Siz Chatsky'yi kazanan veya kaybeden kimsiniz? Chatsky - Griboyedov'un "Woe from Wit" çalışmasında mağlup mu yoksa kazanan mı? Decembrist hareketinin doğuşu

Konuyla ilgili kompozisyon: "Chatsky kimdir: kazanan mı mağlup mu?"

9. sınıf öğrencisi "G"

Sergeev Grigory Konstantinoviç

Konuşmacı: Romanova Ludmila Anisimovna

Derecelendirme: iyi

"Woe from Wit" bunlardan biri en parlak eserler Rus edebiyatı.
Komedi sonra yazıldı Vatanseverlik Savaşı 1812, Rusya'nın manevi yaşamının yükselişi sırasında. Bu sırada asil çevredeki bölünme belirginleşir. Fransız Aydınlanması fikirlerinin etkisi, Avrupalı ​​devrimciler, büyüme ulusal bilinç 1812 savaşından sonra Decembrist ideolojisini oluşturdular, birçok genç soyluyu değiştirmek için bir araya getirdiler. Rus toplumu. Bununla birlikte, Rus soylularının çoğu sağır veya yeni eğilimlere düşman kaldı. Griboyedov'un çalışmasında yakaladığı bu durum, bu çatışmadır.

Komedideki genç soylular, komedide sadece bir kişi tarafından temsil ediliyor.
- Alexander Andreevich Chatsky. En muhafazakar görüşlere sahip bütün bir soylu çemberi ona karşı çıkıyor. Bu çevreye genellikle "Famus topluluğu" denir. Bu isim anlamsız değil. Gerçekten de, buradaki merkezi ve en ayrıntılı figür Pavel Afanasyevich'tir.
Monologları, sözleri ve eylemlerinde tüm çevresinin yaşadığı yasaları en net şekilde görebileceğiniz Famusov, hayata ilişkin görüşlerinde birleşmiştir. Bu nedenle, Chatsky'ye bireyler değil, bütün bir yaşam biçimi, bir dizi alışkanlık ve önyargı, tüm toplum karşı çıkıyor.

Famusov'un evinde sadece bir günü anlatan oyunda,
Griboedov, zamanın en önemli konularına değindi: yetiştirme ve eğitim, vatana hizmet ve vatandaşlık görevi, serflik ve yabancı olan her şeye hayranlık hakkında. "Mevcut yüzyılın" mücadelesini gösterdi ve
Chatsky ve Famus toplumu karşısında "geçen yüzyıl".

Famusov'un evinde insanlar arasındaki ilişkiler yalan ve ikiyüzlülük üzerine kuruludur.
Bu evin sakinlerinin ana uğraşları "öğle yemekleri, akşam yemekleri ve danslar" dır. Ve şimdi, ahlaksızlıkların gösterişli erdemlerle örtüldüğü bu evde bir kasırga patlıyor.
Chatsky. Chatsky'nin görüntüsünde Griboyedov, idealleri uğruna topluma karşı çıkmaya hazır, ileri fikirlerden ilham alan yeni bir zihniyet ve ruha sahip bir adam gösterdi.

oyun dayanmaktadır aşk draması altında toplumsal ve ideolojik çatışmaların gizlendiği. Bu çatışmalarda Chatsky'nin karakteri ortaya çıkar.

Chatsky, Famusov'un evine, sevdiği Sophia adında bir kıza gelir, ancak bu kız onu aldatmıştır. Chatsky, Sophia'nın kendisine yalnızca iki yeteneği olan dar görüşlü ve yardımsever Molchalin'i tercih etmesinden muzdariptir: "ölçülülük ve doğruluk." Tüm zihinsel eğilimleriyle, Sophia tamamen Famus toplumuna aittir. Chatsky'ye aşık olamaz çünkü o, aklının ve ruhunun dönüşüyle ​​\u200b\u200bbu topluma tamamen karşı çıkıyor. Sophia, Chatsky'nin parlak zihnini ve ateşli hissini rahatsız eden "işkencecilerden" biridir. Bu nedenle kişisel dram
Chatsky halka açık hale gelir ve Famus dünyasında yalnız bir hayalperest olarak kaderini belirler.

