Warum nannten die Heiden ihre Feinde dich? In Russland kann es keine andere Partei geben als die, die mit dem russischen Volk einig ist
Im modernen Russisch gelten diese Wörter als veraltet. Sie sind längst aus unserer Alltagssprache verschwunden. Augen, Mund und andere antike Namen von Körperteilen finden sich heute nur noch bei den Klassikern oder in der historischen Literatur.
Gesicht
Mittlerweile verwenden wir das alte Substantiv „Auge“ fast nicht mehr, obwohl viele wissen, dass es gleichbedeutend mit dem Wort „Auge“ ist. Der Linguist Krylov vermutet, dass das „Auge“ indogermanischer Natur ist, da ähnliche Wörter in den lateinischen (oculus), deutschen (auge) und englischen (eye) Sprachen vorkommen. Entsprechend " erklärendes Wörterbuch„Der berühmte Linguist Wladimir Dal bezeichnete das Augenlid früher als „Veda“, und Krylow schreibt in seinem „Etymologischen Wörterbuch“, dass die Augen einst so genannt wurden. Laut Krylov stammt dieses Substantiv vom Verb „sehen“. Mund – auch dieses Wort ist vielen noch bekannt. Früher hieß es Lippen. berühmter Entdecker Slawische Sprachen Max Vasmer schlug vor, dass „Münder“ aufgrund von „Mund“ (im Sinne von „Quelle“) entstanden seien und keineswegs umgekehrt. Lanita ist eine veraltete Wangenbezeichnung. Wie der Linguist Nikolai Shansky in seinem „Etymologischen Wörterbuch der russischen Sprache“ darlegt, stammen „lanites“ vom gebräuchlichen slawischen „olnita“, also „gekrümmter Teil des Körpers“. Im von Ozhegov und Shvedova herausgegebenen „Erklärenden Wörterbuch“ gibt es ein weiteres vergessenes Wort „Stirn“ oder einfach „Stirn“. In Uspenskys „Etymologischem Wörterbuch eines Schulkindes“ wird darauf hingewiesen, dass die „Stirn“ vom lateinischen „celsus“ – „hoch“ stammt.
Hände
Der sowjetische Linguist Dmitri Uschakow bezog sich darauf alte Wörter und „shitsu“. So genannt in der Antike linke Hand. Das Substantiv „shuytsa“ stammt vom Adjektiv „shuyy“ ab und bezeichnet die Bewegungsrichtung. Max Vasmer glaubte, dass das Wort „shuy“ mit dem indogermanischen „savyás“ – „links“ – verwandt ist. Rechte Hand – auch dieses Wort ist bekannt. Die rechte Hand ist die rechte Hand. Max Vasmer glaubte, dass die Wurzeln der „rechten Hand“ in der proto-indogermanischen Sprache gesucht werden sollten: zum Beispiel „daksinas“ – geschickt. Laut Dahls Wörterbuch wurde der Finger früher als Finger bezeichnet. Dabei spielt es keine Rolle, wo sich dieser Finger befand: an der Hand oder am Bein. Verkleinerungsform Mit „Bleistift“ könnte man sich auf den kleinen Finger beziehen. Der Linguist Krylov schreibt, dass in vielen indogermanischen Sprachen ähnlich klingende Wörter vorkommen.
Beine
Gacha – genau wie Dahl betonte, nannte man vor langer Zeit die Beine, oder besser gesagt den Teil des Beins vom Knie bis zur Taille. Der schwedische Linguist Lyden vermutete, dass dieses Substantiv mit einigen alten Wörtern für den Rücken eines Tieres verwandt ist. Es ist bemerkenswert, dass in Dahls Wörterbuch steht, dass unsere Vorfahren Hosen auch „Gacha“ nannten. „Etymologisches Wörterbuch“ Semenov berichtet, dass in Altes Russland das Bein wurde „Hund“ genannt, vom lateinischen „pedis“ – „Bein“. Und der Knöchel (Unterschenkel) wurde nach den Werken des Lexikographen Preobrazhensky damals „Slezna“ genannt.
Torso
Der Linguist Uschakow hat ein Substantiv wie „Ramen“ in sein Wörterbuch aufgenommen. Einst wurde ein solcher Name von den Schultern getragen. Shansky wies darauf hin, dass dieses Wort im allgemeinen Slawischen vorkommt und in vielen Sprachen in der Form „Arm“ („Hand“) vorkommt. Laut Ozhegovs „Erklärendem Wörterbuch“ wurden die Hüften und der untere Rücken früher „Lenden“ (oder „Lenden“) genannt. Der deutsch-slawische Linguist Bernecker vermutete, dass die „Saiten“ aufgrund des protoslawischen „čerslo“ („Teilung“) entstanden seien. Wir bezeichnen den Bauch immer noch oft als „Bauch“, mittlerweile jedoch nur noch mit einem Anflug von Verachtung. Wie der Linguist Krylov schreibt, bedeutete dieses gebräuchliche slawische Wort ursprünglich „Ausbuchtung“.
Ehrlich gesagt ist es interessant, wie wir leben. Wir lernen das Sprechen von Kindesbeinen an, in den gleichen Jahren, in denen wir daran glauben Konversationsgenre Es gibt nirgendwo anders zu studieren. Aber ist das wirklich so? Ich bezweifle. Eine Frage. Ich frage mich, warum wir die Heiligen bei Ihnen anrufen und unseren Chef bei der Arbeit bei Ihnen anrufen, und das sogar mit Großbuchstaben? Oder warum ist es üblich, Vorgesetzte und Fremde mit „Sie“ anzusprechen, und zu Verwandten sagen wir „Sie“? Was für eine Ungerechtigkeit? Tatsächlich ist nicht alles so einfach, wie es auf den ersten Blick scheint.
Was wäre, wenn ich Ihnen sagen würde, dass Respekt angesagt ist? Du, aber hast du immer nur Feinde gerufen? glaubst du nicht? Jetzt werde ich versuchen, alles in Ordnung zu bringen ...
Lassen Sie uns als Beispiel einen Auszug aus dem häufigsten Gebet geben:
...Geheiligt sei der Name Dein; Lass das Königreich kommen Dein; Lass es Willen geben dein…
Warum also, wie ich oben sagte, mit Ihrem Chef auf Ihnen und mit einem Großbuchstaben, aber mit Gott, dem Schöpfer – auf Ihnen? Vielleicht werde ich das Zitat mit einem Zitat beantworten. Ich schlage vor dir Lesen Sie ein Zitat aus dem Buch von Michail Nikolajewitsch Zadornow, in dem er diese Frage bereits beantwortet hat:
Was für starke Wort-Medikamente unsere Vorfahren erfunden haben ... Schließlich wurden anfangs nur Feinde „Sie“ genannt. "Ich komme für Sie!" „Viy“ – der Herrscher der Dunkelheit. „Sie“ ist also nicht respektvoll, sondern umgekehrt – „Kommen Sie dem Feind nicht nahe.“ Und Gott und der, den du liebst – nur auf „Dir“!
Stimmen Sie zu, es ist absurd, in Gebeten zu sagen: „Gott, vergib mir“? Oder sagen Sie zu Ihrer geliebten Frau: „Wirst du mir Frühstück geben?“ Das kann man natürlich auch so formulieren, aber nur, wenn man seine eigene Frau verspotten will.
Und jetzt, wo ich geantwortet habe Hauptfrage Denken wir ein wenig logisch. Schließlich reicht es aus, nur die Logik zu verbinden, um sie zu verstehen. Wenn es nur eine Person gibt und Sie sie dementsprechend so ansprechen müssen, wie Sie, Sie sind allein, warum soll ich Sie dann so ansprechen, als wären viele von Ihnen hier? Es ist so? Und als Beweis dafür gibt es eine Tatsache. Denken Sie daran, dass Iwan der Schreckliche immer an Sie gerichtet war. Und er war nicht beleidigt, denn. Damals war die Sprache noch nicht so verzerrt.
Eine interessante Tatsache, in Englische Sprache Im Grunde gibt es kein „Du“. Es gibt nur „du“, was mit „du“ übersetzt werden kann. Wie kam es also, dass eine solche Tradition in unserem Land entstand? Tatsächlich ist es kein Geheimnis, dass Peter I. in seinem Orden viele westliche Bräuche pflegte Russisches Bewusstsein umgesetzt. Und Vykanya war einer von ihnen.
