"Бог є любов. Істинна любов
«Хто не любить, той не пізнав Бога, бо Бог є любов». 1 Івана 4:8
Що таке любов? Коли ми, як люди, думаємо про кохання, ми думаємо про якісь хороші та приємні почуття. Однак справжнє кохання не залежить від почуттів. Вона має на увазі під собою набагато більше, ніж те, що я відчуваю до когось. Це стосується і романтичного кохання, і любові до когось із родичів, до друга або до колеги – Ми часто даруємо свою любов ілм приймаємо її з розрахунку на те, яку користь це принесе нам самим. Але, як я вчиню, якщо любов до когось буде чогось коштувати? Що говорить Біблія про кохання?
«Кохання довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істиною; все покриває, усьому вірить, всього сподівається, все переносить. 1. Кор. 13:4-8
Коли я роблю так, незважаючи на свої почуття, і незалежно від того, що роблять інші люди, тоді я перебуваю в коханні. Я не відчуваю, що я перебуваю в коханні, коли я спокушаюся до гніву, до нетерпіння, до того, щоб шукати свого, вірити у все погане або втратити віру в когось. Коли ж я відкидаю всі ці почуття і натомість радію, стаю довготерплячою, упокорюю себе, зношу інших і все переношу – це і є справжнє кохання. Любов жертвує собою, всіма своїми природними реакціями, вимогами, які є частиною людської натури, тоді я нічого не чекаю натомість.
«Немає більше тієї любові, як коли хто душу свою покладе за друзів своїх.»Івана 15:13
Полюбити першому
«У тому любов, що не ми полюбили Бога, але Він полюбив нас і послав Свого Сина на милосердя за гріхи наші.» 1. Івана 4:10. Добре, коли мене хтось любить і я відповідаю таким людям взаємним коханням. Це не важко. Але це не є доказом кохання. Бог полюбив нас до того, як ми полюбили Його, і ми не зробили нічого, щоб заслужити Божу любов. Як я реагую, якщо зі мною погано обійшлися? Де тоді моє кохання? Любов дає, дає не лише тим, хто до нас добре ставиться. Але кохання любить своїх ворогів, воно любить першим. Ця любов не зникає, навіть якщо вона не буде винагороджена взаємністю. Це кохання все переносить.
«А Я кажу вам: любіть ваших ворогів, благословляйте тих, що вас проклинають, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас, нехай будете синами Отця вашого Небесного». Матф. 5:44-45
Божественне кохання
«Хто говорить: «я люблю Бога», а брата свого ненавидить, той брехун: бо той, хто не любить брата свого, якого бачить, як може любити Бога, Якого не бачить? І ми маємо від Нього таку заповідь, щоб хто любить Богалюбив і брата свого. 1. Івана 4:20-21
Наша любов до Бога не більша за нашу любов до наших ближніх. Божественне кохання не змінюється залежно від обставин. Вона тверда.
Найчастіше ми бажаємо, щоби інші змінилися. Нам важко любити людей такими, якими вони є, і ми хочемо, щоб вони змінилися. Це доказ того, що ми більше зайняті своїм власним добробутом та комфортом. Ми шукаємо свого, замість любити інших.
Істина полягає в тому, що замість того, щоб сподіватися, що інші зміняться, ми повинні знайти гріх у собі самих і очиститися від нього. Особистий інтерес і думки про те, що «я знаю краще», марнославство та впертість і т.д. – усі ці гріхи я знаходжу у собі, коли маю справу з іншими людьми. Коли ми звільняємося від цього, тоді ми можемо зносити, вірити, сподіватися і все переносити заради інших. Ми любимо оточуючих такими, якими вони є, ми починаємо молитися за них зі щирою любов'ю та турботою.
Без виключень
Тут немає винятків. Не повинно бути навіть думки про те, що ця людина цього не заслужила. Ісус віддав Своє життя за нас і це є незаперечним доказом того, як сильно Він любить нас. Ніхто інший не заслуговує на це менше, ніж ми. Любити – не означає погоджуватися з гріхами інших або погоджуватися з усім, хоч би що вони робили. Кохання – це коли ми носимо інших у своїх серцях, молимося за них, віримо в них, і бажаємо їм найкращого, незважаючи на те, що кажуть почуття. Тоді я можу любити того, до кого спочатку відчувала небажання. Тоді я можу наставляти, давати пораду або виправляти, щоб допомогти іншим відійти від того, що може завдати шкоди. Але це тільки тоді, коли мною рухає щира турбота про інших людей.
Кожен, кого я зустрічаю, повинен через спілкування зі мною відчути потяг до Христа. Кохання тягне за собою людей. Доброта, смиренність, лагідність, терпіння, розуміння. Як можна відчути потяг, якщо з мене виходять: нетерпіння, гордість, грубість, ненависть тощо?
Коли я відчуваю, що не вистачає цієї божественної любові, тоді я можу просити Бога, щоб Він показав мені, як я можу отримати її. Я маю бути готовою пожертвувати своєю власною волею і почати думати про інших.
