Erhöhung des Heiligen Kreuzes. Symbol

Der kirchliche Feiertag der Erhöhung des Herrn (ein anderer Name ist die Erhöhung des heiligen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn) ist eines der zwölf wichtigen Feste. An diesem Tag ist es üblich, ein strenges Fasten einzuhalten, es ist erlaubt, nur Wein zu trinken und Pflanzenöl zu essen. Wann ist die Erhöhung des Herrn im Jahr 2017? Das Datum dieses Feiertags fällt regelmäßig mit dem 27. September zusammen. Das heißt, es wird etwa eine Woche nach der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria gefeiert.

Die Ursprünge dieses Feiertags liegen in der Antike, als Kaiser Konstantin beschloss, alle heiligen Stätten Palästinas zu bebauen Gottes Tempel, und dazu brauchte er das Kreuz, an dem Jesus Christus geprüft wurde.

Geschichte des Festes der Kreuzerhöhung

Konstantin schickte Elena, seine Mutter, um ihn zu finden, wofür sie zuerst in Jerusalem ankam, wo das Kreuz begraben wurde, Judas half ihr dabei - er schlug vor, dass sich dieser Ort befand, wo ein heidnischer Tempel gebaut wurde, früher gab es eine Höhle das war mit Müll bedeckt. Elena befahl sofort, es dringend zu zerstören, drei Kreuze wurden in der Höhle gefunden. Um den echten unter ihnen zu erkennen, brachte sie zuerst den ersten zu der Frau beim Tod, aber es passierte nichts, dann den zweiten - das Ergebnis ist das gleiche, aber nachdem sie den dritten bei der Patientin angewendet hatte, erholte sie sich. Gerade zu dieser Zeit zog ein Trauerzug am Haus der Geheilten vorbei, und Elena beschloss, die Kraft des Kreuzes erneut zu testen: Sie legte alle drei Kreuze erneut auf, aber erst nach dem letzten erwachten die Toten zum Leben. Die Königin betete das Kreuz an und küsste es, und nach ihr taten Patriarch Macarius und alle anderen Anwesenden dasselbe. Und niemand zweifelte daran, dass vor ihnen dasselbe ehrliche und lebensspendende Kreuz stand, an dem Jesus seine Qual auf sich nahm.

So wurde am 27. September 326 das Kreuz erneut empfangen. Jeder streckte die Hand nach diesem Ort aus, um ihn zu küssen, aber es war ziemlich schwierig, dies zu tun, weil es sehr lange dauern würde. Der Patriarch fand einen Ausweg - er stand auf einer Höhe und erhob das heilige und lebensspendende Kreuz, das heißt, er errichtete es, alle begannen sich zu verbeugen und zu rufen: „Herr, erbarme dich!“

Nach diesen Ereignissen konnte Elena das Kreuz nicht nehmen, also nahm sie nur einen Teil davon, den sie Konstantin gab, und ließ den anderen in Jerusalem, die Kathedrale der Kreuzerhöhung wurde hier gebaut und sie steht noch heute dort .

Zeichen und Rituale für den Feiertag vom 27. September

Dieser Tag ist mit mystischen Ereignissen von Bedeutung, daher haben die Menschen alles, was am 27. September passiert, sorgfältig verfolgt.

Zum Schutz des Hauses vor Widrigkeiten an diesem Tag vorbei Haustür Sie zeichneten ein Kreuz mit Kohle, Kreide oder Tierblut, schnitten es auch aus Holz und hängten es an Weidenzweige. Zu Teufelei schadeten den Haustieren nicht, sie machten kleine Kreuze aus Eichenholz und stellten sie in Schuppen und Krippen, wo Haustiere waren. Das Holzkreuz könnte durch zu einem Kreuz gefaltete Ebereschenzweige ersetzt werden. Eiche und Eberesche wurden aus einem bestimmten Grund ausgewählt - man glaubte, dass sie böse Geister vertreiben könnten.

Es wurde geglaubt, dass, wenn an diesem Tag eine Person oder ein Tier etwas schuldig ist, sie bestraft werden: Also jemand, der ein strenges Fasten nicht einhält oder tobt (zum Beispiel, Hähne kämpfen oder eine Schlange beißt), wartet auf sie Krankheit oder gar Tod.

An diesem Tag war es üblich, Kohl für den Winter zu ernten - sie fermentierten ihn in Fässern, versteckten ihn im Keller und kochten ihn auch verschiedene Gerichte. Dann ist das ganze Jahr voll.

Um den Mann, den sie mag, anzuziehen, sprach das Mädchen in der Nacht vom 26. auf den 27. September einen Zauber: „Die Erhöhung des Herrn ist gekommen und hat mir Schönheit gebracht. Ich zu sein, damit (Name des Jungen) mir gehört! Nach dem Schlafengehen wird der geliebte Mann am Morgen dem entzückten Mädchen Aufmerksamkeit schenken.

An diesem Tag errichtet der Bär eine Höhle, daher ist es besser, nicht in den Wald zu gehen, um ihn nicht zu stören. Es gab noch einen weiteren Grund, warum es sich heute nicht lohnt, den Wald zu besuchen - der Kobold zählt die Tiere in seinem Besitz und kann auch die Person zählen, die zu ihm kam, was bedeutet, dass er ihn nicht wieder herauslässt - sehr oft auf Exaltation, viele hurten im Wald und konnten nicht mehr raus.

Vögel zu sehen, die am Fest der Erhöhung des Herrn in warme Länder fliegen, ist ein großes Glück.

Es gab ein solches Zeichen, dass Sie am 27. September das Haus reinigen müssen, denn zusammen mit dem Müll aus dem Haus werden die bösen Geister weggefegt und weggespült. Achten Sie nach der Reinigung darauf, jedes Haus dreimal mit einem Holzkreuz oder Ebereschenzweigen zu durchqueren.

Ein an diesem Tag geborenes Kind wird immer nicht nur von seinem Schutzengel beschützt, sondern auch unter dem Herrn selbst. Sobald das Baby geboren ist, muss es in eine weiße Windel gewickelt und angelegt werden Ebereschenzweige, gesäumt von drei Kreuzen - eines - am Kopf, das zweite - auf Herzhöhe und das dritte - an den Beinen. Überqueren Sie das Baby dreimal.

Auf keinen Fall sollte man Exaltation heiraten, da die Ehe kurz und unglücklich sein wird.

Bei der Erhöhung des lebensspendenden Kreuzes des Herrn ist es zwingend erforderlich, die Kirche mit Ebereschenzweigen hinter sich zu betreten. Beim Verlassen müssen Sie sie zuerst zweimal auf die Schultern schlagen, beginnend von rechts, und dann einmal auf die oben auf dem Kopf, damit all die schlechten Dinge verschwinden. Stellen Sie sie zu Hause in die Nähe des Symbols. Lass sie dort liegen bis zur Fürbitte.

Wenn Sie an diesem Tag Geld finden, müssen Sie es der Kirche geben, dieses Geld bringt nichts Gutes - es zu kaufen kann nutzlos sein.

Es ist ein schlechtes Omen, am 27. September zu weinen, da dies einer der wenigen kirchlichen Feiertage ist, an denen sich die Menschen freuen sollten, denn die Kreuzerhöhung ist ein großer Tag.

Weltweite Erhöhung des Heiligen und Lebenspendenden Kreuzes des Herrn- einer der Meister (aus dem Slawischen " zwölf zehn"- Zwölf), also die größte, zur Erinnerung daran installiert, wie die Gleich-zu-den-Apostel-Königin Elena Mutter des Kaisers Konstantin, fand das Kreuz, an dem unser Herr Jesus Christus gekreuzigt wurde. Dieses Ereignis fand nach kirchlicher Überlieferung im Jahr 326 in Jerusalem in der Nähe des Berges Golgatha statt - dem Ort der Kreuzigung Christi. Urlaub Erhöhung des Heiligen Kreuzes ist nicht transitiv, immer notiert 27.09(14. September, alter Stil). Es hat einen Tag Vorfest (26. September) und sieben Tage Nachfest (28. September bis 4. Oktober). Urlaub schenken - Der 4. Oktober. Außerdem geht dem Fest der Erhöhung ein Samstag und eine Woche (Sonntag) voraus, die Samstag und die Woche vor der Erhöhung genannt werden.

