Ні російський народ не такий. Чому росіяни не мають своєї держави? «Знайди ключове слово»

«У дні сумнівів, у дні тяжких роздумів про долі моєї батьківщини, - ти один мені підтримка і опора, о велика, могутня, правдива і вільна російська мова!» - Цю цитату знають усі. Але мало хто пам'ятає продовження: «Не будь тебе - як не впасти у відчай, побачивши все, що відбувається вдома?» Іван Тургенєв, чий 200-річний ювілей відзначається сьогодні, 9 листопада, був переконаним російським патріотом, але й не менш послідовним західником. The Insider обрав кілька найбільш характерних цитат із його творів та спогадів сучасників.

Ні ні! - вигукнув із раптовим поривом Павло Петрович, - я не хочу вірити, що ви, панове, точно знаєте російський народ, що ви представники його потреб, його прагнень! Ні, російський народ не такий, яким ви його уявляєте. Він свято вшановує перекази, він - патріархальний, він не може жити без віри...

Я не проти цього сперечатися, - перебив Базаров, - я навіть готовий погодитися, що в цьому ви маєте рацію... І все-таки це нічого не доводить...

Як нічого не доводить? - пробурмотів здивований Павло Петрович. - Отже, ви йдете проти свого народу?

А хоч би й так? - Вигукнув Базаров. - Народ вважає, що коли грім гримить, це Ілля-пророк у колісниці по небу роз'їжджає. Що ж? Мені погоджуватись з ним? Та притому – він російський, а хіба я сам не російський.

Ні, ви не російська після всього, що ви зараз сказали! Я вас за російську визнати не можу.

Мій дід землю орав, — з гордістю відповідав Базаров. – Запитайте будь-якого з ваших же мужиків, у кому з нас – у вас чи в мені – він скоріше визнає співвітчизника. Ви й говорити з ним не вмієте.

А ви говорите з ним і зневажаєте його в той же час.

Що ж, коли він заслуговує на презирство! Ви заперечуєш мій напрям, а хто вам сказав, що він у мені випадковий, що він не викликаний тим самим народним духом, в ім'я якого ви так ображаєтеся?

"Батьки та діти"

…ваше зауваження нагадує мені тріумфальні вказівки наших нещасних журналів під час Кримської кампанії на недоліки англійського військового управління, викриті «Теймсом». Я сам не оптиміст... але навіщо нав'язувати саме Заходу те, що, можливо, корениться у самій нашій людської суті? Цей гральний будинок потворний, точно; ну, а доморощене наше шулерство, мабуть, красивіше? Ні… будьте посмирнішими та тихішими: добрий учень бачить помилки свого вчителя, але мовчить про них шанобливо; бо ці помилки служать йому на користь і наставляють його на прямий шлях. А якщо вам неодмінно хочеться почухати зубки щодо гнилого Заходу… Не заохочуйте, заради бога, у нас на Русі думки, що можна чогось домогтися без вчення! Ні; будь ти хоч сім п'ядей на лобі, а вчися, вчися з абетки! Не то мовчи та сиди, підібгавши хвіст!

«Дим»

Старі наші вигадки до нас приповзли зі Сходу, нові ми з гріхом навпіл із Заходу перетягли, а ми продовжуємо тлумачити про російське самостійне мистецтво! Інші молодці навіть російську науку відкрили: у нас, мовляв, двічі по два теж чотири, та виходить воно якось бійніше.

«Дим»

У готівці нічого немає, і Русь у цілі десять століть нічого свого не виробила, ні в управлінні, ні в суді, ні в науці, ні в мистецтві, ні навіть у ремеслі... Але заждіть, потерпіть: все буде. А чому буде, дозвольте поцікавитися? А тому, що ми, мовляв, освічені люди, погань; але народ... о, це великий народ! Бачите цей вірмен? ось де все піде. Усі інші ідоли зруйновані; будьте ж вірити в вірмен... Право, якби я був живописцем, ось би я якусь картину написав: освічена людина стоїть перед мужиком і кланяється їй низько: вилікуй, мовляв, мене, батюшка-мужичок, я пропадаю від болю; а мужик у свою чергу низько кланяється освіченій людині: навчи, мовляв, мене, батюшка-барин, я пропадаю від темряви. Ну, і, зрозуміло, обидва ні з місця. А варто було б тільки справді змиритися – не на одних словах – та попризняти у старших братів, що вони придумали і краще за нас, і перед нами!

