Ev › Lastikler ve tekerlekler › Shukshin'e göre hayatın anlamı nedir? Yaratıcılıkta ruhsal krizin üstesinden gelmenin bir yolu olarak yaşamın anlamını bulma sorunu

Shukshin'e göre hayatın anlamı nedir? Yaratıcılıkta ruhsal krizin üstesinden gelmenin bir yolu olarak yaşamın anlamını bulma sorunu

plan ben Ahlaki meseleler yazarın hikayelerinde. II. V. Shukshin'in hikayelerinin kahramanlarının kaderi. 1. Nezaket ve acıma, Shukshin'in kahramanlarının temel insani değerleridir. 2. Başkalarının aynı adlı hikayedeki "ucubelerin" eylemlerine karşı tutumu. 3. Anne kalbinin gücü. III. Shukshin ve kahramanları. Ruhu unutmamalıyız. Biraz daha nazik olmalıyız ... Bir zamanlar öyle oldu, dünyada yaşıyoruz. Pekala, birbirinize karşı daha dikkatli olun, daha nazik. V. Shukshin Vasily Shukshin, sadece insanların ihtiyaç duymadığı yazarlardan biridir. Eserleri insanlar için önemlidir. Bu yazarın eserleri, asırlık hayatın anlamı sorununun keskinliğiyle dikkat çekiyor. "Bize ne oluyor?" - sanki V. Shukshin hikayeleriyle sormak istiyormuş gibi. V. Shukshin'in eserlerindeki dış olaylar ana olaylar değil. Arsa, bir konuşma başlatmak için sadece bir bahane. Daha sıklıkla, yazarın hikayelerinin kahramanları basit insanlardır, ancak her zaman kayıtsız değildir. Varlığın temellerini düşünürler ve giderek daha fazla sözde "ebedi sorulara" yönelirler. Nezaket, Shukshin'de insani değerler arasında özel bir yere sahiptir. En kıymetli zenginliği, kalbin iyilik yapma kabiliyetinde gördü: "Bir şeyde güçlü ve gerçekten akıllıysak, o bir iyiliktir." Shukshin, hayatın ancak insanlar iyilik yaptığında, birbirini memnun ettiğinde güzel olacağına inanıyordu. Yani, "Kalina Krasnaya" da, ana karakter Prokudin'in ruhundaki değişiklikler, yalnızca "karşı iyi" gücünün etkisi altında gerçekleşir. Shukshin, içinde "iyilik rezervlerinin" olduğuna inanıyordu. insan ruhu sınırsızdır. V. Shukshin'in hikayelerinde, önde gelen yerlerden biri, olağandışı insanların kaderi tarafından işgal edilir. karmaşık karakterler, sözde "ucubeler". Ucubeler garip, rüya gibi, basit insanlar gri ve sıkıcı bir hayata katlanamayan ve katlanmak istemeyen. Kendilerini maddi, temel olan her şeyden kurtarmaya çalışırlar. Hayatın anlamını yüce, güzel bir şeyde arıyorlar. Çok ana karakter hikaye "Ucube". Yazar, kahramanı diğer "doğru" insanlardan ayıran eksantrikliğini ısrarla vurgular. Bu teknik en iyiyi ortaya çıkarmaya yardımcı olur insan özellikleri Chudika: doğruluk, vicdanlılık, nezaket. Hikaye, Chudik'in "Urallar'daki erkek kardeşine" tatil gezisi sırasında meydana gelen olayların bir sunumu şeklinde inşa edilmiştir. farklı hikayeler başkaları tarafından anlaşılmayanlar hikayenin kahramanının başına geldi. Yine de bu bölümlerde kahramanın ruhunun harika özellikleri ortaya çıkıyor: dürüstlük, alçakgönüllülük, utangaçlık, insanlara iyilik yapma arzusu. Ama bize ne oluyor? Neden birçok insan Chudik'i anlamıyor ve onu dikkate almıyor? garip bir insan? Kahramanın tuhaflıklarını affetmek ve ona acımak gerçekten imkansız mıydı? Ne de olsa, örneğin bir bebek arabası çizdiğinde, yalnızca iyiyi, onu daha güzel ve daha iyi yapmayı düşündü. Ve işte hikayeden başka bir "ucube" " annenin kalbi". Vitka Borzenkov, düğün için para kazanmak amacıyla domuz yağı satmak için şehre gitti. Sonra biraz dolaştım. Ve para çalındığında, bir polis de dahil olmak üzere birkaç şehir sakinini ciddi şekilde döverek intikam almaya karar verdi. Oğlunun başına gelen talihsizliği öğrenen anne, onu haklı çıkarmaya çalışır. "Bir annenin kalbi bilgedir, ancak kendi çocuğu için sorun belirdiğinde, anne yabancı bir zihni algılayamaz ve mantığın bununla hiçbir ilgisi yoktur." Anne annedir. Oğlu için her şeyi vermeye hazır. Ama çocuklar her zaman annelerinin fedakarlığının, anne yüreğinin sıcaklığının ve gücünün kıymetini bilirler mi? Vasily Shukshin, annesini en sevgili ve en yakın kişi olarak görüyordu. Annesinden ender bir hediye miras aldı - kalbin sıcaklığı. Ve daha sonra, "ruhun tatili" arzusu Shukshin'in kahramanlarına miras kaldı. V. Shukshin son eserlerinde şöyle yazdı: “Anne hayattaki en saygı duyulan şeydir, en değerlisidir, her şey acımadan oluşur ... Merhameti ondan alın, bırakın onu Yüksek öğretim, eğitme yeteneği, saygı ... Ona her şeyi bırakın, ama merhameti ortadan kaldırın ... Düşman kapının eşiğindeyken insanlar neden öfkeyle ayağa kalkar? Çünkü herkes annelere, çocuklara, memlekete üzülür. Shukshin'in hikayelerinin kahramanları çoğunlukla tatmin edilmemiş bir manevi ihtiyacı olan insanlardır. Bu nedenle, bazen tamamen masum ve bazen kanunları çiğnemenin eşiğinde ve hatta bu çizginin ötesinde olan tuhaflıkları. V. Shukshin'in kendisi sürekli olarak şüphe duydu, hayatımız hakkında acı bir şekilde düşündü, kendisine sonsuz sorular sordu ve çoğu zaman bunlara tatmin edici cevaplar bulamadı. Ve kahramanlarının çoğu, yaratıcısına benziyor: huzursuz, genellikle kendi zararına sağduyuya aykırı hareket ediyor. Ancak yazar, bir insandaki samimiyeti, doğrudanlığı ve iyi başlangıcı her zaman takdir etmiştir. En hatalı insanda bile, onu hayatın düzyazısının üzerine yükselten iyi bir şey görmek istedi.

