हम अपने प्रिय अतिथियों का शुद्ध हृदय से स्वागत करते हैं। शुद्ध हृदय

ऐलेना चुरिलोवा
दीर्घकालिक परियोजना "दुनिया के लोगों की छुट्टियाँ और परंपराएँ" के लिए अंतिम कार्यक्रम का परिदृश्य

हमारे मेहमान आये हैं

संगीत निर्देशक: नमस्ते, आमंत्रित अतिथियों, लंबे समय से प्रतीक्षित!

चमत्कार आ रहे हैं.

यह यहाँ दिलचस्प होगा!

सचमुच, यह दिलचस्प होगा!

आप शायद नहीं जानते -

खुले मैदान में, विस्तृत विस्तार में,

अँधेरे जंगलों के पीछे, हरी घास के मैदानों के पीछे,

तेज़ नदियों के पीछे, खड़े तटों के पीछे...

उजले चाँद के नीचे, सफ़ेद बादलों के नीचे,

जंगल के किनारे एक छोटा सा गाँव है...

और गाँव में - एक लाल झोपड़ी,

और झोपड़ी में - परिचारिका अच्छी और मिलनसार है।

सभी को यात्रा के लिए आमंत्रित करता हूँ!

मालकिन. नमस्कार प्रिय अतिथियों! पुराने दिनों में रूसी लोगों के बीच ऐसी प्रथा थी; खेत का काम कैसे समाप्त हुआ, और फसल काटी गई, उन्होंने पतझड़ की शामें बिताईं, एक साथ व्यवस्था की समारोहों: उन्होंने अपने पसंदीदा गाने गाए, गोल नृत्य किया, सुई का काम किया। कुछ चरखे पर बैठे हैं, कुछ कढ़ाई कर रहे हैं, कुछ मिट्टी से बर्तन बना रहे हैं, कुछ लकड़ी से चम्मच और कटोरे बना रहे हैं। जैसा कि रूसी कहावत है, "बोरियत से बाहर आकर, मामलों को अपने हाथों में लें". मजा आ गया! या तो गाना खींचेंगे, फिर चुटकुला फेंकेंगे, इसलिए उनका काम बहस करना था। तो हमारे पास बगीचे के सभी काम हैं - आखिरी सब्जी हटा दी गई थी। पुराने दिनों की तरह कहा करता था: कारण समय - मज़ा घंटे! काम ख़त्म - साहसपूर्वक चलो! बाहर नमी, हवा और ठंड है, लेकिन हमारी झोपड़ी में मज़ा और गर्मी है। आपका स्वागत है प्रिय अतिथियों! हम सभी को सभाओं के लिए अपनी झोपड़ी में आमंत्रित करते हैं, हार्दिक स्वागत है! शर्मिंदा मत होइए, शरमाइए मत, अपने आप को सहज बनाइए!

लड़की: माँ, हमारे लिए कुछ दुखद है। कुछ मज़ा नहीं है, मनोरंजन नहीं है!

मालकिन: तुम्हें मजा क्यों नहीं आता?

बच्चे:

1. शरद-चाची!

मेहनती आदमी,

शरद ऋतु में मैं कैसे टूट गया

लाल कलिनुष्का,

मैंने बगीचों की सफ़ाई की

उसकी कमर तोड़ दी.

सारा काम, निवुष्का,

मेरी पीठ में दर्द हो रहा है.

2. मैं सुबह से रात तक डंक मारता हूं

गेहूं और जई

सफ़ेद ब्रेड के लिए बस अफ़सोस की बात है

खा नहीं सका.

डंक मारा, उचकाया, तीन किस्में दबायीं।

पहला कतरा - भोजन के लिए,

दूसरा कतरा - बीज के लिए,

तीसरा स्ट्रैंड रिजर्व में है.

मालकिन: ओह, तुम मेरे हो, बच्चों,

छोटी पत्नियाँ,

ओह, और भगवान का शुक्र है

क्या जीवन का फल मिला!

कैसा जीवन झकझोर गया

और उन्होंने पुलिस लगा दी:

खलिहान में भूसे के ढेर के साथ,

पिंजरे के डिब्बे में,

और पाई के साथ ओवन में!

वे ऐसा कहते थे

जिसने जोता वह जाल।

और किसने बोया - दो।

और किसने शिकायत की - बस इतना ही।

पृथ्वी सूर्य से चित्रित है, और मनुष्य - काम से! रोटी होगी - गाना होगा. और शरद ऋतु हमेशा उदास और बरसाती नहीं होती। शरद ऋतु सुंदरता से भरपूर है, चमत्कारिक फसल से समृद्ध है! चलो, मुस्कुराओ! (लड़कियाँ मुस्कुराती हैं). और यहाँ यह अच्छा है!

मालकिन: दिलचस्प बात यह है कि पुराने ज़माने में लोग इतना कहते थे कि हर किसी को याद रहता था। खैर, बताने के लिए कहावतों और कहावतों का उस्ताद कौन है?

बच्चे कहावतें कहते हैं:

- सूरज के साथ - गर्म, माँ के साथ - अच्छा!

- जब आपके हाथ व्यस्त होंगे तो कोई बोरियत नहीं होगी!

- एक अच्छी परी कथा एक गोदाम है, और एक गीत एक सद्भाव है!

- शाम तक उबाऊ दिन - अगर करने को कुछ नहीं है।

मालकिन: शाबाश, आप अच्छी कहावतें जानते हैं। ठीक है, ताकि, जैसा कि कहावत है, दिन शाम तक उबाऊ न हो, मैं तुम्हें एक अजीब, विचित्र गुड़िया दिखाऊंगा। इसे मैत्रियोश्का कहा जाता है। उसके पास एक खूबसूरत सनड्रेस, चमकीला दुपट्टा, लाल गाल भी हैं। इस मैत्रियोश्का में एक रहस्य है। उसे मजाक करना और मौज-मस्ती करना पसंद है। प्रत्येक मातृशोका का अपना गीत होता है। और उसकी आवाज़ साफ़ और पतली है. यहाँ सुनो!

गाना "रूसी गुड़िया"

मालकिन: (दरवाजे पर दस्तक।)अंदर आओ, प्रिय अतिथियों!

दानिलोव्ना और गवरिलोव्ना दर्ज करें

मालकिन: नमस्ते, अच्छे लोग! स्वागत।

यदि आप बड़ा करते हैं - तो दहलीज पर मिलें।

दानिलोव्ना: क्या आपमें से बहुत से लोग हैं, क्या आपको हमारी ज़रूरत नहीं है?

मालकिन: अंदर आओ, अंदर आओ, तुम मेहमान बनोगे!

गवरिलोव्ना: हमने सुना है कि आपकी महफ़िलें हैं, तो उन्होंने रोशनी की ओर देखा।

मालकिन: कृपया झोपड़ी में जाएँ! लाल अतिथि - लाल स्थान। स्वागत! (बच्चे बैठ जाते हैं). एक अप्रत्याशित मेहमान दो अपेक्षित मेहमानों से बेहतर है। आप कौन होंगे?

गवरिलोव्ना और दानिलोव्ना: हम अजीब बूढ़ी औरतें, अविभाज्य गर्लफ्रेंड हैं।

दानिलोव्ना: सच में, गवरिलोव्ना?

गवरिलोव्ना: सच है, दानिलोव्ना! हम उपहार लेकर आपकी गर्म झोपड़ी में आए। यहां मुद्रित जिंजरब्रेड, चीनी कैंडीज हैं (खाना देता है).

दानिलोव्ना: जियो, झोपड़ी, बढ़िया, भरपूर जियो! भगवान आपका भला करे, कि हम भी!

गवरिलोव्ना: जियो, जियो और अच्छा बनाओ! बिना किसी बुराई के, बिना किसी बवंडर के, बिना किसी बड़े झटके के।

मालकिन: (झुकता है)प्रिय अतिथियों, आपके दयालु शब्दों के लिए धन्यवाद। अंदर आओ, झोपड़ी बड़ी है, सबके लिए पर्याप्त जगह है। (डी. और जी. बच्चों के साथ बेंच पर बैठें).

दानिलोव्ना: हम मौज-मस्ती करने और मौज-मस्ती करने के लिए एकत्र हुए,

खेलें, मज़ाक करें, हँसें...

सहगान: हँसी और मज़ा!

गवरिलोव्ना: यह आपकी झोपड़ी में अच्छा है, मालकिन: चूल्हा गर्म हो गया है, मामला हर्षोल्लास भरी बातचीत के लिए बहस कर रहा है। और मैं तुम्हें एक परी कथा सुनाऊंगा (सोचते). क्या आप हंस के बारे में कोई कहानी बता सकते हैं?

बच्चे: हाँ!

गवरिलोव्ना: और वह पहले से ही सब कुछ है! और यहाँ एक और है परी कथा: एक बार की बात है, एक राजा था, राजा के पास एक यार्ड था, यार्ड में एक खूँटा था, उस खूँटे पर एक खलिहान था, परियों की कहानी फिर से शुरू क्यों न करें? क्या आप एक और परी कथा चाहते हैं?

बच्चे: हाँ!

गवरिलोव्ना: एक बार की बात है, एक बूढ़ा आदमी था, बूढ़े के पास एक कुआँ था, उस कुएँ में एक दासी रहती थी - यह परी कथा का अंत है।

दानिलोव्ना: और मुझे पहेलियों का अनुमान लगाने का शौक है। अब मैं आपको बताऊंगा. (बच्चे पहेलियों का अनुमान लगाते हैं)

अब आप लोगों के लिए

मैं पहेलियों का अनुमान लगाऊंगा.

बैठो, आराम करो

अपना दिमाग हिलाओ.

