Welche Völker leben auf dem Territorium Westsibiriens? Die Völker Sibiriens im XV - XVI Jahrhundert

Heute leben mehr als 125 Nationalitäten, davon 26 indigene Völker. Die bevölkerungsreichsten unter diesen kleinen Völkern sind die Chanten, Nenzen, Mansen, Sibirischen Tataren, Schoren, Altaier. Die Verfassung der Russischen Föderation garantiert jedem kleinen Volk das unveräußerliche Recht auf Selbstidentifikation und Selbstbestimmung.

Die Khants werden das indigene, kleine ugrische westsibirische Volk genannt, das am Unterlauf von Irtysch und Ob lebt. Ihre Gesamtzahl beträgt 30.943 Menschen, von denen die meisten zu 61 % im Autonomen Kreis der Chanten und Mansen und zu 30 % im Autonomen Kreis der Jamalo-Nenzen leben. Die Chanten betreiben Fischfang, Rentierzucht und Taigajagd.

Die alten Namen der Chanten „Ostjaken“ oder „Ugras“ sind heute weit verbreitet. Das Wort "Khanty" stammt aus dem alten lokalen Wort "Kantakh", was einfach "Mann" bedeutet, in Dokumenten, in denen es vorkam Sowjetische Jahre. Die Chanten stehen den Mansen ethnographisch nahe und sind oft mit ihnen unter dem einzigen Namen der Ob-Ugrier vereint.

Die Khanty sind in ihrer Zusammensetzung heterogen, unter ihnen gibt es separate ethnographische territoriale Gruppen, die sich in Dialekten und Namen, Art der Wirtschaftsführung und ursprünglicher Kultur unterscheiden - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Die chantische Sprache gehört zu den obugrischen Sprachen der Uralgruppe und ist in viele territoriale Dialekte unterteilt.

Seit 1937 entwickelt sich die moderne Schrift der Chanten auf der Grundlage des kyrillischen Alphabets. Heute sprechen 38,5 % der Chanten fließend Russisch. Die Khanty halten an der Religion ihrer Vorfahren fest - dem Schamanismus, aber viele von ihnen betrachten sich als orthodoxe Christen.

Äußerlich haben die Khanty eine Größe von 150 bis 160 cm mit schwarzem glattem Haar, einem dunklen Gesicht und braunen Augen. Ihr Gesicht ist flach mit weit hervorstehenden Wangenknochen, einer breiten Nase und dicken Lippen, die an einen Mongoloiden erinnern. Aber die Chanten haben im Gegensatz zu den mongolischen Völkern einen regelmäßigen Augenschlitz und einen schmaleren Schädel.

In historischen Chroniken erscheinen die ersten Erwähnungen der Chanten im 10. Jahrhundert. Moderne Studien haben gezeigt, dass die Chanten bereits 5-6 Tausend Jahre v. Chr. In diesem Gebiet lebten. Später wurden sie von den Nomaden ernsthaft nach Norden gedrängt.

Die Chanten erbten zahlreiche Traditionen der Ust-Polui-Kultur der Taiga-Jäger, die sich Ende des 1. Jahrtausends v. Chr. entwickelte. - Beginn des 1. Jahrtausends n. Chr Im II. Jahrtausend n. Chr. Die nördlichen Stämme der Chanten wurden von den Rentierzüchtern der Nenzen beeinflusst und mit ihnen assimiliert. Im Süden spürten die Khanty-Stämme den Einfluss der Turkvölker, später der Russen.

Zu den traditionellen Kulten der Chanten gehört der Kult eines Hirsches, der zur Grundlage des gesamten Lebens der Menschen, zu einem Fahrzeug, zu einer Nahrungs- und Fellquelle wurde. Mit dem Hirsch sind das Weltbild und viele Normen des Lebens der Menschen (Erbe der Herde) verbunden.

Die Chanten leben im Norden der Ebene entlang des Unterlaufs des Ob in nomadischen Übergangslagern mit vorübergehenden Rentierzuchthäusern. Im Süden, an den Ufern der nördlichen Sosva, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya, haben sie Wintersiedlungen und Sommerlager.

Chanty verehrt seit langem die Elemente und Geister der Natur: Feuer, Sonne, Mond, Wind, Wasser. Jeder der Clans hat ein Totem, ein Tier, das nicht getötet und als Nahrung verwendet werden kann, Gottheiten der Familie und Schutzvorfahren. Überall verehren die Khanty den Bären, den Besitzer der Taiga, sie veranstalten sogar einen traditionellen Feiertag zu seinen Ehren. Die verehrte Patronin des Herdes, des Glücks in der Familie und der Frauen bei der Geburt ist der Frosch. Es gibt immer heilige Orte in der Taiga, an denen schamanische Riten abgehalten werden, um ihren Schutzpatron zu besänftigen.

Mansi

Mansi (der alte Name für die Vogulen, Vogulichi), deren Zahl 12.269 Menschen beträgt, leben hauptsächlich im Autonomen Kreis Chanty-Mansiysk. Dies sehr zahlreiche Menschen den Russen seit der Entdeckung Sibiriens bekannt. Sogar der Herrscher Ivan IV der Schreckliche befahl, Bogenschützen zu schicken, um die zahlreichen und mächtigen Mansi zu befrieden.

Das Wort „Mansi“ kommt vom alten ugrischen Wort „mansz“, was „Mensch, Person“ bedeutet. Die Mansen haben ihre eigene Sprache, die zur ob-ugrischen isolierten Gruppe der Ural-Sprachfamilie gehört, und ein ziemlich entwickeltes Nationalepos. Die Mansen sind enge sprachliche Verwandte der Chanten. Heute werden bis zu 60 % in Alltagsleben Russisch.

Mansi kombiniert erfolgreich in ihrem öffentliches Leben Kulturen nördlicher Jäger und südlicher nomadischer Hirten. Bereits im 11. Jahrhundert standen die Nowgoroder mit den Mansen in Kontakt. Mit dem Aufkommen der Russen im 16. Jahrhundert zog ein Teil der Vogulstämme nach Norden, andere lebten neben den Russen und assimilierten sich mit ihnen, indem sie die Sprache und den orthodoxen Glauben annahmen.

Der Glaube der Mansi ist die Verehrung der Elemente und Geister der Natur - Schamanismus, sie haben einen Kult der Ältesten und Vorfahren, einen Totembären. Mansi haben die reichste Folklore und Mythologie. Die Mansen werden in zwei getrennte ethnographische Gruppen der Nachkommen der Por-Uraler und der Nachkommen der Mos-Ugrier eingeteilt, die sich in Herkunft und Bräuchen unterscheiden. Um das Erbgut anzureichern, wurden Ehen lange nur zwischen diesen Gruppen geschlossen.

Mansi sind in der Taigajagd, Hirschzucht, Fischerei, Landwirtschaft und Viehzucht tätig. Die Rentierhaltung an den Ufern der nördlichen Sosva und Lozva wurde von den Chanten übernommen. Im Süden wurde mit der Ankunft der Russen die Landwirtschaft, die Zucht von Pferden, Rindern und Kleinvieh, Schweinen und Geflügel übernommen.

Im Alltag und ursprünglichen Schaffen der Mansen sind Ornamente, die den Zeichnungen der Selkupen und Chanten motivisch ähneln, von besonderer Bedeutung. Mansi-Ornamente werden eindeutig von korrekten geometrischen Mustern dominiert. Oft mit Elementen von Hirschgeweihen, Rauten und Wellenlinien, ähnlich dem griechischen Mäander und Zickzack, Bildern von Adlern und Bären.

Nenzen

Nenzen, nach alter Art Juraks oder Samojeden, leben insgesamt 44.640 Menschen im Norden von Chanty-Mansijsk und dementsprechend dem Autonomen Kreis der Jamalo-Nenzen. Der Eigenname der Samojeden „Nenzen“ bedeutet wörtlich „Mensch, Mensch“. Von den nördlichen indigenen Völkern sind sie die zahlreichsten.

Die Nenzen betreiben in großem Umfang nomadische Rentierzucht. In Jamal halten die Nenzen bis zu 500.000 Hirsche. traditionelle Behausung Nenzen ist eine Kegelpest. Bis zu anderthalbtausend Nenzen, die südlich der Tundra an den Flüssen Pur und Taz leben, gelten als Waldnenzen. Neben der Rentierhaltung beschäftigen sie sich aktiv mit der Tundra- und Taigajagd und dem Fischfang und sammeln Geschenke aus der Taiga. Die Nenzen ernähren sich von Roggenbrot, Wildbret, Meerestierfleisch, Fisch und Geschenken aus Taiga und Tundra.

Die Sprache der Nenzen gehört zu den Ural-samojedischen Sprachen, sie ist in zwei Dialekte unterteilt - Tundra und Wald, die wiederum in Dialekte unterteilt sind. Die Nenzen haben die reichste Folklore, Legenden, Märchen, epische Geschichten. 1937 erstellten Linguisten eine auf dem kyrillischen Alphabet basierende Schrift für die Nenzen. Ethnographen beschreiben die Nenzen als stämmige Menschen mit einem großen Kopf, einem flachen, erdigen Gesicht, ohne jegliche Vegetation.

Altaier

Das Wohngebiet der türkischsprachigen Ureinwohner der Altaier wurde. Sie leben in einer Menge von bis zu 71.000 Menschen, was uns erlaubt, sie als ein großes Volk in der Republik Altai, teilweise im Altai-Territorium, zu betrachten. Unter den Altaianern gibt es separate ethnische Gruppen von Kumandins (2892 Personen), Telengits oder Teleses (3712 Personen), Tubalars (1965 Personen), Teleuts (2643 Personen) und Chelkans (1181 Personen).

