Παρουσίαση με θέμα τους λαούς των Τσετσένων. Παρουσίαση με θέμα "Οι Τσετσένοι είναι ο λαός της Ρωσίας"

Τσετσένος λαός: πολιτισμός, παραδόσεις και έθιμα αρχαίοι άνθρωποιτου κόσμου θεωρούνται οι κάτοικοι του Καυκάσου
Τσετσένοι. Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, στην αυγή του ανθρώπου
Πολιτισμός Ο Καύκασος ​​ήταν μια εστία στην οποία η
ανθρώπινος πολιτισμός.
Αυτοί που λέγαμε Τσετσένους εμφανίστηκαν στα 18
αιώνα στον Βόρειο Καύκασο λόγω του διαχωρισμού αρκετών αρχαίων
ΓΕΝΝΗΣΗ ΠΑΙΔΙΟΥ. Πέρασαν από το φαράγγι Argun κατά μήκος της κύριας οροσειράς
Καύκασος ​​και εγκαταστάθηκε στο ορεινό τμήμα του σύγχρονου
δημοκρατίες.
Ο λαός της Τσετσενίας έχει παραδόσεις αιώνων, εθνικές
γλώσσα, αρχαία και πρωτότυπο πολιτισμό. Ιστορία αυτού
οι άνθρωποι μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα οικοδόμησης σχέσεων και
συνεργασία με διαφορετικές εθνικότητες και τους γείτονές τους.

Πολιτισμός και ζωή του τσετσενικού λαού

Από τον 3ο αιώνα, ο Καύκασος ​​είναι ένας τόπος όπου διασταυρώθηκαν οι δρόμοι των πολιτισμών.
αγρότες και νομάδες, οι πολιτισμοί των διαφορετικών
αρχαίοι πολιτισμοί της Ευρώπης, της Ασίας και της Μεσογείου. Αυτό
αντανακλάται στη μυθολογία, προφορική παραδοσιακή τέχνηΚαι
Πολιτισμός.
Δυστυχώς η είσοδος λαϊκό έποςΆρχισαν οι Τσετσένοι
αρκετά αργά. Αυτό οφείλεται σε ένοπλες συγκρούσεις
που συγκλόνισε αυτή τη χώρα. Ως αποτέλεσμα, τεράστια στρώματα
λαϊκή τέχνη - ειδωλολατρική μυθολογία, το έπος Nart χάθηκαν ανεπανόρθωτα. δημιουργική ενέργεια των ανθρώπων
κατάπιε ο πόλεμος.

Μια θλιβερή συνεισφορά είχε η πολιτική που ακολουθήθηκε
ηγέτης Καυκάσιοι ορεινοί- ιμάμης
Σαμίλ. Είδε στο δημοκρατικό, λαϊκό
ο πολιτισμός αποτελεί απειλή για την κυριαρχία τους. Για περισσότερα από 25 χρόνια της θητείας του στην εξουσία στην Τσετσενία, υπήρχαν
απαγορευμένος: παραδοσιακή μουσικήκαι χορός, τέχνη,
μυθολογία, τήρηση εθνικών τελετουργιών,
παραδόσεις. Επιτρέπονταν μόνο τα θρησκευτικά.
ψαλμωδίες. Όλα αυτά είχαν αρνητικό αντίκτυπο στην
τη δημιουργικότητα και την κουλτούρα των ανθρώπων. Αλλά ο Τσετσένος
ταυτότητα δεν μπορεί να σκοτωθεί.

Παραδόσεις και έθιμα του τσετσενικού λαού

Μέρος Καθημερινή ζωήΤσετσένοι
είναι η τήρηση των παραδόσεων, που
που πέρασαν οι προηγούμενες γενιές. Αυτοί
εξελίχθηκε στο πέρασμα των αιώνων. Μερικά καταγράφονται σε
κώδικα, αλλά υπάρχουν και άγραφοι κανόνες,
που ωστόσο παραμένουν σημαντικά
για όλους μέσα στους οποίους ρέει τσετσενικό αίμα.

