Розповіді ушинського для дітей читати короткі 1. Ушинський До

МІДАС

Цар Фрігії, син Гордія. В нагороду за шану, надану вчителю Діоніса Сілену, отримав від бога незвичайний дар - все, до чого доторкався Мідас, перетворювалося на чисте золото. Тільки під час бенкету зрозумів цар помилковість свого прохання - золотими ставали в нього в роті всі страви та вина. У відповідь на прохання забрати свій дар, Діоніс відправив Мідаса до річки Пактол, у водах якого той міг би змити з тіла і дар і свою провину. З того часу золотоносним став Пактол. Одного разу, під час змагання між Паном та Аполлоном у музичному мистецтві, віддав перевагу Пану. У помсту був нагороджений Аполлоном ослиними вухами, коли бог схопив його за вуха і витяг їх. Про ослині вуха знав тільки цирульників Мідаса, але той, не витримавши, вирив у землі ямку і прошепотів туди свою таємницю. На цьому місці виросла тростина і розшелестіла про цю таємницю по всьому світу. Див. про нього докладніше.

// Нікола Пуссен: Мідас і Бахус // Джонатан СВІФТ: Байка про Мідас // Н.А. Кун: МІДАС

Міфи Стародавню Грецію, словник-довідник. 2012

Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке МІДАС у російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:

• МІДАС
  (Midas, ?????). Син Гордія, цар Фрігії. Він привітно прийняв до себе Сілена, вихователя та супутника Діоніса, і Сілен запропонував йому …
• МІДАС
  У грецької міфологіїсин Гордія, цар Фрігії, який славився своїм багатством (Herodot. VIII 138). Ще дитині Мідасу мурахи тягали пшеничні зерна, …
• МІДАС у Словнику-довіднику Хто є хто в Античному світі:
  Фригійський цар, про якого існує безліч легенд пізнього походження. Мідас мав знаменитий розарій, де одного разу, після діонісійської оргії, залишився...
• МІДАС у Великому енциклопедичному словнику:
  
• МІДАС
  (грец. Midas), цар Фрігії у 738-696 до н. е. В ассірійських джерелах кінця 8 ст. до зв. е. відомий як …
• МІДАС в Енциклопедичний словникБрокгауза та Євфрона:
  Мідас (MidaV) – ім'я багатьох фригійських царів. Перший М. був син Гордіяі Кібели, культ якої був дуже розвинений у Пессінунті. …
• МІДАС у Сучасному енциклопедичному словнику:
  
• МІДАС в Енциклопедичному словничку:
  цар Фрігії в 738 – 696 до нашої ери. Згідно грецькому міфу, Мідас був наділений Діонісом здатністю перетворювати на золото.
• МІДАС у Великому російському енциклопедичному словнику:
  МІДАС, цар Фрігії в 738-696 до н.е. Відповідно до грец. міфу, М. був наділений Діонісом здатністю перетворювати на золото все, до …
• МІДАС в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  (?????)? ім'я багатьох фрігійських царів. Першим М. був син Гордія та Кібели, культ якої був дуже розвинений у Пессінунті. …
• МІДАС у Словнику для розгадування та складання сканвордів:
  Цар …
• МІДАС у словнику Синонімів російської.
• МІДАСу Словнику Даля:
  або карета, саджена морська черепаха Chelonia …
• МІДАС в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
  цар Фрігії у 738-696 до н. е. Згідно з грецьким міфом, Мідас був наділений Діонісом здатністю перетворювати на золото все, до …
• РЕКОРДНІ КОМАНДНІ ДОСЯГНЕННЯ; "МІДАС" у Книзі рекордів Гіннеса 1998 року:
  Наприкінці основного часу (70 хв) матчу першості Англії для команд молодше 14 років футболісти ФК "Мідас" забили своїм одноліткам з ...
• СИНТЕЗАТОР у Галактичній енциклопедії з науково-фантастичної літератури:
  Під купою мотлоху стояв у міцному силікатовому сейфі малогабаритний польовий синтезатор "Мідас". Румата розкидав мотлох, набрав на диску комбінацію цифр…
• ДІОНІС у Словнику-довіднику Міфи Стародавньої Греції,:
  (Вакх, Бахус) - бог виноградарства та виноробства, син Зевса та Гери (за іншими відомостями Зевса та фіванської царівни та богині…).
• ПАКТОЛ в Короткий словникміфології та старожитностей:
  (Pactolus, ????????). Річка в Лідії, золоті піски якої увійшли до приказки. Див Мідас …
• СИЛЬОН у Довіднику Персонажів та культових об'єктівгрецької міфології:
  У грецькій міфології демони родючості, втілення стихійних сил природи. Складають разом із сатирами (від яких їх часто важко відрізнити) почет…
• МІДАСА СИНДРОМ в Тлумачному словникупсихіатричних термінів:
  Описано G.W. Bruyn та U.J. Dejong (1959). Спостерігається у жінок віком після 30 років і характеризується неприборканим прагненням до …
• Гейберг у Літературній енциклопедії:
  1. Гуннар - норвезький драматург, модерніст. У період творчості Р. цікавлять соціальні проблеми. Деякі його п'єси, …
• СИНКЛЕР ЕПТОН БІЛ у Великій радянської енциклопедії, Вікіпедія:
  (Sinclair) Ептон Білл (20.9. 1878, Балтімор, - 25.11.1968, Баунд-Брук, штат Нью-Джерсі), американський письменник. Народився в сім'ї збіднілих аристократів-жителів півдня. Навчався в …
• АТЛАС у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
  найменування серії американських ракет-носіїв, які використовують як 2 перші ступені міжпланетну балістичну ракету "Атлас". Стартова маса 125-135 т, загальна довжина …

