Головна › Гальмівна система › Значення слова харон. Значення слова харон у довіднику персонажів та культових об'єктів грецької міфології Хто переправляє через річку стікс

Значення слова харон. Значення слова харон у довіднику персонажів та культових об'єктів грецької міфології Хто переправляє через річку стікс

Стікс, міфічна річка мертвих, відома не лише тим, що була сполучною ланкою між світом живих та потойбічним царством Аїда. З нею пов'язана велика кількість міфів та легенд. Наприклад, свою силу Ахіллес отримав, коли його занурили в Стікс, до її вод приходив Гефест, щоб загартувати меч Дафна, а деякі герої перепливали її живими. Що ж є річка Стікс і яку силу мають її води?

Стікс у давньогрецькій міфології

Давньогрецькі міфи розповідають нам, що Стікс – це старша дочкаОкеану та Тефіди. Її чоловіком був титан Паллант, від якого вона народила кілька дітей. Також, за однією з версій, Персефона була її дочкою, народженою від Зевса.

Стікс займала бік Зевса у його битві з Кроносом, беручи у ній активну участь. Вона зробила значний внесок у перемогу над титанами, за що удостоїлася великої пошани та поваги. З того часу річка Стікс стала символом священної клятви, порушити яку вважалося неприйнятним навіть бога. Стикса, що переступив клятву водами, суворо карався. Втім, Зевс завжди був прихильний до Стікс та її дітей за те, що вони завжди йому сприяли та були вірні.

Річка у царстві мертвих

Що ж є річка Стікс? Міфологія стародавніх греків розповідає, що на землі є такі місця, куди сонце ніколи не заглядає, тому там панують вічні темрява та морок. Саме там і знаходиться вхід у володіння Аїда – Тартар. У царстві мертвих тече кілька річок, але найпохмурішою і найстрашнішою з них є Стікс. Річка мертвих огинає царство Аїда дев'ять разів, а води її чорні та каламутні.

Згідно з переказами, Стікс бере свій початок далеко на заході, де панує ніч. Тут знаходиться розкішний палац богині, срібні колони якого, що падають з висоти струменями джерела, дістають до небес. Ці місця безлюдні, і сюди не навідуються навіть боги. Винятком можна вважати Іриду, яка зрідка прибувала за священною водою Стіксу, за допомогою якої боги робили свої клятви. Тут же води джерела йдуть під землю, де живуть страх і смерть.

Існує одна легенда, яка свідчить, що колись Стікс протікала в північній частині Аркадії, і Олександра Македонського отруїли водою, взятою з цієї річки. Данте Аліг'єрі у своїй « Божественної комедії»використовував образ річки в одному з кіл пекла, тільки там вона поставала у вигляді брудного болота, в якому грішники пов'язують навіки.

Перевізник Харон

Переправу в царство мертвих охороняє Харон – поромник на річці Стікс. У міфах Стародавню Греціювін зображується похмурим старим, що має довгу і нечесану бороду, а його вбрання брудне і старе. До обов'язків Харона входить перевезення душ померлих через річку Стікс, навіщо у його розпорядженні є невеликий човен і єдине весло.

Вважалося, що Харон відкидав душі тих людей, чиї тіла не були поховані належним чином, тому вони були змушені вічно блукати в пошуках спокою. Також у давнину існувало повір'я, що за переправу через Стікс потрібно заплатити поромнику Харону. Для цього при похованні родичі покійного клали йому в рота дрібну монету, якою він зможе скористатися в підземному царстві Аїда. До речі, така традиція існувала у багатьох народів світу. Звичай класти гроші в труну дотримується деякими людьми й досі.

Аналоги Стіксу та Харона

Річка Стікс та її сторож Харон є досить характерними образами, що описують перехід душі в інший світ. Вивчивши міфологію різних народів, можна побачити схожі приклади та інших віруваннях. Наприклад, у стародавніх єгиптян обов'язки, що проводив у потойбічному світі, в якому також була своя річка мертвих, виконував собакоголовий Анубіс, який підводив душу померлого до престолу Осіріса. Анубіс зовні дуже схожий сірого вовка, який, згідно з віруваннями слов'янських народів, також супроводжував душі у інший світ.

У стародавньому світіходило безліч легенд та переказів, іноді вони могли не відповідати чи навіть суперечити один одному. Наприклад, згідно з деякими міфами поромник Харон перевозив душі не через Стікс, а через іншу річку – Ахеронт. Також існують й інші версії щодо її походження та подальшої ролі у міфології. Проте річка Стікс і сьогодні є уособленням переходу душ із нашого світу в потойбічне царство.

Зображувався похмурим старцем у лахмітті. Харон перевозить померлих водами підземних річок, одержуючи за це плату (навлон) в одну оболонку (по похоронному обрядущо знаходиться у покійників під язиком). Він перевозить лише тих померлих, чиї кістки здобули спокій у могилі. Тільки золота гілка, зірвана в гаю Персефони, відкриває живій людині шлях до царства смерті. За жодних умов назад не перевозить.

