Παρουσίαση με θέμα τους λαούς των Τσετσένων. Τσετσένοι - ο λαός της Ρωσίας Οι Τσετσένοι είναι ένας βορειοκαυκάσιος λαός που ζει στον Βόρειο Καύκασο, τον κύριο πληθυσμό της Τσετσενίας

"Μαθήματα λαογραφίας" - Εξετάζεται η σύνδεση μεταξύ Ρωσικών και Τσουβάς παιδική λαογραφία. Ένα πρόβλημα είναι ένα σύνθετο ζήτημα, ένα έργο που απαιτεί επίλυση, έρευνα. δημιουργικός τίτλοςέργο: «Από τι, από τι είναι φτιαγμένα τα παιδιά μας…». Μια ερώτηση είναι ένα αίτημα που απαιτεί απάντηση. Επεξηγηματικό σημείωμα. Ο λαός λέει: δεν υπάρχει δέντρο χωρίς ρίζες, δεν υπάρχει σπίτι χωρίς θεμέλιο.

«Παιδικά μουσικά όργανα» - Μελωδικά. Keyboard-reed: Accordion Accordion Bayan. Φλάουτο. Παιδικά μουσικά όργανα. Γκούσλι. Ο ρόλος των παιδιών μουσικά όργανα V μουσική παιδείαπαιδιά προσχολικής ηλικίας. Αρπα. Ηλεκτρικό όργανο. Πλήκτρα: Piano Grand piano Synthesizer Ηλεκτρικό όργανο. Τρίγωνο Maracas pandeira καστανέτες. Ακορντεόν. Ποικιλίες της παιδικής ορχήστρας: μικτή ορχήστρα noise ensemble.

"Song dance march" - Χορευτές, μια ορχήστρα συμμετέχουν στο μπαλέτο, ο μαέστρος ελέγχει. ΛΥΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ - μουσική παράστασηόπου τραγουδούν οι καλλιτέχνες. Ο χορός θα μας πάει στην όπερα. Η πορεία θα μας πάει στο μπαλέτο. Συμμετέχουν στην όπερα: σολίστ, χορωδία, ορχήστρα, υπό τη διεύθυνση του μαέστρου. Τρεις φάλαινες βρίσκονται στη συμφωνία, την όπερα και το μπαλέτο. Τρεις φάλαινες στη μουσική. Το τραγούδι θα μας πάει στην όπερα.

«Μουσική εικόνα» - Φ. Σοπέν. Ιδρυτής Πολωνική μουσική. Στο έργο του, ο J. Sibelius χρησιμοποίησε ευρέως τη φινλανδική και την Καρελιανή λαϊκή τέχνη. V.A. Μότσαρτ. Πώς ονομάζεται το έργο του J. Sibelius; Λέξεις και μουσική O. Mityaev. Μια εικόνα θλίψης. Νορβηγός. ΜΙ. Γκλίνκα. Και η ψυχή θα γίνει αμέσως πιο καθαρή Kinder, πιο ευτυχισμένη από όλους!

"Τραγούδι Nekrasov" - Διδακτικό υλικόΤεστ "A Nekrasov ... προβληματική ερώτηση. Εκπαιδευτικό: για την προώθηση της διαμόρφωσης επικοινωνιακής κουλτούρας και την εκπαίδευση του πατριωτισμού. Στόχοι. Περιεχόμενα του UMP. «Αφιέρωσα τη λύρα στους δικούς μου...» Δημιουργική βραδιά. Στάδια του έργου. Θεμελιώδης ερώτηση Μπορούμε να ακούσουμε μουσική στην ποίηση;

"Μουσικό θέατρο" - Meyerbeer. Ως εκ τούτου, τα σύνολα εμφανίζονται συχνά στην κορύφωση ή τις τελευταίες στιγμές της δραματικής εξέλιξης. σε συνδυασμό με σημάδια ρομαντικού δράματος. Ο Βέρντι, ένας από τους πιο αξιόλογους δεξιοτέχνες της παγκόσμιας ρεαλιστικής τέχνης. Κρίση γνώρισε και η ισπανική αυλική όπερα, η λεγόμενη zarzuela.