I. Yazarın öykülerindeki ahlaki sorunlar.

II. V. Shukshin'in hikayelerinin kahramanlarının kaderi.

1. Nezaket ve acıma, Shukshin'in kahramanlarının temel insani değerleridir.

2. Başkalarının aynı adlı hikayedeki "ucubelerin" eylemlerine karşı tutumu.

3. Anne kalbinin gücü.

III. Shukshin ve kahramanları.

Vasily Shukshin, sadece insanların ihtiyaç duymadığı yazarlardan biridir. Eserleri insanlar için önemlidir. Bu yazarın eserleri, asırlık hayatın anlamı sorununun keskinliğiyle dikkat çekiyor. "Bize ne oluyor?" - sanki V. Shukshin hikayeleriyle sormak istiyormuş gibi. V. Shukshin'in eserlerindeki dış olaylar ana olaylar değil. Arsa, bir konuşma başlatmak için sadece bir bahane. Daha sıklıkla, yazarın hikayelerinin kahramanları basit insanlardır, ancak her zaman kayıtsız değildir. Varlığın temellerini düşünürler ve giderek daha fazla sözde "ebedi sorulara" yönelirler.

Nezaket, Shukshin'de insani değerler arasında özel bir yere sahiptir. En kıymetli zenginliği, kalbin iyilik yapma kabiliyetinde gördü: "Bir şeyde güçlü ve gerçekten akıllıysak, o bir iyiliktir." Shukshin, hayatın ancak insanlar iyilik yaptığında, birbirini memnun ettiğinde güzel olacağına inanıyordu. Yani, "Kalina Krasnaya" da, ana karakter Prokudin'in ruhundaki değişiklikler, yalnızca "karşı iyi" gücünün etkisi altında gerçekleşir. Shukshin, insan ruhundaki "iyilik rezervlerinin" sınırsız olduğuna inanıyordu.

V. Shukshin'in hikayelerinde, önde gelen yerlerden biri, sözde "ucubeler" olan karmaşık karakterlere sahip olağandışı insanların kaderi tarafından işgal edilir. "Ucubeler", gri ve sıkıcı bir hayata katlanamayan ve katlanmak istemeyen tuhaf, rüya gibi, basit fikirli insanlardır. Kendilerini maddi, temel olan her şeyden kurtarmaya çalışırlar. Hayatın anlamını yüce, güzel bir şeyde arıyorlar. Bu, "Ucube" hikayesinin ana karakteridir. Yazar, kahramanı diğer "doğru" insanlardan ayıran eksantrikliğini ısrarla vurgular. Bu teknik, Chudik'in en iyi insani niteliklerini ortaya çıkarmaya yardımcı olur: doğruluk, vicdanlılık, nezaket. Hikaye, Chudik'in "Urallar'daki erkek kardeşine" tatil gezisi sırasında meydana gelen olayların bir sunumu şeklinde inşa edilmiştir. Hikayenin kahramanının başına başkaları tarafından anlaşılmayan çeşitli hikayeler geldi. Yine de bu bölümlerde kahramanın ruhunun harika özellikleri ortaya çıkıyor: dürüstlük, alçakgönüllülük, utangaçlık, insanlara iyilik yapma arzusu. Ama bize ne oluyor? Neden birçok insan Chudik'i anlamıyor ve onu garip biri olarak görüyor? Kahramanın tuhaflıklarını affetmek ve ona acımak gerçekten imkansız mıydı? Ne de olsa, örneğin bir bebek arabası çizdiğinde, yalnızca iyiyi, onu daha güzel ve daha iyi yapmayı düşündü.

Ve işte "Annenin Kalbi" hikayesinden bir "garip" daha. Vitka Borzenkov, düğün için para kazanmak amacıyla domuz yağı satmak için şehre gitti. Sonra biraz dolaştım. Ve para çalındığında, bir polis de dahil olmak üzere birkaç şehir sakinini ciddi şekilde döverek intikam almaya karar verdi. Oğlunun başına gelen talihsizliği öğrenen anne, onu haklı çıkarmaya çalışır. "Bir annenin kalbi bilgedir, ancak kendi çocuğu için sorun belirdiğinde, anne yabancı bir zihni algılayamaz ve mantığın bununla hiçbir ilgisi yoktur." Anne annedir. Oğlu için her şeyi vermeye hazır. Ama çocuklar her zaman annelerinin fedakarlığının, anne yüreğinin sıcaklığının ve gücünün kıymetini bilirler mi?

