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Was bedeutet es, für die Mtsyri-Komposition (Der Sinn des Lebens Mtsyri) zu leben? Es gibt nur eine Heimat „Mtsyri Was bedeutet Heimat für Mtsyri?“

Was bedeutet es für Mtsyri zu „leben“. Eines der charakteristischen und wichtigen Merkmale der Werke der romantischen Literatur ist die Tendenz zur Fragmentierung. Autor romantisches Werk wählt eine der auffälligsten Episoden aus dem Leben des Helden aus. Aber diese Episode wird vom Autor so präsentiert und dargestellt, dass sie das gesamte Leben des Helden offenbart. In dem romantischen Gedicht „Mtsyri“ sprach M. Yu. Lermontov über ein ungewöhnliches und tragisches Schicksal Highlander-Junge. Im Zentrum dieser Geschichte steht eines der hellsten Ereignisse seines Lebens.

Die Komposition des Gedichts besteht aus mehreren Teilen unterschiedlichen Umfangs. Jeder von ihnen hat einen anderen Erzähler. Eine kurze Einführung seitens des Autors führt den Leser in das alte Kloster ein und wie es einst hierher gelangte kleiner Junge wie er aufwuchs und bereit war, das „Klöstergelübde“ abzulegen. Der Hauptinhalt des Gedichts wird jedoch im zweiten Teil offenbart, der der Beschreibung der Flucht des jungen Mannes und seines kurzen Lebens im Wald gewidmet ist. Der Erzähler ist der Held selbst, die Erzählung erfolgt in seinem Namen und beinhaltet das Geständnis von Mtsyri.

Beide Teile umfassen unterschiedliche Zeiträume. In der Einleitung geht es um lange Jahre verbrachte der Junge im Kloster, und das Geständnis spricht von nur drei Tagen im Leben des Helden. Aber diese drei Tage sind für Mtsyra von größerem Wert als die vergangenen Jahre, und deshalb nimmt ihre Beschreibung einen zentralen Platz im Gedicht ein. Wieso ist es so? Denn für Mtsyri ist das Leben in zwei Perioden unterteilt: die Zeit der einfachen physischen Existenz und die Zeit des wirklichen Lebens. Wahres Leben Mtsyri hörte von dem Moment an auf, als er gefangen genommen und in einem fremden Dorf zurückgelassen wurde. Er kann nicht in einem fremden Land leben, sein Geist ist geschwächt und es ist für einen Jungen einfacher zu sterben, als fern von seinen Verwandten zu überleben. Wie durch ein Wunder am Leben gelassen, lebt der Held nur noch in seiner physischen Existenz, es scheint, als ob er nur äußerlich lebt und seine Seele gestorben ist. Gefangenschaft und fremdes Land töteten sozusagen einen Menschen in ihm. Mtsyri hat keinen Spaß mit den Jungs, redet mit niemandem, verbringt Zeit alleine. Er lebt nicht Volles Leben und stirbt langsam.

Doch die Situation kehrt sich um, als der Held aus dem Kloster flieht und frei wird. Als er dem alten Mönch von seinem Leben in der Wildnis erzählt, sagt er: „Willst du wissen, was ich in der Wildnis getan habe? Lebte ... ". Es stellt sich heraus, dass der Held wirklich nur drei Tage mit ganzem Herzen und ganzer Seele lebte. Doch diese drei Tage bedeuten ihm viel mehr, denn das ist die Zeit, in der er sich frei fühlt. Er hat die schmerzhafte Gefangenschaft verlassen, seine Brust saugt gierig die freie Luft auf, er betrachtet die Natur und ihre Bewohner als sein Zuhause. Nur hier, zwischen wilden Wäldern und lauten Gebirgsbächen, offenbart sich die Seele eines jungen Mannes. In ihm erwachen Kräfte, Impulse, Träume, die aus der Kindheit stammen. Es stellt sich heraus, dass die Erinnerungen an das Haus seines Vaters nicht aus Mtsyris Gedächtnis gelöscht wurden und er sie seit seinem sechsten Lebensjahr in seinem Herzen behält und schätzt. Sie sind überhaupt nicht verblasst, sondern leben noch. Das Bild niedlicher Felsen und Berggipfel lockt den Helden in seine Heimat, an den Ort, an dem er wirklich leben kann.

Das Leben für Mtsyra ist keine einfache Vegetation, sondern ständige Bewegung, Wind im Gesicht und Gefahr, es ist ein ständiger Wechsel von Gefühlen und Kampf. Deshalb erschrecken ihn ein Sturm und ein Gewitter, eine steile Klippe und ein wildes Tier nicht, sondern wecken im Gegenteil in ihm den Durst nach Leben, den Wunsch nach Sieg, nach der Verwirklichung eines Traums.

