Το πρόβλημα του θάρρους και του ηρωισμού σε καιρό ειρήνης. Επιχειρήματα για το πρόβλημα του θάρρους, του θάρρους και του ηρωισμού για τη σύνθεση της εξέτασης στη ρωσική γλώσσα Το πρόβλημα της εκδήλωσης του αληθινού ηρωισμού

Κείμενο από τις εξετάσεις

(1) Είμαστε τουρίστες. (2) Κολλάμε τη μύτη μας παντού. (Ζ) Πηγαίνουμε κατά μήκος της στενής στοάς, στρίβουμε αριστερά. (4) Μπαίνουμε σε αδιέξοδο. (5) Δύσκολα βγαίνουμε από αυτό. (6) Και μια εκκωφαντική γαλάζια χτυπά τα μάτια μας - ένα παράθυρο στη θάλασσα. (7) Τα τετράγωνα του γαλάζιου είναι τοποθετημένα σε ένα σκουριασμένο πλέγμα. (8) Αναπνέουμε καθαρό μπλε και νιώθουμε πώς εξαπλώνεται στις φλέβες μας. (9) Γινόμαστε νεότεροι, ελαφρύτεροι. (10) Και η πέτρα γύρω μας φωτίζεται. (11) Ένα άλσος βελανιδιάς μεγαλώνει - σε κροατική βελανιδιά, - τα φύλλα των βελανιδιών είναι μπλε και ο θόρυβος τους είναι θάλασσα.

(12) - Φακ-ταχ-τάχ! (13) Μπου! (14) Μπου!

(15) Κοιτάζω τριγύρω. (16) Σε ένα στενό δρόμο - ένα κοπάδι από παιδιά. (17) Στα χέρια ξύλινων όπλων. (18) Ένα αγόρι με γυαλιά, με ένα χοντρό βιβλίο κάτω από το μπράτσο του.

(19) - Μπα! (20) Μπα! (21) Μπα!

(22) Το πολεμικό ποίμνιο πλησιάζει.

(23) Ρωτάω:

(24) - Ποιοι είναι αυτοί;

(25) Απάντηση:

(26) - Παρτιζάνοι!

(27) Η λέξη "κομματάρχες" ακούγεται στα κροατικά όπως και στα ρωσικά.

(28) Κουνώ καταφατικά το αγόρι με το βιβλίο:

(29) -Κι αυτός;

(30) Απάντηση:

(31) - Δάσκαλος Ιστορίας.

(32) Τα αγόρια με κοιτάζουν ερωτηματικά: τι άλλο να ρωτήσω; (33) Δεν ξέρω τι να ρωτήσω, και λέω αργά:

(34) - Είμαστε από τη Μόσχα. (35) Και ανάμεσά μας υπάρχει και ένας καθηγητής ιστορίας.

(36) Προσπαθώ να τηλεφωνήσω στον δάσκαλό μας, αλλά δεν ανταποκρίνεται.

(37) Χαμένος στον λαβύρινθο του αρχαίου Ντουμπρόβνικ. (38) Και οι «παρτιζάνοι» εξαφανίζονται. (39) Ο δρόμος είναι άδειος. (40) Το ξενοδοχείο στο οποίο μείναμε λεγόταν "Lapot". (41) Αμέσως το μετονομάσαμε σε «Λαπότ». (42) Bast shoes στις ακτές της Αδριατικής Θάλασσας! (43) Λίγα βήματα από το Lapt, στη γωνία, ανακαλύφθηκε μια μικρή κάβα. (44) Τρία σκαλοπάτια κάτω - και το αλμυρό πνεύμα της θάλασσας διέκοψε αμέσως ένα άλλο πνεύμα, μυστηριώδες και ξινό, που προερχόταν από σκοτεινά δρύινα βαρέλια. (45) Η χάλκινη όψη ήταν επικεφαλής εδώ γέρος. (46) Αποδείχθηκε ότι ήταν πρώην κομματικός. (47) Συμμετείχε στη μάχη στο Νερέτβα. (48) Και το όνομά του ήταν εντελώς στα ρωσικά - Danila. (49) Αρπάζοντας τη στιγμή, ρώτησα τη Ντανίλα για τους μυστηριώδεις «παρτιζάνους» του παλιού Ντουμπρόβνικ.

(50) - Αχ, αυτά τα φυλλάδια *! αναφώνησε. (51) - Αυτοί οι Πολετάριοι παίζουν πάντα παρτιζάνους. (52) Ποιον άλλον πρέπει να παίξουν;

(53) - Αλλά ένας από αυτούς, - παρατήρησα, - ήταν καθηγητής ιστορίας.

(54) - Και παίζουν και τον Δάσκαλο της Ιστορίας, - είπε η Ντανίλα, και ξαφνικά η διασκέδαση στα μάτια του άρχισε να σβήνει. (55) Τα μάτια έγιναν κρύα.

(56) - Έχετε ακούσει για το Kragujevac; (57) Εκεί, σε μια νύχτα, οι Ναζί πυροβόλησαν επτά χιλιάδες άμαχος πληθυσμός. (58) Οι μισοί από αυτούς που πυροβολήθηκαν ήταν μαθητές. (59) Υπάρχει τώρα ένα μνημείο. (60) Μεγάλη ρωμαϊκή πεντάδα από μπετόν. (61) Τα παιδιά το ονόμασαν αυτό πέντε - μνημείο για την πέμπτη τάξη ... (62) Υπήρχε λοιπόν ένας Δάσκαλος Ιστορίας.

(63) Οι συζητήσεις των συντρόφων μου κάπως υποχώρησαν από μόνες τους. (64) Όλοι άρχισαν να ακούν την ιστορία της Ντανίλα. (65) Όλοι πλησίασαν τον πάγκο, πίσω από τον οποίο στεκόταν, σαν πίσω από άμβωνα.

(66) - Έτσι, ο Δάσκαλος της Ιστορίας επέστρεψε το βράδυ στο Kragujevac. (67) Και ο Γερμανός φρουρός τον κράτησε. (68) Είτε οι Γερμανοί τον λυπήθηκαν, είτε δεν ήθελαν να τα βάλουν μαζί του. (69) Αλλά εκείνοι του είπαν: (70) «Βγάλε τα πόδια σου. (71) Δεν θα νιώσετε καλά εκεί! (72) - "Εκεί είναι οι μαθητές μου!" - αντίρρησε ο δάσκαλος. (73) «Δεν θα είναι εκεί σύντομα. (74) Κανένα! (75) Φύγε! (76) Ο πεισματάρης δάσκαλος συνέχισε να στέκεται στη θέση του: (77) «Τους δίδαξα. (78) Θα έπρεπε να είμαι μαζί τους! (79) Ήταν τόσο κουρασμένος με τους Γερμανούς που αποφάσισαν: στο διάολο, αν θέλει να πεθάνει, αφήστε τον να φύγει!

(80) Φοβόταν να αργήσει και έτρεξε σε όλη τη διαδρομή, και όταν έφτασε στο Kragujevac, μετά βίας μπορούσε να σταθεί στα πόδια του. (81) Και εκεί οδήγησαν ήδη ανθρώπους σε μια στήλη. (82) Και φώναξαν: (83) "Schneller, Schneller!" (84) Και ακούστηκε η κραυγή των παιδιών. (85) Ήταν δάσκαλος στην πέμπτη τάξη. (86) Βρήκε την τάξη του, μάζεψε όλους τους μαθητές του και παρατάχθηκαν ανά δύο, όπως έκαναν όταν πήγαιναν στο μάθημα. (87) Και πολλά άλλα παιδιά εντάχθηκαν σε αυτήν την πέμπτη τάξη, γιατί όταν ένας δάσκαλος είναι κοντά, δεν είναι τόσο τρομακτικό.

(88) «Παιδιά», είπε ο δάσκαλος, «σας δίδαξα ιστορία. (89) Σας είπα πώς πέθαναν πραγματικοί άνθρωποι για την πατρίδα τους. (90) Τώρα είναι η σειρά μας. (91) Μην κλαις! (92) Σηκώστε το κεφάλι σας ψηλότερα! (93) Πάμε! (94) Το τελευταίο σας μάθημα ιστορίας ξεκινά. (95) Και η πέμπτη τάξη ακολούθησε τον δάσκαλό του ...

(96) Ήθελα να πάω αμέσως στην περιτειχισμένη πόλη, όπου τώρα τα φανάρια που κρέμονταν στις αλυσίδες έκαιγαν αμυδρά, και τα παραθυρόφυλλα ήταν κλειστά. (97) Ήθελα να βρω το γνωστό «κομματικό απόσπασμα» και να μιλήσω με τον «Δάσκαλο της Ιστορίας». (98) Τον χρειαζόταν το απόσπασμα ως δήμαρχος, υποπολυβόλος, εκτοξευτής χειροβομβίδων. (99) Χωρίς αυτό, ο πόλεμος δεν είναι πόλεμος. (100) Αλλά, μάλλον, αυτή την ώρα ο μικρός «Δάσκαλος της Ιστορίας» κοιμόταν με τους υπόλοιπους «μαχητές» που έστειλαν οι μητέρες τους στο κρεβάτι.

(Σύμφωνα με τον Yu. Yakovlev)

Εισαγωγή

Καθένας από εμάς τουλάχιστον μία φορά στη ζωή μας σταθήκαμε σε ένα σταυροδρόμι - αμφέβαλλε, δίστασε, ζύγισε, πήρε μια απόφαση, έκανε μια επιλογή. Γενικά, όλη μας η ζωή συνίσταται στην ανάγκη επιλογής, ακόμα και σε μικροπράγματα.

Αποφασίζουμε αν θα μελετήσουμε σκληρά ή θα είμαστε λίγο τεμπέληδες, θα είμαστε υπεύθυνοι στη ζωή και τη δουλειά ή θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να είμαστε επιπόλαιοι. Επιλέγουμε τι είδους άνθρωποι θα γίνουμε, πόσο θα νοιαζόμαστε για τη γενική ευημερία, πόσο θα μπορούμε να θυσιαζόμαστε για χάρη των άλλων.

Πρόβλημα

Ο Yu. Yakovlev στο κείμενο θίγει το φλέγον πρόβλημα της επιλογής ζωής ενός ανθρώπου, του οποίου οι ηθελημένες αποφάσεις είναι συγκρίσιμες με ένα κατόρθωμα. Δεν είναι όλοι ικανοί για αυτό, και δεν θα καταλάβουν όλοι το μεγαλείο της ψυχής των ανθρώπων που, υπακούοντας μόνο στις εσωτερικές τους πεποιθήσεις, θυσιάζουν οικειοθελώς όχι μόνο την προσωπική τους ευημερία, αλλά και τη δική τους ζωή.

Ενα σχόλιο

Στην αρχή του κειμένου, βλέπουμε μια ομάδα Ρώσων τουριστών να περιφέρεται στα στενά δρομάκια μιας μικρής κροατικής πόλης. Αφού συναντήθηκαν με μια ομάδα αγοριών που έπαιζαν παρτιζάνους και «Δασκάλους Ιστορίας», οι τουρίστες μαθαίνουν ότι στα χρόνια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςστο κοντινότερο χωριό Kragujevac, συνέβη μια πραγματική τραγωδία. Επτά χιλιάδες άνθρωποι πυροβολήθηκαν από φασιστικά στρατεύματα σε μια νύχτα, περίπου οι μισοί από αυτούς που πυροβολήθηκαν ήταν παιδιά σχολικής ηλικίας.

Αυτή η ιστορία διηγήθηκε στους ταξιδιώτες ένας ντόπιος γκριζομάλλης γέρος με το ρωσικό όνομα Danila. Είπε ότι οι Γερμανοί είχαν αποκλείσει το χωριό και δεν άφηναν πλέον κανέναν να μπει, ακόμη και τον καθηγητή ιστορίας του σχολείου, που επέστρεφε σπίτι το βράδυ. Παρά το γεγονός ότι είχε προειδοποιηθεί για την επερχόμενη εκτέλεση, ότι δεν θα έβλεπε ποτέ ξανά τους μαθητές του, ο δάσκαλος δεν σταμάτησε να προσπαθεί να είναι κοντά στους μαθητές του.

Παρακαλούσε, παρακαλούσε, να του επιτραπεί να μοιραστεί τη μοίρα των μαθητών του. Οι Ναζί ενέδωσαν. Ο δάσκαλος έτρεξε φοβούμενος μην αργήσει. Βρήκε την πέμπτη δημοτικού, έχτισε τα παιδιά σε ζευγάρια. Συμμετείχαν και οι άλλοι μαθητές, γιατί έτσι φοβήθηκαν λιγότερο.

Ο δάσκαλος ζήτησε από τα παιδιά να μην κλαίνε, τους είπε ότι ήρθε η ώρα να πεθάνουν όλοι μαζί για την πατρίδα τους, ότι αυτό θα ήταν το τελευταίο τους μάθημα ιστορίας. Και τα παιδιά ήταν υπάκουα...

Στη συνέχεια, ένα μνημείο με τη μορφή μιας μεγάλης ρωμαϊκής πεντάδας ανεγέρθηκε στα νεκρά παιδιά.

Θέση του συγγραφέα

Ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος ότι τέτοιοι άνθρωποι όπως ο «Δάσκαλος της Ιστορίας» χρειάζονταν η μητέρα πατρίδα όχι λιγότερο από εργάτες κατεδάφισης, μηχανοβότες ή χειροβομβίδες. Για εκείνον, και για όλους, ο δάσκαλος ήταν ο κύριος ηθοποιός, χωρίς την οποία ο θάνατος μικρών, αθώων παιδιών θα έχανε κάθε νόημα.

δική θέση

Μου έκανε εντύπωση αυτό το κείμενο, η πράξη ενός δασκάλου. Το ίδιο το γεγονός της εκτέλεσης μαθητών που έπρεπε να δώσουν την αθώα ζωή τους εξαιτίας της ιδιοτροπίας ενηλίκων που αγωνίζονται για την εξουσία φαίνεται εξωπραγματικό, απαράδεκτο. Ποιος ήταν ο δάσκαλος για τα νεκρά παιδιά; Συνειδητοποιώντας ότι η εκτέλεση ήταν αναπόφευκτη, κατάφερε να ηρεμήσει με κάποιο τρόπο τις καρδιές των μαθητών του, σφιγμένες από φρίκη, τους βοήθησε να κατανοήσουν τον παράλογο θάνατό τους και τους οδήγησε μαζί.

Πόσοι είναι ικανοί για αυτό; Για χάρη της ανακούφισης των τελευταίων λεπτών των ανθρώπων που του εμπιστεύτηκαν, βάλε το βωμό δική του μοίρα? Δεν νομίζω πολλοί. άτομα με τέτοια θέση ζωήςμονάδες. Είναι πραγματικοί ήρωες, γεμίζουν νόημα τη ζωή μας.

Τι θα γινόταν αν ο δάσκαλος εγκατέλειπε τους μαθητές του; Δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον εαυτό του, απλά δεν μπορούσε να προχωρήσει.

Επιχείρημα #1

Από τη λογοτεχνία, θυμάμαι την εικόνα του Ντάνκο από την ιστορία του Μ. Γκόρκι «Η γριά Ιζέργκιλ», που έβγαλε την φλεγόμενη καρδιά του για να φέρει στο φως το αναστατωμένο πλήθος. Τι σκεφτόταν; Τι τον έκανε να αυτοκαταδικαστεί σε θάνατο; Η ευγνωμοσύνη του λαού σας; Δεν το κατάλαβε. Αντίθετα, κάποιος προσεκτικός πάτησε την καρδιά του για να μη θυμηθεί κανείς το κατόρθωμα του νεαρού.

Απλώς δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά, δεν είχε την πολυτέλεια να δείξει αδυναμία, δειλία, έλλειψη εμπιστοσύνης στον εαυτό του και σε ένα καλύτερο μέλλον για τον λαό του.

Επιχείρημα #2

Μόνο με μία εικόνα μπορώ να συγκρίνω πλήρως την εικόνα του "Δασκάλου της Ιστορίας" από το δοκίμιο του Yu. Yakovlev - αυτό βιβλική εικόναΧριστός. Ο Ιησούς Χριστός πήγε επίσης να σταυρωθεί για τη σωτηρία της ανθρωπότητας - τα παιδιά του. Και για εκείνον δεν ήταν άθλος, όπως και για έναν δάσκαλο σχολείου η πράξη του. Επέλεξαν αυτό το μονοπάτι ως αυτονόητο, μόνο και μόνο επειδή κάποια δύναμη μέσα στην ύπαρξή τους δεν μπορούσε να τους επιτρέψει να κάνουν διαφορετικά. Ακριβώς επειδή ήταν δικό τους επιλογή ζωής.

συμπέρασμα

Αργά ή γρήγορα, ο καθένας από εμάς θα κάνει την επιλογή της ζωής του. Ένα άλλο ερώτημα είναι αν θα συνδεθεί με το κατόρθωμα της σωτηρίας, της δημιουργίας ή αν θα βρεθούμε στο πλευρό των καταστροφέων. Η ζωή είναι μια πολύπλοκη διαδικασία και εξαρτάται μόνο από εμάς τι ρόλο θα παίξουμε σε αυτήν.

Στο κείμενο που προτείνεται για ανάλυση από τον Yu.Ya. Ο Γιακόβλεφ θέτει το πρόβλημα του άθλου, του ηρωισμού και της ανιδιοτέλειας. Αυτό σκέφτεται.

Αυτό το κοινωνικοηθικό πρόβλημα δεν μπορεί παρά να συγκινήσει τον σύγχρονο άνθρωπο.

Ο συγγραφέας αποκαλύπτει αυτό το πρόβλημα στο παράδειγμα μιας ιστορίας για έναν καθηγητή ιστορίας που είχε την ευκαιρία να σώσει τη ζωή του, αλλά όταν έμαθε ότι οι κάτοικοι του Κραγκούγεβατς πέθαιναν, μεταξύ των οποίων ήταν και μαθητές του, αποφάσισε να είναι με τα παιδιά στο ήταν τόσο τρομακτικό να απαλύνουν την εικόνα φρίκης που ξετυλίγονταν μπροστά τους: «Φοβόταν να αργήσει και έτρεξε σε όλη τη διαδρομή, και όταν έφτασε στο Kragujevac, μετά βίας μπορούσε να σταθεί στα πόδια του Βρήκε την τάξη του, μάζεψε όλους τους μαθητές του. Υπάρχουν πολλά περισσότερα παιδιά, γιατί όταν ένας δάσκαλος είναι κοντά, δεν είναι τόσο τρομακτικό."

Και επίσης ο συγγραφέας δείχνει την αρρενωπότητα, την αφοβία και την ανιδιοτέλεια του δασκάλου, την αγάπη του για τα παιδιά, πώς τα ενέπνευσε δίνοντάς τους το τελευταίο του μάθημα: «Παιδιά», είπε ο δάσκαλος, «Σας είπα πώς πέθαναν πραγματικοί άνθρωποι για την πατρίδα τους. .

Τώρα είναι η σειρά μας. Πάμε! Το τελευταίο σου μάθημα ιστορίας πρόκειται να ξεκινήσει." Και η πέμπτη τάξη ακολούθησε τον δάσκαλό της."

Η θέση του συγγραφέα είναι ξεκάθαρη: Yu.Ya. Ο Yakovlev πιστεύει ότι ένα κατόρθωμα μπορεί να γίνει κατανοητό όχι μόνο ως διάσωση των ζωών άλλων ανθρώπων, αλλά και ως βοήθεια στην ώρα του θανάτου, για παράδειγμα, για να γίνει πρότυπο και υποστήριξη, ειδικά αν πρέπει να θυσιάσεις τη ζωή σου για αυτό.

Αυτό το πρόβλημα αντικατοπτρίζεται σε μυθιστόρημα. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα του F.M. Το «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι, η Sonya Marmeladova, θυσιάζεται, ζώντας με ένα «κίτρινο εισιτήριο» για να ταΐσει την καταναλωτική θετή μητέρα της, τα μικρά παιδιά της και τον πατέρα της, μεθυσμένο. Η Sonya βοηθά τον Ρασκόλνικοφ να ξεπεράσει τον εαυτό του, μοιράζεται τη μοίρα του, ακολουθώντας τον σε σκληρή δουλειά. Σε όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος, η Sonya κάνει επαναλαμβανόμενα κατορθώματα, προσπαθώντας να σώσει και να σώσει τις ζωές αγαπημένων και οικείων της ανθρώπων, κάτι που τη χαρακτηρίζει ως ένα πολύ ηθικό άτομο, ισχυρό στο πνεύμα.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η ιστορία του Μαξίμ Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ», συγκεκριμένα, ο θρύλος για τον Ντάνκο, που αφηγείται η γριά Ιζέργκιλ. Ο Ντάνκο, για να αποδείξει την αγάπη του για τους ανθρώπους, έσκισε το στήθος του, έβγαλε την φλεγόμενη καρδιά του και έτρεξε μπροστά, κρατώντας την σαν δάδα, οδηγώντας έτσι τους ανθρώπους έξω από το σκοτεινό δάσος. Ο Ντάνκο είναι η ενσάρκωση της ανιδιοτελούς, μεγαλειώδους και θυσιαστικής αγάπης για τους ανθρώπους, πέτυχε ένα κατόρθωμα, θυσιάζοντας τον εαυτό του για τη σωτηρία τους.

Έτσι, μπορούμε να βγάλουμε το εξής συμπέρασμα: κατόρθωμα σημαίνει όχι μόνο σώζοντας τις ζωές των άλλων, αλλά και βοήθεια, αυτοθυσία.

ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΜΑ ΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ (ΣΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΕΡΓΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ)

Δοκίμιο για το σπίτι, για την προετοιμασία και τη συγγραφή του οποίου διατέθηκε μία εβδομάδα. Το δοκίμιο ανέλυσαν τρεις συμμαθητές του συγγραφέα.

Τα γεγονότα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου πηγαίνουν όλο και πιο μακριά στο παρελθόν, αλλά ακόμη και με το πέρασμα του χρόνου δεν χάνουν τη σημασία τους. Όταν ο πόλεμος εισβάλλει στην ειρηνική ζωή των ανθρώπων, φέρνει πάντα θλίψη και κακοτυχία στις οικογένειες. Ο ρωσικός λαός βίωσε τις κακουχίες πολλών πολέμων, αλλά ποτέ δεν έσκυψε το κεφάλι μπροστά στον εχθρό και υπέμεινε με θάρρος όλες τις κακουχίες. Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, που κράτησε τέσσερα χρόνια, έγινε μια πραγματική τραγωδία, μια καταστροφή. Και νέοι και άνδρες, ακόμη και γέροι και γυναίκες ξεσηκώθηκαν για να υπερασπιστούν την Πατρίδα. Ο πόλεμος απαίτησε από αυτούς την εκδήλωση των καλύτερων ανθρώπινων ιδιοτήτων: δύναμη, θάρρος, θάρρος. Το θέμα του πολέμου, το μεγάλο κατόρθωμα του ρωσικού λαού, γίνεται πολλά χρόνιατο πιο σημαντικό θέμα στη ρωσική λογοτεχνία.

Ο Μπόρις Βασίλιεφ είναι ένας από εκείνους τους συγγραφείς που ο ίδιος πέρασε δύσκολα και μακρινούς δρόμουςπολέμους, που αμύνθηκαν πατρίδαμε όπλα στο χέρι. Τα πιο ταλαντούχα, κατά τη γνώμη μου, έργα αυτού του συγγραφέα είναι "Δεν είναι στις λίστες" και "Τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα ...". Θαυμάζω την αλήθεια με την οποία γράφει ο Βασίλιεφ. Όλα του τα έργα είναι εμπειρίες αυτόπτη μάρτυρα και όχι μυθοπλασία συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας.

Η ιστορία «The Dawns Here Are Quiet…» αφηγείται τα μακρινά γεγονότα του 1942. Γερμανοί σαμποτέρ ρίχνονται στη θέση της μπαταρίας αντιαεροπορικών πολυβόλων, με διοικητή τον επιστάτη Vaskov, και έχει μόνο νεαρά κορίτσια υπό τις διαταγές του. Υποθέτοντας ότι δεν υπάρχουν πολλοί Γερμανοί, ο Βάσκοφ αποφασίζει να καταστρέψει τους εισβολείς με τη βοήθεια πέντε από τους «πολεμιστές» του. Και πραγματικά κάνει τη δουλειά του. Αλλά ο Βάσκοφ πλήρωσε πολύ υψηλό τίμημα (κατά προτίμηση χωρίς επώνυμο: ο συγγραφέας δεν δίνει έμφαση στο προσωπικό σφάλμα του Βάσκοφ, ο ίδιος ο ήρωας κρίνει αυστηρά τον εαυτό του. - Περίπου Αυτ.) για τη νικηφόρα έκβαση της μάχης.

Τα κορίτσια δεν σεβάστηκαν πραγματικά τον επιστάτη τους: «ένα κούτσουρο με βρύα, είκοσι λέξεις στο αποθεματικό, ακόμη και αυτές από τα τσάρτερ». Ο κίνδυνος συγκέντρωσε και τους έξι, αποκάλυψε τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες του επιστάτη, που ήταν έτοιμος να θυσιάσει τη ζωή του για να σώσει τα κορίτσια. Ο πρωτομάστορας είναι πραγματικός μαχητής, γιατί πέρασε ολόκληρο το Φινλανδικό. Πιθανώς, χάρη σε τέτοιους Vaskovs κερδήθηκε μια μεγάλη νίκη στον πόλεμο.

Μια από τις αγαπημένες μου ηρωίδες σε αυτή την ιστορία ήταν η Ρίτα Οσιανίνα. Καθόλου σκληρή μοίρααναπτύχθηκε σε αυτό το εύθραυστο, νεαρό κορίτσι. Ο λοχίας Osyanina ήταν ο βοηθός επιστάτης στην ομάδα. Ο Βάσκοφ την ξεχώρισε αμέσως μεταξύ των υπολοίπων στην ομάδα: «αυστηρή, ποτέ δεν γελάει». Η Ρίτα είναι η τελευταία στην ομάδα που πεθαίνει και φεύγει από αυτόν τον κόσμο, συνειδητοποιώντας ότι κανείς δεν μπορεί να την κατηγορήσει για δειλία. Πόσο ξεκάθαρα μου φαίνεται η κατάσταση της κοπέλας αυτές τις τελευταίες στιγμές. Πόσο καλό είναι να αναπνέεις... Να πιάνεις τα τελευταία δευτερόλεπτα αυτής της μεγαλύτερης, πιο υπέροχης χαράς, να εισπνέεις αυτή την τάρτα, τον αναζωογονητικό αέρα! Πώς θέλεις, πώς θέλεις να ζήσεις!.. Άλλη ώρα, άλλο λεπτό! Άλλο ένα δευτερόλεπτο!!! Όλα όμως κρίνονται. Όλα όσα είναι απαραίτητα και δυνατά έχουν γίνει. Η Ρίτα εμπιστεύεται το δικό της παιδί στον επιστάτη, όπως στον πιο αγαπημένο.

Η κοκκινομάλλα καλλονή Κομελκόβα σώζει την ομάδα τρεις φορές. Πρώτη φορά στη σκηνή στο κανάλι. Στη δεύτερη, βοηθώντας τον πρωτομάστορα, τον οποίο ο Γερμανός είχε ήδη σχεδόν νικήσει. Στο τρίτο παίρνει τη φωτιά πάνω της, οδηγώντας τους Ναζί μακριά από την πληγωμένη Οσιανίνα. Ο συγγραφέας θαυμάζει το κορίτσι: «Ψηλή, κοκκινομάλλα, ασπροδερμίδα. Και τα μάτια των παιδιών πράσινα, στρογγυλά, σαν πιατάκια. Ο συγγραφέας κάνει τον αναγνώστη να νιώσει τη σημασία και το βάθος του άθλου του Zhenya. Δεν ξέρω γιατί, αλλά ήταν η μοίρα της που με χτύπησε. Ακόμη και στην αρχή του πολέμου, οι Γερμανοί πυροβόλησαν όλη την οικογένεια του Zhenya, χωρίς να γλυτώσουν ούτε τον μικρότερο αδερφό του. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, το κορίτσι δεν σκλήρυνε την ψυχή της, δεν έγινε αγενής και σκληρή. Και αυτό το υπέροχο κορίτσι πεθαίνει, αλλά πεθαίνει αήττητο, κάνοντας ένα κατόρθωμα για χάρη των άλλων. Νομίζω ότι ο θάνατος δεν έχει εξουσία πάνω σε τέτοιους ανθρώπους.

Η Liza Brichkina δείχνει ιδιαίτερη συμπάθεια για τον αναγνώστη (και τον ίδιο τον επιστάτη Vaskov). Η Λίζα γεννήθηκε σε ένα μικρό σπίτι, στην ερημιά. Η κόρη ενός δασοκόμου, η Λίζα ερωτεύτηκε τη ρωσική φύση από την πρώιμη παιδική ηλικία. Ονειροπόλα Λίζα. «Ω, Λίζα-Λιζαβέτα, πρέπει να σπουδάσεις!» Αλλά όχι, ο πόλεμος εμπόδισε! Μην βρείτε την ευτυχία σας, μην σας γράφετε διαλέξεις: Δεν είχα χρόνο να δω όλα όσα ονειρευόμουν! Η Lisa Brichkina πεθαίνει, θέλοντας να διασχίσει γρήγορα το βάλτο και να καλέσει σε βοήθεια. Πεθαίνει με τη σκέψη του αύριο...

Μικρή και διακριτική Galya Chetvertak ... Ποτέ δεν ωρίμασε, αστείο και δύστροπα παιδικό κορίτσι. Και ο θάνατός της ήταν τόσο μικρός όσο τον εαυτό της.

ευαίσθητος Σόνια ΓκούρβιτςΠεθαίνει και λάτρης της ποίησης του Μπλοκ, επιστρέφοντας για το πουγκί που άφησε ο επιστάτης. Η συμπεριφορά καθενός από τα πέντε κορίτσια είναι άθλος, γιατί είναι εντελώς ακατάλληλα για στρατιωτικές συνθήκες. Και ακόμη και οι «μη ηρωικοί» θάνατοι, παρ' όλα αυτά τα φαινομενικά ατυχήματά τους, συνδέονται με την αυτοθυσία.

Και ο πρωτομάστορας Vaskov παραμένει. Μόνος μέσα στον πόνο, το μαρτύριο, ένα με το θάνατο. Είναι ένα; Πέντε φορές περισσότερο τώρα έχει δύναμη. Και ό,τι καλύτερο ήταν μέσα του, ανθρώπινο, αλλά κρυμμένο στην ψυχή, όλα αποκαλύπτονται ξαφνικά. Ο θάνατος πέντε κοριτσιών, των «αδερφών» του, αφήνει βαθιά πληγή στην ψυχή του επιστάτη. Πράγματι, σε καθεμία βλέπει μια μελλοντική μητέρα που θα μπορούσε να έχει παιδιά, εγγόνια και τώρα «δεν θα υπάρχει αυτό το νήμα! Μια μικρή κλωστή στο ατελείωτο νήμα της ανθρωπότητας!

Ο πόλεμος δεν παρέκαμψε τις Ρωσίδες, οι Ναζί αναγκάστηκαν να πολεμήσουν τις μητέρες, το παρόν και το μέλλον, στην οποία η ίδια η φύση του μίσους για τη δολοφονία. Αυτά τα κορίτσια, εντελώς διαφορετικά σε χαρακτήρα, είχαν ένα συναίσθημα που τα ένωνε: αγαπούσαν την Πατρίδα τους, ήταν έτοιμα για αυτοθυσία. Έγιναν στρατιώτες. Είναι τρομακτικό να φαντάζεσαι χαριτωμένα, πολύ νέα κορίτσια με πολυβόλα στους ώμους τους. Θυσίασαν τα νιάτα τους, την ευτυχία τους για χάρη του μέλλοντός μας, της χαράς και της νιότης μας. Δεν θα τους ξεχάσουμε. Γιατί ο ανθρώπινος πόνος δεν μπορεί να ξεχαστεί. Δεν μπορείς να πετάξεις τις αναμνήσεις της στην πιο μακρινή, πιο σκονισμένη γωνιά της μνήμης και να μην τις βγάλεις ποτέ από εκεί. Αυτό πρέπει να το θυμόμαστε. Θυμηθείτε να αποφύγετε την επανάληψη.

Το να ξεχάσουμε τον πόνο του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου είναι όχι μόνο αδύνατο, αλλά και αδύνατο. Πάνω από δώδεκα χρόνια για αυτή τη φοβερή τραγωδία των ανθρώπων και για αυτό το μεγάλο κατόρθωμα Ρώσοςθα θυμηθούμε τους ξερούς αριθμούς των άψυχων στατιστικών. Και για πολύ, πολύ καιρό, ακόμα κι αν όλα τα αρχεία καίνε, θα μας θυμίζει αυτή η τραγωδία έργα τέχνης. Και πολλές γενιές, διαβάζοντας τα βιβλία των B. Vasiliev, Y. Bondarev, K. Simonov, M. Sholokhov, V. Nekrasov, V. Panova και άλλων συγγραφέων, θα θυμούνται τον ηρωικό αγώνα του ρωσικού λαού σε αυτόν τον πόλεμο, θα νιώσουν πόνος για τις σπασμένες χορδές ανθρώπινες μοίρεςκαι τον τοκετό.

Εκτός συνολική αξιολόγησηΗ ποιότητα του δοκιμίου σύμφωνα με καθολικά κριτήρια, ζητήθηκε από τους κριτές να επιλέξουν μια πιο αποδεκτή, υφολογικά σωστή εκδοχή προτάσεων, φράσεων, φράσεων που σημειώθηκαν από τον δάσκαλο εκ των προτέρων. Εδώ υπογραμμίζονται.

Αναζήτησε εδώ:

• δοκίμιο για το κατόρθωμα ενός στρατιώτη στον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο
• δοκίμιο με θέμα το κατόρθωμα του ανθρώπου στον πόλεμο
• κατόρθωμα του ανθρώπου στον πόλεμο δοκίμιο

* Για τον ηρωισμό των στρατιωτών μαθαίνουμε από το βιβλίο του A. Fedorov «Nightingales».

*Η σκληρή αλήθεια του πολέμου φαίνεται στην ιστορία του B. Vasiliev «The Dawns Here Are Quiet».

*Κοιτάζοντας πίσω, δεν έχουμε δικαίωμα να ξεχάσουμε τα αμέτρητα θύματα. Ο E. Yevtushenko έχει δίκιο όταν έγραψε στην ιστορία «Fuku»:

Αυτός που ξεχνά τα χθεσινά θύματα,

Ίσως το αυριανό θύμα να είναι.

Το πρόβλημα του ανθρώπινου ηρωισμού ειρηνικά επαγγέλματακατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου

• Εκτροφείς πολιόρκησε το Λένινγκραντσε συνθήκες άγριας πείνας, κατάφεραν να διατηρήσουν ανεκτίμητες ποικιλίες σιταριού αναπαραγωγής για μια μελλοντική ειρηνική ζωή.
• Ο Ε. Κρίγκερ, γνωστός σύγχρονος πεζογράφος, στο διήγημα «Φως» αφηγείται πώς, κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών, οι εργάτες του σταθμού παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας αποφάσισαν να μην εκκενωθούν μαζί με τους κατοίκους του χωριού, αλλά να εργαστούν. Ο «σταθμός ηλεκτροπαραγωγής που εκπέμπει φως», όπως το ονόμασε ο συγγραφέας του, όχι μόνο παρήγαγε ηλεκτρισμό, αλλά ενέπνευσε και τους στρατιώτες, τους βοήθησε να θυμηθούν για τι πολεμούσαν.
• Ο κύκλος ιστοριών του A. Krutetsky «Στις στέπες της Μπασκίριας» δείχνει τη σκληρή δουλειά των συλλογικών αγροτών που ζουν με το σύνθημα «Όλα για το μέτωπο, τα πάντα για τη νίκη!»
• Το μυθιστόρημα του F. Abramov "Brothers and Sisters" λέει για το κατόρθωμα των Ρωσίδων που πέρασαν καλύτερα χρόνιαη ζωή του στο εργατικό μέτωπο κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.
• Ο δάσκαλος Ales Moroz, ο ήρωας της ιστορίας του V. Bykov "Obelisk", στην κατεχόμενη Λευκορωσία, διακινδυνεύοντας τη ζωή του, εξέθρεψε στους μαθητές του το μίσος για τους εισβολείς. Όταν τα παιδιά συλλαμβάνονται, παραδίδεται στους Ναζί για να τους στηρίξει σε μια τραγική στιγμή.

Το πρόβλημα της εθνικής ενότητας κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο

• Στο ποίημα "Ουκρανία" ο M. Rylsky έγραψε:

Βλέπεις: Ρώσοι μαζί σου, Μπασκίρ και Τατζίκ,

Όλα τα αδέρφια και οι φίλοι είναι μια χιονοστιβάδα τρομερών ράτων.

Αγία είναι η ένωσή μας, οι άνθρωποι είναι απείρως μεγάλοι,

Απείρως δυνατός στην οργή του λιονταριού του.

Πρόβλημα POW

• Η ιστορία του V. Bykov «Alpine Ballad» δείχνει την τραγωδία των ανθρώπων που αιχμαλωτίστηκαν.
• Η ιστορία του M. Sholokhov "The Fate of Man" δείχνει τραγική μοίραΑντρέι Σοκόλοφ. Κύριος χαρακτήραςπέρασε τη δοκιμασία της φασιστικής αιχμαλωσίας, έχασε την οικογένειά του, αλλά κατάφερε να υπερασπιστεί τη δική του ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δεν έχει χάσει τη θέληση να ζήσει μια αίσθηση συμπόνιας για τους ανθρώπους.

Το πρόβλημα του πατριωτισμού

• Μιλώντας για τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», ο Λ.Ν. Ο Τολστόι με αγάπη και σεβασμό προσελκύει ανθρώπους διαφορετικής κοινωνικής τάξης, που τους ένωνε η ​​κοινή αγάπη για τη Ρωσία.

Το πρόβλημα του αληθινού και του ψεύτικου πατριωτισμού

• Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» ο Λ.Ν. Ο Τολστόι ζωγραφίζει εικόνες στρατιωτικών επιχειρήσεων και διάφορους τύπους συμμετεχόντων. Βλέπουμε και πιστούς γιους της Πατρίδας (Ντένις Νταβίντοφ, πρεσβυτέρα Βασιλίσα κ.λπ.), και ψεύτικους πατριώτες που σκέφτονται μόνο τα δικά τους εγωιστικά συμφέροντα.

Το πρόβλημα της τραγικής κατάστασης του ανθρώπου μέσα ολοκληρωτικό κράτος

• Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας του Α. Σολζενίτσιν «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» είναι ένας εξαιρετικός άνθρωπος. Ο Σούχοφ επιβιώνει στην άθλια ζωή του στρατοπέδου χάρη στην εξαιρετική του επιμέλεια και τη μακροθυμία του. Στον κόσμο του κακού και της βίας, της έλλειψης δικαιωμάτων και της υποδούλωσης, των «έξι» και «μπλάταρ» που ομολογούν τον νόμο του στρατοπέδου «εσύ πεθαίνεις σήμερα, κι εγώ - αύριο», δεν είναι εύκολο να σώσεις την ψυχή και την ανθρώπινη ζεστασιά. Αλλά ο Ιβάν Ντενίσοβιτς είχε τα δικά του σίγουρα μέσα για να αποκαταστήσει την καλή διάθεση - δουλειά.

· Για την απανθρωπιά, τη φρίκη της κατάστασης που επικρατούσε στη χώρα την εποχή της διακυβέρνησης του Στάλιν, είπε ο Y. Bondarev στο έργο του «Μπουκέτο». Η μοίρα της ηρωίδας ήταν χαρακτηριστική για εκείνη την εποχή. Το σφάλμα της ηρωίδας συνίστατο μόνο στο γεγονός ότι ήταν νέα, εμφανίσιμη, αφελώς πίστευε στην ευπρέπεια όσων είχαν την εξουσία.

Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία

• Ο αληθινός εκφραστής του εθνικού πνεύματος ήταν ο Μ.Ι. Κουτούζοφ. L.N. Ο Τολστόι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" ζωγράφισε ιστορικά με ακρίβεια την εικόνα του μεγάλου διοικητή.
• ΕΝΑ. Ο Τολστόι στο μυθιστόρημα "Μέγας Πέτρος" μιλά για τη ζωή του μεταρρυθμιστή τσάρου. Από τη μια πλευρά, ο Μέγας Πέτρος φαίνεται να αγαπά τον λαό του και πιστεύει στις δημιουργικές του δυνάμεις, από την άλλη, καταστρέφει βάναυσα τους συμμετέχοντες στην εξέγερση της τοξοβολίας και αργότερα χτίζει μια όμορφη πόλη στα κόκκαλα καταδίκων και δουλοπάροικων . Η κύρια τραγωδία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι ότι για τον Πέτρο οι άνθρωποι είναι μόνο ένα μέσο, ​​ένα όργανο για την υλοποίηση των σχεδίων του.
• Ο Y. Ovsyannikov στο βιβλίο «Μέγας Πέτρος. Ο Πρώτος Ρώσος Αυτοκράτορας» λέει πώς ο Πέτρος καθόρισε τον χαρακτήρα του νέα Ρωσία. Κάτω από τον κρότο των τσεκουριών και τις βροντές των κανονιών μεσαιωνικό κράτοςεντάχθηκε στο σωματείο ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣως ισότιμος εταίρος. που πρέπει να ληφθούν υπόψη.

Εισαγωγή

1 Ο ηρωισμός του σοβιετικού λαού κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου

2 Η προέλευση του μαζικού ηρωισμού του σοβιετικού λαού

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Ο σοβιετικός λαός ανησυχούσε σοβαρά από τον πόλεμο, την ξαφνική επίθεση της φασιστικής Γερμανίας, αλλά δεν ήταν πνευματικά καταθλιπτικός και μπερδεμένος. Ήταν σίγουρος ότι ο ύπουλος και δυνατός εχθρός θα δεχόταν την κατάλληλη απόκρουση. Όλα τα μέσα και οι μέθοδοι πνευματικής επιρροής, όλοι οι κλάδοι και τα τμήματα του πνευματικού πολιτισμού και τέχνης, άρχισαν αμέσως να εργάζονται για να ανεβάσουν τον λαό στον Πατριωτικό Πόλεμο, να εμπνεύσουν τις Ένοπλες Δυνάμεις του για ανιδιοτελή αγώνα. «Σήκω, τεράστια χώρα, σήκω για μια θανάσιμη μάχη με τη σκοτεινή φασιστική δύναμη, με την καταραμένη ορδή» - το τραγούδι έλεγε όλους και όλους. Ο λαός ένιωσε τον εαυτό του ως πλήρες υποκείμενο της πνευματικής ζωής της ανθρωπότητας, ανέλαβε την αποστολή να πολεμήσει τη φασιστική εισβολή όχι μόνο ως υπεράσπιση της ιστορικής του ύπαρξης, αλλά και ως μεγάλο σωτηριολογικό παγκόσμιο έργο.

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος του 1941-1945 έδειξε ξεκάθαρα ότι ο πνευματικός αγώνας επηρεάζει σημαντικά την όλη πορεία του στρατιωτικού αγώνα. Αν σπάσει το πνεύμα, σπάσει η θέληση, ο πόλεμος θα χαθεί ακόμα και με στρατιωτικο-τεχνική και οικονομική υπεροχή. Και αντίστροφα, ο πόλεμος δεν χάνεται αν δεν σπάσει το πνεύμα του λαού, έστω και με μεγάλες αρχικές επιτυχίες του εχθρού. Και αυτό το απέδειξε πειστικά ο Πατριωτικός Πόλεμος. Κάθε μάχη, κάθε επιχείρηση αυτού του πολέμου αντιπροσωπεύει την πιο σύνθετη δυναμική και πνευματική δράση ταυτόχρονα.

Ο πόλεμος κράτησε 1418 ημέρες. Όλοι τους είναι γεμάτοι με την πίκρα των ήττων και τη χαρά των νικών, των μεγάλων και μικρών απωλειών. Πόση και τι είδους πνευματική δύναμη χρειάστηκε για να ξεπεραστεί αυτό το μονοπάτι;!

Η 9η Μαΐου 1945 δεν είναι μόνο νίκη για τα όπλα, αλλά και νίκη για το εθνικό πνεύμα. Εκατομμύρια άνθρωποι δεν σταματούν να σκέφτονται την προέλευση, τα αποτελέσματα και τα διδάγματα του. Ποια ήταν η πνευματική δύναμη του λαού μας; Πού να αναζητήσετε τις απαρχές ενός τέτοιου μαζικού ηρωισμού, σταθερότητας και αφοβίας;

Όλα τα παραπάνω δικαιολογούν τη συνάφεια αυτού του θέματος.

Σκοπός της εργασίας: η μελέτη και η ανάλυση των αιτιών του ηρωισμού του σοβιετικού λαού στα μέτωπα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Η εργασία αποτελείται από εισαγωγή, 2 κεφάλαια, συμπέρασμα και κατάλογο παραπομπών. Ο συνολικός όγκος της εργασίας είναι 16 σελίδες.

1 Ο ηρωισμός του σοβιετικού λαού κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος είναι μια δοκιμασία που έπληξε τον ρωσικό λαό. Από τις πρώτες κιόλας μέρες του πολέμου είχαμε να αντιμετωπίσουμε έναν πολύ σοβαρό εχθρό που ήξερε να κάνει έναν μεγάλο σύγχρονο πόλεμο. Οι μηχανοποιημένες ορδές του Χίτλερ, ανεξαρτήτως απωλειών, όρμησαν μπροστά και πρόδωσαν να πυροβολήσουν και να ξίψουν ό,τι συνάντησαν στο δρόμο. Ήταν απαραίτητο να ανατραπεί απότομα ολόκληρη η ζωή και η συνείδηση ​​του σοβιετικού λαού, να οργανωθεί ηθικά και ιδεολογικά και να κινητοποιηθεί για έναν σκληρό και μακροχρόνιο αγώνα.

Όλα τα μέσα πνευματικής επιρροής στις μάζες, ταραχή και προπαγάνδα, πολιτική μαζική δουλειά, τύπος, κινηματογράφος, ραδιόφωνο, λογοτεχνία, τέχνη - χρησιμοποιήθηκαν για να εξηγήσουν τους στόχους, τη φύση και τα χαρακτηριστικά του πολέμου κατά της ναζιστικής Γερμανίας, για την επίλυση στρατιωτικών προβλημάτων στη πίσω και μπροστά, για να πετύχουμε τη νίκη επί του εχθρού.

Διατηρούνται συναρπαστικά έγγραφα - σημειώσεις αυτοκτονίαςκάποιοι Σοβιετικοί στρατιώτες. Οι γραμμές των νότων ανασταίνουν μπροστά μας με όλη τους την ομορφιά την εμφάνιση ανθρώπων που είναι θαρραλέοι και απείρως αφοσιωμένοι στην Πατρίδα. Μια ακλόνητη πίστη στη δύναμη και το αήττητο της Πατρίδας διαποτίζεται από τη συλλογική διαθήκη 18 μελών της υπόγειας οργάνωσης της πόλης του Ντόνετσκ: «Φίλοι! Πεθαίνουμε για έναν δίκαιο σκοπό... Μην αφήνετε τα χέρια σας, σηκωθείτε, νικήστε τον εχθρό σε κάθε στροφή. Αντίο Ρώσικο λαό».

Ο ρωσικός λαός δεν άφησε ούτε δύναμη ούτε ζωή για να επισπεύσει την ώρα της νίκης επί του εχθρού. Μαζί με τους άνδρες, οι γυναίκες μας σφυρηλάτησαν επίσης τη νίκη επί του εχθρού. Υπέμειναν με θάρρος τις απίστευτες κακουχίες του πολέμου, ήταν απαράμιλλοι εργάτες σε εργοστάσια, συλλογικές φάρμες, νοσοκομεία και σχολεία.

Τα τμήματα της λαϊκής πολιτοφυλακής, που δημιουργήθηκαν από τον εργαζόμενο λαό της Μόσχας, πολέμησαν ηρωικά. Κατά τη διάρκεια της υπεράσπισης της Μόσχας, το κόμμα της πρωτεύουσας και οι οργανώσεις Komsomol έστειλαν έως και 100.000 κομμουνιστές και 250.000 μέλη της Komsomol στο μέτωπο. Σχεδόν μισό εκατομμύριο Μοσχοβίτες ήρθαν στην κατασκευή αμυντικών γραμμών. Περικύκλωσαν τη Μόσχα με αντιαρματικές τάφρους, συρματοπλέγματα, χαρακώματα, αυλάκια, κουτιά χαπιών, αποθήκες κ.λπ.

Το σύνθημα των φρουρών - να είμαστε πάντα ήρωες - βρήκε μια ζωντανή ενσάρκωση αθάνατο κατόρθωμα Panfilov, το οποίο διαπράχθηκε από 28 μαχητές της 316ης μεραρχίας του στρατηγού I.V. Panfilov. Υπερασπίζοντας τη γραμμή στη διασταύρωση Dubosekovo, αυτή η ομάδα, υπό τη διοίκηση του πολιτικού εκπαιδευτή V.G. Klochkov, στις 16 Νοεμβρίου τέθηκε σε μάχη με 50 γερμανικά τανκς, συνοδευόμενη από ένα μεγάλο απόσπασμα εχθρικών πολυβολητών. Σοβιετικοί στρατιώτες πολέμησαν με απαράμιλλο θάρρος και αντοχή. «Η Ρωσία είναι υπέροχη, αλλά δεν υπάρχει πουθενά να υποχωρήσουμε. Πίσω από τη Μόσχα, "ο πολιτικός εκπαιδευτής απευθύνθηκε στους στρατιώτες με μια τέτοια έκκληση. Και οι στρατιώτες πολέμησαν μέχρι θανάτου, 24 από αυτούς, συμπεριλαμβανομένου του VG Klochkov, πέθαναν με το θάνατο των γενναίων, αλλά ο εχθρός δεν πέρασε εδώ.

Το παράδειγμα των Πανφιλοβιτών ακολούθησαν πολλές άλλες μονάδες και μονάδες, πληρώματα αεροσκαφών, τανκς και πλοίων.

Σε όλο του το μεγαλείο εμφανίζεται μπροστά μας το θρυλικό κατόρθωμα του αποσπάσματος υπό τη διοίκηση του Ανώτερου Υπολοχαγού K.F. Olshansky. Ένα απόσπασμα 55 ναυτών και 12 στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού τον Μάρτιο του 1944 έκανε μια τολμηρή επιδρομή στη γερμανική φρουρά στην πόλη Νικολάεφ. Δεκαοκτώ σφοδρές επιθέσεις αποκρούστηκαν από Σοβιετικούς στρατιώτες κατά τη διάρκεια της ημέρας, καταστρέφοντας τετρακόσιους Ναζί και χτυπώντας πολλά τανκς. Αλλά και οι αλεξιπτωτιστές υπέστησαν τεράστιες απώλειες, οι δυνάμεις τους τελείωσαν. Μέχρι τώρα Σοβιετικά στρατεύματα, προχωρώντας στον Νικολάεφ γύρω, πέτυχε αποφασιστική επιτυχία. Η πόλη ήταν ελεύθερη.

Και στους 67 συμμετέχοντες της απόβασης, οι 55 από αυτούς μετά θάνατον, απονεμήθηκαν ο τίτλος του Ήρωα Σοβιετική Ένωση. Στα χρόνια του πολέμου, αυτός ο υψηλός τίτλος απονεμήθηκε σε 11.525 άτομα.

«Νίκη ή πεθάνει» ήταν το μόνο ερώτημα στον πόλεμο κατά του γερμανικού φασισμού και οι στρατιώτες μας το κατάλαβαν αυτό. Έδωσαν επίτηδες τη ζωή τους για την πατρίδα όταν το απαιτούσε η κατάσταση. Ο θρυλικός ανιχνευτής N.I. Kuznetsov, πηγαίνοντας πίσω από τις εχθρικές γραμμές με μια αποστολή, έγραψε: «Αγαπώ τη ζωή, είμαι ακόμα πολύ νέος. Αλλά γιατί την Πατρίδα, που την αγαπώ σαν δική μου μητέρα, απαιτεί να θυσιάσω τη ζωή μου στο όνομα της απελευθέρωσής της από τους Γερμανούς κατακτητές, θα το κάνω. Ας μάθει όλος ο κόσμος τι είναι ικανός ένας Ρώσος πατριώτης και μπολσεβίκος. Ας θυμούνται οι φασίστες ηγέτες ότι είναι αδύνατο να κατακτήσουμε τον λαό μας, όπως είναι αδύνατο να σβήσουμε τον Ήλιο.

Ένα ζωντανό παράδειγμα που ενσαρκώνει το ηρωικό πνεύμα των στρατιωτών μας είναι το κατόρθωμα ενός ναυτικού μαχητή, μέλους της Komsomol M.A. Panikakhin. Κατά τη διάρκεια εχθρικής επίθεσης στα περίχωρα του Βόλγα, τυλιγμένος στις φλόγες, όρμησε να συναντήσει ένα τανκ των Ναζί και του έβαλε φωτιά με ένα μπουκάλι καύσιμο. Ο ήρωας κάηκε μαζί με το εχθρικό τανκ. Οι σύντροφοι συνέκριναν το κατόρθωμά του με το κατόρθωμα του Ντάνκο του Γκόρκι: το φως του άθλου του σοβιετικού ήρωα έγινε φάρος με τον οποίο ήταν ίσοι άλλοι ήρωες πολεμιστές.

Τι σθένος έδειξαν όσοι δεν δίστασαν να καλύψουν με το σώμα τους την αγκαλιά του εχθρικού καταφύγιου, που εκσφενδόνιζε φονικά πυρά! Ο στρατιώτης Alexander Matrosov ήταν ένας από τους πρώτους που πέτυχε ένα τέτοιο κατόρθωμα. Το κατόρθωμα αυτού του Ρώσου στρατιώτη επαναλήφθηκε από δεκάδες μαχητές άλλων εθνικοτήτων. Ανάμεσά τους ο Ουζμπέκος T.Erjigitov, ο Εσθονός I.I.Laar, ο Ουκρανός A.E.Shevchenko, ο Κιργίζος Ch.Tuleberdiev, ο Μολδαβός I.S.Soltys, ο Καζάκος S.B.Baytagatbetov και πολλοί άλλοι.

Μετά τον Λευκορώσο Nikolai Gastello, οι Ρώσοι πιλότοι L.I. Ivanov, N.N. Skovorodin, E.V. Mikhailov, Ουκρανός N.T. Vdovenko, Καζάκος N. Abdirov, Εβραίος I.Ya. άλλοι.

Φυσικά, η ανιδιοτέλεια, η περιφρόνηση του θανάτου στον αγώνα κατά του εχθρού δεν συνεπάγεται απαραίτητα απώλεια ζωής. Επιπλέον, συχνά αυτές οι ιδιότητες των σοβιετικών στρατιωτών τους βοηθούν να κινητοποιήσουν όλη την πνευματική και σωματική τους δύναμη για να βρουν μια διέξοδο από μια δύσκολη κατάσταση. Η πίστη στους ανθρώπους, η εμπιστοσύνη στη νίκη, στο όνομα της οποίας ο Ρώσος πηγαίνει στο θάνατό του χωρίς να το φοβάται, εμπνέει τον μαχητή, χύνει νέα δύναμη μέσα του.

Χάρη στους ίδιους λόγους, χάρη στη σιδερένια πειθαρχία και τη στρατιωτική ικανότητα, εκατομμύρια Σοβιετικοί άνθρωποι, που κοίταξαν τον θάνατο κατάματα, νίκησαν και επέζησαν. Ανάμεσα σε αυτούς τους ήρωες είναι 33 Σοβιετικοί ήρωες, οι οποίοι τον Αύγουστο του 1942, στα περίχωρα του Βόλγα, νίκησαν 70 εχθρικά άρματα μάχης και ένα τάγμα του πεζικού του. Σχεδόν απίστευτο, αλλά, ωστόσο, το γεγονός ότι αυτή η μικρή ομάδα σοβιετικών στρατιωτών, με επικεφαλής τον κατώτερο πολιτικό εκπαιδευτή A.G. Evtifiev και τον αναπληρωτή πολιτικό εκπαιδευτή L.I. Kovalev, έχοντας μόνο χειροβομβίδες, πολυβόλα, μπουκάλια με εύφλεκτο μείγμα και ένα αντιαρματικό τουφέκι. κατέστρεψε 27 γερμανικά τανκς και περίπου 150 Ναζί και η ίδια βγήκε από αυτή την άνιση μάχη χωρίς απώλειες.

Στα χρόνια του πολέμου εκδηλώθηκαν πολύ ξεκάθαρα ιδιότητες των στρατιωτών και των αξιωματικών μας, όπως η σταθερότητα και η ακαμψία της θέλησης στην εκτέλεση του στρατιωτικού καθήκοντος, που αποτελούν σημαντικό στοιχείο αληθινού ηρωισμού. Ακόμα και στις πιο δύσκολες συνθήκες αρχική περίοδοΚατά τη διάρκεια του πολέμου, το μεγαλύτερο μέρος των στρατιωτών μας δεν αποθαρρύνθηκε, δεν έχασε την παρουσία του μυαλού του και διατήρησε σταθερή εμπιστοσύνη στη νίκη. Ξεπερνώντας με θάρρος τον «φόβο των τανκς και των αεροσκαφών», οι άπειροι στρατιώτες έγιναν σκληροί μαχητές.

Όλος ο κόσμος γνωρίζει τη σιδερένια σταθερότητα των στρατιωτών μας στις ημέρες της ηρωικής άμυνας του Λένινγκραντ, της Σεβαστούπολης, του Κιέβου, της Οδησσού. Η αποφασιστικότητα να πολεμήσει τον εχθρό μέχρι τέλους ήταν μαζικό φαινόμενο και έβρισκε την έκφρασή του στους όρκους μεμονωμένων μαχητών και μονάδων. Εδώ είναι ένας από αυτούς τους όρκους που έλαβαν οι Σοβιετικοί ναυτικοί κατά τις ημέρες της υπεράσπισης της Σεβαστούπολης: "Για εμάς, το σύνθημα "Ούτε ένα βήμα πίσω!" έγινε το σύνθημα της ζωής. Είμαστε όλοι, ως ένα, ακλόνητοι. Εάν ανάμεσά μας υπάρχει ένας δειλός ή ένας προδότης, τότε το χέρι μας δεν θα παραπαίει - θα καταστραφεί.

Μεγάλη αντοχή και θάρρος σημάδεψαν τις ενέργειες των Σοβιετικών στρατιωτών στην ιστορική μάχη στον Βόλγα. Ουσιαστικά δεν υπήρχε σύνορο — ήταν παντού. Ένας άγριος αιματηρός αγώνας γινόταν για κάθε μέτρο γης, για κάθε σπίτι. Αλλά ακόμη και σε αυτές τις απίστευτα δύσκολες συνθήκες, οι Σοβιετικοί στρατιώτες επέζησαν. Επιβιώσαμε και κερδίσαμε, πρώτα απ' όλα, γιατί εδώ δημιουργήθηκε μια δεμένη στρατιωτική ομάδα, υπήρχε μια ιδέα εδώ. Ήταν η κοινή ιδέα που ήταν η τσιμεντένια δύναμη που ένωσε τους πολεμιστές και έκανε το σθένος τους πραγματικά σιδερένιο. Οι λέξεις "Ούτε ένα βήμα πίσω!" για όλους τους στρατιώτες και τους αξιωματικούς έγιναν απαίτηση, διαταγή, λόγος ύπαρξης. Όλη η χώρα υποστήριξε τους υπερασπιστές του στρατιωτικού οχυρού. 140 μέρες και νύχτες συνεχών μαχών για την πόλη στον Βόλγα είναι ένα αληθινό έπος εθνικού ηρωισμού. Η θρυλική ανθεκτικότητα της πόλης στον Βόλγα προσωποποιείται από τους διάσημους ήρωές της, ανάμεσά τους και τον λοχία I.F. Pavlov, ο οποίος οδήγησε μια χούφτα γενναίων ανδρών που μπήκαν σε ένα από τα σπίτια. Αυτό το σπίτι, που μετατράπηκε σε απόρθητο φρούριο, μπήκε στα χρονικά του πολέμου ως το σπίτι του Παβλόφ. Η μνήμη του άθλου του σηματοδότη V.P. Titaev δεν θα σβήσει ποτέ, ο οποίος, πεθαίνοντας, έσφιξε τα σπασμένα άκρα του σύρματος με τα δόντια του και αποκατέστησε τη σπασμένη σύνδεση. Αυτός και οι νεκροί συνέχισαν να πολεμούν τους Ναζί.

Το Kursk Bulge - εδώ η ναζιστική διοίκηση ήθελε να εκδικηθεί και να αλλάξει την πορεία του πολέμου προς όφελός τους. Ωστόσο, ο ηρωισμός του σοβιετικού λαού δεν είχε όρια. Φαινόταν ότι οι μαχητές μας μετατράπηκαν σε ατρόμητους ήρωες και καμία δύναμη δεν είναι σε θέση να τους εμποδίσει να εκπληρώσουν την εντολή της Πατρίδας.

Μόνο μια 3η Ταξιαρχία Μάχης απέκρουσε 20 επιθέσεις και κατέστρεψε 146 εχθρικά άρματα μάχης σε τέσσερις ημέρες μάχης. Η μπαταρία του λοχαγού G.I. Igishev υπερασπίστηκε ηρωικά τις θέσεις μάχης της κοντά στο χωριό Samodurovka, στο οποίο έσπευσαν έως και 60 φασιστικά τανκς. Έχοντας καταστρέψει 19 άρματα μάχης και 2 τάγματα πεζικού, σχεδόν όλοι οι οπλίτες πέθαναν, αλλά δεν άφησαν τον εχθρό να περάσει. Το χωριό όπου έγινε η μάχη φέρει το όνομα του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης Igishev. Ο πιλότος της φρουράς, υπολοχαγός A.K. Gorovets, σε ένα μαχητικό αεροπλάνο, η άτρακτος του οποίου ήταν διακοσμημένη με την επιγραφή "Από τους συλλογικούς αγρότες και τους συλλογικούς αγρότες της περιοχής Γκόρκι", ένας μπήκε στη μάχη με μεγάλη ομάδαεχθρικά βομβαρδιστικά και κατέρριψαν 9 από αυτά. Του απονεμήθηκε μετά θάνατον ο τίτλος του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης. Στις μάχες κοντά στο Orel, ο πιλότος A.P. Maresyev έδειξε ένα παράδειγμα ανδρείας και θάρρους, ο οποίος επέστρεψε στην υπηρεσία μετά από σοβαρό τραύμα και ακρωτηριασμό των κνημών και των δύο ποδιών και κατέρριψε 3 εχθρικά αεροσκάφη.

Ο εχθρός σταμάτησε σε όλο το μέτωπο και τα σοβιετικά στρατεύματα εξαπέλυσαν αντεπίθεση. Την ημέρα αυτή, στην περιοχή του χωριού Prokhorovka, έλαβε χώρα η μεγαλύτερη επερχόμενη μάχη αρμάτων μάχης στην ιστορία, στην οποία συμμετείχαν περίπου 1200 τανκς και από τις δύο πλευρές. Ο κύριος ρόλος στην παροχή μιας αντεπίθεσης κατά του προελαύνοντος εχθρού ανήκε στην 5η Στρατιά Αρμάτων Φρουρών υπό τη διοίκηση του στρατηγού P.A. Rotmistrov.

Έχοντας απελευθερώσει την Ουκρανία και το Ντονμπάς, τα σοβιετικά στρατεύματα έφτασαν στον Δνείπερο και αμέσως άρχισαν να εξαναγκάζουν τον ποταμό ταυτόχρονα σε πολλές περιοχές. Προηγμένα εξαρτήματα σε αυτοσχέδια μέσα - αλιευτικά σκάφη, σχεδίες, σανίδες, άδεια βαρέλιακ.λπ. - ξεπέρασε αυτό το ισχυρό φράγμα νερού και δημιούργησε τα απαραίτητα προγεφυρώματα. Ήταν ένα εξαιρετικό κατόρθωμα. Σε περίπου 2.500 στρατιώτες και αξιωματικούς απονεμήθηκε ο τίτλος του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης για την επιτυχή διάβαση του Δνείπερου. Η πρόσβαση στο κάτω μέρος του Δνείπερου επέτρεψε στα στρατεύματά μας να μπλοκάρουν τον εχθρό στην Κριμαία.

Ένα ζωντανό παράδειγμα θάρρους και εξαιρετικού θάρρους είναι η μαχητική δραστηριότητα του αξιωματικού πληροφοριών του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης V.A. Molodtsov και των συντρόφων του I.N. Petrenko, Yasha Gordienko και άλλων. Έχοντας εγκατασταθεί σύμφωνα με τις οδηγίες των κρατικών υπηρεσιών ασφαλείας στις κατακόμβες της Οδησσού, που καταλήφθηκαν από τον εχθρό, και αντιμετώπισαν τις μεγαλύτερες δυσκολίες (δεν υπήρχε αρκετό φαγητό, οι Ναζί τους δηλητηρίασαν με αέριο, περιείχαν τις εισόδους στις κατακόμβες, δηλητηρίασαν τους νερό στα πηγάδια, κ.λπ.), η ομάδα αναγνώρισης του Μολόντσοφ για επτά μήνες μετέδιδε τακτικά πολύτιμες πληροφορίες για τον εχθρό στη Μόσχα. Έμειναν πιστοί στη χώρα τους μέχρι τέλους. Σχετικά με την πρόταση για υποβολή αίτησης για χάρη, ο Μολόντσοφ, εκ μέρους των συντρόφων του, είπε: «Δεν ζητάμε χάρη από τους εχθρούς μας στη γη μας».

Η στρατιωτική ικανότητα ενίσχυσε πολύ την αντοχή και άλλες ηθικές και μαχητικές ιδιότητες των στρατιωτών μας. Γι' αυτό οι στρατιώτες μας επένδυσαν όλη τους την ψυχή στην κυριαρχία των όπλων, του εξοπλισμού και των νέων μεθόδων μάχης. Είναι γνωστό πόσο διαδεδομένο έχει γίνει το κίνημα των ελεύθερων σκοπευτών στο μέτωπο. Πόσα ένδοξα ονόματα υπήρχαν που άξιζε τη φήμη!

Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα της πνευματικής εικόνας των στρατιωτών μας είναι η αίσθηση της συλλογικότητας και της συντροφικότητας.

Οι Σοβιετικοί παρτιζάνοι παρείχαν μεγάλη βοήθεια στον Κόκκινο Στρατό. Το 1943 ήταν η εποχή ενός άνευ προηγουμένου ηρωικού μαζικού κομματικού κινήματος. Ο συντονισμός της αλληλεπίδρασης των παρτιζανικών αποσπασμάτων, η στενή τους σχέση με τις επιχειρήσεις μάχης του Κόκκινου Στρατού ήταν ιδιαίτερα χαρακτηριστικάπανεθνικός αγώνας πίσω από τις γραμμές του εχθρού.

Μέχρι το τέλος του 1941, 40 αποσπάσματα παρτιζάνων δρούσαν κοντά στη Μόσχα, που αριθμούσαν έως και 10 χιλιάδες άτομα. Σε σύντομο χρονικό διάστημα κατέστρεψαν 18 χιλιάδες φασίστες εισβολείς, 222 άρματα μάχης και τεθωρακισμένα, 6 αεροσκάφη, 29 αποθήκες με πυρομαχικά και τρόφιμα.

Όπως οι στρατιώτες στο μέτωπο, οι παρτιζάνοι επέδειξαν πρωτοφανή ηρωισμό. Ο σοβιετικός λαός τιμά ιερά τη μνήμη του ατρόμητου πατριώτη, του δεκαοκτάχρονου μέλους της Komsomol Zoya Kosmodemyanskaya, ο οποίος εντάχθηκε εθελοντικά στις τάξεις των υπερασπιστών της πατρίδας και εκτέλεσε τα πιο επικίνδυνα καθήκοντα πίσω από τις γραμμές του εχθρού. Κατά τη διάρκεια μιας προσπάθειας να πυρπολήσει μια σημαντική στρατιωτική εγκατάσταση, η Zoya συνελήφθη από τους Ναζί, οι οποίοι την υπέβαλαν σε τερατώδη βασανιστήρια. Όμως η Ζόγια δεν πρόδωσε τους συντρόφους της στον εχθρό. Στεκόμενη στην αγχόνη με μια θηλιά στο λαιμό της, η Ζόγια στράφηκε προς τον σοβιετικό λαό που οδηγήθηκε στον τόπο της εκτέλεσης: «Δεν φοβάμαι να πεθάνω, σύντροφοι! Είναι ευτυχία να πεθαίνεις για τους ανθρώπους σου!». Χιλιάδες άλλοι Σοβιετικοί άνθρωποι συμπεριφέρθηκαν το ίδιο ηρωικά.

Μέχρι τα τέλη του 1943 σε κομματικά αποσπάσματαυπήρχαν περισσότεροι από 250 χιλιάδες άνθρωποι. Στα κατεχόμενα, υπήρχαν ολόκληρα κομματικά εδάφη στις περιοχές Λένινγκραντ και Καλίνιν, στη Λευκορωσία, στο Oryol, στο Smolensk και σε άλλες περιοχές. Πάνω από 200 χιλιάδες km 2 εδάφους ήταν υπό τον πλήρη έλεγχο των ανταρτών.

Κατά την προετοιμασία και κατά τη διάρκεια Μάχη του Κουρσκδιέκοψαν τα μετόπισθεν του εχθρού, διεξήγαγαν συνεχείς αναγνωρίσεις, εμπόδισαν τη μεταφορά στρατευμάτων και εκτροπής των εχθρικών εφεδρειών με ενεργές πολεμικές επιχειρήσεις. Έτσι, η 1η παρτιζάνικη ταξιαρχία του Κουρσκ ανατίναξε αρκετές σιδηροδρομικές γέφυρες και διέκοψε την κίνηση των τρένων για 18 ημέρες.

Ιδιαίτερα αξιοσημείωτες είναι οι αντάρτικες επιχειρήσεις με τις κωδικές ονομασίες «Σιδηροδρομικός Πόλεμος» και «Συναυλία», που πραγματοποιήθηκαν τον Αύγουστο - Οκτώβριο του 1943. Κατά την πρώτη επιχείρηση, κατά την οποία περίπου 170 παρτιζάνικοί σχηματισμοί που αριθμούσαν 100 χιλιάδες άτομα, καταστράφηκαν πολλά κλιμάκια, γέφυρες καταστράφηκαν και κτίρια σταθμών. Το Operation Concert ήταν ακόμη πιο αποτελεσματικό: διακίνηση σιδηροδρόμωνμειώθηκε κατά 35-40%, γεγονός που εμπόδισε σε μεγάλο βαθμό την ανασύνταξη των ναζιστικών στρατευμάτων και παρείχε μεγάλη βοήθεια στον προελαύνοντα Κόκκινο Στρατό.

Η σταθερότητα του πνεύματος, η περήφανη συνείδηση ​​της δύναμης και η ηθική τους υπεροχή έναντι του εχθρού δεν άφησαν τους Σοβιετικούς στρατιώτες και αξιωματικούς ακόμη και όταν έπεσαν στα χέρια των Ναζί και βρέθηκαν σε απελπιστική κατάσταση. Πεθαίνοντας, οι ήρωες έμειναν αήττητοι. Σταύρωσαν τον Γιούρι Σμιρνόφ, έναν στρατιώτη της Κομσομόλ, βάζοντας καρφιά στις παλάμες και τα πόδια του. σκότωσαν την παρτιζάνα Vera Lisovaya ανάβοντας φωτιά στο στήθος της. βασάνισε τον θρυλικό στρατηγό D.M. Karbyshev, ρίχνοντάς του νερό στο κρύο, ο οποίος, ως απάντηση στην προσφορά των Ναζί να τους υπηρετήσουν, απάντησε με αξιοπρέπεια: «Είμαι Σοβιετικός άνθρωπος, στρατιώτης και παραμένω πιστός στο καθήκον μου. ”

Έτσι, στη σκληρή εποχή του πολέμου, η πνευματική δύναμη του λαού μας, αφοσιωμένη ανιδιοτελώς στην Πατρίδα, πεισματάρα στη μάχη για δίκαιο σκοπό, ακούραστη στη δουλειά, έτοιμη για κάθε θυσία και στέρηση στο όνομα της ευημερίας της Πατρίδας , εκδηλώθηκε σε όλο του το μεγαλείο.

2 Η προέλευση του μαζικού ηρωισμού του σοβιετικού λαού

Η νίκη ή η ήττα σε έναν πόλεμο είναι αποτέλεσμα μιας σειράς συνιστωσών, μεταξύ των οποίων ο ηθικός παράγοντας κατέχει πρωταρχική θέση. Τι υπερασπίστηκε ο σοβιετικός λαός; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα εξηγεί σε μεγάλο βαθμό τη συμπεριφορά των ανθρώπων μπροστά και πίσω, τα κίνητρα για τη δημόσια συνείδησή τους εκείνης της εποχής και την προσωπική τους στάση απέναντι στην αντιπαράθεση με τους Ναζί. Ο λαός σηκώθηκε για να υπερασπιστεί το κράτος του, την πατρίδα του. Εκατομμύρια νεκροί και ζωντανοί επένδυσαν σε αυτή την ιδέα ό,τι καλύτερο συνδέονται με τη ζωή της χώρας, τις οικογένειές τους, τα παιδιά τους, με μια νέα δίκαιη κοινωνία, που πίστευαν ότι θα χτιστεί. Η υπερηφάνεια για τη χώρα, η συμμετοχή στις επιτυχίες και τις αποτυχίες της είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό του κοινού αισθήματος και των προσωπικών ενεργειών εκείνης της εποχής. Ήξεραν ότι διεξάγουν πόλεμο για έναν δίκαιο σκοπό, και ως επί το πλείστον, ακόμη και στην πιο απελπιστική κατάσταση, δεν αμφέβαλλαν για την τελική νίκη.

Αγάπη για την πατρίδα, για τη ρωσική γη, ο Albert Axel τονίζει πώς κύρια πηγήτις ηθικές δυνάμεις του στρατού, που κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου εκδηλώθηκαν στο «περιβάλλον του καθολικού ηρωισμού». Ο ιστορικός υπερασπίζεται με συνέπεια τη θέση ότι η αυτοθυσία Σοβιετικός λαόςκαι τα στρατιωτικά του κατορθώματα «άλλαξαν την πορεία των γεγονότων στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο».

Σήμερα κυκλοφορούν αρκετές εκδόσεις και βιβλία για τους ήρωες του περασμένου πολέμου, για τη φύση του ηρωισμού, σταθμισμένα με τις εκτιμήσεις τους. Οι συγγραφείς τους διεισδύουν βαθιά στην προέλευση και την ουσία ενός ηρωικού άθλου, κατανοώντας έτσι μια πράξη ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων όταν γίνεται συνειδητά ένα βήμα που υπερβαίνει τους συνήθεις κανόνες συμπεριφοράς. Αυτός ο ηρωισμός συνίσταται στην επίλυση της αντίφασης της ζωής, η οποία αυτή τη στιγμή δεν μπορεί να λυθεί με συνηθισμένα, καθημερινά μέσα. Ιδιαίτερης σημασίας σε αυτή η υπόθεσηέχουν το περιεχόμενο του κινήτρου της πράξης, την αντιστοιχία της με την πνευματική διάθεση, τις ιδεολογικές πεποιθήσεις των ανθρώπων και τις απαιτήσεις της κατάστασης.

Το ηρωικό στη συμπεριφορά και τις πράξεις αυτού ή εκείνου του ατόμου συνδέεται αναγκαστικά με εξαιρετική ένταση σκέψης, θέλησης, συναισθημάτων, συνδέεται με κίνδυνο, στις περισσότερες περιπτώσεις - με θανάσιμο κίνδυνο. Ωστόσο, στα χρόνια του πολέμου, οι άνθρωποι πήραν σκόπιμα οποιοδήποτε ρίσκο και οποιαδήποτε δοκιμασία. Σε αυτό τους οδήγησε η ανιδιοτελής ανησυχία για την τύχη της πατρίδας, το παρόν και το μέλλον της, η βαθιά συνειδητοποίηση του τρομερού κινδύνου που έφερε μαζί του ο γερμανικός ναζισμός στη χώρα μας. Εδώ πρέπει να αναζητήσουμε την πηγή αυτού του πρωτοφανούς μαζικού ηρωισμού, που έγινε η αποφασιστική κινητήρια δύναμη στον πόλεμο, ο πιο σημαντικός παράγονταςνίκη σε αυτό. Εκδηλώθηκε στις δραστηριότητες ανθρώπων κάθε ηλικίας και επαγγέλματος, ανδρών και γυναικών, εκπροσώπων όλων των εθνών και εθνικοτήτων της ΕΣΣΔ. Περισσότεροι από 11 χιλιάδες έγιναν Ήρωες της Σοβιετικής Ένωσης, εκατοντάδες χιλιάδες - κάτοχοι παραγγελιών και μεταλλίων.

Οι απαρχές του μαζικού ηρωισμού φαίνονται στα ρωσικά εθνικό χαρακτήρα, στον πατριωτισμό, μια αίσθηση υπερηφάνειας για την πατρίδα τους, στο ηθικό πνεύμα των ανθρώπων, στην αδελφική φιλία ανθρώπων διαφορετικών εθνικοτήτων.

Οι μορφές μαζικού ηρωισμού ήταν ποικίλες. Αλλά ιδιαίτερα χαρακτηριστικό ήταν το συλλογικό κατόρθωμα μονάδων, σχηματισμών - στο μέτωπο, εργοστασίων, συλλογικών αγροκτημάτων και πολλών άλλων εργατικών κολεκτίβων - στα μετόπισθεν. Ήταν ένας ηρωισμός ιδιαίτερου είδους: η παρατεταμένη και πιο έντονη στρατιωτική εργασία εκατομμυρίων ανδρών του Κόκκινου Στρατού σε συνθήκες συνεχούς θανάσιμο κίνδυνο, την ανιδιοτελή εργασία εκατομμυρίων εργατών, αγροτών, εργαζομένων, επιστημονικής και τεχνικής διανόησης με την ύψιστη καταπόνηση πνευματικών δυνάμεων, συχνά σε συνθήκες πείνας και κρύου.

Ο μαζικός εργατικός ηρωισμός του σοβιετικού λαού είναι επίσης ιστορικό φαινόμενο. Με την ανιδιοτελή εργασία τους κέρδισαν τη μάχη για μέταλλο και ψωμί, καύσιμα και πρώτες ύλες, για τη δημιουργία όπλων νίκης. Οι άνθρωποι δούλευαν δώδεκα ή περισσότερες ώρες την ημέρα, χωρίς ρεπό και αργίες. Ακόμη και κατά τη διάρκεια των γερμανικών αεροπορικών επιδρομών στις πόλεις της πρώτης γραμμής, η εργασία δεν σταμάτησε. Και αν λάβουμε υπόψη την έλλειψη φαγητού, τα πιο βασικά πράγματα, το κρύο σε ακανόνιστα θερμαινόμενα σπίτια, γίνεται σαφές σε ποιες σκληρές συνθήκες ζούσαν και δούλευαν οι άνθρωποι. Ήξεραν όμως ότι ο ενεργός στρατός περίμενε αεροπλάνα, τανκς, όπλα, πυρομαχικά κ.λπ. Και όλοι προσπάθησαν να παράγουν προϊόντα όσο το δυνατόν περισσότερο.

Έτσι, η πατριωτική διάθεση της πλειοψηφίας του πληθυσμού της χώρας επιβεβαιώθηκε πειστικά με πρακτικές πράξεις στο μέτωπο και στα μετόπισθεν, καθώς και στο προσωρινά κατεχόμενο έδαφος της ΕΣΣΔ.

Και με αυτή την έννοια, μπορεί κανείς να μιλήσει για την ηθική και πολιτική ενότητα του σοβιετικού λαού εκείνα τα χρόνια. Η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της ΕΣΣΔ, ανεξαρτήτως εθνικότητας, πολιτικών φρονημάτων και θρησκείας, έδειχνε βαθύ αίσθημα πατριωτισμού και ταυτόχρονα μίσος προς τον εχθρό. Αυτή η συγκυρία αντικατοπτρίστηκε και στην αλλαγή των επίσημων ιδεολογικών στάσεων.

Η βαθμιαία συνειδητοποίηση των παραπάνω ήταν η πιο σημαντική πηγή πνευματικής δύναμης του μεγαλύτερου μέρους του σοβιετικού λαού, τόσο ξεκάθαρα που εκδηλώθηκε μπροστά, πίσω και στην κατεχόμενη σοβιετική επικράτεια. Έβλεπαν την κύρια προϋπόθεση για την ήττα του επιτιθέμενου, πρώτα απ' όλα, στην άνευ προηγουμένου αδελφική τους ενότητα ως γιοι ενός μοναδικού ιστορικά διαμορφωμένου λαού που είχε χτίσει ένα ισχυρό κράτος. Γι' αυτό η νίκη που πέτυχαν οι κοινές δυνάμεις και κερδήθηκε με εξαιρετικά υψηλό τίμημα είναι ιδιοκτησία όλων των λαών. πρώην ΕΣΣΔ, η φυσική υπερηφάνεια όσων κέρδισαν αυτή τη νίκη σε αιματηρές μάχες και όσων την κληρονόμησαν από τους πατέρες και τους παππούδες τους. Ταυτόχρονα, αυτό είναι και ένα διδακτικό μάθημα για τις σημερινές γενιές - ένα μάθημα ανιδιοτελούς αγάπης για την Πατρίδα, ένα μάθημα του ανιδιοτελούς μεγάλου αγώνα για την ελευθερία και την ανεξαρτησία της.

συμπέρασμα

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος έδειξε το βάθος, τον προοδευτικό χαρακτήρα και την πνευματική δύναμη του Σοβιέτ. έδειξε τον καθοριστικό ρόλο στην ιστορική μοίρα του λαού της ποιότητας της πνευματικότητάς του, τη σημασία του πνευματικού πολιτισμού και της ιδεολογίας στην άνοδό του, στην κινητοποίηση του λαού να αγωνιστεί για την ιστορική του ύπαρξη.

Αυτή η εμπειρία του πολέμου είναι εξαιρετικά σημαντική στην εποχή μας για να αποκτήσουν οι άνθρωποι εμπιστοσύνη στον εαυτό τους, στην ικανότητά τους να λύνουν προβλήματα που φαίνονται ανυπέρβλητα. Η Μεγάλη Νίκη του σοβιετικού λαού επί της ναζιστικής Γερμανίας υποχρεώνει και εμπνέει τη λύση τέτοιων προβλημάτων.

Στα χρόνια του πολέμου υπήρξαν καταστάσεις που τα στρατεύματά μας σωματική δύναμηπροφανώς δεν αρκούν για να σταματήσουν τις φασιστικές ορδές. Σώθηκε από τη δύναμη του πνεύματος, που επέτρεψε να γίνει μια καμπή σε έναν σκληρό αγώνα. Η πνευματική δύναμη έχει αναδείξει εκατομμύρια στρατιώτες σε ατελείωτα μέτωπα για θυσιαστικές υπηρεσίες στην Πατρίδα. μεγάλος πόλεμοςκαι στις τεράστιες εκτάσεις του κοντινού και του μακρινού πίσω μέρους. Συνέδεσε τους πάντες και έκανε δημιουργούς Υπεροχη νικη. Αυτό είναι το μεγαλύτερο παράδειγμα για τους επόμενους όλων των εποχών.

Ο λαός δεν έχει ξεχάσει και δεν δοξάζει αυτούς που πολέμησαν γενναία και πέθαναν με ήρωα, φέρνοντας πιο κοντά την ώρα της νίκης μας, δοξάζει τους επιζώντες που κατάφεραν να νικήσουν τον εχθρό. Οι ήρωες δεν πεθαίνουν, η δόξα τους είναι αθάνατη, τα ονόματά τους γράφονται για πάντα όχι μόνο στους καταλόγους του προσωπικού των Ενόπλων Δυνάμεων, αλλά και στη μνήμη των ανθρώπων. Οι άνθρωποι φτιάχνουν θρύλους για ήρωες, τους στήνουν όμορφα μνημεία και τους καλούν τους καλύτερους δρόμους των πόλεων και των χωριών τους.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Axel A. Heroes of Russia. 1941-1945 / Α. Άξελ. – Μ.: Interstamo, 2002.

2. Bagramyan I.Kh. Έτσι πήγαμε στη νίκη. Στρατιωτικά απομνημονεύματα / I.Kh.Bagramyan. - Μ.: Στρατιωτικές Εκδόσεις, 1990.

3. Dmitrienko V.P. Η ιστορία της πατρίδας. XX αιώνας.: Εγχειρίδιο για μαθητές / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Σεστάκοφ. – M.: Bustard, 2002.

4. Σύντομη παγκόσμια ιστορία. Σε 2 βιβλία / Εκδ. Ο Α.Ζ. Μάνφρεντ. - Μ .: Εκδοτικός οίκος Nauka, 1996.

5. Paderin A.A. Πόλεμος και ειρήνη: ο ρόλος του πνευματικού πολιτισμού στην εκπαίδευση της πατριωτικής συνείδησης / Α.Α. Paderin // Πρακτικά του επιστημονικού-πρακτικού συνεδρίου. - Μόσχα: Publishing House Silver Threads, 2005.