Ο Ναπολέων είναι ένας βαθιά δυστυχισμένος άνθρωπος.

Ο Λεβ Νικολάεβιτς τονίζει τον περιορισμό και την αυτοπεποίθηση αυτού του διοικητή, που εκδηλώνεται με όλα τα λόγια, τις χειρονομίες και τις πράξεις του. Το πορτρέτο του Ναπολέοντα είναι ειρωνικό. Έχει «κοντή», «χοντρή» σιλουέτα, «χοντρούς μηρούς», ιδιότροπο, ορμητικό βάδισμα, «παχουλό λευκό λαιμό», «στρογγυλή κοιλιά», «χοντρούς ώμους». Αυτή είναι η εικόνα του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Περιγράφοντας την πρωινή τουαλέτα του Γάλλου αυτοκράτορα πριν από τη μάχη του Μποροντίνο, ο Λεβ Νικολάεβιτς είναι ένας αποκαλυπτικός χαρακτήρας χαρακτηριστικά πορτρέτου, που δόθηκε αρχικά στο έργο, ενισχύει. Ο αυτοκράτορας έχει «περιποιημένο σώμα», «κατάφυτο παχύ στήθος», «κίτρινο» και «πρησμένο» πρόσωπο. Αυτές οι λεπτομέρειες δείχνουν ότι ο Ναπολέων Βοναπάρτης ("Πόλεμος και Ειρήνη") ήταν ένας άνθρωπος μακριά από την επαγγελματική ζωή και ξένος στις λαϊκές ρίζες. Ο ηγέτης των Γάλλων παρουσιάζεται ως ένας ναρκισσιστής εγωιστής που πιστεύει ότι ολόκληρο το σύμπαν υπακούει στη θέλησή του. Για αυτόν οι άνθρωποι δεν έχουν κανένα ενδιαφέρον.

Η συμπεριφορά του Ναπολέοντα, ο τρόπος ομιλίας του

Η εικόνα του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» αποκαλύπτεται όχι μόνο μέσα από την περιγραφή της εμφάνισής του. Στον τρόπο ομιλίας και συμπεριφοράς του φαίνονται επίσης ο ναρκισσισμός και η στενόμυαλη. Είναι πεπεισμένος για τη δική του ιδιοφυΐα και μεγαλείο. Καλό είναι αυτό που του ήρθε στο μυαλό, όχι αυτό που είναι πραγματικά καλό, όπως σημειώνει ο Τολστόι. Στο μυθιστόρημα, κάθε εμφάνιση αυτού του χαρακτήρα συνοδεύεται από τον ανελέητο σχολιασμό του συγγραφέα. Έτσι, για παράδειγμα, στον τρίτο τόμο (πρώτο μέρος, έκτο κεφάλαιο), ο Lev Nikolaevich γράφει ότι ήταν σαφές από αυτό το άτομο ότι μόνο αυτό που συνέβαινε στην ψυχή του τον ενδιέφερε.

Στο έργο «Πόλεμος και Ειρήνη» ο χαρακτηρισμός του Ναπολέοντα χαρακτηρίζεται και από τις ακόλουθες λεπτομέρειες. Με λεπτή ειρωνεία, που μερικές φορές μετατρέπεται σε σαρκασμό, ο συγγραφέας εκθέτει τις αξιώσεις του Βοναπάρτη για παγκόσμια κυριαρχία, καθώς και την υποκριτική, αδιάκοπη πόζα του για την ιστορία. Όλη την ώρα που έπαιζε ο Γάλλος αυτοκράτορας, δεν υπήρχε τίποτα φυσικό και απλό στα λόγια και στη συμπεριφορά του. Αυτό δείχνει πολύ εκφραστικά ο Λεβ Νικολάεβιτς στη σκηνή που θαύμασε το πορτρέτο του γιου του στο Μποροντίνο. Σε αυτό, η εικόνα του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" αποκτά μερικά πολύ σημαντικές λεπτομέρειες. Ας περιγράψουμε εν συντομία αυτή τη σκηνή.

Επεισόδιο με πορτρέτο του γιου του Ναπολέοντα

Ο Ναπολέων πλησίασε τον πίνακα, νιώθοντας ότι αυτό που θα έκανε και θα έλεγε τώρα «είναι ιστορία». Το πορτρέτο απεικόνιζε τον γιο του αυτοκράτορα, ο οποίος έπαιζε την υδρόγειο σε μια μπινμπόκ. Αυτό εξέφραζε το μεγαλείο του ηγέτη των Γάλλων, αλλά ο Ναπολέων ήθελε να δείξει «πατρική τρυφερότητα». Φυσικά και ήταν καθαρό νερόηθοποιία. Ο Ναπολέων δεν εξέφρασε ειλικρινή συναισθήματα εδώ, μόνο έδρασε, πόζαρε για την ιστορία. Αυτή η σκηνή δείχνει την αλαζονεία αυτού του ανθρώπου, ο οποίος πίστευε ότι όλη η Ρωσία θα υποταχθεί με την κατάκτηση της Μόσχας και έτσι θα πραγματοποιούνταν τα σχέδιά του για κυριαρχία σε όλο τον κόσμο.

Ναπολέων - ηθοποιός και παίκτης

Και σε μια σειρά από περαιτέρω επεισόδια, η περιγραφή του Ναπολέοντα ("Πόλεμος και Ειρήνη") δείχνει ότι είναι ηθοποιός και παίκτης. Την παραμονή της μάχης του Μποροντίνο, λέει ότι το σκάκι έχει ήδη στηθεί, αύριο θα ξεκινήσει το παιχνίδι. Την ημέρα της μάχης, ο Λεβ Νικολάεβιτς παρατηρεί μετά από βολές κανονιού: «Το παιχνίδι άρχισε». Επιπλέον, ο συγγραφέας δείχνει ότι κόστισε τη ζωή σε δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους. Ο πρίγκιπας Αντρέι πιστεύει ότι ο πόλεμος δεν είναι παιχνίδι, αλλά μόνο μια σκληρή αναγκαιότητα. Μια θεμελιωδώς διαφορετική προσέγγιση ήταν σε αυτή τη σκέψη ενός από τους βασικούς χαρακτήρες του έργου "Πόλεμος και Ειρήνη". Η εικόνα του Ναπολέοντα αναδεικνύεται από αυτή την παρατήρηση. Ο πρίγκιπας Αντρέι εξέφρασε τη γνώμη του ειρηνικού λαού, ο οποίος αναγκάστηκε κάτω από εξαιρετικές συνθήκες να σηκώσει τα όπλα, καθώς ο κίνδυνος της υποδούλωσης κρεμόταν πάνω από την πατρίδα τους.

Κωμικό εφέ παραγωγής του Γάλλου αυτοκράτορα

Δεν είχε σημασία για τον Ναπολέοντα τι ήταν έξω από τον εαυτό του, αφού του φαινόταν ότι όλα στον κόσμο εξαρτώνται μόνο από τη θέλησή του. Μια τέτοια παρατήρηση δίνει ο Τολστόι στο επεισόδιο της συνάντησής του με τον Μπαλάσεφ («Πόλεμος και Ειρήνη»). Η εικόνα του Ναπολέοντα σε αυτό συμπληρώνεται από νέες λεπτομέρειες. Ο Λεβ Νικολάεβιτς τονίζει την αντίθεση μεταξύ της ασημαντότητας του αυτοκράτορα και της διογκωμένης αυτοεκτίμησής του. Η κωμική σύγκρουση που προκύπτει σε αυτή την περίπτωση είναι η καλύτερη απόδειξη του κενού και της ανικανότητας αυτής της ιστορικής φυσιογνωμίας, που παριστάνει τη μεγαλειώδη και δυνατή.

Πνευματικός κόσμος του Ναπολέοντα

Σύμφωνα με τον Τολστόι πνευματικός κόσμοςο αρχηγός των Γάλλων είναι ένας «τεχνητός κόσμος» που κατοικείται από «φαντάσματα κάποιου μεγαλείου» (τόμος τρίτος, μέρος δεύτερο, κεφάλαιο 38). Στην πραγματικότητα, ο Ναπολέων είναι ζωντανή απόδειξημια παλιά αλήθεια ότι «ο βασιλιάς είναι ο σκλάβος της ιστορίας» (τόμος τρίτος, μέρος πρώτο, κεφάλαιο 1). Λαμβάνοντας υπόψη ότι κάνει το δικό του θέλημα, αυτό ιστορικό πρόσωποαπλώς έπαιξε τον «βαρύ», «θλιβερό» και «σκληρό» «απάνθρωπο ρόλο» που του προοριζόταν. Δύσκολα θα μπορούσε να το αντέξει αν αυτό το άτομο δεν είχε σκοτεινιασμένη συνείδηση ​​και μυαλό (τόμος τρίτος, μέρος δεύτερο, κεφάλαιο 38). Ο συγγραφέας βλέπει τη συσκότιση του νου αυτού του αρχιστράτηγου στο γεγονός ότι συνειδητά καλλιέργησε στον εαυτό του την πνευματική αναισθησία, την οποία θεωρούσε αληθινό μεγαλείο και θάρρος.

Έτσι, για παράδειγμα, στον τρίτο τόμο (μέρος δεύτερο, κεφάλαιο 38) λέγεται ότι του άρεσε να εξετάζει τους τραυματίες και τους σκοτωμένους, δοκιμάζοντας έτσι τους ψυχική δύναμη(όπως πίστευε ο ίδιος ο Ναπολέων). Σε ένα επεισόδιο όταν μια μοίρα Πολωνών λογχών κολύμπησε πέρα ​​από τον ποταμό Νέμαν και ο βοηθός, μπροστά στα μάτια του, επέτρεψε στον εαυτό του να επιστήσει την προσοχή του αυτοκράτορα στην αφοσίωση των Πολωνών, ο Ναπολέων κάλεσε τον Μπερτιέ κοντά του και άρχισε να περπατά κατά μήκος της ακτής. μαζί του, δίνοντάς του εντολές και περιστασιακά κοιτάζοντας με δυσαρέσκεια τους πνιγμένους λογχοφόρους που τράβηξαν την προσοχή του. Για αυτόν, ο θάνατος είναι ένα βαρετό και γνώριμο θέαμα. Ο Ναπολέων θεωρεί δεδομένη την ανιδιοτελή αφοσίωση των δικών του στρατιωτών.

Ο Ναπολέων είναι ένας βαθιά δυστυχισμένος άνθρωπος

Ο Τολστόι τονίζει ότι αυτός ο άνθρωπος ήταν βαθιά δυστυχισμένος, αλλά δεν το παρατήρησε μόνο λόγω της απουσίας τουλάχιστον κάποιου ηθικού συναισθήματος. Ο «μεγάλος» Ναπολέων, ο «Ευρωπαίος ήρωας» είναι ηθικά τυφλός. Δεν μπορεί να καταλάβει ούτε την ομορφιά, ούτε την καλοσύνη, ούτε την αλήθεια, ούτε το νόημα των δικών του πράξεων, οι οποίες, όπως σημειώνει ο Λέων Τολστόι, ήταν «αντίθετα από την καλοσύνη και την αλήθεια», «μακριά από κάθε τι ανθρώπινο». Ο Ναπολέων απλά δεν μπορούσε να καταλάβει το νόημα των πράξεών του (τόμος τρίτος, μέρος δεύτερο, κεφάλαιο 38). Το να φτάσει κανείς στην αλήθεια και την καλοσύνη, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι δυνατό μόνο με την εγκατάλειψη του φανταστικού μεγαλείου της προσωπικότητάς του. Ωστόσο, ο Ναπολέων δεν είναι καθόλου ικανός για μια τέτοια «ηρωική» πράξη.

Την ευθύνη του Ναπολέοντα για ό,τι έκανε

Παρά το γεγονός ότι είναι καταδικασμένος να παίξει έναν αρνητικό ρόλο στην ιστορία, ο Τολστόι σε καμία περίπτωση δεν μειώνει την ηθική ευθύνη αυτού του ανθρώπου για όλα όσα έχει κάνει. Γράφει ότι ο Ναπολέων, προορισμένος για τον «μη ελεύθερο», «θλιβερό» ρόλο του δήμιου πολλών λαών, ωστόσο διαβεβαίωσε τον εαυτό του ότι το καλό τους ήταν ο στόχος των πράξεών του και ότι μπορούσε να ελέγξει και να κατευθύνει τη μοίρα πολλών ανθρώπων, κάνει με τη δύναμη της ευεργεσίας του. Ο Ναπολέων φαντάστηκε ότι ο πόλεμος με τη Ρωσία έγινε κατά τη θέλησή του, η ψυχή του δεν χτυπήθηκε από τη φρίκη αυτού που είχε συμβεί (τόμος τρίτος, μέρος δεύτερο, κεφάλαιο 38).

Ναπολεόντειες ιδιότητες των ηρώων του έργου

Σε άλλους ήρωες του έργου, ο Λεβ Νικολάεβιτς συνδέει τις ναπολεόντειες ιδιότητες με την έλλειψη ηθικού συναισθήματος στους χαρακτήρες (για παράδειγμα, την Ελένη) ή με τις τραγικές αυταπάτες τους. Έτσι, στη νεολαία του, ο Pierre Bezukhov, ο οποίος αγαπούσε τις ιδέες του Γάλλου αυτοκράτορα, παρέμεινε στη Μόσχα για να τον σκοτώσει και έτσι να γίνει ο "ελευθερωτής της ανθρωπότητας". Στα πρώτα στάδια της πνευματικής του ζωής, ο Αντρέι Μπολκόνσκι ονειρευόταν να ανέβει πάνω από τους άλλους ανθρώπους, ακόμα κι αν αυτό απαιτούσε θυσία αγαπημένων προσώπων και οικογένειας. Κατά την εικόνα του Λεβ Νικολάεβιτς, ο Ναπολεονισμός είναι μια επικίνδυνη ασθένεια που διχάζει τους ανθρώπους. Τους κάνει να περιπλανώνται στα τυφλά στο πνευματικό «εκτός δρόμου».

Εισαγωγή

Οι ιστορικές προσωπικότητες είχαν πάντα ιδιαίτερο ενδιαφέρον στη ρωσική λογοτεχνία. αφιερωμένο σε κάποιους μεμονωμένες εργασίες, άλλοι είναι βασικές εικόνεςστις πλοκές των μυθιστορημάτων. Ως τέτοια μπορεί να θεωρηθεί και η εικόνα του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Με το όνομα του Γάλλου αυτοκράτορα Ναπολέοντα Βοναπάρτη (ο Τολστόι έγραψε ακριβώς στον Βοναπάρτη και πολλοί ήρωες τον αποκαλούσαν μόνο Μπουονοπάρτη) συναντάμε ήδη στις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος και χωρίζουμε μόνο στον επίλογο.