Für Mtsyri ist „Leben“ in erster Linie spirituelles Leben im Einklang mit der Natur, es ist ein Gefühl tiefer innerer Einheit mit der Welt. Und vielleicht ist dies ein Zuhause, ohne zu sehen, was er nicht existieren könnte. Für einen Moment der Begegnung mit dem Vaterland ist der Held bereit, alle ihm zugeteilten Jahre zu geben. Nach einer gescheiterten Flucht sagt der Held zum Schwarzen: „Ach! - In wenigen Minuten hätte ich zwischen den steilen und dunklen Felsen, auf denen ich als Kind gespielt habe, Himmel und Ewigkeit ausgetauscht.

Leben für romantischer Held- es bedeutet, sehr subtil und poetisch wahrzunehmen die Umwelt Fühle die Einheit mit ihm. Es geht immer darum, nach Freiheit zu streben und keine Gefangenschaft und Unterdrückung zu dulden. Dies ist ein ständiger Kampf um das Recht, den Wert und die Bedeutung Ihres spirituellen Reichtums zu verteidigen innere Welt. Das ist bedingungslose Liebe zum eigenen Land.

8G-Klasse. DZ in der Literatur (Lermontov "Mtsyri")

1) Lesen Sie:

1. ein Lehrbuchartikel über Lermontov (S. 247 - 249);

2. Lermontovs Gedicht „Mtsyri“ (S. 250 - 268)

3. Begleitmaterial (unten)

. „Mtsyri“. Entwicklung literarische Tradition romantisches gedicht.

Romantischer Held und romantischer Konflikt.

Der Dichter begann 1837 mit der Arbeit an dem Gedicht „Mtsyri“.

Lermontow wurde vom Zaren in den Kaukasus verbannt. Aus dem Lauf der Geschichte wissen Sie, dass die zaristische Regierung einen langen Krieg mit den Hochländern führte. Lermontov kämpfte am entlegensten und gefährlichsten Punkt der kaukasischen Linie. Aber er kämpfte nicht nur, er bewunderte die Berglandschaften des Kaukasus, die Geschichte der stolzen Bergvölker.

Beim Betrachten der wunderschönen Aussicht auf die Berge des Kaukasus, seiner Kathedralen und Klöster wurde die Vergangenheit in Lermontovs Fantasie lebendig. Eindrücke aus der Mzcheta-Kathedrale fanden ihren Niederschlag im Gedicht „Mtsyri“.

Zunächst fällt der ungewöhnliche Titel des Gedichts auf. „Mtsyri“übersetzt aus dem Georgischen - nicht dienender Mönch, Fremder, Fremder, Außenseiter.

Mtsyri - " natürlicher Mensch„Leben nicht nach den weit hergeholten Gesetzen des Staates, die die Freiheit des Menschen unterdrücken, sondern nach den Naturgesetzen der Natur, die es einem Menschen ermöglichen, sich zu öffnen und seine Wünsche zu verwirklichen. Doch der Held ist gezwungen, in Gefangenschaft innerhalb der Mauern eines ihm fremden Klosters zu leben.

Der Kern der Geschichte – wahre Begebenheitüber einen Bergjungen, der von einem russischen Offizier ins Kloster gebracht wurde und blieb darin bis zum Ende seiner Tage. Lermontov änderte das Ende der Geschichte über das Schicksal des Mönchs.

Der Hauptheld von Lermontovs Gedicht ist ein sterbender junger Mann, der „Ich habe ein wenig gelebt und in Gefangenschaft gelebt“. Sein ganzes Leben lang (kurz, kurz) wurde er von einer Sehnsucht nach Freiheit erfasst, einem Wunsch nach Freiheit, der umso unwiderstehlicher war, als er nicht nur in Gefangenschaft, sondern in einem Kloster schmachtete – einer Hochburg der geistigen Unfreiheit (Mönche (Mönche) verzichteten freiwillig auf alle Freuden des Lebens). Und obwohl die Mönche Mitleid mit ihm hatten und sich um ihn kümmerten, blieb die Existenz bestehen Die „Schutzmauern“ des Klosters erwiesen sich für ihn als unerträglich.

