Чи можна назвати іудушку вічним типом. «Що робить Іудушку Головлєва "вічним типом"? Салтиків-Щедрін m

Тип пустослова - художнє відкриттяМ. Є. Салтикова-Щедріна. До цього в російській літературі, у Гоголя, Достоєвського, зустрічаються образи, що віддалено нагадують Іудушку, але це лише легкі натяки. Ні до, ні після Салтикова-Щедріна ніхто не зумів зобразити образ порожнього дзвінка з такою викривальною ясністю.

Побачивши вперше несимпатичну «відверту дитину», що підлизується до матері, підслуховує, навушує, читач навряд чи може уявити те огидне, зухвале здригання створення, яке кінчає з собою в кінці книги. Образ змінюється до невпізнання. Тільки ім'я залишається незмінним. Як Порфирій стає Іудушкою з перших сторінок роману, так Іудушкою і вмирає.

Одна з головних рис Іудушки — лицемірство, разюча суперечність між благонамірними міркуваннями та брудними устремліннями. Усі спроби Порфирія Головлєва урвати собі більший шматок, утримати зайву копійку, всі його вбивства, словом усе, що він робить, супроводжується молитвами та благочестивими промовами. Поминаючи через кожне слово Христа, Іудушка посилає на вірну загибель

Свого сина Петеньку, домагається племінницю Анниньку, відправляє своє новонароджене немовля у виховний будинок.

Але не лише подібними «богоугодними» промовами виводить Іудушка домочадців. У нього є ще дві улюблені теми: сім'я та господарство. На цьому, власне, простір його виливів і обмежується через повне невігластво і небажання бачити щось, що лежить за межами його маленького світу. Однак ці побутові розмови, які не проти повісті і матуся Аріна Петрівна, в устах Юдушки перетворюються на нескінченні вчення. Він просто тиранить всю сім'ю, доводячи її до повної знемоги. Звичайно, всі ці улесливі нудотні промови нікого не обманюють. Мати з дитинства не довіряє Порфішці: надто вже він переграє. Лицемірство, поєднане з невіглаством, не вміє вводити в оману.

Є у «Господах Головлевих» кілька сильних сцен, які змушують читача майже фізично відчути стан пригніченості від обволікаючих промов Юдушки. Наприклад, розмова його з братом Павлом, який лежить при смерті. Нещасний вмираючий задихається від присутності Юди, а той, нібито не зауваження цих метань, «по-родинному» жартує над братом. Жертви Юдушки ніколи не почуваються такими беззахисними, як у моменти, коли його марнослів'я виражається в «нешкідливих» жартуваннях, яким немає кінця. Така ж напруженість відчувається там роману, де Аннинька, майже знесилений, намагається вирватися з дядькового будинку.

Чим далі триває оповідання, тим більше людей потрапляє під гніт Юдушкіна тиранства. Він зводить всіх, хто потрапляє в його поле зору, при цьому сам залишаючись невразливим. І все ж таки навіть у його броні бувають тріщини. Так, він дуже боїться прокляття Арини Петрівни. Вона ж зберігає цю свою зброю як останній засіб проти сина-кровопівця. На жаль, коли вона й справді проклинає Порфирія, це не робить на нього тієї дії, яку він сам боявся. Ще одна слабкість Іудушки — страх перед відходом Євпраксеюшки, тобто страх порушити раз і назавжди заведений спосіб життя. Однак Євпраксеюшка може лише загрожувати своїм відходом, сама ж залишається на місці. Поступово і цей страх хазяїна Головлєва притуплюється.

Весь життєвий устрій Іудушки — переливання з порожнього на порожнє. Він вважає неіснуючі доходи, уявляє собі якісь неймовірні ситуації і сам вирішує їх. Поступово, коли не залишається довкола нікого з живих, кого можна було б заїсти, Іудушка починає зводити тих, хто є йому в уяві. Він мститься всім без розбору, невідомо за що: дорікає мертвій матері, штрафує мужиків, грабує селян. Це відбувається все з тією ж фальшивою ласкавістю, що в'їлася в душу. Тільки чи можна сказати «душа» про внутрішню сутність Юдуся? Салтиков-Щедрін не говорить про суть Порфішки-кровопівця інакше як про порох.

Іудушка Головлєв справді «вічний тип». Його ім'я стало вже загальним. Юдушка — уособлення особистості, що прямо йде до саморуйнування і не усвідомлює цього до останнього моменту.