Етимологія імені

Ім'я Харон часто пояснюється як освічене від χάρων ( харон), поетичної форми слова χαρωπός ( харопос), що може бути перекладено як «що володіє гострим поглядом». Також на нього посилаються, як на того, хто володіє лютими, блискучими або гарячковими очима, або очима блакитно-сірого кольору. Слово також може бути евфемізмом для смерті. Миготливі очі можуть означати гнів чи запальність Харона, що часто згадується у літературі, але етимологія не визначена повністю. Стародавній історик Діодор Сіцилійський вважав, що човняр та його ім'я прийшли з Єгипту.

У мистецтві

У першому столітті до нашої ери римський поет Вергілій описав Харона в ході спуску Енея в підземний світ (Енеїда, Книга 6), після того, як сівіла з Куми відправила героя за золотою гілкою, яка дозволить йому повернутися у світ живих.

Похмурий і брудний Харон. Клочковатою сивою бородою
Все обличчя обросло - лише очі горять нерухомо,
Плащ на плечах зав'язаний вузлом і висить потворно.
Гонить він човен жердиною і править сам вітрилами,
Мертвих на утлому човні через темний потік перевозить.
Бог уже старий, але зберігає він і на старості бадьору силу.

Оригінальний текст(Лат.)

Portitor має horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; stant lumina flamma,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Інші римські автори також описують Харона, серед них Сенека у своїй трагедії. Hercules Furens, де Харон описується в рядках 762-777, як стара людина, одягнений у брудне вбрання, з втягнутими щоками та неохайною бородою, жорстокий поромник, що керує своїм судном за допомогою довгого жердини. Коли поромник зупиняє Геркулеса, не даючи йому проходу на той берег, грецький геройсилою доводить своє право проходу, здолавши Харона за допомогою його ж жерди.

У другому столітті нашої ери у творі Лукіана "Розмови в царстві мертвих" Харон з'явився, в основному в частинах 4 і 10 ( «Гермес і Харон»і «Харон та Гермес») .

Згадувався у поемі Продіка з Фокеї «Мініада». Зображено на картині Полігнота в Дельфах, перевізник через Ахеронт. Дійова особакомедії Арістофана «Жаби».

Підземна географія

У більшості випадків, включаючи описи у Павсанія і, пізніше, у Данте, Харон знаходиться біля річки Ахерон. Давньогрецькі джерела, такі, як Піндар, Есхіл, Евріпід, Платон і Каллімах, також поміщають у своїх творах Харона на Ахероні. Римські поети, включаючи Проперція, Публія і Стація, називають річку Стікс, можливо, слідуючи за описом підземного світу у Вергілія в Енеїді, де він асоціювався з обома річками.

В астрономії

Див. також

Острів мертвих – картина.
Психопомп - слово, що означає провідників мертвих на той світ.

Напишіть відгук про статтю "Харон (міфологія)"

Примітки

Міфи народів світу. М., 1991-92. У 2 т. т.2. С.584
Евріпід. Алкестиду 254; Вергілій. Енеїда VI 298-304
Любкер Ф. Реальний словник класичних старожитностей. М., 2001. У 3 т. Т.1. С.322
Liddell and Scott, A Greek-English Lexicon(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 printing), entries on χαροπός and χάρων, pp. 1980-1981; Brill's New Pauly(Leiden and Boston 2003), vol. 3, entry on "Charon," pp. 202-203.
Christiane Sourvinou-Inwood, "Reading" Greek Death(Oxford University Press, 1996), p. 359 and p. 390
Grinsell, L. V. (1957). «Ферріман і його фея: освіта в етнологіі, археології, і tradition». Folklore 68 (1): 257–269 .
Вергілій , Енеїда 6.298-301, переклад на англійську Джона Драйдена, російською - Сергія Ошерова (English lines 413-417.)
See Ronnie H. Terpening, Charon and the Crossing: Ancient, Medieval, і Renaissance Transformations of a Myth(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 і London and Toronto: Associated University Presses, 1985), стор 97-98.
Для аналізу цих діалогів див. Terpening, стор. 107-116.)
Для аналізу опису Харона Данте та інших його появ у літературі з античних часів і до 17 століття Італії див. Терпенин, Рон , Charon and the Crossing.
Павсаній. Опис Еллади X 28, 2; Мініада, фр.1 Бернабе
Павсаній. Опис Еллади X 28, 1
Використовується для розміщених source pasages з роботою і лінією annotations, як добре, як зображення з ваших paintings .

15. Олег Ігор'їн Два береги Харона

Уривок, що характеризує Харон (міфологія)