«Дим»

Відвідав я цієї весни Кришталевий палац біля Лондона; в цьому палаці міститься, як вам відомо, щось на кшталт виставки всього, до чого досягла людська винахідливість... і подумав я в ті пори: якби такий вийшов наказ, що разом із зникненням якогось народу з землі негайно мало б бути зникнути з Кришталевого палацу все те, що той народ вигадав, - наша матінка, Русь православна, могла б провалитися в тартарари, і жодного гвоздика, жодної шпильки не потривожила б, рідна... бо навіть самовар, і постоли, і дуга, і батіг – ці наші знамениті продукти – не нами вигадані. Подібного досвіду навіть із Сандвічівськими островами зробити неможливо; тамтешні жителі якісь човни та списи винайшли...

«Дим»

Скажу також, що я ніколи не визнавав тієї неприступної риси, яку інші дбайливі і навіть завзяті, але малообізнані патріоти неодмінно хочуть провести між Росією та Західною Європою, тою Європою, з якою порода, мова, віра так тісно її пов'язують. Чи не складає наша, слов'янська раса – в очах філолога, етнографа – однієї з головних гілок індо-німецького племені? І якщо не можна заперечувати впливу Греції на Рим та обох їх разом - на німецько-романський світ, то на якій же підставі не допускається вплив цього - що не кажи - спорідненого, однорідного світу на нас? Невже ми так мало самобутні, такі слабкі, що повинні боятися всякого стороннього впливу і з дитячим жахом відмахуватися від нього, як би він нас не зіпсував? Я цього не вважаю: я вважаю, навпаки, що нас хоч у семи водах мій, - нашої, російської суті з нас не вивести. Та й що б ми були, інакше, за поганий народ! Я суджу з власного досвіду: відданість моя початкам, виробленим західним життям, не завадила мені швидко відчувати і ревниво оберігати чистоту російської мови.

«Літературні та життєві спогади»

Заздрю ​​твоїм скромним бажанням! - Іронічним тоном відповів Тургенєв. - Не розумію навіть, як ти не відчуваєш пригніченості, плазуна, на які приречені російські письменники?.. Ні, я в душі європеєць, мої вимоги від життя теж європейські! Я не маю наміру покірно чекати на долю, коли настане свято і мені випаде жереб бути з'їденим на бенкеті людожерів! Та й квасного патріотизму не розумію. При першій нагоді втечу без оглядки звідси, і кінчика мого носа не побачите!

Авдотья Панаєва (Головачова). «Спогади»

Коли у мене в Спаському гостював англійський письменникРольстон, - говорив Тургенєв, - він, слухаючи ці горласті пісні і бачачи цих баб, що працюють, танцюють і дме горілку, зробив висновок, що в Росії запасу фізичних силу народі - непочатий край. Але історія! З Рольстоном ми ходили хатами, де він розглядав кожен предмет і записував у себе в книжечці його назву; селяни уявили, що він робить їм перепис і хоче їх переманити до себе в Англію; довго вони чекали, коли їх туди перевезуть, і не витерпіли, прийшли до мене натовпом, та й кажуть: а коли ж це ми в Англію перекочуємо? Пан, що приїжджав за нами, нам дуже полюбився - мабуть, добрий; ми за ним охоче, з усією нашою душею, куди хочеш... А що він приїжджав кликати нас до англійської землі – це ми знаємо.

Чи віриш ти, - підсумував Іван Сергійович, - що мені дуже важко було їх урезонити і довести всю нездійсненність їхньої безглуздої фантазії.

Яків Полонський. «І.С. Тургенєв у себе в його останній приїзд на батьківщину. (Зі спогадів)»

- Як так?

- Так само. Ви, я сподіваюся, не потребуєте логіки для того, щоб покласти собі шматок хліба в рот, коли ви голодні. Куди нам до цих абстрактностей!

Павло Петрович змахнув руками.