Vasily Shukshin, annesini en sevgili ve en yakın kişi olarak görüyordu. Annesinden ender bir hediye miras aldı - kalbin sıcaklığı. Ve daha sonra, "ruhun tatili" arzusu Shukshin'in kahramanlarına miras kaldı. V. Shukshin son eserlerinde şöyle yazdı: “Anne hayattaki en saygı duyulan şeydir, en değerlisidir, her şey acımadan oluşur ... Ona acıyın, yüksek öğrenimini, eğitim yeteneğini, saygısını bırakın ... Ona her şeyi bırak, ama acımayı elinden al... Düşman eşikteyken insanlar neden öfkeyle ayağa kalkar? Çünkü herkes annelere, çocuklara, memlekete üzülür.

Shukshin'in hikayelerinin kahramanları çoğunlukla tatmin edilmemiş bir manevi ihtiyacı olan insanlardır. Bu nedenle, bazen tamamen masum ve bazen kanunları çiğnemenin eşiğinde ve hatta bu çizginin ötesinde olan tuhaflıkları. V. Shukshin'in kendisi sürekli olarak şüphe duydu, hayatımız hakkında acı bir şekilde düşündü, kendisine sonsuz sorular sordu ve çoğu zaman bunlara tatmin edici cevaplar bulamadı. Ve kahramanlarının çoğu, yaratıcısına benziyor: huzursuz, genellikle kendi zararına sağduyuya aykırı hareket ediyor. Ancak yazar, bir insandaki samimiyeti, doğrudanlığı ve iyi başlangıcı her zaman takdir etmiştir. En hatalı insanda bile, onu hayatın düzyazısının üzerine yükselten iyi bir şey görmek istedi.

Kategori: Shukshin V.

I. Yazarın öykülerindeki ahlaki sorunlar.

II. V. Shukshin'in hikayelerinin kahramanlarının kaderi.

1. Nezaket ve acıma, Shukshin'in kahramanlarının temel insani değerleridir.

2. Başkalarının aynı adlı hikayedeki "ucubelerin" eylemlerine karşı tutumu.

3. Anne kalbinin gücü.

III. Shukshin ve kahramanları.

1. Shukshin'in eserlerinde "hayatın gerçeği".
2. İnsan dramı sıradan adam.
3. Shukshin'in kahramanlarını koyduğu durumlar.
gelince" pitoresk gerçek hayat” Vasily Shukshin'in eserleri aklıma geliyor. Eserleri iyi bilinmektedir. Peru Vasily Makarovich Shukshin'in yaklaşık yüz yirmi hikayesi, birkaç hikayesi, iki romanı, oyunu ve senaryosu var. Shukshin, şüphesiz 20. yüzyılın en yetenekli yazarıdır. Eserleri ilk bakışta göründüğünden çok daha derin.