Seit der Antike verehren die Altaier die Geister und Elemente der Natur, sie halten am traditionellen Schamanismus, Burchanismus und Buddhismus fest. Sie leben in Clans von Seoks, die Verwandtschaft wird durch die männliche Linie betrachtet. Altaier haben eine jahrhundertealte reichste Geschichte und Folklore, Sagen und Legenden, eigenes Heldenepos.

Scheren

Die Schoren sind ein kleines türkischsprachiges Volk, das hauptsächlich in abgelegenen Bergregionen von Kuzbass lebt. Die Gesamtzahl der Shors beträgt heute bis zu 14.000 Menschen. Die Shors verehren seit langem die Geister der Natur und der Elemente, ihre Hauptreligion ist der jahrhundertealte Schamanismus geworden.

Der Ethnos der Shors wurde im 6.-9. Jahrhundert durch die Vermischung der Ket-sprechenden und türkisch-sprechenden Stämme, die aus dem Süden kamen, gebildet. Die Shor-Sprache gehört zu den Turksprachen, heute sprechen mehr als 60 % der Shor-Leute Russisch. Das Epos der Shors ist uralt und sehr originell. Die Traditionen der indigenen Shors sind heute gut erhalten, die meisten Shors leben heute in Städten.

Sibirische Tataren

Im Mittelalter waren die sibirischen Tataren die Hauptbevölkerung des sibirischen Khanats. Jetzt leben die Subethnos der sibirischen Tataren, wie sie sich "Seber Tatarlar" nennen, nach verschiedenen Schätzungen von 190.000 bis 210.000 Menschen im Süden Westsibiriens. Nach dem anthropologischen Typ stehen die Tataren Sibiriens den Kasachen und Baschkiren nahe. Chulyms, Shors, Khakasses und Teleuts können sich heute „Tadar“ nennen.

Wissenschaftler glauben, dass die Vorfahren der sibirischen Tataren die mittelalterlichen Kipchaks sind, die lange Zeit Kontakt zu den Samojeden, den Kets und den ugrischen Völkern hatten. Der Prozess der Entwicklung und Vermischung der Völker fand im Süden Westsibiriens vom 6. bis 4. Jahrtausend v. Chr. statt. vor der Entstehung des Königreichs Tjumen im 14. Jahrhundert und später mit der Entstehung des mächtigen sibirischen Khanats im 16. Jahrhundert.

Die sibirischen Tataren verwenden größtenteils die literarische tatarische Sprache, aber in einigen abgelegenen Ulussen ist die sibirisch-tatarische Sprache aus der Kipchak-Nogai-Gruppe der westlichen hunnischen Sprachen erhalten geblieben. Turksprachen. Es ist in Tobol-Irtysh- und Baraba-Dialekte und viele Dialekte unterteilt.

Die Feiertage der sibirischen Tataren enthalten Merkmale des vorislamischen alten türkischen Glaubens. Dies ist vor allem Amal, wenn das neue Jahr während der Frühlings-Tagundnachtgleiche gefeiert wird. Die Ankunft der Saatkrähen und der Beginn der Feldarbeit, die sibirischen Tataren feiern die Hexenputka. Auch einige muslimische Feiertage, Zeremonien und Gebete zum Herabsenden von Regen haben hier Wurzeln geschlagen, muslimische Grabstätten von Sufi-Scheichs werden verehrt.

Viele Jahrhunderte lang lebten die Völker Sibiriens in kleinen Siedlungen. Bei jedem Einzelnen Lokalität lebte seine Familie. Die Bewohner Sibiriens waren miteinander befreundet, führten einen gemeinsamen Haushalt, waren oft miteinander verwandt und führten einen aktiven Lebensstil. Aufgrund des riesigen Territoriums der sibirischen Region waren diese Dörfer jedoch weit voneinander entfernt. So führten beispielsweise die Bewohner eines Dorfes bereits ihre eigene Lebensweise und sprachen für ihre Nachbarn eine unverständliche Sprache. Im Laufe der Zeit verschwanden einige Siedlungen, andere wurden größer und entwickelten sich aktiv.

Bevölkerungsgeschichte Sibiriens.

Die Samojedenstämme gelten als die ersten Ureinwohner Sibiriens. Sie bewohnten den nördlichen Teil. Ihre Hauptbeschäftigung ist die Rentierzucht und der Fischfang. Im Süden lebten die Mansi-Stämme, die von der Jagd lebten. Ihr Hauptgewerbe war die Gewinnung von Pelzen, mit denen sie ihre zukünftigen Frauen bezahlten und lebensnotwendige Güter kauften.

Der Oberlauf des Ob wurde von Turkstämmen bewohnt. Ihre Hauptbeschäftigung war die nomadische Viehzucht und Schmiedekunst. Westlich des Baikalsees lebten die Burjaten, die für ihr Eisenhandwerk berühmt wurden.

am meisten großes Gebiet Vom Jenissei bis zum Ochotskischen Meer lebten die Tungus-Stämme. Unter ihnen waren viele Jäger, Fischer, Rentierzüchter, einige waren im Handwerk tätig.

Entlang der Küste des Tschuktschenmeeres ließen sich die Eskimos (etwa 4.000 Menschen) nieder. Im Vergleich zu anderen Völkern dieser Zeit waren die Eskimos am langsamsten gesellschaftliche Entwicklung. Das Werkzeug war aus Stein oder Holz. Die wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten sind Sammeln und Jagen.

Die wichtigsten Überlebenswege der ersten Siedler in der sibirischen Region waren die Jagd, die Rentierzucht und die Pelzgewinnung, die die Währung dieser Zeit war.

Ende des 17. Jahrhunderts waren die Burjaten und Jakuten die am weitesten entwickelten Völker Sibiriens. Die Tataren waren die einzigen Menschen, denen es vor der Ankunft der Russen gelang, die Staatsmacht zu organisieren.

Zu den größten Völkern vor der russischen Kolonialisierung gehören die folgenden Völker: Itelmens (Ureinwohner von Kamtschatka), Yukaghirs (bewohnten das Hauptgebiet der Tundra), Nivkhs (Einwohner von Sachalin), Tuvans (die Ureinwohner der Republik Tuva), Sibirier Tataren (befindet sich auf dem Territorium Südsibiriens vom Ural bis zum Jenissei) und die Selkupen (Einwohner Westsibiriens).

Indigene Völker Sibiriens in der modernen Welt.

Gemäß der Verfassung der Russischen Föderation erhielt jedes Volk Russlands das Recht auf nationale Selbstbestimmung und Identifikation. Seit dem Zusammenbruch der UdSSR hat sich Russland offiziell in einen multinationalen Staat verwandelt, und die Erhaltung der Kultur kleiner und verschwindender Nationalitäten ist zu einer der staatlichen Prioritäten geworden. Auch die sibirischen Urvölker wurden dabei nicht außer Acht gelassen: Einige von ihnen erhielten das Recht auf Selbstverwaltung in autonomen Gebieten, andere bildeten im Rahmen derselben eigene Republiken neues Russland. Sehr kleine und verschwindende Nationalitäten genießen die volle Unterstützung des Staates, und die Bemühungen vieler Menschen zielen darauf ab, ihre Kultur und Traditionen zu bewahren.

Im Rahmen diese Rezension wir werden geben kurze Beschreibung für jedes sibirische Volk, dessen Bevölkerung mehr als oder nahe 7.000 Menschen beträgt. Kleinere Völker sind schwer zu charakterisieren, deshalb beschränken wir uns auf ihren Namen und ihre Zahl. Fangen wir also an.