– Я вас не розумію після цього. Ви ображаєте російський народ. Я не розумію, як можна не визнавати принципів, правил! Через що ви дієте?

– Я вже казав вам, дядечку, що ми не визнаємо авторитетів, – втрутився Аркадій.

– Ми діємо через те, що ми визнаємо корисним, – промовив Базаров. – Нині найкорисніше заперечення – ми заперечуємо.

– Як? не тільки мистецтво, поезію… але й… страшно вимовити…

- Все, - з невимовним спокоєм повторив Базаров.

Павло Петрович дивився на нього. Він цього не чекав, а Аркадій навіть почервонів від насолоди.

– Проте дозвольте, – заговорив Микола Петрович. - Ви все заперечуєте, або, висловлюючись точніше, ви все руйнуєте... Але ж треба й будувати.

– Це вже не наша справа… Спершу треба розчистити місце.

– Сучасний станнароду цього вимагає, – з важливістю додав Аркадій, – ми маємо виконувати ці вимоги, ми не маємо права вдаватися до задоволення особистого егоїзму.

Ця остання фраза, мабуть, не сподобалася Базарову; від неї віяло філософією, тобто романтизмом, бо Базаров і філософію називав романтизмом; але не вважав за потрібне спростовувати свого молодого учня.

- Ні ні! – вигукнув із раптовим поривом Павло Петрович, – я не хочу вірити, що ви, панове, точно знаєте російський народ, що ви представники його потреб, його прагнень! Ні, російський народ не такий, яким ви його уявляєте. Він свято шанує перекази, він патріархальний, він не може жити без віри…

- Я не проти цього сперечатися, - перебив Базаров, - я навіть готовий погодитися, що в цьомуви маєте рацію.

– А якщо я правий…

– І все-таки це нічого не доводить.

- Саме нічого не доводить, - повторив Аркадій із впевненістю досвідченого шахового гравця, який передбачав небезпечний, мабуть, хід супротивника і тому анітрохи не зніяковів.

– Як нічого не доводить? – пробурмотів здивований Павло Петрович. - Отже, ви йдете проти свого народу?

– А хоч би й так? - Вигукнув Базаров. – Народ вважає, що коли грім гримить, то Ілля пророк у колісниці по небу роз'їжджає. Що ж? Мені погоджуватись з ним? Та до того ж – він російський, а хіба я сам не російський?

- Ні, ви не російська після всього, що ви зараз сказали! Я вас за російську визнати не можу.

— Мій дід землю орав, — з гордістю відповів Базаров. – Запитайте будь-якого з ваших мужиків, у кому з нас – у вас чи в мені – він швидше визнає співвітчизника. Ви й говорити з ним не вмієте.

- А ви говорите з ним і зневажаєте його в той же час.

- Що ж, коли він заслуговує на презирство! Ви заперечуєш мій напрям, а хто вам сказав, що він у мені випадковий, що він не викликаний тим самим народним духом, в ім'я якого ви так ображаєтеся?

- Як же! Дуже потрібні нігілісти!

– Чи потрібні вони чи ні – не нам вирішувати. Адже й ви вважаєте себе не марним.

– Панове, панове, будь ласка, без особистостей! - Вигукнув Микола Петрович і підвівся.

Павло Петрович усміхнувся і, поклавши руку на плече братові, змусив його знову сісти.

- Не турбуйся, - промовив він. - Я не забуду саме через те почуття гідності, над яким так жорстоко трунить пан... пан доктор. Дозвольте, - продовжував він, звертаючись знову до Базарова, - ви, можливо, думаєте, що ваше вчення новина? Даремно ви це уявляєте. Матеріалізм, який ви проповідуєте, був уже не раз у ходу і завжди виявлявся неспроможним.

– Знову іноземне слово! - Перебив Базаров. Він починав злитися, і обличчя його набуло якогось мідного і грубого кольору. – По-перше, ми нічого не проповідуємо; це не в наших звичках.

– Що ж ви робите?

