarak ve yazarın son gözaltı anına kadar, el yazmasını parçalar halinde yazarın davasıyla ilgilenen komisyona teslim etti. Burada çalışma onaylanan sansürlendi. Kısa süre sonra roman, Sovremennik dergisinin 1863 tarihli 3., 4. ve 5. sayılarında yayınlandı. Böyle bir gözetim nedeniyle, sansür Beketov konumunu kaybetti. Bunu, derginin üç sayısında da yasaklamalar izledi. Ancak artık çok geçti. Chernyshevsky'nin çalışması "samizdat" yardımıyla ülke çapında dağıtıldı.

Ve sadece 1905'te İmparator II. Nicholas döneminde yasak kaldırıldı. Zaten 1906'da "Ne yapmalı?" ayrı bir baskı olarak yayınlandı.

Yeni kahramanlar kimler?

Chernyshevsky'nin çalışmasına tepkiler karışıktı. Okuyucular, görüşlerine göre iki karşıt kampa ayrıldı. Bazıları romanın sanattan yoksun olduğuna inanıyordu. İkincisi, yazarı tamamen destekledi.

Ancak, Chernyshevsky'den önce yazarların " ekstra insanlar". Bu tür kahramanların çarpıcı bir örneği, farklılıklarına rağmen "akıllı yararsızlıkları" bakımından benzer olan Pechorin, Oblomov ve Onegin'dir. Bu insanlar, "eylem cüceleri ve söz devleri", irade ve bilinç, eylem ve düşünce arasında sürekli bir uyumsuzluktan muzdarip, çatallanmış doğalardı. Ayrıca, onların özellik ahlaki tükenme olarak hizmet etti.

Chernyshevsky, kahramanlarını böyle sunmuyor. Neyi arzulaması gerektiğini bilen ve aynı zamanda kendi planlarını gerçekleştirebilen "yeni insanlar" imajlarını yarattı. Düşünceleri eylemle birlikte gider. Bilinçleri ve iradeleri birbiriyle çelişmez. Chernyshevsky'nin romanı "Ne yapmalı?" yeni ahlakın taşıyıcıları ve yeni kişilerarası ilişkilerin yaratıcıları olarak sunulur. Yazarın asıl ilgisini hak ediyorlar. "Ne yapmalı?" Bölümlerinin bir özetine bile şaşmamalı. ikincisinin sonunda yazarın eski dünyanın bu tür temsilcilerini - Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie ve diğerleri - "sahneyi terk ettiğini" görmemizi sağlıyor.

Makalenin ana sorunu

“Ne yapmalı?” yazarın kitabında gündeme getirdiği konular hakkında fikir verir. Ve bunlar şunlardır:

- Bir devrimle mümkün olan toplumun sosyo-politik yenilenmesine duyulan ihtiyaç. Sansür nedeniyle, Chernyshevsky bu konuyu daha ayrıntılı olarak genişletmedi. Ana karakterlerden biri olan Rakhmetov'un ve 6. bölümün hayatını anlatırken bunu yarım ipuçları şeklinde verdi.

- Psikolojik ve ahlaki sorunlar. Chernyshevsky, zihninin gücünü kullanan bir kişinin kendi içinde kendisi tarafından belirlenen yeni ahlaki nitelikler yaratabileceğini savunuyor. Aynı zamanda yazar, bu süreci en küçüğünden, ailedeki despotizme karşı bir mücadele biçiminde, devrimde ifadesini bulan en hırslısına kadar anlatarak geliştirir.

- Aile ahlakı ve kadının özgürleşmesi sorunları. Yazar, bu konuyu Vera'nın ilk üç rüyasında, ailesinin tarihinde, gençlerin ilişkilerinde ve Lopukhov'un hayali intiharında ortaya koyuyor.

- Işık rüyaları ve Muhteşem hayat bu da gelecekte sosyalist bir toplumun yaratılmasıyla gelecek. Chernyshevsky, Vera Pavlovna'nın dördüncü rüyası sayesinde bu konuyu aydınlatıyor. Okuyucu burada, teknik araçların gelişmesi sayesinde mümkün hale gelen kolaylaştırılmış çalışmayı da görüyor.

Romanın ana pathos'u, bir devrim yaparak dünyayı dönüştürme fikrinin propagandası, bu olaya yönelik beklentisi ve hazırlığıdır. en iyi beyinler. Aynı zamanda, yaklaşan etkinliklere aktif katılım fikri ifade edilmektedir.

Chernyshevsky'nin asıl amacı neydi? Geliştirmeyi ve uygulamayı hayal etti. son teknik kitlelerin devrimci eğitimine izin vermek. Çalışmasının, düşünen her insanın yeni bir dünya görüşü oluşturmaya başlayacağı bir tür ders kitabı olması gerekiyordu.

Romanın tüm içeriği "Ne yapmalı?" Chernyshevsky altı bölüme ayrılmıştır. Ayrıca, sonuncusu hariç her biri ayrıca küçük bölümlere ayrılmıştır. Yazar, son olayların özel önemini vurgulamak için onlardan ayrı ayrı bahsediyor. Bunu yapmak için romanın içeriğinde "Ne yapmalı?" Chernyshevsky, "Manzara değişikliği" başlıklı tek sayfalık bir bölüm ekledi.

hikayenin başlangıcı

Chernyshevsky'nin "Ne yapmalı?" Romanının özetini düşünün. Konusu, St.Petersburg'daki otelin odalarından birinde garip bir misafir tarafından bırakılan bulunan bir notla başlar. 11 Temmuz'da 1823'te oldu. Not, yakında yazarının St. Petersburg - Liteiny köprülerinden birinde duyulacağını söylüyor. Aynı zamanda adam suçluyu aramamasını istedi. Olay aynı gece meydana geldi. Liteiny Köprüsü'nde bir adam kendini vurdu. Kendisine ait olan delikli başlık sudan çıkarıldı.

Aşağıda "Ne yapmalı?" romanının bir özeti bulunmaktadır. bizi genç bir bayanla tanıştırıyor. Yukarıda açıklanan olayın gerçekleştiği sabah, Kamenny Adası'nda bulunan bir kulübede. Bayan dikiş dikiyor, özgürleşmesi bilinç değişikliği gerektirecek çalışan bir halktan söz eden cesur ve canlı bir Fransız şarkısı söylüyor. Bu kadının adı Vera Pavlovna. Bu sırada hizmetçi bayana bir mektup getirir ve okuduktan sonra elleriyle yüzünü kapatarak ağlamaya başlar. Odaya giren genç onu sakinleştirmeye çalışır. Ancak kadın teselli edilemez. itiyor genç adam. Aynı zamanda şöyle diyor: “Onun kanı senin üzerinde! Kan içindesin! Tek suçlu benim..."

Vera Pavlovna'nın aldığı mektupta ne deniyordu? Bunu sunulan "Ne yapmalı?" Kısa içeriğinden öğrenebiliriz. Yazar mesajında ​​sahneden ayrıldığını belirtti.

Lopukhov'un görünüşü

Chernyshevsky'nin Ne Yapmalı adlı romanının özetinden başka ne öğreniyoruz? Anlatılan olaylardan sonra, Vera Pavlovna'yı, hayatını ve böylesine üzücü bir sonuca yol açan nedenleri anlatan bir hikaye izler.

Yazar, kahramanının St. Petersburg'da doğduğunu söylüyor. Büyüdüğü yer burası. Bayanın babası - Pavel Konstantinovich Vozalsky - evin yöneticisiydi. Anne kefaletle para verdiği gerçeğiyle meşguldü. Marya Alekseevna'nın (Vera Pavlovna'nın annesi) asıl amacı kızının karlı evliliğiydi. Ve bu sorunu çözmek için elinden geleni yaptı. Kötü ve dar görüşlü Marya Alekseevna, bir müzik öğretmenini kızına davet eder. Vera'ya güzel kıyafetler alır, onunla tiyatroya gider. Yakında bir esmer güzel kız sahibinin oğlu memur Storeshnikov'a dikkat ediyor. Genç adam Vera'yı baştan çıkarmaya karar verir.

Marya Alekseevna, Storeshnikov'u kızıyla evlenmeye zorlamayı umuyor. Bunu yapmak için, Faith'in genç adamı desteklemesini ister. Bununla birlikte, kız, erkek arkadaşının gerçek niyetini çok iyi anlıyor ve mümkün olan her şekilde dikkat belirtilerini reddediyor. Bir şekilde annesini bile yanıltmayı başarır. Kadın avcısını destekliyormuş gibi yapıyor. Ancak er ya da geç aldatmaca ortaya çıkacaktır. Bu, Vera Pavlovna'nın evdeki konumunu dayanılmaz kılıyor. Ancak, her şey aniden çözüldü ve aynı zamanda en beklenmedik şekilde.

Dmitry Sergeevich Lopukhov evde göründü. Bu yüksek lisans öğrencisi, Vera'nın ailesi tarafından erkek kardeşi Fedya'ya öğretmen olarak katılmaya davet edildi. İlk başta gençler birbirlerine karşı çok temkinliydi. Ancak, daha sonra iletişimleri, müzik ve kitaplarla ilgili konuşmaların yanı sıra adil bir düşünce yönü hakkında akmaya başladı.

Zaman geçti. Vera ve Dmitry birbirlerine sempati duydular. Lopukhov, kızın içinde bulunduğu kötü durumu öğrenir ve ona yardım etmeye çalışır. Verochka için mürebbiyelik işi arıyor. Böyle bir çalışma, kızın ailesinden ayrı yaşamasına izin verirdi.

Ancak Lopukhov'un tüm çabaları başarısız oldu. Evden kaçan bir kızı kabul etmeyi kabul edecek sahipler bulamadı. Sonra âşık genç adam bir adım daha atar. Çalışmalarını bırakır ve bir ders kitabı ve özel dersler çevirmeye başlar. Bu, yeterli fon almaya başlamasını sağlar. Aynı zamanda Dmitry, Vera'ya bir teklifte bulunur.

ilk rüya

Vera ilk rüyasını görür. İçinde, karanlık ve rutubetli bir bodrumdan çıktığını ve kendisine insan sevgisi diyen inanılmaz bir güzellikle tanıştığını görüyor. Vera onunla konuşur ve kilitli olduğu için bu tür bodrumlarda kilitli olan kızları dışarı çıkaracağına söz verir.

aile refahı

Gençler kiralık bir apartman dairesinde yaşıyorlar ve onlar için her şey yolunda gidiyor. Ancak ev sahibesi, ilişkilerindeki tuhaflıkları fark eder. Verochka ve Dmitry birbirlerine sadece "sevgilim" ve "sevgilim" diyorlar, ayrı odalarda uyuyorlar, sadece kapıyı çaldıktan sonra giriyorlar vb. Bütün bunlar bir yabancı için şaşırtıcı. Vera, kadına bunun eşler arasında tamamen normal bir ilişki olduğunu açıklamaya çalışır. Ne de olsa birbirinizden sıkılmamanın tek yolu bu.

Genç eş evi yönetiyor, özel ders veriyor, kitap okuyor. Kısa süre sonra kızların serbest meslek sahibi olduğu ancak gelirin bir kısmını ortak sahipler olarak aldıkları kendi dikiş atölyesini açar.

ikinci rüya

Chernyshevsky'nin Ne Yapmalı adlı romanının özetinden başka ne öğreniyoruz? Arsa boyunca yazar bizi Vera Pavlovna'nın ikinci rüyasıyla tanıştırıyor. İçinde, üzerinde mısır başaklarının büyüdüğü bir tarla görüyor. Burada da pislik var. Ve bunlardan biri harika, ikincisi ise gerçek.

Gerçek pislik, hayatta en çok ihtiyaç duyulan şeye sahip çıkmak demektir. Marya Alekseevna'nın sürekli yüklendiği tam da buydu. Bunun üzerine kulaklar büyütülebilir. Fantastik kir, gereksiz ve fazlalık için bir endişedir. Böyle bir toprakta mısır başakları asla büyümez.

Yeni bir kahramanın ortaya çıkışı

Yazar, Kirsanov'u güçlü iradeli ve cesur bir kişi olarak gösteriyor, yalnızca belirleyici bir eylemde bulunmakla kalmayıp, aynı zamanda ince duygulara da sahip. Alexander, Dmitry meşgulken Vera ile vakit geçiriyor. Arkadaşının eşiyle birlikte operaya gider. Ancak kısa süre sonra Kirsanov, herhangi bir neden açıklamadan Lopukhov'lara gelmeyi bırakır ve bu onları büyük ölçüde rahatsız eder. Bunun gerçek sebebi neydi? Kirsanov bir arkadaşının karısına aşık oluyor.

Genç adam, Dmitry onu iyileştirmek ve Vera'ya özenle yardım etmek için hastalandığında evde yeniden ortaya çıktı. Ve burada kadın İskender'e aşık olduğunu anlar, bu yüzden kafası tamamen karışır.

üçüncü rüya

İşin özetinden "Ne yapmalı?" Vera Pavlovna'nın üçüncü bir rüya gördüğünü öğreniyoruz. İçinde, bilinmeyen bir kadının yardımıyla günlüğünün sayfalarını okur. Ondan kocasına yalnızca minnettarlık duyduğunu öğrenir. Ancak aynı zamanda Vera'nın, Dmitry için sahip olmadığı nazik ve sessiz bir duyguya ihtiyacı var.

Çözüm

Üç nezih ve Zeki insanlar, ilk bakışta çözülemez görünüyor. Ancak Lopukhov bir çıkış yolu bulur. Liteiny Köprüsü'nde kendini vuruyor. Vera Pavlovna bu haberi aldığı gün Rakhmetov onu görmeye geldi. Lopukhov ve Kirsanov'un "özel bir kişi" olarak adlandırılan bu eski tanıdığı.

Rakhmetov ile tanışma

"Ne Yapmalı" romanının özetinde, "özel kişi" Rakhmetov, yazar tarafından Kirsanov'un gerekli kitaplara aşina olarak zamanında uyanmasına yardımcı olduğu "daha yüksek bir doğa" olarak sunulur. Genç adam varlıklı bir aileden gelmektedir. Mülkünü sattı ve karşılığında aldığı parayı arkadaşlarına dağıttı. Şimdi Rakhmetov sert bir yaşam tarzına bağlı. Kısmen bu, sahip olmadığı şeye sahip olma konusundaki isteksizliğinden kaynaklandı. sıradan adam. Ek olarak, Rakhmetov eğitimi hedef olarak belirledi. kendi karakteri. Örneğin, fiziksel yeteneklerini test etmek için tırnaklarda uyumaya karar verir. Ayrıca şarap içmez ve kadınlarla tanışmaz. Rakhmetov, insanlara yakınlaşmak için Volga boyunca mavna taşıyıcılarla bile yürüdü.

Chernyshevsky'nin Ne Yapmalı romanında bu kahraman hakkında başka neler söyleniyor? Özet Rakhmetov'un tüm yaşamının açıkça devrimci olan ayinlerden oluştuğunu açıkça ortaya koyuyor. Genç bir adamın yapacak çok şeyi vardır ama bunların hepsi kişisel değildir. Avrupa'yı dolaşıyor ama aynı zamanda üç yıl içinde kesinlikle olması gerekeceği Rusya'ya gidiyor.

Lopukhov'dan bir not aldıktan sonra Vera Pavlovna'ya gelen Rakhmetov'du. İkna ettikten sonra sakinleşti ve hatta neşelendi. Rakhmetov, Vera Pavlovna ve Lopukhov'un çok farklı huylar. Kadın bu yüzden Kirsanov'a ulaştı. Yakında Vera Pavlovna Novgorod'a gitti. Orada Kirsanov ile evlendi.

Verochka ve Lopukhov karakterlerinin farklılığından, kısa süre sonra Berlin'den gelen bir mektupta da bahsediliyor. Bu mesajda, Lopukhov'u iyi tanıdığı iddia edilen bir tıp öğrencisi, Dmitry'nin her zaman yalnızlık aradığı için eşlerin ayrılmasından sonra kendini çok daha iyi hissetmeye başladığı sözlerini aktardı. Yani, girişken Vera Pavlovna, bunu yapmasına izin vermedi.

Kirsanovların hayatı

Bundan Sonra Ne Yapmalı romanı okuyucusuna ne anlatıyor? Nikolay Çernişevski? Eserin özeti, genç çiftin aşklarının ortak zevklere uygun bir şekilde yerleştiğinin anlaşılmasını sağlar. Kirsanovların yaşam tarzı Lopukhov ailesininkinden pek farklı değil.

İskender çok çalışıyor. Vera Pavlovna ise banyo yapıyor, krema yiyor ve şimdiden iki dikiş atölyesinde çalışıyor. Evde, daha önce olduğu gibi, nötr ve ortak odalar. Ancak kadın, yeni kocasının sadece sevdiği bir yaşam tarzını sürdürmesine izin vermediğini fark eder. İşleriyle ilgileniyor ve yardım etmeye hazır Zor zaman. Ek olarak, kocası, onun bazı acil mesleklerde ustalaşma arzusunu mükemmel bir şekilde anlar ve ona tıp çalışmasında yardım etmeye başlar.

dördüncü rüya

Chernyshevsky'nin Ne Yapmalı? romanıyla kısaca tanışarak olay örgüsüne devam ediyoruz. Bize Vera Pavlovna'nın farklı bin yılların kadınlarının hayatından muhteşem doğa ve resimler gördüğü dördüncü rüyasını anlatıyor.

İlk başta önünde bir köle görüntüsü belirir. Bu kadın efendisine itaat ediyor. Bundan sonra Vera bir rüyada Atinalıları görür. Kadına boyun eğmeye başlarlar ama aynı zamanda onu eşitleri olarak tanımazlar. Ardından aşağıdaki görüntü belirir. Bu, şövalyenin turnuvada uğruna savaşmaya hazır olduğu güzel bir bayan. Ancak hanımın karısı olduktan sonra aşkı hemen geçer. Sonra Vera Pavlovna, tanrıçanın yüzü yerine kendi yüzünü görür. Kusursuz özelliklerde farklılık göstermez, ancak aynı zamanda sevginin ışıltısıyla aydınlatılır. Ve işte ilk rüyadaki kadın geliyor. Vera'ya eşitliğin anlamını açıklıyor ve vatandaşların resimlerini gösteriyor. gelecekteki Rusya. Hepsi kristal, dökme demir ve alüminyumdan yapılmış bir evde yaşıyor. Sabahları bu insanlar çalışıyor ve akşamları eğlenmeye başlıyorlar. Kadın, bu geleceğin sevilmesi ve bunun için çaba gösterilmesi gerektiğini açıklıyor.

hikayenin tamamlanması

N. G. Chernyshevsky'nin "Ne yapmalı?" Romanı nasıl bitiyor? Yazar, okuyucusuna misafirlerin sık sık Kirsanovların evine geldiğini söyler. Beaumont ailesi kısa süre sonra aralarında belirir. Kirsanov, Charles Beaumont ile görüşürken onu Lopukhov olarak tanır. İki aile birbirine o kadar yakınlaşır ki aynı evde yaşamaya karar verirler.

11 Temmuz 1856'da, büyük St. Petersburg otellerinden birinin odasında garip bir misafirin bıraktığı bir not bulunur. Not, yazarının yakında Liteiny Köprüsü'nde duyulacağını ve kimsenin şüphelenmemesi gerektiğini söylüyor. Koşullar çok yakında netleşir: Geceleri bir adam Liteiny Köprüsü'nde ateş ediyor. Atış şapkası sudan çıkarıldı.

Aynı sabah, genç bir bayan Kamenny Adası'ndaki bir kulübede oturup dikiş dikiyor ve bilgiyle özgürleşecek çalışan insanlar hakkında canlı ve cesur bir Fransız şarkısı söylüyor. Adı Vera Pavlovna'dır. Hizmetçi, Vera Pavlovna'nın elleriyle yüzünü kapatarak ağladığı okuduktan sonra ona bir mektup getirir. İçeri giren genç onu sakinleştirmeye çalışır ama Vera Pavlovna teselli edilemez. Genç adamı şu sözlerle uzaklaştırır: “Kanın içindesin! Üzerinde onun kanı var! Bu senin hatan değil - ben yalnızım ... ”Vera Pavlovna'nın aldığı mektup, onu yazan kişinin“ ikinizi ”çok sevdiği için sahneden ayrıldığını söylüyor ...

Trajik ifadeden önce Vera Pavlovna'nın hayat hikayesi gelir. Çocukluğu Petersburg'da geçti. yüksek katlı bina Gorokhovaya'da, Sadovaya ve Semyonovsky köprüsü arasında. Evin yöneticisi babası Pavel Konstantinovich Rozalsky, annesi kefaletle para veriyor. Anne Marya Alekseevna'nın Verochka ile ilgili tek endişesi: onunla bir an önce zengin bir adamla evlenmek. yakın ve Kötü kadın Bunun için elinden gelen her şeyi yapar: Bir müzik öğretmenini kızına davet eder, onu giydirir ve hatta tiyatroya bile götürür. Kısa süre sonra güzel esmer kız, efendinin oğlu memur Storeshnikov tarafından fark edilir ve hemen onu baştan çıkarmaya karar verir. Storeshnikov'u evlenmeye zorlamayı uman Marya Alekseevna, kızının kendisine olumlu davranmasını talep ederken, Verochka kadın avcısının gerçek niyetini anlayarak bunu mümkün olan her şekilde reddediyor. Erkek arkadaşını cezbediyormuş gibi yaparak annesini bir şekilde kandırmayı başarır ama bu uzun sürmez. Vera'nın evdeki konumu tamamen dayanılmaz hale gelir. Beklenmedik bir şekilde çözülür.

Bir öğretmen, bir tıp öğrencisi olan Dmitry Sergeevich Lopukhov, Verochka'nın erkek kardeşi Fedya'ya davet edildi. İlk başta gençler birbirlerine karşı temkinli davranırlar ama sonra kitaplardan, müzikten, adil bir düşünce tarzından bahsetmeye başlarlar ve kısa süre sonra birbirlerine karşı sevgi duyarlar. Kızın içinde bulunduğu kötü durumu öğrenen Lopukhov, ona yardım etmeye çalışır. Onun için, Verochka'ya ailesinden ayrı yaşama fırsatı verecek bir mürebbiye pozisyonu arıyor. Ancak arama başarısız olur: kimse evden kaçarsa kızın kaderinin sorumluluğunu almak istemez. Sonra aşık öğrenci başka bir çıkış yolu bulur: Kursun bitiminden kısa bir süre önce yeterli paraya sahip olmak için çalışmalarını bırakır ve özel dersler alarak ve bir coğrafya ders kitabını çevirerek Verochka'ya bir teklifte bulunur. Bu sırada Verochka ilk rüyasını görür: kendini nemli ve karanlık bir bodrumdan salıverildiğini ve kendisine insan sevgisi diyen inanılmaz bir güzellikle konuşurken görür. Verochka, güzele her zaman diğer kızları mahzenlerden çıkaracağına söz verir, tıpkı kendisi gibi kilitli.

Gençler bir daire kiralıyor ve hayatları iyi gidiyor. Doğru, ilişkileri ev sahibesine tuhaf geliyor: "sevimli" ve "sevimli" farklı odalarda uyuyorlar, ancak kapıyı çaldıktan sonra birbirlerine giriyorlar, birbirlerine soyunmalarını göstermiyorlar, vb. eşler birbirlerini rahatsız etmek istemiyorlarsa aralarındaki ilişki.

Vera Pavlovna kitap okur, özel ders verir ve ev işlerini yürütür. Yakında kendi işini kurar - bir dikiş atölyesi. Kızlar atölyede serbest çalışıyorlar, ancak ortak sahipleri ve Vera Pavlovna gibi gelirden paylarını alıyorlar. Sadece birlikte çalışmakla kalmaz, birlikte harcarlar. boş zaman: pikniğe gidin, konuşun. Vera Pavlovna ikinci rüyasında üzerinde mısır başaklarının büyüdüğü bir tarla görür. Ayrıca bu alanda pislik görüyor - daha doğrusu iki pislik: fantastik ve gerçek. Gerçek pislik, en gerekli şeylerle ilgilenmektir (öyle ki Vera Pavlovna'nın annesi her zaman yük olmuştur) ve bundan mısır başakları çıkabilir. Fantastik kir - gereksiz ve gereksiz olanı önemsemek; ondan değerli hiçbir şey çıkmaz.

Lopukhov eşlerinde genellikle Dmitry Sergeevich'in en iyi arkadaşı, eski sınıf arkadaşı ve ona ruhen yakın kişi - Alexander Matveevich Kirsanov bulunur. İkisi de "göğüs, bağlantısız, tanıdıksız, kendi yolunu çizdi." Kirsanov, hem kararlı bir eylemde bulunabilen hem de ince bir duyguya sahip, iradeli, cesur bir kişidir. Vera Pavlovna'nın yalnızlığını sohbetlerle aydınlatıyor, Lopukhov meşgulken onu ikisinin de sevdiği Opera'ya götürüyor. Ancak kısa süre sonra, nedenlerini açıklamadan Kirsanov, hem kendisini hem de Vera Pavlovna'yı büyük ölçüde rahatsız eden arkadaşını ziyaret etmeyi bırakır. Bilmiyorlar gerçek sebep onun "soğuması": Kirsanov, bir arkadaşının karısına aşık. Evde ancak Lopukhov hastalandığında yeniden ortaya çıkıyor: Kirsanov bir doktor, Lopukhov'u tedavi ediyor ve Vera Pavlovna'nın ona bakmasına yardım ediyor. Vera Pavlovna tam bir kargaşa içinde: kocasının arkadaşına aşık olduğunu hissediyor. Üçüncü bir rüyası var. Bu rüyada Vera Pavlovna, bilinmeyen bir kadının yardımıyla, kocasına minnettarlık duyduğunu ve içinde çok büyük ihtiyaç duyan o sessiz, şefkatli duyguyu değil, kendi günlüğünün sayfalarını okur. .

Üç zeki ve terbiyeli "yeni insanın" içine düştüğü durum çözümsüz görünüyor. Sonunda Lopukhov bir çıkış yolu bulur - Liteiny Köprüsü'nde bir atış. Bu haberin alındığı gün, Kirsanov ve Lopukhov'un eski bir tanıdığı Rakhmetov, "özel bir kişi" Vera Pavlovna'ya gelir. Öğrenci Rakhmetov'u "okunması gereken" kitaplarla tanıştıran Kirsanov, onda bir zamanlar "yüksek doğa" uyandırdı. Zengin bir aileden gelen Rakhmetov, mülkü sattı, arkadaşlarına para dağıttı ve şimdi sert bir yaşam tarzı sürüyor: kısmen, basit bir insanın sahip olmadığı şeylere sahip olmasının imkansız olduğunu düşündüğü için, kısmen de karakterini eğitme arzusundan . Bu yüzden bir gün fiziksel yeteneklerini test etmek için tırnakların üzerinde uyumaya karar verir. Şarap içmez, kadınlara dokunmaz. Rakhmetov'a genellikle Nikitushka Lomov denir - insanlara yaklaşmak ve sevgi ve saygı kazanmak için Volga boyunca mavna taşıyıcılarıyla yürüdüğü için sıradan insanlar. Rakhmetov'un hayatı, açıkça devrimci bir iknanın gizem perdesiyle örtülmüştür. Yapacak çok işi var ama hiçbiri onun kişisel işi değil. Orada olması "ihtiyaç duyduğunda" üç yıl içinde Rusya'ya dönme niyetiyle Avrupa'yı dolaşıyor. Bu "çok nadir örnek", sadece "dürüst ve iyi insanlar motorların motoru "neye göre", dünyanın tuzunun tuzu.

Rakhmetov, Vera Pavlovna'ya Lopukhov'dan okuduktan sonra sakin ve hatta neşeli hale geldiği bir not getirir. Ayrıca Rakhmetov, Vera Pavlovna'ya karakterinin Lopukhov karakterinden farklılığının çok büyük olduğunu ve bu yüzden Kirsanov'a ulaştığını açıklıyor. Rakhmetov ile yaptığı konuşmanın ardından sakinleşen Vera Pavlovna, birkaç hafta sonra Kirsanov ile evleneceği Novgorod'a gider.

Lopukhov ve Vera Pavlovna'nın karakterlerinin farklılığından kısa süre sonra Berlin'den aldığı bir mektupta da bahsediliyor, sosyal Vera Pavlovna ile hayatı boyunca hiçbir şekilde mümkün olmayan bir yalnızlık tutkusu vardı. Böylece aşk ilişkileri genel zevke göre düzenlenir. Kirsanov ailesi, daha önce Lopukhov ailesiyle yaklaşık olarak aynı yaşam tarzına sahip. Alexander Matveyevich çok çalışıyor, Vera Pavlovna krema yiyor, banyo yapıyor ve dikiş atölyeleriyle uğraşıyor: şimdi iki tane var. Aynı şekilde evde nötr olan ve olmayan odalar vardır ve eşler nötr olmayan odalara ancak kapıyı çaldıktan sonra girebilirler. Ancak Vera Pavlovna, Kirsanov'un sadece sevdiği yaşam tarzını sürdürmesine izin vermediğini ve sadece zor zamanlarda ona omuz vermeye hazır olmadığını, aynı zamanda onun hayatıyla da yakından ilgilendiğini fark eder. "Ertelenemeyecek" bazı işlere girme arzusunu anlıyor. Kirsanov'un yardımıyla Vera Pavlovna tıp okumaya başlar.

Yakında dördüncü bir rüya görür. Doğa bu rüyada "göğse aroma ve şarkı, sevgi ve mutluluk döker." Alnı ve düşüncesi ilhamla aydınlanan şair, tarihin anlamı hakkında bir türkü söyler. Vera Pavlovna'dan önce, farklı bin yıllardaki kadınların yaşamlarının resimleri var. Önce köle kadın, göçebelerin çadırları arasında efendisine itaat eder, ardından Atinalılar kadına taparlar, onu hala eşitleri olarak tanımazlar. Sonra bir şövalyenin uğruna bir turnuvada savaştığı güzel bir bayanın imajı ortaya çıkar. Ama onu sadece karısı, yani bir köle olana kadar seviyor. Sonra Vera Pavlovna, tanrıçanın yüzü yerine kendi yüzünü görür. Özellikleri mükemmel olmaktan uzak ama aşkın ışıltısıyla aydınlanıyor. İlk rüyasından tanıdığı yüce kadın, Vera Pavlovna'ya kadın eşitliği ve özgürlüğünün ne anlama geldiğini açıklıyor. Bu kadın ayrıca Vera Pavlovna'ya geleceğin resimlerini gösteriyor: vatandaşlar Yeni Rusya dökme demir, kristal ve alüminyumdan yapılmış güzel bir evde yaşayın. Sabah çalışıyorlar, akşam eğleniyorlar ve "yeterince çalışmayan kişi, eğlencenin dolgunluğunu hissetmek için cesaretini hazırlamamış." Rehber, Vera Pavlovna'ya bu geleceğin sevilmesi gerektiğini, onun için çalışılması ve aktarılabilecek her şeyi bugüne aktarması gerektiğini açıklıyor.

Kirsanovların pek çok genç insanı var, benzer düşünen insanlar: "Bu tür son zamanlarda ortaya çıktı ve hızla yayılıyor." Bütün bu insanlar terbiyeli, çalışkan, sarsılmaz yaşam ilkeleri ve "soğukkanlı pratikliğe" sahip olmak. Beaumont ailesi kısa süre sonra aralarında belirir. Ekaterina Vasilievna Beaumont, kızlık soyadı Polozova, St. Petersburg'un en zengin gelinlerinden biriydi. Kirsanov bir keresinde ona yardım etmişti. akıllı tavsiye: onun yardımıyla Polozova, aşık olduğu kişinin ona layık olmadığını anladı. Sonra Ekaterina Vasilievna, kendisini bir İngiliz firmasının temsilcisi olarak tanımlayan Charles Beaumont ile evlenir. Mükemmel Rusça konuşuyor - çünkü iddiaya göre yirmi yaşına kadar Rusya'da yaşadı. Polozova ile olan romantizmi sakin bir şekilde gelişiyor: ikisi de "sebepsiz yere öfkelenmeyen" insanlar. Beaumont, Kirsanov ile tanıştığında, bu kişinin Lopukhov olduğu anlaşılır. Kirsanov ve Beaumont aileleri o kadar manevi bir yakınlık hissederler ki kısa sürede aynı eve yerleşirler, birlikte misafir kabul ederler. Ekaterina Vasilievna ayrıca bir dikiş atölyesi düzenliyor ve böylece "yeni insanlar" çemberi giderek genişliyor.

yeniden anlatıldı

yaratılış tarihi

Chernyshevsky'nin kendisi bu insanları "son zamanlarda ortaya çıkan ve hızla büyüyen" bir tür olarak adlandırdı, zamanın bir ürünü ve işaretidir.

Bu kahramanlar, sözde "rasyonel egoizm teorisi" olan 18. yüzyılın aydınlanma teorisine dayanan özel bir devrimci ahlaka sahiptir. Bu teori, bir kişinin kişisel çıkarları halkla örtüşürse mutlu olabileceğidir.

Vera Pavlovna- ana karakter roman. Prototipleri, öğretmeniyle hayali bir şekilde evlenen ve ardından fizyolog Sechenov'un karısı olan Chernyshevsky'nin karısı Olga Sokratovna ve Marya Alexandrovna Bokova-Sechenova'dır.

Vera Pavlovna, çocukluğundan beri onu çevreleyen koşullardan kaçmayı başardı. Karakteri, babasının ona kayıtsız kaldığı bir ailede yumuşamıştı ve annesi için o sadece karlı bir maldı.

Vera, annesi kadar girişimci, bu sayede dikiş atölyeleri kurmayı başarıyor. iyi kazanç. Vera Pavlovna zeki ve eğitimli, dengeli ve hem kocasına hem de kızlarına karşı nazik. O iffetli değil, ikiyüzlü ve akıllı değil. Chernyshevsky, Vera Pavlovna'nın modası geçmiş ahlaki ilkeleri kırma arzusuna hayran.

Chernyshevsky, Lopukhov ve Kirsanov arasındaki benzerlikleri vurgular. Her ikisi de bilimle uğraşan doktorlar, hem fakir ailelerden hem de her şeyi başardılar. zor iş. Tanıdık olmayan bir kıza yardım etmek uğruna Lopukhov, bilimsel kariyerinden vazgeçer. Kirsanov'dan daha mantıklı. Bu, hayali intihar niyetiyle kanıtlanır. Ancak Kirsanov, dostluk ve aşk uğruna her türlü fedakarlığı yapabilir, onu unutmak için bir arkadaşı ve sevgilisiyle iletişim kurmaktan kaçınır. Kirsanov daha duyarlı ve karizmatiktir. Rakhmetov, iyileştirme yoluna girerek ona inanıyor.

Ancak ana karakter roman (olay örgüsüne göre değil, fikre göre) - sadece " değil yeni kişi”, ancak “özel kişi” devrimci Rakhmetov'dur. Genellikle kendisi için mutluluktan egoizmi reddeder. Bir devrimci kendini feda etmeli, sevdikleri için canını vermeli, halkın geri kalanı gibi yaşamalıdır.

Köken olarak bir aristokrattır, ancak geçmişten kopmuştur. Rakhmetov basit bir marangoz, mavna taşıyıcısı olarak kazandı. Bir mavna gemisi kahramanı gibi "Nikitushka Lomov" lakabına sahipti. Rakhmetov tüm parasını devrim davasına yatırdı. En münzevi hayatı yönetti. Yeni insanlara dünyanın tuzu Çernişevski deniyorsa, o zaman Rakhmetov gibi devrimciler “dünyanın rengidir”. en iyi insanlar, motor motorları, dünyanın tuzunun tuzu". Rakhmetov'un imajı, Chernyshevsky her şeyi doğrudan söyleyemediği için bir gizem ve kinaye halesiyle kaplıdır.

Rakhmetov'un birkaç prototipi vardı. Bunlardan biri, Rus propagandası uğruna servetinin neredeyse tamamını Londra'daki Herzen'e aktaran toprak sahibi Bakhmetev'dir. Rakhmetov'un imajı kolektiftir.

Rakhmetov'un imajı ideal olmaktan uzak. Chernyshevsky, hizmetleri karşılıksız olduğu için okuyucuları bu tür kahramanlara hayran olmamaları konusunda uyarıyor.

Stilistik özellikler

Chernyshevsky yaygın olarak iki araç kullanır sanatsal ifade- alegori ve sessizlik. Vera Pavlovna'nın rüyaları alegorilerle doludur. İlk rüyadaki karanlık bodrum, kadınların özgürlükten yoksunluğunun bir alegorisidir. Lopukhov'un gelini büyük aşk insanlara göre, ikinci rüyadan gerçek ve fantastik toprak - fakirlerin ve zenginlerin yaşadığı koşullar. Son rüyadaki devasa cam ev, Chernyshevsky'ye göre kesinlikle gelecek ve istisnasız herkese neşe getirecek olan komünist mutlu geleceğin bir alegorisidir. Sessizlik, sansür yasaklarıyla ilişkilendirilir. Ama görüntülerin bazı gizemleri veya hikayeler okuma zevkini en azından bozmaz: "Rakhmetov hakkında söylediğimden daha fazlasını biliyorum." Yas tutan bir hanımefendi imgesi farklı şekillerde yorumlanan romanın finalinin anlamı belirsizliğini koruyor. Neşeli bir pikniğin tüm şarkıları ve tostları alegoriktir.

Son küçük bölüm olan "A Change of Scenery"de hanımefendi artık yas değil, şık giysiler içinde. Serbest bırakılan Rakhmetov'un yaklaşık 30 yaşında genç bir adam olduğu tahmin ediliyor. Bu bölüm, çok uzak olmasa da geleceği tasvir ediyor.

Roman "Ne yapmalı? "4 aydan kısa bir sürede rekor bir sürede yazılmış ve Sovremennik dergisinin 1863 bahar sayılarında yayınlanmıştır. I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanı etrafında ortaya çıkan tartışmanın zirvesinde göründü. Chernyshevsky, "Yeni insanlarla ilgili hikayelerden" çok önemli bir alt başlığı olan eserini, Turgenev'e "adına doğrudan bir yanıt" olarak tasarladı. genç nesil". Eşzamanlı olarak romanda “Ne yapmalı? Chernyshevsky'nin estetik teorisi gerçek somutlaşmış halini buldu. Bu nedenle, gerçekliği "yeniden yapmak" için bir tür araç görevi görmesi gereken bir sanat eserinin yaratıldığını varsayabiliriz.

Chernyshevsky bir keresinde "Ben bir bilim adamıyım ... Bilimsel bir bakış açısına bağlı kalan düşünürlerden biriyim" demişti. Bu bakış açısıyla bir sanatçı değil, bir "bilim adamı" olarak romanında ideal bir yaşam düzeni modeli sunmuştur. Sanki orijinal bir olay örgüsü aramaya zahmet etmiyor, neredeyse doğrudan George Sand'den ödünç alıyor. Her ne kadar Chernyshevsky'nin kalemi altında romandaki olaylar yeterince karmaşıklık kazanmış olsa da.

Büyükşehirli bir genç hanım, zengin bir adamla evlenmek istemez ve annesinin iradesine karşı çıkmaya hazırdır. Kız, nefret edilen bir evlilikten, küçük erkek kardeşinin öğretmeni olan tıp öğrencisi Lopukhov tarafından kurtarılır. Ama onu oldukça orijinal bir şekilde kurtarıyor: önce onu "geliştiriyor", uygun kitapları okumasına izin veriyor ve sonra hayali bir evlilikte onunla birleşiyor. onların kalbinde Birlikte hayat- her şeyde tezahür eden eşlerin özgürlüğü, eşitliği ve bağımsızlığı: evin yolunda, ev işlerinde, eşlerin faaliyetlerinde. Bu nedenle, Lopukhov fabrikada yönetici olarak görev yapıyor ve Vera Pavlovna, işçilerle "paylaşılan" bir dikiş atölyesi kuruyor ve onlar için bir konut komünü düzenliyor. Burada olay örgüsü keskin bir dönüş yapıyor: ana karakter aşık oluyor. en iyi arkadaş kocası doktor Kirsanov. Kirsanov da kısa süre sonra veremden ölen fahişe Nastya Kryukova'yı "kurtarır". İki kişinin önünde durduğunu fark etmek insanları sevmek, Lopukhov "sahneyi terk ediyor." Tüm "engeller" kaldırıldı, Kirsanov ve Vera Pavlovna yasal olarak evlendi. Eylem geliştikçe, Lopukhov'un intiharının hayali olduğu, kahramanın Amerika'ya gittiği ve sonunda yeniden ortaya çıktığı, ancak zaten Beaumont adı altında ortaya çıktığı anlaşılıyor. Rusya'ya döndüğünde, Kirsanov'un ölümden kurtardığı zengin bir soylu kadın Katya Polozova ile evlenir. İki mutlu çiftler aç ortak ev ve birbirleriyle mükemmel bir uyum içinde yaşamaya devam ederler.

Bununla birlikte, okuyucular romana olay örgüsünün orijinal değişimlerinden veya başka herhangi bir sanatsal değerden etkilenmedi: onda başka bir şey gördüler - faaliyetlerinin belirli bir programı. Demokratik zihniyete sahip gençlik romanı bir eylem rehberi olarak kabul ettiyse, resmi çevreler de onu mevcut toplumsal düzene bir tehdit olarak gördüler. Romanı yayımlandıktan sonra değerlendiren sansürcü (nasıl yayımlandığını yazabilirsiniz) ayrı roman) yazdı: "... evlilik fikri ne kadar sapkın bir fikir ... hem aile fikrini hem de vatandaşlık temellerini yok ediyor, her ikisi de din, ahlak ve sosyal düzenin temel ilkelerine doğrudan aykırıdır. ." Bununla birlikte, sansür asıl şeyi fark etmedi: yazar, yarattığı kadar yok etmedi. yeni model davranış, yeni bir ekonomi modeli, yeni bir yaşam modeli.

Vera Pavlovna'nın atölyelerinin düzeninden bahsederken, mal sahibi ile haklarında eşit olan işçiler arasında tamamen farklı bir ilişkiyi somutlaştırdı. Chernyshevsky'nin tanımında, atölyede ve komünde yaşam onunla o kadar çekici görünüyor ki, St.Petersburg'da hemen benzer topluluklar ortaya çıktı. Uzun sürmediler: Üyeleri hayatlarını yeni ahlaki ilkelere göre düzenlemeye hazır değillerdi ki bu arada bu ilkeler eserde de çokça bahsediliyor. Bu "yeni başlangıçlar", yeni insanların yeni bir ahlakı, yeni bir inanç olarak yorumlanabilir. Yaşamları, düşünceleri ve duyguları, birbirleriyle ilişkileri, "eski dünyada" gelişen ve eşitsizlikten, sosyal ve aile ilişkilerinde "makul" ilkelerin eksikliğinden kaynaklanan biçimlerle büyük ölçüde örtüşmüyor. Ve yeni insanlar - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - bu eski biçimlerin üstesinden gelmeye ve hayatlarını farklı şekilde inşa etmeye çalışıyor. Çalışmaya, birbirinin özgürlüğüne ve duygularına saygıya, kadın ve erkek arasındaki gerçek eşitliğe, yani yazara göre makul olduğu için insan doğası için doğal olana dayanır.

Kitapta, Chernyshevsky'nin kaleminde, ünlü "makul egoizm" teorisi, bir kişinin iyilik yaparak kendisine sağladığı fayda teorisi doğuyor. Ancak bu teoriye yalnızca "gelişmiş doğalar" erişebilir, bu nedenle romanda "gelişmeye", yani eğitime, biçimlenmeye bu kadar çok yer ayrılmıştır. yeni kişilik, Chernyshevsky'nin terminolojisine göre - "bodrumdan". Ve dikkatli okuyucu, bu "çıkışın" yollarını görecektir. Onları takip edin ve farklı bir insan olacaksınız ve size başka bir dünya açılacak. Ve kendi kendine eğitime girersen, o zaman senin için yeni ufuklar açılacak ve Rakhmetov'un yolunu tekrar edeceksin, özel bir insan olacaksın. İşte edebi bir metinde somutlaşmasını bulan, ütopik de olsa gizli bir program.

Chernyshevsky, parlak ve güzel bir geleceğe giden yolun devrimden geçtiğine inanıyordu. Öyleyse, romanın başlığında sorulan "Ne yapmalı?" Sorusuna okuyucu son derece doğrudan ve net bir yanıt aldı: "Yeni bir inanca geçiş, yeni bir insan ol, etrafındaki dünyayı dönüştür," devrim". Dostoyevski'nin kahramanlarından birinin daha sonra "baştan çıkarıcı bir şekilde net" diyeceği gibi, bu fikir romanda somutlaştı.

Parlak, güzel bir gelecek ulaşılabilir ve yakın, o kadar yakın ki ana karakter Vera Pavlovna bunun hayalini bile kuruyor. “İnsanlar nasıl yaşayacak? ”- Vera Pavlovna düşünüyor ve “parlak gelin” onun için cazip umutlar yaratıyor. Dolayısıyla okuyucu, emeğin "avda" hüküm sürdüğü, emeğin zevk olduğu, kişinin dünyayla, kendisiyle, diğer insanlarla, doğayla uyum içinde olduğu geleceğin toplumundadır. Ancak bu, düşün yalnızca ikinci bölümüdür ve ilki, insanlık tarihinde bir tür "yolculuktur". Ama Vera Pavlovna'nın gözleri her yerde aşk resimlerini görüyor. Görünüşe göre bu rüya sadece gelecekle ilgili değil, aşkla da ilgili. Romanda bir kez daha sosyal ve ahlaki konular birbirine bağlı.

İlk defa ayrı bir kitapta ünlü eser Chernyshevsky - "Ne yapmalı?" - 1867'de Cenevre'de yayınlandı. Kitabın yayınlanmasını başlatanlar Rus göçmenlerdi, roman o zamana kadar Rusya'da sansürle yasaklanmıştı. 1863'te eser hâlâ Sovremennik dergisinde yayınlanıyordu, ancak bölümlerinin basıldığı bu sayılar kısa süre sonra yasaklandı. "Ne yapmalı?" Özeti O yılların gençliği Chernyshevsky, birbirlerine ağızdan ağza aktarıldı ve romanın kendisi - el yazısıyla yazılmış nüshalarda, bu nedenle eser onlar üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı.

bir şey yapmak mümkün mü

Yazar sansasyonel romanını 1862-1863 kışında, Peter ve Paul Kalesi'nin zindanlarında yazdı. Yazma tarihleri ​​14 Aralık-4 Nisan. Ocak 1863'ten itibaren, sansürcüler el yazmasının ayrı bölümleriyle çalışmaya başladı, ancak yalnızca olay örgüsünü görerek Aşk çizgisi, romanın yayınlanmasına izin verin. Yakında derin anlam işler yetkililere ulaşır çarlık Rusya, sansür görevinden alınır, ancak tapu yapılır - o yılların ender bir gençlik çevresi "Ne yapmalı?" Özetini tartışmadı. Çernişevski, eseriyle Ruslara sadece "yeni insanları" anlatmakla kalmayıp, onlarda onları taklit etme arzusu uyandırmak istedi. Ve cesur çağrısı, yazarın çağdaşlarının çoğunun kalbinde yankılandı.

Gençlik geç XIX yüzyılda Chernyshevsky'nin fikirleri onun fikirlerine dönüştü. Kendi hayatı. çok sayıda hikaye asil işler o yıllardan bazıları o kadar sık ​​​​görünmeye başladı ki, bir süre için neredeyse sıradan hale geldiler. Gündelik Yaşam. Birçoğu birdenbire bir Eylem yapabilecek kapasitede olduklarını fark etti.

Bir soru ve ona net bir cevap olması

Eserin ana fikri ve özünde iki kat devrim niteliği taşıyan, cinsiyet gözetmeksizin bireyin özgürlüğüdür. Bu nedenle romanın ana karakteri bir kadındır, çünkü o dönemde kadının üstünlüğü kendi oturma odasından öteye geçmemiştir. Vera Pavlovna, annesinin ve yakın tanıdıklarının hayatına dönüp baktığında, eylemsizliğin mutlak hatasını erkenden fark eder ve hayatının işe dayalı olacağına karar verir: dürüst, faydalı, haysiyetle var olma fırsatı veren. Dolayısıyla ahlak - bireyin özgürlüğü, hem düşüncelere hem de olasılıklara karşılık gelen eylemleri gerçekleştirme özgürlüğünden gelir. Bu, Chernyshevsky'nin Vera Pavlovna'nın hayatı aracılığıyla ifade etmeye çalıştığı şeydi. "Ne yapalım?" okuyucuları bölüm bölüm çekiyor renkli resim aşamalı inşaat gerçek hayat". Burada Vera Pavlovna annesini terk eder ve kendi işini açmaya karar verir, artık yalnızca artelinin tüm üyeleri arasındaki eşitliğin özgürlük ideallerine karşılık geleceğini anlıyor, şimdi Kirsanov ile mutlak mutluluğu Lopukhov'un kişisel mutluluğuna bağlı. yüksek ile ilişkili ahlaki prensipler- bu, Chernyshevsky'nin tamamı.

Yazarın kişiliğinin karakterleriyle karakterizasyonu

Hem yazarlar hem de okuyucular ve her şeyi bilen eleştirmenler, eserin ana karakterlerinin yaratıcılarının bir tür edebi kopyaları olduğu görüşündedir. olmasa bile tam kopyalar, o zaman ruhen yazara çok yakın. Romanın anlatımı "Ne yapmalı?" birinci kişide yürütülür ve yazar - oyunculuk karakteri. Diğer karakterlerle sohbete giriyor, hatta onlarla tartışıyor ve bir "dış ses" gibi hem karakterlere hem de okuyuculara onların anlayamadığı birçok anı açıklıyor.

Yazar aynı zamanda okuyucuya yazma yetenekleriyle ilgili şüphelerini aktarıyor, "dili kötü konuşsa bile" diyor ve kesinlikle onda bir damla "sanatsal yetenek" yok. Ancak okuyucu için şüpheleri ikna edici değil, bu aynı zamanda Chernyshevsky'nin yarattığı roman tarafından da yalanlanıyor, Ne Yapmalı? Vera Pavlovna ve karakterlerin geri kalanı o kadar doğru ve çok yönlü yazılmış, o kadar benzersiz bireysel niteliklerle donatılmış ki, gerçek yeteneğe sahip olmayan bir yazar yaratamaz.

Yeni ama çok farklı

Yazara göre, Chernyshevsky'nin kahramanları, bu pozitif "yeni insanlar", gerçek olmayan, var olmayan kategorisinden, iyi bir zaman kendi başlarına hayatımıza sağlam bir şekilde girmelidir. Girin, sıradan insan kalabalığında çözün, onları dışarı itin, birini canlandırın, birini ikna edin, geri kalanını - boyun eğmeyen - genel kitleden tamamen itin, toplumu onlardan, yabani otlardan bir tarla gibi kurtarın. Çernişevski'nin de açıkça bildiği ve adıyla tanımlamaya çalıştığı sanatsal bir ütopya “Ne yapmalı?”dır. Derin inancına göre özel bir kişi, etrafındaki dünyayı kökten değiştirebilir, ancak bunu nasıl yapacağına kendisi karar vermelidir.

Chernyshevsky, romanını Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" ına karşı yarattı, "yeni insanları" alaycı ve sinir bozucu nihilist Bazarov'a hiç benzemiyor. Bu görüntülerin önemi, ana görevlerinin yerine getirilmesinde yatmaktadır: Turgenev'in kahramanı, etrafındaki eski her şeyi yok etmek için “bir yeri temizlemek”, yani yok etmek isterken, Chernyshevsky'nin karakterleri daha fazlasını inşa etmeye çalıştı. yok etmeden önce yaratmak için bir şey.

XIX yüzyılın ortalarında "yeni insan" oluşumu

Büyük Rus yazarların bu iki eseri, okuyucular ve edebiyata yakın halk için ikinci kitap haline geldi. XIX'in yarısı yüzyıllar, bir tür işaret - bir ışık huzmesi karanlık krallık. Hem Çernişevski hem de Turgenev, toplumda önemli değişiklikler gerçekleştirebilecek özel bir ruh hali oluşturma ihtiyacı olan "yeni bir adamın" varlığını yüksek sesle ilan ettiler.

“Ne yapmalı?” Çernişevski'yi o yıllardaki nüfusun ayrı bir bölümünün zihnini derinden etkileyen devrimci fikirler düzlemine sokarsanız, o zaman eserin birçok alegorik özelliği kolayca açıklanabilir hale gelecektir. Vera Pavlovna'nın ikinci rüyasında gördüğü "taliplerinin gelini" imgesi, "Devrim"den başka bir şey değildir - bu, tam da içinde yaşayanların vardığı sonuçtur. farklı yıllar romanı her yönden inceleyen ve analiz eden yazarlar. Alegoriklik, romanda hikayenin anlatıldığı imgelerin geri kalanına, animasyonlu olsun ya da olmasın, damgasını vurur.

Makul egoizm teorisi hakkında biraz

Sadece kendiniz için, sadece sevdikleriniz için değil, herkes için değişim arzusu tüm roman boyunca kırmızı bir iplik gibi akıyor. Bu, Turgenev'in Babalar ve Oğullar'da ortaya koyduğu kendi çıkarlarını hesaplama teorisinden tamamen farklıdır. Birçok bakımdan, Chernyshevsky, herhangi bir kişinin yalnızca yapabileceğine değil, aynı zamanda makul bir şekilde hesaplaması ve belirlemesi gerektiğine inanan yazar arkadaşıyla aynı fikirde. bireysel yol kendi mutluluğuna. Ama aynı zamanda, yalnızca aynı kişilerle çevrili olmaktan zevk alabileceğini söylüyor. mutlu insanlar. İki romanın olay örgüsü arasındaki temel fark budur: Chernyshevsky'de kahramanlar herkes için refah yaratır, Turgenev'de Bazarov, başkalarına aldırış etmeden kendi mutluluğunu yaratır. Onun romanı Chernyshevsky aracılığıyla daha yakınız.

İncelememizde analizini yaptığımız “Ne yapılmalı?”, sonuç olarak Turgenev'in Babalar ve Oğullar okuyucusuna çok daha yakın.

Kısaca olay örgüsü hakkında

Çernişevski'nin romanını hiç eline almamış okuyucunun şimdiden tespit edebileceği gibi, eserin ana karakteri Vera Pavlovna'dır. Yazar, yaşamı, kişiliğinin oluşumu, erkekler de dahil olmak üzere başkalarıyla ilişkileri boyunca ortaya koyuyor. ana fikir romanından. "Ne yapmalı?" Özeti Ana karakterlerin özelliklerini ve hayatlarının ayrıntılarını listelemeden Chernyshevsky birkaç cümle ile aktarılabilir.