Τσετσένος λαός: πολιτισμός, παραδόσεις και έθιμα αρχαίοι άνθρωποιτου κόσμου θεωρούνται οι κάτοικοι του Καυκάσου
Τσετσένοι. Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, στην αυγή του ανθρώπου
Πολιτισμός Ο Καύκασος ​​ήταν μια εστία στην οποία η
ανθρώπινος πολιτισμός.
Αυτοί που λέγαμε Τσετσένους εμφανίστηκαν στα 18
αιώνα στον Βόρειο Καύκασο λόγω του διαχωρισμού αρκετών αρχαίων
ΓΕΝΝΗΣΗ ΠΑΙΔΙΟΥ. Πέρασαν από το φαράγγι Argun κατά μήκος της κύριας οροσειράς
Καύκασος ​​και εγκαταστάθηκε στο ορεινό τμήμα του σύγχρονου
δημοκρατίες.
Ο λαός της Τσετσενίας έχει παραδόσεις αιώνων, εθνικές
γλώσσα, αρχαία και πρωτότυπο πολιτισμό. Ιστορία αυτού
οι άνθρωποι μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα οικοδόμησης σχέσεων και
συνεργασία με διαφορετικές εθνικότητες και τους γείτονές τους.

Πολιτισμός και ζωή του τσετσενικού λαού

Από τον 3ο αιώνα, ο Καύκασος ​​είναι ένας τόπος όπου διασταυρώθηκαν οι δρόμοι των πολιτισμών.
αγρότες και νομάδες, οι πολιτισμοί των διαφορετικών
αρχαίοι πολιτισμοί της Ευρώπης, της Ασίας και της Μεσογείου. Αυτό
αντανακλάται στη μυθολογία, προφορική παραδοσιακή τέχνηΚαι
Πολιτισμός.
Δυστυχώς η είσοδος λαϊκό έποςΆρχισαν οι Τσετσένοι
αρκετά αργά. Αυτό οφείλεται σε ένοπλες συγκρούσεις
που συγκλόνισε αυτή τη χώρα. Ως αποτέλεσμα, τεράστια στρώματα
λαϊκή τέχνη - ειδωλολατρική μυθολογία, το έπος Nart χάθηκαν ανεπανόρθωτα. δημιουργική ενέργεια των ανθρώπων
κατάπιε ο πόλεμος.

Μια θλιβερή συνεισφορά είχε η πολιτική που ακολουθήθηκε
ηγέτης Καυκάσιοι ορεινοί- ιμάμης
Σαμίλ. Είδε στο δημοκρατικό, λαϊκό
ο πολιτισμός αποτελεί απειλή για την κυριαρχία τους. Για περισσότερα από 25 χρόνια της θητείας του στην εξουσία στην Τσετσενία, υπήρχαν
απαγορευμένος: παραδοσιακή μουσικήκαι χορός, τέχνη,
μυθολογία, τήρηση εθνικών τελετουργιών,
παραδόσεις. Επιτρέπονταν μόνο τα θρησκευτικά.
ψαλμωδίες. Όλα αυτά είχαν αρνητικό αντίκτυπο στην
τη δημιουργικότητα και τον πολιτισμό των ανθρώπων. Αλλά ο Τσετσένος
ταυτότητα δεν μπορεί να σκοτωθεί.

Παραδόσεις και έθιμα του τσετσενικού λαού

Μέρος Καθημερινή ζωήΤσετσένοι
είναι η τήρηση των παραδόσεων, που
που πέρασαν οι προηγούμενες γενιές. Αυτοί
εξελίχθηκε στο πέρασμα των αιώνων. Μερικά καταγράφονται σε
κώδικα, αλλά υπάρχουν και άγραφοι κανόνες,
που ωστόσο παραμένουν σημαντικά
για όλους μέσα στους οποίους ρέει τσετσενικό αίμα.

κανόνες φιλοξενίας

Οι ρίζες αυτής της καλής παράδοσης πηγάζουν από την ομίχλη του χρόνου.
Οι περισσότερες οικογένειες ζούσαν σε δύσκολα, δύσκολα μέρη. Αυτοί
παρείχε πάντα στον ταξιδιώτη στέγη και τροφή. Το άτομο χρειάζεται
Γνωριμία ή όχι - το έλαβε χωρίς περαιτέρω ερωτήσεις. Αυτό
καθιερώθηκε σε όλες τις οικογένειες. Το θέμα της φιλοξενίας είναι κόκκινο
γραμμή σε όλο το λαϊκό έπος.
Προσαρμογή που σχετίζεται με τον επισκέπτη. Αν του άρεσε κάτι
αποδεχόμενος την κατοικία του, τότε αυτό το πράγμα πρέπει να του παρουσιαστεί.
Και περισσότερα για τη φιλοξενία. Όταν είναι μακριά, ο οικοδεσπότης παίρνει μια θέση πιο κοντά
στην πόρτα, λέγοντας ότι το σημαντικό εδώ είναι ο επισκέπτης.
Ο ιδιοκτήτης κάθεται στο τραπέζι μέχρι τον τελευταίο καλεσμένο. Σταματήστε να λαμβάνετε πρώτα
το φαγητό είναι απρεπές.
Αν έμπαινε κάποιος γείτονας ή συγγενής, αν και μακρινός, τότε υπηρετήστε
θα είναι νέοι άνδρες και νεότερα μέλη της οικογένειας. Οι γυναίκες δεν πρέπει
εμφάνιση στους καλεσμένους.