«А тепер перебувають ці три: віра, надія, любов; але любов їх більше.» 1. Кор. 13:13
, що «відзначається» з розмахом 14 лютого. Це «свято» дивне не тільки тому, що його атрибути — яскраво-рожеві серця й квіточки — чомусь виявилися прив'язаними до імені мученика Валентина, обезголовленого язичниками, але насамперед тому, що, прославляючи нібито кохання, культивує почуття, дуже далекі від справжнього кохання. На жаль, сучасні людичасто не розуміють, що таке кохання, замінюють його розвиненими емоціями та пожадливістю. Кохання почали навіть використовувати для виправдання гріха, мотивуючи нею легалізацію одностатевих шлюбів, евтаназію, аборти тощо.
То що таке кохання? Про це нам говорить через Писання Сам Господь, названий у ньому Любов'ю, а також отці Церкви, подвижники і святі, які досвідчено, а не умоглядно полюбили ближніх своїх.
ПИСАННЯ ПРО КОХАННЯ
«Кохання довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істиною; все покриває, усьому вірить, все сподівається, все переносить. Любов ніколи не перестає, хоч і пророцтва припиняться, і мови замовкнуть, і знання скасується» (1 Кор. 13: 4-8).
«Якщо я говорю мовами людськими та ангельськими, а любові не маю, то я — мідь, що дзвінить або кимвал звучить. Якщо маю дар пророцтва, і знаю всі таємниці, і маю всяке пізнання та всю віру, так що можу й гори переставляти, а не маю любові, то я ніщо. І якщо я роздам увесь маєток мій і віддам тіло моє на спалення, а любові не маю, немає мені ніякої користі» (1 Кор. 13: 1-3).
«Все у вас нехай буде з любов'ю» (1 Кор. 16: 14).
«Ненависть збуджує розбрат, але любов покриває всі гріхи» (Прип. 10: 12).
«Ви чули, що сказано: люби ближнього твого та ненавидь ворога твого. А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гнать вас, нехай будете синами Отця вашого Небесного; (Мф. 5: 43-45).
«Перша з усіх заповідей: Слухай, Ізраїлю! Господь, Бог наш, є Господь єдиний; і полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм, і всією фортецею твоєю, ось перша заповідь! Друга подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе. Іншої більшої заповіді немає» (Мк. 12: 29-31).
«Найбільше майте старанну любов одне до одного, тому що любов покриває безліч гріхів» (1 Пет. 4: 8).
«Любов пізнали ми в тому, що Він поклав душу Свою за нас: і ми повинні вважати душі свої за братів» (1 Ін. 3: 16).
«Станемо любити не словом чи мовою, а ділом та істиною» (1 Ін. 3: 18).
«Кохання від Бога, і кожен, хто любить, народжений від Бога і знає Бога. Хто не любить, той не пізнав Бога, тому що Бог є любов'ю (1 Ін. 4: 7-8).
«Кохання Боже до нас відкрилося в тому, що Бог послав у світ єдинородного Сина Свого, щоб ми отримали життя через Нього. У тому любов, що не ми полюбили Бога, але Він полюбив нас і послав Свого Сина на милосердя за наші гріхи» (1 Ін. 4: 9-10).
«У коханні немає страху, але досконале кохання виганяє страх, тому що в страху є мука. Той, хто боїться недосконалий у любові» (1 Ін. 4: 18).
«Кохання не робить ближньому зла; тож любов є виконання Закону» (Рим. 13: 10).
«Чоловіки, любіть своїх жінок, як і Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї» (Еф. 5: 25).
«Найбільше зодягніться в любов, яка є сукупністю досконалості» (Кол. 3: 14).
«Мета ж умовляння є любов від щирого серцяі доброї совісті та нелицемірної віри» (1 Тим. 1: 5).
«Немає більше того кохання, як якщо хтось покладе душу (тобто життя — Ред.) свою за друзів своїх» (Ів. 15: 13).
СВЯТІ БАТЬКИ ПРО КОХАННЯ
«Той, хто має любов, далекий від всякого гріха» ( священномученик Полікарп Смирнський).
«Кохання є союз братства, заснування світу, фортеця та утвердження єдності, вона більше віриі надії, вона передує благотворенню і мучеництву, вона вічно перебуватиме разом з нами у Бога в Царстві Небесному» ( священномученик Кіпріан Карфагенський).
«Що властиве любові до ближнього? Шукати не своїх вигод, але душевної та тілесної користі коханого. Хто любить ближнього, той виконує свою любов до Бога, тому що Бог його милосердя переносить на Самого Себе» ( святитель Василь Великий).
«У кохання дві прикметні властивості: тужити й мучитися у тому, що коханий зазнає шкоди, і навіть радіти і працювати користь його» ( святитель Василь Великий)
«Усі досконалості, які полягають у понятті чесноти, виростають від кореня любові, так що той, хто її має і в інших чеснотах, не має недоліку» ( святитель Григорій Ніський).