Görünüş. felsefi yansıma bir yazar olarak hayat hemen açılmaz. Bazen dikkatimiz önemsiz şeylere odaklanır, bu da Vasily Shukshin'in işini bizim için çok basit gösterir. okuyucu algısı.
Shukshin'in eserlerinin çoğu bize şunu anlatıyor: insan dramı anlaşılmaz kalan ve bazen başkaları tarafından fark edilmeyen. Vasily Shukshin dikkatini şuna çeviriyor: sıradan insanlar, eserlerinin kahramanları arasında seçkinlerin neredeyse hiç temsilcisi yok. Shukshin çok sık olarak köylülerden, kendilerini normal hayatlarından, orijinal köklerinden kopuk bulan köylülerden bahseder. Ama şehirde bile bu insanlar iş bulamıyor. Komik durumların arkasında gerçek bir trajedi yatıyor. Bir kişinin dünyadaki yerini araması, dünyadaki rolünü anlaması - bunlar, Shukshin'in çalışmasında değindiği tüm konulardan uzaktır.
Yazar, insanın ahlaki ve manevi değerlerine çok önem veriyor. Dünyadaki yerini aramaya genellikle daha önce bir kişi için değerli olan değerlerin reddi eşlik eder. Ve bu aynı zamanda bir trajedi, çünkü ahlaki bozulma kişi sadece kendisini değil, yakınlarını da etkiler.
Shukshin, sözde köy temasına çok dikkat etti. Eserlerinde köylülerin ataları için çok değerli olan bu değerleri kaybettiğini söyledi. Ancak kaybedilenlerin karşılığında hiçbir şey kazanılmaz. Bu yüzden basit bir insan sarhoşluğa, eğlenceye düşer. Hayattaki anlamsızlığın nedeni budur. Shukshin'in çalışmasında kader sorununa değinilir. Örneğin sıradan bir insanın, bir köylünün, bir işçinin kaderi çalışmaktır. Bu hem bir görev hem de hayatın anlamıdır. Köklerinden kopan çalışan köylü mutsuz olur. Ancak sıradan insanların hayatı hiçbir şekilde üzücü ve umutsuz değildir. İşin yanı sıra hayatlarında pek çok sevinç var. Belki birinin görüşüne göre bu sevinçler basit ve ilkel görünecektir. Ancak köylülerin kendileri için çok şey ifade ediyorlar. Shukshin, köylülerin iddiasız yaşamında tatillerin ne kadar yer aldığını sık sık gösterir.
Shukshin kahramanlarını esirgemez. Bazen onları en tatsız durumlara sokar. Ve okuyucu, bu durumların icat edilmediğini, gerçek olduğunu gayet iyi anlıyor. Saf ve saf olan basit bir insan genellikle kurban olur. Örneğin, "Bir Annenin Kalbi" hikayesinde, genç bir köylü olan Vitka Borzenkov, kendisini hapse atmasına neden olan tehlikeyi fark edemedi. Bir köylü için hapishane zor bir sınavdır. Sadece Vitka'nın kendisi için değil, yaşlı annesi için de zor. Evlat, yardımcı, umut ve destek parmaklıklar ardında. Shukshin güvenilir bir tablo çiziyor. Hayatı nasıl anlayacağını bilmeyen, basit, çalışkan bir adam görüyoruz.
"Kalina Krasnaya" adlı eser birçok kişi tarafından çok iyi bilinmektedir. Yegor Prokudin elbette sempati uyandırmaktan başka bir şey yapamaz. Köylü köklerinden koptu. Ona sıkıcı, monoton bir iş gibi geldi. köylü ilgi çekici değil. Ancak suç dünyasıyla bağlantı, kalıtsal köylüye iyi bir şey getirmez, onun kaçınılmaz ölümünün nedeni olur.
Vasily Shukshin, kalıtsal bir köylü ailesinden geliyordu, bu nedenle “ rustik tema” ona yakın ve anlaşılırdı. Eserleri arasında daha iyimser olan pek çok eser var. Bir köylünün tatil hayali gerçek olabilir. Örneğin "Botlar" hikayesinden basit bir köylünün karısını lüks bir hediye ile memnun etmeye nasıl karar verdiğini öğreniyoruz. Bir köy sakinine güzel çizmeler almaktan başka bir şey yapmak aklına gelmemişti. Elbette böyle bir satın alma köyde işe yaramaz. Ayrıca zarif botlar "güçlü, köylü ayağına" uymuyor. Ancak yine de karısını memnun etme arzusu boşuna değildi. Çizmeler, karısına, kocasının ona karşı hâlâ sıcak duygular beslediğini gösteriyordu. Ek olarak, Sergey'in kendisi de gri monoton günlerde çok kıt olan neşeyi düşünüyor. Hikayedeki güzel çizmeler, bir neşenin, bir tatilin sembolü olarak hareket ediyor. Ve Sergei ve ailesinin hayatı biraz daha mutlu oluyor. Sergei düşüncelerden bunalmış durumda. Ve tam bir güvenle felsefi olarak adlandırılabilirler. Çok ciddiler çünkü basit bir köylü hayatın anlamı hakkında düşünüyor: “Böyle yaşıyorsun - zaten kırk beş yıldır - hepiniz şöyle düşünüyorsunuz: hiçbir şey, bir gün iyi, kolayca yaşayacağım. A Zaman akıyor. Ve böylece uzanmanız gereken o deliğe geldiniz - ve tüm hayatınız boyunca bir şey bekliyordunuz. Soru şu ki, şeytanın ne beklemesi ve elinizden geldiğince bu tür eğlenceler yapmaması gerekirdi? İşte aynısı: para var, olağanüstü botlar yalan söylüyor - al onu, bir insanı mutlu et! Belki bir daha böyle bir fırsat olmayacak."
Sanat her zaman bir kişinin daha iyi anlamasına yardımcı olmuştur. gerçek hayat. Shukshin'in çalışmaları okuyucuyu kayıtsız bırakamaz. Çoğu zaman eleştirmenler yazarı Çehov ile karşılaştırdı. Sonuçta, A.P. Chekhov, Shukshin gibi, basit, günlük yaşama çok dikkat etti, onun güzelliğini ve önemini gördü.

(Henüz Derecelendirme Yok)