मुझे पता है, मुझे पहले से पता है -

आप समझदार हैं लोग.

1. कुटिल घोड़ा आग में चढ़ जाता है (पोकर).

2. चार पैर, दो कान, एक नाक, हाँ पेट (समोवर).

3. चार भाई एक ही छत के नीचे रहते हैं (मेज)

4. नया बर्तन, लेकिन सभी छेद में (छलनी, छलनी).

5. बैल सींग वाला है, अपने हाथों में जकड़ा हुआ है। पर्याप्त भोजन है, लेकिन वह भूख से मर रहा है (पकड़).

6. पेट में - स्नान,

नाक में - छलनी,

सिर पर एक बटन है

एक हाथ और वो पीठ पर. (पशु।)

7. वह खुद नहीं खाती, बल्कि सबको खिलाती है (चम्मच).

रूस में, चम्मच ने न केवल खाना खिलाया, बल्कि मज़ाक भी उड़ाया! और यहाँ हमारे मेहमान हैं!

ताकि बच्चे बोर न हों

भोर से भोर तक.

आपके लिए गाने गाने के लिए तैयार हूं

हमारे चमत्कार चम्मच हैं.

बच्चे:

1. नमस्ते, परिचारिका,

आइए खेलें, आनंद लें

और तुम गिरकर प्रसन्न होओगे।

2. अगर जंगल में फूल हों -

वहां घास का मैदान भी होगा.

अगर झोपड़ी में लड़कियाँ हैं -

एक पार्टी भी होगी!

3. और यद्यपि हम को तुम्हारे पास आने की जल्दी थी,

चम्मच अभी भी कब्जे में हैं!

रूसी चम्मच - चमत्कारों का चमत्कार!

रूसी जंगल ने हमें यह चमत्कार दिया।

4. देहाती, नक्काशीदार,

दिखावे के लिए चित्रित,

पूरे रूस में घूमें

और वो सिर्फ हम हैं.

5. आपके सामने प्रदर्शन करना

ओह, तेजतर्रार चम्मच।

हमारे चमचे खेल रहे हैं

भोर से और हाँ भोर से।

6. खेलो, चम्मच चमत्कार

चित्रित, रूसी!

ऑर्केस्ट्रा "लोज़कारी" (डी/एस नंबर 25)

दानिलोव्ना: शाबाश, और खेल और नृत्य के उस्ताद! हे दोस्तों, हे प्रियो।

गवरिलोव्ना: इस तरह वे चम्मचों से खेलते थे,

मूड अच्छा हो गया.

एक बार आप अपना हौसला बढ़ा लीजिए

डांस तो होगा ही, इसमें कोई शक नहीं.

वाह, मैं कितना व्यवस्थित हूं, गाता हूं, नृत्य करता हूं।

एक दिन मैं नृत्य नहीं करूँगा, अगले दिन मैं पागल हो जाऊँगा!

मेरा हारमोनिका बजाओ - करो, रे, मी, फा, साल्ट, ला, सी!

देखो, प्रशंसा करो कि वे रूस में कैसे नृत्य करते हैं!

गोल नृत्य "वोलोग्दा फीता" (डी.सी. नं. 31)

मालकिन: हमारी जैसी पार्टियों में अक्सर खेल खेले जाते थे। चलो हम भी खेलें.

दानिलोव्ना: मैं एक अच्छा खेल जानता हूं - छंदबद्धता में। गवरिलोव्ना, तुम्हारे दादा का नाम क्या था?

गवरिलोव्ना: कुज़्मा!

दानिलोव्ना: यहाँ मैं तुम्हारी कुज़्मा को दाढ़ी से पकड़ लूँगा!

गवरिलोव्ना: आप मेरे दादा क्यों हैं और दाढ़ी के लिए?

दानिलोव्ना: तो यह एक ऐसा गेम है! और आपके भाई का नाम क्या था?

गवरिलोव्ना: अच्छा, इवान।

दानिलोव्ना: आपका छोटा भाई इवान

मैंने बिल्ली को अपनी जेब में रख लिया।

बिल्ली रो रही है और रो रही है

ओह, वह अपने भाई को कैसे डाँटता है!

गवरिलोव्ना: तुम मेरे ही भाई के बारे में ऐसी बकवास क्यों कर रहे हो!

दानिलोव्ना: हाँ, यह एक ऐसा खेल है, मैंने तुम्हें समझाया था - तुकबंदी के लिए!

गवरिलोव्ना: अब मैं तुम्हें एक कविता भी सुनाता हूँ. आपके भाई का नाम क्या था?

दानिलोव्ना: फेडिया.

गवरिलोव्ना: और अगर नाम फेड्या था,

फिर जंगल में एक भालू को पकड़ो

भालू पर चढ़ो

मेरी बेंच से हट जाओ!

मालकिन: हाँ, यह आपके लिए झगड़ने के लिए काफी है! चलो मेज पर चलते हैं! हमें देखना होगा, शायद, रोटी पक गयी है।

गवरिलोव्ना: आपको चूल्हे पर देखकर खुशी हुई,

उसके बिना घर सूना है.

इसमें और तलना, इसमें और उड़ना,

और सर्दियों में उसके साथ वसंत की तरह।

दानिलोव्ना: बीते दिनों में बोला:

“हमें बनाओ माँ सबकी प्यारी,

सारी लाल गर्मी चूल्हे पर,

मैं चूल्हे के पास सोता हूं और खाना खाता हूं।”

(मेहमान चूल्हे के सामने झुकते हैं। परिचारिका रोटी निकालती है और मेज पर रखती है).

मालकिन: यहाँ यह है - सुगंधित रोटी,

यहाँ यह है - गर्म, सुनहरा।

एक कुरकुरेपन के साथ, मुड़ी हुई पपड़ी।

जैसे धूप में भीगा हुआ.

रोटी प्यार से बढ़ती है.

स्वास्थ्य के लिए खायें.

अतिथियों: धन्यवाद, परिचारिका.

मालकिन: (डी और जी की ओर मुड़ता है)

मैं सभी को चाय पर आमंत्रित करता हूं।

मैं अपने हाथों में समोवर लेकर चलता हूं, मैं एक चुटकुला गाता हूं।

ओह, चाय, चाय, चाय...

तुमसे मिलो, गपशप!

आपसे मिलें, गपशप करें,

एक चुटकुला किराए पर लें!

वह समोवर को मेज पर रखता है।

परिचारिका, दानिलोव्ना और गवरिलोव्ना मेज पर बैठते हैं, चाय डालते हैं।

मालकिन. परिचारिका का मनोरंजन करो, एक पाई खाओ!

दानिलोव्ना: झोपड़ी कोनों से नहीं, बल्कि पाई से लाल है!

गवरिलोव्ना: चाय पीना लकड़ी काटना नहीं है!

दानिलोव्ना: आपकी रोटी अच्छी है, परिचारिका! स्वादिष्ट, सुगंधित! सबसे स्वादिष्ट - रूसी रोटी!

गवरिलोव्ना: बेशक, रूसी। और क्या! क्या अन्य लोग भी हैं?

दानिलोव्ना: अवश्य हैं! यह सबके पास है लोग अपनी रोटी, और हर लोग उनकी रोटी की प्रशंसा करते हैं.

गवरिलोव्ना: क्या हैं पीपुल्स?

दानिलोव्ना: लेकिन कैसे, गवरिलोव्ना? अलग लोग हैं. प्रत्येक देश का अपना, और प्रत्येक का अपना होता है लोग उनकी रोटी की प्रशंसा करते हैं

गवरिलोव्ना: यहां, कम से कम एक आंख से, उनको देखने के लिए पीपुल्स.

मालकिन: हमारे घर में सभी मेहमानों के लिए दरवाजे खुले हैं। आप सभी का स्वागत है हमारे लिए लोग.

तातार राग बजता है। बच्चे प्रवेश करते हैं. "क्यों"

मालकिन

तातारका क्यज़िम: हीरल इर्ट! नमस्कार मेज़बानों।

गवरिलोव्ना: प्रिय अतिथियों, आप कहाँ से हैं? किस क्षेत्र से? किस तरफ से?

तातारका क्यज़िम: तातारस्तान से.

गवरिलोव्ना: या शायद आप हमारा सम्मान करते हैं? अपने क्षेत्र के बारे में बताएं?

तातार बच्चे: क्या आप ऐसे देश को जानते हैं,

प्राचीन और सदैव युवा

जहां जंगल में ब्लैक ग्राउज़ लेक है

जैसे कोई गाना दिल को मोह लेगा...

कहाँ, अगर छुट्टी - दिल से आनन्द मनाओ,

काम कहां है - कोई पहाड़ा दे दो

क्या आप ऐसा जानते हैं लोग,

जिसके पास एक लाख शब्द हों,

जिसके पास एक लाख गाने हैं

और सैकड़ों कढ़ाई खिलती हैं!

वीर बालक नाच रहे हैं

एड़ियाँ फर्श को कुचल देती हैं

लड़कियों ने उन्हें घेर लिया

गाने, चुटकुले जोश भर देते हैं.

आइए सबको एक रहस्य बताएं -

इससे बेहतर कोई तातारस्तान नहीं है!

मालकिन: सच्चे दिल से हम मिलते हैं

प्यारे मेहमान।

रोटी और नमक से स्वागत

हम उन्हें उदारतापूर्वक खाना खिलाते हैं!