1. Розділ 1 » Сімейний суд » Багата пані Арина Петрівна Головльова отримує звістку, що її син Степан, прозваний у родині Стьопкою-балбесом, продав будинок у Москві.
2. Тип пустослова (Іудушки Головлєва) - художнє відкриття М. Є. Салтикова-Щедріна. До цього в російській літературі, у Гоголя, Достоєвського, зустрічалися образи, що віддалено нагадують Іудушку, але це...
3. Щедрін назвав роман «Пан Головлеви» «епізодами з життя однієї сім'ї». Кожна глава є закінченою розповіддю про яке-небудь сімейній події. І у пресі вони з'являлися...
4. Коли намагаєшся охопити уявним поглядом усю нескінченну кількість сатиричних персонажів, що постають перед нами зі сторінок творів М. Є. Щедріна, то спочатку навіть губишся: таке їхнє...
5. Роман М. Є. Салтикова-Щедріна «Господа Головлєви» можна назвати історією виморочної сім'ї, приреченої на загибель через спрагу придбання, що вразила її, через втрату людських зв'язків між людьми.
6. Роман Салтикова-Щедріна «Господа Головлєви», написаний у 1875-1880 рр., можна назвати історією виморочної сім'ї, приреченої на загибель через втрату людських зв'язків між людьми. Особливо це стосується...
7. Роман «Господа Головлєви» посідає визначне місце серед творів Салтикова-Щедріна. В основу сюжету лягла трагічна історіяпоміщицького головлівського роду. У романі представлено три покоління Головльових. Кожне...
8. У романі Салтикова-Щедріна «Пан Головлеви» є глава, названа «Виморочний». Цього «звання» автор удостоїв Іудушку Головлєва, і воно якнайбільше до нього підходить. Слово це...
9. У 1880 році у світ виходить роман М. Є. Салтикова-Щедріна «Господа Головлєви», в якому розкривається процес деградації цілого стану на прикладі історії виродження однієї дворянської...
10. У своєму видатному романі «Господа Головлєви» — Салтиков-Щедрін зобразив історію морального спонукання та вимирання сімейства поміщиків Головлєвих. Сімейство стало збірним художнім чином, в якому автор...
11. Чудовий роман М.Є. Салтикова-Щедріна«Господа Голов ліви» стоїть у ряду кращих творівросійських письменників, таких, як Гоголь, Гончаров, Тургенєв, що зображували життя дворянства.
12. М. Є. Салтиков-Щедрін Господа Головлєви Росія, середина XIXв. Кріпосне правовже закінчується. Проте сім'я поміщиків Головльових ще цілком процвітає і дедалі більше розширює...
13. Росія, середина в XIX ст. Кріпацтво вже закінчується. Однак сім'я поміщиків Головльових ще цілком процвітає і все більше розширює межі і без того широких...
14. Роман «Пан Головлеви» замикав етап творчості Салтикова-Щедріна. Це твір і його тема сім'ї виникли неви- лучно. Вже в середині 80-х років з'явився цілий ряд...

Що робить Іудушку Головлєва «вічним типом»?(за романом М. Є. Салтикова-Щедріна «Господа Головлєви».)

Типпустослова (Іудушки Головлєва) - художнє відкриття М. Є. Салтикова-Щедріна. До цього в російській літературі, у Гоголя, Достоєвського, зустрічаються образи, що віддалено нагадують Іудушку, але це лише легкі натяки. Ні до, ні після Салтикова-Щедріна ніхто не зумів зобразити образ порожнього дзвінка з такою викривальною ясністю.

Побачивши вперше несимпатичну «відверту дитину», що підлизується до матері, підслуховує, навушує, читач навряд чи може уявити те огидне, зухвале здригання створення, яке кінчає з собою в кінці книги. Образ змінюється до невпізнання. Тільки ім'я залишається незмінним. Як Порфирій стає Іудушкою з перших сторінок роману, так Іудушкою і вмирає.

Одна з головних рис Іудушки (крім, зрозуміло, марнослів'я) - лицемірство, разюче протиріччя між благонамірними міркуваннями і брудними устремліннями. Всі спроби Порфирія Головлєва урвати собі більший шматок, утримати зайву копійку, всі його вбивства (не інакше й назвеш його політику щодо рідних), словом усе, що він робить, супроводжується молитвами і благочестивими промовами. Поминаючи через кожне слово Христа, Іудушка посилає на вірну загибель свого сина Петеньку, домагається племінницю Ашшньку, відправляє своє новонароджене немовля у виховний будинок.