Я потроху приходила до тями і все більше й більше відчувала, як повертався в мене мій войовничий дух. Втрачати все одно було нічого... І як би я не намагалася бути приємною - Карафф це не хвилювало. Він жадав лише одного – отримати відповіді свої запитання. Решта було не важливо. Окрім, можливо, одного – мого повного йому підпорядкування... Але він чудово знав, що цього не станеться. Тому я не повинна була бути з ним ні ввічливою, ні навіть непоганою. І якщо бути чесною, це приносило мені щире задоволення...
- Вас не цікавить, що сталося з Вашим батьком, Ізідоро? Адже ви так сильно любите його!
"Любіть!" ... Він не сказав - "любили"! Значить, поки що, батько ще живий! Я постаралася не показати своєї радості, і якомога спокійніше сказала:
- Яка різниця, святість, адже Ви все одно його вб'єте! А станеться це раніше чи пізніше – значення вже не має...
– О, як же Ви помиляєтеся, люба Ізидоро!.. Для кожного, хто потрапляє до підвалів інквізиції, це має дуже велике значення! Ви навіть не уявляєте, яке велике...
Карафа вже знову був «Караффою», тобто – витонченим мучителем, який, заради досягнення своєї мети, готовий був з превеликим задоволенням спостерігати найзвірячіші людські тортури, найстрашніший чужий біль...
І ось тепер з інтересом азартного гравця він намагався знайти хоч якийсь відкритий пролом у моїй змученому болем свідомості, і чи то страх, злість чи навіть кохання – не мало для нього жодного значення... Він просто бажав завдати удару, а яке з моїх почуттів відкриє йому для цього «двері» – вже було другорядним...
Але я не піддавалася... Мабуть, допомагало моє знамените «довготерпіння», яке тішило всіх навколо ще з тих пір, як я була ще зовсім немовлям. Батько мені колись розповідав, що я була найтерплячішою дитиною, яку вони з мамою коли-небудь бачили, і яку неможливо було майже нічим вивести з себе. Коли в інших щодо чогось вже повністю губилося терпіння, я все ще говорила: «Нічого, все буде добре, все утвориться, треба тільки трохи почекати»... Я вірила у позитивне навіть тоді, коли в це вже більше ніхто не вірив . А ось саме цієї моєї риси Караффа, навіть за всієї його чудової обізнаності, мабуть все-таки не знав. Тому, його дратувало мій незрозумілий спокій, який, по-справжньому ніяким спокоєм не був, а був лише моїм невичерпним довготерпінням. Просто я не могла допустити, щоб, роблячи нам таке нелюдське зло, він ще й насолоджувався нашим глибоким, щирим болем.
Хоча, якщо бути повністю відвертою, деякі вчинки у поведінці Караффи я все ще ніяк не могла собі пояснити.
З одного боку – його начебто щиро захоплювали мої незвичайні «таланти», якби це й, правда, мало для нього якесь значення... А також його завжди щиро захоплювала моя «знаменита» природна краса, про що говорив захоплення в його очах щоразу, коли ми зустрічалися. І в той же час Караффу чомусь сильно розчаровував будь-яка вада, або навіть найменша недосконалість, яку він випадково в мені виявляв і щиро дратувала будь-яка моя слабкість або навіть найменша моя помилка, яку час від часу мені, як і будь-якій людині, траплялося робити... Іноді мені навіть здавалося, що я знехотя руйнувала якийсь, ним самим для себе створений, неіснуючий ідеал...
Якби я його так добре не знала, я, можливо, була б навіть схильна повірити, що цей незрозумілий і зла людинамене по-своєму і дуже дивно, любив...
Але, як тільки мій змучений мозок приходив до такого абсурдного висновку, я тут же нагадувала собі, що йшлося про Караффа! І вже в нього точно не існувало всередині жодних чистих чи щирих почуттів!.. А тим більше таких, як Любов. Швидше вже, це було схоже на почуття власника, що знайшов собі дорогу іграшку, і бажає в ній бачити, не більше і не менше, як тільки свій ідеал. І якщо в цій іграшці раптом з'являлася найменша вада - він майже тут же готовий був викинути її прямо в багаття.
– Чи вміє ваша душа залишити ваше тіло за життя, Ізидоро? - Перервав мої сумні роздуми черговим незвичайним питанням Караффа.
– Ну, звичайно, Ваша святість! Це найпростіше з того, що може робити будь-який Ведун. Чому це Вас цікавить?
- Ваш батько користується цим, щоб уникнути болю... - задумливо промовив Караффа. – Тому мучити його звичайними тортурами немає жодного сенсу. Але я знайду спосіб його розговорити, навіть якщо це займе набагато більше часу, ніж думалося. Він знає дуже багато, Ізідоро. Думаю, навіть набагато більше, ніж Ви можете собі уявити. Він не відкрив Вам і половини! ... Невже Вам не хотілося б дізнатися інше?
– Навіщо, Ваша святість?!.. – намагаючись приховати свою радість від почутого, якомога спокійніше промовила я. - Якщо він щось і не відкрив, значить, для мене було ще не час дізнаватися про це. Передчасне знання дуже небезпечне, Ваше святість – воно може як допомогти, так і вбити. Тому іноді потрібна велика обережність, щоби навчати когось. Думаю, Ви повинні були знати це, адже ви якийсь час навчалися там, у Метеорі?
- Нісенітниця! Я – до всього готовий! О, я вже давно готовий, Ізидоро! Ці дурні просто не бачать, що мені потрібні лише знання, і я зможу набагато більше, ніж інші! Може навіть більше, ніж вони самі!
Караффа був страшний у своєму «БАЖАННІ бажаного», і я зрозуміла, що за те, щоб отримати ці знання, він змете БУДЬ-ЯКІ перешкоди, що трапляються на його шляху... І чи це буду я або мій батько, або навіть мала Ганна, але він доб'ється бажаного, він «виб'є» його з нас, незважаючи ні на що, мабуть, добивався і насамперед, на що націлювався його ненаситний мозок, включаючи свою сьогоднішню владу і відвідування Метеори, і, напевно, багато, багато іншого, про ніж я воліла краще не знати, щоб остаточно не втратити надію на перемогу над ним. Карафа був по-справжньому небезпечний для людства!.. Його надбожевільна «віра» у свою «геніальність» перевищувала будь-які звичні норми найвищої існуючої зарозумілості і лякала своєю безапеляційністю, коли справа стосувалася їм «бажаного», про яке він не мав жодного уявлення. , А тільки знав, що він цього хотів...
Щоб його трішки охолодити, я раптом почала «танути» прямо перед його «святим» поглядом, і за мить зовсім зникла... Це був дитячий трюк найпростішого «подуву», як ми називали миттєве переміщення з одного місця в інше (думаю, так вони називали телепортацію), але на Караффу воно мало вплинути «освіжаюче». І я не помилилася... Коли я через хвилину повернулася назад, його остовпіла особа виражала повне замішання, яке вдалося бачити, я впевнена, дуже не багатьом. Не витримавши довше цієї забавної картинки, я щиро розсміялася.
– Ми знаємо багато трюків, Ваша святість, але це лише трюки. ЗНАННЯ – воно зовсім інше. Це зброя, і дуже важливо те, в які руки вона потрапить...
Але Карафа мене не слухав. Він був, як мале дитя вражений тим, що тільки-но побачив, і тут же захотів знати це для себе!.. Це була нова, незнайома іграшка, яку він повинен був мати прямо зараз! Не зволікаючи ні хвилини!
Але, з іншого боку, він був ще й дуже розумною людиною, і, незважаючи на спрагу щось мати, він майже завжди вмів мислити. Тому буквально через якусь мить, його погляд потроху почав темніти, і чорні очі, що розширилися, дивилися на мене з німим, але дуже наполегливим питанням, і я з задоволенням побачила, що він нарешті почав розуміти справжній сенс, показаного йому, мого маленького. «трюка»...

Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле достатньо ввести потрібне слово, і ми видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел- Енциклопедичного, тлумачного, словотворчого словників. Також тут можна познайомитись з прикладами вживання введеного вами слова.

Значення слова харон

харон у словнику кросвордиста

Новий тлумачно-словотвірний словник російської, Т. Ф. Єфремова.

харон

м. Старий перевізник, що переправляє тіні померлих в Аїд через підземні річки Стікс і Ахерон (в античній міфології).

Енциклопедичний словник, 1998

харон

у грецькій міфології перевізник померлих через річки підземного царствадо брами Аїда; для сплати за перевезення покійнику клали в рот монету.

Міфологічний словник

харон

(грец.) - Син Ереба і Никти, перевізник у царстві мертвих, що переправляє душі померлих на човні через річки підземного царства. Вважалося, що X. бере плату за перевезення, тому померлому клали до рота дрібну монету (обол).

Харон

в давньогрецької міфологіїперевізник померлих через річки підземного царства до брами Аїда. Для сплати за перевезення покійнику клали в рот монету.

Вікіпедія

Харон (супутник)

Харон(від; також (134340) ПлутонI) - відкритий в 1978 супутник Плутона (в іншій інтерпретації - менший компонент подвійної планетної системи). З відкриттям у 2005 році двох інших супутників - Гідри та Нікти - Харон стали також називати як ПлутонI. Названий на честь персонажа давньогрецької міфології Харона – перевізника душ мертвих через річку Стікс. У липні 2015 року американський зонд «Нові горизонти» вперше в історії досяг Плутона та Харона і досліджував їх із пролітною траєкторією.

Харон

Харон:

Харон - у грецькій міфології перевізник душ померлих через річку Стікс в Аїд.
Харон – найбільший супутник Плутона.
Харон з Лампсака (V століття е.) - давньогрецький історіограф-логограф.

Charon – браузер операційної системи Inferno.
Charon - фінська gothic metal група.

Харон (міфологія)

Харону грецькій міфології - перевізник душ померлих через річку Стікс (за іншою версією - через Ахерон) в Аїд. Син Ереба та Нюкти.

Зображувався похмурим старцем у лахмітті. Харон перевозить померлих водами підземних річок, одержуючи за це плату (навлон) в одну оболонку. Він перевозить лише тих померлих, чиї кістки здобули спокій у могилі. Тільки золота гілка, зірвана в гаю Персефони, відкриває живій людині шлях до царства смерті. За жодних умов назад не перевозить.

Приклади вживання слова харон у літературі.

У цьому спорті був і свій релігійний штрих: раби, які гачками витягували мертві тіла з арени, одягали маски перевізника душ у підземному царстві, Харона.

Настав час уже, мабуть, братчики, з козацького сідла перебиратися в човен Харона.

Тисячі очей звернулися до великих воріт, до яких наблизився чоловік, вбраний Хароном, і при загальному мовчанні тричі стукнув у них молотом, ніби викликаючи на смерть тих, хто був за ними.

Але префект подав знак: відразу знову вийшов старий, вбраний Хароном, той самий, що викликав гладіаторів на смерть, і, неквапливою ходою пройшовши через всю арену, серед мертвої тиші, що запанувала, знову тричі вдарив молотом у двері.

Після цього невдалий послідовник Харонадеякий час пропрацював уніформістом Царицинського цирку, продавцем пивного кіоску, вантажником меблевого магазину і фасувальником у цукрофасовочному цеху. Він котився по похилій, поки не опинився в зеленому кашкеті та синій гімнастерці вохрівця на прохідній Царицинського м'яса.

Якоб Сільвіус, що так і не примирився з бунтівним учнем, перейшов Стікс вбрід, щоб зберегти зайву обол, не віддавати її жадібному. Харону.

Ми довго не вірили, що ці трагічні подіїякимось чином пов'язані з вашим містом - хіба взаємини Бурже з рештою Харономне вигідні обом сторонам?

на Харонелюди теж із задоволенням промишляли і ловили рибу, а жителі Монтле і Бурже купували м'ясні напівфабрикати і мучилися моральними переживаннями анітрохи більше, ніж жителі джунглів.

Судячи з зіткнення в Буржі, вам боятися нічого - простий народ Хароназрештою отримає гору.

Харон (міфологія)

Зображувався похмурим старцем у лахмітті. Харон перевозить померлих по водах підземних річок, одержуючи за це плату (навлон) в одну оболу (за похоронним обрядом перебуває у покійників під язиком). Він перевозить лише тих померлих, чиї кістки здобули спокій у могилі. Тільки золота гілка, зірвана в гаю Персефони, відкриває живій людині шлях до царства смерті. За жодних умов назад не перевозить.

Етимологія імені

У мистецтві

Похмурий і брудний Харон. Клочковатою сивою бородою
Все обличчя обросло - лише очі горять нерухомо,
Плащ на плечах зав'язаний вузлом і висить потворно.
Гонить він човен жердиною і править сам вітрилами,
Мертвих на утлому човні через темний потік перевозить.
Бог уже старий, але зберігає він і на старості бадьору силу.

Оригінальний текст(Лат.)

Portitor має horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; stant lumina flamma,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Інші римські автори також описують Харона, серед них Сенека у своїй трагедії. Hercules Furens, де Харон описується в рядках 762-777, як старий чоловік, одягнений у брудне вбрання, з втягнутими щоками і неохайною бородою, жорстокий поромник, який керує своїм судном за допомогою довгого жердини. Коли поромник зупиняє Геркулеса, не даючи йому проходу на той берег, грецький герой силою доводить своє право проходу, здолавши Харона за допомогою його ж жерди.

Згадувався у поемі Продіка з Фокеї «Мініада». Зображено на картині Полігнота в Дельфах, перевізник через Ахеронт. Чинна особа комедії Арістофана «Жаби».

Підземна географія

В астрономії

Див. також

Острів мертвих – картина.
Психопомп - слово, що означає провідників мертвих на той світ.

Напишіть відгук про статтю "Харон (міфологія)"

Примітки

Міфи народів світу. М., 1991-92. У 2 т. т.2. С.584
Евріпід. Алкестиду 254; Вергілій. Енеїда VI 298-304
Любкер Ф. Реальний словник класичних старожитностей. М., 2001. У 3 т. Т.1. С.322
Liddell and Scott, A Greek-English Lexicon(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 printing), entries on χαροπός and χάρων, pp. 1980-1981; Brill's New Pauly(Leiden and Boston 2003), vol. 3, entry on "Charon," pp. 202-203.
Christiane Sourvinou-Inwood, "Reading" Greek Death(Oxford University Press, 1996), p. 359 and p. 390
Grinsell, L. V. (1957). «Ферріман і його фея: освіта в етнологіі, археології, і tradition». Folklore 68 (1): 257–269 .
Вергілій , Енеїда 6.298-301, переклад на англійську Джона Драйдена, російською - Сергія Ошерова (English lines 413-417.)
See Ronnie H. Terpening, Charon and the Crossing: Ancient, Medieval, and Renaissance Transformations of a Myth(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 і London and Toronto: Associated University Presses, 1985), стор 97-98.
Для аналізу цих діалогів див. Terpening, стор. 107-116.)
Для аналізу опису Харона Данте та інших його появ у літературі з античних часів і до 17 століття Італії див. Терпенин, Рон , Charon and the Crossing.
Павсаній. Опис Еллади X 28, 2; Мініада, фр.1 Бернабе
Павсаній. Опис Еллади X 28, 1
Використовується для розміщених source pasages з роботою і лінією annotations, як добре, як зображення з ваших paintings .

15. Олег Ігор'їн Два береги Харона

Уривок, що характеризує Харон (міфологія)

– Прошу, княжна… князю… – сказала Дуняша голосом, що зірвався.
— Зараз, йду, йду, — квапливо заговорила княжна, не даючи часу Дуняші домовити їй те, що вона мала сказати, і, намагаючись не бачити Дуняші, побігла до хати.
- Княжна, воля божа відбувається, ви повинні бути на всі готові, - сказав ватажок, зустрічаючи її біля вхідних дверей.
- Залиште мене. Це не правда! - злісно крикнула вона на нього. Лікар хотів зупинити її. Вона відштовхнула його і підбігла до дверей. «І нащо ці люди зі зляканими обличчями зупиняють мене? Мені нікого не треба! І що вони тут роблять? - Вона відчинила двері, і яскравий денне світлоу цій раніше напівтемній кімнаті жахнув її. У кімнаті були жінки та няня. Вони всі відсторонилися від ліжка, даючи їй дорогу. Він лежав так само на ліжку; але суворий вигляд його спокійного обличчя зупинив князівну Мар'ю на порозі кімнати.
Ні, він не помер, це не може бути! - сказала собі княжна Мар'я, підійшла до нього і, долаючи жах, що охопила її, притиснула до щоки його свої губи. Але вона відразу відсторонилася від нього. Миттю вся сила ніжності до нього, яку вона відчувала в собі, зникла і замінилася жахом до того, що було перед нею. «Ні, немає його більше! Його немає, а є тут же, на тому ж місці, де був він, що то чуже й вороже, якась страшна, жахлива й відразлива таємниця… – І, закривши обличчя руками, княжна Мар'я впала на руки лікаря, який підтримав її.
У присутності Тихона і лікаря жінки обмили те, що був він, пов'язали хусткою голову, щоб не закостенів відкритий рот, і зв'язали іншою хусткою ноги, що розходилися. Потім вони одягли в мундир з орденами і поклали на стіл маленьке тіло, що засохло. Бог знає, хто і коли подбав про це, але все стало ніби само собою. До ночі навколо труни горіли свічки, на труні був покрив, на підлозі був посипаний ялівець, під мертву суху голову була покладена друкована молитва, а в кутку сидів дячок, читаючи псалтир.
Як коні сахаються, юрмляться і пирхають над мертвим конем, так у вітальні навколо труни юрмився народ чужий і свій - ватажок, і староста, і баби, і всі з переляканими очима, хрестилися і кланялися, і цілували холодну і закоченілу руку.

Богучарово було завжди, до поселення в ньому князя Андрія, заочне ім'я, і мужики богучарівські мали зовсім інший характер від лисогірських. Вони відрізнялися від них і говіркою, і одягом, і звичаями. Вони називалися степовими. Старий князь хвалив їх за їхню витривалість у роботі, коли вони приїжджали допомагати збиранню в Лисих Горах або копати ставки і канави, але не любив їх за їхню дикість.
Останнє перебування в Богучарові князя Андрія, з його нововведеннями – лікарнями, школами та полегшенням оброку, – не пом'якшило їхніх вдач, а, навпаки, посилило в них ті риси характеру, які старий князьназивав дикістю. Між ними завжди ходили якісь незрозумілі чутки, то про перерахування їх усіх у козаки, то про нову віру, в яку їх звернуть, то про царські листи якихось, то про присягу Павлу Петровичу в 1797 році (про яку говорили, що тоді ще воля виходила, та панове відняли), то про має через сім років запанувати Петро Феодорович, при якому все буде вільно і так буде просто, що нічого не буде. Чутки про війну в Бонапарті та його нашестя з'єдналися для них з такими ж неясними уявленнями про антихриста, кінець світу і чисту волю.
На околиці Богучарова були все великі села, казенні та оброчні поміщицькі. Живуть у цій місцевості поміщиків було дуже мало; дуже мало було також дворових і грамотних, і в житті селян цієї місцевості були помітнішими і сильнішими, ніж в інших, ті таємничі струмені народного російського життя, причини та значення яких бувають незрозумілі для сучасників. Одне з таких явищ було двадцять тому тому рух між селянами цієї місцевості до переселення на якісь теплі річки. Сотні селян, у тому числі і богучарівські, стали раптом розпродавати свою худобу і їхати з родинами кудись на південний схід. Як птахи летять кудись за моря, прагнули ці люди з дружинами та дітьми туди, на південний схід, де ніхто з них не був. Вони піднімалися караванами, поодинці викупалися, бігли, і їхали, і йшли туди, на теплі річки. Багато хто був покараний, засланий у Сибір, багато хто з холоду і голоду помер по дорозі, багато хто повернувся сам, і рух затих само собою так само, як він і почався без очевидної причини. Але підводні струмені не переставали текти в цьому народі і збиралися для якоїсь нової сили, що має проявитися так само дивно, несподівано і водночас просто, природно та сильно. Тепер, в 1812 м році, для людини, що близько жила з народом, помітно було, що ці підводні струмені робили сильну роботу і були близькі до прояву.
Алпатич, приїхавши в Богучарово кілька часу перед кончиною старого князя, помітив, що між народом відбувалося хвилювання і що, неприємно тому, що відбувалося в смузі Лисих Гор на шістдесятиверстному радіусі, де всі селяни йшли (надаючи козакам розоряти свої села), у смузі , в богучарівській, селяни, як чути було, мали зносини з французами, отримували якісь папери, що ходили між ними, і залишалися на місцях. Він знав через відданих йому дворових людей, що їздив днями з казенною підводою мужик Карп, який мав великий вплив на світ, повернувся з звісткою, що козаки руйнують села, з яких виходять жителі, але французи їх не чіпають. Він знав, що інший мужик учора привіз навіть із села Віслоухова – де стояли французи – папір від генерала французького, в якому мешканцям оголошувалося, що їм не буде зроблено жодної шкоди і за все, що в них візьмуть, заплатять, якщо вони залишаться. На доказ того мужик привіз із Вислоухова сто карбованців асигнаціями (він не знав, що вони були фальшиві), видані йому вперед за сіно.
Нарешті, найважливіше, Алпатич знав, що в той самий день, як він наказав старості зібрати підводи для вивезення обозу княжни з Богучарова, вранці була на селі сходка, на якій треба було не вивозитися і чекати. А тим часом час не терпів. Провідник, у день смерті князя, 15 серпня, наполягав у княжни Марії на тому, щоб вона поїхала того ж дня, бо ставало небезпечно. Він казав, що після 16-го він не відповідає ні за що. А в день смерті князя він поїхав увечері, але обіцяв приїхати на похорон другого дня. Але на другий день він не міг приїхати, оскільки, за отриманими ним самими звістками, французи несподівано посунулися, і він тільки встиг вивезти зі свого маєтку свою родину і все цінне.
Років тридцять Богучаровим керував староста Дрон, якого старий князь кликав Дронушкою.
Дрон був одним із тих міцних фізично і морально мужиків, які, як тільки увійдуть у роки, обростуть бородою, так, не змінюючись, живуть до шістдесяти – сімдесяти років, без одного сивого волоссяабо нестачі зуба, такі ж прямі та сильні у шістдесят років, як і у тридцять.
Дрон, незабаром після переселення на теплі річки, в якому він брав участь, як і інші, був зроблений старостою бурмістром у Богучарові і з того часу двадцять три роки бездоганно пробув на цій посаді. Чоловіки боялися його більше, ніж пана. Панове, і старий князь, і молодий, і керуючий, поважали його і жартома називали міністром. Під час своєї служби Дрон ніколи не був ні п'яний, ні хворий; ніколи, ні після безсонних ночей, ні після будь-яких праць, не виявляв ні найменшої втоми і, не знаючи грамоти, ніколи не забував жодного рахунку грошей і пудів борошна за величезними обозами, які він продавав, і жодної копи вужі на хліб на кожній десятині богучарівських полів.