तातारका क्यज़िम: और हम आपके पास रोटी लेकर आते हैं, मेज़बानों। आईमैक (तातार रोटी)सदैव समृद्धि एवं समृद्धि का प्रतीक रहा है। इसे भविष्य के लिए सप्ताह में 2-3 बार बेक किया जाता था। रोटी पर ली गई शपथ सबसे मजबूत और अविनाशी मानी जाती थी। भोजन के दौरान, प्रथा के अनुसार, परिवार का सबसे बुजुर्ग सदस्य रोटी काटता है। ऐशपेरीटीज़ टेम्पल बुल्सिन या बॉन एपेटिट!

मालकिन: मेज पर बैठना। रूस में, मेहमानों को हमेशा मेज पर आमंत्रित किया जाता है!

तातारका क्यज़िम: और वे कैसे मिलते हैं प्यारे मेहमानतातारस्तान में, आप सीखेंगे लोक नृत्य.

तातार नृत्य (डी.सी. नं. 57)

मालकिन: सुंदर नृत्य के लिए धन्यवाद दोस्तों!

दानिलोव्ना

और हम उनके दोस्त बनेंगे और नाचेंगे!

साथ में

बच्चे प्रवेश करते हैं. "बूंद" - "कज़ाख"

मालकिन: स्वागत है प्रिय अतिथियों! आपके लिए रोटी और नमक!

कज़ाख महिला ऐगुल: कैर्ली टैन! एस!जेडडी! केर्गेन! मुझे कुआनीश्टीमिन! शुभ प्रभात! आपको देख के खुशी हुई!

गवरिलोव्ना: प्रिय अतिथियों, आप कहाँ से हैं? कौन से देश से? कौन सा राज्य?

कज़ाख महिला ऐगुल: कजाकिस्तान से.

गवरिलोव्ना

कज़ाख बच्चे:

कजाकिस्तान - जन्म का देश

आप हमें बहुत प्यारे हैं।

समुद्र, पहाड़, मैदानी दूरी

यह मेरी मातृभूमि है!

मेरी जमीन कितनी बड़ी है

इसका विस्तार कितना विस्तृत है -

झीलें, नदियाँ और खेत

जंगल, और मैदान, और पहाड़।

मुझे अपनी मातृभूमि से प्यार है:

हरे पेड़, जड़ी-बूटियाँ।

जैसे ऊपर चढ़ना

मैं अपने संस्कार नहीं भूलता.

मालकिन: ठीक है, अंदर आओ, मेहमानों, रोटी और नमक!

कज़ाख महिला ऐगुल: धन्यवाद, रूसी रोटी और नमक के लिए परिचारिका, और आपके लिए कज़ाख बौर्साक।

गवरिलोव्ना: क्या हैं "बौरसाक्स"?

कज़ाख महिला ऐगुल: बौर्साकी - रूसी का कज़ाख संस्करण "रोटी और नमक". ये लार्ड में तले हुए खट्टे आटे के टुकड़े हैं, जो कज़ाख दस्तरखान का मुख्य व्यंजन है। उन्हें युवा से लेकर बूढ़े तक प्यार करते हैं, उन्हें चाय के साथ, भोजन से पहले, कौमिस के साथ, नाश्ते के साथ परोसा जाता है।

मालकिन

हम आपके साथ दावत करके खुश हैं

और हम जल्द ही जानना चाहते हैं

कज़ाख लड़कियों की तरह

नाचने से बोर नहीं होना पड़ेगा!

कज़ाख महिला ऐगुल: ऐसे कई नृत्य हैं जो मज़ेदार हैं,

कई पुराने,

हमारे पूर्वज नाचते थे

ये नृत्य अद्भुत हैं.

हे लड़कियों, बोर मत होइए!

नृत्य के लिए उठो!

कज़ाख नृत्य (डी.सी. नं. 57)

मालकिन: अतिथियों, दयालु, सुंदर नृत्य के लिए धन्यवाद!

दानिलोव्ना: हम फिर प्यारे दोस्तों को बुलाएंगे,

और हम उनके दोस्त हैं और नाचते हैं!

साथ में: एक दो तीन! अच्छा दोस्त हमारे पास आओ!

जॉर्जियाई राग बजता है। बच्चे हॉल में प्रवेश करते हैं। "कैमोमाइल"

मालकिन: स्वागत है प्रिय अतिथियों!

जॉर्जियाई सोफिको: गमरजोबट! दिला मश्विदोबिसा! शुभ प्रभात! नमस्ते!

गवरिलोव्ना: प्रिय अतिथियों, आप कहाँ से हैं? कौन से देश से? कौन सा राज्य?

जॉर्जियाई सोफिको: हम जॉर्जिया से हैं

गवरिलोव्ना: या शायद आप हमारा सम्मान करते हैं? अपने देश के बारे में बताएं?

जॉर्जियाई बच्चे: आप उस क्षेत्र में थे जहां फूल सुंदर हैं,

जहां पहाड़ बादलों के विस्तार से टकराते हैं

और आकाश प्राचीन युगों के रहस्य रखता है?

आप उस क्षेत्र में थे जहाँ फूल सुन्दर हैं,

कहाँ तेज़ नदियाँ, जैसे आँसू निर्मल,

वहाँ बहुत गहरा और चमकीला आकाश है

और तेज़ सूरज आपकी आँखों को गुदगुदी करता है।

वहाँ एक अद्भुत अंगूर की लता है

घाटियों में और पहाड़ों की ढलानों पर

उसका चित्र पैटर्न बनाता है.

और सूर्य अंतरिक्ष को चमका देता है।

मालकिन: मेज पर आपका स्वागत है, प्रिय अतिथियों!

हम सच्चे दिल से आपका स्वागत करते हैं

रोटी और नमक से स्वागत.

जॉर्जियाई: गमाडलोबट! रूसी रोटी के लिए धन्यवाद. आप हमारे लिए रूसी हैं, और हम आपके लिए जॉर्जियाई हैं।

गवरिलोव्ना: आपके पास किस प्रकार की रोटी अनोखी है? ऐसा कभी नहीं देखा! और इसकी गंध आ रही है! और स्वादिष्ट, मुझे लगता है!

जॉर्जियाई: असली, गर्म, गरमागरम जॉर्जियाई ब्रेड से अधिक स्वादिष्ट क्या हो सकता है। इस शानदार फ्लैटब्रेड को टोनिसपुरी कहा जाता है!

मालकिन: मेहमानों, दावत के लिए धन्यवाद!

मैं आपको साथ में मौज-मस्ती करने के लिए आमंत्रित करता हूँ!

हम आपके साथ दावत करके खुश हैं

और हम जल्द ही जानना चाहते हैं

जॉर्जियाई लोगों की तरह

नाचने से बोर नहीं होना पड़ेगा!

जॉर्जियाई सोफिको: ऐसे कई नृत्य हैं जो मज़ेदार हैं,

कई पुराने,

हमारे पूर्वज नाचते थे

ये नृत्य अद्भुत हैं.

अरे दोस्तों, बोर मत होइए!

नृत्य के लिए उठो!

जॉर्जियाई नृत्य (डी.सी. नं. 57)

मालकिन: अतिथियों, सुंदर नृत्य के लिए धन्यवाद!

मालकिन: आपसे मिलकर खुशी हुई

मेरे कितने मेहमान यहाँ हैं - सभी राष्ट्रीयताओं के!

बाह्य रूप से, यद्यपि वे समान नहीं हैं, मेरे लिए, आप अधिक प्रिय नहीं हैं,

हर कोई सुंदर और स्मार्ट है, हर कोई प्रतिभाशाली है, विनम्र है।

मैं हमारा खुशमिजाज हूं मैं लोगों को गोल नृत्य के लिए आमंत्रित करता हूं!”

गोल नृत्य एक ही समय में संगीत, नृत्य और खेल है।

क्या आप डांस गेम खेलना चाहते हैं?

खाना अच्छा खेला – "गोल्डन गेट".

टेटरका उनके बीच से गुजरा,

छोटे बच्चों का नेतृत्व किया

उसने एक छोड़ दिया.

एक खेल "टेटेरा"

मालकिन: एक बार की बात है एक बिल्ली थी कोलोब्रोड।

उसने एक बगीचा लगाया।

एक ककड़ी का जन्म हुआ।

खेल, गाने ख़त्म नहीं हुए हैं!

दानिलोव्ना: फैलना, लोग,

मुझे "महिला"बेरेट!

मैं जाऊंगा, मैं नाचूंगा

और मेहमानों को आमंत्रित करें!

गवरिलोव्ना: और हाँ तुम, ओह हाँ मैं,

ओह मेरी महिला!

महिला, महिला,

क्या हम नृत्य करें, देवियों?

अंतिम गीत (प्रतिक्रिया)

एक गाने की धुन पर "शनिवार"

1. हम आज मेहमानों से मिले।

रोटी और नमक परोसा गया

देवियों, महोदयाओं, हमारे प्रियजनों,

2. अच्छा लगे तो ताली बजाओ (ताली ताली)

यदि आपको यह पसंद नहीं है, तो स्टॉम्प करें (शीर्ष शीर्ष)

विचार के लिए - ऐसा करना (दिखाएँ)। "में!"अँगूठा)

ऐसा करने के मूड में हैं (उंगलियां चटकाना)

सहगान (पाठात्मक): और अब सब एक साथ, हाँ संगीत के लिए

श्लोक 3: मेहमान ताली बजाते हैं, थपथपाते हैं, अपनी उंगलियां चटकाते हैं।

संगीत निर्देशक: हमने आपसे शुरुआत में वादा किया था

यहां क्या दिलचस्प होगा.

क्या आप संतुष्ट हैं? (दर्शकों की प्रतिक्रिया।)

क्या आप बोर नहीं हुए? (दर्शकों की प्रतिक्रिया).

मौज-मस्ती, नृत्य और उपहार

हमारे घर में आपका हमेशा स्वागत है!