1. Jakuten- das zahlreichste der sibirischen Völker. Nach den neuesten Daten beträgt die Zahl der Jakuten 478.100 Menschen. Im modernen Russland sind die Jakuten eine der wenigen Nationalitäten, die eine eigene Republik haben, und ihre Fläche ist vergleichbar mit der Fläche eines durchschnittlichen europäischen Staates. Die Republik Jakutien (Sacha) liegt zwar territorial im Fernöstlichen Föderationskreis, aber die Volksgruppe „Jakuten“ gilt seit jeher als ein indigenes sibirisches Volk. Die Jakuten haben eine interessante Kultur und Traditionen. Dies ist eines der wenigen Völker Sibiriens, das sein eigenes Epos hat.
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3. Burjaten- Dies ist ein anderes sibirisches Volk mit einer eigenen Republik. Die Hauptstadt Burjatiens ist die Stadt Ulan-Ude, die östlich des Baikalsees liegt. Die Zahl der Burjaten beträgt 461.389 Personen. In Sibirien ist die burjatische Küche weithin bekannt und gilt zu Recht als eine der besten unter den ethnischen. Die Geschichte dieses Volkes, seiner Legenden und Traditionen ist sehr interessant. Die Republik Burjatien ist übrigens eines der Hauptzentren des Buddhismus in Russland.
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5. Tuwiner. Laut der letzten Volkszählung identifizierten sich 263.934 als Vertreter des tuwinischen Volkes. Die Republik Tyva ist eine der vier ethnischen Republiken des Sibirischen Föderationskreises. Seine Hauptstadt ist die Stadt Kysyl mit 110.000 Einwohnern. Die Gesamtbevölkerung der Republik nähert sich 300.000. Auch der Buddhismus blüht hier, und auch die Traditionen der Tuwiner sprechen von Schamanismus.
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7. Chakassen- eines der indigenen Völker Sibiriens mit 72.959 Einwohnern. Heute haben sie eine eigene Republik als Teil des Sibirischen Föderationskreises und mit der Hauptstadt in der Stadt Abakan. Dieses alte Volk lebt seit langem in den Ländern westlich des Großen Sees (Baikalsee). Es war nie zahlreich, was es nicht daran hinderte, seine Identität, Kultur und Traditionen durch die Jahrhunderte zu tragen.
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9. Altaier. Ihr Wohnort ist ziemlich kompakt - das ist das Altai-Gebirgssystem. Heute leben die Altaier in zwei Fächern Russische Föderation- Republik Altai und Altai-Territorium. Die Zahl der Ethnos "Altaier" beträgt etwa 71.000 Menschen, was uns erlaubt, über sie als ein ziemlich großes Volk zu sprechen. Religion - Schamanismus und Buddhismus. Die Altaier haben ein eigenes Epos und eine ausgeprägte nationale Identität, die eine Verwechslung mit anderen sibirischen Völkern nicht zulässt. Dieses Bergvolk hat eine lange Geschichte und interessante Legenden.
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11. Nenzen- eines der kleinen sibirischen Völker, die kompakt im Gebiet der Kola-Halbinsel leben. Seine Zahl von 44.640 Einwohnern macht es möglich, es kleinen Nationen zuzuordnen, deren Traditionen und Kultur vom Staat geschützt werden. Die Nenzen sind nomadische Rentierzüchter. Sie gehören zu den sogenannten Samojeden Volksgruppe. In den Jahren des 20. Jahrhunderts hat sich die Zahl der Nenzen ungefähr verdoppelt, was auf die Wirksamkeit der staatlichen Politik im Bereich der Erhaltung der kleinen Völker des Nordens hinweist. Die Nenzen haben ihre eigene Sprache und ihr mündliches Epos.
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13. Evenki- die überwiegend auf dem Territorium der Republik Sacha lebenden Menschen. Die Zahl dieser Menschen in Russland beträgt 38.396 Menschen, von denen einige in an Jakutien angrenzenden Gebieten leben. Es ist erwähnenswert, dass dies etwa die Hälfte der gesamten ethnischen Gruppe ist - etwa die gleiche Anzahl von Ewenken lebt in China und der Mongolei. Die Ewenken sind die Menschen der Mandschu-Gruppe, die keine eigene Sprache und kein eigenes Epos haben. Tungus gilt als die Muttersprache der Ewenken. Evenks sind geborene Jäger und Fährtenleser.
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15. Khanty- die Ureinwohner Sibiriens, die zur ugrischen Gruppe gehören. Die meisten Chanten leben im Autonomen Kreis Chanty-Mansijsk, der Teil des Föderationskreises Ural in Russland ist. Die Gesamtzahl der Chanten beträgt 30.943 Personen. Etwa 35 % der Chanten leben auf dem Territorium des Sibirischen Föderationskreises, und ihr Löwenanteil entfällt auf den Autonomen Kreis der Jamalo-Nenzen. Traditionelle Berufe der Chanten - Angeln, Jagd und Rentierzucht. Die Religion ihrer Vorfahren ist Schamanismus, aber in letzter Zeit betrachten sich immer mehr Chanten als orthodoxe Christen.
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17. Eben- ein mit den Ewenken verwandtes Volk. Einer Version zufolge stellen sie eine Ewenkengruppe dar, die durch die nach Süden ziehenden Jakuten vom Hauptwohnsitz abgeschnitten wurde. Lange Zeit von der wichtigsten ethnischen Gruppe entfernt, bildeten die Evens ein eigenständiges Volk. Heute beträgt ihre Zahl 21.830 Personen. Die Sprache ist Tungus. Wohnorte - Kamtschatka, Region Magadan, Republik Sacha.
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19. Tschuktschen- ein sibirisches Nomadenvolk, das hauptsächlich Rentierzucht betreibt und auf dem Territorium der Tschuktschen-Halbinsel lebt. Ihre Zahl beträgt etwa 16.000 Menschen. Die Tschuktschen gehören der mongolischen Rasse an und sind laut vielen Anthropologen die Ureinwohner des hohen Nordens. Die Hauptreligion ist der Animismus. Einheimische Handwerke sind Jagd und Rentierzucht.
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21. Scheren- Türkischsprachige Menschen, die im südöstlichen Teil Westsibiriens leben, hauptsächlich im Süden der Region Kemerowo (in Taschtagol, Nowokusnezk, Meschduretschensk, Myskowsky, Osinnikowski und anderen Gebieten). Ihre Zahl beträgt etwa 13.000 Menschen. Die Hauptreligion ist der Schamanismus. Das Shor-Epos ist vor allem wegen seiner Originalität und seines Alters von wissenschaftlichem Interesse. Die Geschichte der Menschen reicht bis ins 6. Jahrhundert zurück. Heute haben sich die Traditionen der Shors nur noch in Sheregesh erhalten, da der Großteil der ethnischen Gruppe in die Städte gezogen ist und sich weitgehend assimiliert hat.
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23. Mansi. Dieses Volk ist den Russen seit der Gründung Sibiriens bekannt. Sogar Iwan der Schreckliche schickte eine Armee gegen die Mansi, was darauf hindeutet, dass sie ziemlich zahlreich und stark waren. Der Eigenname dieses Volkes ist die Voguls. Sie haben ihre eigene Sprache, ein ziemlich entwickeltes Epos. Heute ist ihr Wohnort das Gebiet des Autonomen Kreises der Chanten und Mansen. Laut der letzten Volkszählung identifizierten sich 12.269 Menschen als Angehörige der ethnischen Gruppe der Mansi.
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25. Nanais- ein kleines Volk, das an den Ufern des Flusses Amur im Fernen Osten Russlands lebt. In Bezug auf den Baikal-Ethnotyp gelten die Nanais zu Recht als eines der ältesten indigenen Völker Sibiriens und des Fernen Ostens. Bis heute beträgt die Zahl der Nanais in Russland 12.160 Personen. Die Nanais haben ihre eigene Sprache, die in Tungus verwurzelt ist. Schrift existiert nur unter den russischen Nanais und basiert auf dem kyrillischen Alphabet.
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27. Korjaken- die Ureinwohner des Kamtschatka-Territoriums. Es gibt Küsten- und Tundra-Koryaks. Die Korjaken sind hauptsächlich Rentierzüchter und Fischer. Die Religion dieser Volksgruppe ist der Schamanismus. Nummer - 8 743 Personen.
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29. Dolgans- Menschen, die in den Dolgan-Nenzen leben Gemeindegebiet Krasnojarsk-Territorium. Anzahl - 7 885 Personen.
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31. Sibirische Tataren- vielleicht der berühmteste, aber heute ein paar Sibirier. Laut der letzten Volkszählung identifizierten sich 6.779 Personen als Sibirische Tataren. Wissenschaftler sagen jedoch, dass ihre Zahl tatsächlich viel größer ist - einigen Schätzungen zufolge bis zu 100.000 Menschen.
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33. Sojoten- die Ureinwohner Sibiriens, die ein Nachkomme der Sajan-Samojeden sind. Lebt kompakt auf dem Territorium des modernen Burjatien. Die Zahl der Sojoten beträgt 5.579 Personen.
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35. Nivkhs- die Ureinwohner der Insel Sachalin. Jetzt leben sie auch auf dem kontinentalen Teil an der Mündung des Flusses Amur. Im Jahr 2010 beträgt die Zahl der Nivkhs 5.162 Personen.
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37. Selkups leben in den nördlichen Teilen der Regionen Tjumen, Tomsk und auf dem Territorium der Region Krasnojarsk. Die Zahl dieser ethnischen Gruppe beträgt etwa 4.000 Menschen.
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39. Artikelmens- Dies ist ein weiteres indigenes Volk der Halbinsel Kamtschatka. Heute leben fast alle Vertreter der Volksgruppe im Westen Kamtschatkas und in der Region Magadan. Die Zahl der Itelmens beträgt 3.180 Personen.
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41. Teleuts- Türkisch sprechende kleine sibirische Menschen, die im Süden der Region Kemerowo leben. Der Ethnos ist sehr eng mit den Altaiern verbunden. Ihre Zahl nähert sich zweieinhalbtausend.
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43. Unter anderen kleinen Völkern Sibiriens sind solche ethnischen Gruppen wie die Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochi, Negidals, Aleuten, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Aljutors" und "Kereks". Es ist erwähnenswert, dass die Zahl von jedem von ihnen weniger als 1.000 Menschen beträgt, so dass ihre Kultur und Traditionen praktisch nicht erhalten geblieben sind.