Erhöhung des Heiligen Kreuzes. Geschichte und Ereignis des Urlaubs

Tag Erhöhung des heiligen und lebenspendenden Kreuzes des Herrn- Einer der ältesten Orthodoxe Feiertage. Es wird in Erinnerung an zwei Ereignisse aus der Geschichte des Kreuzes des Herrn aufgeführt: in Erinnerung an seinen Erwerb im 4. Jahrhundert und in Erinnerung an seine Rückkehr von den Persern im 7. Jahrhundert. Das Heilige Kreuz des Herrn wurde kurz nach der Entfernung des Erlösers von den Juden zusammen mit den Kreuzen zweier Räuber in der Erde vergraben. Dieser Ort wurde später mit einem heidnischen Tempel bebaut. Der Erwerb des Kreuzes fand 325 oder 326 statt. Laut Kirchenhistorikern des 4. Jahrhunderts die Mutter des Kaisers Konstantin, gleich den Aposteln Elena, ging nach Jerusalem, um Orte zu finden, die mit den Ereignissen des irdischen Lebens Christi verbunden sind, sowie das heilige Kreuz. Der Legende nach versuchte die heilige Helena, den Ort herauszufinden, an dem das Kreuz von den Juden Jerusalems begraben wurde. Sie wurde auf den Ort hingewiesen, an dem sich der heidnische Tempel der Venus befand. Das Gebäude wurde abgerissen und die Ausgrabungen begannen. Schließlich fanden sie drei Kreuze, ein Schild mit der Aufschrift „ Jesus der Nazarener, König der Juden und Nägel. Um herauszufinden, an welchem ​​der drei Kreuze der Herr gekreuzigt wurde, wurden sie wiederum an einer schwerkranken Frau angebracht. Als sie geheilt wurde, nachdem sie eines der Kreuze berührt hatte, verherrlichten alle Versammelten Gott, der auf den größten Schrein des wahren Kreuzes des Herrn zeigte, der vom Bischof für alle sichtbar errichtet wurde. Die Tradition spricht auch vom Wunder der Auferstehung des Toten, der durch die Berührung des Kreuzes begraben wurde.

Als die ehrfürchtige Anbetung des Kreuzes und dessen Küssen begannen, konnten aufgrund der Menschenmenge viele das heilige Kreuz nicht nur küssen, sondern sogar sehen, so der Patriarch von Jerusalem Makarius zeigte den Menschen das neu entdeckte Kreuz. Dazu stellte er sich auf ein Podest und hob (" errichtet") Kreuzen. Die Menschen beteten das Kreuz an und beteten: Herr, erbarme dich!» Der Erwerb des Kreuzes fand um statt, also fand die erste Ehrung des Kreuzes am zweiten Ostertag statt. Nachdem Kaiser Konstantin das Heilige Kreuz gefunden hatte, begann er mit dem Bau von Tempeln auf Golgatha. Eine große Basilika wurde direkt in der Nähe von Golgatha und der Höhle des Heiligen Grabes errichtet Martyrium und Rotunde Sonntag(Heiliges Grab). Die Weihe erfolgte am 13. September 335. Interessanterweise beeinflusste die Weihe des Tempels auch das Datum des Feiertags. Die bei diesen Feierlichkeiten anwesenden Bischöfe beschlossen, die Auffindung und Erhöhung des Heiligen Kreuzes am 14. September und nicht wie in den Vorjahren am 3. Mai zu feiern. Also aus der Biografie des Heiligen Johannes Chrysostomus es ist ersichtlich, dass in seiner Zeit in Konstantinopel die Feier der Kreuzerhöhung am 14. September stattfand. 614 unter dem persischen König Khozroe nahmen die Perser Jerusalem in Besitz und stahlen zusammen mit anderen Schätzen des Tempels das heilige Kreuz des Herrn. Der Schrein blieb 14 Jahre lang in den Händen der Heiden, und erst 628 unter dem griechischen Kaiser Heraklius, Das Kreuz wurde nach Jerusalem zurückgebracht. Seit dem 7. Jahrhundert ist die Feier Erhöhung des heiligen und lebenspendenden Kreuzes des Herrn wurde besonders feierlich.

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Erhöhung des Heiligen Kreuzes. Verehrung

Dieser Feiertag ist sowohl feierlich als auch traurig, er erinnert nicht nur an die Größe und den Triumph des Sieges des Herrn über den Tod, sondern auch an sein Leiden am Kreuz. Hauptmerkmal Gottesdienste am Fest der Kreuzerhöhung ist Entfernung am Ende des Abendgottesdienstes des Kreuzes vom Altar zur andächtigen Anbetung. Nach einer großen Doxologie legt der Priester das Kreuz auf seinen Kopf und bei der Präsentation von Lampen, Weihrauch und Gesang " heiliger Gott“führt ihn durch die nördlichen Türen aus dem Altar. Dann, am Ende des Gesangs, verkündet er: Weisheit verzeihen". Die Sänger singen: Rette, o Herr, dein Volk". Der Priester stellt das Heilige Kreuz auf das in der Mitte des Tempels vorbereitete Lesepult und führt Weihrauch dar. Danach gibt es eine Anbetung des Kreuzes, wenn der Klerus singt:

Wir verehren Dein Kreuz, Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung.

Gewänder des Klerus an einem Feiertag Erhöhung des Kreuzes es ist dunkel, Trauer, und die Frauen ziehen dunkle Tücher an. In Erinnerung an die Leiden des Herrn am Kreuz wird an diesem Tag gefastet - für Lebensmittel wird gesorgt nur mit Pflanzenöl. Die Verse des Festes offenbaren die Lehre von der Bedeutung der Leiden Christi. Die Leiden Jesu Christi haben den getötet, der uns getötet hat, d.h. der Teufel und wiederbelebte Menschen, die durch die Sünde abgetötet wurden; das Gift der alten Schlange wurde durch das Blut Jesu Christi weggewaschen. Die Verse und der Kanon der Erhöhung wurden von namhaften Autoren zusammengestellt Kirchenlieder - Feofan, Kosma und andere. Sie zeigten die Verbindung der neutestamentlichen Ereignisse mit den alttestamentlichen Ereignissen und wiesen auf die Typen des Kreuzes des Herrn hin. In einem der Verse über Lithium hören wir also:

Zum Beispiel krt dein xrte, Patriarch i3y1kov, vnykwm Segen des Geschenks, auf den Köpfen der Veränderung, erstelle ru1tse2 ...

Die Stichera, die während der Kreuzverehrung am Ende des Abendgottesdienstes gesungen werden, sind von hoher geistlicher Stimmung erfüllt:

Wenn du kommst, verneige dich treu vor dem lebensspendenden Baum, lass uns die Herrlichkeit des Königs der Herrlichkeit verbreiten, erhebe uns zur ersten Glückseligkeit. Kommt, Leute, glorreiche Chyu6, um zu sehen, wie Krta Sila sich niederbeugt. Her mit den Kreaturen, und 3 Herrlichkeit, auf die es genagelt ist, und 3 in 8 die Rippen durchbohrt sind. Galle und 3 Netze 8 isst, die Süße von tsrk0 vnaz. ... und 3 hängt mit einer brüllenden Hand und mit der gleichen Hand, die einen Knall erzeugt. Auch wenn es keine berührbaren Wesen gibt, passiert es mir. i3 leidet unter der Kunst, Freiheit von mz t strtє1y.

In Sprichwörtern für den Urlaub Erhöhungen enthält solche Gedanken: Im ersten Sprichwort (Ex. XV, 22-27; XVI, 1) wird erzählt, wie Mose während der Wanderung der Juden in der Wüste eine Quelle mit bitterem Wasser heilte, indem er einen Baum investierte. Dieser Baum, der das bittere Wasser süßte, repräsentierte die Kraft des Kreuzes des Herrn. Im zweiten Sprichwort (Spr. III, 11-18) freut sich ein Mann, der sich darum kümmert, den Baum der Weisheit zu erwerben, der „ Baum des Lebens„Für diejenigen, die es erwerben, ist unsere Weisheit und unser Lebensbaum das Kreuz Christi. Das dritte Sprichwort (Jesaja LX, 11-16) enthält die Prophezeiung Jesajas über die Größe und Herrlichkeit der Stadt des Herrn, des heiligen Jerusalems, die der Herr für immer mit Größe und Freude für Generationen von Generationen kleiden wird.

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Der Kanon stellt die Kraft des Kreuzes dar, die sich in den alttestamentlichen Vorbildern des Kreuzes offenbarte (Mose, der während der Schlacht die Hände kreuzweise erhob und damit um den Sieg bat; der Baum, der das Wasser von Merra versüßte usw.), und in den Wundern des Neuen Testaments - durch das Kreuz des Herrn. Der Apostel sagt (I Cor., I, 18-24), dass das Kreuz, d.h. die Leiden Jesu Christi repräsentieren Gottes Macht und Gottes Weisheit. Das Evangelium (Johannes XIX, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35) enthält die Leidensgeschichte Christi des Retters.

Troparion und Kontakion zum Fest der Kreuzerhöhung

Troparion zur Erhöhung des Heiligen Kreuzes. Kirchenslawischer Text

Mit hilfe von 22 gD und menschen svos und 3 bless2 würdevolle svoE, sieg der macht der russen über widerstand, gewähren und 3 svoS retten krt0m menschen.

Russischer Text

Rette, Herr, dein Volk und segne uns, dein Eigentum, gib unserem Land den Sieg über die Gegner, die Feinde seines Königreichs, und bewahre unser Volk durch die Kraft deines Kreuzes.

Kontakion Urlaub. Kirchenslawischer Text.

In ozneshisz, auf den ich gieße, der Namensvetter 1 dieser neuen Residenz von Ihnen2. Ihre Großzügigkeit, gewähren Sie xrte b9e. Freue dich2 mit der Stärke deines Landes, unseres Landes, der Siege und des 4. auf die entsprechende, hilf und unterstütze deine Waffen, den unbesiegbaren Sieg der Welt.

Russischer Text:

Freiwillig zum Kreuz aufgefahren, gewähre den nach Dir benannten Menschen Deine Barmherzigkeit, Christus Gott; Erhebe unser Land mit deiner Kraft, gib ihm den Sieg über die Feinde, möge es deine Hilfe haben, eine Waffe des Friedens, einen unbesiegbaren Sieg.

Orden der Erhöhung des Heiligen Kreuzes

In Rus' Ritus der Erhöhung des Heiligen Kreuzes Es ist seit dem 13. Jahrhundert bekannt und ein fester Bestandteil der Liturgie des Festes der Kreuzerhöhung. Es hat eine lange Geschichte. Die früheste Aufzeichnung dieses Ranges ist im sogenannten Jerusalemer Kanonar erhalten geblieben, der zur Zeit seiner Entstehung auf die Jahre 634-644 zurückgeht. In verschiedenen Denkmälern finden wir Vielfalt in den Beschreibungen dieses Ritus: Einige beschreiben, wie der Ritus während des Dienstes des Patriarchen mit einer Vielzahl von Geistlichen durchgeführt wird, andere - nur ein Priester mit einem Diakon. Heilige Cyprian von Moskau In seinem Brief von 1395 an die Geistlichkeit von Nowgorod schrieb er, dass am Tag der Kreuzerhöhung in jeder Kirche das Kreuz errichtet werden sollte, auch wenn es nur einen Priester gibt. Im alten gedruckten Moskauer Typicon von 1641 erschien ein Hinweis darauf, dass das Kreuz nur in Kathedralkirchen und Klöstern errichtet wurde und in gewöhnlichen Pfarrkirchen nur die Anbetung des Kreuzes bei der Kreuzerhöhung gemäß der Ordnung des Kreuzes stattfand Heilige Woche. Dieser Brauch hält bis heute an: Ritus der Kreuzerhöhung wird nur in Domkirchen aufgeführt, in denen ein Metropolit oder Bischof dient.

Der Bischof, der das Kreuz nimmt und nach Osten (in Richtung des Altars) steht, beginnt mit der ersten Erhöhung – dem Aufrichten des Kreuzes. Vor dem Kreuz, in einiger Entfernung, steht der Diakon, hält eine Kerze in der linken und ein Weihrauchfass in der rechten Hand und verkündet: „ Erbarme dich unser Gott". Hundertmal singen die Sänger: Herr, erbarme dich". Zu Beginn des Gesangs Herr, erbarme dich"Der Bischof überschattet dreimal das Kreuz im Osten und neigt, während er die erste Hälfte des Hauptmanns singt, langsam seinen Kopf mit dem Kreuz so tief wie er kann." eine Spannweite vom Boden". Beim Singen der zweiten Hälfte des Zenturios steigt dieser langsam an. Beim Singen zum 97. Mal“ Herr, erbarme dich Der Bischof richtet sich auf und überschattet, gerade stehend, das Kreuz wieder dreimal nach Osten. Die zweite Erhöhung wird vom Bischof durchgeführt und wendet sich nach Westen, die dritte - nach Süden, die vierte - nach Norden, die fünfte - wieder nach Osten. Auch die Sänger singen zu dieser Zeit: Herr, erbarme dich! Dann beginnt die Anbetung des Kreuzes, bei der die Sänger die übliche Stichera singen.

Erhöhung des Heiligen Kreuzes. Symbole

In der byzantinischen Kunst die Grundlage der Ikonographie des Feiertags Erhöhung des Heiligen Kreuzes Ursprünglich handelte es sich nicht um eine echte historische Episode der Kreuzfindung, sondern um ein Bild des Ritus der Kreuzerhöhung, der alljährlich in der Hagia Sophia in Konstantinopel durchgeführt wurde. Daher wurde das Kreuz auf den Ikonen oft als Altar dargestellt. Die ersten derartigen Bilder gehören zum Ende des 9. - Anfang des 11. Jahrhunderts. Diese ikonografische Variante wurde auch von russischen Ikonenmalern verwendet.

Die häufigste Handlung Ikonen der Erhöhung des Heiligen Kreuzes in der russischen Ikonenmalerei im 15.-16. Jahrhundert entwickelt. Das Kreuz Christi ist bereits monumental dargestellt. In der Mitte, auf einer hohen, abgestuften Erhebung, steht der Patriarch mit erhobenem Kreuz über seinem Kopf. Die Diakone stützen ihn an den Armen. Manchmal ist das Kreuz mit Pflanzenzweigen geschmückt. Dahinter sieht man einen großen Tempel mit einer einzigen Kuppel. Im Vordergrund waren oft kniende Gebete und eine große Anzahl von Menschen dargestellt, die sich vor dem Schrein verneigten. Die Figuren von Zar Konstantin und Kaiserin Elena befinden sich auf beiden Seiten des Patriarchen mit ausgestreckten Händen im Gebet oder auf der rechten Seite.

Erhöhung des Heiligen Kreuzes. Volkstraditionen und Überzeugungen in Rus '

Urlaub in Rus' Erhöhung des heiligen und lebenspendenden Kreuzes des Herrn kombiniert kirchlich u Volkstraditionen. Seit alters her war es Brauch, am Tag der Erhöhung Kapellen und kleine Kirchen zu errichten, sowie Kreuze an im Bau befindlichen Tempeln zu errichten. Am Fest der Erhöhung wurden auch Votivkreuze am Straßenrand als Dank für die Befreiung von Unglück und Pest aufgestellt. An diesem Tag wurden auch Ikonen aufgestellt, die mit einem Gebet für die zukünftige Ernte um die Felder gingen.

Der 27. September wurde ebenfalls genannt 3. Osenine oder Stavrov-Tag. Es war der letzte Tag des Altweibersommers, der dritte und letztes Treffen Herbst. In Rus wurde auch die Erhöhung genannt Durch Bewegung oder Schicht- Wörter, die Bewegung, Zustandsänderung bezeichnen. Man glaubte zum Beispiel, dass an diesem Tag das Getreide vom Feld auf die Tenne „wanderte“, da Mitte September die Broternte normalerweise endete und das Dreschen begann. Sie sagten auch, dass die Erhöhung Bewegen Sie den Zipun, ziehen Sie den Pelzmantel", oder das auf der Erhöhung" Kaftan mit Pelzmantel bewegte sich und der Hut bewegte sich nach unten».