Але не лише подібними «богоугодними» промовами виводить Іудушка домочадців. У нього є ще дві улюблені теми: сім'я та господарство. На цьому, власне, простір його виливів і обмежується через повне невігластво і небажання бачити щось, що лежить за межами його маленького світу. Однак ці побутові розмови, які не проти повісті й матінка Арина Петрівна, в устах Юдушки перетворюються на нескінченні вчення. Він просто тиранить всю сім'ю, доводячи її до повної знемоги. Звичайно, всі ці улесливі нудотні промови нікого не обманюють. Мати з дитинства не довіряє Порфішці: надто вже він переграє. Лицемірство, поєднане з невіглаством, не вміє вводити в оману.

Є в «Господах Головлевих» кілька сильних сцен, які змушують читача майже фізично відчути стан пригніченості від Юдушки, що огортають промов. Наприклад, розмова його з братом Павлом, який лежить при смерті. Нещасний вмираючий задихається від присутності Юди, а той, нібито не зауваження цих метань, «по-родинному» жартує над братом. Жертви Юдушки ніколи не почуваються такими беззахисними, як у моменти, коли його марнослів'я виражається в «нешкідливих» жартуваннях, яким немає кінця. Така ж напруженість відчувається там роману, де Аннинька, майже знесилений, намагається вирватися з дядькового будинку.

Чим далі триває оповідання, тим більше людей потрапляє під гніт Юдушкіна тиранства. Він зводить всіх, хто потрапляє в його поле зору, при цьому сам залишаючись невразливим. І все ж таки навіть у його броні бувають тріщини. Так, він дуже боїться прокляття Арини Петрівни. Вона ж зберігає цю свою зброю як останній засіб проти сина-кровопівця. На жаль, коли вона й справді. проклинає Порфирія, це не робить на нього тієї дії, яку він сам боявся. Ще одна слабкість Іудушки - страх перед відходом Євпраксеюшки, тобто боязнь порушити раз і завжди заведений спосіб життя. Однак Євпраксеюшка може лише загрожувати своїм відходом, а сама залишається на місці. Поступово і цей страх хазяїна Головлєва притуплюється.

Весь життєвий уклад Іудушки - переливання з порожнього на порожнє. Він вважає неіснуючі доходи, уявляє собі якісь неймовірні ситуації і сам вирішує їх. Поступово, коли не залишається довкола нікого з живих, кого можна було б заїсти, Іудушка починає зводити тих, хто є йому в уяві. Він мститься всім без розбору, невідомо за що: дорікає мертвій матері, штрафує мужиків, грабує селян. Це відбувається все з тією ж фальшивою ласкавістю, що в'їлася в душу. Тільки чи можна сказати «душа» про внутрішню сутність Юдуся? Салтиков-Щедрін не говорить про суть Порфішки-кровопівця інакше як про порох.

Іудушка Головлєв справді «вічний тип». Його ім'я стало вже загальним. Юдушка - уособлення особистості, що прямо йде до саморуйнування і не усвідомлює цього до останнього моменту.

/* ads 160x90 */

• Популярне

  Роман "Господа Головлєви" - зла сатира на дворянське стан. З невблаганною правдивістю малює Щедрін картину руйнування дворянської сім'ї, що відбиває занепад, розкладання, приреченість "Господа Головлєви" - це соціальний романіз життя дворянської сім'ї. Розкладання буржуазного суспільства, як у дзеркалі, відбилося й у розкладанні сім'ї. Руйнується весь комплекс моральних “Господа Головлєви” - роман про сім'ю, але, насамперед, це роман про справжні і уявні цінності, у тому, навіщо живе людина Землі. У “Господах Головльових” автор досліджує Творчість М. Є. Салтикова-Щедріна надзвичайно різноманітне. Він писав романи, драми, хроніки, нариси, огляди, оповідання, статті, рецензії.
  Серед величезної спадщини сатирика особлива “Господа Головлєва” – сімейна хроніка. З невблаганною правдивістю автор малює картину руйнування дворянської сім'ї. Причини виродження – соціальні, а отже, мова йдепро ...У сатирі дійсність як якась недосконалість протиставляється ідеалу як найвищої реальності. Ф. Шиллер Салтиков-Щедрін - оригінальний письменник російської літератури, що займає Тип пустослова (Іудушки Головлєва) - художнє відкриття М. Є. Салтикова-Щедріна. До цього в російській літературі, у Гоголя, Достоєвського, зустрічалися образи, що віддалено нагадують Серед величезної спадщини М. Є. Салтикова-Щедріна найбільшою популярністю користуються його казки. Форму народної казкивикористовували багато письменників до Щедріна. Літературні казки Усі письменники через свої твори намагаються донести до нас, читачів, власні потаємні думки. Справжній письменник, в силу свого таланту та особливостей внутрішнього світуВін був розумний, чесний, суворий і ніколи не замовчував правди, як би вона не була сумна... М. Горький Мені здається, без письменника Салтикова-Щедріна неможливо розібратися в політичній казці . І такий висновок певною мірою виправданий. Казки хронологічно завершують власне сатиричне Особливе місце в російській літературі XIXстоліття займає творчість відомого письменникаМ. Є. Салтикова-Щедріна. Слідом за Н. В. Гоголем він пішов нелегким шляхомсатири. Його сатира їдка, часто