İncelememi Vasily Makarovich Shukshin'in 1970 yılında yazdığı kısa öyküsü “Kesildi” üzerine yazmaya karar verdim. Oyuncu Shukshin'i tanıyorum, onun katılımıyla birçok film izledim. Ayrıca Shukshin benim içindi ...
Tüm büyük sanatçılar sanatta izledikleri yolların bariz, bazen mutlak farklılığına rağmen, yaratıcılıklarının tarihsel kaderinde - birbirlerine benziyorlar. Tabii mesele tanınmak değil...
İşte Konuşuyoruz her birimizin tanık olabileceği, zamanımızda yaygın olan bir olay hakkında. Sashka Ermolaev, kendisini sarhoş bir kavga çıkaran bir adam sanan bir pazarlamacıya kaba davrandı. Aksine...
V. Shukshin'in çalışmalarının incelenmesi karmaşık ve acil bir iştir. Sanatı sürekli olarak tartışmalara, bilimsel tartışmalara yol açar. Fakat gerçek sanat yargının doğruluğuna her zaman direnir. Vasily Shukshin, çok yönlü yeteneklere sahip bir adamdır. Bu...
Vasily Shukshin'in çalışmaları hakkında yazan ve konuşan herkes, şaşkınlık ve biraz kafa karışıklığı olmadan, onun neredeyse inanılmaz çok yönlülüğünden söz edemezdi. Görüntü yönetmeni Shukshin, yazar Shukshin'e organik olarak nüfuz eder, onun...
Rus edebiyatında tür köy nesri diğer tüm türlerden önemli ölçüde farklıdır. Rusya'da eski zamanlardan beri köylülük işgal etti başrol tarihte: gücün gücüyle değil (aksine, köylüler haklarından en çok mahrum bırakılanlardı), ...
"Klasik" hikaye "Crank" i ele alalım ve başlamak için kendimize şu soruyu soralım: Adını göründüğü gibi almak mümkün mü, yani Shukshin kahramanını tam anlamıyla "deli" olarak görüyor mu ...
V. M. Shukshin, 25 Temmuz 1929'da Srostki köyünde doğdu. Altay Bölgesi köylü bir ailede. Orada askeri çocukluğunu geçirdi. 16 yaşından itibaren yerli kolektif çiftliğinde çalışıyor, sonra...
On yıldan biraz fazla sürdü yaratıcı aktivite V. Shukshin, ama yaptığı şey bir ömür boyu bir başkasına yeterdi. Hemşerileri hakkında hikayelerle başladı. Sanatsız ve sanatsız. İyi kavradı...
Shukshin'in hikayelerinde okuyucu, düşüncelerinin çoğuyla uyum bulur. Hikayeler günlük olayları anlatıyor. Bu tür hikayeler hemen hemen herkesin başına gelebilir. Ancak, en derin anlam bu rutinde gizlidir ....
1966'nın başlarında Oğlunuz ve Kardeşiniz serbest bırakıldı. Filmin yüksek değerlendirmesinin yanı sıra (örneğin, ünlü yönetmen G. Chukhrai tarafından “ Komsomolskaya Pravda”, üzerine bu tür suçlamalar yağdı ...
V. Shukshin'in kişiliğine ve kaderine olan ilgi, kitaplarının ve filmlerinin geniş çapta tanınması, yazarın kişisel kaderi ile kahramanlarının kaderi arasındaki yakın kan bağından kaynaklanmaktadır. Sanatı o kadar iç içe geçmiş ki...
Yerli ev ve yerli köy, ekilebilir arazi, bozkır, toprak ana. Halk-figüratif algılar ve çağrışımlar, bizi tarihsel ve felsefi, yüksek ve karmaşık kavramlardan oluşan bir sistemle tanıştırır: yaşamın sonsuzluğu ve içinde ayrılma hakkında ...
1. Shukshin'in hayatındaki ve işindeki kırsal motifler. 2. Shukshin'in düzyazısının orijinal kahramanları. 3. "Köy" hikayelerinde komik ve trajik. 4. Dünya, Shukshin'in çalışmasının şiirsel olarak anlamlı bir görüntüsüdür. Çağdaş rustik...
Başlayan beşik yaratıcı hayatŞaşırtıcı yaratıcı güçlerinin gelişimine ivme kazandıran Shukshin, köydü. Hafıza, yaşamla ilgili düşünceler onu köye götürdü, burada "en keskin olanı ...
Millet, bize ne oluyor? Bir kişi olmalısın. V. Shukshin Vasily Makarovich Shukshin'in "Kızgınlık" öyküsünde, her biri ...
Totaliter tipteki sosyal sistem bireyi seviyelendirir. Sanat onu korumak için alınır. Bu amaçla, 60'ların sonunda V. Shukshin, "Ucube" yi yarattı. Brejnev'in sansürü nezaketle ışığı görmesine izin veriyor, çünkü...

ünlü yazar

2. "Hayatın anlamı üzerine"

Yaz aylarında, Temmuz ayında Knyazev bir tatil yaptı ve ailesiyle birlikte köyde dinlenmeye gitti. Kayınpederi ve kayınvalidesi köyde yaşıyordu, açgözlü sessiz insanlar; Knyazev onlardan hoşlanmadı ama gidecek başka yer olmadığı için onlara gitti. Ama her seferinde karısını köyde de çalışacağı konusunda uyardı - yazardı. Eşi Alevtina yazın gerçekten köye gitmek istiyordu, küfretmedi ve alay etmedi.

Yaz ... En azından hiç kaydolun.

Bunun gibi. Böylece daha sonra "Yine sizin için!" Olmamak

Yaz, yaz, - dedi Alevtina üzgün bir şekilde. Kocasının bu yok edilemez, yanmaz tutkusunu acı bir şekilde yaşadı - eyalette düzeni yeniden sağlamak için yazmak, yazmak ve yazmak, bunun için ondan nefret etti, utandı, yalvardı - istifa etti! Hiçbir şey yardımcı olmadı. Nikolai Nikolaevich defterlerin üzerine kurudu, onlarla her yeri karıştırdı, ona bunun aptallık olduğunu söylediler, saçmalık, onu caydırmaya çalıştılar ... Birçok kez onu caydırmaya çalıştılar ama hepsi boşuna.

Knyazev köydeki insanları tanıyordu ve onlar gelir gelmez onları ziyarete gitti. Ve ilk ailede, yorulmak bilmez ruhunun sürekli tanışmak istediği bir adamla tanıştı. O aileye - aynı zamanda dinlenmeye - belirli bir Silchenko, aynı zamanda bir damadı, aynı zamanda bir şehir sakini ve aynı zamanda biraz yaralanmış olarak geldi. Genel Sorular. Ve hemen bağladılar.

Böyle oldu.

Knyazev, iyi ve huzurlu bir ruh hali içinde köyün etrafında yürüdü, "kolektif ve devlet çiftçilerinin" (kırsal insanları çağırdı) işten eve dönüşünü izledi, iki veya üç kişiyi selamladı ... Herkesin acelesi vardı, bu yüzden kimse onunla durdu, sadece bir tanesi televizyon izlemeye gelmesini istedi.