κανόνες φιλοξενίας

Οι ρίζες αυτής της καλής παράδοσης πηγάζουν από την ομίχλη του χρόνου.
Οι περισσότερες οικογένειες ζούσαν σε δύσκολα, δύσκολα μέρη. Αυτοί
παρείχε πάντα στον ταξιδιώτη στέγη και τροφή. Το άτομο χρειάζεται
Γνωριμία ή όχι - το έλαβε χωρίς περαιτέρω ερωτήσεις. Αυτό
καθιερώθηκε σε όλες τις οικογένειες. Το θέμα της φιλοξενίας είναι κόκκινο
γραμμή σε όλο το λαϊκό έπος.
Προσαρμογή που σχετίζεται με τον επισκέπτη. Αν του άρεσε κάτι
αποδεχόμενος την κατοικία του, τότε αυτό το πράγμα πρέπει να του παρουσιαστεί.
Και περισσότερα για τη φιλοξενία. Όταν είναι μακριά, ο οικοδεσπότης παίρνει μια θέση πιο κοντά
στην πόρτα, λέγοντας ότι το σημαντικό εδώ είναι ο επισκέπτης.
Ο ιδιοκτήτης κάθεται στο τραπέζι μέχρι τον τελευταίο καλεσμένο. Σταματήστε να λαμβάνετε πρώτα
το φαγητό είναι απρεπές.
Αν έμπαινε κάποιος γείτονας ή συγγενής, αν και μακρινός, τότε υπηρετήστε
θα είναι νέοι άνδρες και νεότερα μέλη της οικογένειας. Οι γυναίκες δεν πρέπει
εμφάνιση στους καλεσμένους.

Αντρας και γυναίκα

Πολλοί μπορεί να έχουν την άποψη ότι στην Τσετσενία παραβιάζονται
ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ. Αλλά αυτό δεν είναι έτσι - μια μητέρα που μεγάλωσε έναν άξιο
γιος, έχει ισότιμη φωνή στη λήψη αποφάσεων.
Όταν μια γυναίκα μπαίνει σε ένα δωμάτιο, οι άνδρες που είναι
εκεί, σήκω.
Ειδικές τελετές και ευπρέπεια πρέπει να εκτελούνται από
επισκέπτης επισκέπτης.
Όταν ένας άντρας και μια γυναίκα περπατούν δίπλα δίπλα, η γυναίκα πρέπει
βήμα πίσω. Ένας άντρας πρέπει να είναι ο πρώτος που αποδέχεται τον κίνδυνο.
Γυναίκα νεαρός σύζυγοςπρώτα ταΐζει τους γονείς του και μόνο μετά
σύζυγος.
Αν υπάρχει σχέση μεταξύ ενός άντρα και ενός κοριτσιού, ακόμα κι αν
πολύ μακρινή, η σύνδεση μεταξύ τους είναι αποκρουστική, αλλά και αγενής
δεν είναι παραβίαση της παράδοσης.

Οικογένεια

Αν ένας γιος πιάσει ένα τσιγάρο και ο πατέρας το μάθει, θα έπρεπε
μέσω της μητέρας να κάνει πρόταση για το κακό και το απαράδεκτο αυτού και
ο ίδιος πρέπει να εγκαταλείψει αμέσως αυτή τη συνήθεια.
Σε περίπτωση τσακωμού ή τσακωμού μεταξύ παιδιών, πρέπει πρώτα οι γονείς
επιπλήξτε το παιδί σας και μόνο τότε καταλάβετε ποιος έχει δίκιο, ποιος
ένοχος.
Είναι βαριά προσβολή για έναν άνθρωπο αν τον αγγίξει κάποιος.
παπάχα. Αυτό ισοδυναμεί με δημόσιο χαστούκι.
Ο νεότερος πρέπει πάντα να αφήνει τον μεγαλύτερο να περάσει, να τον αφήνει να περάσει
πρώτα. Ταυτόχρονα, πρέπει να είναι ευγενικά και με σεβασμό
πες γεια.
Είναι εξαιρετικά απρόθυμο να διακόπτεις τον γέροντα ή να ξεκινάς χωρίς αυτόν
αιτήματα ή συνομιλία άδειας.