अतिथियों को स्मृति चिन्ह का वितरण

मालकिन: मजा ख़त्म हो गया

ए छुट्टियाँ कभी ख़त्म नहीं होतीं.

मेहमानों का स्वागत भोजन से किया जाता है

शराब पीना जारी है!

दानिलोव्ना: ध्यान देने के लिए आप सभी का धन्यवाद।

हम सभी मेहमानों को चाय के लिए आमंत्रित करते हैं।

हम सुगंधित व्यवहार करते हैं

स्वादिष्ट चाय और केक.

गवरिलोव्ना: हमने साथ में खूब मस्ती की.

अब ताज़ा करने की जरूरत है.

कृपया मत जाओ

स्वादिष्ट चाय का आनंद लें.

सुगंधित चाय के लिए

एक नेक व्यवहार.

और यहाँ दावत है - हर कोई आश्चर्यचकित हो जाएगा!

देखभाल करने वालों में राष्ट्रीय वेशभूषाहॉल में खाना लाना (बारंकी, जिंजरब्रेड, पेनकेक्स, बौर्साकी, खाचपुरी, चक-चक).

संगीत निर्देशक: हमने चाय के लिए टेबल लगाई -

हम आज मेहमानों की प्रतीक्षा कर रहे हैं!

हमने आप सभी को मेज पर बिठाया,

हम पाई परोसते हैं।

सभी कोरस में. जितना अमीर, उतना ज्यादा खुश.

कोई मूल भूमि नहीं है
संगीत पी. ​​एडोनिट्स्की का, गीत आई. शफ़रन का

आकाश नीली नदियों में डूब गया,
खेतों को खूब फैलाओ
सबसे सुंदर और मजबूत
स्नेहमयी भूमि.

कोरस: आप कहेंगे: "और भी अधिक प्यार करो!"
मैं और भी अधिक प्यार करूंगा!
मैं तुम्हें अपनी मातृभूमि कहता हूं,
क्योंकि वहां कोई मूल भूमि नहीं है.

मुझे मानसिक रूप से भी इधर-उधर न भटकने दें
ये असीम किनारे -
हर ओस की बूंद चाँदी है,
यहाँ घास का हर तिनका मेरा है।
सहगान

मेरे लिए इस आसमान के नीचे सांस लेना आसान है,
मुझे ख़ुशी है कि ऐसी जगह है.
मेरी शांत आवाज सुनी जाए
सामान्य गायन मंडली में शामिल होने से पहले.
सहगान

मेरी सेना
संगीत ए. अब्रामोव का, गीत आर. प्लाक्सिन का

यदि पितृभूमि पर संकट आए, -
तुरही सिपाही को बुलायेगी।
मेरी सेना, तुम सदैव सतर्क हो
तुम मेरा प्यार और भाग्य हो.

सहगान: साधारण
भाग्य आसान नहीं हैसैन्य,
प्यार कठोर है लेकिन सच्चा है.
हम सैन्य कार्य के लिए तैयार हैं!
हम सभी,
हम सभी का परीक्षण किया गया है
एक बार नहीं, दो बार नहीं
लड़ाई, मार्च;
हम - एक सैनिक से मार्शल तक -
एक परिवार, एक परिवार!

हमारा अक्टूबर मार्च क्रम में हमारे साथ है,
हमारे साथ - लाल सेनानियों के गीत,
युद्ध का पहला दिन और विजय सलामी,
और मृत पिताओं का भाग्य.
सहगान

हमारे वर्ष भाग रहे हैं, और आप युवा हैं,
और तुरही पहले की तरह गाती है।
मेरी सेना, तुम सदैव सतर्क हो
तुम मेरा प्यार और भाग्य हो.
सहगान

हम गानों में ही रहेंगे
संगीत ए. पख्मुटोवा का, गीत एन. डोब्रोनरावोव का

अलविदा, प्रिय!
बिगुल बजाने वाले गाते हैं.
मैं दरवाजे पर
साथी इंतज़ार कर रहे हैं.
भूले हुए दुःख,
पुल जला दिए गए.
सड़कें घूमती हैं
गृहयुद्ध।

सहगान: सितारे जवान रहेंगे
गाने जवान बने रहते हैं
युवा सुरीली तारें
हम गानों में ही रहेंगे!

लोकोमोटिव सीटी.
प्रिय, अलविदा!
मेरे दिल को बुलाता है.
एक अनदेखी भूमि के लिए.
हवा के साथ सुनहरी चीलें हैं
वे बातचीत कर रहे हैं.
वर्जिन स्टेप्स,
महाकाव्य स्थान.
सहगान

मैं उड़ान में एक गीत हूँ.
प्रियजन, विश्वास करो
अमूर रहस्य
मैं अब जानता हूं।
हवा हमें चूमती है
सूखे होठों पर.
रेल स्टील द्वारा
ट्रेनें गुजरेंगी.
सहगान

कोम्सोमोल
संगीत वाई. एवग्राफोव का, गीत एम. व्लादिमोव का

ऐसा ही एक शब्द है- कोम्सोमोल.
यह अतीत के हमलों की दहाड़ लगती है,
कारों की गड़गड़ाहट कुंवारी जा रही है,
अरबों किलोवाट चमकते हैं।

कोम्सोमोल पार्टी का बेटा है!

एक ऐसी शक्ति है - कोम्सोमोल -
युवा संलयन और सौंदर्य, -
मैत्रीपूर्ण, वसंत ऋतु में बाढ़ की तरह,
किसी बड़े सपने की रोशनी की तरह शुद्ध.
सहगान
ऐसी ही एक जनजाति है - कोम्सोमोल -
मेहनतकशों और फिजूलखर्चियों की एक जमात।
जनजाति जिसके पीछे जमीन से ऊपर
इमारतें ऊपर जाती हैं.

कोरस: कोम्सोमोल आने वाला समय है!
कोम्सोमोल सितारों के लिए एक अभियान है!
बाधाओं और चोटियों का विजेता,
कोम्सोमोल पार्टी का बेटा है!
कोम्सोमोल पार्टी का एक वफादार बेटा है!

रूसी रोटी को नमन
संगीत बी. इवानोव का, गीत ई. वेरिगो का

सच्चे दिल से हम मिलते हैं
प्यारे मेहमान,
रोटी और नमक से स्वागत
हम उन्हें दिल खोलकर खाना खिलाते हैं.
गोरे सुनहरे कान
दूर सूरज पक गया है.
रूसी रोटी को नमन,
रूसी रोटी को नमन,
भूमि पर झुकें
ज़मीन तक, ज़मीन तक!

वह सूर्य के शीर्ष पर है
लोगों द्वारा कड़ी मेहनत से उगाया गया
खून से लथपथ ज़मीन पर
जिन्होंने हमारी उज्ज्वल दुनिया को बचाया।
संकीर्ण सुनहरा रास्ता
एक नया दिन आ रहा है.
रूसी रोटी को नमन,
भूमि पर झुकें
ज़मीन तक, ज़मीन तक!

सुबह नीली खिड़की
आकाश खोलता है
सुर्ख सूरज की रोटी
रूस के ऊपर तैरता है।
गोरे बालों वाले बिर्च सरसराहट करते हैं,
नये अंकुर फूटे हैं.
रूसी रोटी को नमन,
रूसी रोटी को नमन,
भूमि पर झुकें
ज़मीन तक, ज़मीन तक!

छठी परमानंद के बारे में

छठी धन्यता एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात दर्शाती है - पवित्रता एक व्यक्ति को भगवान को देखने में सक्षम बनाती है: "धन्य हैं वे जो हृदय में शुद्ध हैं, क्योंकि वे भगवान को देखेंगे" (मत्ती 5, 8)। निःसंदेह, यह केवल गंदगी की अनुपस्थिति जैसी पवित्रता के बारे में नहीं है, बल्कि हृदय की शुद्धता के बारे में है। हृदय की पवित्रता का तात्पर्य आमतौर पर ईमानदारी, खुलेपन से है। ऐसा भी एक शब्द है - "स्पष्टवादिता"।

"हृदय" शब्द से भी हम सभी परिचित हैं। और महत्वपूर्ण अंगों में से एक के रूप में नहीं मानव शरीरबल्कि भावनाओं और संवेगों के केंद्र के रूप में। हम "पूरे दिल से प्यार करते हैं", खुशी की अधिकता से दिल "सीने से बाहर फूट सकता है।" और ऐसा भी होता है कि हृदय "क्रोध से भर जाता है।" हमारे दिल में क्या है यह हमारी स्थिति, हमारे आसपास के लोगों के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करता है।

ईसा मसीह सिखाते हैं कि मानव हृदय शुद्ध होना चाहिए। बाहरी सफ़ाई नहीं, आंतरिक सफ़ाई मायने रखती है। मैथ्यू के सुसमाचार में अन्यत्र

प्रभु इस आरोप का उत्तर देते हैं कि उनके शिष्य रोटी खाते समय अपने हाथ नहीं धोते हैं (मत्ती 15:2)। फरीसियों के बीच - कानून के कट्टरपंथियों - धोने की प्रथा को बहुत महत्वपूर्ण माना जाता था, हालाँकि इस परंपरा का आधार मूसा के कानून में नहीं, बल्कि बुजुर्गों की परंपराओं में था। मसीह के शब्द अद्भुत हैं: “जो कुछ मुँह में जाता है वह गर्भ में जाता है और बाहर निकाल दिया जाता है, और जो मुँह से निकलता है वह हृदय से निकलता है, यह मनुष्य को अशुद्ध करता है, क्योंकि हृदय से बुरे विचार, हत्या, व्यभिचार, व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही, निन्दा निकलती है - यह मनुष्य को अशुद्ध करता है; परन्तु बिना हाथ धोए भोजन करने से कोई मनुष्य अशुद्ध नहीं होता” (मत्ती 15:17-20)। क्या बात है