Er führte in Russland einfach die „Rangtabelle“ ein, nach der alle Vorgesetzten (nach Dienstgrad) an Sie gerichtet werden mussten und sie als eine Art „Ihren Adel“ bezeichnet werden mussten. Und bei Verstößen gegen diese Regel wurde eine Geldstrafe in Höhe von zwei Monatsgehältern verhängt, die sowohl für das Anstupsen eines Vorgesetzten als auch für das Anstupsen eines Untergebenen verhängt werden konnte. Und wenn man bedenkt, dass ein Drittel dieses Geldes dem Informanten geschuldet war, dann war es ... unsicher, dagegen zu verstoßen. Auf diese Weise wurde in Russland unter Androhung einer Geldstrafe die westliche Vykanya gewaltsam eingeführt. Für den einfachen Mann Natürlich stocherten alle: „Er ist ein Mann, und wir sind hier mit einer Art europäischer Angeberei, und wir respektieren nur diejenigen, die mit uns das gleiche soziale Spiel spielen und die gewinnen … darin …“ mit uns." Und beachten Sie (das ist wichtig): Zunächst wurde der Appell an Sie eingeführt, um die soziale Ungleichheit hervorzuheben: Sie an den Kaiser an Sie, er an Sie - an Sie; zu höheren Rängen – zu dir, sie zu dir – zu dir ... Das heißt, Vykanya drückte den sozialen Status und die Position in aus Sozialstruktur statt Respekt vor der Person. Erst dann passt sich das Bewusstsein an: Position -> Respekt vor der Position -> Respekt, dann sind sie miteinander verflochten ... Und nun treibt ihn der natürliche Wunsch eines Menschen – den Respekt anderer zu spüren, eine respektvolle Behandlung zu hören – dazu, eine zu nehmen Position, zu diesem „vertikalen Rennen...“
Statt eines Nachwortes...
Im Allgemeinen scheint es so, als ob ich hier einen scharfen Stopp fordere Du treten und starten Du kat, aber ... Dennoch gibt es wahrscheinlich Momente, in denen die öffentliche Meinung bereits so verwurzelt ist, dass das „Richtige“ „falsch“ verstanden werden kann. Und das ist einer dieser Fälle. Deshalb rufe ich mit dieser Veröffentlichung niemanden zu irgendetwas auf, sonst kann man in der modernen Realität, wenn man anfängt, jeden und jeden anzustupsen, einen Anstupser bekommen! :) :)
Das Leben der Frauen in Russland wurde erstens durch christliche Kanones und zweitens durch das System der Traditionen bestimmt. Es gab Dinge, die für eine russische Frau eine Demütigung darstellten oder als Strafe für bestimmte Sünden dienten.
Mit bloßem Kopf gehen
Unverheiratete Mädchen durften barhäuptig gehen, verheiratete Frauen jedoch nicht. Normalerweise flocht eine Frau ihre Haare zu Zöpfen, legte sie um ihren Kopf und setzte darüber einen Kopfschmuck auf – es könnte ein Schal, Kokoshnik oder Kitsch sein. Der Brauch, die Haare zu bedecken, hat seinen Ursprung in der Antike. Die Bauern glaubten, dass eine Frau mit unbedeckten Haaren Unglück ins Haus bringen könnte: Krankheit, Missernten, Viehverlust. Wenn eine Frau aus irgendeinem Grund mit unbedeckten Haaren in der Öffentlichkeit auftrat, war das der Gipfel der Unanständigkeit. Es wurde angenommen, dass sie dadurch sich selbst, ihren Mann und ihre Eltern entehrte, die ihr keine moralischen Maßstäbe vermittelten. Dafür konnte sie sogar geschlagen werden, was in Russland allgemein die Norm war. Übrigens entfernen Verheiratete Frau Ein Kopfschmuck galt als schreckliche Beleidigung. Das ist es, was sie einer Frau angetan haben, als sie sie blamieren wollten. Daher kommt der Ausdruck „goof off“ – Schande.
Haare schneiden
Die Beschneidung von Frauen und Mädchen wurde zu verschiedenen Anlässen praktiziert. Vor der Abschaffung der Leibeigenschaft ordneten die Gutsbesitzer an, den Bediensteten wegen verschiedener Straftaten die Zöpfe abzuschneiden. Verwandte oder der Ehemann einer Frau könnten ihr wegen Unzucht oder Hochverrats die Haare schneiden.