Αντρας και γυναίκα

Πολλοί μπορεί να έχουν την άποψη ότι στην Τσετσενία παραβιάζονται
ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ. Αλλά αυτό δεν είναι έτσι - μια μητέρα που μεγάλωσε έναν άξιο
γιος, έχει ισότιμη φωνή στη λήψη αποφάσεων.
Όταν μια γυναίκα μπαίνει σε ένα δωμάτιο, οι άνδρες που είναι
εκεί, σήκω.
Ειδικές τελετές και ευπρέπεια πρέπει να εκτελούνται από
επισκέπτης επισκέπτης.
Όταν ένας άντρας και μια γυναίκα περπατούν δίπλα δίπλα, η γυναίκα πρέπει
βήμα πίσω. Ένας άντρας πρέπει να είναι ο πρώτος που αποδέχεται τον κίνδυνο.
Γυναίκα νεαρός σύζυγοςπρώτα ταΐζει τους γονείς του και μόνο μετά
σύζυγος.
Αν υπάρχει σχέση μεταξύ ενός άντρα και ενός κοριτσιού, ακόμα κι αν
πολύ μακρινή, η σύνδεση μεταξύ τους είναι αποκρουστική, αλλά και αγενής
δεν είναι παραβίαση της παράδοσης.

Οικογένεια

Αν ένας γιος πιάσει ένα τσιγάρο και ο πατέρας το μάθει, θα έπρεπε
μέσω της μητέρας να κάνει πρόταση για το κακό και το απαράδεκτο αυτού και
ο ίδιος πρέπει να εγκαταλείψει αμέσως αυτή τη συνήθεια.
Σε περίπτωση τσακωμού ή τσακωμού μεταξύ παιδιών, πρέπει πρώτα οι γονείς
επιπλήξτε το παιδί σας και μόνο τότε καταλάβετε ποιος έχει δίκιο, ποιος
ένοχος.
Είναι βαριά προσβολή για έναν άνθρωπο αν τον αγγίξει κάποιος.
παπάχα. Αυτό ισοδυναμεί με δημόσιο χαστούκι.
Ο νεότερος πρέπει πάντα να αφήνει τον μεγαλύτερο να περάσει, να τον αφήνει να περάσει
πρώτα. Ταυτόχρονα, πρέπει να είναι ευγενικά και με σεβασμό
πες γεια.
Είναι εξαιρετικά απρόθυμο να διακόπτεις τον γέροντα ή να ξεκινάς χωρίς αυτόν
αιτήματα ή συνομιλία άδειας.

Στα νότια προάστια της Ρωσίας, στα βουνά Βόρειος Καύκασος, με όλο της το φυσικό μεγαλείο, βρίσκεται η Δημοκρατία της Τσετσενίας. Η Τσετσενία είναι ποτάμια και λίμνες, βουνά, κοιλάδες και αρχαίες πόλεις, μαζί τους ιστορικά μνημείαπολιτισμούς, αρχαίους οικισμούς, που βρίσκονται πάνω από τα σύννεφα. Ο λαός της Τσετσενίας, έχοντας επιζήσει από τα χρόνια των αντιξοοτήτων, των καταστροφών και του πολέμου, δεν έχασε την καρδιά του, ενώ διατήρησε ιστορική κληρονομιάήθη και έθιμα που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά.

Η οικογένεια ως βάση των τσετσενικών παραδόσεων

Οι κάτοικοι της Τσετσενίας αναθέτουν τεράστιο ρόλο στην οικογένεια και τις οικογενειακές τελετουργίες, που τιμούνται παντού. Λοιπόν, ποιες είναι οι τσετσενικές παραδόσεις.