• Реклама

• Tags

• Статистика

Що робить Іудушку Головлєва “ вічним типом”? пороману М. Є. Салтикова-Щедріна "Господа Головлєви"

/* ads 300x250 */

Тип пустослова (Іудушки Головлєва) - художнє відкриття М. Є. Салтикова-Щедріна. До цього в російській літературі, у Гоголя, Достоєвського, зустрічалися образи, що віддалено нагадують Іудушку, але це лише легкі натяки. Ні до, ні після Салтикова-Щедріна ніхто не зумів зобразити образ порожнього дзвінка з такою силою і викривальною ясністю. Іудушка Головлєв - тип єдиний у своєму роді, геніальна знахідка автора.

Салтиков-Щедрін, створюючи свій роман, ставив собі завдання: показати механізм руйнації сім'ї. Душою цього процесу був, без жодного сумніву, Порфішка-кровопивець. Зрозуміло, що особливу увагу автор приділяв розробці саме цього образу, цікавого крім усього іншого і тим, що він постійно змінюється, аж до останніх сторінок, і читач ніколи не може бути впевненим у тому, яким конкретно виявиться даний образу наступному розділі.

Портрет Юдуся ми спостерігаємо “в динаміці”. Побачивши вперше несимпатичного “відвертої дитини”, що підлизується до матері, що підслуховує, навушує, читач навряд чи може уявити те огидне, що викликає тремтіння створення, яке кінчає з собою в кінці книги. Образ змінюється до невпізнання. Тільки ім'я залишається незмінним. Як Порфирій стає Іудушкою з перших сторінок роману, так Іудушкою і вмирає. У цьому імені звучить щось напрочуд підленьке, що так вірно виражає внутрішню сутність цього персонажа.

Одна з головних рис Іудушки (крім, зрозуміло, марнослів'я) - лицемірство, разюче протиріччя між благонамірними міркуваннями і брудними устремліннями. Всі спроби Порфирія Головлєва урвати собі більший шматок, утримати зайву копійку, всі його вбивства (ніяк інакше і не назвеш його політику щодо рідних), словом все, що він робить, - супроводжується молитвами і благочестивими промовами. Поминаючи через кожне слово Христа, Іудушка посилає на вірну загибель свого сина Петеньку, домагається племінницю Анниньку, відправляє своє новонароджене немовля у виховний будинок. Але не лише подібними “богоугодними” промовами виводить Іудушка домочадців. У нього є ще дві улюблені теми: сім'я та господарство. На цьому, власне, простір його виливів і обмежується через повне невігластво і небажання бачити щось, що лежить за межами його маленького світу. Однак ці побутові розмови, які не проти повісті й матінка Арина Петрівна, в устах Юдушки перетворюються на нескінченні вчення.

Він просто тиранить всю сім'ю, доводячи всіх до повної знемоги. Звичайно, всі ці улесливі, нудотні промови нікого не обманюють. Мати з дитинства не довіряє Порфішці: надто вже він переграє.

Лицемірство, поєднане з невіглаством, не вміє вводити в оману. Є в “Господах Головлевих” кілька сильних сцен, які змушують читача майже фізично відчути стан пригніченості від Юдушки, що огортають промов. Наприклад, розмова його з братом Павлом, який лежить при смерті. Нещасний вмираючий задихається від присутності Юди, а той, нібито не помічаючи цих метань, "по-родинному" жартує над братом.