Вітер та сонце Ушинський

Якось Сонце і сердитий північний Вітер затіяли суперечку про те, хто з них сильніший. Довго сперечалися вони і, нарешті, зважилися помірятися силами над мандрівником, який у цей час їхав верхи великою дорогою.
- Подивися, - сказав Вітер, - як я налечу на нього: миттю зірву з нього плащ.
Сказав і почав дмухати що було сечі. Але що більше намагався Вітер, то міцніше закутувався мандрівник у свій плащ: він бурчав на негоду, але їхав усе далі й далі. Вітер сердився, лютував, обсипав бідного мандрівника дощем та снігом; проклинаючи Вітер, мандрівник одягнув свій плащ у рукави і підв'язався поясом. Тут уже Вітер сам переконався, що йому плаща не зірвати. Сонце, бачачи безсилля свого суперника, посміхнулося, виглянуло з-за хмар, обігріло, осушило землю, а водночас і бідного напівзмерзлого мандрівника. Відчувши теплоту сонячного проміння, він підбадьорився, благословив Сонце, сам зняв свій плащ, звернув його і прив'язав до сідла.
- Бачиш, - сказала тоді лагідне Сонце сердитому Вітру, - милістю і добротою можна зробити набагато більше, ніж гнівом.

Ворон та сорока

Строка сорока стрибала по гілках дерева і безмовно бовтала, а ворон сидів і мовчав. "Що ж ти мовчиш, куманек? Чи ти не віриш тому, що я тобі розповідаю?" - спитала нарешті сорока.

"Погано вірю, кумко, - відповів ворон. - Хто так багато балакає, як ти, той, мабуть, багато бреше!"

Гусак та журавель

Плаває гусак по ставку і голосно розмовляє сам із собою: «Який я, право, дивовижний птах! царю!"

Послухав гусака журавель і каже йому: "Прямий ти, гусак, дурний птах! Ну, чи можеш ти плавати, як щука, бігати, як олень, чи літати, як орел?"

Краще знати щось одне, та добре, ніж усе, та погано”.

Граючі собаки

Володя стояв біля вікна і дивився на вулицю, де грівся на сонечку великий дворовий собака Полкан.

До Полкана підбіг маленький Мопс і став на нього кидатися і гавкати; хапав його зубами за величезні лапи, за морду і, здавалося, дуже набридав великому і похмурому собаці.

Стривай, ось він тобі задасть, - сказав Володя, - провчить він тебе.

Але Мопс не переставав грати, а Полкан дивився на нього дуже прихильно.

Чи бачиш, - сказав Володі батько, - Полкан добріший за тебе. Коли з тобою почнуть грати твої маленькі брати та сестри, то неодмінно справа скінчиться тим, що ти їх поб'єш. Полкан знає, що великому і сильному соромно ображати маленьких і слабких.

Лиса Патрікеївна

У кумушки-лисиці зубці гострі, рильце тоненьке, вушка на маківці, хвостик на відльоті, шубка тепленька.
Добре кума наряджена: шерсть пухнаста, золотиста; на грудях жилет, а на шиї біла краватка.
Ходить лисиця тихо, до землі пригинається, ніби кланяється; свій пухнастий хвіст носить дбайливо; дивиться лагідно, посміхається; білі зубки показує.
Роє нори, розумниця, глибокі; багато ходів у них і виходів, комори є, є і спалень, м'якою травою підлоги вистелені.
Всім би лисонька гарна була господиня, та розбійниця-лисиця - хитра, любить курочок, любить качечок, згорне шию гуску жирному, не помилує і кролика.