In den Weiten der sibirischen Tundra und Taiga, der Waldsteppe und der Schwarzerde ließ sich eine Bevölkerung nieder, die zum Zeitpunkt der Ankunft der Russen kaum mehr als 200.000 Menschen betrug. In den Regionen Amur und Primorje Mitte des 16. Jahrhunderts. etwa 30.000 Menschen lebten. Die ethnische und sprachliche Zusammensetzung der Bevölkerung Sibiriens war sehr vielfältig. Die sehr schwierigen Lebensbedingungen in Tundra und Taiga und die außerordentliche Uneinigkeit der Bevölkerung führten zu einer äußerst langsamen Entwicklung der Produktivkräfte unter den Völkern Sibiriens. Als die Russen ankamen, befanden sich die meisten von ihnen noch in verschiedenen Stadien des patriarchalisch-tribalen Systems. Nur die sibirischen Tataren befanden sich im Stadium der Bildung feudaler Beziehungen.
In der Wirtschaft der nördlichen Völker Sibiriens gehörte Jagd und Fischfang zu den führenden Plätzen. Eine unterstützende Rolle spielte die Sammlung von Wildpflanzen. Mansi und Chanty bauten wie die Burjaten und Kusnezker Tataren Eisen ab. Die rückständigeren Völker benutzten noch Steinwerkzeuge. Eine große Familie (Jurten) bestand aus 2 - 3 Männern oder mehr. Manchmal lebten in zahlreichen Jurten mehrere große Familien. Unter den Bedingungen des Nordens waren solche Jurten unabhängige Siedlungen - ländliche Gemeinden.
Seit. Obi lebte Ostjaken (Khanty). Ihre Hauptbeschäftigung war die Fischerei. Fisch wurde gegessen, Kleider wurden aus Fischhaut hergestellt. An den bewaldeten Hängen des Urals lebten die Vogulen, die hauptsächlich mit der Jagd beschäftigt waren. Die Ostjaken und Vogulen hatten Fürstentümer, die von Stammesadligen angeführt wurden. Die Fürsten besaßen Fischgründe, Jagdgründe und außerdem brachten ihre Stammesgenossen ihnen auch „Geschenke“. Zwischen den Fürstentümern brachen oft Kriege aus. Gefangene wurden zu Sklaven gemacht. In der nördlichen Tundra lebten die Nenzen, die Rentierzucht betrieben. Mit Herden von Hirschen zogen sie ständig von Weide zu Weide. Das Rentier versorgte die Nenzen mit Nahrung, Kleidung und Unterkünften, die aus Rentierhäuten hergestellt wurden. Angeln und Jagen von Füchsen und wilden Hirschen waren übliche Beschäftigungen. Die Nenzen lebten in Clans, die von Fürsten angeführt wurden. Weiter östlich des Jenissei lebten die Evenki (Tungus). Ihre Hauptbeschäftigung war die Pelzjagd und das Fischen. Auf der Suche nach Beute zogen die Evenks von Ort zu Ort. Sie beherrschten auch das Stammessystem. Im Süden Sibiriens, am Oberlauf des Jenissei, lebten chakassische Viehzüchter. Burjaten lebten in Uangara und Baikal. Ihre Hauptbeschäftigung war die Viehzucht. Die Burjaten waren bereits auf dem Weg zur Klassengesellschaft. In der Amur-Region lebten die wirtschaftlich stärker entwickelten Stämme der Daurs und Duchers.
Die Jakuten besetzten das von Lena, Aldan und Amgoyu gebildete Gebiet. Getrennte Gruppen wurden auf dem Fluss platziert. Yana, die Mündung von Vilyui und die Region Zhigansk. Insgesamt zählten die Jakuten laut russischen Dokumenten zu dieser Zeit etwa 25 bis 26 Tausend Menschen. Als die Russen auftauchten, waren die Jakuten ein einziges Volk mit einer einzigen Sprache, einem gemeinsamen Territorium und einer gemeinsamen Kultur. Die Jakuten befanden sich im Stadium der Zersetzung des primitiven Gemeinschaftssystems. Die wichtigsten großen sozialen Gruppen waren Stämme und Clans. In der Wirtschaft der Jakuten war die Verarbeitung von Eisen weit verbreitet, aus dem Waffen, Schmiedezubehör und andere Werkzeuge hergestellt wurden. Der Schmied genoss bei den Jakuten große Ehre (mehr als ein Schamane). Der Hauptreichtum der Jakuten war Vieh. Die Jakuten führten ein halb sesshaftes Leben. Im Sommer gingen sie auf Winterstraßen, sie hatten auch Sommer-, Frühlings- und Herbstweiden. In der Wirtschaft der Jakuten wurde der Jagd und dem Fischfang viel Aufmerksamkeit geschenkt. Die Jakuten lebten in Jurten-Balagans, die im Winter und im Sommer mit Rasen und Erde isoliert waren - in Birkenrindenwohnungen (Ursa) und in leichten Hütten. Dem Vorfahren-Toyon gehörte große Macht. Er hatte 300 bis 900 Stück Vieh. Die Toyons waren von Dienern - Chakhardars - von Sklaven und Hausangestellten umgeben. Aber die Jakuten hatten nur wenige Sklaven, und sie bestimmten die Produktionsweise nicht. Die armen Rodovici waren noch nicht das Objekt der Geburt der feudalen Ausbeutung. Es gab auch kein Privateigentum an Fisch- und Jagdland, aber Heuland wurde an einzelne Familien verteilt.

Sibirisches Khanat

Zu Beginn des XV Jahrhunderts. Im Zuge des Zerfalls der Goldenen Horde wurde das sibirische Khanat gebildet, dessen Zentrum ursprünglich Chimga-Tura (Tjumen) war. Das Khanat vereinigte viele turksprachige Völker, die sich in seinem Rahmen zum Volk der Sibirischen Tataren zusammenschlossen. Am Ende des XV Jahrhunderts. Nach langwierigen Bürgerkämpfen übernahm Mamed die Macht, der die tatarischen Ulusen entlang des Tobol und des mittleren Irtysch vereinigte und sein Hauptquartier in einer alten Festung am Ufer des Irtysch - "Sibirien" oder "Kaschlyk" - errichtete.
Das sibirische Khanat bestand aus kleinen Ulusen, angeführt von Beks und Murzas, die die herrschende Klasse bildeten. Sie verteilten Weiden und Fischgründe und verwandelten die besten Weiden und Wasserquellen in Privatbesitz. Der Islam verbreitete sich unter dem Adel und wurde zur offiziellen Religion des sibirischen Khanats. Die Hauptarbeitsbevölkerung bestand aus "schwarzen" Ulus-Leuten. Sie zahlten die Murza oder Bek, jährliche "Geschenke" aus den Produkten ihres Haushalts und Tribut-Yasak an den Khan, die sie trugen Militärdienst in den Abteilungen des Ulus Bek. Das Khanat nutzte die Arbeitskraft von Sklaven – „Yasyrs“ und armen, abhängigen Gemeindemitgliedern. Das sibirische Khanat wurde vom Khan mit Hilfe von Beratern und Karachi (Wesir) sowie Yasauls regiert, die vom Khan zu den Uluses geschickt wurden. Ulus beks und murzas waren Vasallen des Khans, die sich nicht in die interne Routine des Lebens der Ulus einmischten. Die politische Geschichte des sibirischen Khanats war voller innerer Streitigkeiten. Die sibirischen Khans, die eine aggressive Politik verfolgten, eroberten das Land eines Teils der baschkirischen Stämme und die Besitztümer der Ugrier und türkischsprachigen Einwohner der Irtysch-Region und des Flussbeckens. Omi.
Sibirisches Khanat Mitte des 16. Jahrhunderts. befindet sich auf einer weiten Fläche der Waldsteppe Westsibiriens vom Einzugsgebiet des Flusses. Touren im Westen und nach Baraba im Osten. 1503 übernahm der Enkel von Ibak Kuchum mit Hilfe der usbekischen und nogaischen Feudalherren die Macht im sibirischen Khanat. Das sibirische Khanat unter Kuchum, das aus getrennten, wirtschaftlich fast nicht zusammenhängenden Ulus bestand, war politisch sehr zerbrechlich, und mit jeder militärischen Niederlage, die Kuchum zugefügt wurde, war dieser Staat der sibirischen Tataren dazu verurteilt, nicht mehr zu existieren.

Beitritt Sibiriens zu Russland

Der natürliche Reichtum Sibiriens - Pelze - hat seit langem Aufmerksamkeit erregt. Bereits am Ende des XV Jahrhunderts. unternehmungslustige Menschen drangen in den "Steingürtel" (Ural) ein. Mit der Bildung des russischen Staates sahen seine Herrscher und Kaufleute in Sibirien eine Chance zu großer Bereicherung, insbesondere seit dem Ende des 15. Jahrhunderts. die Suche nach Edelmetallerzen war noch nicht erfolgreich.
Das Eindringen Russlands in Sibirien kann gewissermaßen mit dem damaligen Eindringen gewisser europäischer Mächte in überseeische Länder gleichgesetzt werden, um dort Juwelen abzupumpen. Allerdings gab es auch deutliche Unterschiede.
Die Initiative zur Entwicklung der Beziehungen ging nicht nur vom russischen Staat aus, sondern auch vom sibirischen Khanat, das 1555 nach der Liquidierung des Kasaner Khanats Nachbarstaat des russischen Staates wurde und im Kampf gegen Zentralasien um Schirmherrschaft bat Lineale. Sibirien trat in Vasallenabhängigkeit von Moskau ein und zollte ihm in Pelzen Tribut. Aber in den 70er Jahren begannen die sibirischen Khans aufgrund der Schwächung des russischen Staates mit Angriffen auf russische Besitztümer. Die Befestigungen der Kaufleute Stroganovs standen ihnen im Weg, die bereits damit begannen, ihre Expeditionen nach Westsibirien zu schicken, um Pelze zu kaufen, und 1574. erhielt eine königliche Urkunde mit dem Recht, Festungen am Irtysch zu bauen und Ländereien entlang des Tobol zu besitzen, um den Handelsweg nach Buchara zu sichern. Obwohl dieser Plan nicht ausgeführt wurde, gelang es den Stroganows, einen Feldzug des Kosakentrupps von Ermak Timofeevich zu organisieren, der zum Irtysch ging und Ende 1582 nach einem heftigen Kampf die Hauptstadt des sibirischen Khanats, Kashlyk, eroberte. und vertrieben Khan Kuchum. Viele Vasallen von Kutschum aus den sibirischen Völkern, die dem Khan unterworfen waren, gingen auf die Seite von Yermak über. Nach mehreren Jahren des Kampfes, der mit unterschiedlichem Erfolg fortgesetzt wurde (Yermak starb 1584), wurde das sibirische Khanat schließlich zerstört.
1586 wurde die Festung Tjumen errichtet und 1587 Tobolsk, das zum russischen Zentrum Sibiriens wurde.
Ein Strom von Handels- und Dienstleistungsleuten eilte nach Sibirien. Aber außer ihnen zogen dort Bauern, Kosaken, Städter, die vor der feudalen Unterdrückung flohen.