«Кохання полягає не в порожніх словах і не в простих вітаннях, але в явищі і здійсненні справ, наприклад в тому, щоб позбавляти бідності, допомагати хворим, звільняти від небезпек, заступатися тим, хто перебуває в скруті, плакати з плачучими і радіти з радіючими» ( святитель Іоанн Златоуст).
«Кохання тілесне — вина, а духовне — похвала; та є ненависна пристрасть душі, а ця — радість, веселість та найкраща окраса душі; та чинить ворожнечу в розумі люблячих, а ця знищує і існуючу ворожнечу і оселяє в люблячих великий світ; від тієї не буває ніякої користі, але ще велика витрата грошей і якісь нерозумні витрати, збочення життя, цілковитий розлад будинків, а від цієї — велике багатство правих справ, велика кількість чеснот» ( святитель Іоанн Златоуст).
«Не говори мені про любов вульгарної і низької, яка скоріше хвороба, ніж любов, але розумій любов, якої вимагає Павло, яка має на меті користь коханих, і ти побачиш, що такі люди ніжніші в любові самих батьків… Той, хто живить до іншого любов, погодиться краще зазнати тисячі лих, ніж бачити, щоб коханий їм зазнав шкоди» ( святитель Іоанн Златоуст).
«Кохання, що має основою Христа, тверде, постійне, непереможне; розірвати її не може ніщо — ні наклеп, ні небезпека, ні смерть, ні інше щось подібне. Хто таким чином любить, хоча б зазнавав тисячі поразок за своє кохання, не залишить її. Хто любить за те, що його люблять, той, трапися з ним неприємність, перерве свою любов; а хто з'єднаний тою любов'ю, ніколи не залишить її» ( святитель Іоанн Златоуст).
«Кохання є корінням, джерелом і матір'ю всього доброго. Будь-яка добра справа є плід любові» ( святитель Іоанн Златоуст).
«Кохання не робить зла ближньому; де панує любов, там не буває Каїна, що вбиває брата» ( святитель Іоанн Златоуст).
Хто любить, той не розбирає зовнішнього вигляду; любов не дивиться на неподобство, тому воно і називається любов'ю, що часто любить і потворне» ( святитель Іоанн Златоуст).
«Кохання уявляє тобі ближнього як тебе самого і навчає тебе радіти його благополуччю як твоїм власним і відчувати його нещастя як твої власні. Любов з'єднує багатьох в одне тіло і робить душі їхніми оселями Святого Духа, тому що не в розділених один від одного, але в об'єднаних до душі може жити Дух світу. Любов робить спільними всім блага кожного» ( святитель Іоанн Златоуст).
«Кохання хоче не підкоряти тільки, а й підкорятися і більше радіє, підкоряючись, ніж начальствуя. Той, хто любить, хоче краще благодіяти, ніж отримувати благодіяння, тому що краще бажає мати друга боржником своїм, ніж самому бути належним йому. Хто любить, бажає благодіяти коханому, але не хоче, щоб видно було його благодіяння, бажає бути першим у благодіяннях, але не хоче, щоб він здавався першим у благодіяннях» ( святитель Іоанн Златоуст).
«Справа любові – повчати один одного страхові Божому» ( преподобний Єфрем Сірін).
«У кому любов, той ніким ніколи не гребує, малим і великим, славним і безславним, бідним і багатим: навпаки, той сам все покриває, все терпить (1 Кор. 13: 7). У кому кохання, той ні перед ким не підноситься, не надмається, ні на кого сам не намовляє і від тих, хто намовляє, відвертає слух. У кому любов, той не лестить, братові ноги не запинає, не суперничає, не заздрить, не радіє падінню інших, не чорнить занепалого, але співчуває про нього і бере в ньому участь, не зневажає ближнього в злиднях, але заступається і готовий померти за його… У кому кохання, той ніколи нічого не привласнює собі… У кому кохання, той нікого не вважає себе чужим, але всі йому свої. У кому любов, той не дратується, не пишається, не спалахує гнівом, не радіє про неправду, не торкнеться в брехні, нікого не шанує своїм ворогом, крім одного диявола. У кому любов, вся терпить, милосердить, довготерпить (1 Кор. 13: 4-7)» ( преподобний Єфрем Сірін).
«О безмірна сила кохання! Ні на небі, ні на землі немає нічого дорогого за кохання. Вона, божественне кохання, є очолення чеснот; любов - причина всіх благ, любов - сіль чеснот, любов - кінець закону ... Вона привела до нас з небес Сина Божого. Любов'ю явлені нам усі блага: зруйнована смерть, полонене пекло, покликане Адам; любов'ю складена з Ангелів та людей єдина паства; любов'ю відкриє рай, обіцяно нам Небесне Царство. Вона примудряла рибалок; вона зміцнювала мучеників; вона пустелі перетворила на гуртожитки; вона гори та вертепи наповнила псалмоспівами; вона чоловіків і дружин навчила йти вузьким і тісним шляхом... О блаженна любов, подателька всіх благ! ( преподобний Єфрем Сірін).
«Кохання не шукає того, що корисне собі, але того, що корисно багатьом для спасіння їх» ( преподобний Єфрем Сірін).