Жертви Юдушки ніколи не почуваються такими беззахисними, як у моменти, коли його марнослів'я виражається в “нешкідливих” жартуваннях, яким немає кінця. Така ж напруженість відчувається там роману, де Аннинька, майже знесилений, намагається вирватися з дядькового будинку. Чим далі триває оповідання, тим більше людей потрапляє під гніт Юдушкіна тиранства.

Він зводить всіх, хто потрапляє в його поле зору, при цьому сам залишаючись невразливим. І все ж таки навіть у його броні бувають тріщини. Так, він дуже боїться прокляття Арини Петрівни. Вона ж зберігає цю свою зброю як останній засіб проти сина-кровопівця. На жаль, коли вона й справді проклинає Порфирія, це не робить на нього тієї дії, яку він сам боявся. Ще одна слабкість Юдушки - страх перед відходом Євпраксеюшки, тобто страх порушити раз і назавжди заведений спосіб життя. Однак Євпраксеюшка може лише загрожувати своїм відходом, а сама залишається на місці.

Поступово і цей страх хазяїна Головлєва притуплюється. Весь життєвий уклад Іудушки - переливання з порожнього на порожнє. Він вважає неіснуючі доходи, уявляє собі якісь неймовірні ситуації і сам вирішує їх. Поступово, коли не залишається довкола нікого з живих, кого можна було б заїсти, Іудушка починає зводити тих, хто є йому в уяві. Він мститься всім без розбору, невідомо за що: дорікає мертвій матері, штрафує мужиків, грабує селян. Це відбувається все стій же фальшивою ласкавістю, що в'їлася в душу.

Тільки можна сказати “душа” про внутрішню сутність Юдушки? Салтиков-Щедрін не говорить про суть Порфішки-кровопівця інакше, як про порох. Кінець Іудушки досить несподіваний.

Здавалося б, як може накласти на себе руки себелюбець, що йде по трупах, скупцем, загубив всю сім'ю заради своєї наживи? І все ж Іудушка, видно, починає усвідомлювати свою провину. Салтиков-Щедрін ясно дає зрозуміти, що хоч і прийшло усвідомлення порожнечі, непотрібності, але воскресіння, очищення вже неможливо, як і подальше існування. Иудушка Головльов справді “вічний тип”, міцно що у російську літературу. Його ім'я стало вже загальним. Можна не читати роман, але знати це ім'я.

Використовується воно нечасто, але зрідка чується у промови. Безумовно, Іудушка - літературне перебільшення, скупчення різноманітних вад у настанову нащадкам. Пороки ці в першу чергу - лицемірство, пустозвонство, нікчемність.

Юдушка - уособлення особистості, що прямо йде до саморуйнування і не усвідомлює цього до останнього моменту. Хоч як перебільшений цей персонаж, але вади його-людські, невигадані. Саме тому тип пустопозвону вічний.

/* ads 468 */
Сподобалася стаття » Що робить Іудушку Головлєва "вічним типом"? пороману М. Є. Салтикова-Щедріна "Господа Головлєви"? Тисни і зберігай.

Роман М. Є. Салтикова-Щедріна “Господа Головлєви” можна назвати історією виморочної сім'ї, приреченої на загибель через спрагу придбання, що вразила її, через втрату людських зв'язків між людьми. Останнє особливо стосується Порфирія Володимировича Романа М. Є. Салтикова-Щедріна “Добродії Головлєви” можна назвати історією виморочної сім'ї, приреченої на загибель через її жагу, що вразила, наживання, через втрату людських зв'язків між людьми. Останнє особливо стосується Порфирія
• Що робить Іудушку Головлєва "вічним типом"? пороману М. Є. Салтікова-Щедріна “Добродії Головлєві”
Тип пустослова (Іудушки Головлєва) - художнє відкриття М. Є. Салтикова-Щедріна. До цього в російській літературі, у Гоголя, Достоєвського, зустрічалися образи, що віддалено нагадують Іудушку, але це лише легкі натяки. Ні
• За романом М. Є. Салтикова-Щедріна “Господа Головлєви”
Коли намагаєшся охопити уявним поглядом всю нескінченну кількість сатиричних персонажів, що постають перед нами зі сторінок творів М. Є. Щедріна, то спочатку навіть губишся: така їх безліч і настільки вони різноманітні.
• По романі М. Є. Салтикова-Щедріна “Добродії Головлєви”
Коли намагаєшся охопити думкою вся нескінченна кількість сатиричних персонажів, що встають перед нами зі сторінок творів М. Є. Щедріна, то спочатку навіть губишся: така їх безліч і настільки вони різноманітні.
• “До якої низькості може дійти людина…” за романом “Добродії Головлєви”
Салтиков-Щедрін - один із найвидатніших письменників-сатириків класичної російської літератури. Його талант оригінальний, своєрідний і цікавий, повз його творчість не можна пройти. Письменник багато й плідно працював, від добутку до добутку
• Порок під личиною чесноти за романом М. Салтикова-Щедріна "Господа Головлєви"
Коли намагаєшся охопити уявним поглядом всю нескінченну кількість сатиричних персонажів, що постають перед нами зі сторінок творів М. Є. Салтикова-Щедріна, то спочатку навіть губишся: таке їх безліч настільки вони різноманітні. Один