Οι ήρωες του μυθιστορήματος για τον Ναπολέοντα

Στο σαλόνι της Anna Scherer (της εν αναμονή και στενής αυτοκράτειρας) συζητούνται με μεγάλο ενδιαφέρον οι πολιτικές ενέργειες της Ευρώπης απέναντι στη Ρωσία. Η ίδια η ερωμένη του σαλονιού λέει: "Η Πρωσία έχει ήδη ανακοινώσει ότι ο Βοναπάρτης είναι ανίκητος και ότι όλη η Ευρώπη δεν μπορεί να κάνει τίποτα εναντίον του ...". Οι εκπρόσωποι της κοσμικής κοινωνίας - ο πρίγκιπας Vasily Kuragin, ο μετανάστης Viscount Mortemar προσκεκλημένος από την Anna Scherer, τον Abbé Maurio, τον Pierre Bezukhov, τον Andrei Bolkonsky, τον πρίγκιπα Ippolit Kuragin και άλλα μέλη της βραδιάς δεν ήταν ενωμένοι στη στάση τους απέναντι στον Ναπολέοντα. Κάποιος δεν τον καταλάβαινε, κάποιος τον θαύμαζε. Στο Πόλεμος και Ειρήνη, ο Τολστόι έδειξε τον Ναπολέοντα από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Τον βλέπουμε ως διοικητή-στρατηγό, ως αυτοκράτορα, ως πρόσωπο.

Αντρέι Μπολκόνσκι

Σε μια συνομιλία με τον πατέρα του, τον παλιό πρίγκιπα Μπολκόνσκι, ο Αντρέι λέει: «... αλλά ο Βοναπάρτης είναι ακόμα ένας μεγάλος διοικητής!» Τον θεωρούσε «ιδιοφυΐα» και «δεν μπορούσε να επιτρέψει ντροπή για τον ήρωά του». Το βράδυ στο Anna Pavlovna Scherer, ο Andrey υποστήριξε τον Pierre Bezukhov στις κρίσεις του για τον Ναπολέοντα, αλλά παρέμεινε δική μου γνώμηγι 'αυτόν: "Ο Ναπολέων, ως άνθρωπος, είναι υπέροχος στη γέφυρα Arkol, στο νοσοκομείο της Jaffa, όπου δίνει ένα χέρι στην πανούκλα, αλλά ... υπάρχουν και άλλες ενέργειες που είναι δύσκολο να δικαιολογηθούν." Αλλά μετά από λίγο, ξαπλωμένος στο χωράφι του Άουστερλιτς και κοιτάζοντας τον γαλάζιο ουρανό, ο Αντρέι άκουσε τα λόγια του Ναπολέοντα γι 'αυτόν: "Εδώ είναι ένας όμορφος θάνατος". Ο Μπολκόνσκι κατάλαβε: "... ήταν ο Ναπολέων - ο ήρωάς του, αλλά εκείνη τη στιγμή ο Ναπολέων του φαινόταν ένα τόσο μικρό, ασήμαντο άτομο ..." Κατά τη διάρκεια της επιθεώρησης των κρατουμένων, ο Αντρέι σκέφτηκε "για την ασημαντότητα του μεγαλείου". Η απογοήτευση για τον ήρωά του δεν ήρθε μόνο στον Bolkonsky, αλλά και στον Pierre Bezukhov.

Πιερ Μπεζούχοφ

Ο νεαρός και αφελής Πιέρ, που μόλις είχε εμφανιστεί στον κόσμο, υπερασπίστηκε με ζήλο τον Ναπολέοντα από τις επιθέσεις του βισκότη: «Ο Ναπολέων είναι σπουδαίος γιατί υψώθηκε πάνω από την επανάσταση, κατέστειλε τις καταχρήσεις της, διατηρώντας ό,τι ήταν καλό, τόσο την ισότητα των πολιτών. , και ελευθερία του λόγου και του τύπου, και μόνο ως εκ τούτου απέκτησε εξουσία. Ο Πιερ αναγνώρισε το «μεγαλείο της ψυχής» για τον Γάλλο αυτοκράτορα. Δεν υπερασπίστηκε τις δολοφονίες του Γάλλου αυτοκράτορα, αλλά ο υπολογισμός των ενεργειών του για το καλό της αυτοκρατορίας, η προθυμία του να αναλάβει ένα τόσο υπεύθυνο έργο - να εγείρει μια επανάσταση - φαινόταν στον Μπεζούχοφ πραγματικό κατόρθωμα, η δύναμη του ένας σπουδαίος άνθρωπος. Αντιμέτωπος όμως πρόσωπο με πρόσωπο με το «είδωλό» του, ο Πιέρ είδε όλη την ασημαντότητα του αυτοκράτορα, τη σκληρότητα και την έλλειψη δικαιωμάτων. Αγαπούσε την ιδέα - να σκοτώσει τον Ναπολέοντα, αλλά συνειδητοποίησε ότι δεν άξιζε τον κόπο, γιατί δεν του άξιζε καν έναν ηρωικό θάνατο.

Νικολάι Ροστόφ

Αυτός ο νεαρός είπε τον Ναπολέοντα εγκληματία. Πίστευε ότι όλες οι πράξεις του ήταν παράνομες και από την αφέλεια της ψυχής του μισούσε τον Βοναπάρτη «όσο καλύτερα μπορούσε».

Μπόρις Ντρουμπέτσκι

Ένας πολλά υποσχόμενος νεαρός αξιωματικός, προστατευόμενος του Vasily Kuragin, μίλησε για τον Ναπολέοντα με σεβασμό: "Θα ήθελα να δω έναν σπουδαίο άνθρωπο!"

Κόμης Ροστόπτσιν

Ο εκπρόσωπος της κοσμικής κοινωνίας, ο προστάτης του ρωσικού στρατού, είπε για τον Βοναπάρτη: «Ο Ναπολέων αντιμετωπίζει την Ευρώπη σαν πειρατή σε ένα κατακτημένο πλοίο».

Χαρακτηριστικά του Ναπολέοντα

Ο διφορούμενος χαρακτηρισμός του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» παρουσιάζεται στον αναγνώστη. Από τη μια είναι μεγάλος διοικητής, ηγεμόνας, από την άλλη είναι ένας «ασήμαντος Γάλλος», ένας «δουλοπρεπής αυτοκράτορας». Εξωτερικά χαρακτηριστικάκατέβασε τον Ναπολέοντα στο έδαφος, δεν είναι τόσο ψηλός, όχι τόσο όμορφος, είναι χοντρός και δυσάρεστος, όσο θα θέλαμε να τον δούμε. Ήταν «μια εύσωμη, κοντή φιγούρα με φαρδιούς, χοντρούς ώμους και μια ακούσια προεξέχουσα κοιλιά και στήθος». Η περιγραφή του Ναπολέοντα υπάρχει σε διάφορα σημεία του μυθιστορήματος. Εδώ είναι πριν η μάχη του Άουστερλιτς: «... το αδύνατο πρόσωπό του δεν κουνούσε ούτε έναν μυ. λαμπερά μάτιαήταν ακίνητοι κατευθυνόμενοι σε ένα μέρος ... Στεκόταν ακίνητος ... και στο κρύο πρόσωπό του υπήρχε αυτή η ιδιαίτερη απόχρωση της αυτοπεποίθησης, της άξιας ευτυχίας που συμβαίνει στο πρόσωπο ενός αγοριού ερωτευμένου και χαρούμενου. Παρεμπιπτόντως, η ημέρα αυτή ήταν ιδιαίτερα πανηγυρική για τον ίδιο, καθώς ήταν η ημέρα της επετείου της στέψης του. Αλλά τον βλέπουμε σε μια συνάντηση με τον στρατηγό Μπαλάσεφ, ο οποίος έφτασε με μια επιστολή από τον Τσάρο Αλέξανδρο: "... σταθερά, αποφασιστικά βήματα", "στρογγυλή κοιλιά ... παχιοί μηροί με κοντά πόδια ... Λευκός παχουλός λαιμός ... Σε ένα νεανικό ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΠΡΟΣΩΠΟ... μια έκφραση ευγενικών και μεγαλοπρεπών αυτοκρατορικών χαιρετισμών. Ενδιαφέρουσα είναι και η σκηνή με τον Ναπολέοντα να βραβεύει τον πιο γενναίο Ρώσο στρατιώτη με διάταγμα. Τι ήθελε να δείξει ο Ναπολέων; Το μεγαλείο του, η ταπείνωση του ρωσικού στρατού και του ίδιου του αυτοκράτορα ή ο θαυμασμός για το θάρρος και την αντοχή των στρατιωτών;

