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Krebsstation Solschenizyn. Autobiographischer Roman

Für die Arbeit des großen Genies, Preisträger Nobelpreis, ein Mann, über den so viel gesagt wurde, es ist schrecklich zu berühren, aber ich kann nicht anders, als über seine Geschichte zu schreiben " Krebs Korps"- eine Arbeit, der er, wenn auch nur einen kleinen, aber einen Teil seines Lebens gab, den sie ihm vorenthalten wollten lange Jahre. Aber er hielt am Leben fest und erduldete alle Strapazen der Konzentrationslager, all ihren Schrecken; er brachte seine eigenen Ansichten über das, was um ihn herum passiert, zur Sprache, die er von niemandem geliehen hatte; er brachte diese Ansichten in seiner Geschichte zum Ausdruck.
Eines seiner Themen ist, was auch immer die Person, gut oder schlecht, empfangen hat Hochschulbildung oder umgekehrt ungebildet; egal welche Position er einnimmt, wenn er fast begreift unheilbare Krankheit, er hört auf, ein hochrangiger Beamter zu sein, verwandelt sich in gewöhnlicher Mensch der nur leben will. Solschenizyn beschrieb das Leben auf einer Krebsstation, in den schrecklichsten Krankenhäusern, wo Menschen dem Tode geweiht sind. Neben der Beschreibung des Kampfes eines Menschen um das Leben, um den Wunsch, einfach ohne Schmerzen und Qualen zusammenzuleben, warf Solschenizyn, immer und unter allen Umständen, der sich durch sein Verlangen nach Leben auszeichnete, viele Probleme auf. Ihre Bandbreite ist ziemlich breit: vom Sinn des Lebens, der Beziehung zwischen Mann und Frau bis hin zum Zweck der Literatur.
Solschenizyn drängt die Menschen in einer der Kammern zusammen verschiedene Nationalitäten, Berufe, die unterschiedlichen Ideen verpflichtet sind. Einer dieser Patienten war Oleg Kostoglotov, ein Exilant, ein ehemaliger Sträfling, und der andere war Rusanov, das komplette Gegenteil von Kostoglotov: ein Parteivorsitzender, „ein wertvoller Arbeiter, eine geehrte Person“, der sich der Partei verschrieben hat. Nachdem Solschenizyn die Ereignisse zuerst durch die Augen von Rusanov und dann durch die Wahrnehmung von Kostoglotov gezeigt hatte, machte er deutlich, dass sich die Macht allmählich ändern würde, dass die Rusanovs mit ihrer „Fragebogenökonomie“ mit ihren Methoden verschiedener Warnungen aufhören würden zu existieren und die Kostoglotovs würden leben, die Konzepte wie "Reste des bürgerlichen Bewusstseins" und "sozialen Ursprungs" nicht akzeptierten. Solschenizyn schrieb die Geschichte und versuchte, verschiedene Ansichten über das Leben zu zeigen: sowohl aus der Sicht von Bega als auch aus der Sicht von Asya, Dema, Vadim und vielen anderen. In mancher Hinsicht sind ihre Ansichten ähnlich, in mancher Hinsicht unterscheiden sie sich. Aber im Grunde will Solschenizyn die Unrichtigkeit derjenigen aufzeigen, die wie Rusanovs Tochter Rusanov selbst denken. Sie sind daran gewöhnt, irgendwo unten nach Leuten zu suchen; denk nur an dich selbst, ohne an andere zu denken. Kostoglotov - der Sprecher von Solschenizyns Ideen; durch Olegs Auseinandersetzungen mit dem Mündel, durch seine Gespräche in den Lagern offenbart er die paradoxe Natur des Lebens, oder besser gesagt, dass ein solches Leben keinen Sinn hatte, genauso wie es keinen Sinn in der Literatur gibt, die Avieta preist. Ihrer Meinung nach ist Aufrichtigkeit in der Literatur schädlich. „Literatur soll uns unterhalten, wenn wir schlechte Laune haben“, sagt Avieta, ohne zu ahnen, dass Literatur eigentlich eine Lehrmeisterin des Lebens ist. Und wenn Sie darüber schreiben müssen, was sein sollte, dann bedeutet das, dass es niemals die Wahrheit geben wird, da niemand genau sagen kann, was passieren wird. Und nicht jeder kann sehen und beschreiben, was ist, und es ist unwahrscheinlich, dass Avieta sich mindestens ein Hundertstel des Schreckens vorstellen kann, wenn eine Frau aufhört, eine Frau zu sein, sondern ein Arbeitstier wird, das anschließend keine Kinder bekommen kann. Zoya enthüllt Kostoglotov den ganzen Horror der Hormontherapie; und die Tatsache, dass ihm das Recht genommen wird, sich fortzusetzen, entsetzt ihn: „Zuerst beraubten sie mich meiner eigenes Leben. Jetzt nehmen sie ihnen das Recht, ... weiterzumachen. Für wen und warum werde ich jetzt sein?.. Der schlimmste aller Freaks! Für Gnade? .. Für Almosen? .. "Und egal wie viel Ephraim, Vadim, Rusanov über den Sinn des Lebens streiten, egal wie viel sie über ihn sprechen, für alle wird er derselbe bleiben - jemanden hinter sich lassen. Kostoglotov hat alles durchgemacht, und das hat Spuren in seinem Wertesystem, in seiner Lebensauffassung hinterlassen.
Dieser Solschenizyn lange Zeit in den Lagern verbrachte, beeinflusste auch seine Sprache und seinen Stil, die Geschichte zu schreiben. Aber die Arbeit profitiert nur davon, denn alles, worüber er schreibt, wird einem Menschen zugänglich, er wird sozusagen in ein Krankenhaus versetzt und nimmt an allem teil, was passiert. Aber es ist unwahrscheinlich, dass einer von uns Kostoglotov vollständig verstehen kann, der überall ein Gefängnis sieht, versucht, in allem, sogar in einem Zoo, einen Lageransatz zu finden und zu finden. Das Lager hat sein Leben verkrüppelt, und er versteht, dass er wahrscheinlich nicht in der Lage sein wird, sein früheres Leben zu beginnen, dass der Weg zurück für ihn versperrt ist. Und Millionen weitere der gleichen Verlorenen wurden in die Weiten des Landes geworfen, Menschen, die bei der Kommunikation mit denen, die das Lager nicht berührt haben, verstehen, dass es zwischen ihnen immer eine Mauer der Missverständnisse geben wird, so wie es Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova nicht tat verstehen.
Wir bedauern, dass diese vom Leben verkrüppelten, vom Regime entstellten Menschen, die einen so unbändigen Lebensdurst zeigten, schreckliches Leid erfahren haben, nun gezwungen sind, den Ausschluss aus der Gesellschaft zu ertragen. Sie müssen das Leben aufgeben, das sie lange gesucht haben, das sie verdienen.