– А ось що ми робимо. Насамперед, у недавній ще час, ми говорили, що чиновники наші беруть хабарі, що ми не маємо ні доріг, ні торгівлі, ні правильного суду…

- Так, так, ви викривачі, - так, здається, це називається. З багатьма вашими викриттями і я погоджуюсь, але…

- А потім ми здогадалися, що базікати, все тільки говорити про наші виразки не варто, що це веде тільки до вульгарності і доктринерства; ми побачили, що й розумники наші, так звані передові люди та викривачі, нікуди не годяться, що ми займаємося нісенітницею, говоримо про якесь мистецтво, несвідому творчість, про парламентаризм, про адвокатуру і чорт знає про що, коли йдеться про насущне хлібі, коли грубіша забобони нас душить, коли всі наші акціонерні товариства лопаються тільки тому, що виявляється нестача в чесних людей, коли сама свобода, про яку клопоче уряд, навряд чи піде нам на користь, бо мужик наш радий самого себе обікрасти, аби тільки напитися дурманові в шинку.

- Так, - перебив Павло Петрович, - так: ви в цьому переконалися і зважилися самі ні за що серйозно не прийматися.

- І зважилися ні за що не братися, - похмуро повторив Базаров.

Йому раптом стало прикро на себе, навіщо він так поширився перед цим паном.

- А тільки лаятись?

- І лаятись.

– І це називається нігілізмом?

– І це називається нігілізмом, – повторив знову Базаров, цього разу з особливою зухвалістю.

Павло Петрович трохи примружився.

- Так ось як! - Промовив він дивно спокійним голосом. - Нігілізм всьому горю допомогти повинен, і ви, ви наші рятівники та герої. Але за що ж ви інших, хоч би тих же викривачів, шануєте? Чи не так ви розмовляєте, як і всі?

До уваги наших читачів пропонується уривок із статті "Чорно-білий хрест" відомого богослова Руської Православної ЦерквиЗакордоном протоієрея Льва Лебедєва (1935-1998) під назвою "У Росії Російського Народу більше немає". Що це означає і чому російського народу більше немає?

Батько Лев Лебедєв, автор численних робіт з російської історії та дивовижно проникливий духовний мислитель, у своїй статті дав оцінку духовному стану сучасного російського народу, тобто російськомовному населенню РФ, яке не має єдиної ідеології та національної самосвідомості. Комусь ця оцінка може здатися вкрай песимістичною чи тенденційною, але не варто забувати, що в галузі морально-релігійної, з точки зору вчення Святої Православної Церкви, народ як етнографічний матеріал не представляє самодостатньої цінності.

Історичний Російський народ був рядовим етносом серед інших народностей. Це колишня нація-Церква, Новий Ізраїль, а тому сама Російськість набула сакрального значення. У зв'язку з цим, після падіння православного Царства в 1917 році, після десятиліть безбожжя, було б блюзнірським називати нинішнє населення країни цілком Російським, тобто причетним до цивілізації православних Государів, святих подвижників і православного Російського народу. І якщо ми хочемо воскресити нашу Росію, нашу славну Батьківщину, нашу Російську землю, яку "в рабському вигляді Цар Небесний виходив, благословляючи", ми маємо високо тримати планку, твердо триматися ясного та святого Ідеалу Російської нації.

Так будемо ж, пригнічуючи в собі залишки радянщини і ненавидячи ворогів Православної Церкви, усвідомлюватимемо духовний стан російського народу і прагнути докорінно змінити ситуацію!

Олександр Оршулевич

Хоча я народився і виріс за радянського режиму, і в ряді властивостей – такий самий «совок», як і всі, хто нині в Росії живе, але душею відкинув усе радянське (ненавиджу його і в собі самому). Я знав уже, що я не з тими нещасними, що бездумно хваляться пірровою перемогою, здобутою в 1945 році, собі ж на голову, а з тими, кого зрадили в Лієнці; не з Жуковим і Василевським, і з Красновим і фон Панвицем… Цей вибір вже зробив мною.