Handlung und Komposition

Das Gedicht „Mtsyri“ ist ein romantisches Werk. Die Handlung ist einfach: Es ist eine Geschichte kurzes Leben ein kleiner Junge, ein Novize in einem georgianischen Kloster. Er wurde von einem schwerkranken Gefangenen in dieses Kloster gebracht und von einem russischen General in die Obhut der Mönche gegeben. Nachdem er sich nach einiger Zeit erholt hatte, „gewöhnte er sich allmählich an die Gefangenschaft“, „wurde vom heiligen Vater getauft“ und „wollte schon in der Blüte seines Lebens ein Klostergelübde ablegen“, als er sich in einer der regnerischen Herbstnächte plötzlich zur Flucht entschloss. Ich versuche wieder reinzukommen Heimatland, aus der er als Kind herausgerissen wurde, wandert Mtsyri drei Tage lang durch den Wald. Nachdem Mtsyri in der Schlacht einen schwer verwundeten Leoparden getötet hatte, wurde er von den Mönchen „gefühllos in der Steppe“ gefunden und ins Kloster zurückgebracht. Die Handlung des Gedichts besteht jedoch nicht aus diesen äußeren Tatsachen des Lebens des Protagonisten, sondern aus seinen Erfahrungen.

Der Aufbau des Werkes ist eigenartig: Das Gedicht besteht aus einer Einleitung, Kurzgeschichte der Autor über das Leben des Helden und das Geständnis des Helden, und die Reihenfolge der Ereignisse in der Darstellung wird geändert.

Die Geschichte beginnt mit einer kurzen Einleitung, in der der Autor einen Blick auf ein verlassenes Kloster zeichnet.

Ein kleines zweites Kapitel erzählt von Mtsyris Vergangenheit: wie er in das Kloster gelangte, wie er entkam und bald im Sterben aufgefunden wurde.

Die restlichen 24 Kapitel sind ein Monolog-Geständnis des Helden. Mtsyri erzählt dem Schwarzen von den „drei gesegneten Tagen“, die er in der Wildnis verbrachte.

Form des Geständnisses ermöglicht es dem Autor, die innere Welt seines Helden zu offenbaren, da die Hauptaufgabe des Autors nicht so sehr darin besteht, die Ereignisse im Leben des Helden darzustellen enthüllt seine innere Welt. Der alte Mann hört dem Flüchtling schweigend zu, und so kann der Leser alles, was dem Helden widerfährt, ausschließlich mit den Augen des Helden selbst sehen.

Im Zentrum des Gedichts steht das Bild eines unglücklichen jungen Mannes, der in eine unbekannte und fremde Welt geraten ist. Es ist nicht für das klösterliche Leben gedacht. Im 3., 4. und 5. Kapitel spricht der junge Mann über sein Leben im Kloster und öffnet seine Seele: Es stellt sich heraus, dass Demut mit Knechtschaft offensichtlich war, aber tatsächlich kannte er „die Kraft nur eines Gedankens, eines – aber.“ feurige Leidenschaft: Sie „lebte wie ein Wurm in ihm“, nagte an seiner Seele und verbrannte sie. Sie nannte seine Träume „Von stickigen Zellen und Gebeten zu dieser wunderbaren Welt voller Sorgen und Schlachten, wo sich Felsen in den Wolken verstecken, wo Menschen frei sind wie Adler.“ Sein einziger Wunsch ist es, frei zu sein, das Leben mit all seinen Freuden und Leiden kennenzulernen, zu lieben und zu leiden.

Im 6. und 7. Kapitel erzählt der Flüchtling, was er „in freier Wildbahn“ gesehen hat. Die Welt der majestätischen kaukasischen Natur, die sich vor dem jungen Mann öffnete, steht in scharfem Kontrast zum Anblick des düsteren Klosters. Hier ist der Held so in Erinnerungen versunken, dass er sich selbst vergisst und nichts über seine Gefühle sagt. Die Worte, mit denen er Naturbilder malt, charakterisieren ihn als ganzheitliche, feurige Natur:

Ab dem 8. Kapitel beginnt die Geschichte einer dreitägigen Wanderung. Der Handlungsablauf wird nicht mehr unterbrochen, der Leser bewegt sich Schritt für Schritt mit dem Helden, erlebt mit ihm. Mtsyri erzählt von einem Treffen mit einer jungen Georgierin, davon, wie er sich verirrte, von einem Kampf mit einem Leoparden.

Kapitel 25 und 26 – Mtsyris Abschied und sein Testament. Nachdem er während seiner Wanderungen verstanden hat, dass „es nie eine Spur zur Heimat geben wird“, ist der Novize bereit zu sterben. Diese drei Tage, die er in der Wildnis verbrachte, wurden zur lebendigsten Erinnerung im Leben eines jungen Mannes. Der Tod ist für ihn die Befreiung aus dem Gefängnis-Kloster. Das Einzige, was der Held bedauert, ist, dass seine „kalte und stumme Leiche in seinem Heimatland nicht schwelen wird und die Geschichte der bitteren Qual“ ihn nicht zwischen die tauben Mauern rufen wird. Die traurige Aufmerksamkeit wird auf seinen dunklen Namen gelenkt. Deshalb bittet er den Ältesten, ihn im Garten zu begraben, von wo aus man den Kaukasus sehen kann. Seine Gedanken schon vor seinem Tod drehen sich um das Mutterland.

