Der Wunsch nach dem großen Geld als Weg in die Einsamkeit in der Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco. Die ewigen Probleme der Menschheit in der Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco“
Geld. Geld regiert die Welt. Geld kann alles. Wenn die Menschen Geld als Existenzmittel behandeln würden, dann wären die Reichen viel glücklicher, weil sie mehr an andere denken würden, ihr Leben würde nicht dem Geld gehören, es könnte schön sein. Aber sie widmen ihr Leben dem Geldverdienen, und dann versklavt sie dieses Geld.
So auch der Gentleman aus San Francisco aus der Geschichte von A. Bunin. Geld ist für ihn ein Ziel, kein Mittel zur Verwirklichung seiner Pläne und Wünsche. Dafür lebt er. Die Beschreibung seines gesamten Lebens (achtundfünfzig Jahre) ist nur eine halbe Seite. Wir sehen, dass er nie eine echte, volle und glückliche Frau hatte. Dessen ist er sich auch bewusst und arrangiert sich deshalb eine zweijährige Reise, in der Meinung, dass er sich endlich ausruhen, Spaß haben wird. Aber er hat nie gelernt, die Sonne, den Morgen zu genießen, er hat nicht gelernt, angenehme kleine Dinge, Empfindungen und Gefühle zu genießen. Er hatte sie einfach nicht. Daher erfährt er während der Ruhe keine Freude.
Der Gentleman aus San Francisco war schon immer davon überzeugt, dass Vergnügen gekauft werden kann, und jetzt, wo er viel Geld hat, wird es viel Freude geben. Aber er lag falsch. Er kaufte teure Zigarren die besten Zimmer, das Unternehmen der "High Society", teure Lebensmittel. Aber er kaufte nicht, was er wirklich braucht - Glück. Er war Freuden nicht gewohnt, er verschob sein Leben immer wieder auf später, aber wenn dieses „später“ kam, konnte er es einfach nicht gebrauchen.
Er weiß genau, was zu tun ist: Sich wie der Rest der Reichen, die sogenannte Creme der Gesellschaft, verhalten. Er geht nicht ins Theater, weil er die Aufführung genießen will, sondern weil andere es tun. Er geht in Kirchen, nicht um ihre Schönheit zu bewundern und zu beten, sondern weil es notwendig ist. Die Kirche ist für ihn Leere, Monotonie, ein Ort, an dem es keine Worte gibt, und daher langweilig. Er denkt, wenn er Dinge tut, die anderen gefallen, werden sie ihm auch gefallen. Der Herr aus San Francisco versteht die Freuden anderer Menschen nicht, versteht nicht, warum er unglücklich ist, und das macht ihn reizbar. Ihm scheint, dass er nur den Ort wechseln muss, und es wird besser für ihn sein, dass das Wetter, die Stadt, aber nicht er selbst an allem schuld sind. Er konnte sich nie glücklich fühlen.
Ein Gentleman aus San Francisco verachtet Menschen, die in seiner Position unter ihm stehen, weil sie nicht alles wie er bezahlen können. Sie existieren, um ihm zu dienen ("Er ging den Korridor entlang, und die Diener drückten sich gegen die Wände, aber er bemerkte sie nicht"). Es hat keine Spiritualität, keinen Sinn für Schönheit. Er nimmt die schöne Landschaft durch das offene Fenster nicht wahr. („Aus der Dunkelheit wehte ihm eine sanfte Luft entgegen, er stellte sich die Spitze einer alten Palme vor, die ihre Wedel über die Sterne ausbreitete, die riesig wirkten, und hörte das ferne, gleichmäßige Rauschen des Meeres“). Der Gentleman aus San Francisco sieht die Schönheit der Natur nicht, und doch wird nur sie nach seinem Tod bei ihm bleiben. Das Fenster symbolisiert die Welt, die ihm offen steht, die er aber nicht genießen kann.
Die gleiche symbolische Geste ist, dass er das Fenster schließt, von dem aus
riecht nach Essen und Blumen. Der Gentleman aus San Francisco lebt ein maßvolles Leben, keine Schocks, keine Überraschungen, nichts ändert sich im Alltag. Er isst und trinkt viel. Aber bereitet Essen ihm Freude? Höchstwahrscheinlich nein. Und wenn ja, ändert es nichts. Nur sein Magen braucht Nahrung, viel Nahrung, und der Herr aus San Francisco bedient ihn, verwöhnt ihn. Er ist kein Mensch mehr, sein Leben fließt automatisch. Kein Wunder, dass er zwei Jahre lang alles im Voraus geplant hat. „Er hoffte, im Dezember und Januar die Sonne Süditaliens zu genießen, er dachte daran, einen Karneval in Nizza, in Monte Carlo zu veranstalten, er wollte Anfang März Florenz widmen, um zur Passion des Herrn nach Rom zu kommen. Venedig und Paris und Stierkämpfe in Sevilla und Schwimmen auf den englischen Inseln und Athen und Konstantinopel und Palästina und Ägypten und sogar Japan waren in seinen Plänen enthalten.
Das "Liebespaar" auf dem Schiff ist sehr symbolisch. Sie geben vor, sich für Geld zu lieben, und sie haben es schon schrecklich satt, aber wahrscheinlich wollen sie nichts anderes tun oder wissen nicht, wie sie es tun sollen. („Er tanzte nur mit ihr, und alles kam so subtil, charmant heraus, dass nur ein Kommandant wusste, dass dieses Paar angeheuert wurde, um Liebe für gutes Geld zu spielen, und seit langem auf einem Schiff, dann auf einem anderen segelte.“ ) Dann macht der Herr aus San Francisco tatsächlich dasselbe - er gibt vor zu leben. Und so wie dieses Paar die Liebe vielleicht nie kennenlernen wird, so ist auch der Gentleman aus San Francisco nicht dazu bestimmt, wirklich zu leben.
