Προφορική λαϊκή τέχνη του ρωσικού λαού. Δημοτικά τραγούδια - κείμενα, λέξεις - συλλογή Derzhavinskaya "Bee" με τον Κοζάκο τρόπο

Παιδιά, βάζουμε την ψυχή μας στο site. Ευχαριστώ γι'αυτό
για την ανακάλυψη αυτής της ομορφιάς. Ευχαριστώ για την έμπνευση και την έμπνευση.
Ελάτε μαζί μας στο FacebookΚαι Σε επαφή με

17 πιο όμορφα είδη ρωσικής λαϊκής τέχνης.

Οι λαϊκές χειροτεχνίες είναι ακριβώς αυτό που κάνει τον πολιτισμό μας πλούσιο και μοναδικό. Ζωγραφισμένα αντικείμενα, παιχνίδια και υφασμάτινα προϊόντα απομακρύνονται από ξένους τουρίστες στη μνήμη της χώρας μας.

Σχεδόν κάθε γωνιά της Ρωσίας έχει τον δικό της τύπο κεντήματος και σε αυτό το υλικό έχουμε συλλέξει τα πιο φωτεινά και πιο διάσημα από αυτά.

Παιχνίδι Dymkovo

Το παιχνίδι Dymkovo είναι σύμβολο της περιοχής Kirov, τονίζοντας την πλούσια και αρχαία ιστορία. Χυτεύεται από πηλό, στη συνέχεια ξηραίνεται και ψήνεται σε κλίβανο. Μετά από αυτό, ζωγραφίζεται στο χέρι, δημιουργώντας κάθε φορά ένα μοναδικό αντίγραφο. Κανένα παιχνίδι δεν είναι το ίδιο.

Ζωγραφική Ζοστόβο

Στις αρχές του 19ου αιώνα, οι αδερφοί Vishnyakov ζούσαν σε ένα από τα χωριά κοντά στη Μόσχα στο πρώην volost Troitskaya (τώρα η συνοικία Mytishchi) και ζωγράφιζαν λακαρισμένους μεταλλικούς δίσκους, μπολ ζάχαρης, παλέτες, κουτιά από παπιέ-μασέ, τσιγαροθήκες. , κέικ τσαγιού, άλμπουμ και άλλα πράγματα. Από τότε, η καλλιτεχνική ζωγραφική στο στυλ Zhostovo άρχισε να κερδίζει δημοτικότητα και να προσελκύει την προσοχή σε πολυάριθμες εκθέσεις στη χώρα μας και στο εξωτερικό.

Khokhloma

Το Khokhloma είναι μια από τις πιο όμορφες ρωσικές χειροτεχνίες, που ξεκίνησε τον 17ο αιώνα κοντά Νίζνι Νόβγκοροντ. Πρόκειται για μια διακοσμητική ζωγραφική επίπλων και ξύλινων σκευών, την οποία αγαπούν όχι μόνο οι γνώστες της ρωσικής αρχαιότητας, αλλά και οι κάτοικοι ξένες χώρες.

Τα περίπλοκα συνυφασμένα φυτικά μοτίβα από φωτεινά κόκκινα μούρα και χρυσά φύλλα σε μαύρο φόντο μπορούν να θαυμαστούν ατελείωτα. Επομένως, ακόμη και τα παραδοσιακά ξύλινα κουτάλια, που παρουσιάζονται στην πιο ασήμαντη περίσταση, αφήνουν την πιο ευγενική και μεγαλύτερη ανάμνηση του δωρητή στον παραλήπτη.

Ζωγραφική Gorodets

Η ζωγραφική Gorodets υπάρχει από τα μέσα του 19ου αιώνα. Τα φωτεινά, λακωνικά μοτίβα αντικατοπτρίζουν σκηνές του είδους, φιγούρες αλόγων, κοκόρια, φυτικά στολίδια. Η ζωγραφική γίνεται με ελεύθερη διαδρομή με άσπρη και μαύρη γραφική πινελιά, διακοσμεί περιστρεφόμενους τροχούς, έπιπλα, παντζούρια, πόρτες.

Κεντώ

Το φιλιγκράν είναι ένα από τα παλαιότερα είδη καλλιτεχνική επεξεργασίαμέταλλο. Τα στοιχεία ενός μοτίβου φιλιγκράν είναι πολύ διαφορετικά: με τη μορφή σχοινιού, δαντέλας, ύφανσης, χριστουγεννιάτικων δέντρων, μονοπατιών, λείας επιφάνειας. Τα υφαντά είναι κατασκευασμένα από πολύ λεπτά χρυσά ή ασημένια σύρματα, ώστε να φαίνονται ελαφριά και εύθραυστα.

Ουραλικός μαλαχίτης

Γνωστά κοιτάσματα μαλαχίτη βρίσκονται στα Ουράλια, την Αφρική, τη Νότια Αυστραλία και τις ΗΠΑ, ωστόσο, όσον αφορά το χρώμα και την ομορφιά των σχεδίων, ο μαλαχίτης από ξένες χώρες δεν μπορεί να συγκριθεί με τα Ουράλια. Ως εκ τούτου, ο μαλαχίτης από τα Ουράλια θεωρείται ο πιο πολύτιμος στην παγκόσμια αγορά.

Κρύσταλλο Gusevskoy

Τα προϊόντα που κατασκευάζονται στο εργοστάσιο κρυστάλλων στην πόλη Gus-Khrustalny βρίσκονται σε μουσεία σε όλο τον κόσμο. Παραδοσιακά ρωσικά αναμνηστικά, είδη σπιτιού, σετ για το γιορτινό τραπέζι, εκλεκτά κοσμήματα, κασετίνες, χειροποίητα ειδώλια αντανακλούν την ομορφιά αυτοφυής φύση, τα έθιμά του και τις εγγενείς ρωσικές αξίες. Τα έγχρωμα κρυστάλλινα προϊόντα είναι ιδιαίτερα δημοφιλή.

Ματριόσκα

παχουλός και παχουλός χαρούμενο κορίτσιμε κασκόλ και ρωσικό λαϊκό φόρεμα κέρδισε τις καρδιές των λάτρεις των λαϊκών παιχνιδιών και των πανέμορφων αναμνηστικών σε όλο τον κόσμο.

Τώρα η matryoshka δεν είναι απλά λαϊκό παιχνίδι, ο φύλακας της ρωσικής κουλτούρας: αυτό είναι ένα αξέχαστο αναμνηστικό για τους τουρίστες, στην ποδιά του οποίου σχεδιάζονται όμορφα σκηνές παιχνιδιών, παραμυθένιες πλοκές και τοπία με αξιοθέατα. Το Matryoshka έχει γίνει ένα πολύτιμο συλλεκτικό αντικείμενο που μπορεί να κοστίσει περισσότερα από εκατό δολάρια.

Σμάλτο

Vintage καρφίτσες, βραχιόλια, μενταγιόν, που «μπήκαν» γρήγορα στη σύγχρονη μόδα, δεν είναι τίποτα άλλο από κοσμήματα φτιαγμένα με την τεχνική του σμάλτου. Αυτό το είδος εφαρμοσμένες τέχνεςξεκίνησε τον 17ο αιώνα στην περιοχή Vologda.

Οι δάσκαλοι απεικόνισαν φυτικά στολίδια, πουλιά, ζώα σε λευκό σμάλτο χρησιμοποιώντας μια ποικιλία χρωμάτων. Τότε η τέχνη του πολύχρωμου σμάλτου άρχισε να χάνεται, άρχισε να αντικαθίσταται από μονόχρωμο σμάλτο: λευκό, μπλε και πράσινο. Τώρα και τα δύο στυλ συνδυάζονται με επιτυχία.

Τούλα σαμοβάρι

ΣΕ ελεύθερος χρόνοςΟ Fedor Lisitsyn, ένας υπάλληλος του εργοστασίου όπλων της Τούλα, του άρεσε να φτιάχνει κάτι από χαλκό και κάποτε έφτιαξε ένα σαμοβάρι. Στη συνέχεια, οι γιοι του άνοιξαν μια εγκατάσταση σαμοβάρι, όπου πουλούσαν προϊόντα χαλκού, τα οποία είχαν τεράστια επιτυχία.

Τα σαμοβάρια Lisitsyn ήταν διάσημα για την ποικιλία σχημάτων και φινιρισμάτων τους: βαρέλια, βάζα με κυνήγι και γκραβούρα, σαμοβάρια σε σχήμα αυγού με βρύσες σε σχήμα δελφινιού, λαβές σε σχήμα θηλιάς και βαμμένα.

Μινιατούρα Palekh

Η μινιατούρα Palekh είναι ένα ιδιαίτερο, λεπτό, ποιητικό όραμα του κόσμου, το οποίο είναι χαρακτηριστικό των ρωσικών λαϊκών πεποιθήσεων και τραγουδιών. Ο πίνακας χρησιμοποιεί καφέ-πορτοκαλί και γαλαζοπράσινους τόνους.

Η ζωγραφική Palekh δεν έχει ανάλογα σε ολόκληρο τον κόσμο. Φτιάχνεται σε papier-mâché και μόνο μετά μεταφέρεται στην επιφάνεια κασετιών διαφόρων σχημάτων και μεγεθών.

gzhel

Ο θάμνος Gzhel, μια συνοικία 27 χωριών που βρίσκεται κοντά στη Μόσχα, φημίζεται για τους άργιλους του, που εξορύσσονται εδώ από τα μέσα του 17ου αιώνα. Τον 19ο αιώνα, οι δάσκαλοι του Gzhel άρχισαν να παράγουν ημι-φαγεντιανή, φαγεντιανή και πορσελάνη. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον εξακολουθούν να παρουσιάζουν προϊόντα βαμμένα σε μονόχρωμο - μπλε χρώμα overglaze που εφαρμόζεται με πινέλο, με γραφική απόδοση των λεπτομερειών.

Σάλια Pavlovo Posad

Τα φωτεινά και ελαφριά, θηλυκά σάλια Pavloposad είναι πάντα μοντέρνα και επίκαιρα. Αυτή η λαϊκή βιοτεχνία εμφανίστηκε στα τέλη του 18ου αιώνα σε μια αγροτική επιχείρηση στο χωριό Pavlovo, από την οποία αναπτύχθηκε στη συνέχεια ένα εργοστάσιο μαντηλιών. Έβγαζε μάλλινα σάλια με εμπριμέ σχέδιο, πολύ δημοφιλή εκείνη την εποχή.

Η προφορική λαϊκή τέχνη είναι ένα τεράστιο στρώμα του ρωσικού πολιτισμού που έχει διαμορφωθεί εδώ και πολλούς αιώνες. Τα έργα της ρωσικής λαογραφίας αντικατοπτρίζουν πολλά από τα συναισθήματα των ανθρώπων και τις εμπειρίες τους, την ιστορία, τις σοβαρές σκέψεις για το νόημα της ζωής, το χιούμορ, τη διασκέδαση και πολλά άλλα. Τα περισσότερα από τα έργα της προφορικής λαϊκής τέχνης υπάρχουν σε ποιητική μορφή, γεγονός που κατέστησε δυνατή την καλή απομνημόνευση και τη μετάδοσή τους από γενιά σε γενιά προφορικά.

Τα μικρά είδη της λαογραφίας περιλαμβάνουν έργα μικρού όγκου: δίστιχα, παιδικές ρίμες, ανέκδοτα, παροιμίες, αινίγματα, νανουρίσματα, μύθους, γλωσσολατράδες. Μερικές φορές αναφέρονται ως παιδικά παραδοσιακή τέχνη, γιατί η γνωριμία ενός ανθρώπου στα αρχαία χρόνια με αυτά τα έργα συνέβη σε ηλικία που δεν μιλούσε καν. Αυτά τα έργα είναι ενδιαφέροντα για τη φωτεινότητα, την προσβασιμότητα, την κατανοητή μορφή τους για όλους.

Μικρά είδη ρωσικής λαογραφίας:

Ρωσικές λαϊκές παροιμίες

Οι ρωσικές παροιμίες και ρήσεις - είναι μια σύντομη, ρυθμικά οργανωμένη, μεταφορική λαϊκή δήλωση, συχνά διδακτικό, διδακτικό περιεχόμενο, αυτά είναι ένα είδος λαϊκών αφορισμών. Συχνά αποτελούνται από δύο μέρη, που υποστηρίζονται από ομοιοκαταληξία, έχουν ρυθμό, χαρακτηριστική αλλοίωση και συναισθήματα.

Ρωσικές λαϊκές ρίμες

Δημοτικές ομοιοκαταληξίες - έμμετρα διηγήματα, τραγούδια και ρίμες, σε συνδυασμό με απλές κινήσειςσχεδιασμένο να ψυχαγωγεί το παιδί, να εκπαιδεύει τη μνήμη του, να αναπτύσσει εξαιρετικές δεξιότητες στο να χειρίζεστε μηχανήχέρια και συντονισμός κινήσεων, η αρμονική ανάπτυξη του παιδιού στο σύνολό του, μέσα από μια διακριτική φόρμα παιχνιδιού.

Ρωσικά λαϊκά ανέκδοτα

Τα αστεία ή οι διασκεδάσεις είναι μικρά, αστεία, συχνά ομοιοκαταληξιακά έργα που αφηγούνται με φωτεινό, διασκεδαστικό τρόπο ενδιαφέροντα γεγονότα που συνέβησαν στους ήρωές του. Διακρίνονται από το δυναμικό περιεχόμενο, τις ενεργητικές ενέργειες των χαρακτήρων, σχεδιασμένες να ενδιαφέρουν το παιδί, να αναπτύξουν τη φαντασία του, να φέρνουν θετικά συναισθήματα.

Ρωσικά λαϊκά παραμύθια

Ρωσικές λαϊκές ιστορίες - μικρές σε όγκο παραμύθια, μερικές φορές αρχειοθετημένο με ομοιοκαταληξία, η πλοκή του οποίου βασίζεται σε ανούσια, παράλογα γεγονότα. Το καθήκον τους είναι να διασκεδάσουν τον ακροατή, να ενσταλάξουν στο παιδί μια αίσθηση χιούμορ, λογικής, φαντασίας και να αναπτύξουν ολόκληρη τη διαδικασία της σκέψης στο σύνολό της.

Στριφτές ρωσικής λαϊκής γλώσσας

Το Russian tongue twister είναι μια σύντομη χιουμοριστική φράση που βασίζεται σε έναν συνδυασμό δύσκολα προφερόμενων ήχων, που εφευρέθηκε από τους προγόνους μας για ψυχαγωγία και χρησιμοποιείται τώρα για τη διόρθωση προβλημάτων με την ομιλία και τη λεκτική.

Ποιος Ρώσος δεν αρέσει να τραγουδά; Έχετε φωνή και ακοή ή μια αρκούδα ήρθε στο αυτί σας, αλλά μια τέτοια στιγμή έρχεται - και η ίδια η καρδιά θα ζητήσει ένα τραγούδι: ιθαγενές, άτεχνο, υστερικό. Πιστεύεται ότι τα λαογραφικά τραγούδια ήρθαν σε μας από αμνημονεύτων χρόνων, περνώντας από γενιά σε γενιά ένα μυστηριώδες ψυχή των ανθρώπων. Αλλά αποδεικνύεται ότι πολλά από τα αγαπημένα «αρχέγονα ρωσικά» τραγούδια δεν είναι καθόλου λαϊκά!

Αναρρίχηση "Kalinka-Malinka"

Αυτό το τραγούδι κατέχει μια ιδιαίτερη θέση στη ρωσική λαογραφία. Τα "Kalinka-malinka" και "Υπήρχε μια σημύδα στο χωράφι" έγιναν σχεδόν σύμβολο των ρωσικών λαϊκών τραγουδιών. Αμέτρητα εστιατόρια ρωσικής κουζίνας, καταστήματα με σουβενίρ τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό ονομάζονται "Kalinka-Malinka", ορχήστρες λαϊκά όργαναεκτελούν μια τολμηρή χορευτική χορωδία, φαίνεται ότι δεν θα βρείτε πιο δημοφιλή. Το "Kalinka" χορεύεται παντού - από παιδικά matinees και

F. Malyavin. Δημοτικό τραγούδι, 1925

Και αυτό το τραγούδι εμφανίστηκε το 1860, στο Σαράτοφ, ο συγγραφέας του είναι πρώην αξιωματικός, μουσικός κριτικόςκαι ο συνθέτης Ivan Petrovich Larionov. Το έγραψε για μια ερασιτεχνική παράσταση - και στους Σαράτοφ άρεσε το τραγούδι, τουλάχιστον έτσι έγραψαν γι' αυτό στις τοπικές εφημερίδες.

Καλίνκα, Καλίνκα, Καλίνκα μου!

Υπάρχει ένα βατόμουρο στον κήπο, βατόμουρο μου!

Ο D. S. Agrenev-Slavyansky, αρχηγός μιας χορωδίας γνωστής σε ολόκληρη τη Ρωσία και ο ίδιος παθιασμένος λαογράφος, παρακάλεσε τον Larionov, τον φίλο του, να «δώσει» ένα τραγούδι στην ομάδα του - και στην παράσταση της χορωδίας Slavyansky (ένα είδος προκατόχου του Η χορωδία Turetsky), "Kalinka-Malinka" έγινε αρκετά δημοφιλής, βγαίνοντας έξω από το Saratov. Λοιπόν, το τραγούδι έγινε μια πραγματική παγκόσμια επιτυχία από τον καθηγητή A. V. Aleksandrov, αφού το επεξεργάστηκε για το Red Banner Song and Dance Ensemble του. Το τραγούδι κυριολεκτικά βρόντηξε - και τώρα αυτή η μελωδία αναγνωρίζεται από τις πρώτες νότες σε όλο τον κόσμο.

Ο πιο διάσημος αριθμός καλλιτεχνικών πατινάζ I. Rodnina και A. Zaitsev "Kalinka" ενέκρινε τελικά το "Kalinka-Malinka" ως μιούζικαλ. επαγγελματική κάρταΡωσική λαογραφία. Δυστυχώς, ο Ivan Petrovich Larionov δεν ανακάλυψε ποτέ τι καταπληκτική φήμη έπεσε στη δημιουργία του: πέθανε το 1889 και τον ξέχασαν εντελώς - ακόμη και ο τάφος του δεν διατηρήθηκε στο Saratov. Αλλά το "Kalinka-Malinka" δεν ξεθωριάζει.

«Μαύρο κοράκι» και πράσινη ιτιά

Εάν όλοι γνωρίζουν το "Kalinka-Malinka", αλλά μόνο λίγοι τραγουδούν - μεγάλοι στίχοι τραγουδιού και ένα ρολόι συνδυάζονται πολύ περίπλοκα - τότε το τραγούδι για ένα μαύρο κοράκι που αιωρείται πάνω από έναν ετοιμοθάνατο μαχητή είναι γνωστό σε όλους. Είναι αναπόσπαστο χαρακτηριστικό μιας πνευματικής γιορτής, τραγουδιέται συνεχώς στο καραόκε, πολλοί ερμηνευτές την περιλαμβάνουν στο ρεπερτόριό τους.

Φαίνεται - το περισσότερο ότι ούτε οι άνθρωποι. Παρόλα αυτά το τραγούδι έχει συγγραφέα. Το όνομά του ήταν Νικολάι Βερέβκιν, υπηρέτησε ως υπαξιωματικός στο Σύνταγμα Νιέφσκι υπό τον Νικόλαο Α', πολέμησε με τους Τούρκους και τους Πέρσες - και κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του συνέθεσε πολλά τραγούδια που όλος ο στρατός τραγούδησε με ευχαρίστηση.

Δεν κυματίζεις μαύρο κοράκι,

Πάνω από το κεφάλι μου!

Δεν μπορείς να περιμένεις το θήραμα

Είμαι ακόμα ζωντανός!

Ο γενναίος υπαξιωματικός γνώριζε τέλεια τη δουλειά του: τα τραγούδια του ήταν απλά, ξεσηκωτικά, αγενή και απόλυτα πατριωτικά, γι' αυτό και άλλα συντάγματα τα υιοθέτησαν πρόθυμα. Οι στρατιώτες τραγούδησαν για τις ένδοξες νίκες τους, για τη ζωή του στρατιώτη, για ασκήσεις συντάγματος, κριτικές, το πιο συνηθισμένο πράγμα στον στρατό του Νικολάεφ, καθώς και για τη σοφία των πατέρων των αξιωματικών και την ευτυχία να πολεμούν για τους Ρώσους Τσάρος. Ο Veryovkin, όπως θα έλεγαν τώρα, ασχολήθηκε με τη "δημιουργία μιας ελκυστικής εικόνας της στρατιωτικής ζωής στα μάτια του πληθυσμού":

Σωστά, τη ζωή μας

Δεν υπάρχει πια διασκέδαση!

Βότκα και λαχανόσουπα με χυλό

Έχουμε για μεσημεριανό γεύμα.

Τα κείμενα των τραγουδιών των στρατιωτών του Βερέβκιν δημοσιεύτηκαν σε φτηνά τραγούδια και διασκορπίστηκαν σε όλη τη Ρωσία. Το τραγούδι του με λόγια για το μαύρο κοράκι που ονομάζεται "Under the Green Willow" δημοσιεύτηκε το 1837.

ΣΕ Σοβιετική εποχήΟ υπαξιωματικός Νικολάι Βερέβκιν ξεχάστηκε - και τώρα δεν γνωρίζουμε τίποτα γι 'αυτόν, εκτός από το όνομά του και το σύνταγμα στο οποίο υπηρετούσε. Και, όπως φαίνεται, δεν θα μάθουμε ποτέ. Ο γενναίος συνταγματικός ποιητής έχει βυθιστεί στο παρελθόν και το απόκοσμο τραγούδι για το κοράκι έχει μείνει μαζί μας.

«Ω, παγωνιά, παγωνιά» με αίσιο τέλος

Ποιο ρωσικό λαϊκό τραγούδι ακούγεται πιο δυνατά και πιο εύκολα σε κομψές παρέες - από τη Μόσχα μέχρι τα περίχωρα; Στην εποχή του Ντοστογιέφσκι, το "Khutorok" ήταν το άνευ όρων επιτυχία της ταβέρνας, λίγο αργότερα το "Noisy reeds" θεωρούνταν το πιο "μεθυσμένο" τραγούδι και από τα μέσα του 20ου αιώνα τίποτα δεν συγκρίνεται με το "Oh, frost, frost. ."

Ω παγωνιά, παγωνιά

Μη με παγώνεις

Μη με παγώνεις

Το άλογο μου.

Υπάρχουν τα πάντα σε αυτό το τραγούδι: μήκος, και μελαγχολία, και στίχοι - και, το σημαντικό, - ένα καλό, αισιόδοξο τέλος. Ο αμαξάς, πιθανότατα, φτάνει στο σπίτι, στη νεαρή όμορφη γυναίκα του. Αλλά το περίεργο είναι ότι αυτό το κείμενο δεν βρέθηκε σε κανένα προεπαναστατικό τραγουδοποιό - και οι λαογράφοι που συλλέγουν τραγούδια από χωριά δεν ηχογράφησαν ούτε μια εκδοχή μέχρι κάποια στιγμή.

Αλλά ήδη στη δεκαετία του '70, το "Oh, frost" τραγουδήθηκε παντού. Το αγαπημένο λαϊκό τραγούδι πρωτοεμφανίστηκε το 1956 σε δίσκο της ρωσικής χορωδίας Voronezh, που ερμηνεύτηκε από τους σολίστ της, τους συζύγους Maria Morozova και Alexander Uvarov. Και δύο χρόνια νωρίτερα, η Maria Morozova έγραψε αυτό το τραγούδι και ο διευθυντής της χορωδίας το συμπεριέλαβε στο ρεπερτόριο, όπως και άλλα έργα του σολίστα της.

Το τραγούδι ερμηνεύτηκε ως λαϊκό τραγούδι, χωρίς να αποκαλύπτεται το ινκόγκνιτο του συγγραφέα. Όταν ηχογραφήθηκε ο δίσκος, δεν σημειώθηκε επίσης η συγγραφή - για να αποφευχθεί η περιττή γραφειοκρατική φασαρία. Τότε ούτε η Μαρία ούτε ο Αλέξανδρος σκέφτηκαν με κάποιο τρόπο τα πνευματικά δικαιώματα και τα πνευματικά δικαιώματα. Η χορωδία περιόδευσε πολύ - και παντού αυτό το τραγούδι έγινε δεκτό με κρότο, απαίτησαν να εκτελέσουν ένα encore, ολόκληρη η αίθουσα τραγούδησε μαζί με τη χορωδία.

Το τραγούδι έγινε ιδιαίτερα δημοφιλές μετά το 1968, όταν τραγούδησε από την κινηματογραφική οθόνη ο ηθοποιός Valery Zolotukhin στην ταινία "Master of the Taiga". Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος ήταν σίγουρος ότι το τραγούδι ήταν λαϊκό. Τότε εμφανίστηκε ο τελευταίος στίχος - με επιστροφή στο σπίτι και αγκαλιές, αλλά ποιος τον επινόησε είναι εντελώς άγνωστο.

Στην αρχική έκδοση, όλα τελείωσαν με τη σύζυγο «να περιμένει, λυπημένη». Η ίδια η συγγραφέας αντέδρασε μάλλον ψύχραιμα στο απρόσμενο happy end. Το 2008, η Μαρία Μορόζοβα, η οποία εκείνη την εποχή ήταν 84 ετών, προσπάθησε να αποδείξει την συγγραφή της μέσω των δικαστηρίων, αλλά η υπόθεση σταμάτησε: μέχρι τότε, σχεδόν όλοι όσοι μπορούσαν να καταθέσουν υπέρ της είχαν ήδη πεθάνει.

Τ. Γιουσμάνοβα. Συγκεντρώσεις, 2000.

Αυτό δεν είναι το μόνο τραγούδι για τον αμαξά που γνωρίζει ο ρωσικός λαός. Υπάρχει μια τραγική μπαλάντα «Όταν υπηρετούσα ως αμαξάς στο ταχυδρομείο», όπου ο αμαξάς βρίσκει την αγαπημένη του παγωμένη σε έναν χειμωνιάτικο δρόμο και, φυσικά, «Στέπα και στέπα τριγύρω»- κι εκεί η υπόθεση γίνεται τον χειμώνα, αλλά ο ίδιος ο αμαξάς πεθαίνει και ζητά να περάσει τελευταίες λέξειςγεια στην οικογένειά σου. Και τα δύο αυτά τραγούδια είχαν επίσης τους δικούς τους δημιουργούς και πήγαν επίσης στον κόσμο. Η μπαλάντα γράφτηκε από τον Λευκορώσο ποιητή Vladislav Syrokomlya (Ludwig Kondratovich) και μεταφράστηκε από τον Leonid Trefolev. Αρχικά, ονομαζόταν «Ο Ταχυδρόμος» - και ο Φ. Χαλιάπιν το ερμήνευσε έξοχα. Και το περίφημο «Στέπα και στέπα τριγύρω» είναι ένα απόσπασμα του ποιήματος «Στη στέπα» που επεξεργάστηκε ο λαός από τον Ιβάν Ζαχάροβιτς Σουρίκοφ, έναν αυτοδίδακτο χωρικό ποιητή.

Αγγλική σπλήνα και ρωσική μελαγχολία

Αλλά συνέβη μια πραγματικά εκπληκτική ιστορία Κοζάκο τραγούδι "Η μέρα της ομορφιάς μου θα ξυπνήσει". Αυτό το συγκλονιστικό, εκπληκτικά όμορφο τραγούδι ηχογραφήθηκε σε πολλά σε διαφορετικά χωριά και χωριά από το Κουμπάν μέχρι τα Ουράλια, όπου κι αν ζούσαν οι Κοζάκοι. Εκτελείται με ευχαρίστηση από διάφορες χορωδίες και σύνολα Κοζάκων. Τα λόγια, όμως, δεν είναι πάντα ξεκάθαρα, όπως και η λογική της εξέλιξης της πλοκής, αλλά το τραγούδι σαγηνεύει με το ιδιότροπο ρυθμικό του μοτίβο, την υπερχείλιση των φωνών και κάποια απόκοσμη άγρια ​​μελαγχολία.

Η μέρα της ομορφιάς μου θα ξυπνήσει,

Είναι διακοσμημένο με όλο το φως του Θεού.

Βλέπω θάλασσα, θάλασσα, αι και παράδεισο

Σπίτι του πατέρα, θα πιούμε το σπίτι σε κοπάδι,

Θα φυτρώσει πράσινο γρασίδι. 2π

Αχ, πράσινο γρασίδι θα φυτρώσει.

Σκύλος, πιστός, πιστός, και είναι το ζώο μου,

Γαβγίζει στην πύλη μου. 3r

Η καρδιά θα πονέσει, θα λυπήσει την καρδιά.

Δεν θα έπρεπε να είμαι σε αυτό, σε αυτήν την πατρίδα. 2π

Δεν θα έπρεπε να είμαι σε αυτήν την πατρίδα,

στο οποίο γεννήθηκα

Και για να είμαι εγώ σε αυτή, αυτή την ξένη χώρα,

Στο οποίο προοριζόταν το αγόρι. 3r

Πάνω από τη στέγη, μια κουκουβάγια, μια κουκουβάγια, και φώναξε,

Βούλιαξε μέσα στο δάσος. 2π

Ξυπνήστε παιδιά, παιδιά και γυναίκα,

Τα πιτσιρίκια θα ρωτήσουν για μένα ... 3π

Ποια ήταν η έκπληξη των φιλολόγων όταν αποδείχτηκε ότι αυτό το τραγούδι ήταν μια λαϊκή διασκευή ενός αποσπάσματος από το πρώτο κεφάλαιο του ποιήματος του Βύρωνα «Childe Harold»! Αυτό το απόσπασμα με τίτλο «Καληνύχτα» μεταφράστηκε στα ρωσικά από τον ποιητή I. Kozlov. ο ήρωας αποχαιρετά την πατρίδα του, ταξιδεύοντας σε άγνωστες αποστάσεις. Οι σύντροφοί του είναι λυπημένοι - κάποιος λαχταρά τη γυναίκα και τα παιδιά του, κάποιος άφησε τους παλιούς του γονείς... Μόνο ο Τσάιλντ Χάρολντ δεν έχει κανέναν να λαχταρήσει, κανείς δεν θα τον θυμάται. Όλα είναι αρκετά βυρωνικά, οι κανόνες του ρομαντισμού είναι απόλυτα σεβαστοί. Στη μετάφραση του Κοζλόφ, ένα απόσπασμα από το ποίημα έχει ως εξής:

Συγχώρεσε, συγχώρεσε, πατρίδα μου!

Έχετε ήδη εξαφανιστεί στα κύματα.

Άνεμοι φάλαινας δολοφόνοι, νυχτερινός άνεμος

Παίζει σε πανιά.

Ήδη πνιγμένες πύρινες ακτίνες

Στο απύθμενο γαλάζιο...

Η πατρίδα μου, συγγνώμη, συγγνώμη!

Καληνύχτα σε εσένα!

Η μέρα θα ξυπνήσει. την ομορφιά του

Το φως του Θεού ανέσεις.

Βλέπω τη θάλασσα, τον ουρανό,

Και δεν υπάρχει πια σπίτι!

Έφυγα από το σπίτι του πατέρα μου.

Θα είναι κατάφυτη με γρασίδι.

πιστό μου σκυλί

Το ουρλιαχτό θα είναι στην πύλη.

Πώς έγινε που αυτά τα ποιήματα μπήκαν στο λαό; Είτε ένας από τους υπηρέτες της αυλής άκουσε τους κυρίους να διαβάζουν ηχηρούς στίχους και θυμήθηκε πώς μπορούσε. Οποιοσδήποτε από τους εγγράμματους το διάβασε κατά λάθος - και δεν μπορούσε παρά να ανταποκριθεί στις διαπεραστικές γραμμές με την ψυχή του: το μοιράστηκε με τους συγχωριανούς του.

Λοιπόν, αυτό που δεν μπορούσαν να καταλάβουν, το σκέφτηκαν: ο ήρωας πήγαινε σε μια ξένη χώρα προφανώς όχι με τη θέλησή του, αυτό ήταν εξορία για κάποιο είδος προσβολής, και ακόμη και το σπίτι του πατέρα του είχε ήδη πιει από αυτό. ευκαιρία. Και η κουκουβάγια, που η «γλώσσα» της ακούγεται μέσα στα δάση, χρειάζεται για σκοτεινό χρώμα, ο Βύρωνας δεν είχε κουκουβάγια. Όμως ο κόσμος πήρε στα σοβαρά τη σοβαρή αγωνία και την καταδίκη του Τσάιλντ Χάρολντ. Όχι μόνο οι ευγενείς ντυμένοι "Οι μανδύες του Χάρολντ"- Οι χωρικοί και οι Κοζάκοι συμπαθούσαν επίσης έντονα τον επαναστατημένο άρχοντα. Αλήθεια, με τον δικό σου τρόπο.

Παρεμπιπτόντως, αυτή δεν είναι η μόνη συνεισφορά του I. Kozlov στο ταμείο παραδοσιακά τραγούδια. Διάσημος "Εσπερινό κάλεσμα, βραδινό κουδούνι",που εμπνέει πολλές σκέψεις, είναι και η μετάφρασή του. Αυτή τη φορά ο Κοζλόφ μετέφρασε τον Ιρλανδό ποιητή Τόμας Μουρ, αλλά το τραγούδι έγινε γρήγορα φολκλόρ. Αν και δεν έχει υποστεί μια τόσο δημοφιλή επανεξέταση όπως το Good Night.

Derzhavin "Bee" με τον Κοζάκο τρόπο

Ένα από τα πιο διασκεδαστικά και τολμηρά Κοζάκα τραγούδια, "Χρυσή Μέλισσα", είμαστε υπόχρεοι στη Γαβρίλα Ρομάνοβιτς Ντερζάβιν. Είναι αλήθεια ότι ο ένδοξος ποιητής, που ευλόγησε τον νεαρό Πούσκιν, δύσκολα εκτιμούσε λαϊκή αγάπη, - σίγουρα δεν θα του είχε περάσει από το μυαλό να δηλώσει την πατρότητα του: η "Μέλισσα" του έχει αλλάξει πάρα πολύ σε σύγκριση με την αρχική έκδοση.

Ο Ντερζάβιν έγραψε την κομψή «Μέλισσα» το 1796, όντας ήδη σημαντικός πολιτικός, πρόεδρος του Κολεγίου Εμπορίου, δηλαδή υπουργός Εμπορίου.

Χρυσή μέλισσα!

Τι βουίζεις;

Πετώντας τριγύρω

Πετάς μακριά;

Ή αγαπάς

Λίζα μου;

Είναι οι κηρήθρες αρωματικές

Σε κίτρινα μαλλιά

Τριαντάφυλλα ή φωτιές

Σε κατακόκκινα χείλη

Είναι λευκή ζάχαρη

Αυτό είναι κάτι χωρίς το οποίο είναι απολύτως αδύνατο να φανταστεί κανείς έναν Ρώσο - είναι χωρίς τραγούδι. Και αυτό δεν είναι καθόλου επειδή όλα τα τρόφιμα είναι διασκεδαστικά - αυτό εξηγεί καλά λαϊκή σοφία«Ούτε για χαρά τραγουδά ούτε ένα πουλί στο κλουβί», «δεν είναι όλοι χαρούμενοι που τραγουδούν και κλαίνε για ένα τραγούδι».
Απλώς το τραγούδι έχει γίνει αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής από τα αρχαία χρόνια – και καθημερινό και πνευματικό.
Ένας άντρας γεννιέται - του τραγουδούν νανουρίσματα.
Ήρθε η νεολαία - συνοδεύεται από στρογγυλό χορό, αγάπη, τραγούδια παιχνιδιού.
Και όσο για τη γαμήλια τελετή, σχεδόν κάθε χειρονομία της νύφης συνοδεύεται από τραγούδια.
Και πόσα οικογενειακά τραγούδια έχουν ακουστεί στους ρωσικούς ανοιχτούς χώρους από αιώνα σε αιώνα!
Και χωριστά - στρατιώτης, Κοζάκος, αμαξάς, δρόμος, φορτηγίδα, ληστής, φυλακή-σκλάβος.
Στα τραγούδια αποτυπώνεται δηλαδή όλη η ζωή τόσο του ανθρώπου όσο και των ανθρώπων συνολικά. Δεν είναι τυχαίο που οι ίδιοι οι άνθρωποι λένε ότι "ένα παραμύθι είναι μια πτυχή, και ένα τραγούδι είναι μια αληθινή ιστορία, ένα παραμύθι είναι ένα ψέμα και ένα τραγούδι είναι αλήθεια", επιβεβαιώνοντας με αυτό, πρώτα απ 'όλα, ρεαλισμός της τέχνης του τραγουδιού. Πράγματι, τώρα, από τους στίχους, μπορείτε να μάθετε αξιόπιστα πώς και από τι φτιάχτηκε το λίκνο για το παιδί («ξύλινες εκτιμήσεις, ένα δαχτυλίδι κασσίτερου» κ.λπ.), πώς διανεμήθηκαν οι ρόλοι στην οικογένεια, ποιος εκτέλεσε τι εργασία, πώς συνέβη πιο συχνά η γνωριμία με τον μελλοντικό σύζυγο, γιατί μια τέτοια στάση ήταν προς τον πεθερό, την πεθερά, την κουνιάδα ..
Και τι είδους θησαυρός ιστορικές πληροφορίες- τραγούδια για τον Πουγκάτσεφ και τον Ραζίν, για στρατιωτικές εκστρατείες, για τον Ιβάν τον Τρομερό, τον Μέγα Πέτρο.

Πιθανώς, δεν υπάρχει τέτοιο γεγονός στη ζωή του λαού μας που να μην αντικατοπτρίζεται στα τραγούδια, είτε πρόκειται για έναν μακροχρόνιο ζυγό ("Και έγινε στην ορδή ..."), είτε για την κατάκτηση της Σιβηρίας (" Ermak son Timofeevich κλιμακώθηκε και κουνήθηκε»), ή Βόρειος Πόλεμος («Γράφει, γράφει ο Charles Swedish»), ή Πατριωτικός Πόλεμοςμε τους Γάλλους (“About Platov the Cossack”), για να μην αναφέρω τόσο πρόσφατα όπως ο Εμφύλιος και ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος .. Ξαναδιαβάζοντας αυτά τα τραγούδια, καταλαβαίνεις γιατί τα ονόμασε ο Ν. Γκόγκολ λαϊκή ιστορίαγεμάτο αλήθεια.
Ο σύγχρονος ερευνητής S. Lazutin γράφει σε ένα εγκυκλοπαιδικό άρθρο για το τραγούδι ως μια από τις μορφές λεκτικής και μουσικής τέχνης ότι «τα σημαντικότερα ιστορικά γεγονότα της χιλιετίας αντανακλώνται στα έπη και τα ιστορικά τραγούδια του ρωσικού λαού. Μία από τις κεντρικές ιδέες αυτών των ειδών τραγουδιού είναι η ιδέα του πατριωτισμού, η υπεράσπιση της πατρίδας.

Αλλά πατριωτικά -με τη βαθύτερη έννοια του όρου- σχεδόν όλα παραδοσιακά τραγούδια: ημερολόγιο, λυρικό, χορός, παιχνίδι, γιατί η παράδοση συνεχίζει να ζει μέσα τους, το ίδιο το πνεύμα διατηρείται μέσα τους λαϊκή ζωή. Κι αν τώρα σπάνια ακούγονται τραγούδια μητρότητας και βάπτισης, κάλαντα και κάλαντα, κούπαλα και κούρεμα, πετρομύγες και κοτσάνια, αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι ξεχνιούνται ως περιττά. Ίσως ξεχαστεί για λίγο, αλλά για άλλους λόγους. Και αξίζει να ακουστεί οποιοδήποτε από αυτά - και η ψυχή θα απλώσει αμέσως το χέρι προς τη μελωδία, θα ανοιχτεί, γιατί αναγνωρίζει, αισθάνεται κάτι αγαπημένο. Επιπλέον, τα ρωσικά τραγούδια, όπως κανένα άλλο, είναι πολύπλευρα και πολύμορφα. Για παράδειγμα, ένας από τους καλύτερους σύγχρονους γνώστες των ρωσικών τελετουργικών τραγουδιών, ο Yu. Kruglov, γράφει: «Αυτό που τραγουδήθηκε και ονομάστηκε κάλαντα είναι στην πραγματικότητα ένα σύμπλεγμα ειδών. Μπορείτε να μιλήσετε για τελετουργικά κάλαντα, κάλαντα-ξόρκια, κάλαντα-μεγεθύνσεις και κάλαντα-ρίζες. Ανάμεσα στα τραγούδια του Shrovetide είναι οπωσδήποτε δυνατό να ξεχωρίσουμε τραγούδια τελετουργικά, ξεκαρδιστικά, εγκωμιαστικά και μομφές.
Πολλά βιβλία και άρθρα έχουν γραφτεί για την ουσία των δημοτικών τραγουδιών, για τα μοτίβα και τα χαρακτηριστικά τους, για την επιρροή και τη διάδοσή τους. Αλλά αυτή η συλλογή προορίζεται πρωτίστως για τον γενικό αναγνώστη, ο οποίος ενδιαφέρεται πρωτίστως για τους ίδιους τους στίχους, γιατί τόσα πολλά όμορφα τραγούδια έχουν χαθεί και ξεχαστεί με τον καιρό. Η μνήμη δεν είναι το πιο δυνατό πράγμα στη γη. Ως εκ τούτου, τα τραγούδια ήταν και παραμένουν αρκετά δημοφιλή εκδόσεις, ξεκινώντας από εκείνα που εμφανίστηκαν τον δέκατο όγδοο αιώνα, όπως Musical Amusements, Collection of Russian Simple Songs with Notes, Collection of Various Songs, Pocket Songbook, ή Collection of the Best Secular and Folk Songs », «Soldier's Songbook» και άλλα, και τελειώνοντας με αυτά που εκδόθηκαν τώρα.

Τραγουδώντας δημοτικά τραγούδια, κατά κανόνα, δεν σκεφτόμαστε το γεγονός ότι ολόκληρες γενιές Ρώσων λαογράφων τα συνέλεξαν, τα ηχογράφησαν, τα δημοσίευσαν ακριβώς για να τα διατηρήσουν για εμάς και για τα εγγόνια μας. Οι οποίες φωτεινές προσωπικότητεςσε αυτόν τον ένδοξο γαλαξία - N. Lvov, P. Rybnikov και P. Kireevsky, A. Sobolevsky και P. Yakushkin, P. Shein, N. Lopatin, V. Prokudin, F. Istomin, S. Lyapunov και πολλοί άλλοι. Χάρη στο πραγματικά τιτάνιο ανιδιοτελές έργο τους, δεκάδες χιλιάδες κείμενα βρήκαν μια δεύτερη ζωή.
Το δημοτικό τραγούδι ενέπνευσε τον A. Pushkin και τον M. Lermontov, τον N. Nekrasov και τον A. Koltsov, τον I. Surikov, τον N. Yazykov και άλλους ποιητές, των οποίων τα ποιήματα έγιναν και δημοτικά τραγούδια, είτε ήταν «Μη κάνεις θόρυβο, σίκαλη. » ή «Η στέπα και η στέπα τριγύρω.

Αλλά δεν εμπνέει ακόμα εκατομμύρια Ρώσους μέχρι σήμερα; Όχι μόνο επειδή «βοηθά να χτίζεις και να ζεις», αν και ο V. Dahl σημειώνει στο λεξικό του ότι «είναι χαρούμενα τραγουδιέται - περιστρέφεται χαρούμενα», αλλά επίσης επειδή διατηρεί την ιδέα της ομορφιάς, της καλοσύνης, της αγάπης, της τιμής , o φιλία και επίσης - σώζει την ψυχή, μην την αφήνει να ξεχάσει την πτήση, την άνοδο, τα φτερά. Και, φυσικά, για την όμορφη ρωσική γλώσσα, την οποία το τραγούδι προσπαθεί να διατηρήσει σε όλη την αγνότητα και την ευελιξία του.
Το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια σας περιέχει τραγούδια που αντιπροσωπεύουν τη ζωή στις διάφορες μορφές της. Κατά κανόνα τα κείμενα προέρχονται από προεπαναστατικά έντυπα. Ο συντάκτης, χωρίς να βάλει καθήκον να δημοσιεύσει εθνογραφικό υλικό, προσπάθησε ωστόσο να αντιμετωπίσει το κείμενο όσο το δυνατόν πιο προσεκτικά. Τα σημεία στίξης, όπως είναι απαραίτητο, έφεραν τις σύγχρονες απαιτήσεις. Όσον αφορά την ορθογραφία, δεν είναι πάντα δυνατό να ακολουθούνται πλήρως οι αρχές που υιοθετούνται τώρα, ειδικά σε περιπτώσεις όπου μιλαμεσχετικά με το ρυθμό (για παράδειγμα, το "movo horse" δύσκολα αξίζει να διορθωθεί, γιατί το "my horse" είναι ήδη διαφορετικός ρυθμός) και δεν είναι πάντα απαραίτητο, αφού ο υπερβολικός "εκσυγχρονισμός" ενός παλιού λαϊκού τραγουδιού στερεί τη δημοσίευση νόημα. Είναι σαν ένα μπουκέτο πασχαλιές, χωρίς μυρωδιά.

Ελπίζω ο αναγνώστης να συμμεριστεί την πεποίθησή μου ότι το τραγούδι υπάρχει για να τραγουδηθεί, όχι να απαγγελθεί από το θέαμα. Επομένως, το κείμενο θα πρέπει να είναι πρακτικά το ίδιο για όλους τους πιθανούς τραγουδιστές, ειδικά αν αναμένεται μια χορωδιακή παράσταση.
Τακτοποιήστε τα δημοτικά τραγούδια σύμφωνα με οποιαδήποτε αρχή - είδος, χρονολογική, θεματική, λειτουργική κ.λπ. - Είναι αρκετά δύσκολο. Ως εκ τούτου, για λόγους ευκολίας, η συλλογή συντάσσεται με τέτοιο τρόπο ώστε τα τραγούδια σε αυτήν "μεγαλώνουν" μαζί με το άτομο - από την κούνια έως ανεξάρτητη διαβίωση. Το βιβλίο τελειώνει με έργα του συγγραφέα, σημαντικό μέρος των οποίων με τον καιρό άρχισε να γίνεται αντιληπτό ως δημοτικά τραγούδια. Για λόγους όγκου του βιβλίου έξω αυτή τη συλλογήΥπήρχαν ημερολογιακά και ιστορικά τραγούδια, θρήνοι και θρήνοι, αλλά - όλα έχουν την ώρα τους και τα βιβλία τους.

Από την πρώιμη παιδική ηλικία, όταν ακούμε ένα ρωσικό τραγούδι - τώρα ένα τραγικό τραγούδι, τώρα ένα τολμηρό χορευτικό τραγούδι, μετά ένα μελωδικό λυρικό - εμείς οι ίδιοι δεν παρατηρούμε πώς επηρεάζει τον εθνικό μας χαρακτήρα.
Δεν είναι περίεργο που εφευρέθηκε - "ποιου το μυαλό έχεις, ότι θα πεις ένα τραγούδι". Πόσο συχνά όμως ακούγεται τώρα, ένα ρωσικό λαϊκό τραγούδι, από τηλεοπτικές οθόνες, σε ραδιοφωνικές εκπομπές, σε συναυλίες στα γήπεδα σύγχρονων ποπ σταρ; Πολύ λιγότερο συχνά από όσο θα μπορούσε. Πολύ λιγότερο από αυτό που χρειαζόμαστε όλοι. Κι αν αυτή η συλλογή βοηθά κάποιον να θυμηθεί και -Θεός φυλάξοι- να τραγουδήσει μερικά δημοτικά τραγούδια, σημαίνει ότι δεν ήταν μάταια που εκδόθηκε. Όπως λένε, αν και δεν μπορείς να ταΐσεις ένα άλογο με ένα τραγούδι, είναι αλήθεια ότι δεν μπορείς να πετάξεις λόγια από αυτό.

Ιβάν Πάνκεεφ

ΝΑΝΟΡΙΕΣ
γκρίζες γάτες
Ήδη εσύ, ποτίστε-όνειρο
Όνειρο ναι υπνάκο
Ο ύπνος βόλτες στο διάδρομο
Αγορά-pobay ναι καρβέλι σίκαλης
Αντίο, πήγαινε για ύπνο
Κοιμήσου καλή μου
Μπάι-αγκαλιές
Αντίο, μη σπάσεις την κούνια
Και αντίο-αντίο
Σιγά, μωρό μου, μην πεις λέξη
Γάτα-γάτα, γκρίζα ουρά
αναπληρωματικοί ένωρκοι
Και αντίο, ένας άντρας ζούσε στην άκρη
Ay lyushenki-lyuli

Στρογγυλά ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ
Περπάτησα κατά μήκος της πέρκας
Νωρίς το πρωί, ξημερώματα
Αχ εσύ μικρέ
Πίσω από το δάσος
Σαν ποτάμι
Σαν το δικό μας στις πύλες των ευγενών
Σαν κάτω από μια λευκή σημύδα
Όπως οι άνθρωποι ζουν μέσα στους ανθρώπους
Το κορίτσι με το λευκό πρόσωπο
θα αγωνιστώ, θα βάλω δοκάρι
Κορίτσια στον κήπο, κόκκινο στον κήπο
Περπάτησα στο γρασίδι
Είμαι το βράδυ, νέος
Βγήκαν κόκκινα κορίτσια
Όπως και στην απόσταση, απόσταση.
Όπως κατά μήκος του ποταμού, κατά μήκος του Καζάνκα.
Η Κατένκα ζήτησε άδεια από τον αγαπημένο της πατέρα.
Η μητέρα Dunya αποφάσισε να τηλεφωνήσει στο σπίτι.
Στο δρόμο, μάνα, κορίτσια χορεύουν στρογγυλά
Όπως ακριβώς στο λιβάδι-λιβάδι
Αυτός ο θάμνος δεν είναι χαριτωμένος
Περπατάω νέος κατά μήκος του Δούναβη
Ο καυστήρας, ο καυστήρας είναι καινούργιος.
Από την ανατολική πλευρά.
Το γεράκι πέταξε ψηλά, ναι ψηλά
Στο βουνό, viburnum
Πώς χτυπούσαν τα κύματα στη θάλασσα
Στο κάτω μέρος του λιναριού, λινάρι
Σαν το δικό μας στην πύλη
Τα κορίτσια περπατούσαν στα βουνά
Στο βουνό, οι λιμνούλες κουλουριάζονται,
Κάτω κάτω
Από το βράδυ δύο ίχνη
νύχτα κοριτσιού, νύχτα κοριτσιού
Νέοι, νέοι, νέοι.
Περισσότερα σκάφη στη θάλασσα
Η κατσίκα πήδηξε στον κήπο
Είμαι βράδυ, νέος, ήμουν σε ένα γλέντι
Τα κορίτσια έσπειραν λινάρι
Έχω ήδη σπείρει, έσπειρα λινάρι
Σε ένα βουνό, σε ένα βουνό, σε ένα ψηλό
Ακόμα τολμήστε να τραγουδήσετε ένα τραγούδι
Θα σηκωθώ
Θα σπείρω έναν κύκνο στην ακτή.
Πήγαινα από θάλαμο σε θάλαμο
Η πεθερά γονιμοποιήθηκε σε γαμπρό

ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΑΓΑΠΗΣ
Αχ, να μην ήταν παγωνιά τα λουλούδια
Ω, μάνα, άρρωστο
Χύθηκε κούφιο νερό
Τα καλάμια θρόισμα, τα δέντρα λύγισαν
Το twist μου, το twist μου
Θα σπείρω μωρό μου
Εσύ, σκέψη μου, σκέψη μου
Λόγω του δάσους, σκοτεινό δάσος
Δεν φυσάς, οι άνεμοι είναι βίαιοι
Κάποιος λείπει, κάποιος λυπάται
Αν ήξερα, ήξερα
Η μητέρα Βόλγα ρέει
Να χαίρεσαι καλή μου
Είσαι αψιθιά, αψιθιά
Αν ήμουν ελεύθερο πουλί
Λουλούδια άνθισαν, λουλούδια άνθισαν και έσβησαν
Δεν μπορώ να κοιμηθώ, κόκκινο κορίτσι
Είναι βαρετό, μάνα, να ζεις μόνος την άνοιξη
Ω όμορφο κορίτσι
Ω, εσείς οι νύχτες, οι νύχτες μου
Κατά μήκος του πεζοδρομίου
Το απόγευμα, καλέ φίλε, έκανα μια βόλτα.
Ο Ουστινιούσκα ανέβηκε τον λόφο
Αχλάδι, αχλάδι μου
Η Τάνια περπάτησε στο γήπεδο
Σαν τον πύργο του πατέρα
Λιβάδι μου, λιβάδι
Είσαι η dubrovka μου, dubrovushka
Είναι καλό για αυτόν να ζει στον κόσμο
Ω, ποιος θα ήθελα, ω, αγαπητέ μου
Εσύ, χειμώνα-χειμώνα
Το αηδόνι μιλούσε στον κούκο
Μην κάθεσαι, κορίτσι, αργά το βράδυ
Μου είπε ένας αγαπημένος φίλος, παρήγγειλε
Μπορείτε, μπορείτε να περπατήσετε γύρω από το άλσος
Ω, γιατί είσαι, γιατί, τέφρα του βουνού.
Ανάμεσα στο χωράφι, χωράφι-πεδίο
Ω, άνεμοι, βίαιοι άνεμοι
Ήταν την άνοιξη, κόκκινο την άνοιξη
Πώς ένας συνάδελφος περπατά στο δρόμο
Ένας καλός άνθρωπος περπατά στο δρόμο
Πονάει το κεφάλι μου
Καναρίνι, καναρίνι, καναρίνι
Ούτε σκόνη, ούτε ένα κοτόπουλο τριαντάφυλλο στο χωράφι
Στην ανατολή κόκκινος ήλιος
Ω, αγάπη μου, είσαι ένα όμορφο κορίτσι
Η καρδιά μου μίλησε
Το γεράκι θα τρέμει, καθισμένο στη βελανιδιά
Σε ένα ανοιχτό χωράφι κοντά στην κοιλάδα
Ούτε ένα γεράκι δεν πετάει στον ουρανό
Ομίχλη, ομίχλη στην κοιλάδα
Τι λες, πικραμένος κούκος
Ξημέρωσε, ξημέρωσε
Το κόκκινο κορίτσι περπάτησε κατά μήκος της όχθης
Θα πάω, νέος, είμαι κατά μήκος της κοιλάδας
Αηδόνι μου, αηδόνι
Kalinushka με βατόμουρο, γαλάζιο χρώμα
Τα κορίτσια έραψαν ένα χαλί
Κοντά στο ποτάμι, κοντά στη γέφυρα
Είσαι η πλευρά μου, πλευρά
Εσύ, πέτρα μου, βότσαλο
μουντός κόκκινος ήλιος
Α, τι είσαι, καλή μου, δεν κάθεσαι ευδιάθετη
Είσαι το μπλε μου, το άσπρο περιστεράκι μου
Άχτι, στεναχώρια, μελαγχολία
Το κεφάλι θα πονέσει, η καρδιά θα πονέσει
Φιλενάδες, περιστέρια
κοιλάδα-κοιλάδα
Στα βουνά, και πέρασα από τα βουνά
Νεαρό κορίτσι δεκαεπτά ετών
Είτε στον κήπο, στον κήπο:
καλή μου, καλά
Είναι γεμάτο, ήλιος, φωτίζει λόγω του δάσους
Ω, η ομίχλη απλώθηκε στο δρόμο
Όπως σε λόφο, σε βουνό, σε στολισμό σε τέτοια
Όχι η σκουριά στο βάλτο μας τρώει όλο το χορτάρι
Είμαι ήδη το βράδυ, καλέ φίλε
Ένα δυνατό μούρο γεννήθηκε στο δάσος
είπα στον αγαπημένο μου φίλο
Κάντε τους ανέμους φλέβα από το χωράφι
Κάτω στον ποταμό Βόλγα από την Κάτω Πόλη
Ένα λαμπερό γεράκι πέταξε στην πατρίδα του
Να περνάτε καλά φιλενάδες
Μη τραγουδάς, μη τραγουδάς, αηδόνι
Μην πετάς, μην πετάς, μπλε μου περιστέρι
Τι άνθισε, άνθησαν λουλούδια στο χωράφι
Ιτιά, ιτιά, πράσινο μου
Δεν έσπασα την Kalinushka
Σαν το κλειδί του κροταλία
Υπάρχει ένα ωραίο λιβάδι
Σαν δύο περιστέρια σε μια βελανιδιά
manul τύπος κορίτσι
Περπάτησε-περπάτησε μπράβο
Ήταν στα δάση, σε δάση-πευκόδαση
Αηδόνι μου, θορυβώδες πουλάκι
Τι υπήρχε στο φωτεινό δωμάτιο
Γύρισμα, γύρισμα μου, γύρισμα, μην είσαι τεμπέλης
Κυρίαρχε αγαπητέ μου πατέρα
Μακριά στο ανοιχτό γήπεδο
Αντίο, πατέρα-Irtysh, με απόκρημνα βουνά
Το γεράκι ανέβηκε ψηλά
Α, όχι μόνος, όχι μόνος
Από κάτω από τα βουνά, νέος, πάω
Κάτω στο δρόμο νεαρός
Το φτωχό πουλί πέταξε έξω στην κοιλάδα
Κάτω στο ποτάμι, κάτω το γρήγορο
Είμαι σε μια ησυχία σε μια ταπεινή σε μια συζήτηση
Αηδόνι μου, αηδόνι, νέος
Θα βγω από την πύλη
Στο πηγάδι ήταν στο κρύο
Όχι αγαπητή στην αγαπημένη μου
Σαν νέος περπάτησε το μονοπάτι
Ήδη εσείς, κήποι μου, κήποι
Ω, αιχμαλωσία, αιχμαλωσία - η αυλή των μπογιάρων.
Ω εσύ νύχτα, σκοτεινή νύχτα
Όπως στην πόλη της Αγίας Πετρούπολης.
Βραδινό βράδυ στο κορίτσι
Δεν είναι το ξημέρωμα, το βράδυ ξημέρωσε, η αυγή παραπήδησε
Εσύ σκορπίζεις-κο, φουσκώνεις-κο, σγουρό σαμάρι
Στο χωριό, το χωριό Ποκρόφσκι
Μην πετάς, γεράκι, κατά μήκος του νέου διαδρόμου,
Ο χρόνος περνά, ο χρόνος κυλά

ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΓΑΜΟΥ
Σαν χελιδόνι και φάλαινα δολοφόνος
Στη μέση ήταν το βασίλειο της Μόσχας
Πού ήταν το γεράκι, πού ήταν το γεράκι;
Σαν σε γέφυρα, γέφυρα
Σαν σε βουνό, βουνό
Νωρίς το πρωί τα ξημερώματα
Χθες ήταν ένα κοριτσίστικο πάρτι
Ελάφια στο χωράφι - χρυσά κέρατα
Το φεγγάρι λάμπει πάνω από το βουνό
Χρυσός σε χρυσό χύνει
Στην άκρη της γαλάζιας θάλασσας
Στο βουνό, στο βουνό, στα ψηλά. :
Γύρω από το Καζάν, γύρω από την πόλη
Είσαι η πέτρα του γιοτ
Ότι πέταξε ένα γεράκι
Το γεράκι πέταξε πάνω από το κεράσι
Η καταιγίδα χτυπούσε πριν από το σύννεφο
Από το χωράφι, πεδίο-polichka
Πώς περάσαμε φέτος
ξεδιπλωμένα μαργαριτάρια
Στη θάλασσα, στη θάλασσα της σπλήνας.
Ω μηλιές, μηλιές
Καρδιά μου, είσαι η καρδιά μου
Χύθηκε νερό πηγής
Polechko, polechko utorenny κομμάτι
Ai τέλη, τέλη Lukeryushkina
Όχι βίαιοι άνεμοι εμπνευσμένοι
Ότι δεν θόλωσαν τα κλειδιά
Σε ικετεύω, όμορφη κοπέλα
Μέσα από τα λιβάδια την άνοιξη
Πήγα νέος
Ευχαριστώ, αχνιστό σαπούνι baenka
Τα ζωηρά μου πόδια δεν κουβαλάνε
Ευχαριστώ αγαπητή μητέρα
Τώρα θα σηκώσω τα καθαρά μου μάτια
Μη φοβάσαι, το σπίτι είναι μια ζεστή φωλιά
Ηλίθιο νεαρό άγριο κεφάλι
Χαλαρώστε, άνθρωποι, καλοί άνθρωποι
Κύριε Ιησού Χριστέ Υιός του Θεού
Κοιμηθείτε καλά, είναι ώρα να σηκωθείτε
Δόξα στον Θεό, δόξα στον Κύριο
Τι είναι μια αδερφή για έναν αγαπημένο αδελφό
Σηκωθείτε, περιστέρια μου
Στο Κρεμλίνο Kitay-gorod
Ήταν στον κήπο, στον κήπο
Ο καιρός ανέβηκε
Ω καπνιστό, ω αποπνικτικό

ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΖΩΗ
Μοιάζω με βουνό, θα κοιτάξω από το παράθυρο
Άνεμοι μου, άνεμοι, είστε βίαιοι άνεμοι
Ο Πάβα πέταξε απέναντι από το δρόμο
Μια νεαρή χήρα περπάτησε και περπάτησε
Για πολύ καιρό ήμουν, για πολύ καιρό, με τον πατέρα μου
Ήρθε, μωρό μου, όλα τα λιβάδια και οι βάλτοι
Με δίνουν στην κόλαση
Ω, δεν ανάβει το ακατέργαστο δάσος
Ο ήλιος χαμηλώνει
Είναι η ρίγα και η ρίγα μου
Δεν είναι ο ύπνος που μου οδηγεί το κεφάλι.
Έξω βρέχει, χιονίζει
Αετός στη θάλασσα
Η μητέρα έδωσε σε γάμο
Και τα κουτσομπολιά πίνουν, τα περιστέρια πίνουν
Θραύσμα, νάρθηκας σημύδας
Το πεπρωμένο είσαι εσύ, το πεπρωμένο μου
Πράσινα, πρασίνισε, μικρό μου καταπράσινο κήπο
Καλίνα με βατόμουρα νερό κατάλαβε
Πεύκο, νεαρό πεύκο
Κοντά στον κήπο, νέος, πάω.
Πέρα από τον κήπο, πέρα ​​από το πράσινο
Σαν γαλαζογκρίζος νεαρός δράκος
Διασκορπίζετε, ανοίγετε δρόμο, καλοί άνθρωποι
Περπατάω κοντά στο ποτάμι, νέος
Κοιμάμαι, μωρό μου, κοιμάμαι.
Καλίνα, Βιβούρνουμ, Βιβούρνο μου
Ω, ναι, τα φτερά του αηδονιού έχουν πέσει
Σαν ποτάμι.
Θα πάω, θα πάω μια βόλτα στον καταπράσινο κήπο
Ω, χοπ μου, χοπ, εύθυμο κεφάλι
Α, και η χήρα έκλαψε.
Με λινάρι δρυός, λινάρι
Η μητέρα μου έδωσε
Γεννήθηκα από τη μητέρα μου
Ο ένας ήταν στον στίβο
Ω νεανία, νιότη μου
Ψηλό, ψηλό φύλλο σφενδάμου
Πεύκο, πεύκο
Ήμουν η αγαπημένη κόρη της μητέρας μου,
Σε ένα ανοιχτό πεδίο, ένα χωράφι.
Στην Πύλη του Πατέρα
Μέσα από το δάσος, τα ξύλα είναι σκοτεινά
Σταφύλι, γλυκό μούρο

ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΩΝ ΚΑΙ ΚΟΖΑΚΩΝ
.Μαύρο κοράκι
Ο πατέρας μου είχε, η μητέρα μου είχε τρεις αγαπημένους γιους
Κατά μήκος της Αγίας Πετρούπολης, Μόσχα κατά μήκος του μονοπατιού
Τα γενναία κεφαλάκια μας είναι νικηφόρα
Ψήνεις, ψήνεις, κόκκινος ήλιος
Ούτε ένας κούκος σε ένα υγρό δάσος κούκος
Είναι αρρωστημένο να ζεις μια χήρα με ορφανά
Σαν χελιδόνι, φάλαινα δολοφόνος
Είσαι οι μπούκλες μου, μπούκλες
Δεν είναι σαφές ότι το γεράκι πέταξε
Το μονοπάτι Toril Vanyushka
Πώς με έδωσε ο πατέρας σε γάμο
Η αυγή μου, ξημέρωσε
Πώς δεν σκόνησε η σκόνη στο χωράφι
Ήταν ένας, ένας από τον πατέρα, από τη μητέρα
Τα χιόνια δεν είναι λευκά σε ανοιχτό χωράφι
Ήπιε κάτι βίαιο κεφαλάκι μου
Κουλουριασμένο, στριμμένο kudertsy μου.
Πόσο πονάει το κεφάλι του Βάνια
Είσαι ήδη ένας β^τερ, απατεώνας, άνεμος
Η μητέρα με γέννησε
Το παιδί περπατούσε στο δρόμο
Το μονοπάτι μου, το μονοπάτι είναι ένδοξο Αγία Πετρούπολη
Με αυγή - αυγήακούστηκε η καρδιά
Είστε οι νύχτες μου, οι σκοτεινές νύχτες
Υπήρχε ένα δέντρο σε ένα ανοιχτό χωράφι
Κάτι πικρό στο χορτάρι, πικρή αψιθιά
Ένα νέο πετυχημένο κομμάτι
Ότι τα νικηφόρα μικρά κεφάλια των στρατιωτών.
Είσαι η πλευρά μου, πλευρά.
Πώς όχι από τα βουνά, όχι από τις κοιλάδες, δυνατός καιρός
Είσαι η κοιλάδα μου, κοιλάδα, μεγάλη έκταση
Είσαι χειμώνας, χειμώνας
Είναι ο δρόμος μου, αγαπητέ
Από το βράδυ, από τα μεσάνυχτα
Μεσημεριανός καιρός
Μακριά είσαι, έκταση, σε ένα ανοιχτό πεδίο
Αχ, καημένα μικρά κεφάλια στρατιωτών
Τι κατσαρώνει τις rus μπούκλες μου
Ω, είστε οι ομίχλες μου, ομίχλες
Ούτε ένα γρασίδι, ούτε ένα πουπουλένιο γρασίδι τρικλίζει στο χωράφι
Ούτε από σύννεφα, ούτε από βροντές, ούτε από τον ήλιο
Θα τραγουδήσουν, μας μεγάλωσε ο πατέρας.
Ούτε μια λευκή σημύδα δεν γέρνει στο έδαφος
Σαν ένα κλειδί είχε ρευστό
Καθώς κανείς δεν το γνωρίζει, δεν το ξέρει
Αχ, η ομίχλη έπεσε στη γαλάζια θάλασσα
Πέρα από τα Ουράλια πέρα ​​από το ποτάμι
Ω, μητέρα Μόσχα ποτάμι
Εσείς λογχοφόροι
Πίσω από τα βουνά υπήρχαν ψηλά
Όχι το μαύρο μύρτιλο έγινε μαύρο
Τα ξημερώματα ήταν πρωί
Ήσυχα γαλάζια θάλασσα έγινε
Ο δοξασμένος μας αγανάκτησε Ήσυχο Ντον
Όπως και στο ένδοξο ήταν στη Στρογγυλή Λίμνη
Οι Κοζάκοι ήρθαν από τη Μαύρη Θάλασσα

ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΟΥ ΜΠΟΥΡΛΑΚΟΦ
Ναι, παίρνετε μαζί
Ούτε το βράδυ ξημέρωσε, αδέρφια, υποχώρησε
Αχ, στην εξέδρα, τη γέφυρα
Δεν είναι ώρα για εμάς, αδέρφια-παιδιά
Το πρωί ήταν νωρίς, νωρίς
Μπροστά στις πύλες μας.
Δωρεάν πουλάκι ορτύκι σημείο

ΛΗΣΤΕΣ ΚΑΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ
Μην κάνεις θόρυβο, μάνα πράσινη ντουμπροβούσκα.
Είστε αλήτες, είστε αλήτες.
Είσαι μια τέφρα του βουνού, είσαι σγουρή,
Είσαι ορφανό παιδί
Βόλγα, είσαι η μητέρα Βόλγα
Ορφανό, εσύ, ορφανό, πικρό ορφανό
Ούτε ένα πουπουλένιο γρασίδι στο χωράφι, το γρασίδι τρικλίζει
Η άκρη της πίστας, η άκρη είναι φαρδιά
Όχι ένα έπος σε ανοιχτό πεδίο κλιμακωτό
Τι άλλο σκέφτεστε παιδιά;
Το νεαρό καθαρό γεράκι κρύωσε
Ο κλέφτης Kopeikin πάει
Δεν ήταν μακριά, ήταν μακριά
Τι είναι από το Nizhny Nova-gorod
Ανατέλλεις, κόκκινος ήλιος
Είσαι ορφανό μου, ορφανό
Στη στέπα, η στέπα στο Σαράτοφ
Έζησα με έναν φίλο, είμαι με έναν φίλο στη συνείδηση
Ήδη εσύ, θα, το θέλημά μου
Όχι για μένα, μπράβο, η φυλακή είναι χτισμένη
Εσείς, δάση μου, δάση, σκοτεινά δάση
Το γεράκι είχε καιρό.
Οι καλοί άνθρωποι ζουν όλοι στην άγρια ​​φύση
Τραγουδάς, τραγουδάς, νεαρέ κορυδαλιά.
Όπως συνέβη σε μένα, είμαι ξεκάθαρος στο γεράκι, αλλά ήρθε η ώρα.
Κανένα αηδόνι στο καταπράσινο δάσος δεν σφυρίζει δυνατά
Όλοι οι άνθρωποι ζουν όπως ανθίζουν τα λουλούδια.
Είσαι κακός και λαίμαργος, άγριο φίδι
Ω, τι είσαι, μπλε μου περιστέρι

ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΛΑΪΚΑ
Ammosov A. Khas-Bulat τόλμη
Veltman A. Τι είναι ομίχλη, καθαρή αυγή
Vyazemsky P. Troika
Γκλίνκα Φ. Τρόικα
Comb E. Μαύρα μάτια
Greinz R. Ψυχρά κύματα πιτσιλίζουν
Davydov D. Ένδοξη θάλασσα - ιερή Βαϊκάλη
Zhukovsky V. Ring of the Maiden Soul
Kozlov I. Απογευματινές καμπάνες
Kozlov I. Η μέρα θα ξυπνήσει - η ομορφιά της
Κολτσόφ Α. Α, γιατί με έδωσαν με το ζόρι.
Koltsov A. Πάνω από το ποτάμι στο βουνό
Koltsov A. Πάνω από το Don ο κήπος ανθίζει
Koltsov A. Μην κάνεις θόρυβο, σίκαλη
Kugushev V. Μην με ξυπνάς, νεαρέ
Lermontov M. Στο βαθύ φαράγγι του Darial
Lermontov M. Βγαίνω μόνος μου στο δρόμο
Lermontov M. Άνοιξε μου το μπουντρούμι
Lermontov M. Κοιμήσου, όμορφο μωρό μου.
Makarov N. Το κουδούνι χτυπάει μονότονα
Merzlyakov A. Ανάμεσα στην επίπεδη κοιλάδα
Νεκράσοφ Ν. Δεν περπάτησα με τσαμπουκά σε πυκνό δάσος.
Nekrasov N. Ήταν καλό για το παιδί
Nekrasov N. Troika
Nikitin I. Χωρίς πάσσαλο, χωρίς αυλή
Olkhin A. Dubinushka
Pleshcheev A. Μεγάλωσα με τη μητέρα μου στην αίθουσα
Polonsky Ya. Σε έναν γνωστό δρόμο
Polonsky Y. Η φωτιά μου στην ομίχλη λάμπει
Πούσκιν Α. Μοιάζω σαν τρελός με μαύρο σάλι
Πούσκιν Α. Μια φορά τα μεσάνυχτα μερικές φορές
Razorenov A. Μη με μαλώνεις, αγαπητέ
Repninsky Ya. Πάνω εσείς, σύντροφοι, όλοι στη θέση τους.
Ryleev K. Η καταιγίδα βρυχήθηκε, η βροχή βρυχήθηκε
Sokolov N. Shumel, Μόσχα έκαψε φωτιά
Stromilov S. Δεν είναι ο άνεμος που λυγίζει το κλαδί
Surikov I. Όπως η θάλασσα την ώρα του σερφ
Surikov I. Κοιμήσου, κοιμήσου, αγαπητέ μου
Surikov I. Στέπα και στέπα ολόγυρα
Surikov I. Ήσυχα αδύνατο άλογο
Trefolev L. Όταν υπηρετούσα ως αμαξάς στο ταχυδρομείο
Tsyganov N. Μη μου ράβεις, μάνα
Tsyganov N. Τι είσαι, αηδόνι
Γλώσσες Ν. Από μια χώρα, μια μακρινή χώρα:
Yazykov N. Η θάλασσά μας είναι ακοινωνική
Βιβλιογραφία
Αλφαβητικό ευρετήριο

Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Ομοσπονδιακή Υπηρεσία για την Εκπαίδευση

Κρατικό Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Κώμης

Παιδαγωγικής και Μεθοδολογίας Δημοτικής Εκπαίδευσης

Ειδικότητα «Προσχολική Παιδαγωγική και Ψυχολογία»

Τμήμα Παιδαγωγικών

Εξωσωματική

Δοκιμή

στην παιδική λογοτεχνία

Ασκηση 1

Τρέξιμο πλήρης ανάλυσηΡωσικά λαϊκά παραμύθια (ανά τύπο):

α) παραμύθι - κοινωνικό παραμύθι ή

β) ένα παραμύθι για τα ζώα - ένα παραμύθι ή

γ) ένα παραμύθι είναι ένα αθροιστικό παραμύθι.

Όταν αναλύετε παραμύθια, κάντε αποσπάσματα από τη συνιστώμενη βιβλιογραφία που καθορίζουν τα χαρακτηριστικά κάθε τύπου παραμυθιού.

Είναι τρομερό να πιστεύει κανείς ότι η λαογραφία, που παραδοσιακά μεταβιβάζεται προφορικά από γενιά σε γενιά για πολλούς αιώνες, στη μέση 19ος αιώναςμπήκε σε μια εποχή κρίσης, όταν η δημιουργική σκέψη των ανθρώπων, διαταραγμένη από την κοινωνική καινοτομία, έσπευσε σε νέα αντικείμενα - και η πλήρης τέχνη της αφήγησης παραμυθιών γινόταν όλο και λιγότερο κοινή. Άλλωστε, τα παραμύθια έχουν διατηρήσει όλο το βάθος του νοήματος, τον πλούτο της μυθοπλασίας, τη φρεσκάδα του ηθικού συναισθήματος των ανθρώπων που εκφράζεται μέσα τους, τη λαμπρότητα του ποιητικού ύφους.

Ρωσικό λαϊκό παραμύθι "Η άπληστη ηλικιωμένη γυναίκα". ("Λαϊκά ρωσικά παραμύθια του A.N. Afanasyev σε τρεις τόμους." Επιμέλεια V.P. Anikin.)

Κοινωνικό παραμύθιγια το πώς ένας γέρος στο δάσος βρήκε ένα μαγικό δέντρο που ανταποκρίθηκε στις ευχές για το γεγονός ότι ο γέρος δεν το έκοψε. Όμως η γριά, η γυναίκα του γέρου, γεμάτη από υπερβολική περηφάνια και απληστία, κατέστρεψε τον εαυτό της και τον άντρα της. Υπάρχει ένα μαγικό στοιχείο στο παραμύθι - ένα δέντρο, που στην αρχή του παραμυθιού ενσαρκώνει τα όνειρα των ηρώων, και στο φινάλε τους τιμωρεί για την υπερβολική υπερηφάνεια και την απληστία τους. Βασίζεται σε μια πλοκή - το ταξίδι ενός γέρου στο δάσος.

Σύνθεση.

Ζαχίν: «Ένας γέρος ζούσε με τη γριά του».

Η δράση εκτυλίσσεται δυναμικά μεγάλες περιγραφές. Χρησιμοποιείται επανάληψη της δράσης: το ταξίδι ενός γέρου στο δάσος με ένα τσεκούρι σε ένα δέντρο. Κάθε φορά οι απαιτήσεις του γέρου στο δέντρο αυξάνονται. Η δράση κλιμακώνεται. Η κατάργηση είναι η μεταμόρφωση ενός γέρου και μιας ηλικιωμένης γυναίκας σε αρκούδα και αρκούδα. Το τέλος - "... και έτρεξαν στο δάσος."

εικόνες.

Στο παραμύθι υπάρχει ένα βοηθητικό αντικείμενο - ένα δέντρο που εκπληρώνει τις επιθυμίες του ήρωα του παραμυθιού (γέρου).

Η ανδρική εικόνα είναι ένας γέρος. Ένας φτωχός που είναι αμύητος, υπό την επιρροή της γυναίκας του και εκπληρώνοντας με πραότητα τις οδηγίες της, ονειρεύεται την ευτυχία. «Η γριά έχει βαρεθεί να είναι γυναίκα στρατηγού», λέει στον γέρο:

«Είναι μεγάλη υπόθεση, στρατηγέ!… Πήγαινε στο δέντρο, ρώτα τι θα σε έκανε βασιλιά και εμένα βασίλισσα».

Η γυναικεία εικόνα είναι μια ηλικιωμένη γυναίκα. Μια δεσποτική, άπληστη και φιλόδοξη γυναίκα, που ονειρεύεται την εξουσία, που επιθυμούσε να γίνει θεά στο τέλος ενός παραμυθιού.

γλώσσα του παραμυθιού.

Στο παραμύθι χρησιμοποιούνται λαογραφικά στοιχεία: «Τι χρειάζεσαι;», «Πήγαινε στο δέντρο», «Πήγαινε με τον Θεό», «Τι ιδιοτέλεια», «Ο γέρος επέστρεψε», «Γύρισε σε αρκούδα».

Ρωσικό λαϊκό παραμύθι "Η πριγκίπισσα βάτραχος". ( «Λαϊκά ρωσικά παραμύθια του A.N. Afanasyev σε τρεις τόμους. Εκδ. V.P. Ανικίνα.)

Παραμύθι. Η ιστορία της αναζήτησης της νύφης και η απελευθέρωσή της από την αιχμαλωσία της μαγείας. Στο παραμύθι υπάρχει ένας μυθικός ήρωας - ο Μπάμπα Γιάγκα.

Ο πατέρας θέλει να παντρευτεί τους γιους του και για αυτό αποφασίζει να ρίξει βέλη
για να ψάξουν για νύφες, οι γιοι τις βρίσκουν και παίζουν γάμους, αλλά ο πατέρας αποφασίζει να ελέγξει τις νύφες του και τους βάζει καθήκοντα. Αυτή τη στιγμή, ο Ivan Tsarevich καίει το δέρμα ενός βατράχου και χάνει τη νύφη του, και στη συνέχεια πηγαίνει να την αναζητήσει, κατά τη διάρκεια της οποίας συναντά τον Baba Yaga στο δρόμο, και αυτή βοηθά να σώσει την Έλενα την Όμορφη.

Σύνθεση.

Λέγοντας: «Τα παλιά χρόνια, τα παλιά χρόνια, ένας βασιλιάς είχε τρεις γιους - είναι όλοι σε ηλικία».

Zachin: "Ο μεγάλος γιος πυροβόλησε ..." Εδώ οι γιοι ρίχνουν βέλη για να ψάξουν για νύφες και να τις βρουν: ο μεγαλύτερος παίρνει την "κόρη του πρίγκιπα", ο μεσαίος - την "κόρη του στρατηγού" και ο μικρότερος - τον βάτραχο. Παίζοντας γάμο.

Η εξέλιξη της δράσης: «Ο βασιλιάς ήθελε κάποτε να δει δώρα από τις νύφες του, ποια από αυτές είναι η καλύτερη τεχνίτρια. Έδωσα την εντολή». Ο βασιλιάς ελέγχει τη δεξιοτεχνία της νύφης του: που ράβει, ψήνει, χορεύει καλύτερα από όλα.

Αποκορύφωμα: «Η μπάλα ήταν στην έξοδο. Ο Ιβάν Τσαρέβιτς πήγε μπροστά, βρήκε κάπου ένα σάβανο, το πήρε και το έκαψε. Ο Ιβάν Τσαρέβιτς συναντά τις αδερφές του Μπάμπα Γιάγκα και βοηθούν στη διάσωση της νύφης.

Τελειώνοντας: «Ξαφνικά, εμφανίστηκε η Έλενα η Ωραία, άρχισε να λέει γεια… Η Έλενα η Ωραία πήρε το ιπτάμενο χαλί από τη γριά, κάθισε πάνω του και όρμησε σαν πουλιά πέταξαν».

Η τελική εντολή: "και πέταξαν σπίτι, όλοι ήταν χαρούμενοι, άρχισαν να ζουν και να είναι και να κάνουν το στομάχι τους - προς δόξα όλων των ανθρώπων."

Χαρακτηριστικά χαρακτήρων:

Ivan Tsarevich - το ιδανικό του λαού, ο γιος του βασιλιά, αλλά αποκτά ιδανικά χαρακτηριστικάστη διαδικασία της μύησης. Ερωτεύεται τη νύφη του και για χάρη της σωτηρίας της πηγαίνει σε τυχόν δυσκολίες, επικοινωνεί με τον Μπάμπα Γιάγκα. Ανοιχτός, ειλικρινής.

Η Έλενα η Ωραία - μια γυναίκα με μαγικές ιδιότητες, είναι σύζυγος, μέρος του ανδρικού κόσμου.

Baba Yaga - η εποχή της πατριαρχίας, ένας οδηγός για κόσμος των νεκρών, βοηθά τον ήρωα να σώσει τη νύφη: «Η ηλικιωμένη γυναίκα της έδωσε φαγητό και ποτό και την έβαλε για ύπνο», λέει πώς να σπάσει το κακό ξόρκι.

Εθνικό γλωσσικό στυλ- Ρωσική.

Όλα τα συνθετικά στοιχεία υπάρχουν στο παραμύθι. Οι ήρωες του παραμυθιού είναι ρεαλιστές και μυθικοί. Περιγραφή της εμφάνισης των ηρώων: "έγινε ένα όμορφο κορίτσι", "ντύθηκε σαν θαύμα", "τι ομορφιά"? περιγραφή χρόνου: «Εδώ πέρασε ένας χρόνος», «Πέρασε πολύς καιρός».

Το κοινό λεξιλόγιο χρησιμοποιείται με τη χρήση λαογραφισμών: «κακά», «πυροβόλησε», «βάτραχος», «κάνω», «πονηρός», «κόσκα» κ.λπ., νεολογισμοί: «κουλιέ-μουλι»

Χρησιμοποιούνται υποκοριστικά ουσιαστικά: «Ω, παιδί, πόσο καιρό (έχεις)», «άτρακτο».

Στο παραμύθι χρησιμοποιούνται όλα τα μέρη του λόγου: ουσιαστικά, επίθετα, ρήματα, σύντομα επίθετα: «πριγκιπικά», «γενικά». Η σύνταξη χρησιμοποιεί σύνθετες και απλές προτάσεις, σύνθετες. Ο διάλογος χρησιμοποιείται στην αντιστροφή.

Εργασία 2

Α) δείξτε το γενικό και χαρακτηριστικά γνωρίσματαΡωσικά και λαϊκά παραμύθια Κώμης. Σύγκριση ανά τύπο:

α) μαγικό: παραμύθια για το φίδι Gorynych και "Gundyr" ή

β) νοικοκυριό: για παράδειγμα, «Αλίμονο» και «Ο ράφτης και η ομελή», «Δυσάρεστη Πέτρα» ή

γ) για τα ζώα: «Γάτα, αλεπού και κόκορας» και «Αλεπού και λαγός».

Β) Αποδείξτε ότι το Pera the Bogatyr είναι πρωτότυπο Εθνικός ήρωαςΠαραμύθια Κόμη.

Α) Θα πάρουμε για σύγκριση τα παραμύθια για τα ζώα «Η γάτα, η αλεπού και ο κόκορας» (στο αρ. A.N. Afanasyev) και «Η αλεπού και ο λαγός» (στο αρ. F.V. Plesovsky).

Έχει παρατηρηθεί από καιρό χαρακτηριστικά μεγάλης ομοιότητας στις ιστορίες των λαών που ζουν διαφορετικές γωνίεςΡωσία. Μερικές φορές πρόκειται για απλά πρόσφατους δανεισμούς. Και στα δύο παραμύθια, οι ανθρώπινες κακίες γελοιοποιούνται, το καλό θριαμβεύει επί του κακού· επομένως, μοιάζουν, πρώτα απ' όλα, στην οικοδόμησή τους. Με αυτή την αναμφισβήτητη ομοιότητα - οι πλοκές δεν συμπίπτουν, υπάρχουν διαφορές στο περιεχόμενο, στην απεικόνιση των εικόνων, η οποία συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες των κοινωνικών και οικογενειακές σχέσεις, ζωή, λαογραφικές παραδόσεις κάθε λαού.

Στα παραμύθια, υπάρχει μια έντονη διάκριση μεταξύ θετικού και αρνητικού. Εν τω μεταξύ, οι εικόνες δεν ταιριάζουν. Εθνικά γνωρίσματατα παραμύθια καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από τις λαογραφικές παραδόσεις των ανθρώπων, την εγγενή ιδιαίτερη ποιητική ματιά τους. Σε ένα ρωσικό παραμύθι, ο λαγός συνήθως λειτουργεί ως δειλός και η αλεπού μέσα τους είναι πονηρή. Στο παραμύθι της Κόμη, αντίθετα, ένας γενναίος λαγός έδωσε ένα μάθημα σε μια ηλίθια αλεπού. Αντικατοπτρίζεται σε αυτές τις ιστορίες κόσμο των ζώωντην περιοχή όπου εμφανίστηκαν. Τα ζώα σε αυτά είναι και παρόμοια και όχι παρόμοια με τα αληθινά. Με τον λόγο και τη συμπεριφορά τους μοιάζουν με τους ανθρώπους που δημιούργησαν το παραμύθι.

Στην απαρχή της λογοτεχνίας της Κόμη βρίσκεται μια πλούσια και ποικίλη λαογραφία (τον 19ο αιώνα, Ρώσοι επιστήμονες άρχισαν να τη συλλέγουν και να τη γράφουν). Τα πρώτα μνημεία της αρχαίας γραφής Κώμης, που ίδρυσε ο ιεραπόστολος Στέφανος του Περμ, ανήκουν στον 14ο - 16ο αιώνα.

Στα παραμύθια των ανθρώπων Κόμι, η περιβάλλουσα πραγματικότητα, ως δημιούργημα του Θεού, δεν υπόκειται στην ανθρώπινη γνώση, ένα άτομο υπάκουε στα φαινόμενα της φύσης, ως εκδηλώσεις ανώτερων δυνάμεων.

Ας το συνοψίσουμε λοιπόν:

– Κοινά χαρακτηριστικά:

Οι ήρωες των παραμυθιών έχουν τυπικά ανθρώπινα χαρακτηριστικά που αποκτούν καλλιτεχνική συμβατικότητα: η αλεπού είναι πονηρή, καυχησιάρης. λαγός - δειλός, αλλά πολυμήχανος. Στο κέντρο βρίσκεται η σύγκρουση μεταξύ των ζώων ως εκπροσώπων διαφορετικών ανθρώπινους τύπους. Στο ρωσικό λαϊκό παραμύθι «Η γάτα, ο κόκορας και η αλεπού» υπάρχει μια σύγκρουση μεταξύ της αλεπούς και των κατοικίδιων ζώων τη γάτα και τον κόκορα. Στο λαϊκό παραμύθι Κόμι "Η αλεπού και ο λαγός" - ανάμεσα σε μια καυχησιάρη αλεπού και έναν πολυμήχανο λαγό. Η πλοκή είναι δυναμική: σε ένα ρωσικό παραμύθι, η φιλία μιας γάτας και ενός κόκορα νικά την πονηριά μιας αλεπούς. σε ένα παραμύθι Κόμι - ένας πολυμήχανος λαγός δίδαξε ένα μάθημα σε μια αλεπού. Περιεχόμενο ιδέας- η εξύμνηση των θετικών ανθρώπινων χαρακτηριστικών: αλληλοβοήθεια, σεμνότητα, επινοητικότητα.

Προκειμένου να αποκαλυφθούν τα χαρακτηριστικά των ενεργειών των χαρακτήρων, χρησιμοποιούνται ομιλία, διάλογοι ζώων. Στα παραμύθια, χρησιμοποιείται η τεχνική της αναστροφής: "Αν η αλεπού έρθει να καλέσει για επίσκεψη.", "Η αλεπού ήδη περιστρεφόταν για να τον τηγανίσει (τον κόκορα)" - Ρωσικά. ναρ. παραμύθι "Γάτα, κόκορας και αλεπού"? «Έχω ήδη καταφέρει να πάρω στον εαυτό μου ένα καφτάνι της Μόσχας». - Κόμι Ναρ. Παραμύθι "Η αλεπού και ο λαγός"

- Διακριτικά χαρακτηριστικά:

Στο ρωσικό λαϊκό παραμύθι "Η γάτα, ο κόκορας και η αλεπού", η πλοκή είναι απλή, δυναμική, πρακτικά δεν υπάρχουν περιγραφές, χρησιμοποιείται η επανάληψη της δράσης (η κλοπή ενός κόκορα από μια αλεπού). Στο παραμύθι υπάρχει μια απειλή για τη ζωή του ήρωα (κόκορας) και ως εκ τούτου στο διαγωνισμό υπάρχει μια φυσική νίκη επί της αλεπούς («Αυτός (η γάτα) τη σκότωσε και έσωσε το κόκορα από τον θάνατο»). Η αλεπού εδώ είναι πονηρή, ύπουλη, δελεάζει τον κόκορα με δόλο: «Πάμε στους Γκουμενιανούς, κυλήστε χρυσά μήλα». Όταν απευθύνονται το ένα στο άλλο, τα ζώα χρησιμοποιούν υποκοριστικά σχήματα: kochetok, kochetunyushka, kitty, kotunyushka, αλεπού ...

Στο λαϊκό παραμύθι της Κώμης «Η αλεπού και ο λαγός» η πλοκή είναι πιο λεπτομερής. Ο λαγός όχι μόνο δίδαξε στην καυχησιάρη αλεπού ένα μάθημα από τις κακίες, λύνοντάς το με ράβδους:

- Α, δεν τρως κοτόπουλα,