Kommunikation mit Fremden
Wenn im Zeitalter des heidnischen Slawismus das Leben der Frauen recht frei war – sie konnten an Spielen, Tänzen und Reigen teilnehmen und unsere slawischen Vorfahren vor der Heirat fleischliche Freuden durch ihre Finger sahen, dann wurden nach der Ankunft des Christentums russische Frauen (in jedenfalls Vertretern der Oberschicht) war es vorgeschrieben, den ganzen Tag in den Türmen zu sitzen und beispielsweise Handarbeiten zu verrichten. Es war ihnen verboten, ohne die Erlaubnis ihrer Ehemänner Gespräche mit Fremden zu führen, beispielsweise Gäste in ihrem Terem zu empfangen oder Geschenke von ihnen anzunehmen. Dies wurde als schreckliche Schande angesehen.
Verlust der Keuschheit
Während im vorchristlichen Russland der körperlichen Jungfräulichkeit keine große Bedeutung beigemessen wurde, änderte sich mit dem Aufkommen des Christentums alles. Spezifische Strafen für voreheliche Sünden wurden selten praktiziert (außer vielleicht der Tracht Prügel auf ein sündiges Mädchen3 durch einen Vater oder Bruder). Doch die Tore im Haus der „Hure“ waren in vielen russischen Regionen mit Teer beschmiert. Öffentliche Kritik galt als die schlimmste Schande für ein Mädchen. IN Westsibirien Das voreheliche Zusammenleben wurde nicht verurteilt, aber es galt als demütigend für ein Mädchen, wenn die Sünde nicht „mit einer Krone bedeckt“ werden konnte, das heißt, wenn ihr Geliebter, der gesündigt hatte, nicht heiraten konnte oder sich weigerte. Das Vorhandensein oder Fehlen von Jungfräulichkeit wurde in den meisten russischen Regionen sehr streng gehandhabt, denn nur wenn er der Erste mit seiner Frau war, konnte sich ein Mann seiner Vaterschaft sicher sein. Außerdem galt Keuschheit als Garantie dafür, dass eine Frau in der Ehe treu bleiben würde. Selbst bei königlichen Hochzeiten war es üblich, den versammelten Gästen am Morgen nach der ersten Hochzeit eine Demonstration vorzuführen Hochzeitsnacht das blutige Hemd des Brautpaares. Dies tat beispielsweise der russische Zar Fedor Alekseevich, als er 1679 Agafya Gruschetskaja heiratete, über die das Gerücht kursierte, sie sei angeblich „unrein“. Frauen, die keine Jungfrauen heirateten, erwartete in der Familie ihres Ehepartners ein trauriges Schicksal: Sie wurden auf jede erdenkliche Weise gedemütigt und zu den niedrigsten Arbeiten gezwungen. Darüber hinaus wurden sie von ihren Ehemännern oft „aus Schande“ geschlagen und vergaßen nie ihre Sünde.
Die überwiegende Mehrheit der Russen (71 %) bewertet die Rolle Iwans des Schrecklichen in der Geschichte Russlands positiv. Die Ergebnisse der Umfrage der Stiftung bezeugen es öffentliche Meinung(FOM). Nur 13 % der Befragten vertreten die gegenteilige Meinung.
Die Aktivitäten des genannten Königs werden von jungen Menschen im Alter von 18 bis 30 Jahren am aktivsten angenommen.
Gleichzeitig wussten 52 % der Befragten vor der Teilnahme an der Umfrage nichts von der kürzlich erfolgten Errichtung eines Denkmals für Iwan den Schrecklichen in Orel. 65 % der Russen würden das Erscheinen einer ähnlichen Skulptur in ihren Städten unterstützen. Nur 15 % der von Soziologen befragten FOM waren dagegen.
Diejenigen, die die Errichtung des Denkmals befürworten, sind sich sicher, dass es notwendig ist, die Geschichte des Landes zu kennen und zu schützen. Sie nennen Iwan den Schrecklichen den Verteidiger Russlands, eine große historische Persönlichkeit. Zahlreiche Befürworter der Errichtung eines Denkmals für Grosny in ihrer Stadt oder ihrem Dorf erklären: „Sie müssen die Geschichte Ihres Landes kennen“, der Zar, „um Russland zu erheben, hat seine Anstrengungen unternommen“, „versuchte, Russland zu einem zu bringen.“ stabiler Zustand.“
Menschen, die sich gegen den Verbleib des Zaren aussprechen, glauben, dass Iwan der Schreckliche ein Despot und Tyrann war, und sagen auch, dass die Mittel für die Errichtung des Denkmals für die Lösung anderer Probleme hätten ausgegeben werden sollen. Ihrer Meinung nach sei ein solches Denkmal dort, wo sie leben, unangemessen, „es gibt keine Denkmäler für verdammte Politiker“, sagen einige Gegner.