Ο αγρότης ζει πάντα από τις ανησυχίες για τη σοδειά. Επομένως, η ξηρασία είναι εχθρός της. Σύμφωνα με μια παλιά τσετσενική πεποίθηση, το φίδι είναι ένα αξιόπιστο φάρμακο κατά της ξηρασίας. Όπως γνωρίζετε, τα φίδια σέρνονται έξω ιδιαίτερα πρόθυμα βροχερές μέρες, εξ ου και προέκυψε η πίστη στη σύνδεσή τους με την επιθυμητή ουράνια υγρασία. Για να βρέξει, οι Τσετσένοι σκότωναν και κρέμασαν φίδια. Στις λαϊκές δοξασίες, το κοράκι θεωρούνταν επίσης αγγελιοφόρος της κακοκαιρίας, επομένως, για να προκληθεί βροχή, ήταν απαραίτητο να καταστραφεί η φωλιά του κοράκου. Ανάμεσα στις γνωστές αρχαίες τσετσενικές τελετουργίες της επίκλησης της βροχής είναι το όργωμα της κοίτης ενός ξεραμένου ποταμού. Αυτή η τελετή τελούνταν χωριστά τόσο από γυναίκες όσο και από άνδρες. Άντρες μαζεύτηκαν στην αυλή ενός τυχερού και σεβάσμιου ατόμου στο χωριό, αρματώθηκαν σε ένα αλέτρι και το έσυραν κατά μήκος και πέρα ​​από την κοίτη του ποταμού. Ταυτόχρονα, όλοι έριχναν επιμελώς νερό ο ένας στον άλλον. Οι γυναίκες, αφού ήρθαν στο ποτάμι, έσυραν το άροτρο κατά μήκος του πυθμένα του δύο ή τρεις φορές, ενώ οι ίδιες έπεσαν στο νερό και βυθίστηκαν η μία στην άλλη, και επίσης προσπάθησαν να σπρώξουν τους διερχόμενους άντρες στο ποτάμι. Έπειτα οι γυναίκες που «όργωσαν το ποτάμι» έκαναν βόλτες στο χωριό, και τους έδωσαν χρήματα ή τρόφιμα. Η ειδωλολατρική έννοια της θυσίας ήταν η ιεροτελεστία της επίκλησης της βροχής, κατά την οποία ο έφηβος ήταν ντυμένος σαν ένα δέμα πράσινου χόρτου. Τον οδήγησε στους δρόμους του χωριού ένα πλήθος νεαρών με προβιές γυρισμένες από μέσα προς τα έξω. Την ίδια ώρα όλοι διασκέδασαν, γιατί δεν ήταν ξεκάθαρο ποιος ήταν κρυμμένος κάτω από το γρασίδι. Ο κουστουμαρισμένος επίσης δεν έβλεπε σχεδόν τίποτα, αφού το κεφάλι του ήταν καλυμμένο με κλαδιά σαμπούκου κρεμασμένα στο έδαφος, ή ένα στάχυ κάνναβης, ή ένα σακουλάκι με τρύπες για τα μάτια, καλυμμένο με χόρτο. Πιστεύεται ότι η ρίψη βότσαλων στο ποτάμι, συνοδευόμενη από την απαγγελία μιας προσευχής, βοηθούσε επίσης στη βροχή. Το νερό που έπλυνε τα βότσαλα θα κυλήσει στη θάλασσα και θα επιστρέψει από εκεί ως βροχή. Στην ορεινή Τσετσενία, αυτό το τελετουργικό παρακολουθούσε συνήθως το ανδρικό μέρος του πληθυσμού. Οι γέροι, με αρχηγό τον μουλά, προσευχήθηκαν και οι νέοι μάζευαν βότσαλα. Οι πέτρες στοιβάζονταν κοντά σε εγγράμματους κατοίκους που μπορούσαν να διαβάσουν το Κοράνι, οι οποίοι ψιθύρισαν μια προσευχή από πάνω τους και μετά τις έβαζαν στην άκρη. Μετά από αυτό, ο νεαρός πέταξε πέτρες στο νερό. Μερικές φορές αυτά τα βότσαλα τα έβαζαν σε μια σακούλα και τα κατέβαζαν στο νερό. Στο τέλος της τελετής σφαγιάστηκαν θυσίες και παρατέθηκε κοινό γεύμα.

Οι Τσετσένοι φημίζονται για τα έθιμά τους από την αρχαιότητα. Το Adats («έθιμο» - αραβικά) των Τσετσένων είναι αναπόσπαστο μέρος της καθημερινότητάς τους. Κάθε οικογένεια της Τσετσενίας τιμά και τηρεί τις παραδόσεις που έχουν παραδοθεί από την παλαιότερη γενιά.

Είναι πολλά από αυτά, θα μιλήσουμε μόνο για μερικά.

Μία από τις κύριες παραδόσεις της κοινωνίας της Τσετσενίας είναι η διατήρηση της οικογενειακής εθιμοτυπίας και ο έντιμος σεβασμός για τους επισκέπτες. (εικόνα 1)

Όπως παλιά σύγχρονες οικογένειεςΌπως και πριν, στους επισκέπτες προσφέρεται πάντα ειδικό φαγητό για τους επισκέπτες - βραστό κρέας με ζυμαρικά - zhizhig galnysh. (εικόνα 2) Και στο φτωχές οικογένειες, οι ιδιοκτήτες κρατούν πάντα κέικ με βούτυρο και τυρί για έναν επισκέπτη που μπορεί να έρθει ξαφνικά στο σπίτι τους. Είναι αξιοσημείωτο ότι για Τσετσένος λαόςχαρακτηρίζεται από φιλοξενία σε οποιοδήποτε καλός άνθρωπος, ανεξάρτητα από την εθνική, θρησκευτική και ιδεολογική του τοποθέτηση. Πολλά ρητά, θρύλοι, παραβολές μεταξύ των Τσετσένων είναι αφιερωμένα στο ιερό καθήκον της φιλοξενίας. Οι Τσετσένοι λένε: «Όπου δεν έρχεται καλεσμένος, δεν έρχεται η χάρη», «Ο φιλοξενούμενος στο σπίτι είναι χαρά» ... Ένας από τους βασικούς κανόνες της τσετσενικής φιλοξενίας είναι η προστασία της ζωής, της τιμής και της περιουσίας του επισκέπτη , ακόμα κι αν αυτό συνδέεται με κίνδυνο για τη ζωή. Ο επισκέπτης δεν χρειάζεται να προσφέρει χρέωση δεξίωσης, αλλά μπορεί να δώσει δώρα στα παιδιά.