Втім, мої особисті симпатії чи антипатії не мали б ні для кого жодного інтересу, якби не одна обставина. Так уже трапилося, на Божу думку, що в Останніми рокамимені довелося включитися в обговорення найголовнішого і найкоріннішого питання XX століття: що трапилося з російським народом?
Звідси – що відбувається тепер і на що можна чекати в майбутньому? Щоб відповісти на ці запитання, я й почав писати згадану книгу («Великоросія» - ред.), ще раз переглядаючи потік історії, потік російського життя від початку до кінця. Праця була не марна. Матеріал історії привів мене мимоволі до таких висновків, які змінили всі мої історіософські уявлення, схеми, робочі гіпотези…

Якщо сказати коротко, то з'ясувалося таке. Православного Великоруського Народу, який створив колись Московське Царство, а потім на його основі - Російську Імперію, згуртованого єдиною вірою та Церквою, єдиним загальним прагненням до Горнього світу із сильної і чистої любові до Христа, - такого народу в Росії більше немає.

Цей Російський Народ-Церква був знищений фізично, розіп'ятий на історичній Голгофі в період з 1917 по 1945 рік. За цей час (всього 28 років!) загинуло у більшовицьких репресіях, у громадянській війні, у двох страшних голодуваннях початку 1920-х і початку 1930-х років, нарешті, у Другій світовій війні, загалом понад 100 мільйонів росіян, з них приблизно 70-80 мільйонів - великоросів. Велика та найкраща частина народу!

Насамперед – усі твердо віруючі люди: православне селянство (особливо центральних, споконвічно великоруських, губерній), віруюче міське населення, духовенство, чернецтво. Ця Великоросія з Руссю Святою в надрах своїх пішла на Голгофу разом зі своїм Святим Православним Царем, його Сім'єю, слідом за ними, як би наслідуючи їхній приклад.

І не винен Російський Народ ні в революції, ні в царевбивстві, і не було в ньому відступу від віри! Будучи воістину Народом-Церквою Христовою, притому з 15-го століття головним, що веде в системі Церкви Божої на землі, він повторив усі основні етапи земного життя Христа Спасителя, аж до мук і розп'яття від рук тих самих сил, що свого часу зрадили. на розп'яття Господа Христа.

Відступ, Юдина зрада, мали місце тільки в дуже тонкому прошарку так званої «освіченої громадськості», розбещеної давно зовсім не російською, західною пропагандою з її масонськими ідеями, та ще в тих нечисленних покидьках, або покидьках, які завжди були і бувають у будь-якому народі .
І на гроші не росіяни, а західні, і за підтримки політичних та військових сил Заходу, у тому числі «союзників», у тому числі англійців, відбулася народовбивча революція 1917 року. І надалі радянський режим тримався засобами Заходу.

У ті ж роки (1917-1945) і далі, одночасно зі знищенням Народу Руського, вирощувався шляхом справжньої селекції, обробки атеїстичним вихованням та освітою новий народ- безбожний, тупий, вірить брехні і злочинний, як партія, що його виростила.

У 1970-х роках він був оголошений «новою історичною спільнотою – радянським народом». Це і є ми, "совки". Що ми собою нині уявляємо як народ, точніше – як не народ, – це особлива розмова. Нині важливо відзначити, що у 1945 року, після перемоги, вимовляючи знаменитий тост «за російський народ», Сталін пив здоров'я покійника. Бо він точно знав, що пірровим характером перемоги (а такий характер, така «стратегія» були навмисними) йому, Сталіну, вдалося закінчити те, що було задумано і розпочато 1917 року і продовжувалося потім репресіями та штучним голодом: знищення, вбивство справжнього ( тобто Православного) Російського Народу!
Випадково вцілілі поодинокі його екземпляри вже не становили небезпеки, тому що не могли з'явитися основою відродження Святої Русі та справжньої Великоросії довкола неї. Тому, коли тепер багато хто уявляє собі справу так, що в Росії живе все той же Російський Народ, що жив у 12-му столітті, в 16-му столітті, на початку 20-го століття, тільки розбещений, змучений, спантеличений і т. д. – це помилка. У Росії російського народу більше немає. Є російськомовне населення, зовсім позбавлене, за рідкісними винятками, навіть почуття своєї національної єдності, а також віри, совісті, правосвідомості та багато іншого.
Будь-яке велике історичне потрясіння у своєму фіналі завжди має якусь подію, не обов'язково гучну і грандіозну, яка відображає все, що трапилося, будучи символічним завершенням усього. Тоді, якщо запитати себе, якою подією символізується завершення історичної Голгофи Російського Православного Народу – доведеться відповісти трагедією Лієнца!
…Обманом, зрадницьки англійські військові заманили 35 тисяч козаків з дружинами та дітьми, 2.200 офіцерів, серед них генералів П. М. Краснова, С. М. Краснова, Доманова, Тихацького, Головка, Сілкіна, Тарасенка, Васильєва, Султан Келеч Гірея, а також Гельмута фон Паннвіца, який командував російським козацьким корпусом, справжню пастку в Альпах, у районі Лієнца. Ніхто тоді не знав про секретну домовленість Сталіна з союзниками про те, що всі росіяни - противники більшовизму, особливо ті, що взяли до рук зброю, - повинні бути видані Совдепії для помсти на розправу.

Козаки вірили офіцерам королівської армії Великої Британії. Спочатку 28 травня 1945 року всіх офіцерів запросили нібито на нараду до маршала Александера. Ті, повіривши, поїхали. По дорозі їх оточили англійські танки і відразу передали радянським… 29 травня англійці оголосили табору козаків, що вони можуть повернутися на батьківщину. У таборі з'явилися чорні прапори та транспаранти з написами: « Краще смерть, ніж повернення до радянський Союз». Першого червня зранку перед бараками на відкритому помості козацькі священики служили Божественну літургію. З'явилися англійці з вантажівками та танками і зажадали, щоб усі сідали у вантажівки. Ніхто не рушив з місця.

Служба тривала, люди співали заупокійні молитви по собі, священики підняли хрести. Тоді англійські солдати кинулися на беззбройних козаків, побиваючи їх прикладами гвинтівок, а іноді протикаючи багнетами. Почалося звалище. Перекинувся поміст і на землю впала, пролившись, чаша з уже перетвореними Святими Дарами!.. Декому вдавалося вирватися з кільця оточення. Козачки збігали на міст через річку Драву і кидали у воду своїх немовлят, кидаючись туди ж і самі. Деякі козаки застрелили своїх дружин та дітей, а потім – себе.

Протягом 1 і 2 червня 1945 року всіх, хто залишився живим, силою все-таки вивезли і видали червоним… Паннвіцу сказали, що він може не йти за козаками, бо він німець, а не російський. Але той відповів: «Я з моїми (!) козаками поділяв щасливий час, і в нещастя також залишуся з ними». У січні 1947 року його повісили у Москві разом із Красновими, Шкуро, Султан Келеч Гіреєм, Домановим…

У цьому випадку, як і краплі води – відбивається вся революція (з неодмінною зрадою союзників, зокрема – англійців), Громадянська війна, наруга віри та святині, народовбивство – іншими словами, вся історична Голгофа Великоросії та Святої Русі. Цією подією в Лієнці вона й завершується. Далі – сатанинський блюзнірський тост «за російський народ»…

Так ось для чого Промисл Божий привів мене, тугодумного, в Австрію і «випадково» – в Лієнц… Писав про Голгофу Російського Народу мав постояти своїми ногами на землі, де ця Голгофа завершилася, бути схожим на страшний міст через Драву, подивитися своїми очима на прекрасні снігові Альпи, що з трьох сторін оточують мальовничу долину у милого, тихого, сонячного Лієнца, де все, здається, створено для миру та щастя людей…

І згадати, що справжній Російський Народ завжди знав, що на землі повного щастя, тобто Раю не буде й не може бути, і кинувся душею до Раю небесного, до Єрусалима Нового під захистом своїх Православних Царів. Руський Народ, що полюбив усім серцем Христа, і розділив з Христом розп'яття, смерть, але й воскресіння на славу життя вічного Царства Небесного!

