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Denkmäler der Architektur der alten Rus'. Literarische Denkmäler der alten Rus' Die wichtigsten Kulturdenkmäler der alten Rus'

DENKMÄLER DER ALTEN Rus

Sofia Kiew

Mit der Annahme des Christentums im Jahr 988, das aus Byzanz in die antike Rus kam, schlossen sich auch die slawischen Völker einem neuen künstlerischen Denken an, das sich am deutlichsten in der Ikonenmalerei und Architektur ausdrückte.

Die byzantinische Zivilisation war dem Kiewer Fürstentum seit dem 10. Jahrhundert vertraut, und in den folgenden Jahrhunderten verstärkten sich die neu geschaffenen Formen der architektonischen Kreativität nur noch. Die Fürsten und Gesandten waren bei den Gottesdiensten in den Kirchen von Konstantinopel anwesend, wo sie sowohl von der Schönheit des Ritus als auch von der Erhabenheit der Tempel fasziniert waren: „Wir wussten nicht, ob wir auf der Erde waren oder, wie die Zeugen dieses Wunders sagten im Himmel."

Wichtig ist noch etwas anderes: Byzanz war im 10. Jahrhundert der einzige große Hüter des antiken Erbes, der Grundlage der gesamten europäischen Kultur. Die Kiewer Rus kam mit dieser Tradition in Kontakt, und so verschmolzen europäische Traditionen und alte russische Kultur in ihren Denkmälern der Architektur, Skulptur und Malerei.

Damals wurde in Rus ein intensiver Städtebau betrieben, von denen es bald etwa 300 gab. Verteidigungsbauten, Wohngebäude, Fürstenkammern, Klöster und Kathedralen wurden errichtet. Chroniken und Epen vermitteln, dass die reichsten Holzhäuser mit Gemälden geschmückt waren und eine Vielzahl von Kompositionen aus zahlreichen Türmen, Durchgängen und Veranden enthielten.

Es gibt auch monumentale Konstruktionen. Die ältesten bis heute erhaltenen steinernen religiösen Gebäude stammen aus der Mitte des 11. Jahrhunderts, also aus der Zeit der Herrschaft Jaroslaws des Weisen, als die Kiewer Rus den Höhepunkt ihrer Blüte erreichte. In diesen Jahren wurden die majestätischsten Kirchen gebaut, darunter die Spaso-Preobraschenskij in Tschernigow und die Hagia Sophia in Nowgorod.

Prinz Jaroslaw baute auch Kirchen in Kiew, das als „Mutter der russischen Städte“ verehrt wird. Einer ist Georgievsky, weil Vorname Jaroslaw klang wie George; der andere hieß Irininsky – das war der Name von Jaroslaws Frau, der schwedischen Prinzessin Ingigerda, die in Rus auf den Namen Irina getauft wurde.

Und der Großherzog widmete die Hauptkirche des russischen Landes der Weisheit - Sophia. Die alten Griechen verehrten die Weisheit im Bild der Göttin Athene, in Byzanz verehrten sie sie im Bild der Muttergottes, aber in Rus herrschte eine andere Tradition vor, die auf alte christliche Vorstellungen zurückgeht, dass die Taufe die Ankunft der „ Weisheit der Göttin“, also Sophia.

Die Kathedrale wurde 1037 am Ort der siegreichen Schlacht zwischen den Einwohnern von Kiew und den Petschenegen gegründet. Es war der höchste Hügel in der Nähe des Dnjepr, und daher öffnete sich dem Reisenden, durch welches Tor auch immer er die Stadt betrat, der Tempel sofort in seiner ganzen Schönheit und Majestät. Dies ermöglichte es, den Tempel nicht hoch zu erheben, sondern frei auf dem Boden zu bauen und ihn sowohl in der Breite als auch in der Länge und in der Höhe harmonisch anzuordnen. Übrigens wurde Sofia anfangs nicht weiß getüncht, wie es jetzt der Fall ist. Der Ziegel, aus dem alles ausgelegt war, wechselte sich mit rosa Unterstand (dh fein gemahlenen Ziegeln) ab, was den Wänden eine besondere Eleganz und Malerizität verlieh.

Aus den Annalen ist bekannt, dass das Erscheinen des architektonischen Meisterwerks von Kiew kein zufälliges Phänomen ist: In der Antike gab es Tempel mit fünf Kuppeln und sogar eine hölzerne Sophia mit dreizehn Kuppeln in Nowgorod. Auch die Sophienkathedrale in Kiew war ursprünglich mit dreizehn Kuppeln gekrönt. Der Bau von beispiellosem Umfang wurde in mehreren Phasen durchgeführt. Zunächst wurde der Hauptkern der Kathedrale errichtet, der an drei Seiten von einer offenen einstöckigen Galerie umgeben war. Dann wurden zwei Türme in der Nähe der Westfassade für den Eingang zum Chorgestühl gebaut. Und schließlich wurden Bogenbutane und externe offene Galerien gebaut, und ein zweites Stockwerk wurde über den internen Galerien gebaut. Der Bau einer so grandiosen Struktur, die enorme Kosten erforderte, war dennoch sehr rational und wirtschaftlich.

Wie oben erwähnt, basiert das Design der Sophienkathedrale auf den Traditionen der Architektur von Konstantinopel, übertrifft jedoch zeitgenössische byzantinische Designs sowohl in Größe als auch in struktureller Komplexität. Die Zahl der Schiffe des Kreuzkuppeldoms wurde auf fünf erhöht. Als Stützen dienen zwölf mächtige Kreuzpfeiler. Alles wird dominiert von der zentralen Kuppel mit ihrer Zwölffenstertrommel, Licht durchflutet die gewaltigen Fürstenchöre, über denen sich zwölf weitere Lichtkuppeln befinden.

So ist die Sophienkathedrale vom Grundriss her eine fünfschiffige Kirche mit Kreuzkuppeln (d. h. der Hauptraum ist durch fünf Säulenreihen in Teile unterteilt), die von Norden, Westen und Süden von einer doppelten Reihe von Kreuzkuppeln umgeben ist Galerien. Es waren diese Galerien sowie die Struktur mit mehreren Kuppeln, die die Kiewer Sophia von der Kathedrale von Konstantinopel unterschied.

Die Dimensionen des Bauwerks beeindruckten die Zeitgenossen besonders stark. Seine Breite beträgt 55 m, Länge 37 m, Höhe - etwa die Größe eines 13-stöckigen Gebäudes. Der Tempel beherbergte bis zu 3.000 Menschen - fast die gesamte erwachsene Bevölkerung von Kiew zu dieser Zeit. Es überrascht nicht, dass die Stadtbewohner ihr Heiligtum als eines der Weltwunder betrachteten.

Vor allem erhebt sich die Hauptkuppel über dem Fadenkreuz des Mittelschiffs, und über den zwischen den Armen des Raumkreuzes platzierten werden vier weitere Kuppeln errichtet, die nächsten acht Kuppeln befinden sich um sie herum und darunter.

Am Eingang der Kathedrale öffnet der Betrachter die gewölbten Lücken der äußeren und dann die halbdunklen inneren Galerien, ein Raum, der mit einer Reihe von inneren Säulen in ein feierliches und mysteriöses Zwielicht getaucht ist. Der zentrale Halbkuppelraum, der von hellem Licht erfüllt und mit bunten Mosaiken und Fresken geschmückt ist, verblüfft.

Fast die gesamte zweite Reihe des Tempels wurde von den Chören besetzt - riesige Bretter für den Prinzen und sein Gefolge. In der Mitte entwickelte sich der Raum frei und gehorchte durchdacht der architektonischen Lösung. In diesem Raum öffnen sich die Chöre mit Dreifachbögen, was an eine Parallele zu den Triumphbauten der römischen Kaiser erinnert.

Unter der Hauptkuppel wurden die wichtigsten Staatszeremonien abgehalten. Der höchste Klerus befand sich im Altar selbst, der Prinz und sein Gefolge standen in den Chören darüber, und die Menschen versammelten sich unten und blickten mit Ehrfurcht auf die funkelnden Goldmosaiken und auf die Oberfläche der Hauptkuppel, die Christus den Allmächtigen darstellt. Auf der zentralen Apsis - einem halbkreisförmigen Wandvorsprung - regierte eine riesige Figur der Muttergottes Sophia. Sie lehnte sich auf einem konkaven Gewölbe über die Menschen, als würde sie die Anbeter mit ausgestreckten Armen umarmen. In diesem Bild verkörperte Sophia nicht nur die Weisheit, sondern auch den himmlischen Fürsprecher, den Wächter und die Unterstützung der Welt. Nicht umsonst nannte man sie in den Jahren der Prüfungen die „unzerstörbare Mauer“.

Im Inneren der Kathedrale spielten, wie bereits erwähnt, Mosaike die Hauptrolle. Anfangs nahmen sie eine riesige Fläche von etwa 650 Quadratmetern ein. m, von denen jedoch nur ein Drittel erhalten ist, das in seiner ursprünglichen Form auf uns gekommen ist. An der ehrenhaftesten Stelle (auf der Ebene des Bogens, der die Apsis umreißt) ist in drei runden Medaillons die Komposition „Gebet“ platziert. Die Ebene dieses Bogens befindet sich in der Tiefe und ist weniger beleuchtet, sodass die Aufmerksamkeit der Meister mehr auf die Silhouetten der Büstenbilder in Medaillons und auf die Farbe der Kleidung gelenkt wurde. Die lila Tunika und der blaue Umhang Christi, die Kleidung der Mutter Gottes und Johannes des Täufers harmonieren mit dem goldenen Mosaikhintergrund. Goldene Amethyste, dunkelrote und blaue Steine, der goldene Rahmen des Evangeliums in den Händen Christi und die vierfarbige Einfassung der Medaillons (weiß, rot, smaragdgrün und braunrot) betonen den Reichtum und die Farbe des Gebetsfiguren.

Die gesamte Architektur des Tempels, seine malerische Dekoration inspirierte die Anbeter, dass der Staat auf der Autorität der höchsten Macht ruhen sollte, so unerschütterlich wie die Macht des Allmächtigen selbst, die hoch in der Kuppel regiert, umgeben von Erzengeln, die ein griechischer Theologe rief "himmlische Beamte, die über die Länder, Länder und Sprachen wachen". So sind himmlisch und irdisch in der höchsten Herrlichkeit und Herrschaft für immer verflochten.

Der Bau von Sophia war nicht nur ein großes nationales Phänomen, das den christlichen Glauben in Rus stärkte. Der Tempel spielte eine große Rolle in der weltlichen und Kulturleben Ancient Rus', und diente auch als Residenz für die Herrscher der "Metropole Russlands". In der Kathedrale wurde ein Chronikschreibzentrum eingerichtet und die erste Bibliothek in Rus gegründet. Hier fanden feierliche Zeremonien statt, wie z. B.: die Thronbesteigung des Prinzen des Großherzogs, Botschafterempfänge usw.

Aus historischer Sicht ist auch wichtig, dass die Sophienkathedrale viele Jahre lang die Begräbnisstätte der großen Fürsten und Metropoliten war. 1054 wurde dort der Gründer des Tempels, Fürst Jaroslaw der Weise, begraben; 1093 - sein Sohn Vsevolod und sein Enkel Rostislav Vsevolodovich; 1125 - Vladimir Monomakh und 1154 - sein Sohn Wjatscheslaw Wladimirowitsch.

Architektonisch besonders interessant ist das Marmorgrab Jaroslaws des Weisen, das sich in der Apsis des linken Seitenschiffs befindet. Es ist weiss Sarkophag aus Marmor, das einem antiken Gebäude ähnelt, das mit einem Satteldach bedeckt ist. Alle Ebenen des Sarkophags sind mit einem Reliefornament bedeckt, das mit außergewöhnlichem Können hergestellt wurde.

Wenn man im Allgemeinen über Gebäude spricht, die der Hl. Sophia von Kiew ähneln, ist es erwähnenswert, dass Bauherren im 11. Jahrhundert. viel Erfahrung in der Holzarchitektur gesammelt und waren damals vielleicht die Besten ihres Fachs. Aber was den Bau von Steingebäuden betrifft, so haben einheimische Meister hier viel von ausländischen Spezialisten gelernt und dabei natürlichen Einfallsreichtum, Durchsetzungsvermögen und gesunden Ehrgeiz gezeigt.

Hinsichtlich Aussehen Sophia-Kathedrale ist anzumerken, dass die späteren Anbauten und Aufbauten ihr Aussehen stark veränderten. Als Ende des 17. Jahrhunderts sechs neue Kuppeln über der Kathedrale errichtet wurden, wurden auch fünf alte Kuppeln verändert, die eine für die ukrainische Architektur des 17.-18. Jahrhunderts charakteristische birnenförmige Form erhielten, und die Fenster wurden dekoriert mit Architraven, in der Nähe der Moskauer Architektur des 17. Jahrhunderts.