Πατέρας

Ο πατέρας θεωρούνταν πάντα αρχηγός της οικογένειας. Το γυναικείο μισό ασχολήθηκε με το οικονομικό κομμάτι. Θεωρούνταν προσβλητικό και ταπεινωτικό για έναν σύζυγο αν ανακατευόταν σε γυναικείες υποθέσεις ή προσπαθούσε να βοηθήσει.

γυναίκες στο σπίτι

Όταν εμφανίστηκε μια νύφη στο σπίτι, τα κύρια καθήκοντα της οικοκυρικής έπεφταν πάνω της. Το κορίτσι σηκώθηκε πριν από όλους, έκανε το καθάρισμα και πήγε για ύπνο πιο αργά από όλους. Αν κάποια από τις γυναίκες δεν ήθελε να τηρήσει τις παραδόσεις που καθιερώθηκαν στην οικογένεια, υπόκειτο σε αυστηρή τιμωρία, μέχρι και την εξορία. Η ανατροφή των νυφών γινόταν από τη «νανά» - μητέρα. Οι νεοεμφανιζόμενες σύζυγοι δεν είχαν το δικαίωμα να μιλούν ελεύθερα με την πεθερά τους, να εμφανίζονται μπροστά της με απεριποίητη μορφή ή με ακάλυπτα τα κεφάλια. Μέρος των καθηκόντων τους «νανά» θα μπορούσε να μετατοπιστεί μόνο στη μεγαλύτερη νύφη. Η πεθερά, εκτός από τις δουλειές του σπιτιού, είχε καθήκον να τηρεί όλες τις οικογενειακές τελετουργίες και παραδόσεις και η μεγαλύτερη σε ηλικία γυναίκα δικαίως ονομαζόταν φύλακας της εστίας.

Στην τσετσενική οικογένεια υπάρχει μια ιδιαίτερη λατρεία της φωτιάς και της εστίας, ήρθε από την αρχαιότητα, όταν μεγάλη οικογένειαονομαζόταν «άνθρωποι της ίδιας φωτιάς». Οι Τσετσένοι διατήρησαν την παράδοση να βρίζουν και να βρίζουν με φωτιά.

Η απαγόρευση, ή το λεγόμενο έθιμο της «αποφυγής», άτυπο για σλαβικοί λαοί, αντιπροσωπεύει ένα ταμπού στην επικοινωνία ή στην εκδήλωση συναισθημάτων στο κοινό. Αυτός ο κανόνας συμπεριφοράς ισχύει για όλα τα μέλη της οικογένειας: σύζυγο, σύζυγο, γαμπρό, νύφη και πολλούς συγγενείς.

γάμο και παιδιά

Πολλές τελετουργίες συνδέονται με τον γάμο και την περίοδο πριν από αυτόν. Ο γαμπρός δεν μπορούσε να δει τη νύφη του πριν από το γάμο και μετά από αυτόν για κάποιο χρονικό διάστημα ο νεαρός επισκέφτηκε την αγαπημένη του κρυφά. Σε έναν καυγά μεταξύ των παιδιών, η πρωταρχική ενέργεια του πατέρα και της μητέρας ήταν να τιμωρήσουν και τους δύο, χωρίς να καταλάβουν την ενοχή τους.

Συμβουλή

Θυμηθείτε, η τιμή για μια Τσετσένη γυναίκα είναι ο κύριος θησαυρός. Δεν πρέπει να προσπαθήσετε να της μιλήσετε στο δρόμο ή να δείξετε σημάδια προσοχής, καθώς αυτό θα θεωρηθεί από τους συγγενείς του κοριτσιού ως προσβολή.

πολεμικοί άνθρωποι

Οι Τσετσένοι ήταν από καιρό γνωστοί για την πολεμική τους διάθεση και μεγάλος αριθμόςοι τελετουργίες και οι τελετές τους συνδέονται με τον πόλεμο και τα όπλα. Θεωρήθηκε ντροπή και δειλία να βγάλεις ένα ξίφος από το θηκάρι του στον παραβάτη σου και να μην το χρησιμοποιήσεις, οπότε η λεπίδα αφαιρέθηκε μόνο αν χρειαζόταν. Σε ηλικία 63 ετών, οι άνδρες έφτασαν στην «ηλικία του λύσιμου της ζώνης», και μπορούσε ελεύθερα να βγει άοπλος στο δρόμο. Μέχρι τώρα, θα επιτρέπουμε ένα τέτοιο έθιμο της Τσετσενίας, όπως η αιματοχυσία, στην οποία συμμετέχουν αδέρφια και αδερφοί. Όταν ένα κορίτσι απάγεται, ακόμη και ανήλικοι επιτρέπεται να χρησιμοποιούν όπλα για να προστατεύσουν την τιμή και την αξιοπρέπειά τους.