इन शब्दों का? मसीह स्वच्छता की उपेक्षा नहीं करते। उनका कहना है कि खाने से पहले हाथ धोने से कोई व्यक्ति आंतरिक रूप से स्वच्छ नहीं हो जाता, ठीक उसी तरह जैसे गंदे हाथ हमें आंतरिक या आध्यात्मिक रूप से अशुद्ध, गन्दा नहीं बनाते। सबसे पहले, एक व्यक्ति अशुद्ध विचारों से अपवित्र होता है, जहां प्रेम, दया, नम्रता जैसे गुण होने चाहिए। आइए मुख्य आज्ञा को याद रखें: "तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण, और अपनी सारी बुद्धि के साथ प्रेम रखना" (मत्ती 22:37)। हमारा हृदय इसी से भरा होना चाहिए या, इससे भी बेहतर, जीना चाहिए। तो हमारी भावनाओं का ध्यान, हमारे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक अंग (शारीरिक हृदय के अनुरूप) को ईश्वर के प्रति प्रेम में रहना चाहिए, इस आवेग को हर चीज में संचारित करना चाहिए: आत्मा, मन, भावनाएं।

लेकिन अगर हृदय विपरीत में रहता है - द्वेष, वासना, ईर्ष्या, तो प्रेम के लिए कोई जगह नहीं बचती। यही वास्तव में एक व्यक्ति को अपवित्र करता है। यह वह पापपूर्ण गंदगी है जिससे हम पश्चाताप के माध्यम से धो सकते हैं। सच्ची आध्यात्मिक शुद्धता आंतरिक शुद्धता है। बाहर की सफ़ाई धोखा देने वाली हो सकती है। हम बाहर का पीछा करने के आदी हैं। लेकिन कभी-कभी बाहरी शुद्धता किसी न किसी तरह से आंतरिक गंदगी के लिए पर्दा बन जाती है, लेकिन बाहर ही प्रकट होती है।

छठी धन्यता हमें यही सिखाती है नैतिक जीवनईसाई आंतरिक जीवन पर केंद्रित है, क्योंकि यह इस पर निर्भर करता है बाह्य अवस्था. अन्यथा, कुछ आज्ञाएँ कम से कम अजीब लगेंगी। उदाहरण के लिए, हत्या न करें (उदा. 20:13) और व्यभिचार न करें (उदा. 20:14)। क्या हर व्यक्ति हत्या या व्यभिचार करने में सक्षम है? और यह अच्छा है कि हर कोई ऐसा नहीं करता. यह अच्छा है कि हमारा विवेक हमें रोक रहा है। लेकिन फिर ये आज्ञाएँ क्यों दी गईं, और क्या कुछ अन्य बुराइयाँ हैं जिन्हें बताया जा सकता है "नहीं करें"? प्रभु यीशु मसीह इसका उत्तर देते हैं: “तुम ने सुना है कि पूर्वजों से क्या कहा गया था: हत्या मत करो, परन्तु जो कोई मारता है वह दण्ड के योग्य है। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई अपने भाई पर व्यर्थ क्रोध करता है, वह दण्ड के योग्य है; जो कोई अपने भाई से कहता है: "राक" ("खाली आदमी"), महासभा के अधीन है; परन्तु जो कोई कहता है, “मूर्ख,” वह नरक की आग के योग्य है” (मत्ती 5:21-22)। आज्ञा "तू हत्या नहीं करेगा" का उल्लंघन पहले से ही उस व्यक्ति द्वारा किया जा चुका है जो अपने दिल में जलन, क्रोध और द्वेष की अनुमति देता है, जो दूसरे को अपमानित करता है, लेकिन आप एक शब्द से मार सकते हैं। तब प्रभु कहते हैं: “तुम ने सुना कि पूर्वजों से क्या कहा गया था: व्यभिचार मत करो। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री पर कुदृष्टि डालता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका है। परन्तु यदि तेरी दाहिनी आंख तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे निकालकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये यही भला है, कि तेरा एक अंग नाश हो जाए, और तेरा सारा शरीर नरक में न डाला जाए। और यदि तेरा दाहिना हाथ तुझे ठेस पहुँचाए, तो उसे काटकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये यही भला है कि तेरा एक अंग नाश हो, और न कि तेरा सारा शरीर नरक में डाला जाए” (मत्ती 5, 27-30)। इन शब्दों का मतलब यह नहीं है कि आपको वास्तव में अपनी आँखें निकालने और अपने हाथ काटने की ज़रूरत है। सबसे पहले अशुद्ध विचारों-विचारों को, जिनसे सहमत होकर हम पाप कर्मों की ओर बढ़ते हैं, अपने आप से काटना, दूर भगाना आवश्यक है। हृदय की पवित्रता हृदय, आत्मा और मन में हर उस चीज़ का अभाव है जो हमें ईश्वर से अलग करती है।

लेकिन आज्ञा के अंत का क्या मतलब है - "भगवान को देखा जाएगा"? देखना ही देखना है. कोई ईश्वर को कैसे देख सकता है और इसका क्या अर्थ है? आख़िरकार, जॉन का सुसमाचार कहता है कि किसी ने भी ईश्वर को कभी नहीं देखा है (यूहन्ना 1:18)। विरोधाभास? नहीं, क्योंकि फिर इंजीलवादी जॉन कहते हैं: "एकलौता पुत्र, जो पिता की गोद में है, उसने प्रकट किया है" (यूहन्ना 1:18)। परमेश्वर का पुत्र, जो मनुष्य बन गया, परमेश्वर को हम पर प्रकट करता है, हमें परमेश्वर को देखने में सक्षम बनाता है। शब्द "देखें" या "देखें", "हृदय" शब्द की तरह, एक आध्यात्मिक अर्थ रखता है। सामान्य तौर पर, पवित्र धर्मग्रंथों में, देखने का अर्थ अक्सर "समग्र रूप से जानना, आध्यात्मिक आँखों से देखना" होता है। पापों से कलंकित, अपवित्र आत्मा, ईश्वर को देख या जान नहीं सकती। केवल जब हम अशुद्धियों से शुद्ध हो जाते हैं तभी हम अनुभूति के योग्य बन पाते हैं। सचमुच, कभी-कभी भी साधारण जीवनहम प्रकाश देख सकते हैं: किसी चीज़ को वैसे देखना जैसे वह वास्तव में है, स्थिति को सही ढंग से समझना और उसका मूल्यांकन करना। आध्यात्मिक जीवन में भी कुछ ऐसा ही होता है: एक शुद्ध हृदय ईश्वर को देखता और देखता है, उसे पहचानता है, और उसके प्रेम से भर जाता है। 20वीं सदी के महान रूसी तपस्वी और संत, एथोस के सेंट सिलौआन ने सिखाया: "भगवान को जानने के लिए, किसी के पास धन या विद्या की आवश्यकता नहीं है, बल्कि व्यक्ति को आज्ञाकारी और संयमी होना चाहिए, विनम्र भावना रखनी चाहिए और अपने पड़ोसी से प्यार करना चाहिए, और प्रभु ऐसी आत्मा से प्यार करेंगे, और खुद को आत्मा के सामने प्रकट करेंगे, और उसे प्यार और विनम्रता सिखाएंगे, और उसे वह सब कुछ देंगे जो उपयोगी है, ताकि वह भगवान में शांति पा सके," और, "हम कितना भी अध्ययन करें, सब कुछ है।" जब तक हम उनकी आज्ञाओं के अनुसार नहीं जिएंगे, प्रभु को जानना उतना ही असंभव है।"

वे सभी गुण जिनके बारे में ईसा मसीह ने पिछली धन्यताओं में बात की थी, वे घटक बन जाते हैं जो एक व्यक्ति को "ईश्वर के दर्शन" के लिए तैयार करते हैं। यह विरोधाभासी है कि कोई ईश्वर के बारे में बहुत कुछ जान सकता है, कोई सभी पवित्र धर्मग्रंथों और चर्च के पवित्र पिताओं के कार्यों को पढ़ सकता है, लेकिन साथ ही कोई ईश्वर को नहीं देख सकता है, कोई उसे दिल और आत्मा से नहीं जान सकता है। ईश्वर का ज्ञान जानकारी के संचय तक सीमित नहीं है। ईश्वर को जानना एक ईसाई के संपूर्ण जीवन का मार्ग है। उसी समय भगवान स्वयं हमसे मिलने आते हैं। मुख्य बात पास से गुजरना नहीं है।

समाचार पत्र "सेराटोव पैनोरमा" संख्या 50 (978)

उत्सव का परिदृश्य "लोगों की मित्रता"

घंटी की झंकार

प्रमुख: प्रिय मित्रों! अब आप रंगों और शैलियों, गीतों और संगीत की विविधता देखेंगे, लोक वेशभूषा- एक असली इंद्रधनुष. इसके लिए हमें बारिश की ज़रूरत नहीं है! और स्वेतलोडोल्स्क स्कूल के छात्र इस विविध प्रकार के रंगों को बनाने में मदद करेंगे। हम अपने अद्भुत अवकाश उत्सव "लोगों की मित्रता" में सभी का स्वागत करते हैं।

गाना रोटी के बारे में है

________________________ मैं रोटी और नमक से मिलता हूं (कविता और कोरस)

दो प्रतिभागी एक रोटी निकालते हैं।

शिक्षार्थी 1:

सच्चे दिल से हम मिलते हैं

प्यारे मेहमान

रोटी और नमक से स्वागत

हम उन्हें उदारतापूर्वक खाना खिलाते हैं!