Alle Merkmale der Handlung und Komposition des Gedichts „Mtsyri“ ermöglichen es dem Leser, sich auf den Charakter des Protagonisten zu konzentrieren.

Die Rolle des lyrischen Monologs.

Monolog Mtsyri trägt Art des Geständnisses. Und das nicht einmal ein Monolog, sondern ein Dialogargument(obwohl wir nie die Worte von Mtsyras Gesprächspartner hören).

Worüber streitet der junge Mann mit seinem Beichtvater? Was lehnt es ab? Was behauptet er?

Dieser Streit ist Aufeinandertreffen gegensätzlicher Lebensauffassungen, Aufeinandertreffen von Weltanschauungen.

Einerseits – Demut, Passivität, Angst vor Erschütterungen, Ablehnung irdischer Freuden und klägliche Hoffnungen auf das himmlische Paradies.

Andererseits – Durst nach Sturm, Angst, Kampf, Kampf, Leidenschaft für Freiheit, zutiefst poetische Wahrnehmung von Natur und Schönheit, Protest gegen spirituelle Sklaverei.

Was bedeutet es für Mtsyri zu leben?

Was hat Mtsyri in freier Wildbahn gesehen?

Monolog, Geständnis von Mtsyri nicht in der Natur der Reue, weniger Held er neigt dazu, über die Sündhaftigkeit seiner Gedanken und Taten zu sprechen und den Allmächtigen um Vergebung dafür zu bitten. Mtsyras Monolog ist kein Bekenntnis im kirchlichen Sinne, sondern eine Freiheitspredigt.

Er verteidigt sein Recht auf Freiheit und Glück und leugnet die Grundlagen religiöser Moral und klösterlicher Existenz.. Nicht „Stickige Zellen und Gebete“, A „Wunderbare Welt voller Sorgen und Kämpfe“ nicht Einsamkeit in „dunkle Wände“, A „Vaterland, Heimat, Freunde, Verwandte“, Kommunikation mit engen und lieben Menschen.

Mtsyras Gedanken schweifen in das Land der Väter, ein Land des Überflusses, der luxuriösen, freien Natur, der weisen, stolzen und kriegerischen Menschen vereint durch Freundschaft und militärische Brüderlichkeit. Die Gedanken und Wünsche des Helden sind erhaben und desinteressiert.

Die Atmosphäre sklavischer Demut, Selbsterniedrigung und Demut ist seiner feurigen, rebellischen, neugierigen Natur fremd. Er möchte zum Kern des Lebens vordringen..

Finden Sie heraus, ob die Erde schön ist

Finden Sie heraus, ob Sie in Freiheit oder im Gefängnis sind

Wir werden in diese Welt hineingeboren.

Landschaft und ihre Funktionen.

- Wie sieht Mtsyri die Natur in freier Wildbahn?

Mtsyri wählt in seiner Geschichte am meisten aus beeindruckende Bilder der kaukasischen Natur, die helfen, seine Gefühle und Erfahrungen in diesem Moment zu verstehen.

Der junge Mann sah sich nicht nur der Schönheit der Welt um ihn herum gegenüber, sondern auch dem Schrecklichen und Hässlichen darin. Die Natur war ihm gegenüber nicht nur günstig, sondern auch rücksichtslos j.

Am Anfang des Gedichts Die Natur wird dargestellt in leuchtenden Farben (Kapitel 6 ). Natur (vor dem Treffen mit einem Georgier - Kapitel 11 ) erfüllt von Glückseligkeit und einer Vorahnung von Glück, Liebe.

Am Ende seine Geschichte das Tal erscheint wie eine verbrannte Wüste (Kapitel 22) .

Und doch etablierte sich Mtsyri in der Idee, dass die Welt schön ist. Die Kraft und Erhabenheit der kaukasischen Natur entsprach der spirituellen Stärke des Helden, seiner Freiheitsliebe und seinem feurigen Gefühl.

Analyse der Episode „Treffen mit dem Leoparden“.

Wie sehen wir Mtsyri in dieser Schlacht?

Die Episode des Treffens mit dem Leoparden - eine Hymne an Stärke, Mut und Widerstand gegen feindliche Umstände.

... mit einem siegreichen Feind

Er begegnete dem Tod von Angesicht zu Angesicht,

Wie folgt ein Kämpfer im Kampf?

Und in diesen Zeilen geht es nicht nur um den toten Leoparden. Es ist auch stolz „den Rest der Kräfte sammeln“ Mtsyri selbst stirbt, indem er dem Tod kühn ins Gesicht blickt.

Wie konnte die Folge „Kampf mit dem Leoparden“ verschiedene Künstler anziehen?

Untersuchung von Illustrationen von Konstantinov und Favorsky?

- Warum nannte Belinsky Mtsyri „Lermontovs Lieblingsideal“?

Belinsky sagte, dass Mtsyri ist Lermontovs Lieblingsideal, Was ist das „Reflexion des Schattens der eigenen Persönlichkeit in der Poesie“.

Für einen jungen Mann ist es schwer, sich vom Leben zu verabschieden. Er macht sich bittere Vorwürfe dafür, dass er die gewünschte Freiheit nicht erreichen konnte.. Die letzten traurigen Zeilen des Gedichts klingen mit Schmerz in den Herzen der Leser.

Aber körperlich gebrochen („das Gefängnis hat seine Spuren bei mir hinterlassen…“), entdeckt der Held große Kraft Geist, bis zum letzten Moment bleibt er seinem Ideal treu. Jeder Gedanke an himmlische Harmonie ist ihm fremd:

Leider in ein paar Minuten

Zwischen steilen und dunklen Felsen,

Wo ich als Kind gespielt habe

Ich würde Himmel und Ewigkeit tauschen ...

Sterben, aber nicht besiegt, er ist ein Symbol für Mut und Willen.

Das Gedicht „Mtsyri“ besingt die Schönheit einer Leistung im Namen der Freiheit, der Kraft, die die Zielstrebigkeit eines Menschen verleiht.

Die Bedeutung des EpigraphsAufstand gegen das Schicksal, Aufsässigkeit, Schutz der natürlichen Rechte eines Menschen, der Freiheit und Glück verdient.

- Worum geht es also in diesem Gedicht?

Bedeutung des Gedichts breiter (nicht nur gegen religiöse Moral, Dogma).

Fortgeschrittene Menschen, die Zeitgenossen des Dichters und der Dichter selbst fühlten sich in Nikolaus Russland wie in einem Gefängnis, einem Kerker. Daher die Motive der Gefangenschaft, die mit den Motiven der Sehnsucht nach Freiheit, des Strebens nach Kampf, Freiheit verschmelzen.

Die Bedeutung des GedichtsLermontov – um die Kraft des Willens, des Mutes, der Rebellion und des Kampfes zu verherrlichen, zu welchen tragischen Ergebnissen sie auch führen mögen.

Wie ist das Gefühl nach der Lektüre des Gedichts?

Beantworten Sie die Lehrbuchfragen(S. 268-269).

Du hast gelebt, alter Mann!
Es gibt etwas auf der Welt, das du vergessen kannst
Du hast gelebt – ich könnte auch leben!

Mit diesen feurigen Worten wendet sich Mtsyri an den Mönch, der ihm zu Beginn seiner Beichte zuhört. In seiner Rede steckt sowohl ein bitterer Vorwurf an denjenigen, der ihn, wenn auch unbewusst, um den schönsten Teil des Lebens gebracht hat, als auch ein tiefes Bewusstsein für seinen eigenen Verlust. Diese Worte werden auf dem Sterbebett gesprochen und der Held wird nie wieder das wahre Leben erleben müssen. Aber was bedeutet es, für Mtsyri zu leben?

Um diese Frage zu beantworten, schauen wir uns zunächst die Komposition des Gedichts „Mtsyri“ an. Das Gedicht wird vom Autor in zwei ungleiche Teile geteilt. Eine, die vom Umfang her die gesamte Seite einnimmt, erzählt vom Leben Mtsyris im Kloster, während die restlichen Zeilen des Gedichts ausschließlich Mtsyris Flucht aus dem Kloster gewidmet sind. Das Kompositionstechnik Lermontov betont wichtiger Gedanke: Mtsyris Leben im Kloster war überhaupt kein Leben, es war eine einfache physische Existenz. Über diese Zeit gibt es nichts zu schreiben, denn sie ist eintönig und langweilig. Mtsyri selbst versteht, dass er nicht lebt, sondern einfach langsam in den Tod geht. Im Kloster hat sich jeder „von Begierden entwöhnt“, nicht nur menschliche Gefühle dringen hier nicht ein, sondern sogar ein einfacher Sonnenstrahl. „Ich werde als Sklave und Waise sterben“ – das erwartet Mtsyri im Kloster, und als er das erkennt, beschließt er, wegzulaufen.

Das wirkliche Leben von Mtsyri hörte in dem Moment auf, als er, noch ein sehr kleiner Junge, aus seinem Heimatdorf weggebracht wurde, und ging dann wieder weiter – für drei Tage auf der Flucht. Drei Tage Freiheit, denen ein ganzes Gedicht gewidmet ist! Frei zu leben, im Einklang mit seinen Träumen und Wünschen (und Mtsyri strebt danach, nach Hause, in seine Heimat zu kommen), freie Luft zu atmen – das bedeutet es für den Helden Mtsyri und seinen Autor zu leben.