Πορτρέτο του Ναπολέοντα

Ο Βοναπάρτης εκτιμούσε πολύ τον εαυτό του: «Ο Θεός μου έδωσε ένα στέμμα. Αλίμονο σε όποιον την αγγίξει». Αυτά τα λόγια είπε ο ίδιος κατά τη στέψη του στο Μιλάνο. Ο Ναπολέων στο «Πόλεμος και Ειρήνη» για κάποιους είναι είδωλο, για κάποιους εχθρός. «Υπάρχει ένα τρέμουλο στην αριστερή μου γάμπα υπέροχο σημάδι"είπε ο Ναπολέων για τον εαυτό του. Ήταν περήφανος για τον εαυτό του, αγάπησε τον εαυτό του, δόξασε το μεγαλείο του σε όλο τον κόσμο. Η Ρωσία στάθηκε εμπόδιο στο δρόμο του. Έχοντας νικήσει τη Ρωσία, δεν άξιζε τον κόπο να συντρίψει ολόκληρη την Ευρώπη κάτω από αυτόν. Ο Ναπολέων συμπεριφέρθηκε αλαζονικά. Στη σκηνή μιας συνομιλίας με τον Ρώσο στρατηγό Μπαλάσεφ, ο Βοναπάρτης επέτρεψε στον εαυτό του να τραβήξει το αυτί του, λέγοντας ότι ήταν μεγάλη τιμή να τον τραβήξει ο αυτοκράτορας από το αυτί. Η περιγραφή του Ναπολέοντα περιέχει πολλές λέξεις που περιέχουν μια αρνητική χροιά, ο Τολστόι χαρακτηρίζει ιδιαίτερα έντονα την ομιλία του αυτοκράτορα: «συγκαταβατικά», «κοροϊδευτικά», «κακώς», «θυμωμένα», «στεγνά» κ.λπ. Ο Βοναπάρτης επίσης με τόλμη μιλάει για τον Ρώσο αυτοκράτορα Αλέξανδρο: «Ο πόλεμος είναι το εμπόριο μου και η δουλειά του είναι να βασιλεύει και όχι να διοικεί στρατεύματα. Γιατί ανέλαβε τέτοια ευθύνη;

Η εικόνα του Ναπολέοντα στο «Πόλεμος και Ειρήνη» που αποκαλύπτεται σε αυτό το δοκίμιο μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι το λάθος του Βοναπάρτη ήταν ότι υπερεκτίμησε τις δυνατότητές του και την υπερβολική αυτοπεποίθησή του. Θέλοντας να γίνει ο κυρίαρχος του κόσμου, ο Ναπολέων δεν μπορούσε να νικήσει τη Ρωσία. Αυτή η ήττα έσπασε το πνεύμα του και την εμπιστοσύνη στη δύναμή του.

Δοκιμή έργων τέχνης

Απάντηση αριστερά Γκουρού

1. Δίνεται η εικόνα της μάχης του Μποροντίνο στο μυθιστόρημα

Η αντίληψη ενός αμάχου, του ίδιου του Pierre Bezukhov, φαίνεται,

Ακατάλληλος για αυτόν τον σκοπό, ένας ήρωας που δεν καταλαβαίνει τίποτα από στρατιωτικές υποθέσεις, αλλά

Με την καρδιά και την ψυχή ενός πατριώτη που αντιλαμβάνεται όλα όσα συμβαίνουν. Συναισθήματα που κυριάρχησαν

Ο Πιερ στις πρώτες μέρες του πολέμου, θα είναι η αρχή της ηθικής του αναγέννησης, αλλά

Ο Πιερ δεν το ξέρει ακόμα. «Το χειρότερο ήταν η κατάσταση όλων των υποθέσεων και μέσα

Οι ιδιαιτερότητες των υποθέσεων του, τόσο πιο ευχάριστο ήταν για τον Πιέρ… «Για πρώτη φορά ένιωσε ότι δεν

Μοναχικός, άχρηστος ιδιοκτήτης τεράστιου πλούτου, και μέρος

Ένα σύνολο ανθρώπων. Μεγάλος ανθρωπιστήςΛ. Ν. Τολστόι ειλικρινά,

Ιστορίες. Ένας εξαιρετικός ζωγράφος μάχης, ο Τολστόι μπόρεσε να δείξει την τραγωδία του πολέμου

Όλοι οι συμμετέχοντες, ανεξαρτήτως εθνικότητας. Η αλήθεια ήταν στο πλευρό των Ρώσων,

Αλλά σκότωσαν ανθρώπους, πέθαναν οι ίδιοι για χάρη της ματαιοδοξίας ενός «μικρού».

ανθρωπάκι». Μιλώντας γι' αυτό, ο Τολστόι «προειδοποιεί» την ανθρωπότητα ενάντια στους πολέμους, κατά

Ανούσια έχθρα και αιματοχυσία.

2. Ο Πιερ συνειδητοποίησε πόσο αποφασισμένος είναι ολόκληρος ο Ρώσος

Ο κόσμος, κατάλαβε την ετοιμότητά του να σταθεί στο τέλος για την πατρίδα, την ενότητα, γιατί «μπροστά

Μόσχα".

3. Ο Τολστόι στο μυθιστόρημα απεικονίζει τον Ναπολέοντα και τον Κουτούζοφ

(ιστορικά στοιχεία) είναι εκ διαμέτρου αντίθετα. Η συμπεριφορά του Κουτούζοφ

Μερικές φορές προκαλεί σπαζοκεφαλιές στους αναγνώστες. Ο Τολστόι δείχνει τον αρχιστράτηγο να κοιμάται,

Αδρανής. Αυτό όμως δείχνει την ιδιαίτερη σοφία αυτού του γέρου. Για

Ο Κουτούζοφ και όλος ο Ρώσος λαός στο πεδίο του Μποροντίνο, η μοίρα αποφασίστηκε: να είσαι ή όχι

Γίνε χώρα.

Οι Ρώσοι στο πεδίο του Μποροντίνο έδειξαν θαύματα ανθεκτικότητας

Και ηρωισμός. Κατάλαβαν ότι η έκβαση της μάχης εξαρτάται από τον καθένα. Δεν χρειάζονται

Ήταν να πατρονάρει και να σπρώξει μπροστά. Ήταν η γη τους που έπρεπε να σωθεί

Και υπερασπιστείτε. Ο Κουτούζοφ πιστεύει στους στρατιώτες και τους αξιωματικούς του ρωσικού στρατού. Είναι η σάρκα του

Σάρκα τους, σκέφτεται και νιώθει σαν αυτούς, ώστε να ξέρει ότι οι Γάλλοι

Θα έχει «κρέας αλόγου! ". Μετά τη συνάντηση με τον Κουτούζοφ, έξυπνος

Και ο οξυδερκής πρίγκιπας Αντρέι συνειδητοποίησε ότι ο αρχιστράτηγος ήξερε τι

Κάτι πιο δυνατό από τη θέλησή του είναι η εξέλιξη των πραγμάτων, ξέρει να το βλέπει και να «καταλαβαίνει

Εννοια". Ο Κουτούζοφ αναλαμβάνει μεγάλη ευθύνη όταν αποφασίζει

το ίδιο είναι άλλη μια νίκηπου θα τον κάνει τον άρχοντα του παρκέ

Ειρήνη. Ο Ναπολέων είναι γεμάτος ματαιοδοξία,

Χωρίς να σκεφτεί τις συνέπειες, καταλαμβάνει τη Μόσχα. Στη συνέχεια φεύγει από τη Ρωσία, φεύγοντας

Ο στρατός σου. Ο Τολστόι τον δείχνει ως έναν τυχοδιώκτη που, για χάρη της προσωπικής του φήμης,

Βύθισε χιλιάδες ανθρώπους σε θανάσιμο κίνδυνο.

4. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι πρέπει να ζήσεις για τα καλά. Γνωρίζει ότι

Ήταν αδικαιολόγητα σκληρός με τη Λίζα και τη Νατάσα, καθώς τον καθοδηγούσαν οι δικοί του

Αρχές, η αναζήτηση του νοήματος της ζωής. Για πρώτη φορά δεν σκέφτεται τον εαυτό του, αλλά τους άλλους

Οι δικοί του άνθρωποι. Γίνεται πιο μαλακός, πιο ευγενικός, πιο σοφός. Να είσαι ευγενικός γενικά

Η κατανόηση και η αγάπη των ανθρώπων είναι σωστό, πρέπει να εκφράσετε ενεργά αυτήν την αγάπη.

Ο Πιερ είπε στον επίλογο ότι αν ο πρίγκιπας Αντρέι είχε επιζήσει, θα το έκανε

Εντάχθηκε στους Decembrists.

5. Αυτό όταν ξεκίνησαν «άγνωστοι» τη Ρωσία

Διαχειριστείτε, το λήστεψαν μόνο, για παράδειγμα, την εποχή των προβλημάτων (πολύ παρόμοια,

Η μόνη διαφορά είναι ότι η δυναστεία διακόπηκε). Η Ρωσία έπεσε τότε σε πλήρη παρακμή! Αυτό λέει μπροστά στον Μποροντίνσκι

Από τη μάχη στον Πιέρ, που ήρθε να δει τη μάχη. «Ενώ η Ρωσία ήταν υγιής,

Θα μπορούσε να την είχε εξυπηρετήσει ένας άγνωστος και να είχε έναν υπέροχο υπουργό, αλλά μόλις κινδύνευε,

Χρειάζεστε το δικό σας γηγενές πρόσωπο», - εξηγεί ο Bolkonsky τον διορισμό του Kutuzov ως αρχιστράτηγου

αντί για τον Μπάρκλεϊ.

6. Κατανοώ τις σκέψεις του Pierre για την κρυμμένη ζεστασιά του πατριωτισμού

Ως εξής: Ο Πιερ νιώθει καλά τη σκέψη του λαού, την ικανότητα του λαού

Για την προστασία της χώρας, ο διακαής πόθος για πατριωτισμό... Είναι η ζεστασιά που γίνεται αισθητή

Ο Pierre, όταν βρίσκεται στη μάζα του λαού, ανάμεσα στους κρατούμενους - νιώθει τη διάθεσή τους,

Νιώθει ότι μπήκε στην οικογένεια, νιώθει τι τους ενώνει. Αυτές οι σκέψεις

Ο Πιερ γεννιέται μετά τη σύλληψή του.

7. Η στιγμή κλειδί σε αυτή τη σκηνή είναι ο ναρκισσισμός του Ναπολέοντα, αυτός

Θέλει να αφήσει για πάντα ένα σημάδι στην ιστορία και σκέφτεται συνεχώς πώς είναι πιο κερδοφόρο

Αποτυπωθείτε σε αυτό. Επέλεξε προσεκτικά αυτή τη φράση ώστε οι ιστορικοί

Το αποτύπωσαν στις σημειώσεις τους. Αυτή τη στιγμή, δεν σκέφτεται τον γιο του, αλλά τι

Θα πρέπει να πάρει μια πόζα, ποια φράση να πει για να φαίνεται όσο το δυνατόν μεγαλοπρεπής.

Αυτή η φράση για το σκάκι τονίζει ότι για τον Ναπολέοντα ο πόλεμος είναι ένα παιχνίδι όπου

Η δόξα του.

Βαθμολογήστε την απάντηση

Λ. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη"

Απεικόνιση του πολέμου του 1812. Ερωτήσεις για το τεστ

1. Η αρχή του πολέμου του 1812 (μέρος Ι, κεφ. 1). Πώς αξιολογεί ο Τολστόι τον ρόλο του ατόμου στην ιστορία;

2. Διάσχιση των πολωνικών Lancers κατά μήκος του Neman (Μέρος I, Κεφ. 2). Πώς αποκαλύπτει ο συγγραφέας τη στάση του στον Βοναπαρτισμό;

3. Τα πυρά του Σμολένσκ και η υποχώρηση του ρωσικού στρατού (μέρος II, κεφ. 4, 5). Ποια είναι η γενικότερη αίσθηση των κατοίκων της πόλης και των στρατιωτών;

4. Ποια σκέψη βασίζεται στη «διασύνδεση» των επεισοδίων: η φωτιά του Σμολένσκ και η ζωή των σαλονιών της Αγίας Πετρούπολης (Μέρος ΙΙ, Κεφ. 6);

5. Για ποιο σκοπό εισήγαγε ο Τολστόι τη σκηνή της εξέγερσης των αγροτών Μπογκουτσάροφ στο μυθιστόρημα (Μέρος ΙΙ, Κεφ. 6); Γιατί η πριγκίπισσα Μαρία δεν μπορούσε να καταλάβει τους χωρικούς;

6. Συμβούλιο στη Φυλή (μέρος ΙΙΙ, κεφ. 4). Γιατί ο Τολστόι απεικονίζει συμβουλές μέσα από την αντίληψη του κοριτσιού Malasha;

7. Αναχώρηση κατοίκων από τη Μόσχα (μέρος III, κεφ. 5). Πώς εξηγεί ο Τολστόι τη διάθεση των κατοίκων που έφυγαν από τη Μόσχα;

8. Γιατί ο Τολστόι έδειξε τα περισσότερα από τα γεγονότα της Μάχης του Μποροντίνο μέσα από τα μάτια του Πιέρ;

9. Πώς καταλαβαίνετε τις σκέψεις του Pierre για την κρυμμένη ζεστασιά του πατριωτισμού (Μέρος III, Κεφ. 25);

10. Εξηγήστε τα λόγια του πρίγκιπα Αντρέι: «όσο η Ρωσία ήταν υγιής, ένας ξένος μπορούσε να την υπηρετήσει». (μέρος III, κεφ. 25).

11. Πώς χαρακτηρίζει ο Ναπολέων τη σκηνή με το πορτρέτο του γιου του (την παραμονή της μάχης) και τη φράση: «Το σκάκι είναι στημένο, το παιχνίδι ξεκινά αύριο»; (κεφ. 26, 29, μέρος III).

12. Πώς αποκαλύπτεται αληθινός ηρωισμόςάτομα σε ένα από τα επεισόδια της Μάχης του Borodino (στην μπαταρία του Raevsky); (Κεφ. 31-32).

14. Τι νόημα έχουν τα λόγια του Τολστόι για την ηθική νίκη του ρωσικού στρατού (κεφ. 39, μέρος ΙΙΙ);

16. Γιατί, έχοντας κερδίσει τη μάχη του Μποροντίνο, ο Κουτούζοφ αποφασίζει να φύγει από τη Μόσχα;

18. Ο Τολστόι για τον πόλεμο του 1812. Η προσωπικότητα του Κουτούζοφ (μέρος IV, κεφ. 11). Ποια θεωρεί ο συγγραφέας την κύρια σημασία του Πατριωτικού Πολέμου του 1812 και ποιος, κατά τη γνώμη του, είναι ο ρόλος του Κουτούζοφ σε αυτόν;

Με θέμα: μεθοδολογικές εξελίξεις, παρουσιάσεις και σημειώσεις

Μάθημα λογοτεχνίας "Η εικόνα του πολέμου του 1812 στο μυθιστόρημα του L.N. Tolstoy" War and Peace "

Πατριωτικός ΠόλεμοςΤο 1812 είναι η κορύφωση του μυθιστορήματος: έσπασε τις παλιές συνθήκες ζωής, κατέστρεψε, έστω προσωρινά, κοινωνικούς φραγμούς, ώθησε στο προσκήνιο κύρια δύναμηιστορικός...

Πατριωτικός Πόλεμος του 1812. Η φιλοσοφία του πολέμου στο μυθιστόρημα του L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".

Να αποκαλύψει συνθετικό ρόλοφιλοσοφικά κεφάλαια? ανιχνεύστε την εικόνα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. με βάση τις απόψεις τους για τον συγγραφέα για την ιστορία, να αποκαλύψουν τη δύναμη και την αδυναμία τους· ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων...

Μάθημα λογοτεχνίας στη 10η τάξη «Πατριωτικός Πόλεμος του 1812. Μάχη του Μποροντίνο» (βασισμένο στο επικό μυθιστόρημα του Λ. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη»).

Μεθοδική ανάπτυξη για το μάθημα της λογοτεχνίας με χρήση σύγχρονων τεχνολογιών....

Ο Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι ολοκλήρωσε το έργο του για το μυθιστόρημά του "Πόλεμος και Ειρήνη" το 1867. Τα γεγονότα του 1805 και του 1812, καθώς και οι στρατιωτικές προσωπικότητες που συμμετείχαν στην αντιπαράθεση μεταξύ Γαλλίας και Ρωσίας, είναι το κύριο θέμα του έργου.

Όπως κάθε ειρηνόφιλος άνθρωπος, ο Λεβ Νικολάεβιτς καταδίκασε τις ένοπλες συγκρούσεις. Μάλωνε με όσους βρήκαν την «ομορφιά του τρόμου» στις πολεμικές επιχειρήσεις. Ο συγγραφέας μιλάει περιγράφοντας τα γεγονότα του 1805 ως ειρηνιστής συγγραφέας. Ωστόσο, μιλώντας για τον πόλεμο του 1812, ο Λεβ Νικολάεβιτς κινείται ήδη στη θέση του πατριωτισμού.

Εικόνα του Ναπολέοντα και του Κουτούζοφ

Οι εικόνες του Ναπολέοντα και του Κουτούζοφ που δημιουργήθηκαν στο μυθιστόρημα είναι μια ζωντανή ενσάρκωση των αρχών που χρησιμοποίησε ο Τολστόι στην απεικόνιση ιστορικών προσώπων. Μακριά από όλα όσα συμπίπτουν οι ήρωες πραγματικά πρωτότυπα. Ο Λεβ Νικολάεβιτς δεν προσπάθησε να σχεδιάσει αξιόπιστα ντοκιμαντέρ πορτρέτα αυτών των μορφών κατά τη δημιουργία του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη". Ο Ναπολέων, ο Κουτούζοφ και άλλοι ήρωες ενεργούν κυρίως ως φορείς ιδεών. Παραλείπονται στο έργο πολλά γνωστά γεγονότα. Ορισμένες ιδιότητες και των δύο διοικητών είναι υπερβολικές (για παράδειγμα, η παθητικότητα και η εξαθλίωση του Kutuzov, η στάση και ο ναρκισσισμός του Ναπολέοντα). Αξιολογώντας τους Γάλλους και Ρώσους αρχιστράτηγους, καθώς και άλλα ιστορικά πρόσωπα, ο Λεβ Νικολάγιεβιτς εφαρμόζει αυστηρά ηθικά κριτήρια σε αυτούς. Η εικόνα του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" είναι το θέμα αυτού του άρθρου.

Ο Γάλλος αυτοκράτορας είναι ο αντίποδας του Κουτούζοφ. Αν μπορεί να θεωρηθεί ο Μιχαήλ Ιλλάριονοβιτς καλέ μουεκείνης της εποχής, τότε στην εικόνα του Τολστόι, ο Ναπολέων είναι ο κύριος αντι-ήρωας στο έργο «Πόλεμος και Ειρήνη».

Πορτρέτο του Ναπολέοντα

Ο Λεβ Νικολάεβιτς τονίζει τον περιορισμό και την αυτοπεποίθηση αυτού του διοικητή, που εκδηλώνεται με όλα τα λόγια, τις χειρονομίες και τις πράξεις του. Το πορτρέτο του Ναπολέοντα είναι ειρωνικό. Έχει «κοντή», «χοντρή» σιλουέτα, «χοντρούς μηρούς», ιδιότροπο, ορμητικό βάδισμα, «παχουλό λευκό λαιμό», «στρογγυλή κοιλιά», «χοντρούς ώμους». Αυτή είναι η εικόνα του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Περιγράφοντας την πρωινή τουαλέτα του Γάλλου αυτοκράτορα πριν από τη μάχη του Μποροντίνο, ο Λεβ Νικολάεβιτς ενισχύει την αποκαλυπτική φύση του χαρακτηρισμού πορτρέτου που δόθηκε αρχικά στο έργο. Ο αυτοκράτορας έχει «περιποιημένο σώμα», «κατάφυτο παχύ στήθος», «κίτρινο» και Αυτές οι λεπτομέρειες δείχνουν ότι ο Ναπολέων Βοναπάρτης («Πόλεμος και Ειρήνη») ήταν ένας άνθρωπος μακριά από την επαγγελματική ζωή και ξένος στις λαϊκές ρίζες. Ο ηγέτης των Γάλλων παρουσιάζεται ως ένας ναρκισσιστής εγωιστής που πιστεύει ότι ολόκληρο το σύμπαν υπακούει στη θέλησή του. Για αυτόν οι άνθρωποι δεν έχουν κανένα ενδιαφέρον.

Η συμπεριφορά του Ναπολέοντα, ο τρόπος ομιλίας του

Η εικόνα του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» αποκαλύπτεται όχι μόνο μέσα από την περιγραφή της εμφάνισής του. Στον τρόπο ομιλίας και συμπεριφοράς του φαίνονται επίσης ο ναρκισσισμός και η στενόμυαλη. Είναι πεπεισμένος για τη δική του ιδιοφυΐα και μεγαλείο. Καλό είναι αυτό που του ήρθε στο μυαλό, όχι αυτό που είναι πραγματικά καλό, όπως σημειώνει ο Τολστόι. Στο μυθιστόρημα, κάθε εμφάνιση αυτού του χαρακτήρα συνοδεύεται από τον ανελέητο σχολιασμό του συγγραφέα. Έτσι, για παράδειγμα, στον τρίτο τόμο (πρώτο μέρος, έκτο κεφάλαιο), ο Lev Nikolaevich γράφει ότι ήταν σαφές από αυτό το άτομο ότι μόνο αυτό που συνέβαινε στην ψυχή του τον ενδιέφερε.

Στο έργο «Πόλεμος και Ειρήνη» ο χαρακτηρισμός του Ναπολέοντα χαρακτηρίζεται και από τις ακόλουθες λεπτομέρειες. Με λεπτή ειρωνεία, που μερικές φορές μετατρέπεται σε σαρκασμό, ο συγγραφέας εκθέτει τις αξιώσεις του Βοναπάρτη για παγκόσμια κυριαρχία, καθώς και την υποκριτική, αδιάκοπη πόζα του για την ιστορία. Όλη την ώρα που έπαιζε ο Γάλλος αυτοκράτορας, δεν υπήρχε τίποτα φυσικό και απλό στα λόγια και στη συμπεριφορά του. Αυτό δείχνει πολύ εκφραστικά ο Λεβ Νικολάεβιτς στη σκηνή που θαύμαζε το πορτρέτο του γιου του. Σε αυτό, η εικόνα του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» αποκτά μερικές πολύ σημαντικές λεπτομέρειες. Ας περιγράψουμε εν συντομία αυτή τη σκηνή.

Επεισόδιο με πορτρέτο του γιου του Ναπολέοντα

Ο Ναπολέων πλησίασε τον πίνακα, νιώθοντας ότι αυτό που θα έκανε και θα έλεγε τώρα «είναι ιστορία». Το πορτρέτο απεικόνιζε τον γιο του αυτοκράτορα, ο οποίος έπαιζε την υδρόγειο σε μια μπινμπόκ. Αυτό εξέφραζε το μεγαλείο του ηγέτη των Γάλλων, αλλά ο Ναπολέων ήθελε να δείξει «πατρική τρυφερότητα». Φυσικά, ήταν καθαρή υποκριτική. Ο Ναπολέων δεν εξέφρασε ειλικρινή συναισθήματα εδώ, μόνο έδρασε, πόζαρε για την ιστορία. Αυτή η σκηνή δείχνει έναν άνθρωπο που πίστευε ότι όλη η Ρωσία θα υποτασσόταν με την κατάκτηση της Μόσχας και έτσι θα πραγματοποιούνταν τα σχέδιά του να κυριαρχήσει σε ολόκληρο τον κόσμο.

Ναπολέων - ηθοποιός και παίκτης

Και σε μια σειρά από περαιτέρω επεισόδια, η περιγραφή του Ναπολέοντα ("Πόλεμος και Ειρήνη") δείχνει ότι είναι ηθοποιός και παίκτης. Την παραμονή της μάχης του Μποροντίνο, λέει ότι το σκάκι έχει ήδη στηθεί, αύριο θα ξεκινήσει το παιχνίδι. Την ημέρα της μάχης, ο Λεβ Νικολάεβιτς παρατηρεί μετά από βολές κανονιού: «Το παιχνίδι άρχισε». Επιπλέον, ο συγγραφέας δείχνει ότι κόστισε τη ζωή σε δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους. Ο πρίγκιπας Αντρέι πιστεύει ότι ο πόλεμος δεν είναι παιχνίδι, αλλά μόνο μια σκληρή αναγκαιότητα. Μια θεμελιωδώς διαφορετική προσέγγιση ήταν σε αυτή τη σκέψη ενός από τους βασικούς χαρακτήρες του έργου "Πόλεμος και Ειρήνη". Η εικόνα του Ναπολέοντα αναδεικνύεται από αυτή την παρατήρηση. Ο πρίγκιπας Αντρέι εξέφρασε τη γνώμη του ειρηνικού λαού, ο οποίος αναγκάστηκε κάτω από εξαιρετικές συνθήκες να σηκώσει τα όπλα, καθώς ο κίνδυνος της υποδούλωσης κρεμόταν πάνω από την πατρίδα τους.

Κωμικό εφέ παραγωγής του Γάλλου αυτοκράτορα

Δεν είχε σημασία για τον Ναπολέοντα τι ήταν έξω από τον εαυτό του, αφού του φαινόταν ότι όλα στον κόσμο εξαρτώνται μόνο από τη θέλησή του. Μια τέτοια παρατήρηση δίνει ο Τολστόι στο επεισόδιο της συνάντησής του με τον Μπαλάσεφ («Πόλεμος και Ειρήνη»). Η εικόνα του Ναπολέοντα σε αυτό συμπληρώνεται από νέες λεπτομέρειες. Ο Λεβ Νικολάεβιτς τονίζει την αντίθεση μεταξύ της ασημαντότητας του αυτοκράτορα και της κωμικής του σύγκρουσης που προκύπτει ταυτόχρονα - η καλύτερη απόδειξη του κενού και της ανικανότητας αυτού που προσποιείται ότι είναι μεγαλοπρεπής και δυνατός.

Πνευματικός κόσμος του Ναπολέοντα

Κατά την κατανόηση του Τολστόι, ο πνευματικός κόσμος του ηγέτη των Γάλλων είναι ένας «τεχνητός κόσμος» που κατοικείται από «φαντάσματα κάποιου μεγαλείου» (τόμος τρίτος, μέρος δεύτερο, κεφάλαιο 38). Στην πραγματικότητα, ο Ναπολέων είναι μια ζωντανή απόδειξη μιας παλιάς αλήθειας ότι «ο βασιλιάς είναι σκλάβος της ιστορίας» (τόμος τρίτος, μέρος πρώτο, κεφάλαιο 1). Θεωρώντας ότι εκπληρώνει τη δική του θέληση, το ιστορικό αυτό πρόσωπο έπαιζε μόνο τον «βαρύ», «θλιβερό» και «σκληρό» «απάνθρωπο ρόλο» που του προοριζόταν. Δύσκολα θα μπορούσε να το αντέξει αν αυτό το άτομο δεν είχε σκοτεινιασμένη συνείδηση ​​και μυαλό (τόμος τρίτος, μέρος δεύτερο, κεφάλαιο 38). Ο συγγραφέας βλέπει τη συσκότιση του νου αυτού του αρχιστράτηγου στο γεγονός ότι συνειδητά καλλιέργησε στον εαυτό του την πνευματική αναισθησία, την οποία θεωρούσε αληθινό μεγαλείο και θάρρος.

Έτσι, για παράδειγμα, στον τρίτο τόμο (μέρος δεύτερο, κεφάλαιο 38) λέγεται ότι του άρεσε να εξετάζει τους τραυματίες και τους σκοτωμένους, δοκιμάζοντας έτσι την πνευματική του δύναμη (όπως πίστευε ο ίδιος ο Ναπολέων). Στο επεισόδιο όταν μια μοίρα Πολωνών λογχών κολύμπησε και ο βοηθός επέτρεψε στον εαυτό του να επιστήσει την προσοχή του αυτοκράτορα στην αφοσίωση των Πολωνών μπροστά στα μάτια του, ο Ναπολέων κάλεσε τον Bertier κοντά του και άρχισε να περπατά κατά μήκος της ακτής μαζί του, δίνοντάς του διατάζει και περιστασιακά κοιτάζει με δυσαρέσκεια τους πνιγμένους λογχοφόρους που τράβηξαν την προσοχή του . Για αυτόν, ο θάνατος είναι ένα βαρετό και γνώριμο θέαμα. Ο Ναπολέων θεωρεί δεδομένη την ανιδιοτελή αφοσίωση των δικών του στρατιωτών.

Ο Ναπολέων είναι ένας βαθιά δυστυχισμένος άνθρωπος

Ο Τολστόι τονίζει ότι αυτός ο άνθρωπος ήταν βαθιά δυστυχισμένος, αλλά δεν το παρατήρησε μόνο λόγω της απουσίας τουλάχιστον κάποιου ηθικού συναισθήματος. Ο «μεγάλος» Ναπολέων, ο «Ευρωπαίος ήρωας» είναι ηθικά τυφλός. Δεν μπορεί να καταλάβει ούτε την ομορφιά, ούτε την καλοσύνη, ούτε την αλήθεια, ούτε το νόημα των δικών του πράξεων, οι οποίες, όπως σημειώνει ο Λέων Τολστόι, ήταν «αντίθετα από την καλοσύνη και την αλήθεια», «μακριά από κάθε τι ανθρώπινο». Ο Ναπολέων απλά δεν μπορούσε να καταλάβει το νόημα των πράξεών του (τόμος τρίτος, μέρος δεύτερο, κεφάλαιο 38). Το να φτάσει κανείς στην αλήθεια και την καλοσύνη, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι δυνατό μόνο με την εγκατάλειψη του φανταστικού μεγαλείου της προσωπικότητάς του. Ωστόσο, ο Ναπολέων δεν είναι καθόλου ικανός για μια τέτοια «ηρωική» πράξη.

Την ευθύνη του Ναπολέοντα για ό,τι έκανε

Παρά το γεγονός ότι είναι καταδικασμένος να παίξει έναν αρνητικό ρόλο στην ιστορία, ο Τολστόι σε καμία περίπτωση δεν μειώνει την ηθική ευθύνη αυτού του ανθρώπου για όλα όσα έχει κάνει. Γράφει ότι ο Ναπολέων, προορισμένος για τον «μη ελεύθερο», «θλιβερό» ρόλο του δήμιου πολλών λαών, ωστόσο διαβεβαίωσε τον εαυτό του ότι το καλό τους ήταν ο στόχος των πράξεών του και ότι μπορούσε να ελέγξει και να κατευθύνει τη μοίρα πολλών ανθρώπων, κάνει με τη δύναμη της ευεργεσίας του. Ο Ναπολέων φαντάστηκε ότι ο πόλεμος με τη Ρωσία έγινε κατά τη θέλησή του, η ψυχή του δεν χτυπήθηκε από τη φρίκη αυτού που είχε συμβεί (τόμος τρίτος, μέρος δεύτερο, κεφάλαιο 38).

Ναπολεόντειες ιδιότητες των ηρώων του έργου

Σε άλλους ήρωες του έργου, ο Λεβ Νικολάεβιτς συνδέει τις ναπολεόντειες ιδιότητες με την έλλειψη ηθικού συναισθήματος στους χαρακτήρες (για παράδειγμα, την Ελένη) ή με τις τραγικές αυταπάτες τους. Έτσι, στη νεολαία του, ο Pierre Bezukhov, ο οποίος αγαπούσε τις ιδέες του Γάλλου αυτοκράτορα, παρέμεινε στη Μόσχα για να τον σκοτώσει και έτσι να γίνει ο "ελευθερωτής της ανθρωπότητας". Στα πρώτα στάδια της πνευματικής του ζωής, ο Αντρέι Μπολκόνσκι ονειρευόταν να ανέβει πάνω από τους άλλους ανθρώπους, ακόμα κι αν αυτό απαιτούσε θυσία αγαπημένων προσώπων και οικογένειας. Κατά την εικόνα του Λεβ Νικολάεβιτς, ο Ναπολεονισμός είναι μια επικίνδυνη ασθένεια που διχάζει τους ανθρώπους. Τους κάνει να περιπλανώνται στα τυφλά στο πνευματικό «εκτός δρόμου».

Εικόνα του Ναπολέοντα και του Κουτούζοφ από ιστορικούς

Ο Τολστόι σημειώνει ότι οι ιστορικοί επαινούν τον Ναπολέοντα, νομίζοντας ότι ήταν μεγάλος διοικητής και ο Κουτούζοφ κατηγορείται για υπερβολική παθητικότητα και στρατιωτικές αποτυχίες. Μάλιστα, ο Γάλλος αυτοκράτορας ανέπτυξε μια θυελλώδη δραστηριότητα το 1812. Φύλαξε, έδινε εντολές που φαίνονταν λαμπρές σε αυτόν και στους γύρω του. Με μια λέξη, αυτός ο άνθρωπος συμπεριφέρθηκε όπως θα έπρεπε ένας «μεγάλος διοικητής». Η εικόνα του Kutuzov από τον Lev Nikolayevich δεν αντιστοιχεί στις ιδέες μιας ιδιοφυΐας που ήταν αποδεκτή εκείνη την εποχή. Συνειδητά ο συγγραφέας υπερβάλλει την απαξίωση του. Έτσι, κατά τη διάρκεια του στρατιωτικού συμβουλίου, ο Κουτούζοφ αποκοιμιέται όχι για να δείξει «περιφρόνηση για τη διάθεση», αλλά απλώς επειδή ήθελε να κοιμηθεί (τόμος πρώτος, μέρος τρίτο, κεφάλαιο 12). Αυτός ο αρχιστράτηγος δεν δίνει εντολές. Εγκρίνει μόνο ό,τι θεωρεί λογικό, και απορρίπτει κάθε τι παράλογο. Ο Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς δεν επιδιώκει μάχες, δεν αναλαμβάνει τίποτα. Ήταν ο Κουτούζοφ που, ενώ διατηρούσε την εξωτερική ηρεμία, πήρε την απόφαση να φύγει από τη Μόσχα, κάτι που του κόστισε μεγάλη ψυχική οδύνη.

Τι καθορίζει την πραγματική κλίμακα της προσωπικότητας, σύμφωνα με τον Τολστόι;

Ο Ναπολέων κέρδισε σχεδόν όλες τις μάχες, ενώ ο Κουτούζοφ έχασε σχεδόν τα πάντα. Ο ρωσικός στρατός υπέστη αναποδιές κοντά στο Berezina και το Krasnoe. Ωστόσο, ήταν αυτή που τελικά νίκησε τον στρατό υπό τη διοίκηση του «λαμπρού διοικητή» στον πόλεμο. Ο Τολστόι τονίζει ότι οι ιστορικοί αφοσιωμένοι στον Ναπολέοντα πιστεύουν ότι ήταν ακριβώς φοβερό άτομο, ήρωας. Κατά τη γνώμη τους, για ένα άτομο αυτού του μεγέθους δεν μπορεί να υπάρχει κακό και καλό. Η εικόνα του Ναπολέοντα στη λογοτεχνία παρουσιάζεται συχνά από αυτή τη γωνία. εξω απο ηθικά κριτήρια, σύμφωνα με διάφορους συγγραφείς, είναι οι πράξεις ενός μεγάλου ανθρώπου. Αυτοί οι ιστορικοί και συγγραφείς αξιολογούν ακόμη και την επαίσχυντη φυγή του Γάλλου αυτοκράτορα από το στρατό ως μεγαλειώδη πράξη. Σύμφωνα με τον Λεβ Νικολάεβιτς, η πραγματική κλίμακα ενός ατόμου δεν μετριέται με τις «ψευδείς φόρμουλες» διαφόρων ιστορικών. Το μεγάλο ιστορικό ψέμα αποδεικνύεται ότι είναι το μεγαλείο ενός τέτοιου προσώπου όπως ο Ναπολέοντας ("Πόλεμος και Ειρήνη"). Τα αποσπάσματα από το έργο που παραθέσαμε το αποδεικνύουν. Ο Τολστόι βρήκε αληθινό μεγαλείο στον Κουτούζοφ Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς, έναν σεμνό εργάτη της ιστορίας.