शिक्षार्थी 2: नमक ले लो, रोटी ले लो

लंबे समय तक और परेशानी से मुक्त रहें।

आपका घर भरा रहे

स्वागतयोग्य और मेहमाननवाज़

( मेहमानों को रोटी सौंपी)

______ शब्दों के साथ गीतात्मक माधुर्य __________________________________

मैं तुमसे प्यार करता हूँ रूस!

मैं चाहता हूँ कि तुम खिलो!

नीले आकाश में एक पक्षी की तरह

दो पंख खोलना

आपने आधे ग्रह को गर्म कर दिया -

एक सौ राष्ट्र! एक सौ जनजातियाँ!

हम आपके अपने बच्चे हैं

आकाश को नीला होने दो!

जर्मन, रूसी, बश्किर,

और कज़ाख और मोर्दोवियन,

हम एक अच्छी दुनिया में रहते हैं

पेड़ पर पत्तों की तरह

और दर्जनों अन्य

राष्ट्र, गाँव और शहर!

यह दिन हमारी सामान्य छुट्टी है!

यह क्षेत्र हमारा साझा घर है!

प्रथम श्रेणी (रूसी)

वेदों: रूस, रूस - प्रिय भूमि,

यहां रूसी लोग रहते हैं

महिमा करते हैं देशी विस्तार,

वे नृत्य करते हैं और गीत गाते हैं

आज सूरज को बहुत तेज़ चमकने दो

खैर, एक रूसी गाना आपके लिए एक उपहार होगा

वेदों : हमारे पास गायकों और संगीतकारों दोनों में बहुत सारी प्रतिभाएँ हैं।

हमें साहसी और उग्र किटी का नृत्य पसंद है

ईमानदार लोग निकलो, पथ की धूल मत झाड़ो

घूम-घूम कर बाहर आओ, हम थोड़ा नाचेंगे

द्वितीय श्रेणी (जिप्सी)

वेदों : और जिप्सियाँ हमसे मिलने आ रही हैं -

हम उनके दोस्तों का स्वागत करते हैं!

"जिप्सी" के बिना दिलेर

आप बिल्कुल नहीं रह सकते!

वेदों: जिप्सी कैसे गाती हैं - यह बताना असंभव है

और क्या दुनिया में ऐसे शब्द हैं?!

वह उन्मादपूर्ण लालसा, अंधेरे और चिंतित के साथ

फिर इतनी मस्ती से कि कम से कम आपका सिर तो आपके कंधे से हट जाए!

__________________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

तीसरी कक्षा (वियतनामी)

वेदों

मैंने बहुत दूर वियतनाम का दौरा कियामैं प्रशांत महासागर पर था.और अज्ञात, लंबा नहींवियतनाम के लोग प्यार करते हैं

मेहनती, दयालु,हमेशा आपके चेहरे पर मुस्कान के साथवह, ईश्वर की इच्छा का आज्ञाकारी,मैं कभी-कभी सपना देखूंगा.

शानदार प्रकृति,सुगंधित और खिला हुआचारों ऋतुओं में,यहीं स्वर्ग है. प्रभु आशीर्वाद भेजते हैं।

__________________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

चौथी कक्षा (पोल्स)

वेदों

पोलैंड खूबसूरत है यूरोपीय देश, पूरा दिलचस्प स्थानऔर दर्शनीय स्थल जिनके साथ कई किंवदंतियाँ और रहस्यमय कहानियाँ जुड़ी हुई हैं।

ओह पोलैंड, झीलों और गीतों की भूमि,
उदारता और सौंदर्य की भूमि.
वास्तुकला अद्भुत है
सड़कें हमारी आँखों को प्रसन्न करती हैं।
हमारे बीच की दुनिया उज्ज्वल हो
ताकि दोस्ती मजबूत हो और फले फूले.

__________________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

5वीं कक्षा (टाटर्स)

वेदों

तातार मूल भूमि,

हम आपकी परंपराओं को नहीं गिनते।

हम दूसरे किनारे को नहीं जानते

उनका भी सम्मान कहां होगा.

कुरई ध्वनि दिल को सहलाती है

सुंदर, प्यारे लोग.

हम यहां केवल खुद को गर्म कर सकते हैं

अपनी मातृभूमि की गोद में.

तातारस्तान, काम करो और गाओ

काम में, गाने में मैं तुम्हारे साथ हूं

ताकि आपके बगीचे खिलें

ज़मीन के नीचे से तेल निकालने के लिए!

__________________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

छठी कक्षा (बल्गेरियाई)

वेदों

__________________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

ग्रेड 7 (यूक्रेनी)

वेदों

आप कितने शांत हैं - यूक्रेन की रात...
आपके सभी मैदान असीम,
आपकी शीतलता बहुत सुखद है
आप असीम हैं, असीम हैं...

आपके खूबसूरत सितारे टिमटिमा रहे हैं
दिल को झकझोर देता है...
क्रिकेट का रहस्यमय गीत -
बहुत प्रेरणादायक और प्यारा!

__________________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

आठवीं कक्षा (यहूदी)

वेदों

मुझे वहां ले जाया जाएगा जहां अच्छाई और प्यार,लोगों का झगड़ा बंद करोनिम्न वासनाओं के कारण रक्त बहाया जाता है,एक यहूदी मेरा भाई कहां बनेगा. हां, मैंने सुना है कि इन लोगों की संस्कृति बहुत दिलचस्प है। देखने में दुख नहीं होगा. कृपया यहूदियों, हम आपको सलाम करते हैं!

__________________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

ग्रेड 9 (मोल्दोवा)

वेदों

मोल्दोवा!

तुम भावनाओं की हवा हो

आप प्रतिभा की रचना हैं

आप पक्षियों की चमक और पर्वत की ऊँचाइयाँ हैं

आप रोशनी का सच्चा आनंद हैं

आप स्वयं प्रकृति की पंखयुक्त आत्मा हैं

आप एक परी कथा हैं जो बुढ़ापे को नहीं जानती।

उग्र लोगों की तरह ध्वनि, क्रोध

और मोल्दोवन के दिलों को जीतें।

__________________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

10 - 11 ग्रेड (बेलारूसवासी)

वेदों

जहां चीड़ आकाश को चूमते हैंजहां घास के मैदान सुबह ओस से गूंजते हैं,जहां खेत बर्फ से ढके हुए हैंऔर खामोश टीले सोते हैं,

बस इतना ही - बेलारूस मेरा उज्ज्वल है,मैं उसके बिना एक दिन भी नहीं गुजार सकतामेहनती, दयालु, उदार...यह मातृभूमि है, मैं यहीं रहता हूँ!

बेलारूस में अद्भुत लोग हैं,और उनके हृदय में दया चमकती है।उनकी आंखों में देखें: वे आपसे प्यार करते हैं।मेरा विश्वास करो, जैसे कहीं नहीं और कभी नहीं।

__________________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

प्रमुख:

पहले, स्लावों का एक रिवाज था - यदि आपके पास मेहमान थे, तो आपको घर में जो कुछ भी था उसे मेज पर रखना पड़ता था। इसलिए, आतिथ्य के नियम के अनुसार, आज हमने बहुत सारे व्यंजन, राष्ट्रीय व्यंजन तैयार किए हैं जिनका आप स्वाद ले सकते हैं।

प्रस्तुतकर्ता: - हमारे उत्सव में एक दयालु और गर्मजोशी भरा माहौल था।

वे कहते हैं कि जब बच्चे दोस्त होते हैं तो दोस्ती जीवित रहती है।

चाहे कुछ भी हो दोस्त बने रहो.

अब पूरे ग्रह पर हमारे मित्र हैं

शांति और जीवन के लिए हम सभी जिम्मेदार हैं!

दुनिया मैं हूं, दुनिया तुम हो!

दुनिया हम सब एक साथ हैं!

वेद हम अपने उत्सव में सभी प्रतिभागियों को आमंत्रित करते हैं

दृश्य हम उनका स्वागत करते हैं:

रूसियों

जिप्सी

वियतनामी

डंडे

टाटर्स

बुल्गारियाई

यूक्रेनियन

यहूदियों

मोल्दोवन

बेलारूसी

सभी प्रतिभागी मंच पर आते हैं और गायन समूह के साथ मिलकर एक गीत गाते हैं

"मैं आप वह वह!"