Das Fest der Erhöhung war die Fastenzeit. Es wurde geglaubt, dass " wer auf Erhöhung fastet, dem werden sieben Sünden vergeben". Am häufigsten wurden an diesem Tag Kohl und Gerichte daraus gegessen. " Auf Vozdvizhenye hat ein guter Kerl Kohl auf der Veranda" oder " Wagen Sie, Frau, über Kohl - Exaltation ist gekommen", - sagten die Leute. In der ganzen Rus glaubten die Bauern, dass der Tag der Erhöhung einer der Tage war, an denen keine wichtigen und bedeutenden Arbeiten begonnen werden sollten, da alles, was an diesem Tag begonnen wurde, entweder mit einem völligen Misserfolg enden oder erfolglos und nutzlos sein würde.

Nach einigen Volksglauben zu urteilen, wussten die Bauern jedoch überhaupt nicht, was die wahre Bedeutung und die Bedeutung des Kirchenfestes der Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Die Menschen glaubten fest daran, dass man am Tag der Erhöhung unter keinen Umständen in den Wald gehen sollte, da böse Geister schlagen können, oder einfach einen Bauern in die nächste Welt schicken. Nach Angaben der Bauern "verlagern" sich am Tag der Erhöhung alle Reptilien, das heißt, sie kriechen an einen Ort im Untergrund zu ihrer Mutter, wo sie den ganzen Winter bis zum ersten Frühlingsdonner verbringen. Am Fest der Erhöhung schlossen die Bauern den ganzen Tag sorgfältig die Tore, Türen und Tore ab, aus Angst, dass Reptilien nicht versehentlich in ihren Hof kriechen und sich dort unter Mist, Stroh und Kojen verstecken könnten. Die Bauern glaubten jedoch, dass Schlangen ab dem 27. September, dh ab der Erhöhung, nicht mehr beißen, da jedes Reptil, das zu diesem Zeitpunkt eine Person sticht, streng bestraft wird: den ganzen Herbst bis zum ersten Schnee und sogar durch den Schnee. es wird vergebens kriechen und keinen Platz für sich finden, bis der Frost sie tötet oder die Heugabel des Mannes durchbohrt ist.

Tempel der Erhöhung des Heiligen Kreuzes in Rus'. Romanow-Borisoglebsk

Lange Zeit wurden in Rus Kirchen zu Ehren der Erhöhung des Heiligen Kreuzes gebaut. Also nach dem Zeugnis der Suponevskaya-Chronik um 1283 eine Kathedrale Kirche der Erhöhung des Heiligen Kreuzes in der Stadt Romanov-Borisoglebsk (heute Tutaev) am linken Ufer des Flusses " gegenüber Borisoglebskaya Sloboda».

Der Legende nach war der erste Erbauer des Kremls der Prinz von Uglitsch, Roman Wladimirowitsch Heiliger(1261–1285). Detinets hat in seiner Geschichte viele Angriffe erlitten. Die letzte Belagerung des Romanow-Kremls fand während der Ereignisse des Krieges von 1612 statt. In Kämpfen und Epidemien starb ein Drittel der Stadtbewohner, aber der Geist der Menschen blieb am Leben. IN Sowjetische Zeit Das Gebäude des Tempels beherbergte ein Museum für lokale Überlieferungen, später - ein Lagerhaus. 1992 wurde die Kathedrale an die Russen zurückgegeben Orthodoxe Kirche, und seit 2000 ist es ein aktiver Tempel.

Kirche der Erhöhung des Heiligen Kreuzes auf Chisty Vrazhek

Der Tempel wurde 1640 am Beginn einer tiefen Schlucht am linken Ufer der Moskwa gegründet. Es dauerte 18 Jahre, um einen Steintempel an der Stelle eines Holztempels zu bauen. Der Hauptaltar wurde 1658 geweiht. Im Laufe von zwei Jahrhunderten wurde der Tempel ständig umgebaut und erhielt sein heutiges Aussehen in den Jahren 1894-1895.

1918 wurde der Tempel geplündert. Die Behörden nahmen hier mehr als 400 Pfund Silberutensilien mit. 1930 wurde der Tempel geschlossen, die Kuppel und der Glockenturm zerstört und auf dem Tempelgelände eine Herberge eingerichtet. Das Wandgemälde wurde übermalt, und als es durch die Tünche sichtbar wurde, wurde es abgerissen. Aber 70 % des Gemäldes überlebten. Ende 2000, nach der Rückgabe der Kirche der Russisch-Orthodoxen Kirche und einer langen Restaurierung, nahm das Gebäude wieder sein früheres architektonisches Aussehen an.

Heilig-Kreuz-Kloster in Moskau

Kloster Heilig Kreuz 1547 wurde es erstmals urkundlich erwähnt. Es befand sich in Moskau, in der Weißen Stadt, in der Vozdvizhenka-Straße (die Straße zwischen Mokhovaya und Arbat Gate Square). Originalname - Kloster der Erhöhung des Heiligen Lebensspendenden Kreuzes des Herrn auf der Insel.

Während der Invasion Napoleons wurde das Kloster von den Eindringlingen geplündert. 1814 wurde sie aufgehoben und die Domkirche zur Pfarrkirche umgebaut. Die Heilig-Kreuz-Kirche wurde nach 1929 geschlossen und 1934 abgerissen. Die Metrostroy-Mine wurde auf dem Gelände der Kirche gebaut.

Kirche der Erhöhung des Heiligen Kreuzes in Kolomna in der Nähe der Pjatnizki-Tore

Kirche der Erhöhung des Heiligen Kreuzes in der Stadt Kolomna vor den Pjatnizki-Toren des Kolomnaer Kremls entstand im 15. Jahrhundert. 1764 wurde an der Stelle eines Holzgebäudes eine zweistöckige Steinkirche mit Glockenturm errichtet.

1832–1837 Die Kirche wurde auf Kosten der Schwestern radikal umgebaut Scharapow. In den 1980er Jahren Der Raum wurde als Werkstatt und Lager von Kolomensky genutzt Heimatmuseum. 1994 wurde der Tempel an die russisch-orthodoxe Kirche zurückgegeben.

Altgläubige Kirchen zu Ehren des Festes der Erhöhung

Tradition zum Bauen und Weihen Tempel zu Ehren der Kreuzerhöhung des Herrn darin aufbewahrt. Der Tempelfeiertag wird von den Gemeinden der russisch-orthodoxen Altgläubigenkirche gefeiert: der Stadt Syzran Tarbagatai

Auch heute ist das Patronatsfest für die Moskauer Verklärungsgemeinschaft (Zustimmung von Fedoseevsky). Wie die Rogozhskaya-Gemeinde entstand die Preobraschenskaja-Gemeinde 1771 im Zusammenhang mit der Pestepidemie, als hinter dem Kamer-Kollezhsky-Wal ein Friedhof angelegt wurde und Katharina II. Die Erlaubnis zum Bau von Kirchen erhielt. Hier spielte der Kaufmann eine besondere Rolle. Ilja Kowylin die das Armenhaus organisierten und den Großbau förderten. Und da Kovylin ein Fedoseyevite war, wurde die Preobraschenski-Gemeinde zum Zentrum dieser Konfession.

IN frühes XIX Jahrhundert wurde die Gemeinde in zwei Teile geteilt - den Männer- und den Frauenhof. Jede Hälfte war durch eine zerklüftete Steinmauer mit Walmtürmen getrennt. Tatsächlich erschienen hier zwei Klöster. 1811 wurde im Namen der Erhöhung des Heiligen Kreuzes eine Kirche im Frauenhof errichtet, in der die Fedoseyevites noch heute beten. Dieser Tempel hat keine Altarapsis, da die Liturgie derzeit nicht von den Altgläubigen von nichtpriesterlichen Zustimmungen zelebriert wird. Weitere Einzelheiten über die Architektur und Dekoration von priesterlichen und nichtpriesterlichen altgläubigen Kirchen finden Sie im Artikel „Unterschiede zwischen einer altgläubigen Kirche und einer neugläubigen Kirche“.