Ми вже згадували похмуру фігуру, яка необхідна для перетину сутністю Грані Світів. Багато народів бачили Грань світів у вигляді річки, нерідко - вогняної (наприклад, слов'янська Річка-Смородинка, грецькі Стікс та Ахерон тощо). У зв'язку з цим, зрозуміло, як і істота, що переводить душі через цю грань, нерідко сприймалося образі човняра-перевізника .
Річка ця Річка забуття, і перехід через неї означає не лише переміщення душі зі світу живих у світ мертвих, а й розрив будь-якого зв'язку, пам'яті, прихильності до Надземного світу. Саме тому це – Річка без повернення, адже немає більше мотивів для її перетину. Зрозуміло, що функція Перевізника, Що здійснює цей розрив зв'язків, критично важлива для процесу розвтілення. Без його роботи душа знову і знову притягуватиметься до місць і людей, дорогих для неї, і, отже, перетвориться на утукку- бродячого мерця.

У етрусків спочатку роль Перевізника виконував Турмас(грецький Гермес, який зберіг цю функцію психопомпа - водія душ і в пізнішій міфології), а потім - Хару (Харун), який, мабуть, і сприйнявся греками як Харон. Класична міфологія греків розділила уявлення про Психопомпа («провідника» душ, відповідального за залишення душами виявленого світу, важливість чого ми вже обговорювали) і Перевізника, який здійснює функцію варти - Брамника. Гермес Психопомп у класичній міфології садив своїх підопічних у туру Харона. Цікаво, що Гермес-Психопомп нерідко зображувався в образі Кінокефалу – собакоголового.

Старець Харон (Χάρων - «яскравий», у сенсі «Блискучий очима») - найвідоміша персоніфікація Перевізника у класичній міфології. Вперше ім'я Xарона згадується в одній із поем епічного циклу - Мініаді.
Харон перевозить померлих по водах підземних річок, одержуючи за це плату в одну обол (за похоронним обрядом перебуває у покійників під язиком). Цей звичай був поширений серед греків у еллінський, а й у римський період грецької історії, Зберігся в середні віки і навіть дотримується до теперішнього часу. Харон перевозить лише тих померлих, чиї кістки здобули спокій у могилі. У Віргілія Xарон - покритий брудом старий, з скуйовдженою сивою бородою, вогняними очима, в брудному одязі. Охороняючи води річки Ахерона (або Стіксу), він за допомогою жердини перевозить на човні тіні, причому одних він приймає до човна, інших, що не отримали поховання, відганяє від берега. За легендою, Xарон був на рік закутий у ланцюзі через те, що перевіз через Ахерон Геракла. Як представник підземного царства, Xарон пізніше став вважатися демоном смерті: у цьому значенні він перейшов, під ім'ям Charos і Charontas, до сучасних греків, які представляють його то в образі чорного птаха, що спускається на свою жертву, то в образі вершника, який переслідує повітря натовп мерців.