Am 14. Oktober wurde in der Stadt Orel das erste Denkmal des Landes für den ersten russischen Zaren Iwan den Schrecklichen feierlich eröffnet. Das Reiterdenkmal wurde in der Nähe der Dreikönigskathedrale errichtet, wo die Flüsse Oka und Orlik zusammenfließen. Im Jahr 1566 wurde an dieser Stelle im Auftrag von Iwan dem Schrecklichen die Festung Orjol gegründet. Ursprünglich sollte sie Anfang August im Rahmen der Feierlichkeiten zum 450. Jahrestag der Stadtgründung in Orel eröffnet werden.
Das Denkmal sollte vor dem Eingang des Theaters aufgestellt werden junger Zuschauer Allerdings kam es im Zusammenhang mit seiner Installation zu Protesten. Infolgedessen verschoben die regionalen Behörden die Eröffnung des Denkmals und beschlossen, eine Umfrage unter der Stadtbevölkerung durchzuführen. Die Umfrage ergab, dass die überwiegende Mehrheit der Einwohner von Orel (72,6 %) die Idee unterstützt, dem Gründer der Stadt ein Denkmal zu errichten.
Ein weiteres Denkmal für Iwan den Schrecklichen sollte in Alexandrow erscheinen Region Wladimir. Der Grundstein für das Fundament wurde am 6. August im Rahmen der Feierlichkeiten zum Stadttag gelegt. Die für den 4. November geplante Eröffnung des Denkmals wurde aufgrund der Sanierung des Seraya-Flusses und Arbeiten zur Verbesserung des Dammes auf unbestimmte Zeit verschoben.
Am Vortag, am 7. November, wurde bekannt, dass in Astrachan ein weiteres Denkmal für Zar Iwan IV. den Schrecklichen in Russland entstehen könnte. Dieser Vorschlag wurde von der Organisation „VERIM“ gemacht. Die Initiatoren schlagen vor, das Denkmal nicht nur auf dem Hauptplatz der Stadt zu platzieren, sondern auch einen kulturhistorischen Komplex zu schaffen, der der Annexion des Astrachan-Khanats an Russland gewidmet ist.
Wenn wir „Sie“ sagen, scheinen wir unseren Respekt vor einer Person zum Ausdruck zu bringen – es ist üblich, Vorgesetzte und Fremde mit Ihnen anzusprechen.
Aber warum sagen wir dann zu Verwandten: „Du“? Respektieren wir sie wirklich weniger als diese Fremden? Vielleicht geht es nicht um Respekt ... Aber was? Um dies zu verstehen, gehen wir in die Vergangenheit zurück. Wo und warum ist das passiert - Vykanye?
Tatsächlich galt in allen alten Sprachen: anderes Griechisch, Latein, anderes Russisch – der Appell nur an SIE, das ist verständlich: Wenn es eine Person gibt, müssen Sie mit ihr im Singular sprechen: Sie. In Russland haben sich die Menschen seit jeher an Dich gewandt.
Vor Beginn eines Feldzugs schickte Prinz Swjatoslaw einen Boten mit einer kurzen Nachricht an den Feind: „Ich gehe zu dir!“ IN Altrussisch Nominativ und Akkusativ fielen zusammen, also sagte Swjatoslaw „Ich komme auf dich zu“ und warnte damit bewusst vor seinen militärischen Plänen, was auf den ersten Blick dem gesunden Menschenverstand widerspricht, aber Swjatoslaw hatte seine eigene Berechnung.
Natürlich reden die Menschen in Russland seit Menschengedenken einander mit „Sie“ an. Sie riefen sogar Gott an – Dich. Iwan der Schreckliche wurde Ihnen gesagt, und er war nicht beleidigt, denn dies ist ein natürlicher, normaler Appell – an Sie, damals allgemein akzeptiert: an eine Person als an eine und an eine Person.
Vykanye kam vor relativ kurzer Zeit, zur Zeit Peters des Großen, als eine Art westliche Mode, als neumodischer Trend, zu uns. Dann führte Peter I. auf Befehl viele westliche Bräuche in das russische Bewusstsein ein. Und Vykanya war einer von ihnen.
Auch wenn es bei uns vielleicht überhaupt keine Wurzeln geschlagen hätte – es wäre eine Art fremde Kuriosität geblieben, aber im Jahr 1722. von R.H. Peter I. führte in Russland die „Rangtabelle“ ein, nach der alle Vorgesetzten (nach Dienstgrad) an SIE gerichtet werden sollten, und nannte sie eine Art „Euer Segen-Hoheit“. Und bei Verstößen gegen diese Regel wurde eine Geldstrafe in Höhe von zwei Monatsgehältern verhängt, die sowohl für das Poking auf ein höheres als auch für das Poking auf ein niedrigeres Gehalt angerechnet werden konnte.
Und wenn man bedenkt, dass ein Drittel dieses Geldes dem Informanten geschuldet war, dann war es ... unsicher, dagegen zu verstoßen. Auf diese Weise führten sie in Russland unter Androhung einer Geldstrafe gewaltsam den westlichen Wykanje ein. Für einen einfachen Menschen stocherte natürlich jeder: „Er ist ein Mann, und wir sind hier mit einer Art europäischem Vypendron, und wir respektieren nur diejenigen, die mit uns das gleiche soziale Spiel spielen und die gewinnen ... darin.“ ... bei uns“ .
Und beachten Sie (das ist WICHTIG): Zunächst wurde der Appell an SIE eingeführt, um die soziale Ungleichheit hervorzuheben: SIE an den Kaiser über SIE, er an Sie – über SIE; zu höheren Rängen - auf DIR, sie zu dir - auf DIR ... Das heißt, Vykanie drückte den sozialen Status, die Position in der sozialen Struktur und nicht den Respekt vor einer Person aus. Erst dann passt sich das Bewusstsein an: Position -> Respekt vor der Position -> Respekt, dann sind sie miteinander verflochten...
Und nun drängt der egoistische Wunsch eines Menschen – den Respekt anderer zu spüren, eine respektvolle Behandlung zu hören – ihn dazu, eine Position einzunehmen, zu diesem „vertikalen Rennen“ ...
Eine atlantische Welle einer uns fremden angelsächsischen Kultur bewegt sich auf unser gesegnetes Vaterland zu. Es ist in Mode gekommen, SIE gezielt an alle Altersgruppen anzusprechen. Es scheint ein unschuldiges und sogar zivilisiertes Zeichen der letzten Zeit zu sein: das Pronomen YOU vollständig durch YOU zu ersetzen. Aber bei den Slawen meinte SIE immer Vertrauen, drückte ein Gefühl der Brüderlichkeit aus, den Gemeinschaftsgeist des Volkes. Wir wenden uns sogar „an dich“ an die Götter, was die besondere Intimität und Neigung zur Einheit hervorhebt.
Das russische „DU“ bedeutet die Anerkennung eines respektablen Alters, einer respektablen Stellung und einer Individualität, während das englische „Universal“ Sie ein Zeichen von Individualismus und hoffnungsloser Uneinigkeit ist. Die Angelsachsen haben überhaupt kein innerstes DU. Es gibt das archaische Du (Tau), und das ist das Sanskrit (= slawische) Du. Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts sprachen sich in Russland viele völlig unbekannte Menschen mit „Bruder“, „Schwester“ an. Jetzt hören Sie: „Bürger“, „Bürger“, „Mann“, „Frau“. Wenn Jakubowitsch in seinem „Land der Narren“ das Kind „auf DICH“ bezieht, zerstört diese zuckersüße Alien-Etikette, egal wie seltsam sie auch erscheinen mag, unsere Traditionen, unsere Mentalität (wobei der Westen viel Erfolg hatte). Für den slawischen Westen sind Sie ein Zeichen von Barbarei und Mangel an Kultur.
Um zu bestätigen, wie aufrichtig das slawische Du ist, das von den Angelsachsen verschwunden ist, möchte ich an Puschkins Gedicht erinnern.
Leere DU, herzliches DU
Sie, sprechend, ersetzt,
Und all die glücklichen Träume
Erregt in der Seele eines Liebhabers.
Nachdenklich stehe ich vor ihr;
Es gibt keine Macht, den Blick von ihr abzuwenden;
Und ich sage ihr: Wie süß DU bist!
Und ich denke: Wie ich dich liebe!
Entspannen Sie sich nicht gegenüber der westlichen „Kultur“ und ihrem salbungsvollen DU. Herren, Bürgermeister und Kollegen sind nicht brüderlich, weder untereinander, noch mehr untereinander einfache Leute vor dem sie durch den „goldenen Vorhang“ geschützt sind. Und unter Brüdern ist DU kein Zeichen mangelnder Kultur, im Gegenteil: DU ist absurd.