In Zukunft hat die Kathedrale keine wesentlichen Veränderungen erfahren. In den Jahren 1744-1748 wurden unter Metropolit Raphael Zabarovsky die Giebel und Trommeln der Kathedrale mit Stuckornamenten verziert, und ein Jahrhundert später, in den Jahren 1848-1853, wurden die verlorenen Stuckdekorationen erneuert, die zentrale Kuppel und die Kuppeln der verbleibenden Kuppeln wurden erneuert vergoldet.

Die Umstrukturierung Sofias beraubte sie jedoch keineswegs des Gefühls der Hauptsache: Die Architekten der Kiewer Rus konnten das Verständnis des triumphalen Einzugs des Staates in den Kreis der Völker und Zivilisationen in origineller künstlerischer Form ausdrücken, so deutlich ausgedrückt in zahlreichen Denkmälern jener Zeit, die legendär wurden.

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Die ersten detaillierten historischen Informationen über das Leben unserer Vorfahren, der Ostslawen, stammen aus dem 9. bis 10. Jahrhundert. Es gibt auch ältere Beweise, aber sie sind so vage, dass Wissenschaftler immer noch darüber streiten, ob sie von den Slawen oder von einigen anderen Völkern sprechen. Dies bedeutet natürlich nicht, dass im neunten Jahrhundert. Unsere Vorfahren hatten keine Geschichte. Nur trugen die natürlichen und sozialen Bedingungen, unter denen sie lebten, nicht zur Bewahrung von Informationen bei. Slawische Länder sind meist fruchtbare und feuchte, bewaldete Ebenen. Hier gibt es nicht viel Stein, aber viel Holz. So war Holz jahrhundertelang das Hauptbaumaterial. Steingebäude tauchten in Rus erst mit der Annahme des Christentums am Ende des 10. Jahrhunderts auf. Von diesem Moment an sollte die Geschichte der ostslawischen Architektur beginnen. Natürlich gibt es allen Grund zu der Annahme, dass slawische Baumeister bereits vor der Taufe prächtige Bauwerke errichteten, aber Holz ist ein sehr zerbrechliches Material, und wir haben fast keine Informationen über die Architektur der vorchristlichen Rus.

Rekonstruktion der Hl. Sophia von Kiew

Spaso-Preobraschenski-Kathedrale in Tschernihiw

Zehntkirche in Kiew. 989-996 Rekonstruktionsversuch von Yu.S.Aseev

Das erste uns bekannte Steingebäude in Rus war die sogenannte Zehntenkirche, die in den Jahren 989-996 im Auftrag des Fürsten Wladimir des Heiligen in Kiew erbaut wurde. Leider ist es nicht erhalten geblieben, und jetzt können wir nur die Linien seiner Gründung und Rekonstruktionen sehen, die von Wissenschaftlern durchgeführt wurden. Die Kirche wurde von byzantinischen Baumeistern geschaffen und wiederholte fast vollständig das klassische byzantinische Kreuzkuppelschema.

Die älteste russische christliche Kirche, die bis heute erhalten ist, ist die berühmte Sophia von Kiew, die 1037-1054 im Auftrag von Jaroslaw dem Weisen erbaut wurde. Auch byzantinische Kirchen dienten ihm als Vorbild, aber hier manifestieren sich bereits nationale Besonderheiten, die umgebende Landschaft wird berücksichtigt. Im Laufe der Jahrhunderte, die seit der Herrschaft von Jaroslaw vergangen sind, wurde Sofia mehrmals umgebaut und ihr ursprüngliches Aussehen verändert. Wir werden darüber ausführlicher in einem Artikel sprechen, der speziell den architektonischen Denkmälern der Ukraine gewidmet ist. Eines der ältesten architektonischen Denkmäler der Kiewer Rus ist auch die Verklärungskathedrale in Tschernigow, die von Fürst Mstislaw Wladimirowitsch erbaut wurde.

Spaso-Reobraschenski-Kathedrale in Tschernihiw

Die nächste Stufe in der Entwicklung der russischen Architektur ist nicht mehr mit Kiew verbunden, sondern mit Novgorod, einer großen Handelsstadt an der nordwestlichen Grenze der slawischen Länder. Hier wurde 1045-1055 ein eigenes Sofia gebaut. Die Grundlagen seiner Konstruktion ähneln den byzantinischen Prototypen, aber das Aussehen und der allgemeine Eindruck, den der Tempel hinterlässt, sind weit von diesen Prototypen entfernt. Das Hauptvolumen des Gebäudes nähert sich in seiner Form dem Kubus, aber jedes der fünf Schiffe hat seine eigenen abgerundeten Decken. Die Kirche ist mit sechs Kuppeln gekrönt, die zuerst eine helmförmige Form hatten und dann durch eine zwiebelförmige ersetzt wurden. Die helmförmige Kuppel ist die älteste in der altrussischen Architektur. Später entstanden Zelt- und Zwiebelkuppeln. Die massiven Mauern der Sophia von Novgorod sind frei von Verzierungen und nur an wenigen Stellen von schmalen Fenstern durchschnitten. Der Tempel ist der Inbegriff strenger und maskuliner Schönheit und steht in erstaunlicher Harmonie mit der nördlichen Landschaft.

Apsis von Spaso - Verklärungskathedrale in Tschernigow

Kirche St. Nikolaus am Juli in der Nähe von Novgorod. 1292r.

Im XII Jahrhundert. In Novgorod wurde eine republikanische Regierungsform gegründet. Dieses politische Ereignis spiegelte sich in der Entwicklung wider architektonischer Stil. Statt großer monumentaler Kathedralen werden relativ kleine Kirchen gebaut. Zu dieser Zeit entstand eine Art Einkuppelkirche, die später klassisch wurde.

Ein typisches Beispiel für eine solche architektonische Struktur ist die Erlöserkirche - Nereditsa, die Ende des 12. Jahrhunderts in der Nähe von Nowgorod erbaut wurde. Es ist ein einfaches kubisches Volumen, das von einer einzelnen Kuppel auf einer achteckigen Trommel gekrönt wird. Solche Kirchen wurden im 14. Jahrhundert in Novgorod gebaut. Die Architektur des benachbarten Fürstentums Pskow ist Novgorod sehr ähnlich, obwohl seine Denkmäler massiver sind.

Sofia Nowgorodskaja

Nowgorod. Georgievsky-Kathedrale des Yuryevsky-Klosters

Pskow. Kathedrale des Ivanovsky-Klosters. Erste Hälfte des 12. Jahrhunderts

Während dieser ganzen Zeit wird in Rus nicht nur aus Stein, sondern auch aus Holz gebaut. Darauf deutet zumindest die Tatsache hin, dass in der Stilentwicklung der Steinarchitektur ein spürbarer Einfluss der Holzarchitektur erkennbar ist. Die meisten Holzdenkmäler, die bis heute erhalten sind, wurden jedoch später gebaut und werden separat besprochen.

Nach dem Fall von Kiew im XII Jahrhundert. Der Steinbau wurde auch im Fürstentum Wladimir-Susdal aktiv entwickelt. Während der Regierungszeit von Prinz Andrei Bogolyubsky, der die Stadt Wladimir zu seiner Hauptstadt machte, wurden darin viele bemerkenswerte Denkmäler errichtet. Wladimir-Kathedralen dienten im 15. Jahrhundert als Vorbilder für italienische Meister. errichtete die Kathedralen des Moskauer Kreml.

Kirche der Fürbitte auf dem Nerl. Wladimir - Fürstentum Susdal

Kirche von Theodore Stratilates an einem Bach in Nowgorod (1360-61)

Die Architektur des Fürstentums Wladimir-Susdal war nicht so streng wie die nordrussische Architektur. Die Fassade hier könnte mit dünnen Halbsäulen, die durch kleine Bögen verbunden sind, und komplexen Ornamenten verziert werden. Der eleganteste Tempel des Stils gilt als die Dmitrijewski-Kathedrale in Wladimir. Unter seinen Dekorationen sehen wir stilisierte Blätter und sogar fantastische Tiere, Greife.

Der Moskauer Kreml und seine berühmten Kathedralen

Vladimir. Goldenes Tor

Im XV Jahrhundert. Ostslawische Länder sammeln sich allmählich unter der Herrschaft der Fürsten von Moskau. Von einer Provinzfestung verwandelt sich Moskau in die Hauptstadt eines riesigen Staates, und der Prinz beginnt, König genannt zu werden. Dementsprechend wird hier viel gebaut. In dieser Zeit wurde der Kreml errichtet, dessen Mauern und Türme uns allen durch zahlreiche Zeichnungen und Fotografien aus der Kindheit bekannt sind. Zur gleichen Zeit wurden die berühmten Kathedralen des Kreml gebaut. Wie bereits erwähnt, waren die Kirchen von Wladimir und Susdal ihre Vorbilder. Die Moskauer Architektur dieser Zeit ähnelt jedoch nicht nur ihren Vorgängern. Auch neue Motive wurden eingeführt. Ja, in dieser Zeit begannen sie mit dem Bau von Glockentürmen, die getrennt vom Hauptgebäude der Kirche standen. In der ersten Hälfte des XVI Jahrhunderts. Steinkirchen mit Walmdach, das heißt mit einer Kuppel gekrönt, die die Form einer langgestreckten Pyramide hat, gewannen an Popularität. Bisher beschränkte sich diese Berichterstattung auf Holzarchitektur oder säkularer Bau. Die erste Steinzeltkirche war die Himmelfahrtskirche im Dorf Kolomenskoje bei Moskau, sie wurde von Zar Wassilij III. Zu Ehren der Geburt seines Sohnes, des zukünftigen Zaren Iwan des Schrecklichen, errichtet. Jetzt befindet sich dieses Denkmal in der Stadt.

Demetrius-Kathedrale in Wladimir

Moskau. Glockenturm von Iwan dem Großen. 1505-1508

Himmelfahrts-Kathedrale im Moskauer Kreml

1475-1479rr. Architekt Aristoteles Fioravanti

Einen besonderen Platz unter den Baudenkmälern der Moskauer Rus nimmt die Pokrovsky-Kathedrale ein, die im 16. Jahrhundert erbaut wurde, aber bereits während der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen, besser bekannt als Basilius-Kathedrale. Es befindet sich auf dem Roten Platz in Moskau, und jeder hat zumindest seine Bilder gesehen. Die Kathedrale besteht aus neun Säulen, die sich aus dem Untergeschoss erheben und von einer einzigen Galerie umgeben sind. Jeder von ihnen hat eine Beschichtung, die nicht wie die anderen ist. Über dem Mittelpfeiler befindet sich ein Walmdach, die anderen sind mit zwiebelförmigen Kuppeln bekrönt. Jede der Kuppeln hat eine einzigartige Form und ist auf ihre eigene Weise bemalt. Der helle Tempel erweckt den Eindruck eines bemalten, gemusterten Spielzeugs, wirkt aber gleichzeitig majestätisch. Immerhin wurde die Basilius-Kathedrale zu Ehren des großen militärischen Sieges des Moskauer Staates errichtet - der Eroberung der Hauptstadt des Kasaner Khanats.

Himmelfahrts-Kathedrale im Moskauer Kreml. 1475-79 Plan und Proportionsanalyse

Kathedrale der Verkündigung im Moskauer Kreml. 1484-1489

Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje

Während des 16. Jahrhunderts Der Moskauer Staat führte einen ständigen bewaffneten Kampf mit dem benachbarten Großherzogtum Litauen. Außerdem bedrohten sie die Schweden aus dem Norden und die Krimtataren aus dem Süden. Daher wurden in dieser Zeit viele Befestigungsanlagen errichtet. Oft wurde die Rolle von Militärfestungen von Klöstern übernommen, die sich in strategisch wichtigen Regionen des Landes befanden. Zu diesen Klöstern - Festungen gehören das Dreifaltigkeitskloster in der Nähe von Moskau,

St. Basil Kathedrale

Kirillo - Belozersky-Kloster in Region Wologda, Solovetsky-Kloster am Weißen Meer.

Moskau. Dreifaltigkeitskirche in Nikitniki (1631-1634) Gesamtansicht und Plan

Das 17. Jahrhundert ist die Zeit des wirtschaftlichen und politischen Niedergangs des Moskauer Staates. Es wird durch innere Kriege zerrissen, an denen sich äußere Feinde bereitwillig beteiligen. Daher wird derzeit nicht groß gebaut. Es werden jedoch kleine Gebäude errichtet, deren bescheidene Größe durch eine Vielzahl von Dekorationen kompensiert wird. Für ihre Dekoration wird ein spezieller Ziegelstein hergestellt, aus dem dekorative Details ausgelegt sind. Kleine hervorstehende Teile sind weiß gestrichen und heben sich hell vom Hintergrund aus rotem Backstein ab. Die Struktur ist auf allen Seiten von kleinen Giebeln umgeben, die übereinander gestapelt sind. Ornament bedeckt die Wände so dicht, dass der Stil oft als "gemustert" bezeichnet wird. Zu diesen Denkmälern gehören die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria in Putinki und die Kirche der Dreifaltigkeit in Ostankino. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Der Moskauer Patriarch Nikon hat ein Dekret über den Kampf gegen zu weltliche Dekoration von Kirchen erlassen. In diesem Erlass wurde unter anderem die Walmdacheindeckung von Sakralbauten in Anlehnung an die profane Architektur verboten. Dem Patriarchen zufolge sollten orthodoxe Kirchen mit traditionellen Zwiebeltürmen gekrönt werden. Nach dem Orden verschwinden Hüfttempel in der Hauptstadt, aber sie werden weiterhin in Provinzstädten und vor allem in Dörfern gebaut. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Es gibt eine teilweise Rückkehr von "gemustert" zu einem strengeren altrussischen Stil. Ein Beispiel für eine solche Architektur kann das Ensemble des Kremls in Rostow dem Großen sein.

Jaroslawl. Ensemble in Korovniki

Jaroslawl. Kirche St. Johannes Chrysostomus in Korovniki. Planen

Kacheltafel um das Mittelaltarfenster (spätes 17. Jahrhundert)

Doch die diesmal künstlich eingeführte Strenge hielt in der Architektur des Moskauer Staates nicht lange an. Ein neuer Impuls für die Entwicklung eines eleganten hellen Stils war der Beitritt der Ukraine, wo der westeuropäische Barock bereits weit verbreitet war und eine ursprüngliche nationale Version dieses Stils geboren wurde. Der Barock kam durch die Ukraine zu den Russen.

Kathedrale auf dem Territorium des Rostower Kreml

Schließlich zeigten die Hände im Detail die erstaunlichen Artefakte, die 1999-2000 bei der Räumung des Territoriums des Klosters Luzhetsky Ferapontov in Mozhaisk (Region Moskau) gefunden wurden. Informationen sind bereits im Internet aufgetaucht, insbesondere A. Fomenko und G. Nosovsky haben ausführlich darüber geschrieben.

Essen interessante Arbeit LA Belyaev "Weißstein-Grabstein des Ferapontov-Klosters", der das erste Artefakt dieser Art beschreibt, das 1982 gefunden wurde. Allerdings umfangreiches Fotomaterial und noch mehr Detaillierte Analyse Ich habe noch keine Artefakte gesehen.
Ich versuche, die Lücke zu füllen.

Reden wir über diese Steine.

Dank der beeindruckenden Fotosession meines Bruders Andrei besteht die Möglichkeit, all dies genauer und detaillierter zu betrachten. Irgendwo habe ich schon geschrieben, dass ich meine eigene Geschichtsforschung schrittweise einschränke und mich ausschließlich auf Schrift und Sprache konzentriere, aber vielleicht weckt die Veröffentlichung die Neugier anderer Forscher und wir werden endlich in der Lage sein, zumindest teilweise zu verstehen, wie Russland früher war das Schisma vor den Reformen des Patriarchen Nikon und nach einigen Versionen vor der gegenwärtigen tatsächlichen Taufe von Rus im 17. Jahrhundert und nicht im mythischen 10. Jahrhundert.
Dieses Thema liegt mir besonders am Herzen, weil es um meine geht kleine Heimat. Auf den Ruinen dieses Klosters spielten wir als Jungen Krieg und erzählten uns Legenden über schwarze Mönche, unterirdische Gänge und Schätze, die natürlich in diesem Land versteckt und in diesen Mauern eingemauert sind. :)
Eigentlich waren wir nicht weit von der Wahrheit entfernt, dieses Land birgt wirklich Schätze, aber ganz anderer Art. Direkt unter unseren Füßen war Geschichte, die sie wahrscheinlich verstecken wollten, oder vielleicht zerstörten sie aus Gedankenlosigkeit oder Mangel an Ressourcen. Wer weiß.
Was können wir mit Sicherheit sagen - wir haben Fragmente vor uns (buchstäblich :)) wahre Geschichte Rus' 16.-17. (und laut Belyaev sogar 14.-17.) Jahrhunderte sind echte Artefakte der Vergangenheit.

So lass uns gehen.

Historische Referenz.

Mozhaysky Luzhetsky Geburt des Klosters Theotokos Ferapontov- in der Stadt Mozhaisk gelegen, besteht seit dem 15. Jahrhundert. Das einzige (mit Ausnahme des Tempelkomplexes auf dem Gelände des ehemaligen Yakiman-Klosters) der 18 mittelalterlichen Klöster von Mozhaisk, das bis heute erhalten ist.

Das Kloster wurde von St. Ferapont Belozersky, ein Schüler von Sergius von Radonezh auf Wunsch von Prinz Andrei Mozhaisk. Dies geschah 1408 nach 11 Jahren seit der Gründung des Belozersky Ferapontov-Klosters durch ihn. Einweihung des Luzhetsky-Klosters zu Weihnachten heilige Mutter Gottes im Zusammenhang mit der Entscheidung von Ferapont selbst. Anscheinend lag ihm die Geburt der Jungfrau Maria am Herzen, da das Belozersky-Kloster auch dem Weihnachtsfest gewidmet war. Darüber hinaus wurde dieser Feiertag von Prinz Andrei besonders geehrt. An diesem Feiertag im Jahr 1380 kämpfte sein Vater, der Großherzog von Moskau, Dmitri Joanowitsch, auf dem Feld von Kulikovo. Der Legende nach baute seine Mutter, Großherzogin Evdokia, in Erinnerung an diese Schlacht die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria im Moskauer Kreml.

Die erste steinerne Kathedrale zu Ehren der Geburt der Jungfrau Maria stand bis Anfang des 16. Jahrhunderts im Luzhetsky-Kloster, danach wurde sie abgebaut und an ihrer Stelle im Jahr 1547 eine neue mit fünf Kuppeln errichtet. die bis heute überlebt hat.

Der erste Archimandrit des Luzhetsky-Klosters, der Mönch Ferapont, starb 1426, nachdem er fünfundneunzig Jahre gelebt hatte, und wurde in der Nähe der Nordmauer der Kathedrale begraben. 1547 wurde er in der russisch-orthodoxen Kirche heiliggesprochen. Später wurde über seinem Begräbnis ein Tempel errichtet.

Das Luzhetsky-Kloster bestand bis 1929, als es gemäß dem Protokoll des Moskauer Regionalexekutivkomitees und des Moskauer Rates vom 11. November geschlossen wurde. Das Kloster überlebte die Öffnung der Reliquien des Gründers, Ruin, Zerstörung und Verwüstung (es war bereits Mitte der 1980er Jahre herrenlos). In der Vorkriegszeit beherbergte das Kloster eine Beschlägefabrik und eine Werkstatt für eine Medizingerätefabrik. In der Klosternekropole gab es Fabrikgaragen mit Aussichtsgruben, Lagerräume. Gemeinschaftswohnungen wurden in brüderlichen Zellen eingerichtet, und die Gebäude wurden in die Kantine und den Club der Militäreinheit verlegt.
Wiki

„Später wurde über seinem Begräbnis ein Tempel errichtet …“

Dieser kurze Satz aus dem Wiki nimmt unsere gesamte Geschichte vorweg.
Der Tempel von St. Ferapont wurde in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts errichtet, d.h. nach Nikons Reformen.
Alles wäre gut, aber sein Bau wurde von einer groß angelegten Sammlung und Verlegung von Grabsteinen von den umliegenden Friedhöfen in das Fundament des Tempels begleitet. Diese Praxis ist für unseren Verstand unverständlich, aber in der Tat war sie in alten Zeiten weit verbreitet und wird durch das Sparen eines knappen Steins erklärt. Grabsteine wurden nicht nur in Fundamente von Gebäuden und Mauern gelegt, sondern pflasterten damit sogar Klosterwege. Ich kann den Link gerade nicht finden, aber Sie können online suchen. Solche Tatsachen gibt es.

Uns interessieren eigentlich die Brammen selbst, wobei wir uns aufgrund ihres Aussehens fragen, ob sie nicht nur aus Ressourcenschonung so tief versteckt wurden.

Aber zuerst orientieren wir uns am Boden :).
Das ist eigentlich das, was heute von der Kirche St. Ferapont übrig ist. Dies ist das gleiche Fundament, auf das die Arbeiter 1999 stießen, als sie das Territorium des Klosters räumten. Das Kreuz ist an der Stelle aufgestellt, an der die Reliquien des Heiligen gefunden wurden.
Das gesamte Fundament besteht aus Grabsteinen!
Es gibt dort überhaupt keinen gewöhnlichen Stein.

Unterwegs, für Anhänger der Katastrophentheorie, na ja, der, als alles einschlief :)
Ein Teil der Kathedrale der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria (erste Hälfte des 16. Jahrhunderts), wo der rote Backstein sichtbar ist, war vollständig unterirdisch. Darüber hinaus wurde er in diesem Zustand spät rekonstruiert, wie die Position des Tores belegt. Die Treppe des Haupteingangs der Kathedrale ist ein Remake, restauriert aus den ausgegrabenen Fragmenten des Originals.

Die Höhe des vom Boden befreiten Mauerwerks der Kathedrale beträgt etwa zwei Meter.

Hier ist eine andere Ansicht der Stiftung.

Und hier sind die Platten selbst.

Die meisten Artefakte sind nach einem einzigen Prinzip dekoriert und enthalten einen gemusterten Rand, ein gegabeltes Kreuz (zumindest wird es in der wissenschaftlichen Literatur so genannt) im unteren Teil der Platte und eine Rosette im oberen Teil. Im Verzweigungsknoten des Kreuzes und in der Mitte der Rosette befindet sich eine runde Verlängerung mit einem Sonnensymbol oder einem Kreuz. Bemerkenswert ist, dass die Sonnensymbole des Kreuzes und der Rosette auf derselben Platte immer gleich, auf verschiedenen Platten jedoch unterschiedlich sind. Wir werden auf diese Symbole eingehen, aber im Moment sind nur ihre Typen groß.

Zweige des Kreuzes

Steckdosen

Grenzen

Die Platten sind ziemlich dünn, 10 Zentimeter, sind mittelgroß, ungefähr 20 Zentimeter und ziemlich dick, bis zu einem halben Meter. Platten mittlerer Dicke haben oft Seitenbegrenzungen wie diese:

"... gibt es Inschriften auf Russisch" (c) VSV

Es ist irgendwie schwer zu glauben, dass sich die obigen Fotos auf Rus und sogar auf Christian Rus beziehen. Wir sehen absolut keine Anzeichen der Traditionen, an die wir gewöhnt sind. Aber gem offizielle Geschichte Rus war zu dieser Zeit bereits seit sechs Jahrhunderten getauft.
Verwirrung ist legitim, aber es gibt Artefakte, die noch mehr verblüffen.
Einige Platten enthalten Inschriften, meist in kyrillischer Vyzyu, manchmal von sehr hoher Ausführung.

Hier sind einige Beispiele.

„Sommer 7177 Dezember, am 7. Tag, ruhte der Diener Gottes, der Mönchsmönch Savatey [F]edorov, Sohn von Poznyakov,“
Die Inschrift lässt keinen Zweifel daran, dass ein christlicher Mönch begraben ist.
Wie Sie sehen können, wurde die Inschrift von einem erfahrenen Schnitzer (die Ligatur ist sehr gut) an der Seite des Steins angebracht. Die Vorderseite blieb frei von Beschriftungen. Savatei ruhte 1669 n. Chr.

Und hier ist noch eine. Dies ist ein beliebtes Meisterwerk. Es war dieser Ofen, der mein Leben verändert hat :), von ihm bin ich vor ein paar Jahren tatsächlich an der russischen Schrift als einzigartige Art des Schreibens „krank geworden“.

„Sommer 7159 im Januar, am 5. Tag, ruhte die Dienerin Gottes Tatiyana Danilovna in einem ausländischen Geschäft, der Schemataist Taiseya“
Diese. Taisia ruhte 1651 n. Chr.
Der obere Teil der Platte ist vollständig verloren, daher gibt es keine Möglichkeit zu wissen, wie es aussah.

Oder hier ist ein Beispiel, wo die Seite mit der Inschrift in die Kreuzung von Blöcken gelegt wird. Es ist unmöglich, es zu lesen, ohne das Mauerwerk zu zerstören, aber es ist klar, dass auch dort ein großer Meister gearbeitet hat.

Schon aus diesen drei Bildern ergeben sich Fragen.
1. Kommt es Ihnen nicht seltsam vor, so reiche Grabsteine von Mönchen zu haben? Shemniks werden natürlich in der Orthodoxie geehrt, aber reicht es aus, solche letzten Ehren zu haben?
2. Die Daten der Bestattung lassen Zweifel an der Version aufkommen, dass angeblich nur alte Grabsteine bei den Bauarbeiten verwendet wurden (diese Ansicht gibt es). Die oben genannten Platten gingen sehr jung in das Fundament, was übrigens durch ihre Sicherheit belegt wird. Wie gestern geschnitten. Es liegt an Ihnen, aber es ist sehr seltsam, wie es mit frischen Gräbern und sogar mit den heiligen Brüdern umgeht.
Ich kann vorsichtig annehmen, dass ... sie keine Brüder der nikonianischen Reenactors waren, sondern sozusagen Menschen eines anderen Glaubens. Und Sie können nicht mit den verstorbenen Heiden auf Zeremonie stehen, dann wurden die Lebenden nicht sehr gut versorgt.

Einige weitere Tafeln mit Inschriften unterschiedliche Qualität Leistung, bevor wir diesen Teil des Materials vervollständigen.

Wie aus den neuesten Beispielen hervorgeht, gab es auch die Praxis, ein Epitaph auf einer gemusterten horizontalen Oberfläche einer Platte zu gravieren. Anscheinend wurde die Inschrift in diesem Fall im Feld zwischen dem Gabelkreuz und der oberen Rosette angebracht.
Hier ist es deutlich sichtbar. Sowohl die Bordüre als auch die Rosette und das Kreuz und die Inschrift koexistieren ganz organisch.

Was haben wir also?
Ende des 17. Jahrhunderts, nach Abschluss der Reform des Patriarchen Nikon, wurde auf dem Territorium des Luzhetsky-Klosters ein Tempel des Hl. Ferapont errichtet. Gleichzeitig werden Grabsteine, die zu dieser Zeit im Bezirk vorhanden waren, am Sockel des Tempelfundaments aufgestellt. Diese. Platten unterschiedlichen Alters sind im Fundament dreihundert Jahre lang erhalten. Seit dreihundert Jahren ist der vornikonische Kanon des orthodoxen Grabsteins erhalten. Was wir jetzt sehen können, ist in der Tat der Qualitätszustand, der Verschleiß und indirekt das Alter der Artefakte zu der Zeit, als sie in das Fundament gelegt wurden.
Es ist offensichtlich, dass die weniger abgenutzten Platten der Entstehungszeit etwa 1650-1670 entsprechen. Die in diesem Teil vorgestellten Muster entsprechen im Grunde nur dieser Zeit.
Aber! Es gibt ältere Platten im Fundament und sie haben auch Inschriften.
Aber dazu mehr im nächsten Teil.

Russische Staatliche Universität I. Kant

Geschichtsabteilung

Überlebende architektonische Denkmäler des 11. bis frühen 13. Jahrhunderts der alten Rus.

Historischer Bezug,

von einem Schüler abgeschlossen ICH Kurs

im Hauptfach Geschichte

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Einführung

Der Zweck dieser Arbeit ist es, die erhaltenen Denkmäler der alten russischen Architektur zu betrachten und ihnen eine kurze Beschreibung zu geben.

Bei der Auswahl von Baudenkmälern für die Aufnahme in historische Referenz Hauptkriterium war der Erhaltungsgrad des Gebäudes, denn. Viele von ihnen sind entweder stark verändert zu uns gekommen und haben ihr ursprüngliches Aussehen nicht oder nur einige ihrer Fragmente bewahrt.

Die Hauptaufgaben der Arbeit:

Die Anzahl der erhaltenen Baudenkmäler der alten Rus aus dem 11. bis frühen 13. Jahrhundert zu ermitteln;

Beschreiben Sie deren besondere und spezifische architektonische Merkmale;

Bewerten Sie das historische Schicksal der Denkmäler.

Sophia-Kathedrale (Kiew)

Erstellungszeit: 1017-1037

Der Tempel ist Sophia gewidmet – „Die Weisheit Gottes“. Es gehört zu den Werken der byzantinisch-kiewischen Architektur. Die Hagia Sophia ist das wichtigste religiöse Gebäude der Kiewer Rus zur Zeit von Jaroslaw dem Weisen. Die Bautechnik und die architektonischen Merkmale der Kathedrale zeugen davon, dass ihre Erbauer Griechen waren, die aus Konstantinopel stammten. Sie bauten den Tempel nach den Mustern und Traditionen der byzantinischen Architektur der Hauptstadt, wenn auch mit einigen Abweichungen. Der Tempel wurde in der Technik des Mischmauerwerks gebaut: Reihen von quadratischen Ziegeln (Sockel) wechseln sich mit Reihen von Steinen ab und werden dann mit einer Kalksteinbeschichtung - Putz - bedeckt. Das Innere der Hl. Sophia von Kiew war weniger verzerrt und behielt einen Teil seiner ursprünglichen Dekoration. Die frühesten Mosaiken und Fresken sind im Tempel erhalten geblieben. Sie werden auch von byzantinischen Meistern hergestellt. An den Wänden der Kathedrale wurden zerkratzte Inschriften gefunden - Graffiti. Etwa dreihundert Graffiti zeugen von den politischen Ereignissen der Vergangenheit, sie nennen sie konkret historische Figuren . Die frühesten Inschriften ermöglichten es den Forschern, die Datierung der Innenausstattung der Kirche zu klären. Sofia wurde zur Begräbnisstätte der Kiewer Fürsten. Hier sind Jaroslaw der Weise, sein Sohn Vsevolod sowie die Söhne des letzteren - Rostislav Vsevolodovich und Vladimir Monomakh - begraben. Die Frage, warum Mitglieder derselben Familie in verschiedenen Kirchen – in Sofia und in Tithes – bestattet wurden, wurde von Historikern nicht überzeugend beantwortet. Sophia-Kathedrale wurde die Rolle des Haupttempels der Kiewer Rus und der Hochburg des neuen, christlichen Glaubens zugewiesen. Mehrere Jahrhunderte lang war die Hl. Sophia von Kiew das Zentrum der gesamtrussischen Kirche, das Zentrum des politischen und kulturellen Lebens des Landes. Sophia wurde ursprünglich mit dreizehn Kuppeln gekrönt, die eine Pyramidenstruktur bildeten. Jetzt hat der Tempel 19 Kapitel. In der Antike bestand das Dach aus auf Gewölben aufgelegten Bleiblechen. An den Ecken ist der Tempel mit Strebepfeilern befestigt – vertikale Stützen an der Außenseite der Mauer, die ihr Gewicht aufnehmen. Die Fassaden der Kathedrale zeichnen sich durch eine Fülle von Lamellen aus, die der inneren Raumgliederung durch tragende Pfeiler entsprechen. Die Außenwände der Galerien und Apsiden sind mit zahlreichen Nischen geschmückt. Von der Westseite schließen sich nach byzantinischer Tradition zwei Treppentürme an den Tempel an, die zu den Chören und einem Flachdach - einem Hain - führen. Während des Gottesdienstes waren die Chöre für den Großherzog, seine Familie und die ihm nahestehenden bestimmt. Sie hatten jedoch auch einen weltlichen Zweck: Hier empfing der Prinz anscheinend Botschafter und besprach Staatsangelegenheiten. Auch die Büchersammlung der Sophienkathedrale wurde hier aufbewahrt. Vielleicht gab es in einem separaten Raum auch ein Skriptorium - eine Werkstatt zum Kopieren von Büchern. Der Innenraum der Kathedrale war ein gleichseitiges Kreuz mit einer Altarapsis im Osten; von Norden, Süden und Westen kamen zweistöckige Arkaden. Die zentrale Kuppel erhob sich über dem Mittelteil des Kreuzes. Das Hauptvolumen des Gebäudes war von zwei Reihen offener Galerien umgeben. Die Frage der Innenausstattung des westlichen Teils des Hauptschiffs erhält eine grundlegende Bedeutung im Zusammenhang mit dem Studium des ktitor-Freskos, das die Familie von Jaroslaw dem Weisen darstellt, das sich an der Westwand der zweistöckigen Arkade befindet. Die Kirche hat im Laufe der Jahrhunderte viele Veränderungen erfahren. Während der Niederlage von Kiew durch Batu im Jahr 1240 wurde es geplündert. In der Folge brannte der Tempel wiederholt, verfiel allmählich, wurde "Reparaturen" und Umbauten unterzogen. Im 17. Jahrhundert wurde Sofia von Metropolit Petro Mohyla im ukrainischen Barockstil „renoviert“, und sein Aussehen entfernte sich sehr vom Original. Die östliche Fassade mit Apsiden blieb am besten erhalten, wo Fragmente des alten Mauerwerks entfernt wurden.

Spaso-Preobraschenski-Kathedrale (Tschernihiw)

Entstehungszeit: ca. 1036

Mstislav Vladimirovich gründete die Kathedrale der Verklärung des Erlösers in Tschernigow. Diese Kathedrale mit fünf Kuppeln wurde nach byzantinischem Vorbild und höchstwahrscheinlich von byzantinischen Steinhandwerkern erbaut.

Im Grundriss ist die Kathedrale eine große (18,25 x 27 m) dreischiffige Kirche mit acht Säulen und drei Apsiden. Das westliche Pfeilerpaar ist durch eine Mauer verbunden, die zur Aufteilung der Vorhalle (Narthex) führte. Die Höhe der Mauern erreichte etwa 4,5 m. Die Fassaden des Gebäudes bestanden aus äußerst elegantem Mauerwerk mit einer verdeckten Reihe. Die Fassaden sind ebenfalls mit Pilastern verziert, die in der ersten Ebene flach und in der zweiten profiliert sind. An den Fassaden wird der Tempel von flachen Klingen zerlegt. Die mittleren Zakomaras, in denen sich drei Fenster befinden, sind im Vergleich zu den seitlichen stark erhöht. Das Innere der Spassky-Kathedrale wird von einer strengen und feierlichen Kombination aus Vertikalen und Horizontalen dominiert. Hier wird die Gebäudelängung deutlich akzentuiert, die mit innenliegenden zweigeschossigen Arkaden kombiniert wird, die bis in den Unterkuppelraum reichen. Entlang ihnen befanden sich ursprünglich Holzböden des Nord- und Südchors, die die horizontale Gliederung des Innenraums verstärkten. Der Boden des Tempels war mit geschnitzten Schieferplatten bedeckt, die mit farbigen Smalten eingelegt waren.

Sophienkathedrale (Polotsk)

Entstehungszeit: 1044-1066

Erbaut unter Prinz Vseslav Bryachislavich auf dem Territorium der Oberen Burg. Informationen über das ursprüngliche Aussehen sind widersprüchlich: In einigen Quellen wird es als siebenköpfig bezeichnet, in anderen als fünfköpfig. Das Mauerwerk der östlichen Apsis des antiken Sofia ist gemischt: Neben Steinplatten (Sockel) wurde Bruchstein verwendet. Die erhaltenen Fragmente deuten darauf hin, dass dieses Gebäude in der Vergangenheit eine zentrische Struktur war. Sein Grundriss in Form eines Quadrats war in fünf Schiffe unterteilt, die von einem entwickelten Gewölbesystem bedeckt waren. Die Anordnung von drei Mittelschiffen erzeugte die Illusion einer Verlängerung des inneren Teils des Doms und rückte ihn näher an die Basilikagebäude heran. Die für Holzkirchen so typische Vorrichtung aus drei außen facettierten Apsiden ist eines der Merkmale der Kathedrale von Polozk. Die Sophienkathedrale ist das erste und immer noch schüchterne Beispiel eines Gebäudes, in dem sich Merkmale manifestieren, die für die Kunst des Polozker Landes charakteristisch sind, hauptsächlich im 12. Jahrhundert. Zahlreiche Gebäude erscheinen mit einer originellen Interpretation des Kreuzkuppelsystems.

Sophia-Kathedrale (Nowgorod)

Entstehungszeit: 1045-1050

Der Tempel wurde auf Geheiß des Fürsten Wladimir Jaroslawitsch von Nowgorod erbaut. Es ist ein riesiger fünfschiffiger, von Säulen zergliederter Tempel, an den sich auf drei Seiten offene Galerien anschlossen. Die Kathedrale hat fünf Kapitel. Die sechste Kuppel über der Rundtreppe brachte eine malerische Asymmetrie in die Komposition. Die großen Vorsprünge der Lamellen verstärken die Wände des Gebäudes vertikal und begrenzen die Fassaden in voller Übereinstimmung mit den internen Artikulationen. Das Mauerwerk bestand hauptsächlich aus riesigen, grob behauenen Steinen, die nicht die richtige quadratische Form hatten. Der Kalkmörtel, rosafarben durch die Beimischung von fein zerkleinertem Ziegel, füllt die Aussparungen entlang der Konturen der Steine und betont sie. unregelmäßige Form. Ziegel werden in geringen Mengen verwendet, daher entsteht kein Eindruck von „gestreiftem“ Mauerwerk durch regelmäßig wechselnde Sockelreihen. Die Wände der Novgorod Sophia waren ursprünglich nicht verputzt. Ein solches offenes Mauerwerk verlieh den Fassaden des Gebäudes eine eigentümliche strenge Schönheit. In den ersten Jahrhunderten seines Bestehens war der Tempel höher als heute: Das ursprüngliche Niveau des Bodens liegt jetzt in einer Tiefe von 1,5 - 1,9 Metern. In die gleiche Tiefe gehen auch die Fassaden des Gebäudes. In Novgorod Sofia gibt es keine teuren Materialien: Marmor und Schiefer. Die Nowgorodianer verwendeten wegen der hohen Kosten auch keine Mosaike zur Dekoration ihrer Domkirche, aber Sofia ist reich mit Fresken geschmückt.

St.-Michael-Kathedrale des Vydubetsky-Klosters (Kiew)

Entstehungszeit: 1070-1088

In Vydubitsy gründete der Sohn von Jaroslaw dem Weisen ein Kloster unter der Schirmherrschaft der Familie im Namen seines himmlischen Fürsprechers - des Erzengels Michael. Dank seiner Unterstützung wurde der Klosterdom gebaut. Im 11. Jahrhundert war der St.-Michaels-Dom eine große (25 x 15,5 m) Kirche mit sechs Säulen und ungewöhnlich langgestreckten rechteckigen Proportionen. Die Handwerker, die damals in Kiew arbeiteten, verlegten hauptsächlich Ziegel mit Reihen aus großen, unbearbeiteten Steinen. Die Steine waren in unterschiedlichen Abständen voneinander, die größeren wurden in den mittleren Teilen der Mauern verwendet und zusammen mit Ziegeln (meist gebrochen) als Hinterfüllung verlegt. Das Mauerwerk selbst war mit einer verdeckten Reihe versehen. Bei einem solchen Mauerwerk werden nicht alle Ziegelreihen an die Fassade gebracht, sondern durch eine Reihe, während die dazwischen liegenden leicht zurückgeschoben und von außen mit einer Mörtelschicht - Opium - bedeckt werden. Die äußere Schicht der Lösung wurde sorgfältig geglättet, fast poliert. Daher wurde die Bearbeitung der Außenfläche der Wände zweimal durchgeführt: zuerst schruppen und dann gründlicher. Das Ergebnis war eine äußerst malerische gestreifte Oberflächenstruktur. Dieses Mauerwerkssystem bot auch reichlich Möglichkeiten für die Ausführung dekorativer Berechnungen und Muster. Anfangs endete die Kirche anscheinend mit einem Kopf. Von Westen führte ein breiter Narthex und eine Wendeltreppe zum Chorgestühl. Die Wände der Kathedrale waren mit Fresken bemalt und der Boden war gefliest - Schiefer und glasierter Ton. 1199 errichtete der Architekt Peter Miloneg eine riesige Stützmauer, um die Kirche vor dem Wegspülen des Flussufers durch das Wasser des Dnjepr zu schützen. Für seine Zeit war es eine mutige technische Entscheidung. Aber im 16. Jahrhundert spülte der Fluss auch die Mauer weg – das Ufer brach zusammen und mit ihm Ostende Dom. Der erhaltene westliche Teil der Kirche ist bis heute bei der Restaurierung von 1767-1769 erhalten geblieben. Die Michailowski-Kathedrale wurde zum Fürstengrab der Familie von Wsewolod Jaroslawowitsch.

Himmelfahrtskathedrale des Kiewer Höhlenklosters

Entstehungszeit: 1073-1078

Die Kathedrale wurde von byzantinischen Architekten erbaut. Nach ihrem Plan ist sie eine Kreuzkuppelkirche mit drei Schiffen und sechs Pfeilern. In diesem Denkmal herrschte der Wunsch vor, im Inneren einfache Volumen und Lakonismus zu schaffen. Der Narthex ist zwar noch erhalten, aber zum Chorgestühl führt keine Wendeltreppe in einem eigens angebrachten Turm, sondern eine gerade Treppe in der dicken Westwand. Der Tempel endete mit Zakomaras, deren Basen sich auf gleicher Höhe befanden und mit einer massiven Kuppel gekrönt waren. Auch die Bautechnik hat sich geändert: Anstelle von Mauerwerk mit einer verdeckten Reihe begann man, gleichschichtige Sockel zu verwenden, bei denen alle Sockelreihen die Außenfläche der Wand erreichten. Schriftlichen Quellen zufolge gibt es eine Besonderheit der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale: Die Gesamtabmessungen des Tempels waren vorgegeben und die Erbauer waren gezwungen, komplexe Arbeiten zur Berechnung der Abmessungen der Kuppel durchzuführen. Sein Durchmesser musste vergrößert werden, um die Proportionen der gesamten Struktur beizubehalten. Von 1082 bis 1089 bemalten griechische Meister den Tempel mit Fresken und verzierten ihn mit Mosaiken. Zusammen mit ihnen arbeiteten laut Kirchenlegende alte russische Ikonenmaler - die berühmten Alipiy und Gregory -.

1240 wurde der Tempel von den mongolisch-tatarischen Horden beschädigt, 1482 von den Krimtataren, und 1718 wurde das Gebäude bei einem großen Klosterbrand schwer beschädigt. 1941 wurde die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale von den deutschen Truppen gesprengt, die Kiew besetzten. Bis 2000 wurde das Gebäude in barocken Formen des 18. Jahrhunderts umgebaut.

Nikolo-Dvorishchensky-Kathedrale (Nowgorod)

Entstehungszeit: 1113-1136

Der Tempel wurde im Auftrag des Sohnes von Vladimir Monomakh - Mstislav errichtet. Die Kathedrale war ein Palasttempel: Ihre Geistlichkeit war nicht dem Nowgorod-Lord, sondern dem Prinzen unterstellt. Die Nikolo-Dvorishchensky-Kathedrale nimmt den Hauptplatz ein architektonisches Ensemble Novgorod Torg, wo sich neun weitere Kirchen befinden. Die St.-Nikolaus-Kirche ist ein großer Vorderbau (23,65 x 15,35 m) mit fünf Kuppeln und hohen Apsiden, der eine deutliche Nachahmung der Sophia im Stadtkreml darstellt. Die Fassaden der Kirche sind einfach und streng: Sie werden von flachen Klingen zerlegt und mit schlichten Zakomaras vervollständigt. In Bezug auf seinen Grundriss ist der Tempel einem Kiewer Denkmal wie der Kathedrale des Pechersk-Klosters nahe: Sechs kreuzförmige Säulen teilen den Innenraum in drei Schiffe, von denen das mittlere viel breiter ist als die seitlichen. Im Westteil der Kirche befindet sich ein weitläufiges Chorgestühl für die Fürstenfamilie und die Schlossumgebung. Bald nach dem Bau wurde die Nikolo-Dvorishchensky-Kathedrale mit Fresken bemalt. Nur kleine Fragmente des Gemäldes sind erhalten geblieben: Szenen des Jüngsten Gerichts an der Westwand, drei Heilige in der Mittelapsis und Hiob auf dem Eiter an der Südwestwand. Stilistisch ähneln sie der Kiewer Wandmalerei aus dem frühen 12. Jahrhundert.

Geburtskathedrale des Antoniev-Klosters (Nowgorod)

Entstehungszeit: 1117

1117 wurde im Kloster zu Ehren der Geburt der Jungfrau eine steinerne Kathedrale errichtet. Steinhandwerker errichteten Gebäude aus lokalem billigem, grob verarbeitetem Stein und verbanden ihn mit Kalksteinmörtel, der mit zerkleinerten Ziegeln vermischt war. Die Unregelmäßigkeiten der Wände wurden mit gemauerten Sockeln ausgeglichen. Konstruktiv wurden die wichtigsten Teile des Tempels (Gewölbe, Balkenbögen, Bogenstürze) hauptsächlich aus Sockeln in der Verlegetechnik mit verdeckter Reihe angelegt. An der nordwestlichen Ecke wurde der Kirche ein zylindrischer Treppenturm angebaut, der aus dem gesamten kubischen Volumen herausragt und zu den später behauenen Chören führt. Der Turm wird von einem Kopf gekrönt. Die Kathedrale hat insgesamt drei Kapitel. Das ursprüngliche Aussehen der Geburtskathedrale unterschied sich von ihrem modernen Aussehen. An drei Seiten waren niedrige Vorhallengalerien an die alte Kirche angebaut. Im Inneren des Doms, vor allem im Altarteil, sind Freskenfragmente aus dem Jahr 1125 erhalten. Durch die Proportionen des Grundrisses, den an der Nordwestecke angrenzenden Turm mit Wendeltreppe, erhöhte Chöre und das insgesamt überschätzte Volumen des Gebäudes nähert sich der Dom den fürstlichen Traditionen der Tempelarchitektur an.

St.-Georgs-Kathedrale des St.-Georgs-Klosters (Nowgorod)

Entstehungszeit: 1119

Der Tempel wurde durch die Bemühungen von Vsevolod Mstislavich gebaut. Auch der Name des Schöpfers des Tempels ist erhalten geblieben - er war "Meister Peter". Dies ist ein Sechs-Säulen-Tempel mit Chören, die von einem Treppenturm geführt werden. Die Formen des Tempels sind einfach und unkompliziert, aber er sieht sehr beeindruckend aus. Die Kathedrale trägt drei asymmetrisch angeordnete Kuppeln. Einer von ihnen befindet sich auf einem quadratischen Turm, der an das Hauptgebäude angebaut ist. Die Kirchenoberhäupter sind nach Westen verschoben, was für orthodoxe Kirchen völlig untypisch ist. Die Mauern der Kathedrale sind auf einer Planenlösung aus kaum behauenen Steinen errichtet, die sich mit Ziegelreihen abwechseln. Die Genauigkeit der Reihen wird nicht eingehalten: An einigen Stellen füllen die Ziegel die Unregelmäßigkeiten im Mauerwerk aus und an einigen Stellen werden sie hochkant gesetzt.

Die Spitze der Kirche war mit Bleiblechen bedeckt. Die Kathedrale ist eigentlich ohne Dekor, abgesehen von lakonischen flachen Nischen. Auf der zentralen Trommel sind sie in den Arcature-Gürtel eingeschrieben. Das Innere der Kathedrale beeindruckt durch seine Erhabenheit und den feierlichen Anspruch des Tempelraums nach oben. Querpfeiler, Bögen und Gewölbe sind so hoch und schlank, dass sie nicht als tragende Stützen und Decken wahrgenommen werden.

Kurz nach dem Bau wurde der Tempel reich mit Fresken bemalt, die bis heute nicht erhalten sind.

Johannes-der-Täufer-Kirche auf Opoki (Nowgorod)

Entstehungszeit: 1127-1130

Die Kirche wurde von Prinz Vsevolod Mstislavich, dem Enkel von Vladimir Monomakh, initiiert.

Dies ist eine sechssäulige, dreiapsisige Kirche mit einer Kuppel. Bei der Gestaltung des Tempels traten neue Tendenzen des Tempelbaus in Nowgorod auf: Reduzierung des Baumaßstabs und Vereinfachung der architektonischen Formen. Die St.-Johannes-Kirche bewahrt jedoch immer noch die Traditionen der großen fürstlichen Architektur des frühen 12. Jahrhunderts. Seine Länge beträgt 24,6 m und seine Breite 16 m. Es hatte einen Chor, der über Treppen bestiegen wurde, anscheinend in einem Turm, der sich in einer der westlichen Ecken des Gebäudes befand. Die Wände bestehen aus grauen Kalksteinplatten und Sockeln, also in Mischmauerwerktechnik. Die Johannes-der-Täufer-Kirche weckt in ihrem oberen Teil Assoziationen mit Holzarchitektur: Sie hat eine gezupfte (Giebel-) Form von Zakomar. Der obere Teil der Kirche wurde 1453 abgetragen und auf Anordnung des Erzbischofs Evfimy eine neue Kirche auf dem alten Fundament errichtet. Auf dem antiken Tempel spiegelt sich der historische Kampf der Nowgoroder mit der fürstlichen Macht wider. Sechs Jahre nach der Einweihung der Kirche brach 1136 ein massiver Volksaufstand aus, der zur Gründung einer Feudalrepublik führte. Der Fürst von Nowgorod, Kirchenvorsteher Vsevolod Mstislavich, wurde gefangen genommen. Der Veche beschloss, Vsevolod und seine Familie aus der Stadt zu schicken. Prinz Vsevolod war gezwungen, die Kirche St. Johannes der Täufer auf Opoki zu Wachshändlern. Die Ioannovsky-Gemeinde bestand aus den reichsten Kaufleuten - bedeutenden Persönlichkeiten. In der Kirche wurden All-Nowgoroder Maßstandards aufbewahrt: „Iwanows Ellbogen“ zum Messen der Stofflänge, „Rubel Griwna“ für Edelmetalle, gewachste Skalva (Waage) und so weiter.

Peter-und-Paul-Kirche (Smolensk)

Entstehungszeit: 1140-1150

Die Peter-und-Paul-Kirche ist die älteste erhaltene Kirche in Smolensk. Anscheinend wurde es vom fürstlichen Artel errichtet. Die ursprünglichen Formen des Gebäudes wurden von P. D. Baranovsky restauriert. Die Kirche ist ein Beispiel für einen Kreuzkuppelbau mit einer Kuppel und vier Säulen. Smolensker Meister bauten aus Ziegeln. Entsprechend seinen äußeren Formen und Proportionen ist der Tempel statisch, streng und monumental. Doch dank des „flexiblen“, bearbeitbaren Ziegels ist der Kunststoff der Fürstenkirche komplex und raffiniert. Die Schulterblätter sind zu Halbsäulen (Pilastern) umgeformt, die mit zwei Bordsteinreihen und überhängenden Gesimsen enden. Aus denselben Doppelreihen des Bordsteins wurden Gürtel an der Basis (Absätze) des Zakomar hergestellt, unter denen eine Arkade angelegt wurde. An der Westfassade sind die breiten Eckflügel mit einem Läufer und Reliefkreuzen aus Sockel verziert. Der Eingang zur Kirche wird durch vielversprechende Portale geöffnet, die jedoch immer noch sehr bescheiden sind - nur aus rechteckigen Stäben. Der Tempel hat mächtige, weit ausladende Apsiden. Die Kopftrommel war dodekaedrisch.

Spaso-Preobraschenski-Kathedrale (Pereslawl-Salesski)

Entstehungszeit: 1152-1157

Prinz Yuri Dolgoruky gründete die Verklärungskathedrale in der von ihm gegründeten Stadt Pereslawl-Salesski. Der obere Teil des Tempels wurde von seinem Sohn Andrei Bogolyubsky fertiggestellt.Die Breite des Tempels ist größer als seine Höhe. Es ist ein fast quadratischer Tempel mit drei Apsen und vier Kreuzpfeilern, die Gewölbe und eine einzelne Kuppel tragen. Die seitlichen Apsiden waren nicht durch eine Altarbarriere abgedeckt, sondern für die Augen der Gläubigen frei zugänglich. Seine Formen sind prägnant und streng. Die massive Trommel und der Kopf verleihen dem Gebäude ein militärisches Aussehen. Den schmalen schlitzartigen Fenstern der Trommel sind Festungsschießscharten zugeordnet. Seine Wände, die durch Schulterblätter in Stränge unterteilt sind, sind mit Zakomaras vervollständigt, von denen die mittleren größer sind als die seitlichen. Das Gebäude zeichnet sich durch eine sehr klare Gliederung des Grundrisses aus.

Der Tempel besteht aus sorgfältig gearbeiteten weißen Steinquadraten. Die Steine wurden fast trocken verlegt, wobei die Lücke zwischen Innen- und Außenmauer mit Schutt gefüllt und dann mit Kalk verfüllt wurde. Ein Keller verläuft entlang der Unterseite des Gebäudes. Das Fundament des Gebäudes besteht aus großen Pflastersteinen, die mit demselben Kalksteinmörtel zusammengehalten werden. Die Außenfläche der Gewölbe, die Kuppel und der Sockel unter der Trommel bestehen aus unbehauenen Steinblöcken. Auf der Oberseite der Trommel befindet sich ein Ziergürtel, der nur noch in Fragmenten erhalten ist: Der größte Teil wurde abgerissen und von Restauratoren durch eine Neuanfertigung ersetzt. Unten ein gekerbter Streifen, oben ein Läufer, noch höher ein verzierter Halbschaft. Eine Besonderheit der Erlöserkirche ist die minimale Verwendung von Dekor, das nur an der Trommel und an den Apsiden seinen Platz fand.

Himmelfahrtskathedrale (Wladimir)

Entstehungszeit: 1158-1160

Die Kathedrale wurde von Prinz Andrei Bogolyubsky gegründet. Für den Kathedralentempel wurde der vorteilhafteste Ort in der Landschaft der Stadt gewählt, über dem der fünfkuppelige Hauptteil des Tempels dominiert. Seine goldenen Kuppeln waren weithin sichtbar auf den Forststraßen, die in die Hauptstadt führten. Es wurde in Form eines Gebäudes mit sechs Säulen, drei Schiffen und einer Kuppel errichtet. Es wurde als der Haupttempel von ganz Rus konzipiert. Aus verschiedene Länder Westeuropäische Meister verschiedener Kunstrichtungen wurden eingeladen, den Tempel zu bemalen. 1185 wurde der Tempel durch ein schweres und verheerendes Feuer beschädigt, bei dem fast die Hälfte der Stadt ausbrannte. Anscheinend befahl Prinz Vsevolod the Big Nest unmittelbar nach dem Brand die Restaurierung der Kathedrale. 1189 wurde sie erneut geweiht. Während der Restaurierung wurde der Tempel erheblich erweitert und fünfkuppelig gemacht. Es stellte sich heraus, dass der Tempel von Süden, Norden und Westen von breiten Galerien umgeben war und umfangreichere Altarapsen, eine vergoldete zentrale und versilberte Seitenkuppeln erhielt, und seine Spitze erhielt zwei Reihen von Zakomar. Die Wände des Tempels wurden mit gewölbten Spannweiten durchschnitten und in innere Säulen der neuen Kathedrale von Großherzog Vsevolod III verwandelt. Freskenfragmente unbekannter Meister des 12. Jahrhunderts sind erhalten. Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale diente als fürstliche Nekropole. Die großen Fürsten von Wladimir sind hier begraben: Andrei Bogolyubsky, sein Bruder Vsevolod III das Große Nest, Vater von Alexander Newski Jaroslaw und andere. Die Kathedrale ist zusammen mit der St.-Georgs-Kapelle der wichtigste Tempel der Diözese Wladimir-Susdal.

Himmelfahrtskathedrale (Wladimir-Wolynski)

Entstehungszeit: 1160

Die Kathedrale wurde im Auftrag von Prinz Mstislav Izyaslavich gebaut, aber nicht in einer Zitadelle, sondern in einer Kreisstadt. Für den Bau der Kathedrale brachte der Prinz Perejaslawl-Architekten nach Wladimir, da er zuvor auf Perejaslawl-Russisch regierte. Die Arbeit der Handwerker aus dieser Stadt wird durch eine spezielle Ziegelformtechnik bestätigt. Sie sind von sehr hoher Qualität: gutes Brennen und große Festigkeit. Die Kirche wurde in der Technik des gleichschichtigen Mauerwerks errichtet. Die Dicke der Mörtelfugen entspricht ungefähr der Dicke der Ziegel. In den Wänden befinden sich Kanäle aus morschen Holzschwellen. Himmelfahrtskathedrale - ein großer Tempel mit sechs Säulen und drei Apsen. Sein Narthex ist durch eine Wand vom Hauptraum getrennt. Aus Gründen der strengen Symmetrie und Ausgewogenheit aller Massen des Gebäudes hatte es keine Erweiterungen und sogar einen Turm, der zu den Chören führte. Sie fielen offensichtlich auf einen hölzernen Durchgang aus dem fürstlichen Palast. Mächtige Halbsäulen an den Fassaden entsprechen der inneren Gliederung des Raums mit Stützpfeilern, und die Wände werden durch Bögen-Zakomaras vervollständigt, die halbkreisförmigen Gewölben entsprechen.Der Tempel in Wladimir wurde nach dem Bild und Gleichnis der Kathedralen in Kiew erbaut. Die Kathedrale wurde wiederholt beschädigt, sie wurde mehr als einmal ausgeraubt. Im 18. Jahrhundert, während der Perestroika, wurde es stark verzerrt. Die Kathedrale Mariä Himmelfahrt in Vladimir-Wolynsky ist der größte Tempel dieser Art unter allen Denkmälern des 12. Jahrhunderts.

Johannes-der-Evangelist-Kirche (Smolensk)

Entstehungszeit: 1160-1180

Der Tempel wurde von Fürst Roman Rostislavovich errichtet. Es befand sich in der fürstlichen Residenz. Die wie viele andere Kirchen in Smolensk aus Backstein erbaute Kirche steht in technischer und gestalterischer Hinsicht der Peter-und-Paul-Kirche in vielerlei Hinsicht nahe. In der architektonischen Zusammensetzung des Denkmals ist die Anordnung der äußeren Gänge-Gräber entlang seiner östlichen Ecken von Interesse. Im Mauerwerk der oberen Teile des Gebäudes wurden zwei Arten von Golosniks verwendet: importierte Amphoren und enghalsige Töpfe aus lokaler Produktion. An den Ecken des äußeren Tempels befinden sich breite flache Klingen, und die Zwischenpilaster hatten die Form mächtiger Halbsäulen. Die Portale und Leibungen der Fenster haben ein zweistufiges Profil. Die Abmessungen des Tempels betragen 20,25 x 16 m. Die Wände des Tempels und der Galerien bestehen aus Ziegeln. Kalkmörser mit einer Beimischung von Opium. Das Fundament besteht aus Kopfsteinpflaster und hat eine Tiefe von mehr als 1,2 m. Die Kirche ist ein Tempel mit vier Säulen und drei Apsen. Die fürstliche Ioannovskaya-Kirche war mit Fresken bemalt, und die Ikonen waren laut Ipatiev-Chronik großzügig mit Emaille und Gold verziert. Während ihres langen Bestehens hat die Kirche zahlreiche Umstrukturierungen erfahren und ist in stark veränderter Form in unsere Zeit übergegangen.

Goldenes Tor (Wladimir)

Entstehungszeit: 1164

Das Datum der Verlegung der Tore von Wladimir ist unbekannt, aber der Bau begann erst 1158, als Andrei Bogolyubsky mit dem Bau der Verteidigungslinie der Stadt begann. Das Ende des Torbaus lässt sich genau auf das Jahr 1164 datieren. Die Tore bestehen aus wunderschön behauenen Kalksteinquadraten. An einigen Stellen wird jedoch grob verarbeiteter poröser Tuff verwendet. Im Mauerwerk blieben Löcher von Gerüstfingern unverfüllt. Die ursprüngliche Höhe des Durchgangsbogens erreichte 15 m; das Bodenniveau ist jetzt fast 1,5 m höher als das Original. Die Breite des Bogens wird genau mit 20 griechischen Fuß (ca. 5 m) gemessen, was darauf hindeutet, dass das Denkmal von Baumeistern aus Byzanz errichtet wurde.

St.-Georgs-Kirche (Staraya Ladoga)

Entstehungszeit: 1165

Die Georgskirche wurde wahrscheinlich zu Ehren des Sieges der Truppen von Ladoga und Nowgorod über die Schweden im Jahre 1164 von Fürst Swjatoslaw oder Possadnik Zachary erbaut. Die Fläche dieses Vier-Säulen-Tempels beträgt nur 72 Quadratmeter. Meter. Die Ostseite des langgestreckten Würfels wird von drei hohen Apsiden eingenommen, die bis zur Zakomara reichen. Das kubische Volumen des Gebäudes wird durch einfache und massive Klingen zerlegt. Eine Lichttrommel mit helmförmiger Kuppel krönt die Gesamtmasse der Kirche. Seine Höhe beträgt 15 Meter. Anstelle der Chöre wurde ein Holzboden verlegt, der die beiden Seitenschiffe in den Eckteilen des zweiten Ranges verband. Die Fassaden mit Halbkreisen des Zakomar sind durch Schulterblätter zerlegt.Das Dekor an den Fassaden des Tempels war äußerst spärlich und beschränkte sich auf ein gezacktes Gesims entlang der Kontur des Zakomar (das Gesims wurde bei der Restaurierung nicht restauriert) und eine flache Arkade entlang der Spitze der Trommel Das Fundament des alten Ladoga-Denkmals besteht aus Felsbrocken und geht 0,8 Meter tief. Auf das Fundament wird eine Ausgleichsschicht aus Ziegeln gelegt. Die Wände des Tempels bestehen aus abwechselnden Reihen von Kalksteinplatten und Ziegeln, aber Platten überwiegen. Mauermörtel - Kalk mit Opium. Bis heute sind die Fresken der Trommel, der Kuppel, der Südapsis und einzelner Fragmente an anderen Stellen erhalten. In der alten Ladoga-Kirche sehen wir eine vollständige Übereinstimmung zwischen dem äußeren Erscheinungsbild und dem Inneren des Gebäudes. Sein Gesamtdesign ist klar und deutlich sichtbar.

Eliaskirche (Tschernihiw)

Entstehungszeit: um 1170

Nach kirchlicher Tradition ist die Gründung des Klosters im Namen von Elia mit Antonius von den Höhlen, dem ersten Abt des Kiewer Höhlenklosters, verbunden. 1069 griff er in die Fehden der Kiewer Dynastie zwischen den Fürsten ein und floh vor dem Zorn von Isjaslaw Jaroslawitsch nach Tschernigow. Hier, nachdem er sich in den Boldino-Bergen niedergelassen hatte, "grub Anthony eine Höhle", was der Beginn eines neuen Klosters war. Der Ilyinsky-Tempel ist gut erhalten, aber seine ursprünglichen Formen sind unter den Stilschichten des ukrainischen Barocks des 17. Jahrhunderts verborgen. Die Elias-Kirche befindet sich auf einem kleinen Areal unter dem Hang des Berges und ist durch einen unterirdischen Gang mit der Höhle des Eliinsky-Klosters verbunden. Die Nordwand wurde in den Hang des Berges eingeschnitten, war also gleichsam eine Stützmauer und im unteren Teil dicht über dem Boden verlegt. Oberirdisch wird sein Mauerwerk, wie das Mauerwerk der restlichen Wände, mit sorgfältiger Verfugung und einseitigem Besäumen der Nähte hergestellt. Für Pilger wurde ein Eingang zu den Höhlen in die Nordwand gegraben, und für den Klerus führte derselbe Eingang vom Altar aus. Die Kirche ist säulenlos, ein separater Vorbau (Narthex) schließt sich von Westen her an. Ursprünglich hatte die Kirche eine Kuppel, und die Gurtbögen, auf denen die Trommel ruht, wurden in die Dicke der Wände geschnitten. Die Ilyinsky-Kirche ist im Grundriss nicht sehr groß (4,8 x 5 m) mit einer halbkreisförmigen Apsis, einem schmalen Narthex und einem flachen Babin. Die Eliaskirche ist das einzige erhaltene einschiffige Gebäude der Architekturschule von Tschernihiw aus der Zeit der politischen Zersplitterung.

Boris-und-Gleb-Kirche (Grodno)

Entstehungszeit: 1170er.

Die Kirche im Namen der altrussischen heiligen Märtyrer Boris und Gleb wurde über dem Neman errichtet. Die Namen der Heiligen stimmen mit den Namen der Grodnoer Fürsten Boris und Gleb überein. Anscheinend hätten entweder sie selbst oder ihr Vater Vsevolod den Bau des Tempels initiieren können. Der monumentale Bau in Grodno wurde von Handwerkern durchgeführt, die aus Volyn kamen. Die Kathedrale ist etwa 21,5 Meter lang und 13,5 Meter breit. Die Dicke der Wände beträgt nicht weniger als 1,2 Meter. Der Tempel wurde aus Ziegeln in der Technik des Zementmauerwerks gebaut. Es wurde ein Pflasterstein verwendet. Die Zusammensetzung des Zements war besonders: Er enthielt Kalk, groben Sand, Kohle und Ziegelbruch. Das Mauerwerk der Wände ist gleichschichtig - alle Ziegelreihen sind genau der Fassade zugewandt und die Nähte sind ungefähr gleich der Dicke des Ziegels. Im Inneren der Kirche ist der gemusterte Bodenbelag aus Keramikfliesen und polierten Steinen von besonderem Wert. Die aus Sockeln gebauten Wände sind mit komplexen Ornamenten aus mehrfarbigen Granitsteinen, farbigen Majolika-Fliesen und sogar grünlich glasierten Schalen und Schüsseln verziert. Für einen besonderen akustischen Effekt sind in die Wände sogenannte „Stimmen“ eingelassen – Tongefäße wie Krüge. In die Wand werden polierte Steine in verschiedenen Farbtönen eingesetzt. Sie sind unten an der Wand größer und oben kleiner. Grodno-Kirche - sechs Säulen und drei Apsis. Die Säulen des Tempels sind an der Basis rund und nehmen in großer Höhe eine kreuzförmige Form an.

Kirche der Verkündigung in Arkazhi (Nowgorod)

Entstehungszeit: 1179

Der Legende nach wurde der Tempel in Erinnerung an den Sieg der Nowgoroder über die Susdaler im Jahr 1169 errichtet, der dank der wundersamen Fürsprache der Ikone der Muttergottes des Zeichens errungen wurde. Der Tempel hat einen quadratischen Grundriss mit drei Apsiden an der Ostseite und vier rechteckigen Säulen, die eine einzelne Kuppel stützten.In der dreidimensionalen Struktur der Verkündigungskirche zeigt sich der Trend der Novgorod-Architektur des letzten Viertels des 12. Jahrhunderts zu einer vereinfachten Architektur , Reduzierung des Innenraums und Einsparung von Baumaterial ist spürbar. Der Tempel hat eine Kreuzkuppel mit einer Lichtkuppel, die von Säulen mit rechteckigem Querschnitt getragen wird. Die östliche Altarseite besteht aus drei Apsiden. Ursprünglich hatte das Gebäude eine Pozakomarny-Fertigstellung. Die Arkazhskaya-Kirche wurde aus Kalksteinplatten gebaut, die mit Opulenz befestigt waren, und die wichtigsten Orte waren aus Ziegeln: Gewölbe, eine Trommel, eine Kuppel. Im linken Seitenschiff ist ein antikes Taufbecken für den Vollzug des Sakramentes der Taufe erhalten (im Aufbau ähnlich dem „Jordan“). Im Steinboden wurde ein rundes Reservoir mit einem Durchmesser von etwa 4 Metern angelegt, das offensichtlich für Erwachsene bestimmt war. 1189 wurde der Tempel bemalt.

Erzengel-Michael-Swirskaja-Kirche (Smolensk)

Entstehungszeit: 1180-1197

Die majestätische Kirche im Namen von Michail ist einst der Hoftempel des Smolensker Fürsten David Rostislavich. Es liegt am westlichen Stadtrand von Smolensk, auf einem Hügel mit Blick auf die Aue des Dnjepr. Ende des 12. Jahrhunderts entwickelten die Smolensker Meister die für ihre Zeit charakteristischen Kompositionsschemata des Backsteinbaus. Die überaus hohe Höhe des Hauptvolumens wird durch die ihm nachgeordneten massiven Vestibüle und die zentrale Apsis betont. Die Dynamik des Gebäudes wird durch komplex profilierte Balkenpilaster verstärkt. Unterscheidungsmerkmal dieser Kirche - rechteckige Seitenapsiden. Massive Narthexen sind ebenfalls ungewöhnlich. In der Kirche des Erzengels Michael wurden im Mauerwerk der Wände und Pfeiler quadratische Löcher gefunden - die Austrittspunkte der einst vorhandenen Holzschwellen, die den oberen Teil des Tempels verstärkten. Nach diesen Löchern zu urteilen, waren die Holzbalken in vier Ebenen angeordnet. Die Gewölbe des Tempels wurden im 17.-18. Jahrhundert komplett umgebaut, aber fast alle alten Bögen, die die Gewölbe trennten, einschließlich der Gurtbögen, sind erhalten geblieben. Der Sockel unter der Trommel blieb erhalten, ebenso wie ein bedeutender Teil der Trommel selbst. Die Kirche des Erzengels Michael ist ungewöhnlich in ihrer allgemeinen architektonischen Gestaltung, ihren Proportionen und Formen, was ihr eine außergewöhnliche Originalität verleiht. Die zentrische Stufenkomposition des Tempels verbreitete sich in anderen lokalen Architekturschulen der alten Rus. Die Swir-Kirche erinnert an die Pjatnizki-Kirchen in Tschernigow und Nowgorod.

Dmitrowski-Kathedrale (Wladimir)

Entstehungszeit: 1194-1197

Kreuzpfeiler reichen bis zur Höhe der Mauern und halten die massive Kuppel der Kathedrale. Flache Klingen entsprechen den Säulen an den Innenwänden. Auf der Westseite befinden sich die Chöre.

Der Tempel wurde von Großherzog Wsewolod dem Großen Nest erbaut. Der Tempel mit einer Kuppel und vier Säulen und drei Apsen war ursprünglich von niedrigen überdachten Galerien umgeben und hatte an den westlichen Ecken Treppentürme mit Sprossen zu den Chorstühlen. Die Skulptur bedeckt reichlich den gesamten oberen Rang der Kathedrale und die Trommel der Kuppel sowie die Archivolten der Portale. Im gewölbten Fries der Südfassade befanden sich Figuren russischer Fürsten, darunter die von Wladimir. Auch die Skulptur der oberen Reihe der Südfassade verherrlicht den weisen und starken Herrscher. Die Vorherrschaft von Löwen- und Greifenbildern in der Skulptur weist auf die Weiterentwicklung großherzoglicher Embleme hin. Die Stärkung der Symbolik und Kosmologie der gesamten Idee führte jedoch zu einer Abnahme des Reliefs. In den zentralen Zakomaras gibt es eine Figur eines königlichen Sängers, der den Psalter spielt. Die Schnitzerei der Figur, insbesondere des Kopfes, zeichnet sich durch große Höhe und Rundung des Reliefs aus. Rechts von David, an der Südfassade, ist „Die Himmelfahrt Alexanders des Großen“ abgebildet. Auf der linken Seite der Zakomara der Westfassade ist König David abgebildet, gefolgt von Solomon. In der Skulptur der Westfassade wird die Aufmerksamkeit auf die Szenen der Heldentaten des Herkules gelenkt. Im mittleren Strang der oberen Reihe verweisen mit ihren Hälsen verschlungene Vögel auf die Symbolik einer untrennbaren Vereinigung. Die der Stadt zugewandte Nordfassade drückt mit ihrer Skulptur die Vorstellung einer starken Fürstenmacht bereits direkt und nicht symbolisch aus. Prinz Vsevolod III selbst ist in der linken Zakomara abgebildet. Die komplexen und abwechslungsreichen Wendungen der Figuren gleichsam, die miteinander sprechenden Apostel, der freie und zugleich strenge Faltenwurf der Gewänder und vor allem die zutiefst psychologische Deutung der Bilder verraten die Hand eines Großen Meister.

Kirche des Erlösers auf Nereditsa (Nowgorod)

Entstehungszeit: 1198

Die Erlöserkirche wurde von Fürst Jaroslaw Wladimirowitsch erbaut. Die Wandmalereien wurden nach einer Tradition aus der Sowjetzeit lokalen Meistern aus Novgorod zugeschrieben. Einige Funde legen nahe, dass dieser Meister die Arbeit an der Schaffung von Fresken in der Kirche der Verklärung des Erlösers leitete. Die Bäder auf Nereditsa unterscheiden sich in ihrem architektonischen Erscheinungsbild nicht mehr von den Pfarrkirchen Nowgorods. Die politische und finanzielle Position des Fürsten war so geschwächt, dass er nicht den Anspruch erhob, bei seinem Bau mit der Kathedrale von Sofia zu konkurrieren. Auf seinen Befehl hin wurde ein kleiner kubischer Tempel mit vier Säulen, drei Apsen und einer Kuppel errichtet. Es ist aus Steinziegelmauerwerk gebaut, traditionell für die Novgorod-Architektur. Der Innenraum der Erlöserkirche ist im Vergleich zu den Gebäuden der Vorperiode - dem ersten Drittel des 12. Jahrhunderts - vereinfacht. Die fürstlichen Chöre-Polati sahen eher bescheiden aus, wo sich zwei Gänge befanden. Im angebauten Turm gab es keine Treppe mehr, er wurde durch einen schmalen Eingang in der Dicke der Westmauer ersetzt. Während des Baus des Gebäudes wurde die Genauigkeit der Linien und Formen nicht eingehalten. Die übermäßig dicken Mauern waren schief und die Flugzeuge uneben. Aber durchdachte Proportionen hellten diese Mängel auf, und der Tempel machte einen würdigen, feierlich majestätischen Eindruck.

Paraskeva Pyatnitsy Kirche (Tschernihiw)

Entstehungszeit: 1198-1199

Die Bauzeit der Kirche Paraskeva Pyatnitsa sowie der Name ihres Auftraggebers sind unbekannt. Höchstwahrscheinlich haben Kaufleute es mit ihrem eigenen Geld gebaut. Die Abmessungen der Kirche sind klein - 12 x 11,5 m. Die alte Kirche auf der Auktion gehört zu den typischen kleinen Tempeln mit einer Kuppel und vier Säulen. Doch dieser im 12. Jahrhundert übliche Bautypus wurde von einem unbekannten Architekten völlig neu entwickelt. Er ordnet die Pfeiler ungewöhnlich breit an und drückt sie gegen die Wände, was es ihm ermöglicht, die zentralen Räumlichkeiten des Tempels so weit wie möglich zu erweitern und die Eckteile der Fassade in Form von halben Moskitos neu zu gestalten. die er zu einem Viertelkreis macht. Der Übergang zu einer hohen und massiven Trommel erfolgt mit Hilfe von erhöhten Gewölben und zwei Reihen von Kokoshniks. Die Apsis mit kleinem Volumen ist etwas niedriger als der Zakomar. Die Portale der Pyatnitskaya-Kirche bestehen aus einem profilierten Rahmen mit Brauen darüber. Oben Fries aus Backsteinmäander, noch höher Ziernischen, in denen Putzreste erhalten geblieben sind. Darüber befindet sich ein Gürtel aus "Läufern". Dreifachfenster vervollständigen die Mittelstränge. Der gekonnte Einsatz von Backstein verleiht der Konstruktion eine besondere Ausdruckskraft: zwei Backsteinmauern, deren Zwischenräume mit Steinen ausgefüllt werden und Ziegelschlacht auf dem Mörtel. Nach 5-7 Reihen wurde das Mauerwerk massiv gemacht, danach wurde wieder auf die Verfülltechnik umgestellt Der Meister beschloss, die über die Pfeiler geworfenen Bögen über den Gewölben auszulegen. So erhebt sich die Trommel, die auf den Bögen ruht, deutlich über die Wände. Die akribische Präzision des Mauerwerks verrät die Handschrift des byzantinischen Meisters. Vielleicht war es Peter Miloneg. Trotz der geringen Größe des Tempels baut der Meister auch einen Chor, aber schmal, und die gleiche schmale Treppe in der Westwand.

Paraskeva Pyatnitsy Kirche am Markt (Nowgorod)

Entstehungszeit: 1207

Höchstwahrscheinlich wurde der Pyatnitsky-Tempel auf dem Markt nicht von Nowgorod-Meistern, sondern von Smolensk-Meistern gebaut, weil. Es gibt keine direkten Analogien zu den Novgorod-Kirchen, aber es ähnelt der Svir-Kirche in Smolensk. Die Ecken des Tempels selbst und die Narthexe sind mit breiten, mehrstufigen Schulterblättern verziert, die für Nowgorod ungewöhnlich sind. Gleiches gilt für die seitlichen rechteckigen Apsiden. Die Kirche ist ein kreuzförmiger Bau mit sechs Säulen. Vier von ihnen sind rund, was für den Bau von Nowgorod nicht typisch ist. Der Tempel hat drei Apsiden, von denen die zentrale Apsis viel weiter nach Osten ragt als die anderen. Abgesenkte Apsiden (Narthexe) grenzten auf drei Seiten an das Hauptvolumen der Kirche. Von diesen ist nur die nördliche erhalten geblieben, von den anderen beiden sind nur noch kleine Fragmente erhalten, die von Restauratoren wieder aufgebaut wurden. Das Gebäude erhielt sein modernes Aussehen durch die Restaurierung, bei der viele, aber nicht alle seiner alten Formen freigelegt wurden. Heute beherbergt der Tempel eine Art Museum zur Geschichte der Novgorod-Architektur.

Abschluss

Wir sehen also, dass ziemlich viele Denkmäler der altrussischen Architektur des 11. bis frühen 13. Jahrhunderts erhalten geblieben sind. - etwa 30. (Es sollte auch berücksichtigt werden, dass viele Gebäude aufgrund einer erheblichen Veränderung ihres Aussehens bei Bränden, Kriegen, Naturkatastrophen oder erfolglosen Restaurierungen nicht in die Arbeit einbezogen wurden). Besonders viele von ihnen blieben erhalten die Ländereien Nowgorod und Kiew.

Tempel wurden hauptsächlich von örtlichen Prinzen zu Ehren ihrer himmlischen Gönner gegründet, aber oft konnte eine Kathedrale zu Ehren eines großen Sieges errichtet werden. Manchmal wurde die lokale Handelselite zum Kunden des Tempels.

Die architektonischen Merkmale vieler Denkmäler verblüffen mit ihrer Pracht, und die Geschicklichkeit ihrer Ausführung verdient Bewunderung. Im Laufe meiner Arbeit fand ich heraus, dass ausländische Handwerker, insbesondere byzantinische und griechische, oft zum Bau eingeladen wurden. Aber viele Kirchen wurden durch die Bemühungen russischer Architekten gebaut. Nach und nach entwickelt jedes Fürstentum seine eigene Architekturschule mit einem eigenen Ansatz für Bautechniken und Gebäudedekoration.

Bis zum XII Jahrhundert. Russische Handwerker beherrschten die Technik des Zementmauerwerks, gebrauchte Ziegel. Viel Aufmerksamkeit wurde der Bemalung von Tempeln mit Fresken und der Dekoration mit Mosaiken geschenkt.

Das historische Schicksal vieler Baudenkmäler dieser Zeit ist bedauerlich - sie sind uns unwiederbringlich verloren gegangen. Einige hatten mehr Glück – obwohl sie erheblich umgebaut wurden, können sie uns immer noch eine Vorstellung von der Architektur dieser Zeit vermitteln. Viele Bauwerke haben bis heute fast in ihrer ursprünglichen Form überlebt, und sie geben uns das vollständigste Bild der Architektur der alten Rus im 11. bis frühen 13. Jahrhundert.

Liste der verwendeten Literatur:

1. Komech A. I., Altrussische Architektur des späten X. - frühen XII. Jahrhunderts. -M.: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., Altrussische Architektur. - St. Petersburg, 1993.

3. Russische Tempel / hrsg. Gruppe: T. Kashirina, G. Evseeva - M.: World of Encyclopedias, 2006.

Die Zeit der alten Rus, deren Kulturdenkmäler Gegenstand dieser Übersicht sind, ist die wichtigste Periode in nationale Geschichte, da damals die Grundlagen der Staatlichkeit, soziale, politische, wirtschaftliche und soziale Strukturen die ihren Ausdruck in schriftlichen, archäologischen und architektonischen Quellen fand.

Allgemeine Merkmale der Epoche

Die Grundlagen der staatlichen Verwaltung wurden in der Zeit der alten Rus geschaffen. Kulturdenkmäler dieser Epoche sind interessant, weil sie die ideologischen Grundlagen der Jugend widerspiegeln Russische Gesellschaft der gerade zur Orthodoxie konvertiert war. Eine wichtige Rolle bei ihrer Entstehung spielte die Initiative der Fürsten, die sehr oft zum Steinbau, zum Schreiben von Chroniken und zum Bau von Zivil- und Verteidigungsgebäuden beitrugen. Anschließend ging die Initiative auf die Bevölkerung über, vor allem auf Stadtbewohner, die sehr oft Kirchen und Tempel auf eigene Kosten bauten. Der griechische Einfluss spielte in diesem kulturellen Prozess eine große Rolle. Byzantinische Meister wurden die Erbauer vieler Denkmäler und lehrten auch viele Russen, die, nachdem sie ihre Regeln und Traditionen übernommen hatten, bald begannen, ihre eigenen einzigartigen Strukturen zu schaffen.

Art der Tempel

Die Zeiten der antiken Rus, deren Kulturdenkmäler hauptsächlich durch den Kirchenbau repräsentiert werden, werden traditionell in die vormongolische Zeit vom 9. bis zum Beginn des 13. Jahrhunderts datiert, sind aber im weiteren Sinne auch auf spätere Jahrhunderte anwendbar dieses Konzept. Die russische Architektur übernahm byzantinische Traditionen, daher wiederholen die Kreuzkuppelkirchen der alten Rus im Prinzip ihre Merkmale. In unserem Land war der Bau von rechteckigen Kirchen aus weißem Stein jedoch hauptsächlich weit verbreitet, und die halbkreisförmige Kuppel wurde durch eine helmförmige ersetzt. Meister schufen sehr oft Mosaike und Fresken. Tempel mit vier Säulen waren besonders verbreitet, seltener trafen sie auf sechs und acht Säulen. Meist waren sie dreischiffig.

frühe Kirche

Die Zeit der alten Rus, deren Kulturdenkmäler untrennbar mit der Taufe und der Annahme der Orthodoxie verbunden sind, wurde zur Blütezeit des Steintempelbaus. In der Liste dieser Gebäude sollten die grundlegendsten herausgegriffen werden, deren Bau zu einem Meilenstein in der Geschichte wurde und als Beginn für den weiteren Bau diente. Eine der ersten größten und bedeutendsten Kirchen war die Kirche Mariä Himmelfahrt, die im Volksmund auch Zehntkirche genannt wurde, da der Fürst eigens ein Zehntel seines Einkommens dafür aufwendete. Es wurde unter Wladimir Swjatoslawitsch dem Heiligen erbaut, der das russische Land taufte.

Besonderheiten

Archäologen finden es schwierig, ihr ursprüngliches Aussehen wiederherzustellen, aber einige erhaltene Daten, wie griechische Stempel auf Ziegeln, Marmorverzierungen, weisen darauf hin, dass der Bau von griechischen Handwerkern ausgeführt wurde. Gleichzeitig erlauben uns die erhaltenen Inschriften in Kyrillisch und Keramikfliesen, über die Beteiligung der Slawen am Bau zu sprechen. Die Kirche wurde nach dem traditionellen byzantinischen Kanon als Kreuzkuppelbau errichtet.

Tempel des 11. Jahrhunderts

Die Zeit der alten Rus, deren Kulturdenkmäler die rasche Verbreitung und Etablierung der Orthodoxie in unserem Land beweisen, wurde zu einer Zeit des aktiven Baus von Kirchen unterschiedlicher Größe, Zusammensetzung und Struktur. Der zweitwichtigste Tempel auf dieser Liste ist Er wurde während der Herrschaft von Jaroslaw dem Weisen errichtet und sollte das wichtigste religiöse Zentrum des neuen Staates werden. Sein Merkmal ist die Anwesenheit großer Chöre. Es hat dreizehn Kuppeln mit Fenstern. In der Mitte befindet sich die Hauptkuppel, darunter vier kleinere, und dann gibt es noch kleinere acht Kuppeln. Die Kathedrale hat zwei Treppentürme, zweistöckige und einstöckige Galerien. Im Inneren befinden sich Mosaike und Fresken.

Kreuzkuppelige Russen sind in unserem Land weit verbreitet. Ein weiteres wichtiges Gebäude war das Kiewer Höhlenkloster. Es hatte drei Schiffe, einen geräumigen Innenraum und eine Kuppel. Es wurde während des Zweiten Weltkriegs gesprengt und anschließend in den Traditionen des ukrainischen Barocks restauriert.

Novgorod Architektur

Denkmäler der russischen Kultur sind vielfältig in Stil und Struktur. Die Tempel und Kirchen von Novgorod haben ihre eigenen einzigartigen Merkmale, die diese Tradition zu einer besonderen in der Geschichte der russischen Architektur machen. Unabhängig davon sollte man in der Liste der alten russischen Gebäude hervorheben, welche lange Zeit das wichtigste religiöse Zentrum der Republik blieben. Sie hat fünf Kuppeln und einen Treppenturm. Die Kuppeln sind wie Helme geformt. Die Wände sind aus Kalkstein gebaut, das Innere ähnelt der Kiewer Kirche, die Bögen sind verlängert, aber einige Details wurden leicht vereinfacht, was später zu einem charakteristischen Merkmal der Architektur der Stadt wurde.

Zuerst ahmten die Meister die Kiewer Modelle nach, aber später erhielt die Novgorod-Architektur aufgrund einzigartiger und leicht erkennbarer Merkmale ein eigenes ursprüngliches Aussehen. Ihre Tempel sind klein, gedrungen und einfach im Design. Eine der berühmtesten Kirchen in dieser Stil- Das ist die Verklärungskirche auf Nereditsa. Es ist sehr einfach, hat aber eine sehr majestätische Erscheinung. Es hat eine kleine Größe, es hat kein äußeres Dekor, die Linien sind sehr einfach. Diese Merkmale sind typisch für Novgoroder Kirchen, Aussehen die sich sogar in einem gewissen Missverhältnis unterscheiden, was sie einzigartig macht.

Gebäude in anderen Städten

Denkmäler in Nischni Nowgorod sind auch in der Liste der berühmtesten antiken russischen Gebäude enthalten. Eine der Kirchen ist dem Heiligen geweiht und wurde im 16. Jahrhundert in Erinnerung an die Befreiung der Stadt von der Invasion der Tataren und Nogais errichtet. Zuerst war es aus Holz, aber dann, in der Mitte des 17. Jahrhunderts, wurde es in Stein umgebaut. Im 19. Jahrhundert wurde die Kirche von einer Einkuppelkirche in eine Fünfkuppelkirche umgebaut, die einer Straße in der Stadt ihren Namen gab.

Denkmäler in Nischni Nowgorod nehmen einen herausragenden Platz in der Geschichte der russischen Architektur ein. Eine der berühmtesten ist die im 13. Jahrhundert erbaute Mikhailo-Archangelsky-Kathedrale. Es war eine Kirche aus weißem Stein mit 4 Säulen und 3 Apsiden.

So wurden auch die Städte anderer Länder und bestimmter Fürstentümer zu Zentren des aktiven architektonischen Bauens. Ihre Traditionen zeichnen sich durch ihre Originalität und Einzigartigkeit aus. Die Kirche von Nikola Nadein in Jaroslawl ist ein einzigartiger Tempel aus dem 17. Jahrhundert. Es wurde am Ufer der Wolga errichtet und wurde der erste Steintempel in den Vororten der Stadt.

Initiatorin war die Kauffrau Nadia Sveteshnikov, nach der viele Kaufleute und Handwerker auch mit dem Bau von Kirchen begannen. Die Basis des Tempels wurde auf einem hohen Sockel erhöht, oben befanden sich fünf Kuppeln auf dünnen Trommelhälsen. Die Kirche St. Nikolaus Nadein hat eine einzigartige Ikonostase. Es ist im Barockstil gefertigt und ersetzte das ältere im 18. Jahrhundert.

Bedeutung

Somit ist die altrussische Architektur in ihren Merkmalen, ihrem Stil und ihrem Interieur einzigartig. Daher nimmt es nicht nur in der nationalen Kultur, sondern auch in der Weltkunst im Allgemeinen einen herausragenden Platz ein. Dem Denkmalschutz kommt dabei derzeit eine besondere Bedeutung zu. Viele von ihnen haben bis heute nicht überlebt, einige wurden während des Krieges zerstört, daher legen moderne Archäologen und Restauratoren großen Wert auf ihren Wiederaufbau und ihre Erneuerung.

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