Північна міфологія, хоч і не акцентує увагу на річці, що оточує світи, проте знає про неї. На мосту через цю річку ( Гьолль), наприклад, Хермод зустрічається з велетенкою Модгуд, що пропускає його в Хель, і, мабуть, через цю ж річку Один (Харбард) відмовляється перевозити Тора. Цікаво, що в останньому епізодісам Великий Ас приймає він функцію Перевізника, що ще раз підкреслює високий статус цієї зазвичай малопомітної постаті. Крім того, той факт, що Тор опинився на протилежному березі річки, вказує на те, що крім Харбарда існував і інший човняр, котрій такі переправи були звичною справою.

У середні віки ідея Перевозу душ знайшла розвиток та продовження. Прокопій Кесарійський, історик Готської війни (VI ст.), Наводить розповідь про те, як душі померлих вирушають морем до острова Бріттія: «Вздовж узбережжя материка живуть рибалки, купці та хлібороби. Вони піддані франків, але не платять податей, тому що з давніх-давен на них лежить важкий обов'язок перевозити душі померлих. Перевізники щоночі чекають у своїх хатинах умовного стуку в двері та голоси невидимих істот, які кликали їх на роботу. Тоді люди негайно встають з ліжок, які спонукаються невідомою силою, спускаються до берега і знаходять там човни, але не свої, а чужі, зовсім готові вирушити в дорогу і порожні. Перевізники сідають у човни, беруться за весла і бачать, що від тяжкості численних невидимих пасажирів човни глибоко сидять у воді, на палець від борту. Через годину вони досягають протилежного берега, а тим часом на своїх човнах їм навряд чи вдалося б здолати цей шлях і цілодобово. Досягши острова, човни розвантажуються і стають настільки легкими, що тільки кіль стосується води. Перевізники нікого не бачать на своєму шляху і на березі, але чують голос, який називає ім'я, звання та спорідненість кожного, хто прибув, а якщо це жінка, то і звання її чоловіка».

Християнство вводить для пояснення моменту розвтілення, що розглядається, образ Ангела Смерті, часто відомого під ім'ям Азраїла (Древньовр. «Бог допоміг»). У християнстві ангелом смерті іноді називають архангела Гавриїла. У будь-якому випадку, визнається необхідність істоти, яка допомагає подолати поріг між життям та смертю.

Таким чином, крім Провідника, який допомагає душі пройти шлях від життя до смерті, на цьому шляху необхідна постать, яка робить цей процес необоротним. Саме ця функція Перевізника душ робить його найпохмурішим персонажем процесу розвтілення.

Харон - супутник Плутона

Харон (134340 I) (англ. Charon від грец. Χάρων) - відкритий в 1978 супутник Плутона (за іншою версією - менший компонент подвійної планетної системи Плутон-Харон). З відкриттям у 2005 двох інших місяців – Гідри та Нікти – Харон стали також називати як Плутон I. Названий на честь Харона – перевізника душ мертвих через річку Стікс у давньогрецькій міфології. Очікується, що місія New Horizons (Нові горизонти) досягне Плутона і Харона в липні 2015 року.

Не слід плутати Харон із Хіроном – планетоїдом-кентавром.

Плутон та Харон (малюнок).

Традиційно Харон вважається супутником Плутона. Однак, існує думка, що оскільки центр мас системи Плутон-Харон знаходиться поза Плутоном, Плутон і Харон повинні розглядатися як подвійна планетна система.

Відповідно до проекту Резолюції 5 XXVI Генеральної асамблеї МАС (2006) Харону (поряд із Церерою та об'єктом 2003 UB 313) передбачалося присвоїти статус планети. У примітках до проекту резолюції вказувалося, що у такому разі Плутон-Харон вважатиметься подвійною планетою.

Однак, у остаточному варіантірезолюції містилося інше рішення: було запроваджено поняття карликова планета. До цього нового класу об'єктів були віднесені Плутон, Церера та об'єкт 2003 UB 313 . Харон не був включений до карликових планет.

Характеристики

Харон розташований за 19 640 км від центру Плутона; орбіта нахилена на 55 ° до екліптики. Діаметр Харона 1212±16 км, вага - 1,9×10 21 кг, щільність - 1,72 г/см³. Один оборот Харона займає 6387 діб (внаслідок припливного гальмування він збігається з періодом обертання Плутона), тому Плутон і Харон постійно звернені один до одного однією і тією ж стороною.

Відкриття Харона дозволило астрономам точно визначити масу Плутона. Особливості орбіт зовнішніх супутників показують, що маса Харона становить приблизно 11,65% Плутона.

Харон помітно темніший за Плутона. Схоже, що ці об'єкти суттєво відрізняються за складом. В той час, як Плутон покритий азотним льодом, Харон покритий водяним льодом, і його поверхня має більш нейтральний колір. В даний час вважають, що система Плутон - Харон утворилася в результаті зіткнення Плутона, що незалежно сформувалися, і прото-Харона; сучасний Харон утворився з уламків, викинутих на орбіту навколо Плутона; при цьому також могли утворитися деякі об'єкти пояса Койпера.

Популярне в рубриці: