Соціологія Короткий енциклопедичний словник. Структури повсякденності що таке повсякденне життя повсякденне життя

ПОСЕРЕДНІСТЬ

ПОСЕРЕДНІСТЬ

ПОСЕРЕДНІСТЬ - цілісний соціокультурний) киснений, що постає у функціонуванні суспільства як "природне", самоочевидне людської життєдіяльності. Повсякденність може розглядатися як , як гранична умова людської діяльності. Дослідження повсякденності мають на увазі підхід до світу людини та самого її життя як до цінності. Повсякденність - значима у культурі 20 в.

У межах класичних підходів (представлених, зокрема, марксизмом, фрейдизмом, структурним функціоналізмом) повсякденність вважали нижчою реальністю і пренебргжимой величиною. Вона представлялася поверхнею, яку мислилася певна глибина, завісою фетишистських форм, яку лежала справжня (“Воно” - у фрейдизмі, економічні зв'язкиі відносини - у марксизмі, стійкі структури, що визначають людське та світосприйняття, - у структурному функціоналізмі). Дослідник повсякденності виступав як абсолютний спостерігач, для якого живий виступав лише як симптом цієї реальності. По відношенню до повсякденного життя культивувалася "герменевтика підозри;)ення". Повсякденне і неповсякденне представлялися різними онтологічними структурами, а сама повсякденність перевірялася на . У рамках класичних методологій повсякденність могла виступати як об'єкт проекгування та раціоналізації. Традиція ця досить стійка (А Лефевр, . Геллер).

Ггрменевтичні та феноменологічні школи в соціальній філософії та соціології виступили як альтернатива класичній парадигмі соціального знання. Поштовх до нового розуміння повсякденності було дано Е. Гуссерлем у його трактуванні життєвого світу. У соціальній феноменології А. Шюца було здійснено цих ідей та соціологічних установок М. Вебера. Шюц сформулював завдання дослідження повсякденності у тих пошуку граничних підстав соціальної реальності як такої. Різні варіанти такого підходу представлені в сучасній соціології знання (П. Бергер, Т. Лукман), з дещо іншими методологічними позиціями в символічному інтеракціонізмі, етнаметодології тощо. Еволюція досліджень повсякденності пов'язана зі зміною парадигм соціального знання. У наших уявленнях повсякденне і неповсякденне не виступають у ролі різних і порівнянних за своїм значенням онтологічних структур. Це різні реальності лише остільки, оскільки представляють різні типидосвіду. Відповідно теоретичні моделі не протиставляються конструктам повсякденної ментальності та повсякденної свідомості. Навпаки, критерієм обґрунтування та валідності соціального знання стає і відповідність понять науки та конструктам. повсякденного свідомості, та інших позанаукових форм знання. Центральним питаннямсоціального пізнання стає співвіднесення соціального знання з повсякденними значеннями (конструктами першого порядку). Проблема об'єктивності знання не знімається, але самі форми повсякденні і мислення не перевіряються на істинність.