अवेवा ओल्गा वासिलिवेना

जीबीओयू माध्यमिक विद्यालय पद. स्वेतलोडोल्स्क

2015

उत्सव के परिदृश्य पर ध्यान दें "लोगों की मित्रता - 2015"

GBOU माध्यमिक विद्यालय स्थिति में आयोजित किया गया। स्वेतलोडोल्स्क।

2016 में, समारा और पूरा क्षेत्र समारा प्रांत के गठन की 165वीं वर्षगांठ मनाएगा। इस महत्वपूर्ण तिथि की पूर्व संध्या पर अलग-अलग कोनेहमारे क्षेत्र में, विभिन्न कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं: फिल्म समारोह, प्रदर्शनियाँ, काव्य संध्याएँ, दिलचस्प लोगों के साथ बैठकें।

हमारा विद्यालय भी उदासीन नहीं रहा और इस वार्षिक मैराथन में सहर्ष भाग लिया।

3 दिसंबर 2015 जीबीओयू माध्यमिक विद्यालय स्थिति में। स्वेतलोडोल्स्क ने फ्रेंडशिप ऑफ़ पीपल्स उत्सव की मेजबानी की। हमारा क्षेत्र विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों का घर बन गया है। हम तातार भाषण, और यूक्रेनी बोली, और मोल्दोवन के मधुर गीत, और जिप्सियों के शानदार नृत्य सुन सकते हैं। इसीलिए हमारे स्कूल ने एक कार्यक्रम आयोजित करने का निर्णय लिया जहाँ आप हमारे क्षेत्र का संपूर्ण राष्ट्रीय स्वाद देख सकें।

यह कार्यक्रम पूरे स्कूल में था, इसमें कक्षा 1 से 11 तक के विद्यार्थियों ने भाग लिया। अपने पसंदीदा लोगों को चुनकर, प्रत्येक कक्षा ने एक राष्ट्रीय गीत, नृत्य और व्यंजन तैयार किया। और कोई भी ऐसा नहीं था जो इस आयोजन से अलग रहता, क्योंकि राष्ट्रमंडल और लोगों की एकता का विषय पहली बार हमारे स्कूल में उठाया गया था। इस आयोजन से पहले पूरे सप्ताह, छात्रों के साथ-साथ पाठ और ब्रेक के दौरान शिक्षकों के बीच बातचीत के विषय केवल आगामी त्योहार से जुड़े थे। स्कूल में हर किसी ने अपने-अपने विचार पेश करने की कोशिश की: कौन सा नृत्य करना है, कौन सा गाना गाना है, कौन सी पोशाक चुननी है, विशेष रूप से कई विचार एक ऐसे व्यंजन की पसंद से जुड़े थे जो किसी विशेष लोगों के राष्ट्रीय व्यंजनों का स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व कर सके।

नियत दिन और समय पर, स्कूल ने लंबे समय से प्रतीक्षित उत्सव के मेहमानों और प्रतिभागियों के लिए अपने दरवाजे खोल दिए। यूक्रेन, तातारस्तान, बेलारूस, मोल्दोवा गणराज्य और यहां तक ​​कि वियतनाम के सुदूर विदेशी राज्य से आए "मेहमान" स्कूल के गलियारों में चले। बेशक, इन मेहमानों में रूसी भी थे। उनका प्रतिनिधित्व सबसे छोटे निवासियों द्वारा किया जाता था स्कूल देश- प्रथम श्रेणी के छात्र।

स्कूल का सभागार खचाखच भरा हुआ था. वहाँ इतने सारे प्रतिभागी और मेहमान थे कि "सेब के गिरने की कोई जगह नहीं थी।" हालाँकि, इससे पूरी कार्रवाई के मूड और माहौल पर कोई असर नहीं पड़ा। प्रतिभागियों के प्रत्येक प्रदर्शन का स्वागत तालियों की गड़गड़ाहट और हर्षोल्लास के साथ किया गया। माहौल इतना दोस्ताना था कि छोटे से छोटे कलाकार भी मंच पर जाकर अपनी भावनाएं दिखाने से नहीं डरते थे. और अगर किसी ने गलती की, तो दर्शकों ने इन शब्दों के साथ उनका उत्साह बढ़ाया: "शाबाश!"। कलाकारों की प्रस्तुति के बाद इतने बड़े और महत्वपूर्ण आयोजन की स्मृति के तौर पर एक ग्रुप फोटो भी ली गई. लेकिन उत्सव यहीं ख़त्म नहीं हुआ. अंतिम रागइस कार्यक्रम में हॉल में राष्ट्रीय व्यंजनों की एक प्रदर्शनी आयोजित की गई, जहां हर कोई उनका स्वाद ले सकता था और पकवान की रेसिपी को अपने पाक गुल्लक में ले जा सकता था।

उत्सव समाप्त हो गया, लेकिन जो दृश्य देखा गया उसके बारे में प्रसन्नता और प्रशंसा बहुत देर तक सुनाई देती रही। माता-पिता ने आपस में राय साझा की कि उनके और उनके बच्चों के प्रयास व्यर्थ नहीं थे। सभी ने एक-दूसरे से पूछा कि कौन से लोग सबसे प्रतिभाशाली हैं, लेकिन कोई भी इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर नहीं दे सका। प्रत्येक राष्ट्र का अपना उत्साह था: चाहे वह पोशाक, गीत या नृत्य का चुनाव हो। स्कूल की दीवारों से बाहर निकलने के बाद भी, प्रतिभागियों और मेहमानों ने उन लोगों के साथ चर्चा करना और अपनी राय साझा करना जारी रखा जो उत्सव में शामिल नहीं हो सके। बदले में, अन्य लोग, कहानियों से सकारात्मक ऊर्जा और भावनाओं से भर गए, उन्हें इस बात का अफसोस था कि उन्हें उत्सव में जाने के लिए समय नहीं मिल सका।

सभी की राय सुनने के बाद हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि स्कूल के लिए असामान्य यह आयोजन सफल रहा और सभी इसे लंबे समय तक याद रखेंगे। माता-पिता ने इच्छा व्यक्त की कि ऐसी छुट्टियाँ यथासंभव बार आयोजित की जानी चाहिए। अधिकांश माता-पिता ने कहा, "छुट्टियों ने हमें न केवल भावनाओं की आतिशबाजी दी, बल्कि हमने अपने क्षेत्र में रहने वाले लोगों के बारे में ज्ञान का खजाना भी भर दिया।"

यह स्पष्ट था कि उत्सव ने सभी को आकर्षित किया। कार्यक्रम की पूरी तैयारी और आयोजन के दौरान हर कोई उनके साथ रहा। हर कोई जल्द से जल्द स्कूल आने का प्रयास करता था ताकि वह अपनी मूल संस्कृति में वापस आ सके। हर कोई बहुराष्ट्रीय क्षेत्र का हिस्सा बन गया है, जिसे समारा क्षेत्र कहा जाता है।

सवाल. कौन है "दिल से साफ़"?

उत्तर. कौन नहीं जानता कि उसके पीछे ईश्वर की आज्ञा का तिरस्कार है, या उसकी अपर्याप्त या लापरवाही भरी पूर्ति है।

नियमों को प्रश्नों और उत्तरों में संक्षेपित किया गया है।

अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

यहाँ फिर से एक आध्यात्मिक पुरस्कार है! यहां वह उन्हें शुद्ध कहते हैं जिन्होंने पूर्ण सद्गुण अर्जित कर लिए हैं और उनके पीछे किसी दुष्टता का एहसास नहीं है, या जो अपना जीवन पवित्रता में बिताते हैं, क्योंकि ईश्वर को देखने के लिए हमें इस सद्गुण से अधिक किसी और चीज की आवश्यकता नहीं है। इसीलिए पॉल ने कहा: "सभी के साथ शांति और पवित्रता रखने का प्रयास करें, जिसके बिना कोई भी प्रभु को नहीं देख पाएगा"(इब्रा. 12:14) . यहां देखने का मतलब ऐसा है जो किसी व्यक्ति के लिए संभव हो। चूंकि बहुत से लोग दयालु हैं, किसी और की चोरी नहीं करते हैं, लालची नहीं हैं, लेकिन, इस बीच, व्यभिचार करते हैं और वासना में लिप्त होते हैं, मसीह, यह दिखाते हुए कि पहला पर्याप्त नहीं है, इस आदेश को जोड़ता है। पॉल ने कुरिन्थियों को लिखते समय, मैसेडोनियन लोगों के उदाहरण से इसी बात की पुष्टि की, जो न केवल दान में, बल्कि अन्य गुणों में भी समृद्ध थे: संपत्ति वितरित करने में उनकी उदारता की ओर इशारा करते हुए, उन्होंने कहा कि वे "प्रभु और हमारे प्रति समर्पण"(2 कुरिन्थियों 8:5) .

मैथ्यू के सुसमाचार पर बातचीत।

अनुसूचित जनजाति। अथानासियस महान

क्योंकि जिसने अपने हृदय को हर भावुक स्वभाव से शुद्ध कर लिया है वह अपनी सुंदरता में ईश्वर के स्वभाव की छवि देखता है। और आध्यात्मिक शुद्धता स्वयं में भगवान को दर्पण की तरह चित्रित करने के लिए पर्याप्त है।

और अगर यह कहता है: कोई भी व्यक्ति गंदगी से शुद्ध नहीं होता, चाहे उसका जीवन एक दिन का ही क्यों न हो(अय्यूब 14:4-5) ; फिर विधर्मियों को यह नहीं पता कि माँ के गर्भ से निकलकर शिशु अपने साथ जो प्राकृतिक गंदगी लाता है उसका क्या मतलब है। इसलिये व्यवस्था लेखक मूसा ने कहा, कि जो स्त्री जन्म देती है वह अशुद्ध होती है; और जब एक नर को जन्म दिया, तो वह प्रकृति की अधिक गतिशीलता के कारण चालीस दिन तक अशुद्ध रही, और जब एक स्त्री को जन्म दिया, तो वह चालीस दिन तक अशुद्ध रही। अशुद्ध अस्सी दिन(लैव्य. 12:2-5) . और यदि यह मूसा के कानून में निहित नहीं होता, तो प्राकृतिक व्यवस्था दूसरी तरफ से साक्ष्य देती। एक बच्चा केवल एक दिन के जीवन में कौन सा पाप कर सकता है? व्यभिचार? बिल्कुल नहीं; क्योंकि वह अभी तक विषय-वासना में प्रबल नहीं हुआ। व्यभिचार? भी नहीं, क्योंकि वह ऐसी इच्छा से अलग है। हत्या? लेकिन वह घातक हथियार उठाने में असमर्थ है। झूठी गवाही? लेकिन वह अभी तक ध्वनियों को स्पष्ट करने में सक्षम नहीं है। लोभ? लेकिन उसे न तो दूसरे लोगों की संपत्ति का पता है और न ही अपनी संपत्ति का। इसके विपरीत, शिशु अविस्मरणीय द्वेष से भरे होते हैं; क्योंकि जब तक वे परिपक्व नहीं हो जाते, तब तक जब उन्हें पीटा जाता है, तो वे विरोध करते हैं, और जब उन पर अत्याचार किया जाता है, तो वे अपना बचाव नहीं करते। प्रभु ने उन लोगों से क्यों कहा जो उस पर विश्वास करते हैं: जब तक तुम परिवर्तित न हो जाओ और बच्चों के समान न बन जाओ, स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करो(मैथ्यू 18:3) . और चूँकि शिशु ऐसे पापों के अधीन नहीं होते हैं, तो जन्म के बाद पहले दिन बच्चे का क्या पाप होता है, सिवाय शारीरिक गंदगी के, जैसा कि हमने कहा, गंदगी? इसलिए, यह नहीं कहा जाता है: कोई भी "पाप से" (ἀπὸ ἁμαρτίας) शुद्ध नहीं है, लेकिन यह कहा जाता है - गंदगी से (ἀπὸ ῥύπου)।