Überhaupt ist der Gentleman aus San Francisco ein verallgemeinertes Bild, denn er hat nicht einmal einen Namen. Er ist das Symbol einer ganzen Klasse. Das Fehlen eines Namens spricht auch für das Fehlen von Individualität. Er ist nur ein typischer reicher Mann. Er starb seiner Meinung nach gerade erst, als er zu leben begann. Vielleicht ist er deshalb gestorben? Sein Leben hat sich verändert, jetzt hat er nicht einmal mehr das Ziel, Geld zu verdienen. Der Herr aus San Francisco war kein würdiger Mann, und wer ihm zu Lebzeiten Respekt entgegenbrachte, verachtet ihn nach dem Tod, Luigi porträtiert ihn, lacht ihn aus. Der Hotelbesitzer weigert sich, seinen Leichnam in einem anständigen Zimmer zu lassen, als er sieht, dass der Herr aus San Francisco keine Einnahmequelle mehr ist. Sie finden keinen anständigen Sarg für ihn und bringen ihn in einer Art Holzkiste nach Hause. Und als der Tote in einem schlechten Zimmer lag, blieb nur die Natur, die er ablehnte, bei ihm und wandte sich nicht von ihm ab („Blaue Sterne sahen ihn vom Himmel an, eine Grille sang mit trauriger Nachlässigkeit an der Wand.“) Nur sie ist traurig nach seinem Tod.
Der Herr aus San Francisco ist nur ein weiteres Opfer. Er starb lange vor dem physischen Tod. Zuerst gab es den geistlichen Tod. Die Geschichte endet dort, wo sie begann, auf Atlantis. „Atlantis“ symbolisiert die Zerbrechlichkeit von allem, was existiert, erinnert uns daran, dass alles zu Ende gehen wird. Die Ringkomposition besagt, dass die Geschichte einer Person zu Ende ist, aber es gibt immer noch viele solcher Menschen, die dazu bestimmt sind, zu leben oder einfach zu existieren. Die Menschen werden auf Geld angewiesen sein, bis sie seine wahre Bedeutung verstehen.
Für den Gentleman aus San Francisco in Bunins Geschichte war Geld ein Ziel, kein Mittel zur Verwirklichung seiner Pläne und Wünsche. Geld ist das, wofür er lebt. Die Beschreibung seines ganzen Lebens, achtundfünfzig Jahre, ist nur eine halbe Seite. Wir sehen, dass er nie ein echtes, vollständiges und hatte glückliches Leben. Das sieht er auch ein und arrangiert sich deshalb eine zweijährige Reise, einen Urlaub. Er denkt, dass er sich endlich ausruhen, Spaß haben und zu seinem eigenen Vergnügen leben wird. Aber sein ganzes Leben lang lernte er nicht, das Leben zu genießen, die Sonne, den Morgen, er lernte nicht, angenehme kleine Dinge, Empfindungen und Gefühle zu genießen. Er hatte einfach keine Gefühle und Empfindungen. Daher erfährt er während der Ruhe keine Freude.
Der Gentleman aus San Francisco war schon immer davon überzeugt, dass Vergnügen käuflich ist, und jetzt, wo er viel Geld hat, wird es viel Vergnügen geben. Aber er lag falsch. Er kaufte teure Zigarren, die besten Zimmer, Gesellschaft der High Society, viele teure Lebensmittel. Aber er kaufte nicht, was er wirklich braucht - Glück. Er war Freuden nicht gewohnt, er verschob sein Leben immer wieder auf später, aber wenn es später kam, wie er dachte, konnte er es einfach nicht gebrauchen.
Er wusste genau, was zu tun war: sich wie der Rest der Reichen, die sogenannte „Creme der Gesellschaft“, zu verhalten. Er ging ins Theater, nicht weil er eine Aufführung genießen wollte, sondern weil andere es taten. Er ging in die Kirchen, nicht um ihre Schönheit zu bewundern und zu beten, sondern weil es notwendig war. Kirchen sind für ihn Leere, Monotonie, ein Ort, an dem es langweilig ist. Er dachte, wenn er Dinge tut, die anderen gefallen, dann würden sie ihm auch gefallen.
Der Herr aus San Francisco verstand die Freuden anderer Menschen nicht, verstand nicht, warum er unglücklich war, und das machte ihn reizbar. Ihm schien, als müsste er nur den Ort wechseln, und es wäre besser für ihn, dass das Wetter, die Stadt, aber nicht er selbst an allem schuld war. Er konnte sich nie glücklich fühlen.
Der Herr aus San Francisco verachtete Leute, die unter ihm in Position waren, weil sie nicht alles bezahlen konnten, wie er. Sie existieren, um ihm zu dienen ("Er ging den Korridor entlang, und die Diener drückten sich gegen die Wände, aber er bemerkte sie nicht").
Es hatte keinen spirituellen Anfang, es gab keinen Sinn für Schönheit. Er bemerkte die schöne Landschaft durch das offene Fenster nicht. („Aus der Dunkelheit wehte ihm ein sanfter Hauch entgegen, er stellte sich den Wipfel einer alten Palme vor, die ihre riesengroß erscheinenden Blätter über den Sternen ausbreitete, er hörte das ferne stetige Rauschen des Meeres ...“) Der Herr aus San Francisco sah die Schönheit der Natur nicht, und schließlich blieb nur sie nach seinem Tod bei ihm. Fenster öffnen symbolisiert die Welt, die ihm offen steht, die er aber nicht genießen kann. Den Deutschen im Lesesaal, „Ibsen ähnlich, mit silberner runder Brille und verrückten, staunenden Augen“, wirft er beiläufig einen Blick zu, weil er nicht darüber nachdenken will, wie er sein könnte, wenn er früher angefangen hätte zu leben, wenn er gelernt hätte überrascht sein von seiner Umgebung, der Welt. Er schloss sich einfach mit einer Zeitung vor diesem Deutschen, vor dem Fenster, vor der ganzen Welt ab. Die gleiche symbolische Geste ist, dass er das Fenster schloss, das nach Küche und Blumen riecht.
Der Gentleman aus San Francisco lebte ein maßvolles Leben, ohne Schocks, ohne Überraschungen, nie etwas am Tagesablauf ändernd. Er hat viel gegessen und getrunken. Aber genoss er das Essen? Höchstwahrscheinlich nein. Und wenn ja, hat es nichts geändert. Nur sein Magen verlangte nach Essen, nach viel Essen, und der Herr aus San Francisco bediente ihn, bot ihm an.
Er ist kein Mensch mehr, sein Leben floss automatisch. Kein Wunder, dass er sein Leben zwei Jahre im Voraus geplant hat. „Er hoffte, im Dezember und Januar die Sonne Süditaliens genießen zu können, er dachte daran, einen Karneval in Nizza, in Monte Carlo zu veranstalten, er wollte Anfang März Florenz widmen, um den Leidenschaften des Herrn nach Rom zu kommen. Venedig, Paris und die Schlacht waren in seinen Plänen enthalten, Stiere in Sevilla und Schwimmen auf den Antillen und Athen und Konstantinopel und Palästina und Ägypten und sogar Japan.