Am Vorabend der Kreuzerhöhung des Herrn haben wir bereits die Lesung des Evangeliums gehört, in der der Erlöser die Hauptbedingung verkündete, durch deren Erfüllung wir hoffen können, Jünger unseres Herrn zu werden.

„Wer seinen Vater oder seine Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig. Wer seinen Sohn oder seine Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig. Wer mein Schüler sein will, verleugne sich selbst, vernichte ihn Seele um Meinetwillen in diesem Zeitalter und folge mir nach.“

Diese Worte sprechen natürlich nicht davon, der Seele zu schaden, sondern wir redenüber die Zurückweisung ihrer Leidenschaften, Sünden, um das Herz dem Herrn Jesus Christus anzugleichen. Das Kreuz Christi auf sich nehmen bedeutet, der Sünde ein Ende zu bereiten. Das bedeutet es im Gebet, in der Buße, die Hingabe an den Herrn Jesus Christus zu suchen. Also nicht willkürlich vor Seinen Augen zu sündigen, sondern jede Art von Sünde zu unterlassen, jede Art von Leidenschaft zu unterlassen, die sich auf die Gesundheit von Seele und Körper auswirkt. Daher verlangt der Herr von uns vollkommene, herzliche Hingabe an Ihn, wohl wissend, dass die menschliche Seele nur dann friedvoll und fröhlich, ruhig und gesegnet ist, wenn die Liebe zu Gott zum Hauptgesetz ihres Seins wird. Sobald wir unser Herz törichterweise zwischen Gott und der Welt, zwischen Himmel und Erde teilen wollen, spüren wir eine Spaltung in der Mitte unseres Wesens. Wir fangen an, die Seele zu verletzen, uns zu sehnen, zu leiden. Unser Geist kann mit nichts anderem zufrieden sein und wird keinen Frieden finden, bis er zum Kreuz aufsteigt und aus freiem Willen mit dem Herrn Jesus Christus gekreuzigt wird. Beruhige dich von der Sünde und atme erleichtert auf, spüre die Gnade des Herrn, die allein nährt und zufrieden stellt menschliche Seele und der Körper, und unser ganzes Sein.

Mit diesen Worten aus dem Evangelium weist der Erretter also darauf hin, dass jeder von der Liebe zum Kreuz verletzt werden muss, um im Kreuz den „gesegneten Baum“ zu sehen, wie die Kirche es nennt. Zum Kreuz aufsteigen wollen, mit Jesus, unserem Erlöser, gekreuzigt werden, damit der Heilige Geist unseren Verstand und unser Herz belebt und heiligt. Solange wir Angst vor dem Kreuz haben, vermeiden Sie es, lassen Sie es, lassen Sie es – wir alle werden gequält, gequält. Wir werden stöhnen und seufzen und in nichts und niemandem Ruhe finden. Aber nur in Einheit mit Christus durch mentale spirituelle Mitkreuzigung mit unserem Retter.

Diese Worte übersteigen das Verständnis des gefallenen Menschen und erfordern Glauben und werden nur durch die innere Erfahrung desjenigen bestätigt, der wirklich Frieden, Ruhe und Freude in dem auferstandenen Jesus Christus, unserem Herrn, erlangen möchte.

Wort am Tag der Erhöhung des kostbaren und lebenspendenden Kreuzes des Herrn

Am Tag der Erhöhung des heiligen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn bringen wir den Baum des Kreuzes in die Mitte des Tempels, dessen bloßer Anblick die Andächtigen und Aufmerksamen unterweist. Wir sehen, wie die Priester den vierfachen Baum des Kreuzes in ihren Händen tragen, damit jedes der Kinder der Kirche versteht, dass der am Kreuz gekreuzigte König der Herrlichkeit, der Herr Jesus Christus, der wahre Herr des Ganzen ist Universum und der Baum des Kreuzes ist der Stab, mit dem Christus alle Sprachen retten soll, die auf den vier Seiten der Erde leben. Das Kreuz des Herrn, an dem der Erlöser gekreuzigt wurde, vereint Himmel und Erde, sodass wir glauben, dass wir das Kreuz bestiegen haben Echter Mann, das Leiden gemäß der Menschheit akzeptiert zu haben, und gemeinsam wahrer Gott Dessen unsichtbare Gottheit ist nicht vereint und nicht getrennt mit der leidenden menschlichen Natur verbunden.

Als wir näher kommen, sehen wir das Haupt Jesu Christi, das am Kreuz gebeugt ist, und wir erfahren, dass dies das Haupt dessen ist, der selbst das Haupt der Kirche wurde, sodass wir, ihre Kinder, die wahren Glieder des Leibes Christi sind , gekrönt mit diesem dornentragenden Kopf. Wir betrachten die Hände von Jesus Christus, die an den Baum genagelt sind, und sehen sie bewegungslos, Blut vergießen, und gemeinsam verstehen wir, dass der Herr mit diesen Händen das Universum erschaffen hat und die Welt durch Seine Macht hält; das sind die Hände des gerechten Richters, der jedem nach seinen Taten zu vergelten hat; Über diese Hände, die Waisen und Witwen beschützen, alle speisen, die hungern und dürsten, heißt es in der Schrift: Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen (Hebr. 10, 31.)

Wir sehen das durchbohrte Herz des Herrn Jesus Christus, das Blut und Wasser verströmt. Er, der das ganze Universum mit der Gnade seines Geistes bereichert, ist für uns völlig arm geworden. Keine Kleider sind sichtbar am Körper dessen, der gibt, zu uns zurückkehrt, den Gläubigen, die Sünden bereuen, die leuchtenden Kleider der Gnade, verloren im Paradies von Adam und Eva.

Wir nähern uns dem Kreuz, um es zu küssen, indem wir uns über das Kruzifix beugen. Als Satan sich dem Kreuz näherte, griff er den Herrn an und wurde durch den Blitz des Göttlichen in die Tiefen der Unterwelt geschleudert. Judas kam zu Christus, gab ihm einen verräterischen Kuss – und dafür landete er selbst mit einem gerechten Urteil auf einem Baum, fiel von ihm – sein Inneres brach heraus, und der Name Judas wurde zur Angst und zum Gespött unter den Völkern – als ein Zeichen, dass du den Herrn nicht verraten kannst, du kannst vor dem Allsehenden und Allhörenden, unserem Allliebenden Erlöser, nicht listig sein.

Wir, die Kinder der Kirche, werden uns mit Ehrfurcht, Zittern und Angst dem Herrn Jesus Christus nähern, wie sich seine Diener ihm näherten, wie sich einst eine blutende Frau dem Erlöser näherte, geheilt durch Glauben, durch eine einzige Berührung seiner heiligen Kleider .

Nähern wir uns dem Kreuz, um gemeinsam mit Thomas unsere Hand in die Rippen des Erlösers zu legen, in die Wunden seiner Nägel – und nicht länger untreu, nicht halbtreu, sondern treu zu sein, diese zu sein an dem sich die Worte des Herrn erfüllen: ... gesegnet sind die, die [mich] nicht gesehen haben, und die geglaubt haben (Johannes 20:29).

Nähern wir uns Jesus Christus, um Ihn gebührend anzubeten und als Lohn für Glauben, Liebe und Hoffnung auf Seine Barmherzigkeit die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen. Diese Gnade wird uns auch zum Kreuz erheben und uns für Dämonen schrecklich machen, die Engel Gottes näher zu uns ziehen, uns den Menschen liebenswürdig machen, unsere Herzen erleuchten, damit der Erlöser in uns erkennt, das Zeichen des zu tragen Kreuz, seine Kinder, die ihm treu sind, die ihn lieben, beten unaufhörlich zu ihm und verherrlichen seine rettenden Leiden um unseretwillen. Amen.

Geschichte des Kreuzfestes

Dies ist der einzige Feiertag, der gleichzeitig mit dem Ereignis begann, dem er gewidmet ist. Die Erste Erhöhung wurde gleich beim Erwerb des Kreuzes in der Jerusalemer Kirche gefeiert, also im 4. Jahrhundert. Und die Tatsache, dass dieser Feiertag bald (im Jahr 335) mit der Weihe der prächtigen, von Konstantin dem Großen an der Stelle der Kreuzübernahme erbauten Auferstehungskirche verbunden war, machte diesen Feiertag von Anfang an hier einer der feierlichsten des Jahres. Westlicher Pilger nach Jerusalem, spätes 4. Jh. (Aquitanische Sylvia oder Etheria) beschreibt diese beiden untrennbaren Feste in St. Hagel.