Цікавість

Павлуша(з цікавістю ). Що це там у тебе на фартуху, Лізо?

Ліза. А тобі це треба знати?

Павлуша(жартома) . Покажи ж, а то я насильно подивлюся.

Ліза. Нічого там нема.

Павлоша. Неправда: ти щось ховаєш від мене. Покажи, будь ласка, покажи.

Ліза. Не чіпай: може, це подарунок тобі до Нового року.

Павлоша. Як? Що? Подарунок на Новий рік? Покажи ж, душечка-сестрице, покажи, що там таке(хоче вирвати фартух із рук сестри, але Ліза не дає) . Скажи принаймні що це таке? Мабуть, гаманець? Чи не так, гаманець?

Ліза. Навіщо тобі гаманець; хіба я тобі не вив'язала гаманця?

Павлоша. Що ж це було таке? Ах, знаю: ти зв'язала мені шалик.

Ліза. У тебе два шарфи. Навіщо ж тобі третій?

Павлоша. Як ти мене мучиш, сестрице! Яка ти потайлива!

Ліза. Який ти допитливий!

Павлоша. Знаю знаю. Це, мабуть, батюшка купив мені щось до Нового року, якась іграшка?

Ліза. Може, батюшка і купив тобі щось, але ти знаєш, як він не любить, щоб заздалегідь вгадували його подарунки.

Павлоша. Та я йому не скажу і в Новий ріквдаю, ніби нічого не знаю.

Ліза. Я й не знала, що ти вмієш так вдавати. Покажи, як ти це зробиш.

Павлоша. Вже зроблю якось, але допоможи мені, будь ласка, відгадати, що там у тебе таке. Щось із царства рослинного?

Ліза. Ні.

Павлоша. З царства тварин?

Ліза. Ні.

Павлоша. З царства мінерального?

Ліза. Ні.

Павлоша. Тепер я тебе спіймав: звичайно, немає в твоєму фартуху чогось із царства духів.

Ліза. Звичайно, ні!(Опускає зі сміхом фартух і показує, що в руках у неї нічого немає.) До якого царства належить ніщо?

Павлоша. Ах ти шахрай! Навіщо ж ти так таємниче затуляла руки фартухом, ніби тобі й бог знає що таке?

Ліза. Мені просто було холодно без рукавичок; а ти сам себе покарав своєю цікавістю.

Павлоша. Добре, добре, але чи знаєш, що я скажу тобі, Лізо! Іншим разом ти мене так не проведеш.

Худо тому, хто добра не робить нікому

"Гришенько! Позич мені на хвилинку олівець."

А Гришенька у відповідь: "Носи свій, мій мені самому потрібен".

"Гришу! допоможи мені вкласти книги в сумку".

А Гриша у відповідь: "Книги твої, сам їх і вкладай".

Чи любили Грицю товариші?

Що добре і що погано?

Працьовитість. Гордість. Лінощі. Ретельність. Милосердя. Заздрість. Брехня. Доброта. Злість. Лагідність. Впертість.

Скупість. Щедрість. Чесність. Подяка. Нудьга. Радість.

І багатьох інших.

Казки Ушинського

Оповідання Ушинського

Біографія Ушинського Костянтина Дмитровича

Ушинський Костянтин Дмитрович - великий російський педагог, основоположник російської педагогічної науки, До нього в Росії не існувала. Ушинський створив теорію і здійснив переворот, власне революцію у російській педагогічній практиці.

Ушинський Костянтин Дмитрович народився 19 лютого (2 березня) 1824 року у місті Тулі у ній Ушинського Дмитра Григоровича - відставного офіцера, учасника Вітчизняної війни 1812 року, дрібномаєтного дворянина. Мати Костянтина Дмитровича – Любов Степанівна померла, коли синові було лише 12 років.

Після призначення отця Костянтина Дмитровича суддею у невелике, але старовинне повітове місто Новгород-Сіверський Чернігівської губернії, вся родина Ушинських переїхала туди. Все дитинство і юність Ушинського пройшло в придбаному батьком невеликому маєтку, розташованому за чотири версти від Новгород-Сіверського на березі річки Десни. Костянтин Ушинський у 11 років вступив до третього класу Новгород-Сіверської гімназії, яку закінчив у 1840 році.