Das "Liebespaar" auf dem Schiff ist sehr symbolisch. Dieses Paar gab für Geld vor, dass sie sich liebten, und sie waren es schon schrecklich leid, aber wahrscheinlich wollten oder wussten sie nichts anderes.“ („Er tanzte nur mit ihr und alles kam so subtil, charmant heraus, dass nur ein Kommandant wusste, dass dieses Paar angeheuert wurde, um Liebe für gutes Geld zu spielen, und seit langem auf dem einen oder anderen Schiff segelte"). Das ist im Wesentlichen das, was der Gentleman aus San Francisco tut – er gibt vor zu leben. Und so wie dieses Paar die Liebe vielleicht nie kennenlernen wird, so ist auch der Gentleman aus San Francisco nicht dazu bestimmt, wirklich zu leben.
Überhaupt ist der Gentleman aus San Francisco ein Symbolbild, denn er hat nicht einmal einen Namen. Er ist das Symbol einer ganzen Klasse. Das Fehlen eines Namens spricht auch für das Fehlen von Individualität. Er ist nur ein typischer reicher Mann.
Er starb seiner Meinung nach gerade erst, als er zu leben begann. Vielleicht ist er deshalb gestorben? Sein Leben hat sich verändert, jetzt hat er nicht einmal mehr das Ziel, Geld zu verdienen.
Der Herr aus San Francisco war kein würdiger Mann, und diejenigen, die ihm im Leben Respekt entgegenbrachten, verachten ihn nach dem Tod und lachen ihn aus. Luigi ahmt ihn nach, lacht ihn aus. Der Hotelbesitzer weigert sich, seinen Leichnam in einem anständigen Zimmer zu lassen, als er sieht, dass der Herr aus San Francisco keine Einnahmequelle mehr ist. Sie finden keinen anständigen Sarg für ihn und bringen ihn in einer Art Holzkiste nach Hause. Und als der Tote in einem schlechten Zimmer lag, blieb nur die Natur, die er ablehnte, bei ihm und wandte sich nicht von ihm ab. („Die blauen Sterne sahen ihn vom Himmel an, die Grille sang mit trauriger Nachlässigkeit an der Wand.“ Eine Natur erlebt Trauer nach seinem Tod.
Die Geschichte endet dort, wo sie begann, auf Atlantis. „Atlantis“ symbolisiert die Zerbrechlichkeit von allem, was existiert, erinnert uns daran, dass alles zu Ende gehen wird. Die Ringkomposition besagt, dass die Geschichte einer Person zu Ende ist, aber es gibt immer noch viele solcher Menschen, die dazu bestimmt sind, zu leben oder einfach zu existieren. Geld. Geld regiert die Welt. Geld kann alles. Wenn die Menschen Geld als Existenzmittel behandeln würden, wären sie viel glücklicher, ihr Leben wäre viel erfüllter, es würde nicht dem Geld gehören, es könnte schön sein.
Die Menschen werden auf Geld angewiesen sein, bis sie seine wahre Bedeutung verstehen. Der Herr aus San Francisco ist nur ein weiteres Opfer von ihnen. Er starb lange vor dem physischen Tod. Zuerst gab es den geistlichen Tod.
„Der Gentleman aus San Francisco“ ist eine der bekanntesten Geschichten des russischen Prosaautors Ivan Alekseevich Bunin. Es wurde 1915 veröffentlicht und ist längst zu einem Lehrbuch geworden, es wird in Schulen und Universitäten gehalten. Hinter der scheinbaren Einfachheit dieser Arbeit verbergen sich tiefe Bedeutungen und Themen, die nie an Aktualität verlieren.
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Entstehungsgeschichte und Handlung der Geschichte
Laut Bunin selbst war die Inspiration für das Schreiben von "Mr ..." Thomas Manns Geschichte "Tod in Venedig". Ivan Alekseevich las damals das Werk seines deutschen Kollegen nicht, sondern wusste nur, dass darin auf der Insel Capri ein Amerikaner starb. „Der Gentleman aus San Francisco“ und „Tod in Venedig“ sind also in keiner Weise miteinander verbunden, außer vielleicht durch eine gute Idee.
In der Geschichte begab sich ein gewisser Herr aus San Francisco zusammen mit seiner Frau und seiner kleinen Tochter auf eine große Reise von der Neuen Welt in die Alte Welt. Der Gentleman arbeitete sein ganzes Leben lang und sammelte ein solides Vermögen. Jetzt kann er sich, wie alle Menschen seines Standes, eine wohlverdiente Ruhepause leisten. Die Familie segelt auf einem luxuriösen Schiff namens "Atlantis". Das Schiff ist eher ein schickes mobiles Hotel, in dem der ewige Urlaub dauert und alles funktioniert, um seinen obszön wohlhabenden Passagieren Vergnügen zu bereiten.
Der erste touristische Punkt auf der Route unserer Reisenden ist Neapel, das ihnen ungünstig entgegenkommt - die Stadt hat ekelhaftes Wetter. Bald verlässt ein Gentleman aus San Francisco die Stadt, um an die Küste des sonnigen Capri zu gehen. Doch dort, in einem gemütlichen Lesesaal eines schicken Hotels, unerwarteter Tod von einem Angriff. Der Herr wird hastig in das billigste Zimmer verlegt (um den Ruf des Hotels nicht zu verderben) und in einer toten Kiste im Laderaum der Atlantis nach Hause nach San Francisco geschickt.
Hauptfiguren: Charakterisierung von Bildern
Herr aus San Francisco
Wir lernen den Gentleman aus San Francisco von den ersten Seiten der Geschichte kennen, weil er es ist Hauptfigur funktioniert. Überraschenderweise ehrt der Autor seinen Helden nicht mit einem Namen. Während der ganzen Geschichte bleibt er "Meister" oder "Herr". Warum? Darin gibt der Autor gegenüber seinem Leser ehrlich zu - diese Person ist gesichtslos „in seinem Wunsch, mit dem Reichtum, den er hat, Amulette zu kaufen. wahres Leben”.
Bevor wir Etiketten aufhängen, lernen wir diesen Herrn besser kennen. Plötzlich ist er nicht mehr so schlimm? Unser Held hat also sein ganzes Leben lang hart gearbeitet („das wussten die Chinesen, denen er zu Tausenden befahl, für ihn zu arbeiten“). Er ist 58 Jahre alt und hat nun das volle materielle und moralische Recht, für sich (und seine Familie in Teilzeit) zu sorgen. schöner Urlaub.
„Bis zu diesem Zeitpunkt hat er nicht gelebt, sondern nur existiert, wenn auch nicht schlecht, aber dennoch all seine Hoffnungen auf die Zukunft setzend“
Die Beschreibung des Aussehens seines namenlosen Meisters Bunin, der sich durch seine Fähigkeit auszeichnete, individuelle Merkmale bei jedem zu bemerken, findet aus irgendeinem Grund nichts Besonderes an dieser Person. Beiläufig zeichnet er ein Porträt von ihm - "trocken, kurz, ungeschickt geschnitten, aber fest zusammengenäht ... ein gelbliches Gesicht mit getrimmten silbernen Schnurrbärten ... große Zähne ... eine kräftige Glatze." Es scheint, dass es hinter dieser groben „Munition“, die komplett mit einem festen Zustand ausgegeben wird, schwierig ist, die Gedanken und Gefühle einer Person zu berücksichtigen, und vielleicht wird alles Sinnliche unter solchen Lagerbedingungen einfach sauer.
Bei näherer Bekanntschaft mit dem Meister erfahren wir noch wenig über ihn. Wir wissen, dass er elegante, teure Anzüge mit erstickenden Kragen trägt, wir wissen, dass er sich beim Abendessen im Atlantis vollfrisst, glühende Zigarren raucht und sich mit Spirituosen betrinkt, und das macht Freude, aber eigentlich wissen wir nichts anderes .
Es ist erstaunlich, aber für die ganze Zeit tolle Reise auf dem Schiff und Aufenthalt in Neapel, kein einziger begeisterter Ausruf ertönte aus den Lippen des Meisters, er bewundert nichts, wundert sich über nichts, streitet über nichts. Die Reise bringt ihm viele Unannehmlichkeiten, aber er kann nicht anders, als zu gehen, weil alle Leute seines Ranges dies tun. Also muss es sein - erst Italien, dann Frankreich, Spanien, Griechenland, sicherlich Ägypten und die Britischen Inseln, exotisches Japan auf dem Rückweg ...
Erschöpft von Seekrankheit segelt er zur Insel Capri (ein obligatorischer Punkt auf dem Weg eines jeden anständigen Touristen). In einem schicken Zimmer im besten Hotel der Insel sagt ein Gentleman aus San Francisco ständig „Oh, das ist schrecklich!“, ohne auch nur zu versuchen zu verstehen, was genau schrecklich ist. Das Stechen von Manschettenknöpfen, die Verstopfung eines gestärkten Kragens, ungezogene Gichtfinger ... Ich würde lieber in den Lesesaal gehen und lokalen Wein trinken, alle angesehenen Touristen trinken ihn sicherlich.
Und nachdem er sein „Mekka“ im Lesesaal des Hotels erreicht hat, stirbt der Herr aus San Francisco, aber er tut uns nicht leid. Nein, nein, wir wollen keine gerechte Repressalie, es ist uns einfach egal, als ob ein Stuhl kaputt wäre. Wir würden wegen eines Stuhls keine Tränen vergießen.
Auf der Suche nach so tiefem Reichtum beschränkter Mensch wusste nicht, wie er mit dem Geld umgehen sollte, und kaufte deshalb, was ihm die Gesellschaft auferlegte - unbequeme Kleidung, unnötige Reisen, sogar den Tagesablauf, nach dem alle Reisenden sich ausruhen mussten. Frühes Aufstehen, erstes Frühstück, Spaziergang auf dem Deck oder „Genuss“ der Sehenswürdigkeiten der Stadt, zweites Frühstück, freiwillig-zwanghaftes Schlafen (jeder sollte um diese Zeit müde sein!), Versammlungen und ein lang ersehntes Abendessen, reichlich, sättigend , betrunken. So sieht die imaginäre „Freiheit“ eines reichen Mannes aus der Neuen Welt aus.
Frau des Meisters
Die Frau des Herrn aus San Francisco hat leider auch keinen Namen. Der Autor nennt sie „Frau“ und charakterisiert sie als „eine große, breite und ruhige Frau“. Wie ein gesichtsloser Schatten folgt sie ihrem wohlhabenden Ehepartner, geht über das Deck, frühstückt, isst zu Abend und „genießt“ die Sehenswürdigkeiten. Die Autorin gibt zu, dass sie nicht sehr beeinflussbar ist, aber wie alle älteren amerikanischen Frauen ist sie eine leidenschaftliche Reisende ... Zumindest soll sie es sein.
Der einzige emotionale Ausbruch tritt nach dem Tod eines Ehepartners auf. Frau ist empört darüber, dass der Hotelmanager sich weigert, den Leichnam in teuren Räumen unterzubringen und ihn in einem schäbigen, feuchten Kämmerchen „übernachten“ lässt. Und kein Wort über den Verlust eines Ehepartners, sie haben Ansehen und Status verloren - das beschäftigt eine unglückliche Frau.
Tochter des Meisters
Diese süße Miss verursacht keine negativen Emotionen. Sie ist nicht kapriziös, nicht prahlerisch, nicht gesprächig, im Gegenteil, sie ist sehr zurückhaltend und schüchtern.
„Groß, dünn, mit prächtigem Haar, schön frisiert, mit duftendem Hauch von Veilchenkuchen und mit den zartesten rosa Pickeln an den Lippen und zwischen den Schulterblättern“
Auf den ersten Blick ist der Autor dieser liebenswerten Person wohlgesonnen, aber er gibt seiner Tochter nicht einmal einen Namen, weil auch hier nichts Individuelles an ihr ist. Erinnern Sie sich an die Episode, als sie zitterte, als sie an Bord der Atlantis mit dem Kronprinzen sprach, der inkognito unterwegs war. Jeder wusste natürlich, dass dies ein orientalischer Prinz war und wusste, wie sagenhaft reich er war. Das junge Fräulein rastete vor Aufregung aus, als er sie bemerkte, vielleicht verliebte sie sich sogar in ihn. Dabei sah der orientalische Prinz überhaupt nicht gut aus - klein wie ein Junge, schmales Gesicht mit straffer, dunkler Haut, spärlicher Schnurrbart, unattraktive europäische Kleidung (er reist inkognito!). Sich in Prinzen zu verlieben soll sein, auch wenn er ein echter Freak ist.
Andere Charaktere
Als Kontrast zu unserer kalten Dreieinigkeit streut der Autor Charakterbeschreibungen aus dem Volk ein. Das sind der Bootsmann Lorenzo („sorgloser Nachtschwärmer und gutaussehender Mann“) und zwei Hochländer mit bereitstehenden Dudelsäcken und einfache Italiener, die das Boot vom Ufer aus treffen. Sie alle sind die Bewohner eines fröhlichen, fröhlichen, schönen Landes, sie sind seine Herren, sein Schweiß und Blut. Sie haben kein unermessliches Vermögen, enge Kragen und soziale Pflichten, aber in ihrer Armut sind sie reicher als alle Herren von San Francisco zusammen, ihre kalten Frauen und zarten Töchter.
Ein Gentleman aus San Francisco versteht das auf einer unterbewussten, intuitiven Ebene … und hasst all diese „Männer, die nach Knoblauch stinken“, weil er nicht einfach barfuß am Ufer entlanglaufen kann – er isst pünktlich zu Mittag.
Analyse der Arbeit
Die Geschichte lässt sich bedingt in zwei ungleiche Teile gliedern – vor und nach dem Tod eines Gentleman aus San Francisco. Wir sind Zeugen einer lebhaften Metamorphose, die buchstäblich in allem stattgefunden hat. Wie das Geld und der Status dieses Mannes, dieses selbsternannten Herrschers des Lebens, sofort entwertet wurden. Der Hoteldirektor, der noch vor wenigen Stunden vor einem wohlhabenden Gast ein süßes Lächeln aufgesetzt hatte, erlaubt sich nun unverhohlene Vertraulichkeit gegenüber Frau, Fräulein und dem verstorbenen Herrn. Nun, das ist kein Ehrengast, der einen stattlichen Betrag in der Kasse hinterlassen wird, sondern einfach eine Leiche, die Gefahr läuft, einen Schatten auf das High-Society-Hotel zu werfen.
Mit ausdrucksstarken Strichen zeichnet Bunin die erschreckende Gleichgültigkeit aller Umstehenden gegenüber dem Tod eines Menschen, angefangen bei den Gästen, deren Abend nun überschattet wird, bis hin zu seiner Frau und Tochter, deren Reise hoffnungslos ruiniert ist. Wilder Egoismus und Kälte - jeder denkt nur an sich.
Die verallgemeinerte Allegorie dieser durch und durch falschen bürgerlichen Gesellschaft ist das Schiff „Atlantis“. Es ist auch durch seine Decks in Klassen unterteilt. In luxuriösen Sälen amüsieren und betrinken sich die Reichen mit ihren Gefährten und Familien, und in den Laderäumen kommen diejenigen, die von Vertretern der High Society nicht berücksichtigt werden, und für Menschen ins Schwitzen. Doch die Welt des Geldes und des Mangels an Spiritualität ist dem Untergang geweiht, weshalb der Autor seine Schiffs-Allegorie zu Ehren des versunkenen Festlandes „Atlantis“ nennt.
Probleme der Arbeit
In der Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco“ stellt Ivan Bunin folgende Fragen:
- Was ist die wahre Bedeutung von Geld im Leben?
- Kann man Freude und Glück kaufen?
- Lohnt es sich, um einer illusorischen Belohnung willen ständige Entbehrungen zu ertragen?
- Wer ist freier: die Reichen oder die Armen?
- Was ist der Zweck des Menschen in dieser Welt?
Die letzte Frage ist von besonderem Interesse. Es ist sicherlich nicht neu – viele Schriftsteller haben sich Gedanken darüber gemacht, was der Sinn der menschlichen Existenz ist. Bunin geht nicht auf eine komplexe Philosophie ein, seine Schlussfolgerung ist einfach - ein Mensch muss so leben, dass er Spuren hinterlässt. Ob es sich um Kunstwerke, Reformen im Leben von Millionen oder eine helle Erinnerung in den Herzen geliebter Menschen handelt, spielt keine Rolle. Der Gentleman aus San Francisco hat nichts hinterlassen, niemand wird ernsthaft um ihn trauern, nicht einmal seine Frau und seine Tochter.
Ort in der Literatur: Literatur des 20. Jahrhunderts → Russische Literatur des 20. Jahrhunderts → Das Werk von Ivan Bunin → Die Geschichte „Der Herr aus San Francisco“ (1915).
Wir empfehlen Ihnen auch, das Werk Pure Monday zu lesen. Ivan Bunin betrachtete dieses Werk als sein bestes Werk.
Essay basierend auf einer Arbeit zum Thema: Gentleman aus San Francisco
Geld. Geld regiert die Welt. Geld kann alles. Wenn die Menschen Geld als Existenzmittel behandeln würden, dann wären die Reichen viel glücklicher, viel erfüllender, weil sie mehr an andere denken würden, ihr Leben würde nicht dem Geld gehören, es könnte schön sein. Aber sie widmen ihr Leben dem Geldverdienen, um später von diesem Geld leben zu können. So auch der Gentleman aus San Francisco aus Bunins Geschichte. Geld ist für ihn ein Ziel, kein Mittel zur Verwirklichung seiner Pläne und Wünsche. Geld ist das, wofür er lebt. Die Beschreibung seines ganzen Lebens, achtundfünfzig Jahre, ist nur eine halbe Seite. Wir sehen, dass er nie ein wirkliches, erfülltes und glückliches Leben hatte. Das sieht er auch ein und richtet sich deshalb eine zweijährige Reise ein, die ??? gewidmet ist. Er denkt, dass er sich endlich ausruhen, Spaß haben und leben wird. Aber sein ganzes Leben lang lernte er nicht, das Leben zu genießen, die Sonne, den Morgen, er lernte nicht, angenehme kleine Dinge, Empfindungen und Gefühle zu genießen. Er hatte einfach keine Gefühle und Empfindungen. Daher erfährt er während der Ruhe keine Freude. Der Gentleman aus San Francisco war schon immer davon überzeugt, dass Vergnügen käuflich ist, und jetzt, wo er viel Geld hat, wird es viel Vergnügen geben. Aber er lag falsch. Er kaufte teure Zigarren, die besten Zimmer, Gesellschaft der High Society, viele teure Lebensmittel. Aber er kaufte nicht, was er wirklich braucht - Glück. Er war Freuden nicht gewohnt, er verschob sein Leben immer wieder auf später, aber wenn es soweit war, so dachte er, konnte er es einfach nicht gebrauchen. Er weiß genau, was zu tun ist: sich wie der Rest der Reichen, die sogenannte „Creme der Gesellschaft“, zu verhalten. Er geht nicht ins Theater, weil er die Aufführung genießen will, sondern weil andere es tun. Er geht in Kirchen, nicht um ihre Schönheit zu bewundern und zu beten, sondern weil es notwendig ist. Kirchen sind für ihn Leere, Monotonie, ein Ort ohne Worte und daher langweilig. Er denkt, wenn er Dinge tut, die anderen gefallen, werden sie ihm auch gefallen. Der Herr aus San Francisco versteht die Freuden anderer Menschen nicht, er versteht nicht, warum er unglücklich ist, und das macht ihn reizbar. Ihm scheint, dass er nur den Ort wechseln muss, und es wird besser für ihn sein, dass das Wetter, die Stadt, aber nicht er selbst an allem schuld sind. Er konnte sich nie glücklich fühlen.