„Der Tag der Erneuerung ist die Zeit, in der die heilige Kirche auf Golgatha, die Martyrium genannt wird, Gott geweiht wird; und die heilige Kirche, die in der Auferstehung ist, das heißt an dem Ort, wo der Herr nach seinem Leiden auferstanden ist, und die an diesem Tag Gott geweiht ist. Die Erneuerung dieser heiligen Kirchen wird mit der größten Ehre gefeiert, weil an diesem Tag das Kreuz des Herrn gefunden wurde. Daher wurde es so eingerichtet, dass der Tag der ersten Weihe der oben genannten Kirchen der Tag war, an dem das Kreuz des Herrn gefunden wurde, damit alle zusammen mit aller Freude am selben Tag gefeiert werden konnten. Und in der Heiligen Schrift finden wir, dass der Tag der Erneuerung der Tag ist, an dem der heilige Salomo bei der Fertigstellung des Gotteshauses, das gerade baute, vor dem Altar Gottes stand und betete, wie es in den Büchern geschrieben steht der Chroniken.

Wenn also diese Tage der Erneuerung kommen, werden sie acht Tage lang geehrt; seit vielen Tagen beginnen sie, sich von überall zu versammeln, nicht nur von Einsiedlern oder Apotaktiten aus verschiedenen Provinzen, d.h. aus Mesopotamien und Syrien und Ägypten und Thebaid, wo es viele Einsiedler gibt, aber auch aus all den verschiedenen Orten und Provinzen; denn es gibt niemanden, der nicht an diesem Tag nach Jerusalem strebt für so viel Freude und für so ehrenvolle Tage: und die Laien, Männer und Frauen, versammeln sich an diesen Tagen in einem treuen Geist in ähnlicher Weise aus allen Provinzen zu Jerusalem, um des heiligen Tages willen. An denselben Tagen versammeln sich in Jerusalem – wenn es nicht viele sind – mehr als vierzig oder fünfzig Bischöfe, und viele ihrer Geistlichen kommen mit ihnen. Und was soll man viel sagen? Wer in diesen Tagen an einem so großen Fest nicht teilnimmt, glaubt, in die größte Sünde gefallen zu sein, es sei denn, es gibt eine hinderliche Notwendigkeit, die einen Menschen von einem guten Vorsatz abhält. In diesen Tagen der Erneuerung ist die Dekoration aller Kirchen die gleiche wie an Ostern und an Theophanie, und jeden Tag werden an verschiedenen heiligen Orten Gottesdienste gefeiert, genau wie an Ostern und an Theophanie. Denn am ersten und zweiten Tag findet in der großen Kirche, die Martyrium genannt wird, ein Gottesdienst statt.

Am dritten Tag – am Ölberg, also in der Kirche auf dem Berg, von wo aus der Herr nach seinem Leiden in den Himmel aufgefahren ist, in dieser Kirche gibt es eine Höhle, in der der Herr die Apostel am Ölberg belehrt hat. Am vierten Tag ... [Lücke] ". Auch nach dem Zeugnis des Kirchenhistorikers Sozomen (5. Jahrhundert) wird seit der Weihe des Martyriums unter Konstantin dem Großen „die Kirche von Jerusalem diesen Feiertag alljährlich und sehr feierlich begehen, so dass dann auch das Sakrament der Taufe gelehrt wird und Kirchenversammlungen dauern 8 Tage; Anlässlich dieser Feier strömen die Menschen dorthin, um St. Orte, viele von fast der gesamten Sonnenblume.

Zur Feier der Erhöhung am 14. September im 4. Jahrhundert. im Osten gibt es Beweise im Leben des hl. Johannes Chrysostomus, Eutychius Patr. Konstantinopel (+582), Simeon der heilige Narr (+ ca. 590). Das Leben des hl. Maria von Ägypten (VI Jahrhundert), aufgezeichnet von ihren Worten; An diesem Fest wandte sie sich auf wundersame Weise der Reue zu. Aber es ist bemerkenswert, dass im IV Jahrhundert. die Verehrung des ehrlichen Kreuzesbaumes in der Jerusalemer Kirche war noch nicht auf diesen Feiertag terminiert, sondern auf den Karfreitag, wie er jetzt in der römischen Kirche (s. u.) manchmal unbeweglicher im liturgischen Ritual ist als unsere Kirche.

Natürlich war es zunächst ein rein lokaler Feiertag der Jerusalemer Kirche. Aber sehr bald breitete es sich auf andere Kirchen des Ostens aus, besonders an jenen Orten, die einen Teil des lebensspendenden Baums besaßen, wie zum Beispiel in Konstantinopel (und es gab viele solcher Orte). Besonders weit verbreitet und zugleich feierlich bekräftigend sollte der Feiertag die Rückkehr des Jerusalemer Kreuzesbaumes aus der persischen Gefangenschaft unter Imp. Heraclius im Jahr 628. Es ist bemerkenswert, dass der Tag der feierlichen Einführung des hl. Baum Heraclius nach Jerusalem, wenn es von den Quellen richtig angegeben wird, begann der 3. Mai nur in der westlichen Kirche unter dem Namen "der Tag, an dem das Kreuz gefunden wurde" gefeiert zu werden. Das könnte daran liegen, dass der Osten bereits ein Fest zu Ehren des Hl. Kreuz am 14. September und brauchte keinen neuen.

Und weiter - wie langsam und sozusagen unsicher das Fest zu Ehren des hl. Das Kreuz breitet sich im Westen aus, so schnell im Osten. Die früheste Erwähnung des Festes St. Kreuz westlicher Denkmäler - im Silo (span.) Lektionar (Sammlung von Lesungen), das um 650 unter dem Namen "St. Kreuz" 3. Mai; das gleiche unter dem Namen "finding St. Kreuz" in einer sehr alten gallikanischen Liturgie. Weder das eine noch die anderen Denkmäler bezeichnen den Feiertag des 14. September. Sakramentar (Trebnik) Gelasian (dem Papst Gelasius des 5. Jahrhunderts zugeschrieben, aber aus dem 7. - 8. Jahrhundert stammend) hat beide Feiertage nur in einigen Listen und normalerweise einen, aber der Feiertag vom 14. September ist hier eindeutig eine spätere Einfügung. Das Gregorianische Sakramentar (Papst Gregor dem Großen im 6. Jahrhundert zugeschrieben, noch später zusammengestellt) enthält beide Feste. Ein noch größeres Zögern in Bezug auf diese Feiertage findet sich in den Listen des Monats des Wortes, das den Seligen zugeschrieben wird. Hieronymus, aber in den ältesten Listen bis Mitte des 7. Jahrhunderts aufsteigend. IN alte Liste er hat weder das eine noch das andere Fest zu Ehren des hl. Kreuzen; bearbeitet ca. 750 beide; aber in einer späteren Ausgabe eine am 3. Mai. Ein Feiertag, der 3. Mai, hat auch den Kalender von Bede (VIII. Jahrhundert) sowie das Sakramentar von Padua aus der Hälfte des IX. Jahrhunderts.

Während also das Fest der Wiederkunft des hl. Das Kreuz unter Heraklius im Westen am 3. Mai war bereits im 7. Jahrhundert nahezu flächendeckend verbreitet, am 14. September wird es erstmals unter dem Namen „Kreuzerhöhung“ (exaltatio crucis) erst im 8. Jahrhundert bekannt, und dann nur stellenweise (aber es gibt Nachrichten über seine Einführung in Rom durch Papst Honorius I. im 7. Jahrhundert). In einigen Kirchen, zum Beispiel in Mailand, wird das letzte Fest erst im 11. Jahrhundert eingeführt. Was für ein Kontrast zum Osten, wo keiner von alte Kalender(mit Ausnahme des syrischen 4. Jahrhunderts, das nur die Geburt Christi unter den zwölften Feiertagen hat), kommt es nicht ohne die Erhöhung aus, und andere Monate, zum Beispiel Konstantinopel im 8. Jahrhundert, geben ihm einen Viertag Vorfest vom 10. September. (Koptischer Kalender - drei Tage).