Die durchschnittliche Anzahl der Völker - Westsibirische Tataren, Chakassen, Altaier. Die übrigen Völker werden aufgrund ihrer geringen Anzahl und ähnlicher Merkmale ihres Fischfanglebens der Gruppe der „kleinen Völker des Nordens“ zugeordnet. Unter ihnen sind die Nenzen, Evenki, Khanty, bemerkenswert in Bezug auf die Anzahl und die Bewahrung der traditionellen Lebensweise der Chukchi, Evens, Nanais, Mansi, Koryaks.

Die Völker Sibiriens gehören verschiedenen Sprachfamilien und -gruppen an. In Bezug auf die Anzahl der Sprecher verwandter Sprachen nehmen die Völker der altaischen Sprachfamilie den ersten Platz ein, zumindest seit der Wende unserer Zeitrechnung, die sich vom Sayano-Altai und der Baikalregion in die Tiefe ausbreitete Regionen West- und Ostsibiriens.

Die altaische Sprachfamilie in Sibirien ist in drei Zweige unterteilt: Turkisch, Mongolisch und Tungusisch. Der erste Zweig - Türkisch - ist sehr umfangreich. In Sibirien umfasst es: die Altai-Sayan-Völker - Altaians, Tuvans, Chakasses, Shors, Chulyms, Karagas oder Tofalars; Westsibirische (Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk usw.) Tataren; An Weit im Norden- Jakuten und Dolgans (letztere leben im Osten von Taimyr, im Becken des Khatanga-Flusses). Zu den mongolischen Völkern in Sibirien gehören nur die Burjaten, die in Gruppen im westlichen und östlichen Baikalgebiet angesiedelt sind.

Der Tungus-Zweig der Altai-Völker umfasst die Evenki („Tungus“), die in verstreuten Gruppen über ein riesiges Gebiet von den rechten Nebenflüssen des Oberen Ob bis zur Küste von Ochotsk und von der Baikalregion bis zum Arktischen Ozean leben; Evens (Lamuts), siedelten sich in einer Reihe von Regionen Nordjakutiens an der Küste von Ochotsk und Kamtschatka an; auch eine Anzahl kleiner Völker des unteren Amur - Nanais (Golden), Ulchis oder Olchis, Negidals; Ussuri-Gebiet - Orochi und Ude (Udege); Sachalin - Oroks.

In Westsibirien haben sich seit der Antike ethnische Gemeinschaften der uralischen Sprachfamilie gebildet. Dies waren ugrischsprachige und samojedischsprachige Stämme der Waldsteppen- und Taigazone vom Ural bis zum Oberen Ob. Derzeit ist das Ob-Irtysch-Becken von bewohnt Ugrische Völker- Chanty und Mansi. Zu den Samojeden (Samojeden sprechend) gehören die Selkupen im Mittleren Ob, die Enets im Unterlauf des Jenissei, die Nganasaner oder Tavger, in Taimyr die Nenzen, die die Waldtundra und die Tundra Eurasiens von Taimyr bis bewohnen das Weiße Meer. Einst lebten auch kleine samojedische Völker in Südsibirien, im Altai-Sayan-Hochland, aber ihre Überreste - Karagas, Koibals, Kamasins usw. - wurden im 18. - 19. Jahrhundert türkisiert.

Die indigenen Völker Ostsibiriens und des Fernen Ostens sind nach den Hauptmerkmalen ihrer anthropologischen Typen mongoloid. Der mongoloide Typus der sibirischen Bevölkerung konnte nur in genetisch entstanden sein Zentralasien. Archäologen beweisen, dass sich die paläolithische Kultur Sibiriens in die gleiche Richtung und in ähnlichen Formen entwickelt hat wie die paläolithische der Mongolei. Basierend darauf glauben Archäologen, dass es die Ära war Jungpaläolithikum mit seiner hochentwickelten Jagdkultur war es die geeignetste historische Zeit für die weit verbreitete Besiedlung Sibiriens und des Fernen Ostens durch „asiatische“ – mongolisch aussehende – Urmenschen.

Mongoloide Arten des alten „Baikal“-Ursprungs sind unter den modernen tungusischen Bevölkerungsgruppen vom Jenissei bis zur Küste von Ochotsk gut vertreten, auch unter den Kolyma Yukagirs, deren entfernte Vorfahren den Evenks und Evens in einem bedeutenden Gebiet Ostsibiriens vorausgegangen sein könnten .

Unter einem bedeutenden Teil der altaischsprachigen Bevölkerung Sibiriens - Altaier, Tuwaner, Jakuten, Burjaten usw. - ist der mongoloidste zentralasiatische Typ weit verbreitet, bei dem es sich um eine komplexe rassisch-genetische Formation handelt, deren Ursprünge auf mongoloid zurückgehen Gruppen der Frühzeit vermischten sich (von der Antike bis ins Spätmittelalter).

Nachhaltige Wirtschafts- und Kulturtypen der indigenen Völker Sibiriens:

1. Fußjäger und Fischer der Taigazone;
2. Wildhirschjäger in der Subarktis;
3. sesshafte Fischer im Unterlauf großer Flüsse (Ob, Amur und auch in Kamtschatka);
4. Taiga-Jäger-Rentierzüchter Ostsibiriens;
5. Rentierzüchter der Tundra vom nördlichen Ural bis Tschukotka;
6. Meerestierjäger an der Pazifikküste und auf den Inseln;
7. Hirten und Bauern Süd- und Westsibiriens, der Baikalregion usw.

Historische und ethnographische Bereiche:

1. Westsibirisch (mit dem Süden, ungefähr bis zum Breitengrad von Tobolsk und der Mündung des Chulym am Oberen Ob, und den nördlichen, taigaischen und subarktischen Regionen);
2. Altai-Sayan (Mischzone aus Bergtaiga und Waldsteppe);
3. Ostsibirisch (mit interner Unterscheidung von kommerziellen und landwirtschaftlichen Arten von Tundra, Taiga und Waldsteppe);
4. Amur (oder Amur-Sachalin);
5. Nordosten (Tschukotka-Kamtschatka).

Die altaische Sprachfamilie wurde ursprünglich von der hochmobilen Steppenbevölkerung Zentralasiens außerhalb der südlichen Randgebiete Sibiriens gebildet. Die Abgrenzung dieser Gemeinschaft in Proto-Türken und Proto-Mongolen erfolgte auf dem Territorium der Mongolei im 1. Jahrtausend v. Später ließen sich die alten Türken (Vorfahren der Sayano-Altai-Völker und Jakuten) und die alten Mongolen (Vorfahren der Burjaten und Oirats-Kalmücken) später in Sibirien nieder. Das Ursprungsgebiet der primären Tungus-sprechenden Stämme lag ebenfalls in Ost-Transbaikalien, von wo aus um die Wende unserer Zeitrechnung die Bewegung der Fußjäger der Proto-Ewenken nach Norden bis zum Jenissei-Lena-Interfluve begann , und später zum Unteren Amur.

Die Ära des frühen Metalls (2. bis 1. Jahrtausend v. Chr.) In Sibirien ist durch viele Ströme südlicher kultureller Einflüsse gekennzeichnet, die den Unterlauf des Ob und der Jamal-Halbinsel, den Unterlauf des Jenissei und der Lena, Kamtschatka und die Beringseeküste der Tschukotka-Halbinsel. Die bedeutendsten, begleitet von ethnischen Einschlüssen in der Umgebung der Ureinwohner, waren diese Phänomene in Südsibirien, der Amur-Region und Primorje im Fernen Osten. Um die Wende von 2-1 Jahrtausenden v. Es gab ein Eindringen in Südsibirien, in das Minusinsk-Becken und in die Region Tomsk Ob durch Steppenhirten zentralasiatischer Herkunft, die Denkmäler der Karasuk-Irmen-Kultur hinterließen. Einer überzeugenden Hypothese zufolge waren dies die Vorfahren der Kets, die später unter dem Druck der frühen Türken weiter in den Mittleren Jenissei zogen und sich teilweise mit ihnen vermischten. Diese Türken sind die Träger der taschtykischen Kultur des 1. Jahrhunderts. BC. - 5 Zoll ANZEIGE - befindet sich im Altai-Sayan-Gebirge, in der Waldsteppe Mariinsky-Achinsk und Chakass-Minusinsk. Sie beschäftigten sich mit halbnomadischer Viehzucht, kannten sich mit Landwirtschaft aus, benutzten weit verbreitete Eisenwerkzeuge, bauten rechteckige Blockhäuser, hatten Zugpferde und ritten Haushirsche. Möglicherweise begann sich durch sie die heimische Rentierzucht in Nordsibirien auszubreiten. Aber die Zeit der wirklich weiten Verbreitung der frühen Türken entlang des Südstreifens Sibiriens, nördlich des Sayano-Altai und in der westlichen Baikalregion ist höchstwahrscheinlich das 6. bis 10. Jahrhundert. ANZEIGE Zwischen dem 10. und 13. Jahrhundert Die Bewegung der Baikaltürken an die obere und mittlere Lena beginnt, was den Beginn der Bildung einer ethnischen Gemeinschaft der nördlichsten Türken - der Jakuten und der verpflichteten Dolgans - markiert.

Die Eisenzeit, die am weitesten entwickelte und ausdrucksstärkste in West- und Ostsibirien, in der Amur-Region und in der Region Primorje im Fernen Osten, war geprägt von einem spürbaren Anstieg der Produktivkräfte, einem Bevölkerungswachstum und einer Zunahme der Vielfalt kultureller Mittel nicht nur in an den Ufern großer Flussverbindungen (Ob, Jenissei, Lena, Amur), aber auch in tiefen Taigaregionen. Besitz guter Fahrzeuge (Boote, Skier, Handschlitten, Zughunde und Hirsche), Metallwerkzeuge und Waffen, Angelausrüstung, gute Kleidung und tragbare Behausungen sowie perfekte Methoden der Haushaltsführung und Nahrungszubereitung für den zukünftigen Gebrauch, d.h. Die wichtigsten wirtschaftlichen und kulturellen Erfindungen und die Arbeitserfahrung vieler Generationen ermöglichten es einer Reihe von Ureinwohnergruppen, sich in den schwer zugänglichen, aber tier- und fischreichen Taigagebieten Nordsibiriens weithin anzusiedeln, die Waldtundra zu erobern und zu erreichen die Küste des Arktischen Ozeans.

Die größten Migrationen mit umfassender Entwicklung der Taiga und Assimilationseinbruch in die „Paläo-Asiatisch-Yukaghir“-Population Ostsibiriens wurden von tungussprachigen Gruppen von Fuß- und Hirschjägern von Elchen und Wildhirschen unternommen. Diese „Tungus-Entdecker“ bewegten sich in verschiedene Richtungen zwischen dem Jenissei und der Küste von Ochotsk, drangen von der nördlichen Taiga bis zum Amur und der Primorje vor, knüpften Kontakte und vermischten sich mit fremdsprachigen Einwohnern dieser Orte und bildeten schließlich zahlreiche Gruppen von Ewenken und Ewenen und Völker der Amur-Primorye. Die mittelalterlichen Tungusen, die selbst Haushirsche beherrschten, trugen zur Verbreitung dieser nützlichen Transporttiere unter den Yukagiren, Korjaken und Tschuktschen bei, was wichtige Folgen für die Entwicklung ihrer Wirtschaft, kulturelle Kommunikation und Veränderungen im Gesellschaftssystem hatte.

Entwicklung der sozioökonomischen Beziehungen

Als die Russen in Sibirien eintrafen, befanden sich die indigenen Völker, nicht nur der Waldsteppenzone, sondern auch der Taiga und Tundra, keineswegs auf einem Stadium der soziohistorischen Entwicklung, das man als zutiefst primitiv bezeichnen könnte. Die sozioökonomischen Beziehungen in der führenden Sphäre der Produktion von Bedingungen und Formen des sozialen Lebens unter vielen Völkern Sibiriens erreichten bereits im 17.-18. Jahrhundert einen ziemlich hohen Entwicklungsstand. Ethnographische Materialien des 19. Jahrhunderts. stellen die Vorherrschaft unter den Völkern Sibiriens der Beziehungen des patriarchalisch-kommunalen Systems fest, die mit der Subsistenzlandwirtschaft, den einfachsten Formen der nachbarschaftlichen Verwandtschaftszusammenarbeit, der gemeinschaftlichen Tradition des Landbesitzes, der Organisation der inneren Angelegenheiten und der Beziehungen zur Außenwelt verbunden sind, mit einer Messe Strenge Berücksichtigung „blutiger“ genealogischer Bindungen in Ehe und Familie sowie in alltäglichen (hauptsächlich religiösen, rituellen und direkten Kommunikations-) Sphären. Die wichtigste Gesellschaftsproduktion (einschließlich aller Aspekte und Prozesse der Produktion und Reproduktion Menschenleben) war eine sozial bedeutende Einheit der Sozialstruktur unter den Völkern Sibiriens eine territorial-nachbarliche Gemeinschaft, innerhalb derer sie sich reproduzierten, von Generation zu Generation weitergaben und alle materiellen Mittel und Fähigkeiten ansammelten, die für die Existenz und Produktion von Kommunikation, Sozial- und Ideologische Beziehungen und Eigenschaften. Als territorial-ökonomischer Zusammenschluss könnte es sich um eine separate Siedlung handeln, um eine Gruppe miteinander verbundener Fischercamps, um eine lokale Gemeinschaft von Halbnomaden.

Aber auch in der Alltagssphäre der Völker Sibiriens, in ihren genealogischen Vorstellungen und Zusammenhängen, haben Ethnographen recht lange Zeit lebende Reste der früheren Beziehungen des patriarchalisch-stammesischen Systems blieben erhalten. Zu solchen hartnäckigen Phänomenen gehört die generische Exogamie, die sich über mehrere Generationen auf einen ziemlich weiten Kreis von Verwandten erstreckt. Es gab viele Traditionen, die die Heiligkeit und Unverletzlichkeit des Stammesprinzips in der sozialen Selbstbestimmung des Einzelnen, seinem Verhalten und seiner Einstellung gegenüber den Menschen um ihn herum betonten. Die verwandte gegenseitige Hilfeleistung und Solidarität, auch zu Lasten persönlicher Interessen und Taten, galt als höchste Tugend. Im Mittelpunkt dieser Stammesideologie stand die überwucherte väterliche Familie und ihre lateralen Patronymlinien. Auch ein größerer Kreis von Verwandten der väterlichen „Wurzel“ oder „Knochen“ wurde berücksichtigt, sofern diese natürlich bekannt waren. Davon ausgehend glauben Ethnographen, dass in der Geschichte der Völker Sibiriens das Vater-Stammes-System eine unabhängige, sehr lange Phase in der Entwicklung primitiver Gemeinschaftsbeziehungen war.

Arbeits- und häusliche Beziehungen zwischen Männern und Frauen in der Familie und der örtlichen Gemeinschaft wurden auf der Grundlage der Arbeitsteilung nach Geschlecht und Alter aufgebaut. Die bedeutende Rolle der Frau im Haushalt spiegelte sich in der Ideologie vieler sibirischer Völker in Form des Kultes der mythologischen „Herrin des Herdes“ und dem damit verbundenen Brauch des „Feuerhaltens“ durch die eigentliche Hausherrin wider.

Das sibirische Material der vergangenen Jahrhunderte, das von Ethnographen verwendet wurde, zeigt neben dem archaischen auch deutliche Anzeichen des alten Niedergangs und Verfalls der Stammesbeziehungen. Sogar in den lokalen Gesellschaften, in denen die Schichtung der sozialen Klassen keine merkliche Entwicklung erfahren hat, wurden Merkmale gefunden, die die Stammesgleichheit und die Demokratie überwunden haben, nämlich: Individualisierung der Methoden der Aneignung materieller Güter, Privateigentum an Handwerksprodukten und Tauschgegenständen, Ungleichheit des Eigentums zwischen den Familien, mancherorts patriarchalische Sklaverei und Leibeigenschaft, die Trennung und Erhebung des herrschenden Stammesadels usw. Diese Phänomene sind in der einen oder anderen Form in Dokumenten des 17. bis 18. Jahrhunderts vermerkt. bei den Obugriern und Nenzen, den Sayano-Altai-Völkern und den Ewenken.

Die turksprachigen Völker Südsibiriens, die Burjaten und Jakuten waren damals durch eine spezifische Ulus-Stammesorganisation gekennzeichnet, die Ordnungen und Gewohnheitsrecht der patriarchalischen (nachbarschaftlichen) Gemeinschaft mit den dominierenden Institutionen der Militärhierarchie verband System und die despotische Macht des Stammesadels. Die zaristische Regierung musste eine so schwierige gesellschaftspolitische Situation berücksichtigen und vertraute in Anerkennung des Einflusses und der Stärke des örtlichen Ulus-Adels die Steuer- und Polizeiverwaltung praktisch der einfachen Masse von Komplizen an.

Es muss auch berücksichtigt werden, dass der russische Zarismus nicht nur auf die Erhebung von Tributen beschränkt war - von der indigenen Bevölkerung Sibiriens. War dies im 17. Jahrhundert der Fall, so versuchte das staatlich-feudale System in den folgenden Jahrhunderten, die Nutzung der Produktivkräfte dieser Bevölkerung zu maximieren, indem es ihr immer höhere Abgaben und Naturalabgaben auferlegte und ihr das Recht der Oberhoheit entzog Besitz aller Ländereien, Ländereien und Reichtümer des Untergrunds. Ein integraler Bestandteil der Wirtschaftspolitik der Autokratie in Sibirien war die Förderung der kommerziellen und industriellen Aktivitäten des russischen Kapitalismus und des Finanzministeriums. In der Zeit nach der Reform verstärkte sich der Strom der Agrarmigration von Bauern aus dem europäischen Russland nach Sibirien. Entlang der wichtigsten Verkehrswege begannen sich schnell Zentren einer wirtschaftlich aktiven Zuzugsbevölkerung zu bilden, die mit den Ureinwohnern der neu erschlossenen Gebiete Sibiriens in vielfältige wirtschaftliche und kulturelle Kontakte trat. Natürlich verloren die Völker Sibiriens unter diesem allgemein fortschrittlichen Einfluss ihre patriarchalische Identität („die Identität der Rückständigkeit“) und schlossen sich den neuen Lebensbedingungen an, obwohl dies vor der Revolution in widersprüchlichen und schmerzhaften Formen geschah.