Ein Gentleman aus San Francisco verachtet Menschen, die in seiner Position unter ihm stehen, weil sie nicht alles wie er bezahlen können. Sie existieren, um ihm zu dienen ("Er ging den Korridor entlang, und die Diener drückten sich gegen die Wände, aber er bemerkte sie nicht").
Es hat keine Spiritualität, keinen Sinn für Schönheit. Er nimmt die schöne Landschaft durch das offene Fenster nicht wahr. („Aus der Dunkelheit wehte ihm ein sanfter Hauch entgegen, er stellte sich den Wipfel einer alten Palme vor, die ihre Wedel über die Sterne ausbreitete, die riesig wirkten, er hörte das ferne, stetige Rauschen des Meeres ...“) Der Herr aus San Francisco sieht die Schönheit der Natur nicht, und schließlich wird nur sie nach seinem Tod bei ihm bleiben. Das offene Fenster symbolisiert die Welt, die ihm offen steht, die er aber nicht genießen kann. Er wirft einen lässigen Blick auf den Deutschen im Lesesaal, „der aussieht wie Isben, mit runder silberner Brille und verrückten, erstaunten Augen“, weil er nicht darüber nachdenken will, wie er sein könnte, wenn er früher angefangen hätte zu leben, wenn er hatte gelernt, sich über seine Umgebung zu wundern, die Welt. Er schloss sich einfach mit einer Zeitung vor diesem Deutschen, vor dem Fenster, vor der ganzen Welt ab. Die gleiche symbolische Geste ist, dass er das Fenster schließt, das nach Küche und Blumen riecht.
Der Gentleman aus San Francisco lebt ein maßvolles Leben, keine Schocks, keine Überraschungen, nichts ändert sich im Alltag. Er isst und trinkt viel. Aber bereitet Essen ihm Freude? Höchstwahrscheinlich nein. Und wenn ja, ändert es nichts. Nur sein Magen braucht Nahrung, viel Nahrung, und der Herr aus San Francisco bedient ihn, verwöhnt ihn. Er ist kein Mensch mehr, sein Leben fließt automatisch. Kein Wunder, dass er sein Leben zwei Jahre im Voraus geplant hat. „Er hoffte, im Dezember und Januar die Sonne Süditaliens genießen zu können, er dachte daran, einen Karneval in Nizza, in Monte Carlo zu veranstalten, er wollte Anfang März Florenz widmen, um den Leidenschaften des Herrn nach Rom zu kommen. Venedig, Paris und die Schlacht waren in seinen Plänen enthalten, Bullen in Sevilla und Baden auf den englischen Inseln und Athen und Konstantinopel und Palästina und Ägypten und sogar Japan. Das "Liebespaar" auf dem Schiff ist sehr symbolisch. Dieses Paar gibt vor, sich für Geld zu lieben, und sie haben es schon schrecklich satt, aber wahrscheinlich wollen oder wissen sie nicht, wie sie etwas anderes tun sollen.“ („Er hat nur mit ihr getanzt und alles kam so subtil, charmant heraus, dass nur ein Kommandant wusste, dass dieses Paar angeheuert wurde, um Liebe für gutes Geld zu spielen, und seit langem auf dem einen oder anderen Schiff segelte"). Das ist im Wesentlichen das, was der Gentleman aus San Francisco tut – er gibt vor zu leben. Und so wie dieses Paar die Liebe vielleicht nie kennenlernen wird, so ist auch der Gentleman aus San Francisco nicht dazu bestimmt, wirklich zu leben.
Überhaupt ist der Gentleman aus San Francisco ein Symbolbild, denn er hat nicht einmal einen Namen. Er ist das Symbol einer ganzen Klasse. Das Fehlen eines Namens spricht auch für das Fehlen von Individualität. Er ist nur ein typischer reicher Mann.
Er starb seiner Meinung nach gerade erst, als er zu leben begann. Vielleicht ist er deshalb gestorben? Sein Leben hat sich verändert, jetzt hat er nicht einmal mehr das Ziel, Geld zu verdienen. Der Herr aus San Francisco war kein würdiger Mann, und diejenigen, die ihm im Leben Respekt entgegenbrachten, verachten ihn nach dem Tod und lachen ihn aus. Luigi ahmt ihn nach, lacht ihn aus. Der Hotelbesitzer weigert sich, seinen Leichnam in einem anständigen Zimmer zu lassen, als er sieht, dass der Herr aus San Francisco keine Einnahmequelle mehr ist. Sie finden keinen anständigen Sarg für ihn und bringen ihn in einer Art Holzkiste nach Hause. Und als der Tote in einem schlechten Zimmer lag, blieb nur die Natur, die er ablehnte, bei uns und wandte sich nicht von ihm ab. („Die blauen Sterne sahen ihn vom Himmel an, die Grille sang mit trauriger Nachlässigkeit an der Wand.“ Eine Natur erlebt Trauer nach seinem Tod.
Die Geschichte endet dort, wo sie begann, auf Atlantis. „Atlantis“ symbolisiert die Zerbrechlichkeit von allem, was existiert, erinnert uns daran, dass alles zu Ende gehen wird. Die Ringkomposition besagt, dass die Geschichte einer Person zu Ende ist, aber es gibt immer noch viele solcher Menschen, die dazu bestimmt sind, zu leben oder einfach zu existieren. Die Menschen werden auf Geld angewiesen sein, bis sie seine wahre Bedeutung verstehen. Der Herr aus San Francisco ist nur ein weiteres Opfer von ihnen. Er starb lange vor dem physischen Tod. Zuerst gab es den geistlichen Tod.
Der Gentleman aus San Francisco ist ein typischer Mensch, aber wie unterscheiden Sie sich von ihm? Vielleicht hilft Ihnen diese Geschichte dabei, zu verstehen, wer Sie wirklich sind, und Ihr Leben zu verändern.
Komposition
Bunins Erzählung „Der Gentleman aus San Francisco“ hat eine scharfe soziale Ausrichtung, aber die Bedeutung dieser Geschichten beschränkt sich nicht auf Kapitalismus- und Kolonialismuskritik. Soziale Probleme kapitalistische Gesellschaft sind nur ein Hintergrund, der es Bunin erlaubt, die Verschärfung der "ewigen" Probleme der Menschheit in der Entwicklung der Zivilisation aufzuzeigen. In den 1900er Jahren reiste Bunin durch Europa und den Osten und beobachtete das Leben und die Ordnung der kapitalistischen Gesellschaft in Europa und den Kolonialländern Asiens. Bunin ist sich der ganzen Unmoral der Ordnung bewusst, die in einer imperialistischen Gesellschaft herrscht, in der jeder nur arbeitet, um die Monopole zu bereichern. Wohlhabende Kapitalisten schämen sich keiner Mittel, um ihr Kapital zu vermehren.
Diese Geschichte spiegelt alle Merkmale von Bunins Poetik wider, und gleichzeitig ist sie für ihn ungewöhnlich, ihre Bedeutung ist zu prosaisch.
Die Geschichte hat fast keine Handlung. Die Menschen reisen, verlieben sich, verdienen Geld, das heißt, sie schaffen den Anschein von Aktivität, aber die Handlung lässt sich auf den Punkt bringen: "Ein Mann ist gestorben." Bunin verallgemeinert das Bild des Gentleman aus San Francisco so sehr, dass er ihm nicht einmal einen konkreten Namen gibt. Wir wissen nicht viel über sein spirituelles Leben. Eigentlich existierte dieses Leben nicht, es ging hinter den tausend alltäglichen Details verloren, die Bunin aufzählt die kleinsten Details. Schon ganz am Anfang sehen wir den Kontrast zwischen fröhlich und einfaches Leben in den Kabinen des Schiffes und das Grauen, das in seinen Tiefen herrscht: „Jede Minute schrie die Sirene mit höllischer Düsterkeit und quietschte vor wütender Wut, aber nur wenige der Bewohner hörten die Sirene - sie wurde von den Geräuschen einer schönen übertönt Streichorchester …“
Die Beschreibung des Lebens auf dem Schiff wird in einem kontrastierenden Bild des Oberdecks und des Laderaums des Schiffes gegeben: „Riesige Feuerbüchsen grollten taub und verschlangen Haufen glühender Kohle, mit einem Gebrüll, das von Menschen hineingeworfen wurde, die mit ätzendem, schmutzigem Material bedeckt waren Schweiß und hüfttiefe nackte Menschen, lila von der Flamme; und hier, in der bar, warfen sie achtlos die beine auf die lehnen ihrer stühle, rauchten,
Cognac und Liköre getrunken ... “Durch diesen abrupten Übergang betont Bunin, dass der Luxus der Oberdecks, dh der höchsten kapitalistischen Gesellschaft, nur durch die Ausbeutung und Versklavung von Menschen erreicht wird, die ständig arbeiten höllische Zustände im Laderaum des Schiffes. Und ihr Vergnügen ist leer und falsch, symbolische Bedeutung Die Geschichte wird von einem Paar gespielt, das von Lloyd angeheuert wurde, um "Liebe für gutes Geld zu spielen".
Am Beispiel des Schicksals des Herrn aus San Francisco schreibt Bunin über die Ziellosigkeit, Leere, Wertlosigkeit des Lebens. typischer Vertreter kapitalistische Gesellschaft. Der Gedanke an Tod, Buße, Sünden, Gott kam dem Herrn aus San Francisco nie. Sein ganzes Leben lang strebte er danach, sich mit denen zu vergleichen, "die er sich einst zum Vorbild nahm". Im Alter war nichts Menschliches mehr in ihm. Er wurde wie teure Sache, aus Gold und Elfenbein, einer von denen, die ihn immer umgaben: „Seine großen Zähne glänzten mit Goldfüllungen, seine starke Glatze war aus altem Elfenbein.“
Bunins Idee ist klar. Er spricht über die ewigen Probleme der Menschheit. Über den Sinn des Lebens, über die Spiritualität des Lebens, über die Beziehung des Menschen zu Gott.
Geld. Geld regiert die Welt. Geld kann alles. Wenn die Menschen Geld als Existenzmittel behandeln würden, dann wären die Reichen viel glücklicher, viel erfüllender, weil sie mehr an andere denken würden, ihr Leben würde nicht dem Geld gehören, es könnte schön sein. Aber sie widmen ihr Leben dem Geldverdienen, um später von diesem Geld leben zu können. So auch der Gentleman aus San Francisco aus Bunins Geschichte. Geld ist für ihn ein Ziel, kein Mittel zur Verwirklichung seiner Pläne und Wünsche. Geld ist das, wofür er lebt. Die Beschreibung seines ganzen Lebens, achtundfünfzig Jahre, ist nur eine halbe Seite. Wir sehen, dass er nie ein wirkliches, erfülltes und glückliches Leben hatte. Das sieht er auch ein und richtet sich deshalb eine zweijährige Reise ein, die ??? gewidmet ist.
Er denkt, dass er sich endlich ausruhen, Spaß haben und leben wird. Aber sein ganzes Leben lang lernte er nicht, das Leben zu genießen, die Sonne, den Morgen, er lernte nicht, angenehme kleine Dinge, Empfindungen und Gefühle zu genießen. Er hatte einfach keine Gefühle und Empfindungen. Daher erfährt er während der Ruhe keine Freude. Der Gentleman aus San Francisco war schon immer davon überzeugt, dass Vergnügen käuflich ist, und jetzt, wo er viel Geld hat, wird es viel Vergnügen geben. Aber er lag falsch. Er kaufte teure Zigarren, die besten Zimmer, Gesellschaft der High Society, viele teure Lebensmittel.