«Кохання власне нічого не має, окрім Бога, бо Бог є любов» ( преподобний Ніл Синайський).
«Кохання належить виключно Богу і тим людям, які відновили в собі образ і Божу подобу» ( преподобний Іоанн Кассіан).
«Кохання свідчить незасудження ближніх» ( преподобний Ісая).
«Більш любові ніхто не має, як якщо хто душу свою покладе за друзів своїх. Якщо хтось почує засмучене слово і замість того, щоб відповісти подібною ж образою, подолає себе і промовчить або, будучи обдуреним, перенесе це і не помститься обманщику — то він цим покладе душу свою за ближнього» ( авва Пімен).
«Кохання тілесне, не будучи пов'язане духовним почуттям, як тільки представиться якийсь навіть незначний привід, дуже легко випаровується. Любов же духовна не така: але, хоча трапиться зазнати якогось прикрості, в душі боголюбної, що перебуває під впливом Божим, союз любові не припиняється» ( блаженний Діадох Фотикійський).
«Якщо ти одних людей ненавидиш, до інших ставишся байдуже, а третіх дуже сильно любиш, то уклади з цього, як ти ще далеко відстоїш від досконалої любові, яка спонукає однаково любити будь-яку людину» ( ).
«Повна любов не поділяє єдиного людського єства згідно з вдачею людей, але однаково любить усіх людей. Добрих любить як друзів, а недобрих як ворогів (за заповіддю), благодійствуючи їм і терпляче переносячи все, що вони завдають, не тільки не віддаючи їм злом за зло, але навіть при необхідності страждаючи за них, щоб по можливості зробити їх своїми друзями. Так і Господь наш і Бог Ісус Христос, виявляючи Свою любов до нас, постраждав за все людство і дав одну для всіх надію воскресіння. Втім, кожна людина сама себе робить гідною або слави, або пекельної муки» ( преподобний Максим Сповідник).
«Кохання є добрим розташуванням душі, за яким вона нічого з існуючого не воліє пізнання Бога» ( преподобний Максим Сповідник).
«Багато багато хто сказав про любов, а знайдеш її в одних учнів Христових» ( преподобний Максим Сповідник).
«Кохання, що збуджується чимось, є як малий світильник, що живиться оливою, яким і підтримується світло його, або як наповнюваний дощем потік, якого течія припиняється з збідненням його дощової води. Але любов, яка має винуватцем Бога, є те ж, що джерело, що б'є з землі: потоки її ніколи не припиняються (бо один Бог є джерелом любові), і ті, хто живе цю любов, не збіднюється» ( преподобний Ісаак Сірін).
«Не проміняй любові до ближнього на любов до якоїсь речі, тому що, люблячи ближнього, ти набуваєш у собі Того, Хто найдорожчий у світі. Облиш мале, щоб придбати велике; нехтуйте зайвим і нічого не значущим, щоб придбати багатоцінне» ( преподобний Ісаак Сірін).
«Кохання не смуток прийняти тяжку смерть за тих, хто любить» ( преподобний Ісаак Сірін).
«Нічого немає більше і досконаліше серед чеснот, як любов до ближнього. Ознакою ж її служить не тільки, щоб не мати речі, якої інший потребує, а й смерть за нього витерпіти з радістю, за заповіддю Господньою, і вважати це своїм обов'язком. Та й справедливо, бо ми повинні не по праву лише природи любити ближнього до смерті, а й заради пролитої за нас Пречистої Крові Христа, що заповідав те» ( священномученик Петро Дамаскін).
«Що означає любити будь-кого? Значить бажати йому блага і робити його, коли можливо» ( святитель Димитрій Ростовський).
«Якби хтось приступив до мене з питаннями: чи має любити когось? чи має з любов'ю робити щось? — то я не став би відповідати, а поспішив би відступити від запитувача: тому що такі питання може пропонувати тільки пекло, що стоїть на порозі» .
«Уявімо любов, укладену в більш менш тісному колі спорідненості, знайомства, взаємності, і подивимося, яке її гідність. Батькові і матері чи потрібен подвиг, щоб любити свою дитину? Немовляті чи треба вчитися любити батька та матір? Якщо ж у цьому коханні все робить природа, без подвигу і майже без відома людини, то де тут гідність чесноти? Це просто природне почуття, яке й у безсловесних помічаємо. Нелюблення батьків чи дітей є глибоко низька вада, але любов до батьків і дітей не є ще високою чеснотою, крім особливих випадків, коли її підносить сполучене з нею самовідданість і самопожертву» (святитель Філарет (Дроздов)).
«Розумію тільки ту любов, яка діє за священними наказами Євангелія, за її світла, яка сама — світло. Іншого кохання не розумію, не визнаю, не приймаю. Любов, яка підноситься світом, визнана людьми їх власністю, зображена падінням, недостойна іменуватися любов'ю: вона — спотворення любові. Тому вона така ворожа любові святої, істинної… Любов — світло, сліпа любов — не любов» .