Die Denkmäler erlauben uns keine Aussage über den Beginn unseres Festgottesdienstes bei der Erhöhung. Es besteht kein Zweifel, dass einige der aktuellen Hymnen des Feiertags, zum Beispiel die Troparia „To Your Cross“ und „Save, Lord“, in den Denkmälern des 7. Jahrhunderts erwähnt werden. (siehe unten), stammen aus dem 6. oder sogar 5. Jahrhundert, dem Jahrhundert der ersten Schöpfer von Troparien (St. Auxentia und andere, siehe Explanatory Typicon, I, 365). Aber es ist charakteristisch, dass vom ersten Schöpfer von Kontakia - Ven. Römisches VI Jahrhundert. es gibt kein Kontakion für die Erhöhung (von den zwölf Feiertagen gibt es, Ostern nicht mitgerechnet, für die Geburt Christi, das Dreikönigsfest, die Begegnung, die Woche von Vay, die Himmelfahrt, den 50. und die Verkündigung).

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Das Fasten am Tag der Erhöhung erscheint zuerst in den Urkunden der Jerusalemer Ausgabe und in den frühesten Manuskripten. Über ihn schreibt Nikon Chernogorets (11. Jahrhundert): „Wir konnten nichts über das Fasten der Erhöhung des Heiligen Kreuzes finden; aber überall passiert es. Aus den Beispielen der großen Heiligen ist bekannt, dass sie den Brauch hatten, sich vor den großen Festen reinigen zu lassen. Sie sagen, dass die Gläubigen mit diesem Fasten entschieden haben, sich für das Küssen vorzureinigen ehrliches Kreuz, da dieser Feiertag selbst dafür eingerichtet wurde. In den Kathedralkirchen wird dieses Fest einen Tag lang gefeiert und gefastet, in der Studite und dem Jerusalemer Typikon zwei Tage lang - ein Fest und ein Vorfest.

Anmerkungen:

Suche nach dem Kreuz der Kirche. der Historiker Sokrates (5. Jahrhundert) bezieht sich fälschlicherweise auf die Zeit nach dem Konzil von Nicäa, da Helena im Jahr des letzteren starb. Die alexandrinische Chronik (6. Jahrhundert), die sehr zuverlässig datiert, setzt das Ereignis auf den 14. September. 320. Der Chronograph Theophanes der Bekenner (IX Jahrhundert) zeigt ein noch früheres Datum an.
Die alexandrinische Chronik sagt: „Unter diesen Konsuln wurde die Weihe der Kirche St. Kreuz von Konstantin unter Macarius Bishop 17. September (wahrscheinlich ein Schreibfehler). Von hier aus begann das Fest der Kreuzerhöhung. Der Tag der Auffindung des Kreuzes, an dem es auch die erste Kreuzerhöhung war, wird durch die Monatswörter angegeben, außer 14. September, ein weiterer 3. Mai, 6. März, 2. April. Siehe unten für das erste Date. Die zweite bedeutet vielleicht die Woche des Kreuzes. Aber es ist möglich, dass die Erhöhung als trauriger Feiertag aus der Zeit der 50er Jahre entfernt wurde. Erzbischof Sergius. Vollständige Menologion des Ostens, Wladimir 1901, II, S. 66, 282, 375.
Wallfahrt, §§ 48, 49. Orthodox Palestine Miscellany, 1889, No. 20.
Sozomen. Kirchengeschichte II, 26.
Alt H. Kirchenjahr. Berlin, 1860, 55.
Kellner H. Herzologie. Freib., 1901, 187-189.
Nikon Chernogorets. Pandekten, Wort 57.

Die Erhöhung des Heiligen Kreuzes ist ein großes zwölftes Fest, das jährlich am 27. September gefeiert wird. Es wird seit dem 4. Jahrhundert gefeiert. Der Feiertag ist zwei gewidmet wichtige Ereignisse verbunden mit dem Kreuz des Herrn - seinem Erwerb und seiner Rückkehr.

Geschichte des Festes der Kreuzerhöhung

In der Antike versuchten römische Kaiser immer wieder, jegliche Hinweise auf das Leben und Wirken Jesu Christi zu zerstören und zu ruinieren heilige Orte in dem er zu Besuch war. Kaiser Andrian befahl, das Grab des Herrn mit Erde zu bedecken und heiliger Berg Golgatha, wo der Erlöser gekreuzigt wurde. Auf einem künstlich angelegten Hügel wurde ein Heiligtum der Göttin Venus errichtet und eine Statue des Gottes Jupiter errichtet. An diesem Ort trafen sich lange Zeit Heiden, um Kulthandlungen durchzuführen und ihren Gottheiten Opfer darzubringen. Aber nach 300 Jahren fanden Christen das Grab des Herrn und das Kreuz, an dem Jesus gekreuzigt wurde.

Dieses herausragende Ereignis für Gläubige fand während der Herrschaft von Konstantin dem Großen statt. Er war der erste römische Kaiser, der beschloss, die Christenverfolgung zu beenden. Der Legende nach sah er am Himmel ein Zeichen Gottes - ein Kreuz und die Aufschrift "Das wird gewinnen". Um Gottes Willen zu erfüllen, schickte Konstantin seine Mutter, Königin Helena, nach Jerusalem, die das Kreuz und das Grab des Herrn finden sollte.

Lange Zeit war es nicht möglich, den Schrein zu finden, aber die Frau gab nicht auf und setzte ihre Suche fort. Am Ende zahlten sich ihre Bemühungen aus. Um 326 wurden die Reliquien unter dem Tempel der heidnischen Göttin Venus gefunden. Der Tempel wurde zerstört und christliche Werte wurden ans Licht gebracht: das Kreuz, an dem der Erlöser gekreuzigt wurde, vier Nägel und der Sarg des Herrn.

Einigen Berichten zufolge fanden sie nicht nur ein, sondern drei Kreuze und eine Tafel mit einer Inschrift von Pontius Pilatus. Um genau herauszufinden, an welchem ​​Kreuz Jesus gekreuzigt wurde, begann Patriarch Macarius, dem Verstorbenen nacheinander jedes Kreuz aufzuerlegen. Durch die Berührung eines der Kreuze erwachte der Verstorbene zum Leben. Dies war der Beweis dafür, dass Jesus an diesem Kreuz gekreuzigt wurde.

Mit dem Erwerb des Kreuzes bekamen die Menschen wieder die Möglichkeit, christliche Heiligtümer anzubeten. Als die Christen das geschehene Wunder sahen, baten sie den Patriarchen Macarius, ein Kreuz zu errichten, damit die Gläubigen es zumindest aus der Ferne sehen konnten.

Nach all diesen Ereignissen brachte Kaiserin Helen die Nägel, die sie gefunden hatte, und ein Stück vom Kreuz des Herrn nach Jerusalem. Konstantin der Große befahl den Bau eines Tempels in Jerusalem zu Ehren der Auferstehung Christi. Am nächsten Tag nach der Tempelweihe wurde die Feier der Erhöhung des kostbaren und lebensspendenden Kreuzes des Herrn eingeführt.

Auch an diesem Tag wird an die Rückkehr des Kreuzes aus Persien, wo er 14 Jahre in Gefangenschaft war, nach Jerusalem erinnert.

Während des Krieges gegen die Griechen besiegte der persische König Khosrov II. Parviz ihre Armee, plünderte Jerusalem und nahm viele wertvolle Dinge mit, darunter das Kreuz, an dem Jesus Christus gekreuzigt wurde. Das Kreuz befand sich 14 Jahre in Persien, und erst unter dem byzantinischen Kaiser Heraclius I., der Khosrov besiegte und mit seinem Sohn Frieden schloss, wurde die christliche Reliquie zurückgegeben. Das lebensspendende Kreuz wurde feierlich nach Jerusalem überführt.

Der Legende nach trug Kaiser Heraklius in Purpur und Königskrone das Kreuz Christi zur Auferstehungskirche. Neben ihm war Patriarch Zacharias. Am Tor zum Kalvarienberg blieb der Kaiser plötzlich stehen und konnte nicht weitergehen. Zakhary erklärte dem Kaiser, dass der Engel des Herrn ihn nicht passieren ließ, weil derjenige, der das Kreuz nach Golgatha trägt, um die Welt von Sünden zu erlösen, sein Weg des Kreuzes tut es auf bescheidene Weise. Dann nahm der König den Purpur und die Krone ab, zog einfache Kleider an und brachte den Schrein frei in den Tempel.

Erhöhung des Kreuzes des Herrn: Was kann nicht getan werden?

Für diesen Tag gelten einige Verbote. Es ist nicht notwendig, am 27. September mit wichtigen Angelegenheiten zu beginnen. Es wird angenommen, dass alle Ihre Bemühungen nutzlos sein werden und die von Ihnen begonnene Arbeit daher mit einem Misserfolg enden wird.

Sie können nicht einmal zur Erhöhung des Waldes gehen. Das glaubten unsere Vorfahren in dieser Größe Religiöser Feiertag Die Erde ist für den Winter „geschlossen“ und alle Reptilien kriechen in unbekannte warme Länder. Deshalb gingen sie nicht in den Wald, weil sie Angst hatten, Schlangen zu begegnen. Die Besitzer schlossen die Tore und Türen den ganzen Tag ab, damit kriechende Reptilien nicht versehentlich in das Haus eindringen konnten.

Außerdem hatten sie Angst, in den Wald zu gehen, wegen der Begegnung mit dem Kobold und anderen bösen Waldgeistern. Der Legende nach versammelt der Kobold an diesem Tag alle ihm unterstellten Tiere, um sie vor dem nahenden Winter zu inspizieren. Nachdem er eine Person getroffen hat, kann er ihr schaden. Mädchen durften an diesem Tag nicht in den Wald, sie hatten Angst, dass der Kobold sie stehlen könnte.

Vergessen Sie nicht, dass der 27. September ein Fasttag ist. Sie können kein Fast Food essen. Sie glaubten, dass derjenige, der an diesem Tag nicht fastet, sieben Sünden auferstehen wird.

An den Orten, an denen einst ein Mord begangen wurde, sollte man nicht vorbeigehen, denn der Unreine kann betören.

Es ist unmöglich, unverständliche Spuren zu überqueren, die auf dem Boden zu sehen sind. Sie können von bösen Waldgeistern hinterlassen werden. Wer diese Spuren überschreitet, wird bald schwer krank.

Video: Kreuzerhöhung (27. September)

Erhöhung des Heiligen Kreuzes verbunden mit dem Ende der Christenverfolgung, als der römische Kaiser Konstantin erschien. Am Vorabend einer sehr wichtigen Schlacht sah Konstantin am Himmel das Kreuzzeichen mit der Aufschrift „Durch diesen Sieg“ (auf Griechisch: NIKA). Nachts erschien ihm Jesus Christus selbst mit dem Kreuz in der Hand und sagte, dass er mit dem Kreuz den Feind besiegen könne. Christus riet, ein Banner mit dem Bild des Heiligen Kreuzes zu machen.

Konstantin tat, was er verlangte, und schaffte es, den Feind zu besiegen. Danach erklärte er den Glauben an Christus zum wichtigsten. Er wies seine Mutter, Königin Elena, an, den Ort zu finden, an dem Jesus gekreuzigt und das Kreuz begraben wurde. An dieser Stelle wollten sie einen Tempel bauen. Königin Elena hat sich sehr bemüht, den richtigen Ort zu finden. Als ihr das gelang, kamen nach langen Ausgrabungen gleich drei Kreuze zum Vorschein. Auf Anraten des Bischofs begannen sie, jedes Kreuz einer schwerkranken Frau darzubringen. An den beiden Kreuzen hat sich nichts geändert. Als das dritte Kreuz heraufgebracht wurde, wurde die Frau sofort geheilt. So lernten sie das Kreuz des Herrn kennen.

Ich gratuliere Ihnen zur Erhöhung,
Möge der Herr Ihren Weg erleuchten.
Möge das Kreuz ihn immer vor Schwierigkeiten bewahren,
Und es lässt dich nicht umdrehen.

Lass die Hoffnung immer in der Seele brennen,
Möge Faith dich beschützen und inspirieren.
Und lass das Leben ewig heiter sein,
Die Liebe zu Familie und Freunden gibt dir Kraft.

Mit der Erhöhung des Kreuzes des Herrn!
Möge Gottes Gnade sein
Immer - morgen und heute
Begleite dich überall hin!

Und möge der Herr beschützen
Schicksal aus Sorgen und Sorgen,
Und strahle heller als die Sonne
Liebe, Hoffnung, Glaube Licht!

Herzlichen Glückwunsch zum großen Feiertag des Lichts und der Freude der Seele - zur Erhöhung des Heiligen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Möge dieser Tag der Familie Gnade und Gesundheit bringen, Barmherzigkeit der Seele und Freundlichkeit des Herzens, Licht und Freude, Glück und Frieden.

Lebensspendendes Kreuz des Herrn
Heilige Erhöhung heute.
Gottes Kreuz hilft uns immer im Leben,
Bewahrt uns vor Problemen und Krankheiten!

Ich gratuliere Ihnen zur Erhöhung,
Von ganzem Herzen wünsche ich dir Erlösung.
Lebe auf Erden mit Liebe zu Gott,
Säe nicht Böses, sondern tue nur Gutes!

Erhöhung des Heiligen Kreuzes
Wir feiern heute zusammen!
Möge der Allmächtige Sie beschützen
Von Ärger, Sorgen, unnötiger Angst!

Lass den Glauben im Herzen mit einem Funken
Es brennt immer - Tag und Nacht,
Liebe deine Nachbarn und schätze sie.
Und gut leben!

Lebensspendendes Kreuz des Herrn
Segen bringt uns.
Wer glaubt, ist frei
Der Herr wird ihn immer retten.

Ich wünsche dir Seelenstärke
Heute, an einem Feiertag, an jedem Tag,
Und Glaube ist keine Show
Möge Gott immer mit dir sein!

Ich gratuliere Ihnen heute ganz herzlich,
Immerhin bemerken Orthodoxe
Erhöhung des Kreuzes des Herrn,
Das Läuten von Glocken ist zu hören, die Engel singen.

Lass dein Herz für immer herein
Frieden, Hoffnung und Liebe herrschen.
Möge der Glaube endlos sein
Und die Freude blüht immer wieder auf.

Erhöhung des lebenspendenden Kreuzes des Herrn
Wir feiern heute mit einer orthodoxen Familie!
Wir wünschen Ihnen Gesundheit, Freude und Kraft,
Jeden Tag ein Lächeln zu schenken.

Wir wünschen Gottes wundersame Errettung,
Wir wollen die richtigen Entscheidungen treffen.
Wir wollen natürlich nicht sündigen,
Lebe nur in Liebe und Glück.

Herzlichen Glückwunsch zur Kreuzaufrichtung,
Ich wünsche Ihnen viel Glück und Gesundheit,
Lass die Seele wie Tau rein sein,
Lass dein Herz von Liebe erfüllt sein!

Möge der Herr Segen senden
Möge er dich vor allen Sorgen bewahren!
Lassen Sie sich vom Glück begleiten
Und im Leben herrscht immer nur Frieden!

Heute ist ein Feiertag, die Kreuzerhöhung,
Möge er das Leben mit Güte und Segen erfüllen,
Die Lippen werden ein Gebet zum Himmel erheben,
Familienmitglieder werden immer an Ihrer Seite sein.

Jesus hat alle Schwierigkeiten für uns ertragen
Und ich hatte keine Angst, mein Leben zu geben,
Möge Christus dich dein ganzes Leben lang behüten,
Sie beten, lieben und bereuen!

Herzlichen Glückwunsch zur Erhöhung
Ich will es aus tiefstem Herzen.
Möge der Herr immer helfen
Lass alles auf der Schulter sein.

Verliere nicht den Glauben an dein Herz
Schließlich wird sie immer sparen.
Lassen Sie aufrichtiges Gebet
Es wird Erleichterung bringen.

Fragen Sie nach einem herrlichen Urlaub
Befreiung von Schwierigkeiten
Und höre mit deiner Seele
Du bist die Antwort auf deine Frage.

Glückwunsch: 24 im Vers, 7 in Prosa.