Açın - kar yağıyor...

Tamam, o zaman bir şekilde, - söz verdi Knyazev.

Ve böylece Silchenko'nun bulunduğu aileye geldi. Konuştukları yaşlı adamı tanıyordu. Yani, genellikle Knyazev konuşur ve yaşlı adam dinlerdi, nasıl dinleyeceğini biliyordu, hatta dinlemeyi severdi. Dinledi, başını salladı, bazen sadece merak etti:

Kendine bak! .. - dedi sessizce. - Bu ciddi. Yaşlı adam çitin içindeydi ve aynı Silchenko da çitin içindeydi, oltaları kuruyorlardı.

Ah! dedi yaşlı adam neşeyle. - Balık tutma arzunuz yok mu? Ve sonra Yuri Viktorovich ile daha iyi oluyoruz.

Sevmiyorum, - dedi Knyazev. - Ama seninle kıyıda oturacağım.

Balık tutmayı sevmiyor musun? - Knyazev ile yaklaşık aynı yaştaki zayıf bir adam olan Silchenko'ya sordu - yaklaşık kırk. - Neden öyle?

Zaman kaybı.

Silchenko, Knyazev'e baktı, uzaylı görünümüne dikkat çekti - bir kravat, sarı halkalı kol düğmeleri ... Küçümseyerek şunları söyledi:

Dinlenmek dinlenmektir, zamanınızı nasıl boşa harcadığınızın bir önemi yoktur.

var boş vakit, - Knyazev, ona öğretmeye yönelik bu saçma girişimi geri püskürttü - ve pasif. Aktif, dinlenme ile birlikte bazı uygun olayları içerir.

Bu olaylardan baş dönüyor, - Silchenko güldü.

Knyazev, "bu olaylardan" değil, amaca uygun olanlardan bahsediyorum, - vurguladı. Ve Silchenko'ya sıkıca ve sakince baktı. - Farkı anladınız mı?

Silchenko, onunla öğretici bir şekilde konuşmalarından da hoşlanmadı ... Aynı zamanda düşünceleri olan bir adamdı.

Hayır, anlamadım, kendini açıkla, bana bir iyilik yap.

Meslek olarak nesin?

Ne önemi var?

Neyse...

Makyaj sanatçısı.

Burada Knyazev daha da cesurlaştı; Mavi gözlü neşeli, alaycı bir ateşle aydınlandı; kibirli bir şekilde küçümseyici hale geldi.

Höyüklerin nasıl inşa edildiğinin farkında mısınız? - O sordu. Düşüncelerinin sunumuna yaklaşma zevki hissedilebilir.

Silchenko bu höyükleri beklemiyordu, kafası karışmıştı.

Höyükler neden burada?

Nasıl döküldüklerini hiç gördünüz mü?

Gördün mü?

Peki, filmlerde gördünüz!

Varsayalım.

Bir fikrin var. Sizden şu resmi zihninizde canlandırmanızı istiyorum: Bir höyük nasıl inşa ediliyor? İnsanlar teker teker gidiyor, her biri bir avuç toprak alıp çöpe atıyor. Önce çukur dolar, sonra tepe büyümeye başlar... Hayal ettiniz mi?

Diyelimki.

Knyazev gittikçe daha fazla ilham aldı - bunlar hayatındaki değerli anlardı: gözlerinin önünde en azından kıvranan ama dinleyen bir dinleyici var.

O halde şuna dikkat edin: Tepenin büyüklüğü ile bir avuç toprak arasındaki fark. Ne oldu? Sonuçta, işte bir avuç toprak, - Knyazev bir avuç içinde katlanmış bir el gösterdi - ve diğer yandan - bir tepe. Ne oldu? Mucize? Mucize yok: miktar birikimi. Urartu'dan modern süperlere kadar devletler böyle yaratıldı. Apaçık? Zayıf bir insan eli ne yapabilir?.. - Knyazev etrafına bakındı, gözüne bir olta takıldı, yaşlı adamın elinden alıp ikisine de gösterdi. - Olta. İşte aynı zamanda bir insan eli işi - bir olta. Sağ? Oltayı yaşlı adama geri verdi. - Bu, bir kişi olduğunda. Ancak sürekli olarak birbirlerini takip edip bir avuç toprak fırlattıklarında bir tepe oluşur. Bir olta - ve bir tepe - Knyazev muzaffer bir şekilde Silchenko'ya ve yaşlı adama baktı, ama daha çok Silchenko'ya baktı. - Anladın mı?

Anlamıyorum," dedi Silchenko meydan okurcasına. Knyazev'in bu zaferi onu rahatsız etti. - Birinin bununla ne ilgisi var ve diğerinin bununla ne ilgisi var? nasıl yapacağımızı konuştuk boş zaman… Ne yaparsan yap ama hoşuna gidiyorsa iyi dinlenmişsin demektir dedim.

Saçmalık, saçmalık, - dedi Knyazev sert ve neşeyle. - Taş Devri düzeyinde muhakeme. Böyle düşünmeye başladığınız anda, devam eden ve nicelik biriktiren o kesintisiz insanlık zincirini otomatik olarak terk etmiş olursunuz. Size çok net bir örnek verdim: Bir tepe nasıl dökülür! - Knyazev heyecanlı olsa da aynı zamanda sabırlıydı. - Bir düşünün: herkes geçti ve bir avuç toprak attı ... Ama sen yapmadın! O zaman sana soruyorum: hayatının anlamı nedir?