Невіддільне від осмислення проблематики повсякденності складання “посткласичної парадигми” соціального знання. Дослідження повсякденності із галузі, що займається специфічним предметом, перетворюється на нову дефініцію “соціологічного ока”. Природа дослідницького об'єкта - повсякденного життя людей - змінює до ідеї пізнання соціального світу. Ряд абсолютно різних дослідників (П. Фейєрабенд та Ю. Хабермас, Бергер і Лукман, Е. Вщденс та М. Маффесолі, М. Де Серто та ін.) обґрунтовують ідею необхідності переосмислення соціального статусу науки та нової концепції пізнаючого суб'єкта, повернення мови науки “ додому”, у повсякденну . Соціальний дослідник втрачає привілейовану позицію абсолютного спостерігача та виступає лише як учасник соціального життянарівні з іншими. Він виходить із факту плюральності дослідів, соціальних практик, у т. ч. мовних. Реальність бачиться лише як феноменальна. Зміна кута зору дозволяє звернути на те, що раніше здавалося, по-перше, незначним, а по-друге, що підлягає подоланню відхиленням від норми: архаїку в сучасності, баналізацію та технологізацію образів та ін. Відповідно, поряд із класичними методами вивчення повсякденності використовуються методи , засновані на наближенні до наративності повсякденного життя (case studies, або дослідження окремого випадку, Біографічний метод, аналіз "профанних" текстів). У центрі уваги подібних досліджень - самоочевидностей свідомості, звичних, лайливих практик, практичної, специфічної "логіки практики". Дослідження перетворюється на свого роду "коммонсенсологію" (від лат. -) і "формологію", бо залишається єдиним стійким початком в умовах альтернативності та нестабільності соціальних та плюральності культурних засад (М. Маффесолі). Форми життя не трактуються як вищі чи нижчі, істинні чи неистинные. Ніякі знання неможливо знайти отримані поза контексту культури, мови, . Ця пізнавальна породжує проблему релятивізму, тому що істини витісняється проблемою комунікації людей, культур. Завдання пізнання зводиться до історично обумовленої "культурної дії", якого - виробити новий спосіб"Зчитування світу". У цих підходів “істина” і “емансипація” з незаперечних законів перетворюються на ціннісні регулятиви.

Бергер П., Лукман Т. Соціальне конструювання реальності. М., 1995; Вальденфельс Б. Повсякденність як плавильний тигль раціональності. - У кн.: Соціо-логос. М., 1991; ІонінЛ. Г. Соціологія культури. М., 1996; Щютц А. Формування понять та теорії в суспільних науках.- У кн.: Американська соціологічна; Тексти. М., 1994; ShutzA. На Phenomenology and Social Relations. Chi., 1970; GoffmanE. The Presentation of Self m Everyday Life. N.Y.-L., 1959; LefebvreA. La vie quotidienne dans le monde modem. P., 1974; MaffesoliM. La conquête du present. Pour une sociologie de la vie quotidienne. P., 1979; HellerA. Everyday Life. Cambr., 1984; De Сгнеаї M. The Practice of Everyday Life. Berkeley; Los Ang.; L„ 1988.

H. H. Козлова

Нова філософська енциклопедія: У 4 тт. М.: Думка. За редакцією В. С. Стьопіна. 2001 .

Дивитися що таке "ПОСЕРЕДНІСТЬ" в інших словниках:

Повсякденність … Орфографічний словник-довідник

Повсякденність область соціальної реальності, цілісний соціокультурний життєвий світ, що постає «природною», самоочевидною умовою життя людини. Феномен повсякденності вивчається поруч гуманітарних наук: соціологією, антропологією, ... ... Вікіпедія

Повсякденне життя процес життєдіяльності індивідів, що розгортається у звичних загальновідомих ситуаціях на основі самоочевидних очікувань. Соціальні взаємодіїу контексті П. ґрунтуються на передумові однаковості сприйняття ситуацій. Енциклопедія культурологіїТлумачний словник Ожегова

повсякденність- ПОСЕРЕДНІСТЬ (нім. Alltaeglichkeit; англ. everydayness, common sense) поняття, введене у філософію англійським емпіризмом і, пізніше, феноменологією та лінгвістичною філософією. Сучасна ситуація та контекст звучання термінів «П.»,… … Енциклопедія епістемології та філософії науки

ПОСЕРЕДНІСТЬ- Цілісний соціокультурний життєвий світ, що постає у функціонуванні суспільства як природна, самоочевидна умова людської життєдіяльності. Як специфічна галузь соціальної реальності виступає як об'єкт низки наук і ... Сучасна західна філософія. Енциклопедичний словник

Ж. відволік. сущ. за дод. повсякденний Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словникросійської мови Єфремової

Повсякденність, повсякденності, повсякденності, повсякденності, повсякденності, повсякденності, повсякденності, повсякденності, повсякденності

Словом « повсякденність» позначають само собою зрозумілу реальність, фактичність, світ буденного життя, де народжуються і вмирають, радіють і страждають.