Das wirkliche Leben ist immer mit Risiken behaftet und erfordert einen ständigen Kampf darum – dieses Motiv beginnt im Gedicht zu klingen, sobald Mtsyra die Klostermauern verlässt. Mtsyri flüchtet in eine stürmische Nacht, in der sich alle Mönche, erschrocken vor einem Gewitter, „am Altar niederlegen“ und ihren Schüler vergessen. Der Held hat keine Angst vor einem Gewitter, im Gegenteil, es erfreut ihn mit seiner ungezügelten Kraft, weckt in ihm ein längst vergessenes Lebensgefühl. So sagt er selbst dazu:

- Ich bin gerannt. Oh, ich bin wie ein Bruder
Ich würde mich freuen, den Sturm zu umarmen!
Mit den Augen der Wolken folgte ich
Ich habe einen Blitz mit meiner Hand eingefangen ...

Und in diesen Zeilen steckt eine unverhohlene Bewunderung für die Schönheit und Kraft der Natur, die sich vor ihm öffnete.

Das Risiko weckt in Mtsyri die Erkenntnis seiner Jugend und Stärke, die nutzlos im Kloster dahinvegetierte. Sich an Ästen und Steinen festhaltend zum bedrohlich brodelnden Bach hinabzusteigen, ist für einen jungen Mann einfach eine angenehme Übung. Wahre Leistung, der Kampf mit dem Leoparden, wartet auf ihn. Für Lermontov war diese besondere Episode des Gedichts sehr wichtig. Der Dichter ließ sich von der Antike inspirieren Georgische Liederüber das Duell eines jungen Mannes mit einem Tiger. Später warfen Kritiker dem Dichter einen Verstoß gegen die Authentizität vor: Im Kaukasus gibt es keine Schneeleoparden, und Mtsyri konnte dem Tier einfach nicht begegnen. Aber Lermontov geht zur Verletzung der natürlichen Authentizität vor, um die künstlerische Wahrheit zu bewahren. Im Aufeinandertreffen zweier völlig freier, wunderschöner Naturgeister eröffnet sich dem Leser das Gesicht des wahren Lebens im Kaukasus, ein Leben frei, fröhlich und keinen Gesetzen unterworfen. Achten wir darauf, wie das Biest im Gedicht beschrieben wird:

„... roher Knochen
Er nagte und quiekte fröhlich;
Dieser blutige Blick war gerichtet,
Leicht mit dem Schwanz wedeln
Einen ganzen Monat lang – und zwar weiter
Die Wolle schimmerte silbern.

„Fröhlich“, „liebevoll“ – nicht die geringste Angst oder Unzufriedenheit klingt in den Worten von Mtsyri, er bewundert seinen Gegner und erkennt ihn als seinesgleichen an. Er freut sich über die bevorstehende Schlacht, in der er seinen Mut beweisen und beweisen kann, dass er in seiner Heimat „nicht einer der letzten Wagemutigen“ sein würde. Freiheit und gegenseitiger Respekt nicht nur für den Menschen, sondern auch für die Natur – genau so sollte das wirkliche Leben sein. Und wie unterschiedlich ist es vom klösterlichen Leben, wo eine Person „Gottes Diener“ genannt wird!

Nach all dem ist es nicht verwunderlich, dass Mtsyri, der wieder ins Kloster zurückgekehrt ist, nicht leben kann. Jetzt versteht er klar den Unterschied zwischen dem Leben hier und dem Leben in der Wildnis, und sein Tod ist eine Art Protest.

Das Grab macht mir keine Angst:
Dort, so heißt es, schläft das Leiden
In kalter ewiger Stille;
Aber es tut mir leid, mich von meinem Leben trennen zu müssen.
Ich bin jung, jung...

Wie viel Verzweiflung und wahnsinniger Lebensdurst, junges, noch unverbrauchtes Leben steckt in diesen Worten! Aber nicht jedes Leben ist wertvoll, manches Leben ist schlimmer als der Tod, - erzählt uns Lermontov.

Mtsyri stirbt und richtet seinen Blick darauf Kaukasische Berge, in ihre ferne Heimat. Dort, im Dorf, wo seine Schwestern sangen und sein Vater Waffen schärfte, wo sich abends alte Leute in ihren Häusern versammelten, blieb sein ungelebtes Leben, sein wahres Schicksal. Nach dem Tod wird er aus der Gefangenschaft entlassen und seine Seele wird dorthin fliegen, wohin sie sich gesehnt hat. Vielleicht begann dann sein wahres Leben – eine solche Hoffnung, die in den letzten Zeilen des Gedichts deutlich zum Ausdruck kommt, überlässt Lermontov dem Leser.

Artwork-Test

Für Mtsyra (den Helden von Lermontov) ist alles Leben meiner Meinung nach Freiheit. Für ihn ist sie die Hauptsache.

Von dem frühe Kindheit er wäre fast gefangen genommen worden – in einem Kloster. Es ist noch strenger. Es sind keine Gefangenen oder Gefangenen in der Nähe, die ebenfalls nach ihrer Befreiung streben. Niemand, mit dem man Fluchtpläne schmieden kann, niemand, mit dem man darüber reden kann, was einem wichtig ist. Andererseits gibt es keine Feinde. Sanftmütige Mönche sind schwer zu hassen! Der freiheitsliebende Mtsyri konnte nicht mit ihnen über Freiheit sprechen, weil sie ihn einfach nicht verstanden. Die Mönche selbst verzichten auf ihren Willen, sie selbst kommen zur Tonsur. Es ist schwer für sie, in der Welt zu leben... Der junge Mtsyri ist eine ganz andere Sache.

Das Gedicht zeigt, wie er schon immer die wilde Natur bewunderte. Mit Bewunderung angeschaut hohe Berge, auf freien Wolken, atmete den Duft der Freiheit ein. Er träumte von ihr und hatte Träume. Er hatte die Möglichkeit, seinen Traum zu akzeptieren und ihn zu vergessen, aber für ihn war das absolut unmöglich.

Um dieser Freiheit willen floh er aus dem Kloster, verriet die Menschen, die ihm das Leben retteten, und wünschte ihm im Prinzip immer nur das Beste. Er riskierte sein Leben... Obwohl er nicht wusste, wie er diese Freiheit nutzen sollte. Ja, auf der Suche nach ihr verirrte er sich im Wald, verhungerte und wurde von einem Raubtier verwundet. Das Bild eines schönen Mädchens begeisterte ihn, aber die Schönheit wurde nicht zu seinem Ziel. Und am Ende war er leider so erschöpft, dass ihn dieselben Mönche erneut retteten. Diesmal erfolglos. Doch bevor er starb, war er glücklich über die kurzen freien Tage.

Deshalb glaube ich, dass für Mtsyra der Wille das Wichtigste im Leben war, das teurer war als das Leben selbst. Keine Liebe (sie begann gerade erst in seinem Herzen aufzutauchen), kein Reichtum (überhaupt nicht), keine Sicherheit, kein Ruhm, nicht das Mutterland ... Mtsyri ist ein sehr romantischer Held, aber nicht im rosa Licht der Liebe, sondern im Licht der Liebe zur Freiheit. Ein wahrer Held! Aber er war ein wenig unvorbereitet, genau diesen Willen zu ertragen. Er strebte jedoch so lange nach ihr, wartete so sehr, dass sie zu seiner Leidenschaft wurde – sie machte ihn blind. Er hat also die Gefahr nicht erkannt ... Bei jedem Traum muss man also sehr vorsichtig sein.

Komposition Der Sinn des Lebens Mtsyri

Von Beginn der Arbeit an wendet sich Mtsyri an einen alten Mann, der viele Jahre gelebt und viele Dinge gesehen hat, und schließlich könnte ein junger Mann auch dieses ganze Leben kennen, aber es ist nicht gegeben, er ist ein Gefangener, sein Schicksal ist besiegelt.

In seinen Worten liegt Groll, Bitterkeit gegenüber demjenigen, der ihn unbewusst, aber seines Lebens beraubt, und dieses Verständnis fällt dem Helden nicht leicht. Schließlich tauchen seine Gedanken auf, wenn er dem Tode nahe ist und er keine Chance mehr hat, zu erfahren, was Leben ist.

Aber was bedeutet sie für sich selbst? junger Mann?

Und um zu antworten diese Frage, müssen wir zunächst überlegen, wie es zusammengesetzt ist diese Arbeit. Es ist in zwei verschiedene Teile unterteilt. Der erste Teil nimmt nur eine Seite ein und handelt vom Schicksal dieser Charakter und ein Kloster. Der zweite Teil ist voller Ereignisse über seine Flucht aus diesem Wohnort.

So hebt der Autor hervor Hauptidee: Das Leben eines jungen Mannes in einem Kloster wird überhaupt nicht berücksichtigt, es ist nur ein physiologisches Wesen. Es besteht kein Grund, viel darüber zu reden, denn es hat keine Farben und ist nicht interessant. Der junge Mann selbst erkennt, dass er nicht lebt, sondern existiert.

Im Kloster haben die Menschen keine Ziele, keine Träume, hier gibt es keine Gefühle, hier gibt es nicht einmal Sonne und Wärme. Deshalb rennt Mtsyri von dort weg, rennt und möchte sein „Ich“ für sich finden.

Das wahre Leben eines jungen Mannes endete, als er, obwohl er noch recht klein war, ausstieg Geburtsort zum Kloster und fing dann wieder von vorne an, als er daraus floh. Nur drei Tage. Drei Tage Freiheit, und das wird im Werk erwähnt. Frei sein, das ist sein Traum, das ist sein Wunsch! Er möchte in seine Heimat zurückkehren, er möchte frei und entspannt atmen – das ist sein wahres Leben!

Aber dieses Leben kann nicht ohne Risiken sein und hier kommt das ewiger Kampf, - Dies manifestiert sich, wenn ein junger Mann die Mauern des Klosters verlässt. Er rennt von dem Ort, an dem er so lange war, in die Freiheit und tut dies, wenn es stark regnet. Regen mit Donner.

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Die Komposition des Gedichts besteht aus mehreren Teilen unterschiedlichen Umfangs. Jeder von ihnen hat einen anderen Erzähler. Eine kurze Einführung seitens des Autors führt den Leser in das alte Kloster ein und wie ein kleiner Junge einst hierher kam, wie er aufwuchs und bereit war, ein „Klöstergelübde“ abzulegen. Der Hauptinhalt des Gedichts wird jedoch im zweiten Teil offenbart, der der Beschreibung der Flucht des jungen Mannes und seines kurzen Lebens im Wald gewidmet ist. Der Erzähler ist der Held selbst, die Erzählung erfolgt in seinem Namen und beinhaltet das Geständnis von Mtsyri.

Beide Teile umfassen unterschiedliche Zeiträume. Die Einleitung erzählt von den langen Jahren, die der Junge im Kloster verbrachte, und das Geständnis spricht von nur drei Tagen im Leben des Helden. Aber diese drei Tage sind für Mtsyra von größerem Wert als die vergangenen Jahre, und deshalb nimmt ihre Beschreibung einen zentralen Platz im Gedicht ein. Wieso ist es so? Denn für Mtsyri ist das Leben in zwei Perioden unterteilt: die Zeit der einfachen physischen Existenz und die Zeit des wirklichen Lebens.

Das wirkliche Leben von Mtsyri endete von dem Moment an, als er gefangen genommen und in einem fremden Dorf zurückgelassen wurde. Er kann nicht in einem fremden Land leben, sein Geist ist geschwächt und es ist für einen Jungen einfacher zu sterben, als fern von seinen Verwandten zu überleben. Wie durch ein Wunder am Leben gelassen, lebt der Held nur noch in seiner physischen Existenz, es scheint, als ob er nur äußerlich lebt und seine Seele gestorben ist. Gefangenschaft und fremdes Land töteten sozusagen einen Menschen in ihm. Mtsyri hat keinen Spaß mit den Jungs, redet mit niemandem, verbringt Zeit alleine. Er lebt kein erfülltes Leben, sondern stirbt langsam.

Nur hier, zwischen wilden Wäldern und lauten Gebirgsbächen, offenbart sich die Seele eines jungen Mannes. In ihm erwachen Kräfte, Impulse, Träume, die aus der Kindheit stammen. Es stellt sich heraus, dass die Erinnerungen an das Haus seines Vaters nicht aus Mtsyris Gedächtnis gelöscht wurden und er sie seit seinem sechsten Lebensjahr in seinem Herzen behält und schätzt. Sie sind überhaupt nicht verblasst, sondern leben noch. Das Bild niedlicher Felsen und Berggipfel lockt den Helden in seine Heimat, an den Ort, an dem er wirklich leben kann.

Das Leben für Mtsyra ist keine einfache Vegetation, sondern ständige Bewegung, Wind im Gesicht und Gefahr, es ist ein ständiger Wechsel von Gefühlen und Kampf. Deshalb erschrecken ihn ein Sturm und ein Gewitter, eine steile Klippe und ein wildes Tier nicht, sondern wecken im Gegenteil in ihm Lebensdurst, den Wunsch nach Sieg, nach der Verwirklichung eines Traums.

Für einen romantischen Helden zu leben bedeutet, die Welt um sich herum sehr subtil und poetisch wahrzunehmen und die Einheit mit ihr zu spüren. Es geht immer darum, nach Freiheit zu streben und keine Gefangenschaft und Unterdrückung zu dulden. Dies ist ein ständiger Kampf um das Recht, den Wert und die Bedeutung der eigenen spirituell reichen inneren Welt zu verteidigen. Das ist bedingungslose Liebe zum eigenen Land.

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