Bir çeşit tüy. Bu gerçekten saçmalık. Ne tepesi? Sana söylüyorum, o yüzden rahatlamaya geldim ... Doğada. Balık tutmayı severim... o yüzden balık tutacağım. Sorun ne?

Ben de dinlenmeye geldim.

Ne yani, buraya tepe mi yapacaksın?

Knyazev küçümseyici bir şekilde güldü, ama zaten çok sabırlı değil, kötü bir şekilde.

Bazen bize anlaşılmaz geliyor, kategoriler halinde düşündüklerinde bazen hoşlarına gitmiyor ... Ne kadar net bir örnek! - Görünüşe göre Knyazev'in kendisi bu örneği bir tepeyle gerçekten beğendi, tesadüfen onunla karşılaştı ve ona, sadeliğine ve çarpıcı netliğine sevindi. Genel olarak hayatımızın anlamı nedir? diye sordu.

Bu - kimin umurunda, - Silchenko kaçtı.

Hayır, hayır, cevap veriyorsunuz: hayatın evrensel anlamı nedir? - Knyazev bir cevap bekledi ama sabırsızlık onu tamamen ele geçirdi. - Genel devlette. Devlet gelişir - biz de gelişiriz. Bu yüzden? Doğru ya da yanlış?

Silchenko omuzlarını silkti ... Ama kabul etti - şimdilik, Knyazev'in düşüncesinin daha sonra nereye ateş edeceğini tahmin ederek.

Peki, bunun gibi…

Bu yüzden. Mecazi anlamda, yine hepimiz omuzlarımızda belirli bir yük taşıyoruz ... Bir düşünün, - Knyazev yenisinden daha da heyecanlandı iyi örnek- üçümüz - ben, sen, büyükbaba - bir kütük taşıyoruz. Taşıyoruz - onu yüz metre taşımamız gerekiyor. Elli metre taşıdık, birden taşımayı bırakıp kenara çekiliyorsunuz. Ve "Tatilim var, dinleniyorum" deyin.

Yani tatile ihtiyacın yok, değil mi? Silchenko heyecanlandı. - Bu da saçmalık.

Bu özel durumda, belirtilen yüz metrelik bu günlüğü taşıyıp bıraktığımızda - sonra dinlendiğimizde bir tatil mümkündür.

Ne söylemek istediğini anlamıyorum," dedi Silchenko öfkeyle. - Şimdi bir tepe, sonra bir tür kütük ... Dinlenmeye mi geldiniz?

dinlenmeye geldi

Yol boyunca bir kütük fırlatması ne anlama geliyor? Ya da nasıl... sence?

Knyazev, Silchenko'ya bir süre derinden ve sert bir şekilde baktı.

Kasten anlamıyor musun?

Evet, cidden anlamıyorum! Bir tür aptallık, saçmalık! .. Bir tür aptallık! - Silchenko bir konuda gergindi ve bu nedenle pek çok gereksiz şey söyledi. - Pekala, tamamen saçmalık! .. Dürüst olmak gerekirse, hiçbir şey anlayamazsınız. Bir şey anladın mı, büyükbaba?

Yaşlı adam bu zekice çarpışmayı ilgiyle dinledi. Soru onu şaşırttı.

A? O başladı.

Bu yoldaşın burada harman savurduğundan bir şey anlıyor musun?

Dinliyorum, - dedi büyükbaba belli belirsiz.

Ve ben hiçbir şey anlamıyorum. Hiçbir şey anlamıyorum!

Evet, daha sakinsin, daha sakinsin, - Knyazev küçümseyici ve kaba bir şekilde tavsiyede bulundu. - Sakin ol. Neden gerginsin?

Ve neden burada bazı saçmalıklar var?!

Daha meselenin özüne bile inmedin ve bu saçmalık. Ama neden ... Mantıken akıl yürütmeyi ne zaman öğreneceğiz!

Evet, sen kendin...

Eğer anlamıyorsan, o zaman bu saçmalık, saçmalık. Biz-ya da-alçı mantığı! Böyle ne kadar omuz silkeceğiz!

Güzel, - Silchenko kendini toparladı. Ve hatta büyükbabanın tezgahına oturdu. - Açıkça, basitçe, tam olarak - ne söylemek istiyorsun? Sıradan Rusça. Bu yüzden?

Nerede yaşıyorsun - Knyazev'e sordu.

Tomsk'ta.

Hayır, daha geniş ... Genel olarak, - Knyazev ellerini genişçe gösterdi.

Anlamıyorum. Ben anlamıyorum! Silchenko yeniden gerginleşmeye başladı. - Hangi "bir bütün olarak"? Nedir? Nerede?

Eyalette yaşıyorsunuz, - devam etti Knyazev. - Başlıca ilgi alanlarınız neler? Neyle eşleşiyorlar?

bilmiyorum

devlet çıkarları ile Sizin çıkarlarınız devletin çıkarlarıyla örtüşüyor. Şimdi netleşiyor muyum?

İyi iyi iyi?

O halde hayatın anlamı nedir?

İyi iyi iyi?

Evet, "iyi" değil, ama zaten bir özelliğe ihtiyaç var: her vatandaşın hayatının anlamı nedir?

.. Dürüst olmak gerekirse çalışmak, - Silchenko listelemeye başladı, - gerektiğinde Anavatanı savunmak için ...

Prens onaylayarak başını salladı. Ama başka bir şey bekliyordu ve ne, Silchenko tekrar yakalayamadı.

Sorun değil, - dedi Knyazev. - Ama hepsi şube. Ne ana nokta? Ana, tabiri caizse, gövde nerede?

Sana soruyorum.

Bilmiyorum. Ne yapacağımı bilmiyorum! Sen sadece bir aptalsın! Dolbo ... - ve Silchenko müstehcen bir şekilde küfretti. Ve tezgahtan atladı. - Benden ne istiyorsun?! O bağırdı. - Ne?! Direk söyler misin Yoksa seni buradan bir kütükle ezip geçerim!.. Sen bir aptalsın! Sopa!..

Knyazev zaten bu kadar gergin olanlara binmek zorunda kaldı. Kendisi bu psikopattan korkmuyordu, ama insanların şimdi koşarak gelmelerinden, gözlük takmalarından, yapacaklarından korkuyordu ... Ah!

Sessiz, sessiz, sessiz, dedi bir adım geri çekilerek. Ve nevrastenik makyaj sanatçısına üzgün ve umutsuzca baktı. - Neden böyle? Neden çığlık atıyorsun?

Benden ne istiyorsun?! Silchenko bağırmaya devam etti. - Ne?

İnsanlar evden sundurmaya çıktı ...

Knyazev döndü ve çitin dışına çıktı.

Silchenko arkasından hâlâ bir şeyler bağırıyordu.

Knyazev arkasına bakmadı, hızlı adımlarla yürüdü ve gözlerinde hüzün ve acı vardı.

Hamlo, - dedi usulca. - Pekala, bu kaba ... Ağzını açtı, - durakladı ve acı bir şekilde şöyle dedi: - Anlamıyoruz - buna ihtiyacımız yok. Bağırsak iyi olur. Bu harika!

Ertesi gün sabah, köy meclisinin yerel başkanı Nekhoroshev'lerin (Knyazev'in kayınpederi) yanına geldi. Eski Nekhoroshev'ler ve Knyazev, eşleriyle kahvaltı ediyorlardı.

Afiyet olsun, - dedi başkan. Ve Knyazev'e dikkatlice baktı. - Senin gelişinle.

Teşekkür ederim, - diye yanıtladı Knyazev. Kalbi uğursuz bir önseziyle battı. - Bizimle ... istemiyor musun?

Hayır, kahvaltı yaptım - başkan bir banka oturdu. Ve yine Knyazev'e baktı.

Knyazev sonunda anladı: bu onun ruhuna göre. Masanın arkasından çıkıp dışarı çıktı. Bir veya iki dakika sonra, başkan onu takip etti.

Dinle, - dedi Knyazev. Ve hüzünle gülümsedi.

Orada sana ne oldu? Başkan sordu. Bir kez (geçen yıl, yazın da) başkan benzer bir şeyi zaten analiz etmişti. Sonra Knyazev hakkında da "propaganda" olduğundan şikayet ettiler. - Yine orada bana bir şey söylüyorlar ...

Ve bir şey ne söylemeli?! - diye haykırdı Knyazev. - Tanrım! Bir şey söylemek için ne var! Bir yoldaşa ilham vermek istedim ... daha net bir fikir ...

Evet, ne yapmalı? Ben neyim?.. Vallahi ben ne yaptım anlamıyorum? Ona açıklamak istedim... ama aptal gibi bağırdı. Bilmiyorum... Bu Silchenko normal mi?

Yoldaş Knyazev...

Peki, iyi, iyi. İyi! - Knyazev gergin bir şekilde tükürdü. - Bir daha yapmayacağım Canı cehenneme, istedikleri gibi yaşasınlar. Ama aman Allahım!.. - yine hayretler içinde kaldı. - Ona ne dedim?! Hayattaki görevlerini daha net anladığını öne sürdü!.. Ne var bunda?

Bir adam dinlenmeye geldi ... Onu neden rahatsız ettin? Gerek yok. Hayır, Yoldaş Knyazev, lütfen.

İyi iyi. İstediklerini yapsınlar... Ne de olsa o bir makyöz!

Onu kulüpte konuşacağı, çalışmalarını anlatacağı fikrine getirmek istedim ...

Evet, ilginç! Kendimi dinlemeyi çok isterim. Muhtemelen sanatçıları oluşturuyor ... Size sanatçılardan bahsederdim.

Ve bunun ... yaşam görevleriyle ne ilgisi var?

İyi bir iş çıkaracaktı! Dün başladığım şey buydu: bir sıra insan var, her biri bir avuç toprak alıp fırlatıyor - bir tepe oluşuyor. Dash hill uygun durum. Her vatandaşın hayatının anlamının mecazi anlamda konuşmak olduğunu varsayarsak...

Yoldaş Knyazev, - başkan sözünü kesti, - şu anda vaktim yok: Dokuzda bir toplantım var ... Sizi bir şekilde zevkle dinleyeceğim. Ama tekrar sormak istiyorum...

Güzel, güzel, - dedi Knyazev aceleyle, üzgün bir şekilde. - Toplantıya git. Güle güle. Senin dinlemene ihtiyacım yok.

Başkan şaşırdı ama bir şey söylemedi, toplantıya gitti.

Knyazev ona baktı ... Ve kendi kendine söylediği gibi sessizce konuştu:

Zevkle dinleyecek! Memnun oldum ... Git otur! Toplantılarınızda pantolonunuzu silin değerlendiriciler. Bir iyilik yapacak - dinle ...

Kategoride popüler: