Чому людське горе таке привабливе для деяких. Твір на тему: Невже зло таке привабливе в романі Герой нашого часу, Лермонтов
Твір на тему «Невже зло таке привабливе?»
М. Ю. Лермонтов першим голосно заговорив про образ зла в російській літературі. До нього зустріти темні сили можна було лише у творчості зарубіжних письменників. Однак, навіть порівнюючи тексти М. Лермонтова з іноземними, виникає відчуття, ніби він зовсім не лає зло, а швидше виправдовує і навіть підносить.
Звертаючись до образів творчості Лермонтов, де відображаються негативні риси, ми все-таки виявляємо авторську симпатію та співчуття до негативним персонажам. Такий Печорін із роману «Герой нашого часу», який робить, часом, низькі вчинки. Але ще більш виразний у цьому плані образ Демона з однойменної поеми. Чому ж автор займає таку позицію?
Відповісти криється в авторському задуміписьменника. Втілення зла для нього зовсім не було таким привабливим, як може здатися на перший погляд. Навпаки, Лермонтов сумує за занепалому ангелі, він засмучений долею « зайвої людини». Він щиро співчуває своїм героям, незважаючи на те, що суспільство неминуче засудить і Демона, і Печоріна.
Демон – це втілення темної сили. Однак його поведінка відрізняється від описаного в християнських канонах. Герой Лермонтова здатний кохати. Саме любов, на думку автора, здатна врятувати людство, вирвати із самого пекла закохану душу. Автор співчуває Демону, адже він неминуче самотній і ніколи не зможе збагнути радості взаємної любові. Він прагне краси і добра і неспроможна впоратися з тією злою натурою, що вже живе у ньому. Створивши образ Духа зла, що викликає співчуття, Лермонтов цим довів силу краси і пишність високого ідеалу.
Образ Печоріна дуже спірний. Автор раз у раз створює навколо нього подвійні ситуації. Інтуїтивно бажаючи знайти у його образі риси «героя», читач дедалі більше стикається з його низькими вчинками: зрадою та підлістю. Але саме ці риси роблять Печоріна героєм свого часу. Лермонтов співчуває його самотності, нездатності любити по-справжньому, радіти тим подарункам, які подарує йому доля. Все це робить його зайвим по відношенню до сучасного суспільства.
Таким чином, наділяючи своїх негативних героїв позитивними якостями, Лермонтов намагається донести до читача, що всяке зло зазнає поразки, і потрібно прагнути робити добрі справи. Його герої, цілком у дусі романтизму, доводять красу добра від протилежного. І в цьому – велика силамайстерності М. Ю. Лермонтова.
невже зло таке привабливе? Щоб відповісти на це питання Печоріна, треба спочатку усвідомити, що означає зло, і чи це поняття взагалі нести в собі щось позитивне.
С. І. Ожегов у своєму тлумачному словникудає такі визначення слова «зло»:
1. Щось погане, шкідливе, протилежне добру.
2. Біда, нещастя, халепа.
3. Досада, агресія.
У цих визначеннях важко знайти щось привабливе. Але чи це означає, що відповідь на запитання знайдено? Насправді, дуже важко оскаржити ці визначення. Але добро і зло – це дуже суперечливі поняття. І багато філософів, як древні, так і сучасні, намагалися вирішити загадку добра і зла.
Антон Шандор ЛаВей в одному зі своїх творів писав: «Людям давно настав час усвідомити, що без протиставлення життєвість згасає. Однак протилежне довгий часбуло синонімом поганого. Незважаючи на велику кількість приказок на кшталт "Різноманітність надає смаку життя", "Все потрібно...", "Трава завжди зеленіша з іншого боку".., багато людей автоматично розглядають протилежності як "зло"». (Не зовсім коректний переклад з англійської мовиможе трохи замутнити сенс цитати, але суть має бути зрозумілою.)
Він хотів сказати, що зло в людському розумінні - це не обов'язково щось шкідливе і погане, люди часто сприймають зло те, що їм не зрозуміло, щось незвичайне. На поняття зла та добра можна поширити теорію відносності. У кожного людського співтовариства, а можливо і в кожного людського індивідуума, ці поняття можуть сильно відрізнятися. Наприклад: у середні віки, за часів інквізиції, християнами відбувалися численні криваві Хрестові походина землі язичників. З метою звернути «невірних» у християнство чи знищити їх. І ці звірства, в якомусь сенсі, були виправдані тому, що язичництво було для християн злом. А християни, у свою чергу, були найстрашнішим злом для самих язичників.
І так, зло – це щось незвичне та незрозуміле. А чи може воно бути привабливим? Звісно так! Загадки завжди приваблювали людей. Якби нас не приваблювала невідомість, то ми досі жили б у печерах, як звірі.
Але чи можна це тлумачення зла застосувати до твору Михайла Юрійовича Лермонтова "Герой нашого часу"?
Печоріна, безперечно, можна назвати незвичайною людиною. У нього нестандартний світогляд. Печорин у своєму щоденнику кілька разів називає себе лиходієм. Він був дуже розважливий у стосунках із друзями та коханими. Холоднокровно та егоїстично сортуючи всі свої та чужі думки та почуття. Він залишав шансу виходу справжніх емоцій. «Знайомлячись із жінкою, я завжди безпомилково відгадував, чи вона мене кохатиме чи ні...».
Приїхавши служити за Терек, Печорін знайомиться з Максимом Максимовичем. Це старий штабс-капітан-людина чесна і добра, яка нагромадила за свої роки значну життєвий досвід. Максим Максимович (можна сказати) зводить його з Белою. Бела приваблює Печоріна цілісністю та природністю натури. В "коханні дикуни" він намагається знайти забуття від його туги, але його ненаситне серце не могли довго жити одним почуттям. Тому, вкравши Белу, він викриває її на вічне страждання через смерть батька. Незабаром вона набридла йому, як і все в той час. Він, бажаючи, змушує її померти. Печорін приносить страждання всім оточуючим його людям. І тому він теж цілком справедливо може назвати себе лиходієм.
Він не дозволяв собі закохуватися, бо боявся, що йому можуть змінити і завдати нестерпного болю. І цим він обманював всіх жінок.
В історії з Мері Печорін, починаючи інтригу, не має жодної мети. Мері молода, самолюбна, довірлива. Але страх втратити свободу змушує героя придушити почуття, що зароджується.
Глибоке та давнє почуття Віра відчувала до Печоріна. "Вона єдина жінка у світі, яку я не в змозі обдурити". Віра краще, ніж будь-хто інший, "проникла в усі таємниці" його душі. Про Віру Печорін казав: «За що вона мене так любить, правда, не знаю! ... Невже зло таке привабливе?..» Саме через неї він ставить собі це питання. Я думаю, що Віра його любила якраз за його зло, тобто за незвичність. Є такий тип жінок, як Віра, їх неодмінно приваблюють чоловіки, з якими ніколи не будуть щасливі. Відносини із цими чоловіками для них явне зло. Пізнавши гіркоту розчарувань, ці жінки наступного разу обирають такого самого чоловіка. Яскравість почуттів, і, хоч і недовге кохання з незвичайною людиною, для них привабливіше розмірених усталених стосунків з надійним чоловіком.
Зло насправді буває дуже привабливим. Але може бути і навпаки, іноді люди бояться того, що їм невідомо й незрозуміло, а страх у свою чергу викликає неприязнь або навіть ненависть. Таке сталося у стосунках Печоріна із Грушницьким. Печорін про Грушницького відгукувався так: «Його мета – стати героєм роману. Він так часто намагався запевнити інших у тому, що він істота, не створена для світу, приречена якимось таємним стражданням, що він сам майже в цьому переконався. ... Я його зрозумів, і він за це мене не любить, хоча ми зовні в самих дружніх відносинах. ... Я його також не люблю: я відчуваю, що ми коли-небудь з ним зіткнемося на вузькій дорозі, і одному з нас незлагодити». Вони один одного не люблять саме через те, що не можуть зрозуміти один одного. Кожен бачить у іншому суперника. У них різні життєві принципи, і якби хтось із них зрозумів би і погодився зі світоглядом іншого, можливо вони б стали справжніми друзями.
Невже зло таке привабливе? Щоб відповісти на це питання Печоріна, треба спочатку усвідомити, що означає зло, і чи це поняття взагалі нести в собі щось позитивне.С. І. Ожегов у своєму тлумачному словнику дає такі визначення слова «зло»:
1. Щось погане, шкідливе, протилежне добру.
2. Біда, нещастя, халепа.
3. Досада, агресія.
У цих визначеннях важко знайти щось привабливе. Але чи це означає, що відповідь на запитання знайдено? Насправді, дуже важко оскаржити ці визначення. Але добро і зло – це дуже суперечливі поняття. І багато філософів, як древні, так і сучасні, намагалися вирішити загадку добра і зла.
Антон Шандор ЛаВей в одному зі своїх творів писав: «Людям давно настав час усвідомити, що без протиставлення життєвість згасає. Проте, протилежний довгий час було синонімом поганого. Незважаючи на велику кількість приказок на кшталт "Різноманітність надає смаку життя", "Все потрібно...", "Трава завжди зеленіша з іншого боку".., багато людей автоматично розглядають протилежності як "зло"». (Не зовсім коректний переклад з англійської мови може трохи замутнити зміст цитати, але суть має бути зрозумілою.)
Він хотів сказати, що зло в людському розумінні - це не обов'язково щось шкідливе і погане, люди часто сприймають зло те, що їм не зрозуміло, щось незвичайне. На поняття зла та добра можна поширити теорію відносності. У кожного людського співтовариства, а можливо і в кожного людського індивідуума, ці поняття можуть сильно відрізнятися. Наприклад: у середні віки, за часів інквізиції, християнами відбувалися численні криваві Хрестові походи на землі язичників. З метою звернути «невірних» у християнство чи знищити їх. І ці звірства, в якомусь сенсі, були виправдані тому, що язичництво було для християн злом. А християни, у свою чергу, були найстрашнішим злом для самих язичників.
І так, зло – це щось незвичне та незрозуміле. А чи може воно бути привабливим? Звісно так! Загадки завжди приваблювали людей. Якби нас не приваблювала невідомість, то ми досі жили б у печерах, як звірі.
Але чи можна це тлумачення зла застосувати до твору Михайла Юрійовича Лермонтова "Герой нашого часу"?
Печоріна, безперечно, можна назвати незвичайною людиною. У нього нестандартний світогляд. Печорин у своєму щоденнику кілька разів називає себе лиходієм. Він був дуже розважливий у стосунках із друзями та коханими. Холоднокровно та егоїстично сортуючи всі свої та чужі думки та почуття. Він залишав шансу виходу справжніх емоцій. «Знайомлячись із жінкою, я завжди безпомилково відгадував, чи вона мене кохатиме чи ні...».
Приїхавши служити за Терек, Печорін знайомиться з Максимом Максимовичем. Це старий штабс-капітан-людина чесна і добра, яка нагромадила за свої роки значний життєвий досвід. Максим Максимович (можна сказати) зводить його з Белою. Бела приваблює Печоріна цілісністю та природністю натури. В "коханні дикуни" він намагається знайти забуття від його туги, але його ненаситне серце не могли довго жити одним почуттям. Тому, вкравши Белу, він викриває її на вічне страждання через смерть батька. Незабаром вона набридла йому, як і все в той час. Він, бажаючи, змушує її померти. Печорін приносить страждання всім оточуючим його людям. І тому він теж цілком справедливо може назвати себе лиходієм.
Він не дозволяв собі закохуватися, бо боявся, що йому можуть змінити і завдати нестерпного болю. І цим він обманював всіх жінок.
В історії з Мері Печорін, починаючи інтригу, не має жодної мети. Мері молода, самолюбна, довірлива. Але страх втратити свободу змушує героя придушити почуття, що зароджується.
Глибоке та давнє почуття Віра відчувала до Печоріна. "Вона єдина жінка у світі, яку я не в змозі обдурити". Віра краще, ніж будь-хто інший, "проникла в усі таємниці" його душі. Про Віру Печорін казав: «За що вона мене так любить, правда, не знаю! ... Невже зло таке привабливе?..» Саме через неї він ставить собі це питання. Я думаю, що Віра його любила якраз за його зло, тобто за незвичність. Є такий тип жінок, як Віра, їх неодмінно приваблюють чоловіки, з якими ніколи не будуть щасливі. Відносини із цими чоловіками для них явне зло. Пізнавши гіркоту розчарувань, ці жінки наступного разу обирають такого самого чоловіка. Яскравість почуттів, і, хоч і недовге кохання з незвичайною людиною, для них привабливіше розмірених усталених стосунків з надійним чоловіком.
Зло насправді буває дуже привабливим. Але може бути і навпаки, іноді люди бояться того, що їм невідомо й незрозуміло, а страх у свою чергу викликає неприязнь або навіть ненависть. Таке сталося у стосунках Печоріна із Грушницьким. Печорін про Грушницького відгукувався так: «Його мета – стати героєм роману. Він так часто намагався запевнити інших у тому, що він істота, не створена для світу, приречена якимось таємним стражданням, що він сам майже в цьому переконався. ...Я його зрозумів, і він за це мене не любить, хоча ми зовнішньо у найдружніших стосунках. ... Я його також не люблю: я відчуваю, що ми коли-небудь з ним зіткнемося на вузькій дорозі, і одному з нас незлагодити». Вони один одного не люблять саме через те, що не можуть зрозуміти один одного. Кожен бачить у іншому суперника. У них різні життєві принципи, і якби хтось із них зрозумів би і погодився зі світоглядом іншого, можливо вони б стали справжніми друзями.
Невже зло так привабливе? За романом Лермонтова є Герой нашого часу. Філіп КексГ. Таллінн01 Неужелизло так привабливо?Щоб відповісти на це питання Печоріна, треба спочатку усвідомити, що означає зло, і чи може це поняття взагалі нести в собі щось позитивне. І. Ожегов у своєму тлумачному словнику мають такі визначення слова зло 1. Щось погане, шкідливе, протилежне добру.2. Лихо, нещастя, неприємність. 3. У цих визначеннях важко знайти щось привабливе.Але чи це означає, що відповідь на запитання знайдено? Насправді дуже важко оскаржити ці визначення.
Але добро і зло це дуже спірні поняття. І багато філософів, як древні, так і сучасні, намагалися дозволити загадку добра і зла. Антон Шандор Лавей в одному зі своїх творів писав Людям давно час усвідомити, що без протиставлення життєвість згасає. смак життя, Все потрібно, Трава завжди зеленіша з іншого боку багато людей автоматично розглядають протилежності як зло. Не зовсім коректний переклад з англійської мови може трохи замутнити сенс цитати, але суть має бути зрозумілою.
Він хотів сказати, що зло в людському розумінні це необов'язково щось шкідливе і погане, люди часто сприймають зло те, що їм не зрозуміло, щось незвичайне. На поняття зла і добра можна поширити теорію відносності.
У кожного людського співтовариства, а можливо і в кожного людського індивідуума, ці поняття можуть сильно відрізнятися. Наприклад в середні віки, за часів інквізиції, християнами відбувалися численні криваві Хрестові походи на землі язичників. З метою навернути невірних в християнство або знищити їх. І ці звірства, в якомусь сенсі, були виправдані тому, що язичництво було для християн злом. А християни у свою чергу були найстрашнішим злом для самих язичників. І так, зло це щось незвичайне і незрозуміле.
А чи може воно бути привабливим? Звісно так! Загадки завжди приваблювали людей. Якби нас не приваблювала невідомість, то ми б досі жили в печерах, як звірі. Але чи можна це тлумачення зла застосувати до твору Михайла Юрійовича Лермонтова? Печоріна, безсумнівно, можна назвати незвичайною людиною. У нього нестандартний світогляд. Печорин у своєму щоденнику кілька разів називає себе лиходієм.
Холоднокровно та егоїстично сортуючи всі свої та чужі думки та почуття. Він залишав шансу виходу справжніх емоцій. Знайомлячись з жінкою, я завжди безпомилково відгадував, чи вона мене кохатиме чи ні. Приїхавши служити за Терек, Печорін знайомиться з Максимом Максимовичем. Максим Максимович можна сказати зводить його з Белою. Бела приваблює Печоріна цілісністю та природністю натури.
У коханні дикуни він намагається знайти забуття від його туги, але його ненаситне серце не могли довго жити одним почуттям. Тому, прикравши Белу, він викриває її на вічне страждання через смерть батька. Незабаром вона йому набридла, як і все тоді. Він, не бажаючи, змушує її померти. Печорін приносить страждання всім людям, що його оточують. І з цього він теж цілком справедливо може назвати себе лиходієм. Він не дозволяв собі закохуватися, тому що боявся, що йому можуть змінити і завдати нестерпного болю. І цим він обманював всіх жінок.
В історії з Мері Печорін, починаючи інтригу, не переслідує жодної мети. Мері молода, самолюбна, довірлива. Але страх втратити свободу змушує героя придушити почуття, що зароджується. Глибоке і давнє почуття Віра відчувала до Печоріна. Віра краще, ніж будь-хто інший, проникла у всетаємниці його душі. Про Віру Печорін говорив За що вона мене так любить, право, не знаю! Невже зло так привабливе Саме через неї він поставить собі це питання. Я думаю, що Віра його любила якраз за його зло, тобто за незвичність.
Є такий тип жінок, як Віра, їх неодмінно залучають чоловіки, з якими вони ніколи не будуть щасливими. Відносини з цими чоловіками для них явне зло. Пізнавши гіркоту розчарувань, ці жінки наступного року обирають такого ж чоловіка. Яскравість почуттів, і, хоч і недовге кохання з незвичайною людиною, для них привабливіше розмірених усталених стосунків з над жним чоловіком.
Зло насправді буває дуже привабливим. Але може бути і навпаки, іноді люди бояться того, що їм невідомо і незрозуміло, а страх у свою чергу викликає неприязнь або навіть ненависть. Таке сталося у стосунках Печоріна із Грушницьким. Він так часто намагався запевнити інших у тому, що він істота, не створена для світу, приречена якимось таємним стражданням, що він сам майже в цьому переконався.
Я його зрозумів, і він за це мене не любить, хоча ми зовні у найдружніших стосунках. Я його також не люблю, я відчуваю, що ми коли-небудь з ним зіткнемося на вузькій дорозі, і одному з нас не пощастить. Вони один одного не люблять саме через те, що не можуть зрозуміти один одного. Кожен бачить в іншому суперника. У них різні життєві принципи, і якби хтось із них зрозумів би і погодився зі світоглядом іншого, можливо вони б стали справжніми друзями.
Що робитимемо з отриманим матеріалом:
Якщо цей матеріал виявився корисним для Вас, Ви можете зберегти його на свою сторінку у соціальних мережах:
| Твітнути |
Ще реферати, курсові, дипломні роботи на цю тему:
І як би не вірно зрозуміла вона їх, але завжди залишить наступній за нею епосі сказати щось нове і більш вірне, і жодна й ніколи не висловить.. Все це породжувало і продовжує породжувати постійні суперечки та дискусії про нього. досі немає одного, усталеного думки про цей невеликий твір. Не вирішені однозначно питання: «.
Жіночі образи у романі М.Ю.Лермонтова " Герой нашого часу "
У романі “Герой нашого часу” М. Ю. Лермонтов відобразив 30-ті роки ХІХ століття Росії. Час написання роману довелося на період реакції. Через два роки після появи в пресі “Героя нашого часу” А. І. Герцен. Лермонтовський Печорін має схожість з пушкінським Онєгіним.
Історія вивчення роману Лермонтова "Герой нашого часу"
І як би не вірно зрозуміла вона їх, але завжди залишить наступній за нею епосі сказати щось нове і більш вірне, і жодна й ніколи не висловить.. Все це породжувало і продовжує породжувати постійні суперечки та дискусії про нього. досі немає одного, усталеного думки про цей невеликий твір. Не вирішені однозначно питання Позитивне.
Печорин та Грушницький у романі М. Ю. Лермонтова «Герой нашого часу»
Зустрічаються обидва героя як старі приятели. Печорін впевнений у собі, розважливий, егоїстичний, нещадно уїдливий (іноді надміру). Вони майже одночасно побачили княжну Мері вперше. З цього моменту між.. Грушницький - порожній, він любить гарні словата жести. Йому хочеться, щоб життя нагадувало сентиментальний роман. ..
Зв'язок ідейної проблематики лірики Лермонтова та його роману "Герой нашого часу"
Вже ранній період творчості поета хвилює проблема свободи. Уявлення поета про свободу змінювалося протягом життя. Так, у перших вірші носять.. Так, у вірші Бажання Лермонтов пише Навіщо не птах, не ворон.. Цікаво, що для поета уявний світ реальніший, ніж оточуюча реальність. Суспільством мелькає начебто.
Моральні проблеми роману Лермонтова "Герой нашого часу"
Панівним типом епохи був той тип людської особистості, який відомий в історії російської суспільної думки під гіркою назвою зайвого. Він дає чіткі і влучні характеристики людям. Він швидко і вірно зрозумів Грушницького, княжну Мері, доктора Вернера. Печорин сміливий, володіє великою витримкою і силою.
Художній підтекст як розкриття характерів героїв у повістях " Бела " і " Максим Максимич " у романі М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу"
Наша дисертація присвячена виявленню художнього підтексту як засобу розкриття характерів героїв у повістях “Бела” та “Максим Максимич” ст. Наша дисертація є першим дослідженням, спрямованим на виявлення. Метою також є.
Система образів у романі М.Ю. Лермонтова Герой нашого часу
Як будь-яке справжнє класичний твір, «Герой нашого часу» ось уже протягом півтора століття живе інтенсивно художнім життям.. Одна з найстаріших дослідників Лермонтова Е.Г.Герштейн, підбиваючи підсумок.. З'явившись закономірним підсумком російського та світового літературного руху на певному етапі «Герой нашого часу».
Жіночі образи у романі М.Ю.Лермонтова "Герой нашого часу"
Про жіночих образахдев'ятнадцятого століття прийнято говорити чарівні. І це правда. Жінка - джерело радості, сили й натхнення. Лермонтов.. Печорин, побачивши на весіллі, був полонений її зовнішністю і якийсь.. Зовсім інший виглядає княжна Мері. Про неї ми дізнаємося з щоденника Печоріна, в якому докладно описано водяне суспільство.
Герой сьогодення М.Ю. Лермонтова. Морально-психологічний роман
Лермонтов веде читача від вчинків Печерина в перших трьох повістях до їх мотивів у 4 і 5 повістях, тобто від загадки кразгадки. При цьому ми. Перед нами одночасно сумлінна, ранима і глибоко страждаюча людина. У Княжні Мері.
невже зло таке привабливе? Щоб відповісти на це питання Печоріна, треба спочатку усвідомити, що означає зло, і чи це поняття взагалі нести в собі щось позитивне.
С. І. Ожегов у своєму тлумачному словнику дає такі визначення слова «зло»:
1. Щось погане, шкідливе, протилежне добру.
2. Біда, нещастя, халепа.
3. Досада, агресія.
У цих визначеннях важко знайти щось привабливе. Але чи це означає, що відповідь на запитання знайдено? Насправді, дуже важко оскаржити ці визначення. Але добро і зло – це дуже суперечливі поняття. І багато філософів, як древні, так і сучасні, намагалися вирішити загадку добра і зла.
Антон Шандор ЛаВей в одному зі своїх творів писав: «Людям давно настав час усвідомити, що без протиставлення життєвість згасає. Однак протилежнедовгий час було синонімом поганому. Незважаючи на велику кількість приказок на кшталт «Різноманітність надає смаку життя», «Все потрібно…», «Трава завжди зеленіша з іншого боку».., багато людей автоматично розглядають протилежності як «зло». (Не зовсім коректний переклад з англійської мови може трохи замутнити зміст цитати, але суть має бути зрозумілою.)
Він хотів сказати, що зло в людському розумінні - це не обов'язково щось шкідливе і погане, люди часто сприймають зло те, що їм не зрозуміло, щось незвичайне. На поняття зла та добра можна поширити теорію відносності. У кожного людського співтовариства, а можливо і в кожного людського індивідуума, ці поняття можуть сильно відрізнятися. Наприклад: у середні віки, за часів інквізиції, християнами відбувалися численні криваві Хрестові походи на землі язичників. З метою звернути «невірних» у християнство чи знищити їх. І ці звірства, в якомусь сенсі, були виправдані тому, що язичництво було для християн злом. А християни, у свою чергу, були найстрашнішим злом для самих язичників.
І так, зло – це щось незвичне та незрозуміле. А чи може воно бути привабливим? Звісно так! Загадки завжди приваблювали людей. Якби нас не приваблювала невідомість, то ми досі жили б у печерах, як звірі.
Але чи можна це тлумачення зла застосувати до твору Михайла Юрійовича Лермонтова "Герой нашого часу"?
Печоріна, безперечно, можна назвати незвичайною людиною. У нього нестандартний світогляд. Печорин у своєму щоденнику кілька разів називає себе лиходієм. Він був дуже розважливий у стосунках із друзями та коханими. Холоднокровно та егоїстично сортуючи всі свої та чужі думки та почуття. Він залишав шансу виходу справжніх емоцій. «Знайомлячись із жінкою, я завжди безпомилково відгадував, чи вона мене любитиме чи ні…».
Приїхавши служити за Терек, Печорін знайомиться з Максимом Максимовичем. Це старий штабс-капітан-людина чесна і добра, яка нагромадила за свої роки значний життєвий досвід. Максим Максимович (можна сказати) зводить його з Белою. Бела приваблює Печоріна цілісністю та природністю натури. У «коханні дикуни» він намагається знайти забуття від його туги, але його ненаситне серце не могли довго жити одним почуттям. Тому, вкравши Белу, він викриває її на вічне страждання через смерть батька. Незабаром вона набридла йому, як і все в той час. Він, бажаючи, змушує її померти. Печорін приносить страждання всім оточуючим його людям. І тому він теж цілком справедливо може назвати себе лиходієм.
Він не дозволяв собі закохуватися, бо боявся, що йому можуть змінити і завдати нестерпного болю. І цим він обманював всіх жінок.
В історії з Мері Печорін, починаючи інтригу, не має жодної мети. Мері молода, самолюбна, довірлива. Але страх втратити свободу змушує героя придушити почуття, що зароджується.
Глибоке та давнє почуття Віра відчувала до Печоріна. «Вона єдина жінка у світі, яку я не можу обдурити». Віра краще, ніж будь-хто інший, «проникла в усі таємниці» його душі. Про Віру Печорін казав: «За що вона мене так любить, правда, не знаю! … Невже зло таке привабливе?..» Саме через неї він ставить собі це питання. Я думаю, що Віра його любила якраз за його зло, тобто за незвичність. Є такий тип жінок, як Віра, їх неодмінно приваблюють чоловіки, з якими ніколи не будуть щасливі. Відносини із цими чоловіками для них явне зло. Пізнавши гіркоту розчарувань, ці жінки наступного разу обирають такого самого чоловіка. Яскравість почуттів, і, хоч і недовге кохання з незвичайною людиною, для них привабливіше розмірених усталених стосунків з надійним чоловіком.
Зло насправді буває дуже привабливим. Але може бути і навпаки, іноді люди бояться того, що їм невідомо й незрозуміло, а страх у свою чергу викликає неприязнь або навіть ненависть. Таке сталося у стосунках Печоріна із Грушницьким. Печорін про Грушницького відгукувався так: «Його мета – стати героєм роману. Він так часто намагався запевнити інших у тому, що він істота, не створена для світу, приречена якимось таємним стражданням, що він сам майже в цьому переконався. … Я його зрозумів, і він за це мене не любить, хоча ми зовні у найдружніших стосунках. … Я його також не люблю: я відчуваю, що ми коли-небудь з ним зіткнемося на вузькій дорозі, і одному з нас невдоволено». Вони один одного не люблять саме через те, що не можуть зрозуміти один одного. Кожен бачить у іншому суперника. У них різні життєві принципи, і якби хтось із них зрозумів би і погодився зі світоглядом іншого, можливо вони б стали справжніми друзями.