Wirtschafts- und Kulturtypen

Als die Russen ankamen, hatte sich die Viehzucht viel weiter entwickelt als die Landwirtschaft. Aber seit dem 18. Jahrhundert Agrarwirtschaft findet zunehmend unter den westsibirischen Tataren statt, sie breitet sich auch unter den traditionellen Hirten des südlichen Altai, Tuwa und Burjatien aus. Dementsprechend veränderten sich auch Material- und Alltagsformen: Es entstanden stabile Siedlungen, nomadische Jurten und Halbunterstande wurden durch Blockhäuser ersetzt. Die Altaier, Burjaten und Jakuten hatten jedoch lange Zeit polygonale Blockjurten mit konischem Dach Aussehen imitiert eine Filzjurte von Nomaden.

Die traditionelle Kleidung der viehzüchtenden Bevölkerung Sibiriens ähnelte der zentralasiatischen (z. B. mongolischen) und gehörte zum Swing-Typ (Pelz- und Stoffrobe). Die charakteristische Kleidung der Hirten im Südaltai war ein langhäutiger Schaffellmantel. Verheiratete Altai-Frauen (wie die Burjaten) ziehen eine Art lange ärmellose Jacke mit einem Schlitz vorne an - „Chegedek“ über einem Pelzmantel.

Die Unterläufe großer Flüsse sowie einiger kleiner Flüsse Nordostsibiriens sind durch einen Komplex sesshafter Fischer gekennzeichnet. In der weiten Taigazone Sibiriens wurde auf der Grundlage der alten Jagdweise ein spezialisierter wirtschaftlicher und kultureller Komplex von Jägern und Rentierzüchtern gebildet, zu dem Evenks, Evens, Yukaghirs, Oroks und Negidals gehörten. Die Fischerei dieser Völker bestand darin, wilde Elche und Hirsche, kleine Huftiere und Pelztiere zu fangen. Die Fischerei war fast überall eine Nebenbeschäftigung. Im Gegensatz zu sesshaften Fischern führten die Taiga-Rentierjäger einen nomadischen Lebensstil. Die Taiga-Transportrentierzucht ist ausschließlich Rudel- und Reittierhaltung.

Die materielle Kultur der Jägervölker der Taiga war vollständig an die ständige Bewegung angepasst. Ein typisches Beispiel dafür sind die Ewenken. Ihre Behausung war ein kegelförmiges Zelt, bedeckt mit Hirschfellen und zugerichteten Häuten („rovduga“), die ebenfalls in breite Streifen aus in kochendem Wasser gekochter Birkenrinde eingenäht waren. Bei häufigen Wanderungen wurden diese Reifen in Rudeln auf heimischen Hirschen transportiert. Um sich auf den Flüssen fortzubewegen, benutzten die Ewenken Boote aus Birkenrinde, die so leicht waren, dass eine Person sie problemlos auf dem Rücken tragen konnte. Evenki-Ski sind ausgezeichnet: breit, lang, aber sehr leicht, mit der Haut von Elchbeinen verklebt. Die alte Kleidung der Evenki wurde für häufiges Skifahren und Rentierreiten angepasst. Dieses Kleidungsstück aus dünnen, aber warmen Hirschfellen war schwingend, mit Böden, die vorne nicht zusammenliefen, Brust und Bauch waren mit einer Art Pelzlatz bedeckt.

Der allgemeine Verlauf des historischen Prozesses in verschiedenen Regionen Sibiriens wurde durch die Ereignisse des 16.-17. Jahrhunderts, verbunden mit dem Auftreten russischer Entdecker und schließlich der Eingliederung ganz Sibiriens in den russischen Staat, drastisch verändert. Der rege russische Handel und der fortschreitende Einfluss russischer Siedler führten zu erheblichen Veränderungen in der Wirtschaft und im Leben nicht nur der Viehzüchter und der Landwirtschaft, sondern auch der fischenden Urbevölkerung Sibiriens. Bereits Ende des 18. Jahrhunderts. Evenks, Evens, Yukaghirs und andere Fischergruppen des Nordens begannen weit verbreitet zu sein Feuerarme. Dies erleichterte und erhöhte die Produktion von Großtieren (Wildhirsche, Elche) und Pelztieren, insbesondere Eichhörnchen - dem Hauptgegenstand des Pelzhandels im 18. bis frühen 20. Jahrhundert. Zu den ursprünglichen Handwerken begannen neue Berufe hinzuzukommen - eine weiterentwickelte Rentierzucht, die Nutzung der Zugkraft von Pferden, landwirtschaftliche Experimente, die Anfänge eines Handwerks auf der Grundlage lokaler Rohstoffe usw. Durch all dies veränderte sich auch die materielle und alltägliche Kultur der Ureinwohner Sibiriens.

Geistliches Leben

Der Bereich religiöser und mythologischer Vorstellungen und verschiedener religiöser Kulte erlag am wenigsten dem fortschreitenden kulturellen Einfluss. Die häufigste Form des Glaubens unter den Völkern Sibiriens war.

Ein charakteristisches Merkmal des Schamanismus ist der Glaube, dass bestimmte Menschen - Schamanen - die Fähigkeit haben, nachdem sie sich in einen rasenden Zustand versetzt haben, in direkte Kommunikation mit den Geistern zu treten - Gönnern und Helfern des Schamanen im Kampf gegen Krankheiten, Hunger und Verlust und andere Unglücke. Der Schamane war verpflichtet, für den Erfolg des Handwerks, die erfolgreiche Geburt eines Kindes usw. zu sorgen. Der Schamanismus hatte mehrere Spielarten, die verschiedenen Stadien entsprachen Gemeindeentwicklung die sibirischen Völker selbst. Bei den rückständigsten Völkern, zum Beispiel bei den Itelmen, konnte jeder Schamane sein, besonders alte Frauen. Die Überreste eines solchen "universellen" Schamanismus sind bei anderen Völkern erhalten geblieben.

Für einige Völker waren die Funktionen eines Schamanen bereits eine Spezialität, aber die Schamanen selbst dienten einem Stammeskult, an dem alle erwachsenen Mitglieder des Clans teilnahmen. Ein solcher „Stammesschamanismus“ wurde unter den Yukagirs, Chanty und Mansi, unter den Ewenken und Burjaten festgestellt.

Professioneller Schamanismus blüht während der Zeit des Zusammenbruchs des patriarchalisch-stammesischen Systems auf. Der Schamane wird zu einer besonderen Person in der Gemeinschaft, stellt sich uneingeweihten Verwandten entgegen, lebt vom Einkommen aus seinem Beruf, der erblich wird. Es ist diese Form des Schamanismus, die in jüngster Vergangenheit bei vielen Völkern Sibiriens beobachtet wurde, besonders bei den Ewenken und der tungussprachigen Bevölkerung des Amur, bei den Nenzen, Selkupen und Jakuten.

Komplizierte Formen erhielt es von den Burjaten unter dem Einfluss und ab dem Ende des 17. Jahrhunderts. allgemein begann, durch diese Religion ersetzt zu werden.

Die zaristische Regierung, ab dem 18. Jahrhundert, eifrig unterstützt missionarische Tätigkeit in Sibirien die orthodoxe Kirche, und die Christianisierung erfolgte oft durch Zwangsmaßnahmen. Ende des 19. Jahrhunderts. Die meisten sibirischen Völker ließen sich formell taufen, aber ihr eigener Glaube verschwand nicht und hatte weiterhin einen erheblichen Einfluss auf die Weltanschauung und das Verhalten der indigenen Bevölkerung.

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Literatur

1. Ethnographie: Lehrbuch / hrsg. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M.: Höhere Schule, 1982. - S. 320. Kapitel 10. "Völker Sibiriens".

Sibirien ist eine riesige historische und geografische Region im Nordosten Eurasiens. Heute befindet es sich fast vollständig in der Russischen Föderation. Die Bevölkerung Sibiriens wird von Russen sowie zahlreichen indigenen Völkern (Jakuten, Burjaten, Tuwinen, Nenzen und anderen) vertreten. Insgesamt leben mindestens 36 Millionen Menschen in der Region.

Dieser Artikel wird darüber sprechen Gemeinsamkeiten die Bevölkerung Sibiriens, ca größten Städte und Entwicklungsgeschichte der Region.

Sibirien: allgemeine Merkmale der Region

Meistens fällt die Südgrenze Sibiriens mit der Staatsgrenze der Russischen Föderation zusammen. Im Westen wird es von Bergrücken begrenzt Uralgebirge, im Osten - die Gewässer des Pazifiks und im Norden - die Arktischen Ozeane. Allerdings hinein historischer Zusammenhang Sibirien umfasst auch die nordöstlichen Gebiete des modernen Kasachstan.

Die Bevölkerung Sibiriens (Stand 2017) beträgt 36 Millionen Menschen. Geografisch ist die Region in West- und Ostsibirien unterteilt. Die Demarkationslinie zwischen ihnen ist der Jenissei. Die wichtigsten Städte Sibiriens sind Barnaul, Tomsk, Norilsk, Nowosibirsk, Krasnojarsk, Ulan-Ude, Irkutsk, Omsk, Tjumen.