Тип пустослова (Іудушки Головлєва) - художнє відкриття М. Є. Салтикова-Щедріна. До цього в російській літературі, у Гоголя, Достоєвського, зустрічалися образи, що віддалено нагадують Іудушку, але це лише легкі натяки. Ні до, ні після Салтикова-Щедріна ніхто не зумів намалювати образ порожнього дзвінка з такою силою і викривальною ясністю. Іудушка Головлєв - тип один у своєму роді, геніальна знахідка автора.

Салтиков-Щедрін, створюючи свій роман, ставив собі завдання: показати механізм руйнації сім'ї. Душою цього процесу був, без жодного сумніву, Порфішка-кровопивець. Само собою зрозуміло, що особливу увагу автор приділяв розробці якраз цього образу, цікавого крім усього іншого і тим, що він постійно змінюється, аж до останніх сторінок, і читач ніколи не може бути впевненим у тому, яким конкретно виявиться даний образ у наступному розділі. Портрет Юдушкі ми спостерігаємо "в динаміці". Побачивши вперше несимпатичного "відвертої дитини", що підлизується до матері, що підслуховує, навушує, читач навряд чи може уявити те огидне, що викликає здригання створення, яке кінчає з собою в кінці книги. Образ змінюється до невпізнання. Тільки ім'я залишається незмінним. Як Порфирій стає Іудушкою з перших сторінок роману, так Іудушкою і вмирає. У цьому імені звучить щось напрочуд підленьке, що так вірно виражає внутрішню сутність цього персонажа.
Одна з першорядних рис Юдушки (не рахуючи, зрозуміло, марнослів'я) - лицемірство, разюче протиріччя між благонамірними міркуваннями і брудними устремліннями. Всі спроби Порфирія Головлєва урвати собі більший шматок, утримати зайву копійку, всі його вбивства (ніяк інакше і не назвеш його політику щодо рідних), словом все, що він робить, - супроводжується молитвами і благочестивими промовами. Поминаючи через кожне слово Христа, Іудушка посилає на вірну смерть свого сина Петеньку, домагається племінницю Анниньку, відправляє свого новонародженого немовля в виховне житло.

Але не лише подібними "богоугодними" промовами виводить Іудушка домочадців. У нього є ще дві улюблені теми: сім'я та господарство. На цьому, власне, простір його виливів і обмежується через повне невігластво і небажання бачити щось, що лежить за межами його маленького світу. Однак ці побутові розмови, які не проти повісті й матінка Арина Петрівна, в устах Юдушки перетворюються на нескінченні вчення. Він просто тиранить всю сім'ю, доводячи всіх до повної знемоги. Звичайно, всі ці улесливі, нудотні промови нікого не обманюють. Мати з дитинства не вірить Порфішці: надто вже він переграє. Лицемірство, поєднане з невіглаством, не вміє вводити в оману.

Є в "Господах Головльових" кілька сильних сцен, які змушують читача майже фізично відчути стан пригніченості від Юдушки, що огортають промов. Наприклад, розмова його з братом Павлом, який лежить при смерті. Нещасний вмираючий задихається від присутності Юди, а той, нібито не помічаючи цих метань, "по-родинному" жартує над братом. Жертви Юдушки ніколи не почуваються настільки беззахисними, як у моменти, коли його марнослів'я виражається в "нешкідливих" жартування, яким немає кінця. Така ж напруженість відчувається там роману, де Аннинька, майже знесилений, намагається вийти з дядькового будинку.

Чим далі триває оповідання, тим більше людей потрапляє під гніт Юдушкіна тиранства. Він зводить всіх, хто потрапляє в його поле зору, при цьому сам залишаючись невразливим. І все ж навіть у його броні бувають тріщини. Так, він дуже боїться прокляття Арини Петрівни. Вона ж зберігає цю свою зброю як останній засіб проти сина-кровопівця. На жаль, коли вона й справді проклинає Порфирія, це не робить на нього тієї дії, яку він сам боявся. Ще одна слабкість Іудушки - страх перед відходом Євпраксеюшки, тобто страх порушити раз і назавжди заведений спосіб життя. Однак Євпраксеюшка може лише загрожувати своїм відходом, а сама залишається на місці. Поступово і той страх господаря Головлєва притуплюється.

Весь актуальний уклад Іудушки - переливання з порожнього в порожнє. Він вважає неіснуючі доходи, уявляє собі якісь неймовірні ситуації і сам вирішує їх. Поступово, коли не залишається біля нікого з живих, кого можна було б заїсти, Іудушка починає викривати тих, хто є йому в уяві. Він мститься всім без розбору, невідомо за що: дорікає мертвій матері, штрафує мужиків, грабує селян. Це відбувається все стій же фальшивою ласкавістю, що в'їлася в душу. Тільки чи можна висловити "душа" про внутрішню сутність Юдушки? Салтиков-Щедрін не говорить про суть Порфішки-кровопівця інакше, як про порох.

Кінець Іудушки досить несподіваний. Здавалося б, як може накласти на себе руки себелюбець, що йде по трупах, скупцем, загубив всю сім'ю заради своєї наживи? І все ж Іудушка, видно, починає усвідомлювати свою провину. Салтиков-Щедрін ясно дає зрозуміти, що хоч і прийшло усвідомлення порожнечі, непотрібності, але воскресіння, очищення вже неможливо, як і подальше існування.

Іудушка Головлєв насправді "вічний тип", що міцно увійшов до російської літератури. Його ім'я стало вже загальним. Можна не читати роман, але знати це ім'я. Використовується воно нечасто, але все-таки рідко чується у промові. Безумовно, Іудушка - літературне перебільшення, скупчення різноманітних вад у настанову нащадкам. Пороки ці в першу чергу - лицемірство, пустозвонство, нікчемність. Юдушка - уособлення особистості, що прямо йде до саморуйнування і не усвідомлює цього до останнього моменту. Як не перебільшений цей персонаж, але вади його-людські, невигадані. Саме тому тип пустопозвону вічний.

Салтиків-Щедрін m. e. - Що робить іудушку головльова вічним типом

Тип пустослова (Іудушки Головлєва) - художнє відкриття М. Є. Салтикова-Щедріна. До цього в російській літературі, у Гоголя, Достоєвського, зустрічалися образи, що віддалено нагадують Іудушку, але це лише легкі натяки. Ні до, ні після Салтикова-Щедріна ніхто не зумів зобразити образ порожнього дзвінка з такою силою і викривальною ясністю. Іудушка Головлєв - тип єдиний у своєму роді, геніальна знахідка автора.
Салтиков-Щедрін, створюючи свій роман, ставив собі завдання: показати механізм руйнації сім'ї. Душою цього процесу був, без жодного сумніву, Порфішка-кровопивець. Зрозуміло, що особливу увагу автор приділяв розробці саме цього образу, цікавого крім усього іншого і тим, що він постійно змінюється, аж до останніх сторінок, і читач ніколи не може бути впевненим у тому, яким конкретно виявиться даний образ у наступному розділі. Портрет Юдуся ми спостерігаємо “в динаміці”. Побачивши вперше несимпатичної “відвертої дитини”, що підлизується до матері, підслуховує, навушує, читач навряд чи може уявити те огидне, зухвале здригання створення, яке кінчає з собою в кінці книги. Образ змінюється до невпізнання. Тільки ім'я залишається незмінним. Як Порфирій стає Іудушкою з перших сторінок роману, так Іудушкою і вмирає. У цьому імені звучить щось напрочуд підленьке, що так вірно виражає внутрішню сутність цього персонажа.
Одна з головних рис Іудушки (крім, зрозуміло, марнослів'я) - лицемірство, разюче протиріччя між благонамірними міркуваннями і брудними устремліннями. Всі спроби Порфирія Головлєва урвати собі більший шматок, утримати зайву копійку, всі його вбивства (ніяк інакше і не назвеш його політику щодо рідних), словом все, що він робить, - супроводжується молитвами і благочестивими промовами. Поминаючи через кожне слово Христа, Іудушка посилає на вірну загибель свого сина Петеньку, домагається племінницю Анниньку, відправляє своє новонароджене немовля у виховний будинок.
Але не лише подібними “богоугодними” промовами виводить Іудушка домочадців. У нього є ще дві улюблені теми: сім'я та господарство. На цьому, власне, простір його виливів і обмежується через повне невігластво і небажання бачити щось, що лежить за межами його маленького світу. Однак ці побутові розмови, які не проти повісті й матінка Арина Петрівна, в устах Юдушки перетворюються на нескінченні вчення. Він просто тиранить всю сім'ю, доводячи всіх до повної знемоги. Звичайно, всі ці улесливі, нудотні промови нікого не обманюють. Мати з дитинства не довіряє Порфішці: надто вже він переграє. Лицемірство, поєднане з невіглаством, не вміє вводити в оману.
Є в “Господах Головлевих” кілька сильних сцен, які змушують читача майже фізично відчути стан пригніченості від Юдушки, що огортають промов. Наприклад, розмова його з братом Павлом, який лежить при смерті. Нещасний вмираючий задихається від присутності Юди, а той, нібито не помічаючи цих метань, "по-родинному" жартує над братом. Жертви Юдушки ніколи не почуваються такими беззахисними, як у моменти, коли його марнослів'я виражається в “нешкідливих” жартуваннях, яким немає кінця. Така ж напруженість відчувається там роману, де Аннинька, майже знесилений, намагається вирватися з дядькового будинку.
Чим далі триває оповідання, тим більше людей потрапляє під гніт Юдушкіна тиранства. Він зводить всіх, хто потрапляє в його поле зору, при цьому сам залишаючись невразливим. І все ж таки навіть у його броні бувають тріщини. Так, він дуже боїться прокляття Арини Петрівни. Вона ж зберігає цю свою зброю як останній засіб проти сина-кровопівця. На жаль, коли вона й справді проклинає Порфирія, це не робить на нього тієї дії, яку він сам боявся. Ще одна слабкість Іудушки - страх перед відходом Євпраксеюшки, тобто страх порушити раз і назавжди заведений спосіб життя. Однак Євпраксеюшка може лише загрожувати своїм відходом, а сама залишається на місці. Поступово і цей страх хазяїна Головлєва притуплюється.
Весь життєвий уклад Іудушки - переливання з порожнього на порожнє. Він вважає неіснуючі доходи, уявляє собі якісь неймовірні ситуації і сам вирішує їх. Поступово, коли не залишається довкола нікого з живих, кого можна було б заїсти, Іудушка починає зводити тих, хто є йому в уяві. Він мститься всім без розбору, невідомо за що: дорікає мертвій матері, штрафує мужиків, грабує селян. Це відбувається все стій же фальшивою ласкавістю, що в'їлася в душу. Тільки можна сказати “душа” про внутрішню сутність Юдушки? Салтиков-Щедрін не говорить про суть Порфішки-кровопівця інакше, як про порох.
Кінець Іудушки досить несподіваний. Здавалося б, як може накласти на себе руки себелюбець, що йде по трупах, скупцем, загубив всю сім'ю заради своєї наживи? І все ж Іудушка, видно, починає усвідомлювати свою провину. Салтиков-Щедрін ясно дає зрозуміти, що хоч і прийшло усвідомлення порожнечі, непотрібності, але воскресіння, очищення вже неможливо, як і подальше існування.
Иудушка Головльов справді “вічний тип”, міцно що у російську літературу. Його ім'я стало вже загальним. Можна не читати роман, але знати це ім'я. Використовується воно нечасто, але зрідка чується у промови. Безумовно, Іудушка - літературне перебільшення, скупчення різноманітних вад у настанову нащадкам. Пороки ці в першу чергу - лицемірство, пустозвонство, нікчемність. Юдушка - уособлення особистості, що прямо йде до саморуйнування і не усвідомлює цього до останнього моменту. Хоч як перебільшений цей персонаж, але вади його-людські, невигадані. Саме тому тип пустопозвону вічний.