«Євангеліє відкидає любов, яка залежить від руху крові, від почуттів тілесного серця. Падіння підкорило серце володарювання крові і за допомогою крові володарю миродержителя. Євангеліє звільняє серце з цього полону, з цього насильства, наводить під керівництво Святого Духа. Святий Дух навчає любити ближнього свято. Любов, яку живить Святий Дух, — вогонь. Цим вогнем погашається вогонь любові природного, тілесного, пошкодженого гріхопадінням» (святитель Ігнатій (Брянчанінов)).
«У яких виразках наше кохання природне! Яка тяжка на ній виразка — пристрасть! Серце, що має пристрасть, здатне до будь-якої несправедливості, до всякого беззаконня, аби задовольнити хворобливої любові своєї». (святитель Ігнатій (Брянчанінов)).
«Природне кохання доставляє коханому своєму одне земне, про небесне вона не думає. Вона ворогує проти неба і Святого Духа, бо Дух вимагає розп'яття плоті. Вона ворогує проти неба і Духа Святого, тому що перебуває під керуванням духа лукавого, духа нечистого і загиблого. (святитель Ігнатій (Брянчанінов)).
«Кохання до Бога не має міри, як улюблений Бог — межі та обмеження. Але любов до ближніх має межу та обмеження. Якщо ти не триматимеш її в належних межах, вона може віддалити тебе від любові до Бога, завдати великої шкоди, навіть занапастити тебе. Воістину ти маєш любити ближнього, але так, щоб цим не завдати шкоди своїй душі. Роби все просто і свято, не май на увазі нічого, окрім угоди Богові. І це охоронить тебе у справах любові до ближніх від усяких невірних кроків» ( преподобний Никодим Святогорець).
«Кохання народжується від віри і страху Божого, зростає і зміцнюється надією, приходить у досконалість добротою і милосердям, якими виражається наслідування Бога» ( ).
«Немає вище чесноти, як любов, і немає гірше за порок і пристрасть, як ненависть, яка не уважає собі здається маловажною, а по духовному значеннюуподібнюється до вбивства (див.: 1 Ін. 3: 15). Милість і поблажливість до ближніх і прощення їхніх недоліків є найкоротшим шляхом до спасіння» ( преподобний Амвросій Оптинський).
«Якщо кого любиш, то й упокорюєшся перед ним. Де кохання, там і смиренність, а де злість - там гординя» ( преподобний Нікон Оптинський).
«Любити треба кожного, тому що кожна людина є образ Божий, навіть якщо вона, тобто образ Божий, у людині забруднена, вона може відмитися і бути знову чистою» ( преподобний Нікон Оптинський).
«Кохання, перш за все, тягнеться до самопожертви… Друга ознака істинної любові той, що вона вічна, ніколи не припиняється… Третя ознака істинної, небесної любові той, що вона виключає досконалу нелюбов до когось, тобто не можна, наприклад, одних любити , А інших немає. Хто має святе кохання, той весь переповнений нею. Я можу сумувати, шкодувати, що такий-то полонений пристрастями, прихильний до зла, погано чинить, але не любити людину, як Боже створіння, я не можу і повинен бути готовий принаймні проявити до неї любов. Четверта ознака істинної любові той, що любов ця в той самий час прямує до Бога і ближніх, перебуваючи в такому зв'язку, що хто любить Бога, той неодмінно любить і ближнього» ( священномученик Арсен (Жадановський)).
«Якщо любов не в Бозі і не від Бога, то це лише чуттєва пристрасть, яку люди вживають як наркотик, щоб цією малою нісенітницею насолоджувати позбавлене всякого сенсу життя» ( святитель Микола Сербський).
«Кохання – це радість, а ціна кохання – жертва. Кохання – це життя, а ціна кохання – смерть» ( святитель Микола Сербський).
«Кохання не є просто серцевим відчуттям. Кохання — цариця всіх почуттів, шляхетних та позитивних. Воістину кохання є найкоротший шляху Царство Небесне. Любов знищила поділ між Богом і людиною» ( святитель Микола Сербський).
«Коли душа любить тіло – це не кохання, але бажання, пристрасть. Коли душа любить душу над Богу, це або захоплення, або жалість. Коли ж душа в Бозі любить душу, незважаючи на зовнішність (красу, каліцтво), це і є любов. Це — справжнє кохання, дочка моя. А у коханні — життя!» ( святитель Микола Сербський)
Бог дав людям слово любов, щоб вони іменували цим словом свої взаємини з Ним. Коли люди, зловживши цим словом, починають називати їм своє ставлення до земного, воно втрачає свій зміст» ( святитель Микола Сербський).
«Кохання і хіть протилежні один одному. Хто хіть називає любов'ю, той помиляється. Бо любов духовна, чиста і свята, а хіть тілесна, нечиста і не свята. Кохання невіддільне від істини, а хіть - від ілюзії та брехні. Істинна любов, як правило, постійно зростає в силі та натхненні, незважаючи на людську старість; хіть же швидко минає, перетворюється на огиду і часто доводить до відчаю» ( святитель Микола Сербський).