Aber er kaufte nicht, was er wirklich braucht - Glück. Er war Freuden nicht gewohnt, er verschob sein Leben immer wieder auf später, aber wenn es soweit war, so dachte er, konnte er es einfach nicht gebrauchen. Er weiß genau, was zu tun ist: sich wie der Rest der Reichen, die sogenannte „Creme der Gesellschaft“, zu verhalten. Er geht nicht ins Theater, weil er die Aufführung genießen will, sondern weil andere es tun. Er geht in Kirchen, nicht um ihre Schönheit zu bewundern und zu beten, sondern weil es notwendig ist. Kirchen sind für ihn Leere, Monotonie, ein Ort ohne Worte und daher langweilig. Er denkt, wenn er Dinge tut, die anderen gefallen, werden sie ihm auch gefallen. Der Herr aus San Francisco versteht die Freuden anderer Menschen nicht, er versteht nicht, warum er unglücklich ist, und das macht ihn reizbar. Ihm scheint, dass er nur den Ort wechseln muss, und es wird besser für ihn sein, dass das Wetter, die Stadt, aber nicht er selbst an allem schuld sind. Er konnte sich nie glücklich fühlen.
Ein Gentleman aus San Francisco verachtet Menschen, die in seiner Position unter ihm stehen, weil sie nicht alles wie er bezahlen können. Sie existieren, um ihm zu dienen ("Er ging den Korridor entlang, und die Diener drückten sich gegen die Wände, aber er bemerkte sie nicht").
Es hat keine Spiritualität, keinen Sinn für Schönheit. Er nimmt die schöne Landschaft durch das offene Fenster nicht wahr. („Aus der Dunkelheit wehte ihm ein sanfter Hauch entgegen, er stellte sich den Wipfel einer alten Palme vor, die ihre Wedel über die Sterne ausbreitete, die riesig wirkten, er hörte das ferne, stetige Rauschen des Meeres ...“) Der Herr aus San Francisco sieht die Schönheit der Natur nicht, und schließlich wird nur sie nach seinem Tod bei ihm bleiben. Das offene Fenster symbolisiert die Welt, die ihm offen steht, die er aber nicht genießen kann. Er wirft einen lässigen Blick auf den Deutschen im Lesesaal, „der aussieht wie Isben, mit runder silberner Brille und verrückten, erstaunten Augen“, weil er nicht darüber nachdenken will, wie er sein könnte, wenn er früher angefangen hätte zu leben, wenn er hatte gelernt, sich über seine Umgebung zu wundern, die Welt. Er schloss sich einfach mit einer Zeitung vor diesem Deutschen, vor dem Fenster, vor der ganzen Welt ab. Die gleiche symbolische Geste ist, dass er das Fenster schließt, das nach Küche und Blumen riecht.
Der Gentleman aus San Francisco lebt ein maßvolles Leben, keine Schocks, keine Überraschungen, nichts ändert sich im Alltag. Er isst und trinkt viel. Aber bereitet Essen ihm Freude? Höchstwahrscheinlich nein. Und wenn ja, ändert es nichts. Nur sein Magen braucht Nahrung, viel Nahrung, und der Herr aus San Francisco bedient ihn, verwöhnt ihn. Er ist kein Mensch mehr, sein Leben fließt automatisch. Kein Wunder, dass er sein Leben zwei Jahre im Voraus geplant hat. „Er hoffte, im Dezember und Januar die Sonne Süditaliens genießen zu können, er dachte daran, einen Karneval in Nizza, in Monte Carlo zu veranstalten, er wollte Anfang März Florenz widmen, um den Leidenschaften des Herrn nach Rom zu kommen. Venedig, Paris und die Schlacht waren in seinen Plänen enthalten, Bullen in Sevilla und Baden auf den englischen Inseln und Athen und Konstantinopel und Palästina und Ägypten und sogar Japan. Das "Liebespaar" auf dem Schiff ist sehr symbolisch. Dieses Paar gibt vor, sich für Geld zu lieben, und sie haben es schon schrecklich satt, aber wahrscheinlich wollen oder wissen sie nicht, wie sie etwas anderes tun sollen.“ („Er hat nur mit ihr getanzt und alles kam so subtil, charmant heraus, dass nur ein Kommandant wusste, dass dieses Paar angeheuert wurde, um Liebe für gutes Geld zu spielen, und seit langem auf dem einen oder anderen Schiff segelte"). Das ist im Wesentlichen das, was der Gentleman aus San Francisco tut – er gibt vor zu leben. Und so wie dieses Paar die Liebe vielleicht nie kennenlernen wird, so ist auch der Gentleman aus San Francisco nicht dazu bestimmt, wirklich zu leben.
Überhaupt ist der Gentleman aus San Francisco ein Symbolbild, denn er hat nicht einmal einen Namen. Er ist das Symbol einer ganzen Klasse. Das Fehlen eines Namens spricht auch für das Fehlen von Individualität. Er ist nur ein typischer reicher Mann.
Er starb seiner Meinung nach gerade erst, als er zu leben begann. Vielleicht ist er deshalb gestorben? Sein Leben hat sich verändert, jetzt hat er nicht einmal mehr das Ziel, Geld zu verdienen. Der Herr aus San Francisco war kein würdiger Mann, und diejenigen, die ihm im Leben Respekt entgegenbrachten, verachten ihn nach dem Tod und lachen ihn aus. Luigi ahmt ihn nach, lacht ihn aus. Der Hotelbesitzer weigert sich, seinen Leichnam in einem anständigen Zimmer zu lassen, als er sieht, dass der Herr aus San Francisco keine Einnahmequelle mehr ist. Sie finden keinen anständigen Sarg für ihn und bringen ihn in einer Art Holzkiste nach Hause. Und als der Tote in einem schlechten Zimmer lag, blieb nur die Natur, die er ablehnte, bei uns und wandte sich nicht von ihm ab. („Die blauen Sterne sahen ihn vom Himmel an, die Grille sang mit trauriger Nachlässigkeit an der Wand.“ Eine Natur erlebt Trauer nach seinem Tod.
Die Geschichte endet dort, wo sie begann, auf Atlantis. „Atlantis“ symbolisiert die Zerbrechlichkeit von allem, was existiert, erinnert uns daran, dass alles zu Ende gehen wird. Die Ringkomposition besagt, dass die Geschichte einer Person zu Ende ist, aber es gibt immer noch viele solcher Menschen, die dazu bestimmt sind, zu leben oder einfach zu existieren. Die Menschen werden auf Geld angewiesen sein, bis sie seine wahre Bedeutung verstehen. Der Herr aus San Francisco ist nur ein weiteres Opfer von ihnen. Er starb lange vor dem physischen Tod. Zuerst gab es den geistlichen Tod.
Der Gentleman aus San Francisco ist ein typischer Mensch, aber wie unterscheiden Sie sich von ihm? Vielleicht hilft Ihnen diese Geschichte dabei, zu verstehen, wer Sie wirklich sind, und Ihr Leben zu verändern.