Chatsky, sosyal sorunlardan eziyet çekiyor, her bağımsız düşüncenin, her samimi duygunun zulme mahkum olduğu, "reddedilen çocukların annelerinden, babalarından" onları tatmin etmek için "bir serf balesine" sürüldüklerinde, serfliğin tüm dehşetini anlıyor. efendinin arzusu, insanlar değiştiğinde "tazılarda üç köpek. Chatsky, iktidardaki insanların halkın ve devletin sorunlarıyla ilgilenmediğini, yalnızca:

Mahkemeden korumayı arkadaşlarda, akrabalıkta buldular.

Muhteşem bina odaları,

Ziyafetlerde ve savurganlıkta taştıkları yer.

Ve elbette, böyle bir toplumda mutlu olanlar zihinleriyle Chatsky'ler değil,
"Orada bir boksörü zamanında okşayacağını, doğru zamanda oraya bir kart sürteceğini" bilen Molchalins. Ve Chatsky gibi bir kişi, böyle bir toplumdan sonsuza kadar atılacaktır.

Chatsky, yeni dünyanın bir adamıdır. Eski kanunları kabul etmez.
Moskova. Anavatana hizmet etme konusunda kendi fikri var. Ona göre "ne yer ne de terfi talep etmeden" dürüstçe hizmet etmek gerekiyor. Chatsky, yalnızca servete ve rütbeye değer veren, hakikatten ve aydınlanmadan korkan insanlara karşı çıkıyor. Famus toplumuna yabancı olan, toplumun ilerlemesini bireyin gelişmesiyle, bilimin ve eğitimin gelişmesiyle ilişkilendirir. İyi bir eğitim almış ve parlak bir zihne sahip bir adam olan Chatsky, onlarda herhangi bir ahlaki erdem görmediği için Maxim Petrovich (Famusov'un ideali) gibi insanları örnek almak istemiyor. Chatsky, "hayatın en aşağılık özelliklerinden" söz ederek ve karşılaştırarak babaların ahlaki otoritesine şüphe düşürüyor. yeni yaş geçen yüzyılla, hiçbir şekilde ikincisi lehine değil. Chatsky sadece bir suçlayıcı değil, aynı zamanda bir savaşçıdır. Dava için, fikir için, gerçek için bir savaşçı. arasındaki oyun sırasında
Chatsky ve toplum, her iki tarafın da kendi fikrini savunduğu bir tür sözlü düello yapıyor. Famusov'un toplumunda Chatsky'nin fikirleri, konuşmaları ve görüşleri yanlış anlaşılmaya devam ediyor. Chatsky, ruhunda biriken her şeyi ifade etmek istiyor. Bu nedenle Famusov'un evindeki bir baloda toplanan herkesi kendisine karşı çevirir. Bunu sezen toplum onu ​​devirdi ve onunla alay etti. Çevre, olağan yaşam biçimini kırmaya çalıştığı için "gözlerini acıtan" gerçek için Chatsky'den intikam alır. Ondan yüz çeviren sevgili kız, en çok kahramanı incitir ve deliliği hakkında söylenti yayar. İşte paradoks: aklı başında olan tek kişinin deli ilan edilmesi. "Bu yüzden! Tamamen ayıldım, ”diye haykırıyor Chatsky oyunun sonunda. Nedir bu - yenilginin kabulü mü yoksa içgörü mü? Evet, bu komedinin sonu neşeli olmaktan çok uzak ama Goncharov final hakkında şunları söylerken haklı: “Chatsky sayıya göre kırılıyor. eski güç, sırayla ona taze güç kalitesiyle ölümcül bir darbe indirdi. Tüm Chatsky'lerin rolü "pasiftir", ancak aynı zamanda her zaman galip gelir. Ama zaferlerini bilmiyorlar, sadece ekiyorlar ve diğerleri biçiyor.

Ama aynı zamanda Chatsky'yi pratik bir bakış açısıyla ele alırsak, o zaman yenilir. Neden? Evet, çünkü ideallerini daha fazla savunamadı, ancak onlara kesin olarak inansaydı, onlar için sonuna kadar savaşması gerekirdi. Ama dayanamadı, gitti ve böylece Famus toplumuna kendisini mağlup sayması için bir sebep verdi. Herkes gidebilir. Ama bence bu zayıfların bir eylemi. Güçlü adam kalmalı, topluma karşı çıkabilecek ilerici insanları etrafında toplamalıdır. Ama böyle insanlar var ve komedide onlardan bahsediliyor: kuzen
Skalozuba, Prens Fedor ve diğerleri. Ne olursa olsun toplumda yaşamak, onun tüm ahlaksızlıklarıyla savaşmak - bu kazananın eylemidir.