«Кохання не має нічого спільного з перелюбом і розпустою. Вони над любов'ю знущаються» ( святитель Микола Сербський).
«Неважко, дуже легко любити людей, які люблять нас; неважко, анітрохи неважко любити батька, чи матір, чи дружину, чи дітей своїх. Але чи велика ціна цього кохання? О, ні, вона не має майже жодної ціни, бо близьких своїх, дітей своїх любимо за інстинктом любові, який вкладений у нас природою. Яка мати не віддасть всієї ласки, всього тепла серця своїй дитині? Яке не віддасть навіть свого життя, якщо йому загрожуватиме загибель? Це, звичайно, добре, але чи має найвищу моральну цінність? О ні, не має. Знаємо ми, що якщо задумаємо розорити пташине гніздо, то прилетить мати пташенят, витиметься над нами, битиме нас по обличчю крилами і відчайдушно пищати… Це та сама любов, любов по інстинкту, вкладена в кожну живу істоту. Хіба ведмедиця, хіба вовчиця не захищають дитинчат своїх, не йдуть на людину, що прийшла зі зброєю?»
«Що означає справді любити людину? Все піднесене важко піддається логічному визначенню. Як сказати, що таке християнське життя в коханні, якщо сила його виявляється найбільше в терпінні? Де кохання, там завжди довіра, де кохання, там завжди і надія. Кохання все переносить, бо сильне. Справжнє кохання постійне, не вичерпується і ніколи не перестає. Цей гімн кохання прозвучав уперше в устах перших апостолів християнства» (святитель Лука (Війно-Ясенецький)).
«Саме кохання! Ні віра, ні догматика, ні містика, ні аскетизм, ні піст, ні довгі моління не становлять істинної подоби християнина. Все втрачає чинність, якщо не буде основного — любові до людини. Навіть найдорожче, що є для християнина, вічне життя— обумовлюється тим, чи любив чоловік у житті своєму, як братів своїх». (святитель Лука (Війно-Ясенецький)).
«Є взаємне кохання: любов подружжя, любов батьків до дітей, любов до людей, гідним кохання. Будь-яка любов благословенна, благословенна і це кохання, але це початкова, нижча форма любові, бо від любові подружньої, шляхом навчання в ній, повинні ми піднестися до набагато вищої любові до всіх людей, до всіх нещасних, до страждаючих, від неї ще піднятися. до третього ступеня любові - любові Божественної, любові до Самого Бога. Ось бачите, поки не досягнуть люди любові до всіх, любові Божественної, невелике значення та любові лише до близьких» (святитель Лука (Війно-Ясенецький)).
«Найголовніший обов'язок людини — любити Бога і потім свого ближнього: кожну людину і найбільше — свого ворога. Якщо ми полюбимо Бога так, як потрібно, ми збережемо і всі інші Його заповіді. Але ми не любимо ні Бога, ні своїх ближніх. Хто ж сьогодні цікавиться іншою людиною? Всі цікавляться лише самими собою, але не іншими, а за це ми дамо відповідь. Бог, Який увесь є Любов, не простить нам цієї байдужості до ближніх» ( ).
«Добрий християнин любить спочатку Бога, а потім і людину. Надмірна любов виливається і на тварин, і на природу. Те, що ми, сучасні люди, руйнуємо навколишнє середовищепоказує, що ми не маємо надлишку кохання. Може, ми маємо любов хоча б до Бога? На жаль немає. Це показує саме наше життя» ( преподобний Паїсій Святогорець).
«Хто від чистого кохання трудиться заради свого ближнього, тому сама втома приносить відпочинок. Той же, хто любить себе самого і лінується, втомлюється своєю бездіяльністю. Ми повинні звернути увагу на те, що слід спонукати до справ любові, як нам показує старець. Я повинен працювати заради іншого від чистого кохання, і нічого більше не маю на увазі. Багато хто виявляє свою любов по відношенню до деяких людей і тут же робить їх підвладними собі» ( преподобний Паїсій Святогорець).
«У любові до нашого ближнього прихована наша велике коханнядо Христа. У нашому благоговінні перед Богородицею та святими знову приховано наше велике благоговіння перед Христом. Цим зберігається християнське кохання і якісно відрізняється від любові мирських людей» ( преподобний Паїсій Святогорець).
«Кохання видно, коли людина дає, сама перебуваючи в нестатках. Коли ти зустрічаєш нужденного, подумай: якби на місці жебрака був Сам Христос, то що ти дав би Йому? Безумовно, найкраще… Господь каже, що, роблячи щось одному з нещасних, ви цим робите це Мені» ( преподобний Паїсій Святогорець).
«Просто любити когось це ще мало. Треба любити людину більше, ніж себе саму. Мати любить своїх дітей більше, ніж себе. Для того, щоб нагодувати дітей, вона залишається голодною. Однак радість, яку відчуває вона, більша за ту радість, яку відчувають її діти. Малята харчуються тілесно, а мати - духовно. Вони відчувають чуттєвий смак їжі, тоді як вона радіє духовною радістю» ( преподобний Паїсій Святогорець).