Ο λαός της Τσετσενίας έχει μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στις γυναίκες. Μια γυναίκα-μητέρα μεταξύ των Τσετσένων έχει μια ιδιαίτερη κοινωνική θέση. Από τα αρχαία χρόνια ήταν η ερωμένη της φωτιάς, η φύλακας της εστίας. Και με αυτή την ιδιότητα, είναι προικισμένη με πολύ ειδικά δικαιώματα. Κανείς εκτός από μια γυναίκα δεν μπορεί να σταματήσει τη μονομαχία των ανδρών στη βάση της βεντέτας. Αν μια γυναίκα εμφανιστεί εκεί που ρέει αίμα και τα όπλα κροταλίζουν, η θανατηφόρα μάχη μπορεί να σταματήσει. Μια γυναίκα μπορεί να σταματήσει την αιματοχυσία αφαιρώντας μια μαντίλα από το κεφάλι της και ρίχνοντάς την ανάμεσα στους μαχητές. Σύμφωνα με τη δυτική παράδοση, ο άντρας θα αφήσει τη γυναίκα να φύγει πρώτα ως ένδειξη σεβασμού. Σύμφωνα με τον Τσετσενό, ένας άντρας, που σέβεται και προστατεύει μια γυναίκα, προχωρά πάντα μπροστά της. Αυτό το έθιμο έχει αρχαίες ρίζες. Τα παλιά χρόνια, θα μπορούσαν να υπάρξουν πολύ επικίνδυνες συναντήσεις σε ένα στενό ορεινό μονοπάτι: με ένα θηρίο, έναν ληστή, με έναν εχθρό αίματος… Έτσι ο άντρας περπάτησε μπροστά από τη σύντροφό του, έτοιμος ανά πάσα στιγμή να την προστατεύσει, τη γυναίκα του και η μητέρα των παιδιών του.
Σχετικά με σεβαστική στάσητο έθιμο να την χαιρετάνε μόνο όρθια μαρτυρεί γυναίκα. Αν περάσει μια ηλικιωμένη γυναίκα, είναι καθήκον οποιουδήποτε ατόμου, ανεξαρτήτως ηλικίας, να σηκωθεί και να πει ένα γεια πρώτα. Η μεγαλύτερη ντροπή θεωρήθηκε η ασέβεια προς τη μητέρα και τους συγγενείς της.

Αν κάποιο κορίτσι απευθύνεται σε ένα αγόρι ή έναν άντρα με τις λέξεις «γίνε αδερφός μου», πρέπει να λύσουν οποιοδήποτε από τα προβλήματά της, ακόμη και με κίνδυνο της ζωής της.

Ένα αγόρι και ένα κορίτσι μπορούν να συναντηθούν μόνο σε δημόσιους χώρους, σε δημόσιους χώρους.

Το πράγμα που βρέθηκε ή τα χρήματα πρέπει να δοθούν στον μουλά του χωριού μπροστά σε μάρτυρες για να βρει αυτόν που τα έχασε.

Αν τα παιδιά μάλωναν ή άρχισαν να καβγαδίζουν, τότε οι γονείς θα πρέπει πρώτα από όλα να μαλώσουν τα παιδιά τους, χωρίς να αναλύσουν ποιο από αυτά έχει δίκιο ή λάθος.

Η διακοπή του ομιλητή είναι εκδήλωση ασέβειας για αυτόν. Σε ακραίες περιπτώσεις, όταν οι περιστάσεις το απαιτούν, πρέπει να πείτε στον ομιλητή: «Μην ξεχνάς τον λόγο σου». Και τα λοιπά.

Έτσι, παρά τη δύσκολη ιστορία, ο λαός της Τσετσενίας κατάφερε να διατηρήσει τις παραδόσεις και τον πολιτισμό του. Φυσικά, η πορεία του χρόνου έχει κάνει τις δικές της προσαρμογές, αλλά τα έθιμα της οικογενειακής ανατροφής, της φιλοξενίας και του σεβασμού προς τις γυναίκες εξακολουθούν να κυριαρχούν στους Τσετσένους.

Οι Τσετσένοι έχουν επίσης τις δικές τους παραδόσεις στα ρούχα.

Η ιστορία και ο πολιτισμός κάθε έθνους είναι πρωτότυπη και μοναδική και η εθνική φορεσιά είναι αναπόσπαστο μέρος τους. Οι συνθήκες διαβίωσης των ανθρώπων, γεωγραφικές και κλιματικά χαρακτηριστικά, πεποιθήσεις, κοινωνικοοικονομική κατάσταση επηρεάζουν το πώς θα φαίνεται η φορεσιά και από ποια υλικά θα κατασκευαστεί. Από την αρχαιότητα, οι Τσετσένοι ασχολούνταν με την εκτροφή προβάτων και το μαλλί, η γούνα και το δέρμα ζώων χρησιμοποιούνταν για την κατασκευή ρούχων και παπουτσιών. Το σπιτικό ύφασμα και η τσόχα χρησιμοποιήθηκαν ευρέως.

Οι λεπτομέρειες της φορεσιάς δεν είναι μόνο μια διακοσμητική λειτουργία, αλλά είναι επίσης μια ιστορική αντανάκλαση της ζωής των Τσετσένων. Ήταν βολικό για τους βοσκούς και τους πολεμιστές να περπατούν στα βουνά με μαλακές δερμάτινες μπότες. Στιλέτα και όπλα ήταν στερεωμένα στη ζώνη. Υποχρεωτικό στα Τσετσενικά εθνική φορεσιάκαπέλο, το οποίο είναι ραμμένο από δέρμα προβάτου. Είναι σύμβολο της αρρενωπότητας και το να αγγίζεις ένα καπέλο σημαίνει προσβολή ενός άντρα. Ταυτόχρονα, προστατεύει τέλεια από το κρύο ή την υπερθέρμανση στον λαμπερό ήλιο.

Η βάση του ανδρικού κοστουμιού είναι ένα μπεσμέ και ένα παντελόνι, που λεπταίνει προς τα κάτω. Τα παντελόνια μπαίνουν σε μπότες. Το Beshmet είναι ένα ημι-καφτάν ειδικής κοπής, το μήκος του οποίου είναι περίπου 10 εκατοστά πάνω από το γόνατο. Στις γιορτές, πάνω από αυτό το μισό καφτάνι φοριέται ένα κιρκάσιο παλτό. Δεν έχει γιακά, και δένει μόνο στη μέση.

Το χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό είναι η παρουσία των λεγόμενων gazyrnits και στις δύο πλευρές του στήθους - μικρές τσέπες για γόμματα όπλων. Αν και με την εμφάνιση νέων τύπων όπλων, η ανάγκη για gazyrnitsa εξαφανίστηκε, παρέμειναν στο κιρκάσιο παλτό ως διακοσμητικό στοιχείο.

Τα στοιχεία της γυναικείας ενδυμασίας είναι ένα φόρεμα τουνίκ, ένα πάνω φόρεμα, μια ζώνη και ένα φουλάρι. Το μήκος του φορέματος-χιτώνα έρχεται στους αστραγάλους. Κάτω από αυτό το φόρεμα, οι γυναίκες φορούν φαρδιά παντελόνια, τα πόδια του οποίου είναι συγκεντρωμένα στους αστραγάλους. Διακριτικό χαρακτηριστικόγυναικεία φορέματα - σαλιάρες και πολύ μακριά μανίκια που καλύπτουν τα δάχτυλα στα χέρια. Στα γιορτινά φορέματα, το μήκος των μανικιών μπορούσε να φτάσει μέχρι το πάτωμα. Στην κατασκευή θώρακα χρησιμοποιήθηκαν πολύτιμα μέταλλα και πέτρες. Το πάνω φόρεμα είναι σαν ρόμπα ή κάπα. Το κούμπωμα είναι μόνο στη μέση για να φαίνονται οι σαλιάρες.

Αυτή η λέξη δεν μπορεί να μεταφραστεί. Αλλά μπορεί να εξηγηθεί. "Nokhcho" σημαίνει Τσετσενός. Η έννοια του "nokhchalla" είναι όλα τα χαρακτηριστικά του τσετσένου χαρακτήρα με μια λέξη. "Nokhchalla" - Σχέδιο χαρακτήρων Τσετσενίας 1. Διαφάνεια 3. 2. Διαφάνεια 4. 3. Διαφάνεια 5. 4. Διαφάνεια 6. 5. Διαφάνεια 7. 6. Διαφάνεια 8. 7. Διαφάνεια 9. Το "Nokhchalla" δεν είναι ένα σύνολο συστάσεις. Αυτό ακολουθεί οικειοθελώς και συνειδητά ένας Τσετσένος. Σε αυτή την έννοια - η φόρμουλα του τι πρέπει να είναι ένας πραγματικός Τσετσένος. Αυτό περιλαμβάνει όλο το φάσμα των ηθικών, ηθικών και ηθικά πρότυπαΤσετσενική ζωή.

Ο τρόπος ζωής του έθνους και οι αισθητικές αρχές αντικατοπτρίστηκαν στα εθνικά ρούχα των Τσετσένων. Εθνικά ρούχα της Τσετσενίας Οι κύριες λεπτομέρειες της ανδρικής φορεσιάς ήταν το beshmet και το παντελόνι. Το Beshmet - ένα είδος ημικαφτάνι - εφάρμοζε σφιχτά τη φιγούρα, στερεωμένη στη μέση με κουμπιά με κόμπους και θηλιές από δαντέλα. Εορταστικός ανδρικό κοστούμιπεριελάμβανε ένα κιρκάσιο παλτό, το οποίο φοριόταν πάνω από μπεσμέ και ραμμένο από τις καλύτερες ποικιλίες υφάσματος. Το κόψιμο του κιρκάσιου παλτού συνέπιπτε με το μπεσμέ, αλλά ήταν κουμπωμένο μόνο στη μέση και δεν είχε γιακά. Τα τυπικά ρούχα της Τσετσενίας είναι ένας μανδύας. Αυτή είναι μια κάπα με στενούς ώμους, που φαρδαίνει προς τα κάτω σαν καμπάνα. Plan 1.Slide 3. 2.Slide 4. 3.Slide 5. 4.Slide 6. 5.Slide 7. 6.Slide 8. 7.Slide 9.

Τα γυναικεία ρούχα έδιναν συνήθως έμφαση στις ηλικιακές και κοινωνικές διαφορές. Όλες οι γυναίκες της Τσετσενίας φορούσαν ένα πουκάμισο τύπου χιτώνα με σκίσιμο στο στήθος και ένα μικρό όρθιο γιακά στερεωμένο με ένα κουμπί. Τα τελετουργικά φορέματα ήταν ραμμένα από βελούδο ή βαρύ μετάξι. Κάτω από το φόρεμα, πάνω από το πουκάμισο, φορούσαν ένα κοντό στενό καφτάνι με στενά μανίκια. Στερεώθηκε μπροστά στη μέση, μερικές φορές υπήρχε ένα όρθιο γιακά. Οι πιο όμορφες και πολύτιμες ήταν οι ασημένιες ζώνες. Μαζί με τα κουμπώματα στήθους, κληρονομήθηκαν από γενιά σε γενιά. Η κόμμωση μιας Τσετσένης είναι ένα κασκόλ. Τα κορίτσια το δίπλωσαν υπό γωνία, τα άκρα τραβήχτηκαν κάτω από το πηγούνι και μαχαιρώθηκαν από πίσω. Μια παντρεμένη Τσετσένη φορούσε ένα «chuht» στο κεφάλι της - μια τσάντα όπου έβαζαν πλεξούδες. Φεύγοντας από το σπίτι και μπροστά σε αγνώστους, το «τσούχτ», που κάλυπτε την πλεξούδα, καλύπτονταν με ένα φουλάρι. Plan 1.Slide 3. 2.Slide 4. 3.Slide 5. 4.Slide 6. 5.Slide 7. 6.Slide 8. 7.Slide 9.

Papakha - σύμβολο τιμής Το καπέλο του Τσετσένου - σύμβολο τιμής και αξιοπρέπειας - είναι μέρος της φορεσιάς. «Αν το κεφάλι είναι άθικτο, θα πρέπει να έχει καπέλο». "Αν δεν έχετε κανέναν να συμβουλευτείτε, συμβουλευτείτε με ένα καπέλο" - αυτές και παρόμοιες παροιμίες και ρητά τονίζουν τη σημασία και την υποχρέωση ενός καπέλου για έναν άνδρα. Με εξαίρεση την κουκούλα, τα καπέλα δεν αφαιρέθηκαν ούτε σε εσωτερικούς χώρους. Από την αρχαιότητα, οι Τσετσένοι είχαν τη λατρεία της κόμμωσης - τόσο θηλυκό όσο και αρσενικό. Plan 1.Slide 3. 2.Slide 4. 3.Slide 5. 4.Slide 6. 5.Slide 7. 6.Slide 8. 7.Slide 9.