Жоден інший народ землі не мав такої прекрасної історії та долі! А ми, ще живі, дивлячись на цю долю, то сумуємо, то радіємо, як у Страсну п'ятницюі в Великдень, сподіваючись, що будемо прираховані до Святої Русі на Небесах, якщо заради Христа перетерпимо тут все, як зазнали ті, в пам'ять яких зроблений чорно-білий хрест – знак завершення Російської Голгофи…

протоієрей Лев Лебедєв

Роман "Батьки та діти" І.С. Тургенєв

«Знайди ключове слово»

"Діти"

1. «Кожна людина сама себе …… винен»
2. «Природа не храм, а …… , і людина у ній працівник»
3. «Порядний …… у двадцять разів корисніший за всякого поета»
4. «Хто …… на свій біль, той неодмінно її переможе»
5. «Російська людина тільки тим і гарна, що вона сама про себе …… думки»
6. «…… …бо це почуття напускне»
7. «Виправте ……, і хвороб не буде»
8. «Ти проштудуй анатомію ока: звідки тут узятись, як ти кажеш, загадковому погляду? Це все ……, нісенітниця, гниль, мистецтво»
9. «Ми ……, тому що ми сила»
10. По-моєму, …… гроша мідного не коштує, та й вони не кращі за нього»

"Батьки"

1. «Ми люди старого віку, ми вважаємо, що без ……, прийнятих, як ти кажеш, на віру, кроку ступити, дихнути не можна»
2. «Дозвольте вас запитати, за вашими поняттями слова: «погань» і «……» те саме означають?»
3. «Я живу в селі, в глушині, але я не кидаю себе, я поважаю в собі ……»
4. «Я хочу тільки сказати, що аристократизм – принсіп, а без принсипів у наш час можуть одні …… чи порожні люди»
5. «Ви заперечуєте, або, висловлюючись точніше, ви все руйнуєте. Але ж треба і ……»
6. «Ні, російський народ не такий, яким ви його уявляєте. Він свято шанує перекази, він – ……, він не може жити без віри»
7. «Ось теперішня молодь! Ось вони – наші ……»
8. «Це він їх різатиме. У принсіпи не вірить, а в …… вірить»
9. «Це все йому (Аркадії) у голову синьйор цей вбив, ……. цей»
10. « Людська особистістьмає бути міцна, як скеля, бо на ній все ……»

Відповіді

«Знайди ключове слово»

(Завдання групі «Діти»)

1. «Кожна людина сама себе …… повинна» (виховати)
2. «Природа не храм, а …… , і людина у ній працівник» (майстерня)
3. «Порядний …… у двадцять разів корисніший за всякого поета» (хімік)
4. «Хто …… на свій біль, той неодмінно її переможе» (злиться)
5. «Російська людина тільки тим і хороша, що вона сама про себе ...... думки» (прескверного)
6. «…… …бо це почуття напускне» (любов)
7. «Виправте ……, і хвороб не буде» (товариство)
8. «Ти проштудуй анатомію ока: звідки тут узятись, як ти кажеш, загадковому погляду? Це все ……, нісенітниця, гниль, мистецтво» (романтизм)
9. «Ми ……, тому що ми сила» (ламаємо)
10. По-моєму, …… гроша мідного не коштує, та й вони не кращі за нього» (Рафаель)

11. «Знайди ключове слово»

(Завдання групі «Батьки»)

1. «Ми люди старого віку, ми вважаємо, що без ……, прийнятих, як ти кажеш, на віру, ступити кроку, дихнути не можна» (принсипов)
2. «Дозвольте вас запитати, за вашими поняттями слова: «погань» і «……» те саме означають?» (аристократ)
3. «Я живу в селі, в глушині, але я не роняю себе, я поважаю в собі ……» (людини)
4. «Я хочу тільки сказати, що аристократизм – принсіп, а без принсипів у наш час можуть одні …… чи порожні люди» (аморальні)
5. «Ви заперечуєте, або, висловлюючись точніше, ви все руйнуєте. Але ж треба і ……» (будувати)
6. «Ні, російський народ не такий, яким ви його уявляєте. Він свято шанує перекази, він – ……, він не може жити без віри» (патріархальний)
7. «Ось теперішня молодь! Ось вони – наші ……» (спадкоємці)
8. «Це він їх різатиме. У принсіпи не вірить, а в …… вірить» (жаб)
9. «Це все йому (Аркадії) у голову синьйор цей вбив, ……. цей» (нігіліст)

10. «Людська особистість має бути міцною, як скеля, бо на ній все ……» (будується)