Chatsky? Kazanan mı, kaybeden mi? "Woe from Wit" kitabının yazarı Goncharov, Chatsky hakkında "... bir kazanan, ancak gelişmiş bir savaşçı, avcı er ve her zaman bir kurban" olduğunu söyledi. Daha önce sorulan sorunun cevabının bu ifadelerde saklı olduğunu düşünüyorum. Bununla birlikte, yazarın konumu ve kahramanın kendisinin karakteri doğası gereği belirsiz olduğu için buna kesin bir cevap vermek imkansızdır.

Chatsky, her zaman herkese karşı olan bir kahramandır ve çatışmanın sonucu hemen öngörülür. Goncharov, "Chatsky, eski gücün miktarıyla kırıldı," dedi.

İlk bakışta doğru aşk çatışması bu komedi bitti ve bu hikayedeki karakterin Sophia'ya olan aşk duygularının düşüşü kesinlikle anlaşılır.

Ancak öte yandan şu soru da ortaya çıkıyor: Chatsky'nin Famusov toplumundan "eskortunun" karaktere karşı bir zafer olduğunu söylemek mümkün mü? Goncharov, işe sadece sahne dışı kahramanları dahil etmiyor - Skalozub'un erkek kardeşi Prens Fyodor. Chatsky gibi şahsiyetler, kendi tarzlarında ve yeni bir şekilde yaşamaya çalışan "geçen yüzyılın" varsayımlarını kınıyor ve kabul etmiyorlar. Ama gelecekte sadece daha fazla olacağını görüyoruz, sonunda galip gelecekler, çünkü modern trendler ve görüşler her zaman katılaşmış ve yaşlı olanı kazanır. Ve bu nedenle, Chatsky gibi karakterlerin "eski" görüşlerle çatışmasının yeni ortaya çıktığı kabul edilmelidir. Chatsky "ileri bir savaşçı, bir avcı" ve bu yüzden "her zaman bir kurban".

Bununla birlikte, Chatsky'nin devrilmesinin psikolojik, içsel gerekçeleri de var. Onun şevki ve coşkusu şu gerçeğine yol açar: verilen karakter Sophia'nın ona karşı tavrını anlamadı, Molchalin'i hesaba katmadı ve yerleşik Famus toplumunun tiksinti gücünü gerçekten hayal bile edemedi. Bazen Chatsky'nin bunu istemediği ve anlamadığı hissine kapılıyorsunuz: Bu karakter aniden misafirlerin onu hiç fark etmediğini fark ediyor. Büyük olasılıkla, Chatsky'yi deli diyerek kovmanın daha kolay olduğu için. Eserin kahramanının kaybının aynı zamanda yazarın bir şeyi değiştirmek isteyenler için bir uyarı olduğu, ancak rakibin gücünü hafife aldığı ortaya çıktı. Ve karakterlerin yaşamı, bu oyunun gerçekçiliğini ve doğruluğunu bir kez daha gösteren yazarın korkularını doğruladı.

Ancak bence içinde bu iş Chatsky'nin kuvvetlerinin gelecekteki zaferine dair kesin bir his var. Famus Topluluğu gerçek dikiş yerlerinden çatladı ve Chatsky'nin ayrılmasından sonra eski Moskova erkekleri ve kadınları için barış ve huzur olmayacak, çünkü yalnızca bir kişi pozisyonlarının kararlılığına olan güveni ezdi. Bu nedenle, Chatsky hem kazanan hem de kaybeden olarak kabul edilebilir.

Rusça klasik edebiyat Etraflarında tartışmaların bir an bile sona ermediği nice kahramanlar var. Bunlar arasında F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" dan Raskolnikov, I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" dan Bazarov, Eugene Onegin aynı isimli roman A. S. Puşkin'in ayetlerinde. Tüm bu karakterler, onları tek bir şekilde karakterize etmenin imkansız olduğu gerçeğiyle birleşiyor: ne olumlu ne de olumsuz, çünkü gerçekten yaşıyorlar ve bu nedenle hem birini hem de diğerini birleştiriyorlar. Bugün Chatsky gibi bir kahramandan bahsedeceğiz. Yenilen veya kazanan - kim o, komedi A.S.'nin ana karakteri. Griboyedov "Wit'ten Yazıklar olsun"

İşin yaratılış tarihi hakkında kısaca

Ayette büyük komedi 1825'te doğdu. Bu, ilk kez yayınlandığı zamandır. Doğrudan yazımı 1822-1824 yılına denk geldi. O zamanlar edebiyatta yeni olan gerçekçilik ve romantizm unsurlarının eklenmesiyle klasisizm tarzında bu eserin yaratılma nedeni önemli çıktı ve bugün olay örgüsünde açıkça izlenebiliyor.

Gerçek şu ki, 1816'da yurt dışından St. Petersburg'a dönen Griboyedov, Rus toplumunun Fransızlara olan hayranlığından etkilendi. Sosyal olaylardan birinde, Alexander Sergeevich buna dayanamadı ve ateşli bir şekilde patladı. yermek, bu yüzden deli olduğu düşünülüyordu. Yazarı yüksek sosyeteden intikam almak isteyen Woe from Wit'in yaratılmasına itici güç olan bu söylentiydi.

Başlangıçta komedinin adı "Woe to the Wit" idi, henüz Molchalin ve Lisa'nın yanı sıra bir dizi başka bölümün açıklandığı bir sahnesi yoktu. 1825'te ilk fragman, sansürlenen ilk fenomenin 7-10 perdesi olan "Rus Thalia" almanakında yayınlandı. Gelecek nesillere bırakılan ana metin, Griboyedov'un 1828'de bir arkadaşı F.V. Bulgarca.

Bugün bu yetkili el yazmasının adı Bulgarinskaya'dır. GİBİ. Griboyedov, 1829'da Tahran'da trajik bir şekilde öldü. Bu, yazarın eserin el yazmasının korunmadığı anlamına gelir. 1940'larda ve 60'larda onu Gürcistan'da bulma girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı. Bu arada, tam yayın kısaltmalar ve istisnalar olmaksızın eserler, bazı kaynaklara göre 1862'de, diğerlerine göre - 1875'te Rusya'da ortaya çıktı.

Komplo

Chatsky'nin kim olduğu, mağlup mu yoksa kazanan mı sorusunu cevaplamak için komedinin olay örgüsünü, aktörler ve ana dönüş noktası. Özet komedinin dört perdesi şu şekildedir: önce okuyucu, devlet dairesini yöneten bir yetkili olan Pavel Afanasyevich Famusov'un evini tanır. İşte Pavel Afanasyevich'in flört ettiği hizmetçi Liza, Famusov'un kızı Sofya ve sekreteri Molchalin. Son ikisi arasında babanın tasvip etmediği bir bağlantı vardır: sekretere yerini bilmesini, genç kızın odasından uzaklaşmasını ve verilen yer ve rütbe için şükretmesini söyler.

Hayatın olağan akışı, eskiden Sophia'ya aşık olan ama sonra dolaşmaya çıkan genç bir adam olan Alexander Andreyevich Chatsky'nin gelişiyle bozulur. Görünüşe göre, Famusov'un kızına karşı hâlâ hisleri var ve onun Molchalin'e aşık olduğunu bilmeden sürekli olarak ikincisiyle dalga geçiyor. Bu Aşk üçgeni komedi boyunca aksiyonun motoru olacak. Chatsky'nin deliliği haberini yayacak olan kız olacak ve herkes bunu göründüğü gibi kabul edecek çünkü komedi boyunca ana karakter insanlara gerçeği söyleyecek, ahlaksızlıkları ortaya çıkaracak ve seküler toplumun değersiz davranışlarını ortaya çıkaracaktır.

Sonuç olarak Chatsky, Sophia'nın Molchalin'i sevdiğini anlayacak - bu değersiz, terfi uğruna her şeyi yapmaya hazır, alçak. Ve onun hakkında gülünç söylentiyi yayan da sevdiği kişiydi. Beklentilerine aldanan ve sanki aniden ışığı görüyormuş gibi, Chatsky arabaya biner ve ikiyüzlü Moskova toplumundan uzaklaşır - dünyanın böyle bir bölümünü aramak için, "kırgın duygu için bir köşenin olduğu yer."

Chatsky'nin görüntüsü

Chatsky kimdir? Kaybeden mi kazanan mı? Kahramanın tüm özelliklerini incelemeden bulmak mümkün değil. Bu, pozitif olarak zeki, keskin dilli, gözlemci, aktif, esprili bir kişidir. Ancak geniş kapsamlı düşünme yeteneği, eserin adından da anlaşılacağı gibi, sonunda ona karşı oynadı. Chatsky finalde nasıl olursa olsun (kaybeden veya kazanan), dürüst olduğu ve içtenlikle sevmeyi bildiği için kimse ondan alınamaz.

Alexander Andreevich dünyayı gördü, öğrendi, birçok kitap okudu, hatta bakanları tanıyordu ama onlardan ayrıldı. Famusov, iyi yazdığını ve tercüme ettiğini fark eder. Cesur, açık, doğru, Chatsky " yeni kişi”, fikir için verdiği mücadelenin sunağına tüm güçleri ve araçları koyabilen. Bu konuda kahramanın felsefesi şuna çok benziyordu: hayat pozisyonu yaratıcısı - Alexander Sergeevich Griboyedov.

Chatsky neden kazanıyor?

Çünkü tüm bölümler boyunca okuyucu, gerçekten değersiz olana hitap eden ışıltılı, parlak, haklı iğneleyici ifadelerle dolu olduğunu görüyor. düşük insanlar. Alexander Andreevich yalnız olmasına ve Moskova toplumu karşısında tüm dünyaya yalanlara, numaralara, iktidardakilere boyun eğmeye karşı çıkmasına rağmen, yine de kendini kaybetmiyor, ilkelerinin dışına çıkmıyor. Molchalins, Skalozub'lar, Famusov'lar, Zagoretsky'ler ve diğerleri onu sallayamaz. Çünkü yargılarının derinliği, gücü, özgürlüğü ve düşünce bağımsızlığı nedeniyle onlardan a priori daha yüksek ve güçlüdür.

Aslında okuyucu, feodal bir sistem koşullarında yaşayan bir tutkunun, insan onuru ve bireyselliğinin nasıl sarsmak, kırmak, düzeltmek istediğine tanık olur. Ancak güçlü iradeli karakter pes etmez - yaşar ve reddedilse bile inançlarına ihanet etmez. Yani ideolojik ve ahlaki açıdan kazanan olmaya devam ediyor.
Bu bir bakış açısı. Griboedov'un "Woe from Wit" adlı komedisinde farklı bir konum var mı? Chatsky: kazanan mı kaybeden mi? Aslında, cevap henüz tam olarak bulunamadı.

Chatsky neden yenildi?

Okuyuculara bir soru sorarsanız ne olacak, sonuçta Chatsky kim - kazanan mı yoksa kaybeden mi? Birinin, diğerinin ve üçüncü kişinin cevabı tamamen farklı olacaktır. Sonuç olarak Chatsky'nin kaybettiği bakış açısı, doğası gereği hala bir kurban olduğu gerçeğiyle haklı çıkarılabilir. Takım değersiz de olsa araba kullanıyor ve onu kabul etmiyor, sevgili kız görmüyor yüksek kalite karakter - sadece kibir, öfke ve havalı.

Bitiş aynı zamanda bir tartışma olabilir: Chatsky ayrılır, kelimenin tam anlamıyla "hiçbir yere" koşar. Mutlu bir son beklemiyor ve bu onun hikayesinin trajedisi. Onu yenen Moskova seçkinleri değil. Kendisi ideal olmayan bir dünyaya uyum sağlayamıyor. Chatsky, sanki kendisinden kaçıyormuş gibi sonsuza dek bilinmeyende dolaşmaya zorlanır. Sonuç olarak, yetenekleri, bilenmiş zihni boşuna, işe yaramaz bir şekilde boşa harcanır: o sadece "domuzların önüne inci atar." Ve baştan sona kazanan olsaydı, bunun felaket bir iş olduğunu hemen anlamaz mıydı?

Ana karakter alıntıları

Böylece, "Chatsky: kazanan mı yoksa mağlup olan mı?" Makalesini kısaca veya tamamen ele alırsanız, hem bir bakış açısını hem de diğerini ortaya çıkarabilirsiniz. Burada fikir birliği yok. Bu nedenle bu makale tutarsızlık ve çeşitliliğin - karakteristik Rus klasiklerinin birçok kahramanı. Yapılacak en önemli şey, karakterin davranışını kendi yaşam görüşleriyle ilişkilendirmek ve onlara göre seçilen pozisyonu tartışmaktır.

Chatsky kim olursa olsun, kazanan ya da kaybeden, bu kahramanın sözleri uzun süre kanatlı kalacaktır. Örneğin:

• Ne mutlu iman edene, o dünyada sıcaktır!
• Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, hizmet etmek mide bulandırıcı.
• Ve hakimler kimler?

A.S.'nin hatırasını sabitleyen onlardı. Yüzyıllar boyunca Griboedov'un yanı sıra bahşedilen ölümsüz hayat komedisinin ana karakteri.

"Woe from Wit" komedisi kendisini edebiyatta biraz farklı tutar ve kelimenin diğer eserlerinden daha güçlü bir canlılıkla ayrılır.
ana rol"Woe from Wit" komedisinde elbette - Chatsky'nin rolü, onsuz komedi olmazdı, ama belki de bir ahlak resmi olurdu.
Griboyedov'un, kahramanına olan baba sevgisinden ötürü, sanki okuyucuyu kahramanının zeki olduğu ve etrafındaki diğerlerinin aptal olduğu konusunda uyarıyormuş gibi, başlığında onu pohpohladığı düşünülebilir. Ancak Chatsky, yalnızca diğer tüm insanlardan daha akıllı değil, aynı zamanda olumlu bir şekilde akıllıdır. Konuşması espri dolu. Bir kalbi var ve ayrıca kusursuz bir şekilde dürüst. Bununla birlikte, birçoğu Chatsky hakkında kafası karışmış durumda: o nedir?
Famusov, Chatsky hakkında şunları söylüyor: "Güzel yazıyor ve tercüme ediyor." Elbette sebepsiz yere seyahat etmedi, okudu, okudu, bakanlarla temas halindeydi ve boşandı - nedenini tahmin etmek zor değil.
"Hizmet etmekten memnuniyet duyarım - hizmet etmek mide bulandırıcı!" ima ediyor.
Sophia'yı gelecekteki bir eş olarak görmeyi ciddi şekilde seviyor.
Chatsky ve bu onun hatası ve trajedisi, Molchalin'i ilk başta algılamaz, onu değerli bir rakip olarak görmez. Chatsky için Molchalin tam bir hiçtir, "en sefil yaratıktır." GİBİ. Puşkin şöyle yazdı: “Bu büyüleyici komedinin ustaca özellikleri arasında, Chatsky'nin Sophia'nın Molchalin'e olan aşkına inanmaması büyüleyici! - ve ne kadar doğal! Tüm komedinin dönmesi gerekiyordu ... ”
Griboedov'un karakter özellikleri ve dünya görüşü, Woe from Wit komedisine, özellikle Chatsky'nin imajına derinden yansıdı. Bu görüntüde Griboedov ilk önce "yeni adamı" gösterdi. Bu, amaç için, fikir için, gerçek için cesur ve amansız bir savaşçının görüntüsüdür.
Chatsky'nin tasvir edildiği gibi böylesine yalnız bir dövüşçünün kaderi üzücüydü, küçük hedefleri ve düşük özlemleriyle Famusovlar, Skalozublar, Molchalins ve Zagoretskys dünyasına karşı çıkıyor.
Griboedov'un komedisi bir kişinin kederinden bahsediyor ve bu keder onun zihninden geliyor. Sadece zeki değil, özgür düşünen bir insan fikri daha sonra "akıllı", "bilge adam" kavramıyla ilişkilendirildi. Onu Famusov'ların, Molchalin'lerin, Skalozub'ların, Zagoretsky'lerin dışına koyan, bu geniş ve özel anlamda Chatsky'nin zihnidir. en derin anlam Griboyedov'un komedisi, bir serf toplumu koşullarında her bağımsız düşüncenin, her canlı tutkunun, her samimi duygunun nasıl zulme mahkum olduğunu göstermesi gerçeğinde yatmaktadır.
Peki zaten Chatsky kim? Konumuna, Moskova'dan zorunlu kaçışına rağmen, ideolojik ve ahlaki olarak Chatsky'nin kazanan olmaya devam ettiğine inanıyorum. Bu, I. A. Goncharov'un sözleriyle doğrulandı: “Chatsky, eski gücün miktarına göre kırıldı. Karşılığında, gücünün kalitesiyle ona ölümcül bir darbe indirdi. Chatsky bir kazanan, gelişmiş bir savaşçı, bir avcı er ve her zaman bir kurbandır.”

Griboyedov'un komedisinde er ya da geç her okuyucu, bu eserde Chatsky'nin kim olduğu sorusuyla karşı karşıya kalır. Ve gerçekten, o kim? Sevgili kadınından "yoksun bırakılan" ve kamu spekülasyonlarına yenik düşen bir adam veya bağımsız kahraman kim kendi gerçeğini sonuna kadar savundu ve daha fazla aşağılanmaktan kaçındı?

Bu soru kesin olarak cevaplanamaz. Griboyedov, kahramanı en iyi şekilde, kendi görüşüne göre en "doğru" yargılarla gösteriyor. Bununla birlikte, İskender, önce "sevgilisi" Sophia'nın huzurunda çevre hakkında aşağılayıcı "incelemeler" yaptığında ve daha sonra çevre hakkında aşağılayıcı "incelemeler" yaptığında "lekelenmiş" itibarının başlatıcısı olur.

Kız, Chatsky'nin aşırı saldırganlığından hoşlanmadı. Adamı ölçüsüzlük ve diğer insanların "onurunu" itibarsızlaştıran sözlerle suçlar ve misilleme olarak ona bir delinin "ünvanını" atar. Söylentiler, İskender'in "akıl" hastalığı hakkındaki haberi hemen yaydı. Adamın kendisi, komedinin sonuna kadar karanlıkta kaldı.

Komedide, gerçekten kendi hırslarının, radikal görüşlerinin ve insanlığın kusurluluğuna karşı anlamsız bir mücadelenin "rehinesi" olur. Tüm olası hamleleri doğru bir şekilde hesaplamak yerine saldırı taktiklerini seçti. Bu savaşta kendisine karşı oynanan aşırı açıklık.

Kahramanı ahlaki ve etik açıdan yargılarsak, onu gerçek bir kazanan olarak görebiliriz. Davranışı çok onurlu ve yaşam ilkeleri- kesinlikle saygıyı hak ediyor. Adam zeki, eğitimli, zorluklardan çekinmiyor ve her zaman sadece doğruyu söylüyor. Tek dezavantajı, dokunulmazlık ve başkalarına karşı kibirdir.

Chatsky'yi olanlara dayanarak düşünürsek, o zaman kesinlikle yenilir. Çocukluğundan beri arkadaş olduğu sevgili kızı tarafından ihanete uğradı - Molchalin'i daha hassas, uyumlu ve kibar olduğunu düşünerek seçmeyi seçti. İskender, ona deli diyerek küstahça iftira edildi. Rütbesi yok, konumu yok, büyük bir serveti yok - bu nedenle toplumla özel bir ilgisi yok. Famusov'un çevresi için anlaşılmaz, bu yüzden onu her şekilde "anormal" olarak görerek onunla alay ediyorlar.

Ama en son gülen iyi güler. Griboyedov, Molchalin'in gizli arzularını ona ifşa ederek Sophia'ya adaleti "yönetiyor". Kız, kendisine olan ilgisizliğini ve hizmetçi Lisa'ya olan tutkulu aşkını öğrenir. "Sevgili" nin aldatmacası ve ihaneti, neredeyse kalbini kırar. Chatsky'nin sözlerini hatırlayan Famusova, Molchalin konusunda kesinlikle haklı olduğunu acı bir şekilde anlıyor. Toplumdaki bir erkek için "ölümcül bir ceza" haline gelen kötü "şakası" için tamamen tövbe ediyor.

Ancak gerçeği öğrenen İskender, Sophia'yı affetmez. Üstelik bu kişinin kendisi için en uygun aday olduğuna inanarak kızın babasının sekreteriyle barışmasını diler. Böylece Griboyedov, Chatsky'nin gururunun kırıldığını, aşağılandığını, aşağılandığını, ancak yine de onurlu bir şekilde durumdan çıkmaya çalıştığını gösteriyor.