Was den Namen dieser Region betrifft, so ist ihr Ursprung nicht genau belegt. Es gibt mehrere Versionen. Einer von ihnen zufolge ist der Ortsname eng mit dem mongolischen Wort "shibir" verbunden - es ist ein sumpfiges Gebiet, das mit Birkenhainen bewachsen ist. Es wird vermutet, dass die Mongolen dieses Gebiet im Mittelalter so nannten. Aber laut Professor Zoya Boyarshinova stammt der Begriff vom Eigennamen ethnische Gruppe„Sabir“, dessen Sprache als Urahn der gesamten ugrischen Sprachgruppe gilt.

Die Bevölkerung Sibiriens: Dichte und Gesamtzahl

Laut der Volkszählung von 2002 lebten 39,13 Millionen Menschen in der Region. Die aktuelle Bevölkerung Sibiriens beträgt jedoch nur 36 Millionen Einwohner. Es ist also ein dünn besiedeltes Gebiet, aber seine ethnische Vielfalt ist wirklich enorm. Mehr als 30 Völker und Nationalitäten leben hier.

Die durchschnittliche Bevölkerungsdichte in Sibirien beträgt 6 Personen pro 1 Quadratkilometer. Aber es ist in verschiedenen Teilen der Region sehr unterschiedlich. So ist die höchste Bevölkerungsdichte in der Region Kemerowo (ca. 33 Einwohner pro km²) und die niedrigste in der Region Krasnojarsk und in der Republik Tyva (1,2 bzw. 1,8 Einwohner pro km²). Die am dichtesten besiedelten Täler großer Flüsse (Ob, Irtysch, Tobol und Ischim) sowie die Ausläufer des Altai.

Der Urbanisierungsgrad ist hier recht hoch. So leben heute mindestens 72 % der Einwohner der Region in den Städten Sibiriens.

Demographische Probleme Sibiriens

Die Bevölkerung Sibiriens nimmt rapide ab. Darüber hinaus sind die Sterblichkeits- und Geburtenraten hier im Allgemeinen fast identisch mit den nationalen. Und in Tula zum Beispiel ist die Geburtenrate für Russland geradezu astronomisch.

Der Hauptgrund für die demografische Krise in Sibirien ist die Abwanderung der Bevölkerung (vor allem junger Menschen). Und führend in diesen Prozessen ist der Ferne Osten Bundesland. Von 1989 bis 2010 „verlor“ es fast 20 % seiner Bevölkerung. Umfragen zufolge träumen etwa 40 % der sibirischen Einwohner davon, dorthin zu gehen festen Platz Wohnsitz in anderen Regionen. Und das sind sehr traurige Indikatoren. So leert sich das mit so großer Mühe eroberte und beherrschte Sibirien jedes Jahr.

Heute beträgt der Migrationssaldo in der Region 2,1 %. Und diese Zahl wird in den kommenden Jahren nur noch wachsen. Sibirien (insbesondere sein westlicher Teil) leidet bereits sehr stark unter einem Mangel an Arbeitskräften.

Die indigene Bevölkerung Sibiriens: eine Liste von Völkern

Sibirien ist in ethnischer Hinsicht ein äußerst vielfältiges Gebiet. Hier leben Vertreter von 36 indigenen Völkern und Ethnien. Obwohl in Sibirien natürlich die Russen überwiegen (ca. 90%).

Die Top Ten der indigenen Völker in der Region sind:

1. Jakuten (478.000 Menschen).
2. Burjaten (461.000).
3. Tuvans (264.000).
4. Chakassen (73.000).
5. Altaier (71.000).
6. Nenzen (45.000).
7. Ewenken (38.000).
8. Chanty (31.000).
9. Eben (22.000).
10. Mansi (12.000).

Die Völker der Turkgruppe (Chakas, Tuwinen, Schoren) leben hauptsächlich im Oberlauf des Jenissei. Altaier - konzentriert in der Republik Altai. Die meisten Burjaten leben in Transbaikalien und Cisbaikalia (siehe Abbildung unten), und Ewenken leben in der Taiga des Krasnojarsker Territoriums.

Die Taimyr-Halbinsel wird von Nenzen (auf dem nächsten Foto), Dolgans und Nganasans bewohnt. Doch im Unterlauf des Jenissei leben die Keten kompakt – ein kleines Volk, das eine Sprache verwendet, die zu keiner der bekannten Sprachgruppen gehört. Tataren und Kasachen leben auch im südlichen Teil Sibiriens in den Steppen- und Waldsteppenzonen.

Die russische Bevölkerung Sibiriens versteht sich in der Regel als orthodox. Kasachen und Tataren sind ihrer Religion nach Muslime. Viele der indigenen Völker der Region halten an traditionellen heidnischen Überzeugungen fest.

Natürliche Ressourcen und Ökonomie

„Speisekammer Russlands“ – so wird Sibirien oft genannt, gemeint sind die Bodenschätze der Region, grandios in Umfang und Vielfalt. Es gibt also kolossale Reserven an Öl und Gas, Kupfer, Blei, Platin, Nickel, Gold und Silber, Diamanten, Kohle und anderen Mineralien. Etwa 60 % der gesamtrussischen Torfvorkommen liegen in den Eingeweiden Sibiriens.

Natürlich konzentriert sich die Wirtschaft Sibiriens voll und ganz auf die Gewinnung und Verarbeitung natürlicher Ressourcen in der Region. Außerdem nicht nur Mineral und Brennstoff und Energie, sondern auch Wald. Darüber hinaus hat die Region eine gut entwickelte Nichteisenmetallurgie und der Zellstoffindustrie.

Gleichzeitig musste die rasante Entwicklung der Bergbau- und Energiewirtschaft die Ökologie Sibiriens beeinträchtigen. Hier befinden sich also die am stärksten verschmutzten Städte Russlands - Norilsk, Krasnojarsk und Nowokusnezk.

Geschichte der Entwicklung der Region

Nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde erwiesen sich die Länder östlich des Urals tatsächlich als Niemandsland. Nur den sibirischen Tataren gelang es, hier einen eigenen Staat zu organisieren - das sibirische Khanat. Stimmt, es dauerte nicht lange.

Iwan der Schreckliche begann, die sibirischen Länder ernsthaft zu kolonisieren, und selbst dann - erst gegen Ende seiner zaristischen Herrschaft. Zuvor interessierten sich die Russen praktisch nicht für die Länder jenseits des Urals. Ende des 16. Jahrhunderts gründeten die Kosaken unter der Führung von Yermak mehrere Festungsstädte in Sibirien. Darunter sind Tobolsk, Tjumen und Surgut.

Anfangs wurde Sibirien von Verbannten und Sträflingen beherrscht. Später, bereits im 19. Jahrhundert, kamen landlose Bauern auf der Suche nach freien Hektar hierher. Die ernsthafte Entwicklung Sibiriens begann erst in spätes XIX Jahrhundert. Dies wurde in vielerlei Hinsicht durch die Verlegung der Eisenbahnlinie erleichtert. Während des Zweiten Weltkriegs wurden große Fabriken und Unternehmen der Sowjetunion nach Sibirien evakuiert, und dies musste positiver Einfluss für die Entwicklung der regionalen Wirtschaft in der Zukunft.

Hauptstädte

In der Region gibt es neun Städte, deren Einwohnerzahl die 500.000-Einwohner-Marke überschreitet. Das:

• Nowosibirsk.
• Omsk.
• Krasnojarsk.
• Tjumen.
• Barnaul.
• Irkutsk.
• Tomsk.
• Kemerowo.
• Nowokusnezk.

Die ersten drei Städte auf dieser Liste sind „Millionäre“ in Bezug auf die Einwohnerzahl.

Nowosibirsk ist die unausgesprochene Hauptstadt Sibiriens, die drittgrößte Stadt Russlands. Es liegt an beiden Ufern des Ob, einem der größten Flüsse Eurasiens. Nowosibirsk ist ein wichtiger Industrie-, Handels- und Kulturzentrum Länder. Die führenden Industrien der Stadt sind Energie, Metallurgie und Maschinenbau. Die Wirtschaft von Nowosibirsk basiert auf etwa 200 großen und mittleren Unternehmen.

Krasnojarsk ist die älteste der großen Städte in Sibirien. Es wurde bereits 1628 gegründet. Es ist das wichtigste Wirtschafts-, Kultur- und Bildungszentrum Russlands. Krasnojarsk liegt am Ufer des Jenissei, an der bedingten Grenze zwischen West- und Ostsibirien. Die Stadt hat eine entwickelte Raumfahrtindustrie, Maschinenbau, chemische Industrie und Arzneimittel.

Tjumen ist eine der ersten russischen Städte in Sibirien. Heute ist das wichtigste Zentrum Erdölraffinerien des Landes. Die Öl- und Gasförderung trug zur schnellen Entwicklung verschiedener wissenschaftlicher Organisationen in der Stadt bei. Heute arbeiten etwa 10 % der arbeitsfähigen Bevölkerung Tjumens in Forschungsinstituten und Universitäten.

Abschließend

Sibirien ist die größte historische und geografische Region Russlands mit einer Bevölkerung von 36 Millionen Menschen. Es ist ungewöhnlich reich an verschiedenen natürlichen Ressourcen, leidet jedoch unter einer Reihe sozialer und demografischer Probleme. Es gibt nur drei Millionen Städte in der Region. Dies sind Nowosibirsk, Omsk und Krasnojarsk.