Тут, у невеликому маєтку, на березі Десни, купленим батьком, за чотири версти від повітового міста, пройшло дитинство та юність Ушинського. Щодня, по дорозі в гімназію повітового міста Новгород-Сіверського, він проїжджав або проходив цими красивими і чарівними місцями, повними давньої історіїта переказами глибокої старовини.

Завершивши курс навчання у гімназії, Ушинський 1840 року їде з рідного маєтку до Москви і стає до лав славетного московського студентства. Він вступає до Московського університету на юридичний факультет.

Після блискучого закінчення університетського курсу з відзнакою в 1844 Ушинський був залишений в Московському університеті для підготовки до складання магістерського іспиту. У коло інтересів молодого Ушинського не обмежувався філософією та юриспруденцією. Він також захоплювався літературою, театром, і навіть ті питання, які цікавили представників прогресивних кіл російського суспільства на той час.

У червні 1844 року вчена рада Московського університету присудила Костянтину Ушинському ступінь кандидата юриспруденції. У 1846 році Ушинський був призначений виконувачем обов'язків професора камеральних наук на кафедру енциклопедії законознавства, державного права та науки фінансів у Ярославському Демидівському ліцеї.

У 1850 році Ушинський подає прохання про відставку та залишає ліцей.

Залишившись без роботи, Ушинський Костянтин Дмитрович перебивається дрібною літературною рецензіями, перекладами та оглядами в журналах. Усі спроби знову влаштуватися на роботу в будь-яке інше повітове училище у всіх адміністраторів одразу викликала підозру, бо незрозуміло було, щоб молодий професор з Демидівського ліцею змінював свою високооплачувану та престижну посаду на незавидне злиденне місце у повітовій глушині.

Проживши півтора року у провінції, Ушинський переїжджає до Петербурга у розрахунку те що, що у столиці більше шкіл, гімназій та училищ і, отже, більше шансів знайти роботу та однодумців. Але там без знайомств і зв'язків йому важко влаштуватися лише на посаду столоначальника департаменту іноземних віросповідань.

У 1854 році Ушинський Костянтин Дмитрович звільняється з департаменту іноземних віросповідань, оскільки його запросили на посаду викладача російської словесності до Гатчинського сирітського інституту.

1859 року Ушинського запросили на посаду інспектора класів Смольного інституту шляхетних дівчат, де йому вдалося провести значні прогресивні зміни.

Одночасно з роботою в інституті Ушинський прийняв на себе редагування «Журналу Міністерства Народної Освіти» та перетворив його із сухої збірки офіційних розпоряджень та наукових статейу педагогічний журнал, дуже чуйно ставився до нових течій у галузі народної освіти.

Незважаючи на те, що Ушинський знаходив співчуття у дуже впливових осіб, він змушений був залишити інститут та прийняти відрядження за кордон. Фактично це було вигнання, яке тривало п'ять років.

Ушинський відвідав Швейцарію, Німеччину, Францію, Бельгію та Італію. Скрізь він відвідував та вивчав навчальні заклади- жіночі школи, дитячі садки, притулки та школи, особливо в Німеччині та Швецарії, які гриміли тоді своїми новаціями у педагогіці.

За кордоном у 1864 році він написав та видав навчальну книгу «Рідне слово», а також книгу « Дитячий світ». Фактично це були перші масові та загальнодоступні російські підручники для початкового навчаннядітей. Ушинський написав та видав особливе керівництво для батьків та вчителів до свого «Рідного Слова» - «Керівництво до викладання з « Рідному слову»для вчителів та батьків». Це керівництво мало величезний, найширший вплив на російську народну школу. Свою актуальність як посібник з методики викладання рідної мови, воно не втратило і досі. Це були перші у Росії підручники для початкового навчання дітей, і це були перші масові та загальнодоступні книги. Вони розходилися тиражами у десятки мільйонів екземплярів.

У середині 60-х років Ушинський Костянтин Дмитрович із сім'єю повернувся до Росії. Свій останній головний наукова праця, названий Ушинським «Людина як предмет виховання, досвід педагогічної антропології», він почав друкувати у 1867 році. Перший том «Людина як предмет виховання» вийшов у 1868 році, а через деякий час вийшов другий том. На жаль, ця його наукова праця (третій том) залишилася незавершеною.

У Останніми рокамижиття Ушинський Костянтин Дмитрович виступав як видний громадський діяч. Він писав статті про недільних школах, про школи для дітей ремісників, а також взяв участь в учительському з'їзді у Криму

Помер Ушинський Костянтин Дмитрович в Одесі 22 грудня 1870 року, похований у Києві на території Видубецького монастиря.