Vera Rozalskaya (namı diğer Vera Pavlovna) oldukça varlıklı bir ailede yaşıyor, ancak buradaki herkes Ev onu tiksindiriyor: hem şüpheli faaliyetleriyle annesi hem de bir şey düşünen ama tamamen farklı bir şey söyleyen ve yapan tanıdıklar. Anne babasını terk etmeye karar veren kahramanımız bir iş bulmaya çalışır, ancak yalnızca ona ruhen yakın olan Dmitry Lopukhov ile kıza hayalini kurduğu özgürlüğü ve yaşam tarzını verir. Vera Pavlovna, gelirinde tüm terziler için eşit haklara sahip bir dikiş atölyesi kurar - o zamanlar için oldukça ilerici bir girişim. Kirsanov ile birlikte hasta Lopukhov'a bakarken ikna olduğu, kocasının yakın arkadaşı Alexander Kirsanov'a aniden alevlenen aşkı bile onu akıl sağlığından ve asaletten mahrum etmiyor: kocasını terk etmiyor, atölyeden ayrılmıyor . Eşinin karşılıklı sevgisini görmek ve yakın arkadaş, Lopukhov, intihar hazırlayarak, Vera Pavlovna'yı kendisine karşı herhangi bir yükümlülükten kurtarır. Vera Pavlovna ve Kirsanov evlenir ve bundan oldukça memnundur ve birkaç yıl sonra Lopukhov hayatlarında yeniden belirir. Ama sadece farklı bir isim altında ve yeni bir eşle. Her iki aile de mahalleye yerleşir, birlikte oldukça fazla zaman geçirir ve bu şekilde gelişen koşullardan oldukça memnundur.

Varoluş bilinci mi belirler?

Vera Pavlovna'nın kişiliğinin oluşumu, onunkine benzer koşullarda büyüyen ve büyüyen akranlarının karakter özelliklerinin düzenliliğinden uzaktır. Gençliğine, deneyim ve bağlantı eksikliğine rağmen, kahraman hayatta ne istediğini açıkça biliyor. Başarılı bir şekilde evlenmek ve bir ailenin sıradan bir annesi olmak ona göre değil, özellikle 14 yaşında kız çok şey biliyor ve anlıyor. Güzelce dikiş dikti ve tüm aileye kıyafet sağladı, 16 yaşında özel piyano dersleri vererek para kazanmaya başladı. Annenin onunla evlenme arzusu kesin bir ret ile karşılaşır ve kendi işini kurar - bir dikiş atölyesi. Kırık klişeler hakkında, cesur işler hakkında güçlü karakter"Ne yapmalı?" Çernişevski, bilincin bir kişinin içinde bulunduğu varlığı belirlediğine dair köklü iddiayı kendi tarzında açıklıyor. Belirler, ancak yalnızca kendisi için karar verdiği şekilde - ya kendisi tarafından seçilmeyen bir yolu izleyerek ya da kendi yolunu bulur. Vera Pavlovna, annesinin ve içinde yaşadığı çevrenin kendisi için hazırladığı yolu terk ederek kendi yolunu oluşturmuştur.

Hayal alemleri ve gerçeklik arasında

Yolunuzu bulmak, onu bulup takip etmek anlamına gelmez. Hayaller ile bunların gerçekleşmesi arasında büyük bir uçurum vardır. Birisi üzerinden atlamaya cesaret edemez ve biri tüm iradesini yumruk haline getirir ve kararlı bir adım atar. Chernyshevsky, Ne Yapmalı? romanında ortaya çıkan sorunu böyle yanıtlıyor. Vera Pavlovna'nın kişiliğinin oluşum aşamalarının okuyucu yerine analizi yazarın kendisi tarafından yapılır. Gerçekte kendi özgürlüğüne dair hayallerinin kahramanının somutlaşması sayesinde ona yol gösterir. şiddetli aktivite. Zor olsun, ama doğrudan ve oldukça geçilebilir yol. Ve ona göre, Chernyshevsky sadece kahramanına rehberlik etmekle kalmıyor, aynı zamanda onun istediğini elde etmesine izin vererek okuyucunun aziz hedefe yalnızca faaliyetin ulaşabileceğini anlamasını sağlıyor. Ne yazık ki yazar, herkesin bu yolu seçmediğini vurguluyor. Hepsi değil.

Gerçeğin rüyalar aracılığıyla yansıması

güzel sıradışı şekil romanını yazdı Ne Yapmalı? Çernişevski. Vera'nın rüyaları - romanda dört tane var - onda uyandıran düşüncelerin derinliğini ve özgünlüğünü ortaya koyuyor. gerçek olaylar. İlk rüyasında bodrumdan kurtulduğunu görür. Bu, kendisi için kabul edilemez bir kadere mahkum olduğu kendi evini terk etmenin bir tür sembolizmidir. Vera Pavlovna, kendisi gibi kızları özgürleştirme fikriyle, her terzinin toplam gelirinden eşit pay aldığı kendi atölyesini yaratır.

İkinci ve üçüncü rüyalar, okuyucuya gerçek ve fantastik pislik aracılığıyla, Verochka'nın günlüğünü okuyarak (bu arada, hiç tutmadı), çeşitli insanların varlığına dair hangi düşüncelerin kahramanı hayatının farklı dönemlerinde ele geçirdiğini, ne yaptığını açıklıyor. ikinci evliliğini ve bu evliliğin gerekliliğini düşünüyor. Rüyalar yoluyla açıklama, Chernyshevsky'nin seçtiği eserin uygun bir sunum şeklidir. "Ne yapalım?" - romanın içeriği , rüyalar aracılığıyla yansıtılan, ana karakterler aktörler rüyalarda, Chernyshevsky'nin bu yeni biçimi uygulamasının değerli bir örneğidir.

Parlak Bir Geleceğin İdealleri veya Vera Pavlovna'nın Dördüncü Rüyası

Kahramanın ilk üç rüyası, oldu bittiye karşı tutumunu yansıtıyorsa, o zaman dördüncü rüyası geleceğin hayalleridir. Daha ayrıntılı olarak hatırlamak yeterlidir. Yani, Vera Pavlovna tamamen farklı, imkansız ve güzel bir dünyanın hayalini kuruyor. Harika bir evde yaşayan birçok mutlu insan görüyor: lüks, ferah, muhteşem manzaralarla çevrili, fışkıran çeşmelerle dekore edilmiş. İçinde kimse kendini dezavantajlı hissetmiyor, herkes için bir ortak neşe, bir ortak refah var, bunda herkes eşittir.

Vera Pavlovna'nın hayalleri bunlar ve Chernyshevsky gerçeği böyle görmek istiyor ("Ne yapmalı?"). Rüyalar ve hatırladığımız gibi, gerçeklik ile rüyalar dünyası arasındaki ilişki hakkında pek bir şey ortaya koymuyorlar. ruhsal dünya romanın yazarı kadar kadın kahramanlar. Ve böyle bir gerçekliği, gerçekleşmeyecek ama yine de yaşaması ve çalışması gereken bir ütopya yaratmanın imkansızlığının tam farkındalığı. Ve bu aynı zamanda Vera Pavlovna'nın dördüncü rüyası.

Ütopya ve öngörülebilir sonu

Herkesin bildiği gibi, senin ana iş- roman "Ne yapmalı?" - Nikolai Chernyshevsky hapishanedeyken yazdı. Aileden, toplumdan, özgürlükten mahrum kalan, zindanlardaki gerçeği yepyeni bir şekilde gören, farklı bir gerçekliğin hayalini kuran yazar, uygulanmasına inanmadan bunu kağıda döktü. Chernyshevsky'nin "yeni insanların" dünyayı değiştirebileceklerinden hiç şüphesi yoktu. Ancak herkesin koşulların gücü altında durmayacağı ve herkesin buna layık olmayacağı gerçeği daha iyi bir hayat Bunu da anladı.

Roman nasıl biter? İki cana yakın ailenin pastoral bir arada yaşaması: Kirsanovlar ve Lopukhovs-Beaumonts. Küçük dünya, düşünce ve eylemlerin asaleti ile dolu aktif insanlar tarafından yaratılmıştır. Etrafta böyle mutlu topluluklar var mı? HAYIR! Bu, Chernyshevsky'nin gelecek hayallerine bir cevap değil mi? Kendi müreffeh ve mutlu dünyasını yaratmak isteyenler onu yaratacak, istemeyenler akışa bırakılacak.