Es ist schrecklich, das Werk des großen Genies, des Nobelpreisträgers, zu berühren, eines Mannes, über den so viel gesagt wurde, aber ich kann nicht umhin, über seine Geschichte „Cancer Ward“ zu schreiben – ein Werk, dem er, wenn auch nur ein kleines, gab , sondern ein Teil seines Lebens, dem er sich viele Jahre zu entziehen versuchte. Aber er hielt am Leben fest und erduldete alle Strapazen der Konzentrationslager, all ihren Schrecken; er brachte seine eigenen Ansichten über das, was um ihn herum passiert, zur Sprache, die er von niemandem geliehen hatte; er brachte diese Ansichten in seiner Geschichte zum Ausdruck.

Eines ihrer Themen ist, dass egal, was eine Person ist, gut oder schlecht, gebildet oder umgekehrt, ungebildet; Egal welche Position er innehat, als ihn eine fast unheilbare Krankheit befällt, hört er auf, ein hochrangiger Beamter zu sein, verwandelt sich in einen gewöhnlichen Menschen, der einfach nur leben will. Solschenizyn beschrieb das Leben auf einer Krebsstation, in den schrecklichsten Krankenhäusern, wo Menschen dem Tode geweiht sind. Neben der Beschreibung des Kampfes eines Menschen um das Leben, um den Wunsch, einfach ohne Schmerzen und Qualen zusammenzuleben, warf Solschenizyn, immer und unter allen Umständen, der sich durch sein Verlangen nach Leben auszeichnete, viele Probleme auf. Ihre Bandbreite ist ziemlich breit: vom Sinn des Lebens, der Beziehung zwischen Mann und Frau bis hin zum Zweck der Literatur.

Solschenizyn bringt in einer der Kammern Menschen verschiedener Nationalitäten und Berufe zusammen, die sich verschiedenen Ideen verschrieben haben. Einer dieser Patienten war Oleg Kostoglotov, ein Exilant, ein ehemaliger Sträfling, und der andere war Rusanov, das genaue Gegenteil von Kostoglotov: ein Parteivorsitzender, „ein wertvoller Arbeiter, eine geehrte Person“, der sich der Partei verschrieben hat. Nachdem Solschenizyn die Ereignisse der Geschichte zuerst durch die Augen von Rusanov und dann durch die Wahrnehmung von Kostoglotov gezeigt hatte, machte er deutlich, dass sich die Macht allmählich ändern würde, dass die Rusanovs mit ihrer „Fragebogenökonomie“ mit ihren Methoden verschiedener Warnungen dies tun würden aufhören zu existieren und die Kostoglotovs würden leben, die Konzepte wie "Überreste des bürgerlichen Bewusstseins" und "sozialen Ursprungs" nicht akzeptierten. Solschenizyn schrieb die Geschichte und versuchte, verschiedene Ansichten über das Leben zu zeigen: sowohl aus der Sicht von Bega als auch aus der Sicht von Asya, Dema, Vadim und vielen anderen. In mancher Hinsicht sind ihre Ansichten ähnlich, in mancher Hinsicht unterscheiden sie sich. Aber im Grunde will Solschenizyn die Unrichtigkeit derjenigen aufzeigen, die wie Rusanovs Tochter Rusanov selbst denken. Sie sind daran gewöhnt, irgendwo unten nach Leuten zu suchen; denk nur an dich selbst, ohne an andere zu denken. Kostoglotov - der Sprecher von Solschenizyns Ideen; durch Olegs Auseinandersetzungen mit dem Mündel, durch seine Gespräche in den Lagern offenbart er die paradoxe Natur des Lebens, oder besser gesagt, dass ein solches Leben keinen Sinn hatte, genauso wie es keinen Sinn in der Literatur gibt, die Avieta preist. Ihrer Meinung nach ist Aufrichtigkeit in der Literatur schädlich. „Literatur soll uns unterhalten, wenn wir schlechte Laune haben“, sagt Avieta, ohne zu ahnen, dass Literatur eigentlich eine Lehrmeisterin des Lebens ist. Und wenn Sie darüber schreiben müssen, was sein sollte, dann bedeutet das, dass es niemals die Wahrheit geben wird, da niemand genau sagen kann, was passieren wird. Und nicht jeder kann sehen und beschreiben, was ist, und es ist unwahrscheinlich, dass Avieta sich mindestens ein Hundertstel des Schreckens vorstellen kann, wenn eine Frau aufhört, eine Frau zu sein, sondern ein Arbeitstier wird, das anschließend keine Kinder bekommen kann. Zoya enthüllt Kostoglotov den ganzen Horror der Hormontherapie; und die Tatsache, dass ihm das Recht genommen wird, sich selbst fortzusetzen, entsetzt ihn: „Zuerst haben sie mich meines eigenen Lebens beraubt. Jetzt nehmen sie ihnen auch das Recht, ... weiterzumachen. Für wen und warum werde ich jetzt sein?.. Der schlimmste aller Freaks! Für Gnade? .. Für Almosen? .. "Und egal wie viel Ephraim, Vadim, Rusanov über den Sinn des Lebens streiten, egal wie viel sie über ihn sprechen, für alle wird er derselbe bleiben - jemanden hinter sich lassen. Kostoglotov hat alles durchgemacht, und das hat Spuren in seinem Wertesystem, in seiner Lebensauffassung hinterlassen.