Повсякденність також має розглядатися як діяльність, регульована нормами та інституціями.

Найважливішою ознакою повсякденності є повторюваність. Повсякденністю стає те, що повторюється щодня - неминуче, обов'язкове, звичне, якщо воно оцінюється як рутинне, тривіальне. У цій якості повсякденність протистоїть святам, вихідним дням, а також ритуалам, з якими пов'язані найважливіші моментиу житті людини. Тому не всі події, що відбуваються щодня, належать до повсякденності. Такі, наприклад, сон (сновидіння), молитва, дозвілля.

Рівень повсякденності у житті людини

Основний одиницею часу повсякденностіє доба, які можна охарактеризувати на основі як тимчасової шкали - темпоральний вимір повсякденності, так і подієвого ряду- Розпорядок дня, приуроченість певних подій до певного часу доби. Зазвичай добу ділять на чотири частини:

• час дня задоволення тілесних потреб (сон, харчування, секс, гігієнічні та косметичні процедури) та духовних ( , отримання інформації, психологічна підтримка);
• час для ведення;
• час для роботи, що забезпечує засоби для існування, або навчання;
• вільний час для дружнього спілкування, аматорських занять і просто неробства.

Виділяють також просторовий вимір повсякденності— місця, де протікає повсякденне життя, є системою просторів, що включає простори тіла людини, її оселі та поселення.

У просторі тілавиділяють тілесний верх - голова і руки, і тілесний низ, з яким пов'язана фізіологія (виділення, секс). Традиційно висока культурну цінністьнадавали верху, а низьку цінність - низу, що вважався «нечистим». Лише наприкінці XX ст. почалася реабілітація тілесності людини та її тілесного низу.

У просторі житларозташований ряд функціональних зон - зона харчування (вогнище, піч, кухня, комори, льохи, стіл), зона сну (ліжко, спальня), зона догляду за тілом (ванна, туалет, умивальник). У традиційних культурахтакож завжди виділялися зони сакрального, священного («червоний кут») та мирського (піч). У XX ст. спостерігаються тенденція десакралізації простору житла і в той же час — дедалі більша диференціація його внутрішнього простору з'являються нові зони особистого простору.

У просторі поселення(Міста) виділяються місця для (ринки, магазини), громадського харчування(кафе, бари, закусочні), транспортні артерії (річки, вулиці, дороги), робочі зони, місця отримання питної води(Ріки, водойми, колодязі, водопровід). У місті зони влади, відпочинку та сакральні зони протистоять простору повсякденності, хоча територіально вони можуть перетинатися та співіснувати.

Простір повсякденності наповнений численними речами — окремими, автономними частинами культури. У кожній зоні вони свої та оцінюються в першу чергу за їхнім утилітарним призначенням. Але будь-яка побутова річ поліфункціональна. Вона може виконувати функції меморіальну, сакральну, престижну, естетичну, соціально-статусну. Актуалізація цих функцій визначається як конкретно-історичної, і миттєвої ситуацією.

Бувають у житті моменти, коли хочеться просто взяти та все поміняти. Але що «все» - не зрозуміло, і як це зробити – тим паче. Тому багато хто залишається в рутині і продовжує метушливий біг по життю.

Є 11 відмінних способівЩоб зміни в житті почали відбуватися прямо зараз. Завдяки їм у твоїх буднях стане більше фарб і позитиву. А це вже початок масштабних змін!

Зміни звичні маршрути

Ті дороги, якими ми ходимо день у день, стають автоматичними. Ти механічно поспішаєш у справах, думаючи про щось своє, не помічаючи краєвиду, краси, людей навколо. Спробуй щоразу вносити у свій маршрут щось нове: вид транспорту, дорогу, кут, поворот.

Якщо на роботу ти постійно поспішаєш, і продумувати новий маршрут – проблематично, просто почни повертатися додому іншим шляхом. Напевно, там, де ти живеш, є місця, в яких ти досі не був, або буваєш дуже рідко. Відвідай їх уже цього тижня!

Випробуй щотижня новий смак

Ти колись куштував страви в'єтнамської кухні? Чи італійську паелью? А може, тебе здивує смак мексиканського гвакамоле?

Візьми собі за правило - куштувати хоча б одну нову страву на тиждень. Вистачить щодня їсти одне й те саме! Здивуй себе цього тижня походом у миле містечко, де ти спробуєш те, що ніколи не їв у житті! У тебе з'явиться новий досвід та незабутні відчуття!

Роби сюрпризи

Доставляти радість близьким – це чудово! Приносить море позитивних емоцій! Маленькі та незвичайні знаки уваги зближують людей та оновлюють стосунки. Спробуй!

Також пам'ятай, що є духовний закон сіяння та жнив, який говорить «що ти посієш, те й пожнеш». Роблячи сюрпризи іншим, чекай на сюрпризи у своєму житті!

Подорожуй містами своєї країни

Це не дорого, не вимагає довгого оформлення віз та приготувань. Просто на вихідні купи квиток до якогось містечка та погуляй у ньому до вечора.

Дорога та прогулянки допоможуть тобі розібратися в думках і почуттях та повернутися додому оновленим та відпочившим.

Поміняй імідж

Не обов'язково перефарбовувати волосся у червоний колір або робити пірсинг у носі. Не потрібні глобальні зміни. Це може бути приємна дрібниця, але обов'язково раз на місяць.

Обнови стрижку, похулігань із чубчиком та макіяжем. Якщо завжди одягаєшся в джинси – купи собі гарну сукню. А якщо ти любитель офіційного ділового стилю- Дозволь собі яскраві фарби. Додай позитиву собі та оточуючим!

Зроби те, що тобі зазвичай не властиво

Але завжди дуже хотілося. Ти закритий і скромний у спілкуванні з колегами? Прийди з ранку, побажай усім гарного дня, і, посміхаючись, зроби комплімент кожній людині у кабінеті. Ти по життю жадібна? Запроси друзів на каву та пригости десертами. Ходиш похмурий? Спробуй усміхнутися кожному, з ким візуально зустрінешся на вулиці. Втім, роби те, чого від тебе не очікують.

Переступи зону звичного комфорту, і зміни модель поведінки. Це не просто, але повір, відчуття тебе потішать!

Пройди курси

Знайди недорогі майстер-класи в якійсь справі для душі. Навчися танцювати, співати, грати на балалайці, круто різати овочі, вивчи основні фрази китайської мови або майстерність розслаблюючого масажу. Вибір різноманітний, як і твої таланти!

Мета, щоб ти відпочивав душею на заняттях, не думав про роботу та проблеми, а заряджався новими знаннями та позитивом.

Навчання чогось нового

Це вже стосується твого професійного та особистісного зростання. Навчання завжди приносить нові емоції та нові результати. Подумай, яка навичка допоможе тобі вийти на новий рівень у роботі чи бізнесі та дій!

Перестановка в будинку та на робочому місці

Невеликі (або дуже великі!) Зовнішні зміни змусять твій мозок думати по-новому. У тебе обов'язково з'являться нові ідеї, радість та стан творення (це коли навіть у дрібницях ти зможеш черпати задоволення та натхнення).

Візьми відгул посеред робочого тижня

І проведи його як тобі хочеться. Робота – це важливо, але іноді варто вирватися зі звичного кола. Відчуй себе школярем, який прогулює урок та насолоджується свободою.

Погуляй містом, з'їж морозиво, сходи до зоопарку або просто почитай книжку в парку. Головне – не можна цей день проводити вдома чи у побутових питаннях. Це день твоєї волі!