Με φιλοξενία σε άμεση σύνδεση με τον τσετσενικό χαιρετισμό. Χαιρετώντας, ανοίγουν την αγκαλιά τους, ανοίγουν δηλαδή την καρδιά τους, εκφράζοντας έτσι την καθαρότητα των σκέψεων και την ειλικρίνεια σε σχέση με έναν άνθρωπο. Η φιλοξενία είναι ιδιαίτερα έντονη στην αγροτική ζωή. Για την υποδοχή των επισκεπτών σε κάθε σπίτι υπάρχει ένα "ξενώνας", είναι πάντα έτοιμο - καθαρό, με φρέσκα κλινοσκεπάσματα. Κανείς δεν το χρησιμοποιεί, ακόμη και τα παιδιά δεν επιτρέπεται να παίζουν ή να μελετούν σε αυτό το δωμάτιο. Ο ιδιοκτήτης θα πρέπει να είναι πάντα έτοιμος να ταΐσει τον επισκέπτη, επομένως ανά πάσα στιγμή στην οικογένεια της Τσετσενίας, το φαγητό ήταν ειδικά αφιερωμένο για αυτήν την περίσταση. Σχέδιο φιλοξενίας του τσετσενικού λαού 1. Διαφάνεια 3. 2. Διαφάνεια 4. 3. Διαφάνεια 5. 4. Διαφάνεια 6. 5. Διαφάνεια 7. 6. Διαφάνεια 8. 7. Διαφάνεια 9

Η τσετσενική λέξη "γάμος" ​​στη μετάφραση σημαίνει - "παιχνίδι". Η ίδια η γαμήλια τελετή είναι μια σειρά παραστάσεων, που περιλαμβάνουν τραγούδι, χορό, μουσική, παντομίμα. Ακούγεται μουσική όταν συγχωριανοί, συγγενείς, φίλοι πάνε για τη νύφη και τη φέρνουν στο σπίτι του γαμπρού. Σε αυτό το στάδιο του γάμου λαμβάνουν χώρα και άλλες παραστάσεις. Έτσι, για παράδειγμα, οι συγγενείς της νύφης καθυστερούν το γαμήλιο τρένο, κλείνοντας το δρόμο με έναν μανδύα ή ένα σχοινί τεντωμένο στην άκρη του δρόμου - πρέπει να πληρώσετε λύτρα για να περάσετε. Σχέδιο γαμήλιας τελετής 1.Διαφάνεια 3. 2.Διαφάνεια 4. 3.Διαφάνεια 5. 4.Διαφάνεια 6. 5.Διαφάνεια 7. 6.Διαφάνεια 8. 7.Διαφάνεια 9.

Οι Τσετσένοι, όπως και άλλοι ορεινοί, είναι πολύ μετριοπαθείς στο φαγητό και το ποτό. Τσουρέκι ή ψωμί καλαμποκιού αλειμμένο με λίπος αρνιού, καθώς και στιφάδο σιταριού με το ίδιο λίπος - αυτά είναι τα συνηθισμένα τους τρόφιμα. το νερό είναι ένα δροσιστικό ποτό. Τέτοιες παρατηρήσεις για το φαγητό των Τσετσένων μας άφησαν τον 19ο αιώνα. Εν τω μεταξύ, από τα τέλη του 19ου αιώνα, πολλές ευρωπαϊκές καλλιέργειες κήπου έχουν ήδη καλλιεργηθεί στους ορεινούς κήπους της Τσετσενίας - ντομάτες, λάχανο, ραπανάκια. Από αιώνα σε αιώνα: Οι Τσετσένοι παρήγαγαν όλα τα τρόφιμα εκτός από τα μπαχαρικά και τα γλυκά στο αγρόκτημά τους. Και παρόλο που τώρα οι γυναίκες της Τσετσενίας έχουν κατακτήσει πολλά πιάτα από την κουζίνα των περισσότερων διαφορετικούς λαούς, διατηρούν προσεκτικά τη μοναδική πρωτοτυπία της παραδοσιακής κουζίνας. Σχέδιο Τσετσενικής κουζίνας 1. Διαφάνεια 3. 2. Διαφάνεια 4. 3. Διαφάνεια 5. 4. Διαφάνεια 6. 5. Διαφάνεια 7. 6. Διαφάνεια 8. 7. Διαφάνεια 9

Στα νότια προάστια της Ρωσίας, στα βουνά Βόρειος Καύκασος, με όλο της το φυσικό μεγαλείο, βρίσκεται η Δημοκρατία της Τσετσενίας. Η Τσετσενία είναι ποτάμια και λίμνες, βουνά, κοιλάδες και αρχαίες πόλεις, μαζί τους ιστορικά μνημείαπολιτισμούς, αρχαίους οικισμούς, που βρίσκονται πάνω από τα σύννεφα. Ο λαός της Τσετσενίας, έχοντας επιζήσει από τα χρόνια των αντιξοοτήτων, των καταστροφών και του πολέμου, δεν έχασε την καρδιά του, ενώ διατήρησε ιστορική κληρονομιάήθη και έθιμα που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά.

Η οικογένεια ως βάση των τσετσενικών παραδόσεων

Οι κάτοικοι της Τσετσενίας αναθέτουν τεράστιο ρόλο στην οικογένεια και τις οικογενειακές τελετουργίες, που τιμούνται παντού. Λοιπόν, ποιες είναι οι τσετσενικές παραδόσεις.

Πατέρας

Ο πατέρας θεωρούνταν πάντα αρχηγός της οικογένειας. Το γυναικείο μισό ασχολήθηκε με το οικονομικό κομμάτι. Θεωρούνταν προσβλητικό και ταπεινωτικό για έναν σύζυγο αν ανακατευόταν σε γυναικείες υποθέσεις ή προσπαθούσε να βοηθήσει.

γυναίκες στο σπίτι

Όταν εμφανίστηκε μια νύφη στο σπίτι, τα κύρια καθήκοντα της οικοκυρικής έπεφταν πάνω της. Το κορίτσι σηκώθηκε πριν από όλους, έκανε το καθάρισμα και πήγε για ύπνο πιο αργά από όλους. Αν κάποια από τις γυναίκες δεν ήθελε να τηρήσει τις παραδόσεις που καθιερώθηκαν στην οικογένεια, υπόκειτο σε αυστηρή τιμωρία, μέχρι και την εξορία. Η ανατροφή των νυφών γινόταν από τη «νανά» - μητέρα. Οι νεοεμφανιζόμενες σύζυγοι δεν είχαν το δικαίωμα να μιλούν ελεύθερα με την πεθερά τους, να εμφανίζονται μπροστά της με απεριποίητη μορφή ή με ακάλυπτα τα κεφάλια. Μέρος των καθηκόντων τους «νανά» θα μπορούσε να μετατοπιστεί μόνο στη μεγαλύτερη νύφη. Η πεθερά, εκτός από τις δουλειές του σπιτιού, είχε καθήκον να τηρεί όλες τις οικογενειακές τελετουργίες και παραδόσεις και η μεγαλύτερη σε ηλικία γυναίκα δικαίως ονομαζόταν φύλακας της εστίας.

Στην τσετσενική οικογένεια υπάρχει μια ιδιαίτερη λατρεία της φωτιάς και της εστίας, ήρθε από την αρχαιότητα, όταν μεγάλη οικογένειαονομαζόταν «άνθρωποι της ίδιας φωτιάς». Οι Τσετσένοι διατήρησαν την παράδοση να βρίζουν και να βρίζουν με φωτιά.

Η απαγόρευση, ή το λεγόμενο έθιμο της «αποφυγής», άτυπο για σλαβικοί λαοί, αντιπροσωπεύει ένα ταμπού στην επικοινωνία ή στην εκδήλωση συναισθημάτων στο κοινό. Αυτός ο κανόνας συμπεριφοράς ισχύει για όλα τα μέλη της οικογένειας: σύζυγο, σύζυγο, γαμπρό, νύφη και πολλούς συγγενείς.

γάμο και παιδιά

Πολλές τελετουργίες συνδέονται με τον γάμο και την περίοδο πριν από αυτόν. Ο γαμπρός δεν μπορούσε να δει τη νύφη του πριν από το γάμο και μετά από αυτόν για κάποιο χρονικό διάστημα ο νεαρός επισκέφτηκε την αγαπημένη του κρυφά. Σε έναν καυγά μεταξύ των παιδιών, η πρωταρχική ενέργεια του πατέρα και της μητέρας ήταν να τιμωρήσουν και τους δύο, χωρίς να καταλάβουν την ενοχή τους.

Συμβουλή

Θυμηθείτε, η τιμή για μια Τσετσένη γυναίκα είναι ο κύριος θησαυρός. Δεν πρέπει να προσπαθήσετε να της μιλήσετε στο δρόμο ή να δείξετε σημάδια προσοχής, καθώς αυτό θα θεωρηθεί από τους συγγενείς του κοριτσιού ως προσβολή.

πολεμικοί άνθρωποι

Οι Τσετσένοι ήταν από καιρό γνωστοί για την πολεμική τους διάθεση και μεγάλος αριθμόςοι τελετουργίες και οι τελετές τους συνδέονται με τον πόλεμο και τα όπλα. Θεωρήθηκε ντροπή και δειλία να βγάλεις ένα ξίφος από το θηκάρι του στον παραβάτη σου και να μην το χρησιμοποιήσεις, οπότε η λεπίδα αφαιρέθηκε μόνο αν χρειαζόταν. Σε ηλικία 63 ετών, οι άνδρες έφτασαν στην «ηλικία του λύσιμου της ζώνης», και μπορούσε ελεύθερα να βγει άοπλος στο δρόμο. Μέχρι τώρα, θα επιτρέπουμε ένα τέτοιο έθιμο της Τσετσενίας, όπως η αιματοχυσία, στην οποία συμμετέχουν αδέρφια και αδερφοί. Όταν ένα κορίτσι απάγεται, ακόμη και ανήλικοι επιτρέπεται να χρησιμοποιούν όπλα για να προστατεύσουν την τιμή και την αξιοπρέπειά τους.

Τσετσενικά ήθη και έθιμα