Die Tatsache, dass Solschenizyn lange in den Lagern verbrachte, beeinflusste auch seine Sprache und seinen Schreibstil. Aber die Arbeit profitiert nur davon, denn alles, worüber er schreibt, wird einem Menschen zugänglich, er wird sozusagen in ein Krankenhaus versetzt und nimmt an allem teil, was passiert. Aber es ist unwahrscheinlich, dass einer von uns Kostoglotov vollständig verstehen kann, der überall ein Gefängnis sieht, versucht, in allem, sogar in einem Zoo, einen Lageransatz zu finden und zu finden. Das Lager hat sein Leben verkrüppelt, und er versteht, dass er wahrscheinlich nicht in der Lage sein wird, sein früheres Leben zu beginnen, dass der Weg zurück für ihn versperrt ist. Und Millionen weitere der gleichen Verlorenen wurden in die Weiten des Landes geworfen, Menschen, die bei der Kommunikation mit denen, die das Lager nicht berührt haben, verstehen, dass es zwischen ihnen immer eine Mauer der Missverständnisse geben wird, so wie es Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova nicht tat verstehen.

Wir bedauern, dass diese vom Leben verkrüppelten, vom Regime entstellten Menschen, die einen so unbändigen Lebensdurst zeigten, schreckliches Leid erfahren haben, nun gezwungen sind, den Ausschluss aus der Gesellschaft zu ertragen. Sie müssen das Leben aufgeben, das sie lange gesucht haben, das sie verdienen.

Rezension des Buches Cancer Ward von Alexander Solzhenitsyn, geschrieben im Rahmen des Bookshelf #1-Wettbewerbs.

Bis vor kurzem habe ich versucht, zu vermeiden heimische Literatur aus Gründen, die mir selbst unerklärlich sind, aber die Krebsstation war schon lange in meinen Plänen und stand auf einem imaginären „Ich-will-lesen-Regal“ in den Ehren-Vorderreihen. Der Grund dafür war folgender …

Allein im Titel von Alexander Solzhenitsyns Geschichte konzentrieren sich immense Angst, endloser Schmerz und Bitterkeit, Bitterkeit für eine Person ...

So kam ich nicht vorbei. Beste Bücher drehe dich von innen nach außen. Und dieser tat es, trotz meiner Bereitschaft, trotz der Tatsache, dass mir klar war, wie schwer es werden würde. Das Werk von Alexander Isaevich hat mich als erstes zum Weinen gebracht. Erschwerend kam hinzu, dass die Geschichte weitgehend autobiografisch ist. Solschenizyn ist ein Schriftsteller, der in seinem Leben viele Entbehrungen und Entbehrungen durchgemacht hat: Von Krieg, Verhaftung, Kritik und Vertreibung aus dem Land bis hin zu Krebs, der als Grundlage diente, werde ich keine Angst vor diesem Wort haben, ein großartiges Werk . Und hier, in den rissigen Wänden der Krebsstation, fasste der Schriftsteller all seine Gedanken und Erlebnisse zusammen, die ihn auf dem langen und beschwerlichen Weg zum Gebäude Nummer dreizehn begleiteten.

„In diesem Herbst habe ich selbst gelernt, dass ein Mensch die Todeslinie überschreiten kann, auch wenn sein Körper nicht gestorben ist. Es gibt noch etwas anderes in dir, das Blut zirkuliert oder verdaut – und du hast psychologisch bereits die ganze Vorbereitung auf den Tod durchgemacht. Und den Tod selbst überlebt.

Mit solchen Gedanken hörte eine Person einmal drei schreckliche Worte „Du hast Krebs“, überschreitet die Schwelle der Abteilung für Onkologie. Und es spielt keine Rolle, ob Sie alt oder jung, eine Frau oder ein Mann, ein vorbildliches Parteimitglied - ein Kind des Systems oder ein verurteilter Häftling sind ewig Link - die Krankheit wird nicht wählen.

Und es scheint mir, dass der ganze Schrecken jeder Krankheit - und noch mehr Krebs - trotz der oben genannten Demut im gewöhnlichen menschlichen Unglauben im notorischen "Vielleicht" liegt. Wir alle versuchen, wie die Helden von Solschenizyns Geschichte, es beiseite zu wischen, es zu verleugnen, uns davon zu überzeugen, dass uns unter keinen Umständen ein solcher Kummer widerfahren wird, der überall wimmelt.

„... er lutscht schon ein Sauerstoffkissen, er bewegt kaum die Augen, aber er beweist alles mit seiner Zunge: Ich werde nicht sterben! Ich habe keinen Krebs!"

Und wenn wir noch glauben, und vor allem akzeptieren Krankheit - dann, wieder resigniert, beginnen wir zu fragen, warum wir so ungerecht sind, aber wir wühlen in unserer Vergangenheit wie in einem schwarzen Loch und versuchen im Dunkeln im Namen der Rechtfertigung nicht weniger schwarze Fäulnis zu finden, aus der diese tödliche wunde kam über uns. Wir finden einfach nichts, weil, ich wiederhole, Krankheit spielt keine Rolle. Und das wissen wir. Aber ich denke, das liegt in unserer menschlichen Natur – für alles eine Entschuldigung zu suchen. Eine Entschuldigung für sich selbst und auf den Rest spucken ...

"Die Probleme aller sind ärgerlicher."

Ihr eigenes Unglück und ihr eigener Weg führen zum dreizehnten Gebäude jedes der Helden der "Solschenizyn" -Geschichte. Es ist erstaunlich, in welchem Ausmaß unterschiedliche Leute Vielleicht wird das Schicksal einen schönen (oder nicht so) Tag bringen. In Zeiten wie diesen fängst du wirklich an, an sie zu glauben. Hier, auf der Krebsstation, treffen Rusanov und Kostoglotov aufeinander – zwei verschiedene Personen aus demselben mächtigen System. Pavel Nikolaevich Rusanov ist sein Adept, ein glühender Unterstützer. Oleg Kostoglotov ist ein Opfer, ein Mann, der gezwungen ist, sein Dasein in Exilanten und Lagern fortzuschleppen (wie sprechender Nachname!). Aber die Hauptsache ist es nicht Wo sie treffen sich (das Krebskorps ist hier nur als Dekoration, wenn man so will). Wichtiger ist hier natürlich Wenn! Die 1950er Jahre sind ein Wendepunkt in der Geschichte der Union und, was noch wichtiger ist, in der Geschichte zweier bestimmte Menschen- Rusanova und Kostoglotova. Der Tod Stalins, das aufkommende Gerede über die Entlarvung des Personenkults, der Machtwechsel - all dies drückt sich deutlich in ihren Reaktionen aus: dass für den einen - ein unvermeidlicher Zusammenbruch, fast das Ende des Lebens, und für den anderen - ein lang ersehnter Weg zur Befreiung.

Und wenn mitten im Krankensaal hoffnungslos Kranker ein sinnloser Streit um ein schicksalbrechendes Regime aufflammt, wenn einer bereit ist, die Behörden über den anderen zu informieren, „wenn sie doch nur an einem anderen Ort wären“, wenn jemand einer Meinung ist gleichzeitig streiten will - dann ist es so richtig und zeitgemäß, wenn auch durch Gewalt, klingt heisere Stimme Ephraims Nachbar:

"Wozu leben Menschen?"

Und trotz Abneigung und Konflikten, vereint im Angesicht des Todes, wird jeder die Frage auf seine Weise beantworten, wenn er sie überhaupt beantworten kann. Einige werden sagen - Essen und Kleidung, der andere - der Jüngste, Dyomka - Luft und Wasser, jemand - Qualifikationen oder Heimat, Rusanov - Gemeinwohl und Ideologie. Und es ist unwahrscheinlich, dass Sie die richtige Antwort finden. Es lohnt sich nicht, danach zu suchen. Ich denke, er wird dich eines Tages finden.

Hart. Es fällt mir aufrichtig schwer zu verstehen, wie ein Mensch, der am Rande des Todes steht, auch nur eine Minute über den Sinn des Lebens nachdenken kann. Und so ist es mit der ganzen Geschichte: Sie ist leicht zu lesen, und man schwimmt langsam an den Zeilen entlang, und man will lesen, lesen, lesen, und wenn man sich den Patienten vorstellt, schaut man in seine leeren Augen, hört dem zu Worte, tauchen in den Teich seiner ungeordneten, vielleicht unkorrekten, aber zum Wahnsinn starken Gedanken – so fließen Tränen, und man hört auf, als hätte man Angst, weiterzumachen.

Aber es gibt einen kleinen Faden, der sich bis zum Ende der Geschichte erstreckt, der anscheinend geschaffen wurde, um zu retten. Natürlich geht es um Liebe. Über einfache und wahre Liebe, ohne Schnörkel, über unglückliche und widersprüchliche Liebe, aber ungewöhnlich warm, über bittere und unausgesprochene Liebe, aber dennoch rettend.

Und deshalb möchte ich sagen, dass das Leben gewinnt, und ich möchte mit großer Hoffnung erfüllt werden, und dann vor meinen Augen einen todkranken Menschen, seine dicke Krankengeschichte, Metastasen und ein Zertifikat mit der Inschrift Tumor Cordis, casus inoperabilis(ein Tumor des Herzens, ein Fall, der einer Operation nicht zugänglich ist). Und Tränen.

Abschließend möchte ich, nachdem ich die Krebsstation bereits verlassen habe, sagen, dass ich Alexander Isaevich für einen sorgfältig präsentierten Gedanken dankbar bin, in dem ich meine Einstellung zur Literatur erkannt habe, aber glücklicherweise nicht zu den Menschen. Ich muss es verdauen.

- Und was sind die Idole des Theaters?

– Ach, wie oft!

- Und manchmal - was er selbst erlebt hat, aber es ist bequemer, nicht an sich selbst zu glauben.

Und die habe ich gesehen...

- Ein weiteres Idol des Theaters ist die Maßlosigkeit im Einklang mit den Argumenten der Wissenschaft. Mit einem Wort, es sind die freiwillig akzeptierten Wahnvorstellungen anderer.

Ich muss hinzufügen, dass ich in den Lesepausen vor dem Buch und dem Autor ein unausrottbares Schamgefühl empfand. Cancer Ward ist eine schwierige Geschichte, weshalb es peinlich war, sie zu verlassen und in die reale „helle“ Welt zurückzukehren, ich wiederhole, beschämt, aber es musste aus offensichtlichen Gründen getan werden.

Die Krebsstation ist der Ort, an den geheilte Menschen leider oft zurückkehren. Ich werde das Buch wahrscheinlich nicht mehr lesen. Ich kann nicht. Und ich würde es nicht jedem empfehlen. Aber ich werde wahrscheinlich meine Bekanntschaft mit Alexander Isaevich Solzhenitsyn fortsetzen. Später.

Es ist schrecklich, das Werk des großen Genies, des Nobelpreisträgers, zu berühren, eines Mannes, über den so viel gesagt wurde, aber ich kann nicht umhin, über seine Geschichte "Cancer Ward" zu schreiben - ein Werk, dem er, wenn auch ein kleines, sondern ein Teil seines Lebens, dem er sich viele Jahre zu entziehen versuchte. Aber er hielt am Leben fest und erduldete alle Strapazen der Konzentrationslager, all ihren Schrecken; er brachte seine eigenen Ansichten über das, was um ihn herum passiert, zur Sprache, die er von niemandem geliehen hatte; er brachte diese Ansichten in seiner Geschichte zum Ausdruck.

Eines ihrer Themen ist

Dies ist das, was auch immer die Person ist, gut oder schlecht, gebildet oder umgekehrt, ungebildet; Egal welche Position er innehat, als ihn eine fast unheilbare Krankheit befällt, hört er auf, ein hochrangiger Beamter zu sein, verwandelt sich in einen gewöhnlichen Menschen, der einfach nur leben will. Solschenizyn beschrieb das Leben auf einer Krebsstation, in den schrecklichsten Krankenhäusern, wo Menschen dem Tode geweiht sind. Neben der Beschreibung des Kampfes eines Menschen um das Leben, um den Wunsch, einfach ohne Schmerzen und Qualen zusammenzuleben, warf Solschenizyn, immer und unter allen Umständen, der sich durch sein Verlangen nach Leben auszeichnete, viele Probleme auf. Ihre Bandbreite ist ziemlich breit: vom Sinn des Lebens, der Beziehung zwischen Mann und Frau bis hin zum Zweck der Literatur.

Solschenizyn bringt in einer der Kammern Menschen verschiedener Nationalitäten und Berufe zusammen, die sich verschiedenen Ideen verschrieben haben. Einer dieser Patienten war Oleg Kostoglotov, ein Exilant, ein ehemaliger Sträfling, und der andere war Rusanov, das komplette Gegenteil von Kostoglotov: ein Parteivorsitzender, „ein wertvoller Arbeiter, eine geehrte Person“, der sich der Partei verschrieben hat. Nachdem Solschenizyn die Ereignisse der Geschichte zuerst durch die Augen von Rusanov und dann durch die Wahrnehmung von Kostoglotov gezeigt hatte, machte er deutlich, dass sich die Macht allmählich ändern würde, dass die Rusanovs mit ihrer „Fragebogenökonomie“ mit ihren Methoden verschiedener Warnungen dies tun würden aufhören zu existieren und die Kostoglotovs würden leben, die Konzepte wie "Überreste des bürgerlichen Bewusstseins" und "sozialen Ursprungs" nicht akzeptierten. Solschenizyn schrieb die Geschichte und versuchte, verschiedene Ansichten über das Leben zu zeigen: sowohl aus der Sicht von Bega als auch aus der Sicht von Asya, Dema, Vadim und vielen anderen. In mancher Hinsicht sind ihre Ansichten ähnlich, in mancher Hinsicht unterscheiden sie sich. Aber im Grunde will Solschenizyn die Unrichtigkeit derjenigen aufzeigen, die wie Rusanovs Tochter Rusanov selbst denken. Sie sind daran gewöhnt, irgendwo unten nach Leuten zu suchen; denk nur an dich selbst, ohne an andere zu denken. Kostoglotov - der Sprecher von Solschenizyns Ideen; durch Olegs Auseinandersetzungen mit dem Mündel, durch seine Gespräche in den Lagern offenbart er die paradoxe Natur des Lebens, oder besser gesagt, dass ein solches Leben keinen Sinn hatte, genauso wie es keinen Sinn in der Literatur gibt, die Avieta preist. Ihrer Meinung nach ist Aufrichtigkeit in der Literatur schädlich. „Literatur soll uns unterhalten, wenn wir schlechte Laune haben“, sagt Avieta, ohne zu ahnen, dass Literatur eigentlich eine Lehrmeisterin des Lebens ist. Und wenn Sie darüber schreiben müssen, was sein sollte, dann bedeutet das, dass es niemals die Wahrheit geben wird, da niemand genau sagen kann, was passieren wird. Und nicht jeder kann sehen und beschreiben, was ist, und es ist unwahrscheinlich, dass Avieta sich mindestens ein Hundertstel des Schreckens vorstellen kann, wenn eine Frau aufhört, eine Frau zu sein, sondern ein Arbeitstier wird, das anschließend keine Kinder bekommen kann. Zoya enthüllt Kostoglotov den ganzen Horror der Hormontherapie; und die Tatsache, dass ihm das Recht genommen wird, sich selbst fortzusetzen, entsetzt ihn: „Zuerst haben sie mich meines eigenen Lebens beraubt. Jetzt nehmen sie ihnen auch das Recht, ... weiterzumachen. Für wen und warum werde ich jetzt sein?.. Der schlimmste aller Freaks! Für Gnade? .. Für Almosen? .. "Und egal wie viel Ephraim, Vadim, Rusanov über den Sinn des Lebens streiten, egal wie viel sie über ihn sprechen, für alle wird er derselbe bleiben - jemanden zurücklassen. Kostoglotov hat alles durchgemacht, und das hat Spuren in seinem Wertesystem, in seiner Lebensauffassung hinterlassen.