Організуй фотосесію

Тільки нехай фотограф та стиліст самі виберуть тобі образ. Так ти зможеш побачити себе зовсім з нового боку, а гарні фотозберуть багато лайків та коментарів на твоїх сторінках. Це надихне тебе!

Попроси Бога про чудо

Головна відмінність Бога від людини в тому, що ми – природні, а Він – Надприродний! Тому і може зробити для людини Зверх того, що ми можемо зробити для себе самі.

Щиро попроси Його про явне диво у твоєму житті і чекай. Повір, це діє! У своєму житті я постійно бачу чудовий вияв Божої любові та сили просто тому, що дозволяю Йому це робити.

Вір і отримуй чудеса!

Звичайно, це не повний списоктого, як можна зробити життя дивовижним, різноманітним і гармонійним. Кожна людина має свій унікальний спосіб. Поділися зі мною в коментарях своєю порадою!

Багато позитиву, мотивації та ейфорії ти отримаєш на легендарному живому тренінгу Іцхака Пінтосевича «!». Приходь та перезавантаж своє життя!

Сущ., кіл у синонімів: 4 буденні справи (3) буденні турботи (3) вжиток (7) … Словник синонімів

Серійн … Вікіпедія

- «Життя чудових людей. Біографія продовжується» книжкова серія, що випускається видавництвом «Молода гвардія» в Москві з 2005 р. На відміну від класичної «ЖЗЛ», у цій серії виходять книги про людей, що нині живуть. Випуски серії… … Вікіпедія

– «Життя чудових людей. Мала серія» серія біографічних книг, які видавали видавництво «Молода гвардія». Зміст 1 Список книг серії 1.1 1989 1.2 1990 … Вікіпедія

життя- та; ж. див. тж. життєвий 1) а) Особлива форма існування матерії, що виникає на певному етапі її розвитку, основною відмінністю якої від неживої природи є обмін речовин. Виникнення життя землі. Життя рослинного світу. Закони… … Словник багатьох виразів

І; ж. 1. Особлива форма існування матерії, що виникає певному етапі її розвитку, основною відмінністю якої від неживої природи є обмін речовин. Виникнення життя землі. Ж. рослинного світу. Закони життя. // Сукупність ... ... Енциклопедичний словник

Див ЖИТТЯНИЙ СВІТ. Антіназі. Енциклопедія соціології, 2009 … Енциклопедія соціології

життя- «Бабища рум'яна і дебела» (Сологуб); "Базар крикливий Бога" (Фет); безбарвна (Ладиженська); безнадійно нудна (Ауслендер); безрадісна (Лермонтов, К.Р.); безжурна (Чехов); безпритульна (Нікітін); безпутно бунтівна (Полонський); Словник епітетів

ЖИТТЯ- Ісус Христос Спаситель та Життєдавець. Значок. 1394 р. ( Художня галерея, Скоп'є) Ісус Христос Спаситель та Життєдавець. Значок. 1394 (Художня галерея, Скоп'є) [грец. βίος, ζωή; лат. vita], христ. богослов'я у вченні про Ж.… … Православна енциклопедія

Життя- (інш рус.) – це процес тілесно душевно духовного становлення людини від народження до смерті. Життя людини уміщається в 7 віків: немовля, дитя, юнак, чоловік, середовик, старий. Життя – це впорядкований розвиток організму у всіх його… Основи духовної культури ( енциклопедичний словникпедагога)

Книги

• Повсякденне життя Європи в 1000 році, Едмон Поньйон. Видання 1999 року. Безпека відмінна. Чи чекали люди тисячу років тому кінця світу? Чи справді "жахи тисячного року" масові лиха і страшні природні катаклізми - наводили…
• Повсякденне життя Соловків. Від Обителі до Слону, Гурєєв Максим Олександрович. Повсякденне життя Соловецького архіпелагу, або просто Острови, як називають Соловки, що живуть на ньому, дивним чиномвбирає в себе різні епохи в історії Росії. А тому й книга…