« Справжнє коханнянесвоєкорислива. Вона не має в собі егоїстичної пристрасті і відрізняється розсудливістю» ( преподобний Паїсій Святогорець).
«Готовність випити чашу прикрості іншого — є кохання» ( преподобний Паїсій Святогорець).
«Питання: Як я зможу зрозуміти, герондо, чи є в мене справжнє кохання? Відповідь: Щоб це зрозуміти, потрібно випробувати себе, чи ти любиш однаково всіх людей і чи вважаєш усіх кращими себе» ( преподобний Паїсій Святогорець).
«Таємниця любові до людини починається в той момент, коли ми на неї дивимося без бажання ним володіти, без бажання над нею панувати, без бажання будь-яким чином скористатися її дарами або її особистістю - тільки дивимося і дивуємося тій красі, що нам відкрилася» ( митрополит Антоній Сурозький).
«Коли ми починаємо вести християнське життя, усю працю, весь наш подвиг спрямований на те, щоб з любов'ю сприймати навіть наших ворогів. У цьому полягає мученицьке свідчення християнина» .
«Ми не думаємо, як змінити світ самотужки. Ми прагнемо отримати силу від Бога, щоб у всіх випадках діяти з любов'ю» (архімандрит Софроній (Сахаров)).
«Кохання до людства – словесний блуд. Любов до людини конкретної, на нашій життєвому шляхуБогом цьому, — справа практична, яка потребує праці, зусилля, боротьби з собою, своєю лінощами» (архімандрит Іоанн (Селянкін)).
«Якщо любов є в серці, то вона від серця виливається на всіх оточуючих і виявляється в жалості до всіх, у терпінні їхніх недоліків і гріхів, у незасудженні їх, у молитві за них, а коли необхідно, то й у матеріальній підтримці» ( ігумен Нікон (Воробйов)).
ПОСЛОВИНИ ТА ПРИГОВКИ ПРО КОХАННЯ
Порада та любов – на цьому світ стоїть.
Де кохання, тут і Бог. Бог – кохання.
Миліше за все, хто любить когось.
Розум істиною просвітлюється, серце любов'ю зігрівається.
Де порада (союз, кохання), там і світло.
Кохання, вогню та кашлю від людей не приховаєш.
Покохай нас у чорненьких, а в біленьких і всяк полюбить.
Кохати друга - любити себе.
Люби та пам'ятай.
Кохання — кільце, а кільце не має кінця.
Одного разу до книгарні зайшла людина. У його очах можна було прочитати живий інтерес: книги були частиною його життя. Через кілька хвилин, що увійшов до розгубленості, зупинився посеред зали і, хоч, його погляд все ще продовжував ковзати по полицях, але подив і подив відбилися в усьому його образі: де я? Людина вперше потрапила у світ християнської літератури.
– Це все книги про Бога? - Не вірячи своїм очам здивувався відвідувач.
– Так, це магазин христинських книг. Іншої літератури ми не маємо.
– Що ж про Нього можна писати, щоби написати стільки книг?
- А, як Ви думаєте, скільки книг написано про кохання? - Запитав його продавець.
- Так, те ж, про кохання, - наспіваючи відповів чоловік, розгойдуючи головою з боку в бік.
– Біблія каже, що Бог – сказав продавець, відкриваючи перше послання Івана, 4-й розділ. – Що Бог є… так, Ви самі прочитаєте, ось тут… восьмий вірш.
– “Хто не любить, той не пізнав Бога, бо Бог є любов”
Якийсь час і продавець, і відвідувач мовчки стояли перед розгорнутою книгою, подумки повторюючи про себе кожне прочитане слово.
– Ви знаєте, – нарешті промовив чоловік, – я про це ніколи раніше не думав!
– Розумію. Ми всі про це рідко міркуємо. Раджу Вам придбати цю книгу. Запевняю Вас, у Біблії Ви знайдете для себе багато цікавих та корисних знань!
Біблія про кохання
Любов довготерпить, милосердить,
Любов не заздрить, Любов не звеличується, не пишається,
Не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла,
Не радіє неправді, а тішиться істиною,
Все покриває, всьому вірить, всього сподівається, все переносить,
КОХАННЯ НІКОЛИ НЕ ПЕРЕСТАЄ…
1 Кор 13 розділ
“Уста наші відкриті до вас, серця наші розширені”.
(2 Кор 6:11)
Не про себе тільки кожен дбати, але про інших”.
(Філіп 2:4-5)
“Заповідь нову даю вам: нехай любите одне одного! Як Я полюбив вас, так і ви любите один одного”.
(Ін 13:34)
“Більше… майте завзяту любов одне до одного, бо любов покриває безліч гріхів”.
(1 Петра 4:8)
“Хто говорить: “я люблю Бога”, а брата свого ненавидить, той брехун: бо той, хто не любить брата свого, якого бачить, як може полюбити Бога, Якого не бачить?”.
(1 Ів 4:20)
“Улюблені! Любитимемо один одного, бо любов від Бога, і кожен, хто любить, народжений від Бога і знає Бога. Хто не любить – той не пізнав Бога, бо Бог є Любов”.