Τσετσενικά έθιμακαι παραδόσεις

• διαφάνεια 1

  • Οι Τσετσένοι είναι ένας λαός του Βορείου Καυκάσου που ζει στον Βόρειο Καύκασο, τον κύριο πληθυσμό της Τσετσενίας. Ιστορικά, ζουν επίσης στις περιοχές Khasavyurt, Novolak, Kazbek, Babayurt, Kizilyurt, Kizlyar του Νταγκεστάν, στις περιοχές Sunzha και Malgobek της Ινγκουσετίας, στην περιοχή Akhmeta της Γεωργίας.

• διαφάνεια 2

  • ΣΕ επί του παρόντοςη συντριπτική πλειοψηφία των Τσετσένων ζει στην επικράτεια Ρωσική Ομοσπονδία, δηλαδή - στη Δημοκρατία της Τσετσενίας.
  • Το έγγραφο, βάσει του οποίου η ορεινή Τσετσενία έγινε μέρος της Ρωσίας, υπογράφηκε στις 21 Ιανουαρίου 1781 και επιβεβαιώθηκε το φθινόπωρο του ίδιου έτους.

• διαφάνεια 3

  • Σύμφωνα με το TSB το 1920, το 0,8% των Τσετσένων ήταν εγγράμματοι και μέχρι το 1940, ο αλφαβητισμός μεταξύ των Τσετσένων ήταν 85%.
  • Τον Φεβρουάριο του 1944, ολόκληρος ο πληθυσμός της Τσετσενίας (περίπου μισό εκατομμύριο) εκτοπίστηκε από τους τόπους καταγωγής τους. μόνιμη κατοικίαπρος την Κεντρική Ασία.
  • Στις 9 Ιανουαρίου 1957 επετράπη στους Τσετσένους να επιστρέψουν στον πρώην τόπο διαμονής τους. Ορισμένος αριθμός Τσετσένων παρέμεινε στο Καζακστάν και στο Κιργιστάν.

• διαφάνεια 4

  • Μετά το πρώτο και το δεύτερο Πόλεμος της Τσετσενίαςσημαντικός αριθμός Τσετσένων έφυγε για τις χώρες Δυτική Ευρώπη, Τουρκία και αραβικές χώρες.
  • Η τσετσενική διασπορά στις περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας επίσης αυξήθηκε σημαντικά.

• διαφάνεια 5

  • Η τσετσενική γλώσσα ανήκει στον κλάδο Nakh των γλωσσών Nakh-Dagestan, που περιλαμβάνεται στην υποθετική σινο-καυκάσια μακροοικογένεια.
  • Διανέμεται κυρίως στη Δημοκρατία της Τσετσενίας, σε άλλες περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας, στη Γεωργία και εν μέρει στη Συρία, την Ιορδανία και την Τουρκία.
  • Ο αριθμός των ομιλητών πριν τον πόλεμο 1994-2001 - περίπου. 1 εκατομμύριο άνθρωποι.

• διαφάνεια 6

  • Οι περισσότεροι Τσετσένοι ανήκουν στο Shafi'i Madhhab του Σουνινισμού.
  • Θρησκεία - Ισλάμ.
  • Το Σούφι Ισλάμ μεταξύ των Τσετσένων αντιπροσωπεύεται από δύο ταρίκατ: Nakshbandiyya και Qadiriya, που με τη σειρά τους χωρίζονται σε μικρές θρησκευτικές ομάδες - vird αδελφότητες, σύνολοπου φτάνει τα τριάντα δύο μεταξύ των Τσετσένων.

• Διαφάνεια 7

  • Στην Τσετσενία εγκαθιδρύθηκε συνταγματική τάξη και ο Αχμάτ Καντίροφ ήρθε στην εξουσία, ο οποίος αργότερα αντικαταστάθηκε από τον Αλου Αλχάνοφ και στη συνέχεια από τον Ραμζάν Καντίροφ.
  • Η κοινωνία της Τσετσενίας είναι πολύ συντηρητική.
  • Διασπάται σε tukhums, teips και gars (οικογένειες).

Προβολή όλων των διαφανειών

Ο αγρότης ζει πάντα από τις ανησυχίες για τη σοδειά. Επομένως, η ξηρασία είναι εχθρός της. Σύμφωνα με μια παλιά τσετσενική πεποίθηση, το φίδι είναι ένα αξιόπιστο φάρμακο κατά της ξηρασίας. Όπως γνωρίζετε, τα φίδια σέρνονται έξω ιδιαίτερα πρόθυμα βροχερές μέρες, εξ ου και προέκυψε η πίστη στη σύνδεσή τους με την επιθυμητή ουράνια υγρασία. Για να βρέξει, οι Τσετσένοι σκότωναν και κρέμασαν φίδια. Στις λαϊκές δοξασίες, το κοράκι θεωρούνταν επίσης αγγελιοφόρος της κακοκαιρίας, επομένως, για να προκληθεί βροχή, ήταν απαραίτητο να καταστραφεί η φωλιά του κοράκου. Ανάμεσα στις γνωστές αρχαίες τσετσενικές τελετουργίες της επίκλησης της βροχής είναι το όργωμα της κοίτης ενός ξεραμένου ποταμού. Αυτή η τελετή τελούνταν χωριστά τόσο από γυναίκες όσο και από άνδρες. Άντρες μαζεύτηκαν στην αυλή ενός τυχερού και σεβάσμιου ατόμου στο χωριό, αρματώθηκαν σε ένα αλέτρι και το έσυραν κατά μήκος και πέρα ​​από την κοίτη του ποταμού. Ταυτόχρονα, όλοι έριχναν επιμελώς νερό ο ένας στον άλλον. Οι γυναίκες, αφού ήρθαν στο ποτάμι, έσυραν το άροτρο κατά μήκος του πυθμένα του δύο ή τρεις φορές, ενώ οι ίδιες έπεσαν στο νερό και βυθίστηκαν η μία στην άλλη, και επίσης προσπάθησαν να σπρώξουν τους διερχόμενους άντρες στο ποτάμι. Έπειτα οι γυναίκες που «όργωσαν το ποτάμι» έκαναν βόλτες στο χωριό, και τους έδωσαν χρήματα ή τρόφιμα. Η ειδωλολατρική έννοια της θυσίας ήταν η ιεροτελεστία της επίκλησης της βροχής, κατά την οποία ο έφηβος ήταν ντυμένος σαν ένα δέμα πράσινου χόρτου. Τον οδήγησε στους δρόμους του χωριού ένα πλήθος νεαρών με προβιές γυρισμένες από μέσα προς τα έξω. Την ίδια ώρα όλοι διασκέδασαν, γιατί δεν ήταν ξεκάθαρο ποιος ήταν κρυμμένος κάτω από το γρασίδι. Ο κουστουμαρισμένος επίσης δεν έβλεπε σχεδόν τίποτα, αφού το κεφάλι του ήταν καλυμμένο με κλαδιά σαμπούκου κρεμασμένα στο έδαφος, ή ένα στάχυ κάνναβης, ή ένα σακουλάκι με τρύπες για τα μάτια, καλυμμένο με χόρτο. Πιστεύεται ότι η ρίψη βότσαλων στο ποτάμι, συνοδευόμενη από την απαγγελία μιας προσευχής, βοηθούσε επίσης στη βροχή. Το νερό που έπλυνε τα βότσαλα θα κυλήσει στη θάλασσα και θα επιστρέψει από εκεί ως βροχή. Στην ορεινή Τσετσενία, αυτό το τελετουργικό παρακολουθούσε συνήθως το ανδρικό μέρος του πληθυσμού. Οι γέροι, με αρχηγό τον μουλά, προσευχήθηκαν και οι νέοι μάζευαν βότσαλα. Οι πέτρες στοιβάζονταν κοντά σε εγγράμματους κατοίκους που μπορούσαν να διαβάσουν το Κοράνι, οι οποίοι ψιθύρισαν μια προσευχή από πάνω τους και μετά τις έβαζαν στην άκρη. Μετά από αυτό, ο νεαρός πέταξε πέτρες στο νερό. Μερικές φορές αυτά τα βότσαλα τα έβαζαν σε μια σακούλα και τα κατέβαζαν στο νερό. Στο τέλος της τελετής σφαγιάστηκαν θυσίες και παρατέθηκε κοινό γεύμα.