"Cancer Ward" von A. Solzhenitsyn ist einer davon literarische Werke die nicht nur eine wichtige Rolle spielte Literarischer Prozess der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, sondern hatte auch einen enormen Einfluss auf das Bewusstsein der Zeitgenossen und gleichzeitig auf den Verlauf der russischen Geschichte.

Nach Veröffentlichung im Magazin Neue Welt“ der Geschichte „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“ bot Solschenizyn dem Chefredakteur der Zeitschrift A. Tvardovsky den Text der Geschichte „Cancer Ward“ an, die der Autor zuvor für die Veröffentlichung in der Sowjetunion vorbereitet hatte , das heißt zensurbereinigt. Eine Vereinbarung mit dem Verlag wurde unterzeichnet, aber der Höhepunkt der sowjetischen rechtlichen Existenz der Krebsstation war die Veröffentlichung der ersten paar Kapitel in Novy Mir. Danach wurde auf behördliche Anordnung der Druck eingestellt und das Set dann verstreut. Die Arbeit wurde im Samizdat aktiv verbreitet und auch im Westen veröffentlicht und übersetzt Fremdsprachen und wurde einer der Gründe für die Verleihung des Nobelpreises an Solschenizyn.

Die allererste Geschichte von Solschenizyn, die in der Presse erschien, wurde literarisch und öffentliches Leben in der Sowjetunion. In der Geschichte "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" (dessen Originaltitel "Shch-854" war) sprach er zum ersten Mal offen über das Lagerleben, ein Leben, das Millionen von Menschen im ganzen Land lebten. Dies allein würde ausreichen, um eine ganze Generation zum Nachdenken zu bringen, um sie zu zwingen, die Realität und die Geschichte mit anderen Augen zu sehen. Danach wurden weitere Geschichten von Solschenizyn in Novy Mir veröffentlicht, und sein Stück Candle in the Wind wurde zur Produktion am gleichnamigen Theater angenommen Lenin Komsomol. Gleichzeitig wurde die Geschichte "The Cancer Ward", deren Hauptthema das Thema Leben und Tod, die spirituelle Suche eines Menschen und die Suche nach einer Antwort auf die Frage, wie ein Mensch lebt, ist, verboten und wurde erstmals 1990 in Russland veröffentlicht.

Eines der Hauptthemen der Geschichte ist die Ohnmacht eines Menschen angesichts von Krankheit und Tod. Was auch immer der Mensch ist, gut oder schlecht, gebildet oder umgekehrt, ungebildet, welche Position er auch immer einnimmt, wenn ihn eine fast unheilbare Krankheit befällt, hört er auf, ein hochrangiger Beamter zu sein, verwandelt sich in einen gewöhnlichen Menschen, der einfach nur leben will. Neben der Beschreibung des Kampfes eines Menschen um das Leben, um den Wunsch, einfach ohne Schmerzen und Qualen zusammenzuleben, warf Solschenizyn, immer und unter allen Umständen, der sich durch sein Verlangen nach Leben auszeichnete, viele Probleme auf. Ihre Bandbreite ist ziemlich breit: vom Sinn des Lebens, der Beziehung zwischen Mann und Frau bis hin zum Zweck der Literatur.

Solschenizyn bringt in einer der Kammern Menschen verschiedener Nationalitäten und Berufe zusammen, die sich verschiedenen Ideen verschrieben haben. Einer dieser Patienten war Oleg Kostoglotov, ein Exilant, ein ehemaliger Sträfling, und der andere war Rusanov, das genaue Gegenteil von Kostoglotov: ein Parteivorsitzender, „ein wertvoller Arbeiter, eine geehrte Person“, der sich der Partei verschrieben hat. Nachdem Solschenizyn die Ereignisse der Geschichte zuerst durch die Augen von Rusanov und dann durch die Wahrnehmung von Kostoglotov gezeigt hatte, machte er deutlich, dass sich die Macht allmählich ändern würde, dass die Rusanovs mit ihrer „Fragebogenökonomie“ mit ihren Methoden verschiedener Warnungen dies tun würden aufhören zu existieren und die Kostoglotovs würden leben, die Konzepte wie "Überreste des bürgerlichen Bewusstseins" und "sozialen Ursprungs" nicht akzeptierten. Solschenizyn schrieb die Geschichte und versuchte, verschiedene Ansichten über das Leben zu zeigen: aus der Sicht von Vega und aus der Sicht von Asya, Dema, Vadim und vielen anderen. In mancher Hinsicht sind ihre Ansichten ähnlich, in mancher Hinsicht unterscheiden sie sich. Aber im Grunde will Solschenizyn die Unrichtigkeit derjenigen aufzeigen, die wie Rusanovs Tochter Rusanov selbst denken. Sie sind daran gewöhnt, irgendwo unten nach Leuten zu suchen; denk nur an dich selbst, ohne an andere zu denken. Kostoglotov ist der Sprecher von Solschenizyns Ideen. Durch Olegs Auseinandersetzungen mit dem Mündel, durch seine Gespräche in den Lagern offenbart er das Paradoxon des Lebens, oder besser gesagt, dass ein solches Leben keinen Sinn hatte, genauso wie es keinen Sinn in der Literatur gibt, die Avieta preist. Ihrer Meinung nach ist Aufrichtigkeit in der Literatur schädlich. „Literatur soll uns unterhalten, wenn wir schlechte Laune haben“, sagt Avieta. Und wenn Sie darüber schreiben müssen, was sein sollte, dann bedeutet das, dass es niemals die Wahrheit geben wird, da niemand genau sagen kann, was passieren wird. Und nicht jeder kann sehen und beschreiben, was ist, und es ist unwahrscheinlich, dass Avieta sich mindestens ein Hundertstel des Schreckens vorstellen kann, wenn eine Frau aufhört, eine Frau zu sein, sondern ein Arbeitstier wird, das anschließend keine Kinder bekommen kann. Zoya enthüllt Kostoglotov den ganzen Horror der Hormontherapie; und die Tatsache, dass ihm das Recht genommen wird, sich selbst fortzusetzen, entsetzt ihn: „Zuerst haben sie mich meines eigenen Lebens beraubt. Jetzt nehmen sie ihnen auch das Recht, ... weiterzumachen. Für wen und warum werde ich jetzt sein? Die schlimmsten Freaks! Für Gnade? Für Wohltätigkeitszwecke?" Und egal wie viel Ephraim, Vadim, Rusanov über den Sinn des Lebens streiten, egal wie viel sie über ihn reden, für alle wird er derselbe bleiben - jemanden zurücklassen. Kostoglotov hat alles durchgemacht, und das hat Spuren in seinem Wertesystem, in seinem Lebensverständnis hinterlassen.

Zentrale Frage, die Antwort, nach der alle Helden suchen, formuliert der Titel der Geschichte von Leo Tolstoi, die einem der Patienten, Efrem Podduev, versehentlich in die Hände gefallen ist: „Wie lebt ein Mensch?“. Eine der späteren Geschichten Tolstois, die einen der Interpretation des Evangeliums gewidmeten Zyklus eröffnet, hinterlässt einen starken Eindruck auf den Helden, der vor seiner Krankheit wenig über tiefe Probleme nachdachte. Und jetzt versucht die ganze Kammer Tag für Tag, die Antwort auf die Frage zu finden: „Wie lebt ein Mensch?“. Diese Frage beantwortet jeder nach seiner Überzeugung, Lebensprinzipien, Erziehung, Lebenserfahrung. Der sowjetische Nomenklaturarbeiter und Betrüger Rusanov ist sich sicher, dass "die Menschen leben: von der Ideologie und dem Gemeinwohl". Natürlich hat er diese banale Formulierung schon vor langer Zeit gelernt und denkt sogar wenig über ihre Bedeutung nach. Der Geologe Vadim Zatsyrko behauptet, dass eine Person voller Kreativität lebt. Er möchte viel im Leben tun, seine große und bedeutende Forschung abschließen, immer mehr neue Projekte durchführen. Vadim Zatsyrko ist ein Grenzheld. Seine Überzeugungen, erzogen von seinem Vater, der sich vor Stalin beugte, entsprechen der vorherrschenden Ideologie. Die Ideologie selbst ist jedoch für Vadim nur ein Anhang zu dem einzig Wichtigem in seinem Leben - wissenschaftlich, Forschungsarbeit. Die Frage, warum ein Mensch noch lebt, taucht ständig auf den Seiten der Geschichte auf und findet immer mehr Antworten. Die Helden sehen den Sinn des Lebens in nichts: in der Liebe, im Gehalt, in Qualifikationen, in ihrer Heimat und in Gott. Diese Frage wird nicht nur von Patienten der Krebshilfe beantwortet, sondern auch von Onkologen, die um das Leben von Patienten kämpfen, die jeden Tag mit dem Tod konfrontiert sind.

Schließlich erscheint im letzten Drittel der Geschichte ein Held, der besondere Aufmerksamkeit verdient - Shulubin. Wenn Lebensstellung und Rusanovs Glaube an den Roman steht im Gegensatz zu der Wahrheit, die Kosoglotov versteht, dann lässt ein Gespräch mit Shulubin den Helden über etwas anderes nachdenken. Bei Verrätern, Speichelleckern, Opportunisten, Denunzianten und dergleichen ist alles offensichtlich und bedarf keiner Erklärung. Aber Shulubins Lebenswahrheit zeigt Kosoglotov eine andere Position, an die er nicht gedacht hat.

Shulubin hat nie jemanden denunziert, nicht gespottet, nicht vor den Behörden gegoogelt, aber trotzdem nie versucht, sich dagegen zu wehren: „Was den Rest betrifft, werde ich Ihnen Folgendes sagen: Wenigstens haben Sie weniger gelogen, verstehen Sie? Wenigstens hast du dich weniger gebeugt, danke! Sie wurden verhaftet, und wir wurden zu Treffen gefahren: um an Ihnen zu arbeiten. Sie wurden hingerichtet – und wir mussten aufstehen und für die verkündeten Urteile klatschen. Ja, nicht klatschen, sondern – Exekution fordern, fordern! Shulubins Position ist tatsächlich immer die Position der Mehrheit. Die Angst um sich selbst, um die eigene Familie und schließlich die Angst, „außerhalb des Teams“ allein gelassen zu werden, ließ Millionen verstummen. Shulubin zitiert Puschkins Gedicht:

In unserer hässlichen Zeit...

Auf allen Elementen, Mann -

Tyrann, Verräter oder Gefangener.

Und dann folgt die logische Schlussfolgerung: „Und wenn ich mich erinnere, dass ich nicht im Gefängnis war und fest weiß, dass ich kein Tyrann war, dann ...“ Und eine Person, die niemanden persönlich verraten hat, hat keine Denunziationen geschrieben und denunzierte seine Kameraden nicht, immer noch Verräter.

Shulubins Geschichte lässt Kosoglotov und mit ihm den Leser über eine andere Seite der Frage der Rollenverteilung in der sowjetischen Gesellschaft nachdenken.

Neben zahlreichen literarischen Studien und Artikeln, die der "Krebsstation" gewidmet sind, verdient der Artikel von L. Durnov, Akademiker der Russischen Akademie der medizinischen Wissenschaften, Professor, Onkologe, Aufmerksamkeit. Dies ist die Sicht des Arztes, ein Versuch, die Krebsstation aus der Sicht der medizinischen Deontologie zu analysieren. L. Durnov behauptet, dass die "Krebsstation" "nicht nur Kunstwerk sondern auch eine Anleitung für den Arzt. Er geht ausführlich auf die medizinische Terminologie der Geschichte ein und betont, wie richtig und genau Solschenizyn die Symptome verschiedener beschreibt onkologische Erkrankungen. „Das Gefühl, dass die Geschichte von einem zertifizierten, sachkundigen Arzt geschrieben wurde, lässt mich nicht los“, schreibt Durnov.

Im Allgemeinen ist das Thema der Beziehung zwischen Arzt und Patient, die medizinische Deontologie, eines der führenden Themen auf der Krebsstation. Und es ist kein Zufall, dass die Rolle von Vera Gangart (Vega, wie Kosoglotov sie nennt und ihr den Namen der größten gibt, leitender Stern) in der spirituellen Suche von Kosoglotov. Sie ist es, die zur Verkörperung des Lebens und der Weiblichkeit wird. Nicht weltlich, körperlich, wie Schwester Zoya, aber wahr.

Weder die Romanze mit Zoya noch die Bewunderung von Kostoglotov für Vega führen jedoch zur Einheit der Helden, da Oleg, der sogar seine Krankheit besiegt hat, die in Gefängnissen, Lagern und im Exil erworbene Entfremdung und geistige Leere nicht überwinden kann. Der gescheiterte Besuch bei Vega zeigt dem Helden, wie weit er vom Üblichen entfernt ist Alltagsleben. Im Kaufhaus fühlt sich Kosoglotov wie ein Außerirdischer. Er ist so an ein Leben gewöhnt, in dem der Kauf einer Öllampe eine große Freude und ein Bügeleisen ein unglaublicher Erfolg ist, dass die gewöhnlichsten Kleidungsstücke für ihn ein unbegreiflicher Luxus waren, der dennoch für alle verfügbar ist. Aber nicht für ihn, denn seine Arbeit, die Arbeit eines Exilanten, ist praktisch umsonst. Und er kann es sich nur leisten, einen Grillstock zu essen und ein paar kleine Veilchensträuße zu kaufen, die schließlich an zwei vorbeigehende Mädchen gehen. Oleg versteht, dass er nicht einfach so zu Vega kommen, ihr seine Gefühle gestehen und sie bitten kann, ihn zu akzeptieren - so ein ewiges Exil, außerdem ein Krebspatient. Er verlässt die Stadt, ohne ihn zu sehen, ohne sich Vega zu erklären.

Literarische Anspielungen und Reminiszenzen spielen in der Geschichte eine bedeutende Rolle. Tolstois Geschichte wurde bereits zu Beginn der Arbeit erwähnt. Es lohnt sich, Solschenizyns andere Appelle zum Thema Literatur, ihre Rolle und ihren Platz im Leben der Gesellschaft und jedes Menschen zu beachten. Die Figuren des Romans diskutieren zum Beispiel Pomerantsevs Artikel "Über die Aufrichtigkeit in der Literatur", der 1953 in Novy Mir veröffentlicht wurde. Dieses Gespräch mit Rusanovs Tochter Avieta lässt den Autor eine engstirnige Haltung gegenüber der Literatur an den Tag legen: „Woher kommt diese falsche Forderung nach der sogenannten „harten Wahrheit“? Warum muss die Wahrheit plötzlich hart sein? Warum sollte es nicht prickelnd, spannend, optimistisch sein! All unsere Literatur soll festlich werden! Am Ende sind die Menschen gekränkt, wenn ihr Leben düster geschrieben ist. Sie mögen es, wenn sie darüber schreiben und es dekorieren.“ Sowjetische Literatur sollte optimistisch sein. Nichts Dunkles, kein Horror. Literatur ist eine Quelle der Inspiration, der wichtigste Helfer im ideologischen Kampf.

Solschenizyn kontrastiert diese Meinung mit dem Leben seiner Helden auf der Station der Krebsstation. Dieselbe Geschichte von Tolstoi erweist sich für sie als Schlüssel zum Verständnis des Lebens und hilft ihnen, wichtige Probleme zu lösen, während die Charaktere selbst am Rande von Leben und Tod stehen. Und es stellt sich heraus, dass die Rolle der Literatur weder auf Mentoring noch auf Unterhaltung noch auf eine Auseinandersetzung reduziert werden kann ideologischer Streit. Und der Wahrheit am nächsten kommt Dyoma, der behauptet: "Literatur ist die Lehrerin des Lebens."

Evangelische Motive nehmen in der Geschichte einen besonderen Platz ein. So vergleichen Forscher beispielsweise Ephraim Podduev mit einem reuigen Räuber, der zusammen mit dem Retter gekreuzigt wurde. Kostoglotovs Suche führt ihn schließlich zu einer spirituellen Wiedergeburt und Finales Kapitel Die Geschichte heißt „Der letzte Tag“. Am letzten Tag der Schöpfung hauchte Gott dem Menschen Leben ein.

In der "lebenden Seele" - Liebe, die für Tolstoi das Streben nach Gott und Barmherzigkeit bedeutet, und für die Helden von Solschenizyn - Gewissen und "gegenseitige Disposition" der Menschen untereinander, um Gerechtigkeit zu gewährleisten.

Gebäude des Krebscamps Solschenizyn

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