(1 Ів 4:7-8)
“Улюблені! Якщо так полюбив нас Бог, то і ми повинні любити один одного… Якщо ми любимо один одного, то Бог у нас перебуває, і Любов Його досконала є в нас”.
(1 Ів 4:11-12)
“Бог є Любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в Бозі, і Бог у ньому”.
(1 Ів 4:16)
"Не залишайтеся належними нікому нічим, крім ... кохання".
(Рим 13:8)
“Якщо я говорю мовами людськими та ангельськими, а любові не маю, то я - мідь дзвінка… Якщо маю дар пророцтва і знаю всі таємниці, і маю всяке пізнання і всю віру, так що можу і гори переставляти, а не маю любові, - то я ніщо. І якщо я роздам весь маєток мій і віддам тіло моє на спалення, а любові не маю, немає мені ніякої користі.
(1 Кор 13:1-8).
“Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто вас проклинає, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гнать вас…”.
(Мт 5:44)
"… Якщо ви любите (тільки) тих, хто любить вас - яка вам нагорода?".
(Мт 5:46)
“… Якщо у своєму серці ви маєте гірку заздрість і сварливість (замість любові), то не хвалитеся і не брехайте на істину: це не є мудрість, що сходить згори, але (“мудрість”)… бісівська…”.
(Як 3:13-15)
"Хто говорить, що він у світлі, а ненавидить брата свого - той ще у темряві".
(1 Ів 2:9)
“Любов нехай буде непритворна! Відвертайтеся зла, приліплюйтеся до добра! Будьте братолюбні один до одного з ніжністю!…”.
(Рим 12:9-10)
"... Полюби ближнього твого, як самого себе ...".
(Мт 22:39)
“Немає більше тієї любові, як якщо хтось покладе життя своє за друзів своїх”.
(Ін 15:13)
“… Радість Моя в вас нехай буде, і ваша радість нехай буде досконала! Ця є заповідь Моя: нехай любите один одного, як Я вас полюбив!”.
(Ін 15:11-12)
“Це наказую вам: нехай любите один одного!”.
Тема відносин між чоловіком і жінкою в християнстві стара, як світ, причому в прямому значенніцих слів: адже, згідно з Біблією, вже через кілька днів після створення світу Бог створив різностатевих людей, наказавши їм плодитися, розмножуватися та заселяти землю. Багатьох читачів дивує, що в цей урочистий момент Творець жодного слова не говорить про кохання, наголошуючи саме на продовженні роду. Але, якщо подумати, пояснюється це дуже просто: на момент створення ще не існувало гріха, а, отже, і були відсутні будь-які негативні почуття: Божою любов'ю було пронизано все, і ця любов, згідно з Біблією, передавалася всім, у тому числі, та людині. Інакше кажучи, Адам і Єва просто не могли не любити один одного – це було настільки природно, що навіть не вимагало уточнення.
Однак Свята Біблія про любов не перестає говорити і після гріхопадіння перших людей: протягом усього Старого Завіту ми зустрічаємо безліч пар, які змогли досягти найвищого прояву цього почуття.
Що таке кохання згідно з книгою Біблії?
Перш ніж читати, що говорить Біблія про любов, варто розібратися, які саме почуття маються на увазі під цим словом. Дивно, але любов у Святому Письмі мало чим відрізняється від наших сьогоднішніх почуттів: у Біблії можна зустріти любов самовіддану (Захарія та Єлизавета), порочну та гріховну (Давид і Вірсавія), пристрасну (Пісню Пісень), цнотливу (Йосиф та Марія) (Самсон та Даліла). Прикладів така безліч, що визначити для себе ознаки істинного кохання, згідно з книгою Біблії, дуже важко. Але нам у цьому допомагає Сам Господь: «Хай залишить чоловік батька свого та матір свою і приліпиться до дружини своєї, і нехай вони будуть двоє, як одне тіло». У цьому визначенні можна побачити дві складові любові: прагнення бути разом будь-що і плотський потяг. Богослови, пояснюючи для нас цю фразу про любов з Біблії, наголошують на з'єднанні близькості душевної з близькістю тілесної: за відсутності першого компонента любов стає пожадливістю, а якщо прибрати другий – дружбою.
Біблія про кохання: як зберегти почуття?
Отже, згідно з Біблією, стосунки між чоловіком і жінкою – це навіть не просто норма, а виконання однієї з перших Божих заповідей.
Більш-менш зрозуміло і про те, що говорить Біблія про любов, як про почуття. А чи є в ній відповідь на саму головне питання, Який хвилює людей ось уже багато тисячоліть: як зберегти свою любов один до одного? Виявляється, так, такий рецепт існує, але слідування йому вимагає зусилля з боку як чоловіка, так і дружини. Відповідь ця дає нам апостол Павло, який говорить, що справжня любов милосердить, довготерпить, не заздрить, не мислить зла, не бажає чужого, не радіє неправді, але радіє істині. Справжнє кохання покриває гріхи, будується на довірі, не дратується і не пишається.