मैथ्यू के सुसमाचार पर वार्तालाप से।

अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी धर्मशास्त्री

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

“हमें यह प्रतिज्ञा दी गई है कि एक दिन हम वैसा ही जानेंगे जैसा हम स्वयं जाने जाते हैं (1 कुरिं. 13:12)। यदि मेरे लिए प्राणियों का संपूर्ण ज्ञान प्राप्त करना असंभव है, तो यहाँ; और क्या बचा है? मैं क्या आशा कर सकता हूँ? निःसंदेह आप स्वर्ग का राज्य कहेंगे। लेकिन मुझे लगता है कि यह शुद्धतम और सबसे उत्तम की समझ के अलावा और कुछ नहीं है। और सभी चीज़ों में सबसे उत्तम ईश्वर का ज्ञान है।

रचनाएँ।

अनुसूचित जनजाति। निसा के ग्रेगरी

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

किसी ऊंचे शिखर से किसी विशाल समुद्र को देखने पर जो महसूस होना स्वाभाविक है; मेरी समझ को वही कष्ट हुआ, मानो किसी पहाड़ की चोटी से, प्रभु के इस उदात्त उच्चारण से, जो विचार की अकथनीय गहराई में अपनी दृष्टि फैला रहा हो। कई समुद्र तटीय स्थानों पर आप समुद्र तट की ओर से एक अर्ध-छंटित पर्वत देख सकते हैं, जो ऊपर से नीचे तक एक सीधी रेखा में कटा हुआ है, जबकि इसका ऊपरी किनारा, ऊंचाई से झुकता हुआ, रसातल पर लटका हुआ है। स्वाभाविक रूप से उन लोगों के साथ क्या होता है, जो ऐसी घड़ी अपने साथ ले जाते हैं अधिक ऊंचाई परसमुद्र की गहराइयों में देखता है; तो अब मेरी आत्मा प्रभु के इस महान वचन से भ्रमित होकर चक्कर खा रही है।

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं: क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।जिन लोगों ने अपने हृदय को शुद्ध कर लिया है, उनकी आँखों में भगवान का प्रसाद चढ़ाया जाता है। लेकिन, जैसा कि महान जॉन कहते हैं, किसी ने भी ईश्वर को कहीं नहीं देखा (यूहन्ना 1:18)। उच्च विचारधारा वाले पॉल भी इसकी पुष्टि करते हुए कहते हैं: यह वैसा ही है जैसा कि नीचे दिए गए व्यक्ति द्वारा उस स्थान को देखने से किसी ने वहां नहीं देखा(1 तीमु. 6:16) . यह एक चिकना और कीटरहित पत्थर है, जिसमें विचारों के उत्थान का कोई निशान नहीं दिखता; उसके बारे में, और मूसा ने भी पुष्टि की कि वह उन लोगों के लिए उपलब्ध नहीं है जो परमेश्वर के सिद्धांत को सिखाने का इरादा रखते हैं; क्योंकि हमारी समझ किसी भी तरह से उसके पास नहीं पहुंच सकती, क्योंकि उसे समझने की किसी भी संभावना से दृढ़ता से इनकार किया जाता है। मूसा के लिए कहते हैं: किसी के लिए भी प्रभु का चेहरा देखना और जीवित रहना असंभव है(उदा. 33:20) . लेकिन भगवान को देखना है अमर जीवन, और विश्वास के ये स्तंभ: जॉन, पॉल और मूसा इसे असंभव मानते हैं! क्या आप उस चक्कर को देखते हैं जिसके द्वारा आत्मा शब्द में दिखाई देने वाली गहराई में खिंच जाती है? यदि ईश्वर जीवन है; जो कोई उसे नहीं देखता वह जीवन नहीं देखता। और ईश्वर को देखना असंभव है, ईश्वर-धारण करने वाले पैगंबर और प्रेरित इसकी गवाही देते हैं। मनुष्य की आशा किस पर टिकी हो सकती है? लेकिन प्रभु ने गिरती आशा को मजबूत किया, जैसा कि उन्होंने पतरस के साथ किया था, जो डूबने के खतरे में था, उसे फिर से दृढ़ और अडिग पानी पर रख दिया। इसलिए, यदि वचन का हाथ भी हमारी ओर बढ़ता है, और उन अटकलों को जो गहराई में मजबूती से खड़े नहीं हैं, एक दृढ़ विचार पर रखता है; तो आइए हम डर से परे रहें, उस वचन को मजबूती से पकड़ें जो हमारा मार्गदर्शन करता है। इसके लिए कहा गया है: धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं: क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।

इसलिए यह वादा ऐसा है जो बरकत की हर सीमा से बढ़कर है। क्योंकि ऐसे आशीर्वाद के बाद, क्या कोई और कुछ चाहेगा, जो उसने देखा है, सब कुछ पाकर? क्योंकि पवित्रशास्त्र में सामान्य शब्द प्रयोग के अनुसार देखने का अर्थ वैसा ही है: उदाहरण के लिए, शब्दों में: अच्छा यरूशलेम देखें(भजन 127:6) शास्त्र का अर्थ है: तुम पाओगे। और जो कहा गया था: दुष्ट उसे ले लें, ऐसा न हो कि तुम परमेश्वर की महिमा देखोगे(भजन 26:10), एक शब्द में: नहीं देखता, पैगंबर व्यक्त करता है कि वह इसमें भाग नहीं लेगा। इसलिए, जो भी इस दृष्टि में भगवान को देखता है, उसके पास पहले से ही वह सब कुछ है जो आशीर्वाद की सूची में है, अनंत जीवन, शाश्वत अविनाशी, अमर आनंद, अनंत साम्राज्य, निरंतर आनंद, सच्चा प्रकाश, आध्यात्मिक और मीठा भोजन, अप्राप्य महिमा, निरंतर खुशी और हर अच्छाई। इसलिए यह इतना महत्वपूर्ण और प्रचुर है कि इस आशीर्वाद का वादा आशा के लिए पेश किया जाता है।

लेकिन चूंकि, भगवान को देखने के लिए पहले से ही एक रास्ता दिखाया जाता है, इसलिए इसके लिए दिल की पवित्रता जरूरी है; तब इस पर फिर मेरी समझ विफल हो जाती है; और हृदय की यह पवित्रता हमारे लिए कुछ असंभव नहीं है, और क्या यह हमारे स्वभाव से बढ़कर नहीं है? क्योंकि यदि परमेश्वर इस रीति से देखा जाता है, परन्तु मूसा और पौलुस ने परमेश्वर को नहीं देखा, और इस पर बल देते हैं, कि न तो वे आप ही देख सकते हैं और न कोई और देख सकता है; अब धन्यता के बारे में शब्द द्वारा जो प्रस्तावित किया गया है वह कुछ असंभव प्रतीत होता है। इसलिए, हमारे लिए यह जानने का क्या फायदा कि ईश्वर को कैसे देखा जाए, अगर साथ ही समझने की कोई संभावना नहीं है? यह वैसा ही है जैसे किसी ने स्वर्ग में होने को धन्य कहा हो; क्योंकि वहां व्यक्ति वह देखेगा जो इस जीवन में नहीं देखा है। यदि स्वर्ग में चढ़ने के लिए किसी साधन का संकेत पहले से ही शब्द में दिया गया था; सुनने वालों के लिए भी यह जानना उपयोगी होगा कि स्वर्ग में रहना धन्य है। लेकिन चूँकि आरोहण असंभव है, तो स्वर्गीय आनंद का ज्ञान क्या लाभ लाएगा, केवल उन लोगों को परेशान करेगा जो जानते हैं कि आरोहण की असंभवता के कारण हम किस चीज़ से वंचित हैं?

इसलिए, क्या प्रभु हमारी प्रकृति से बाहर की चीज़ों की आज्ञा देते हैं, और आज्ञा की महानता से मानवीय शक्ति की माप को पार कर जाते हैं? नहीं। क्योंकि वह यह नहीं कहता, कि जिनको वह चरा नहीं, उनके लिये पक्षी बन जाओ, और जिनको उस ने सूखी भूमि पर जिलाया, उन्हें जल के नीचे बसाओ। इसलिए, यदि अन्य सभी के लिए कानून उन लोगों की शक्तियों के अनुरूप है जो इसे प्राप्त करते हैं, और कुछ भी अलौकिक के अधीन नहीं है; तब, निःसंदेह, इसके परिणामस्वरूप, हम इसे इस तरह से समझेंगे कि यह धन्यता में निराशाजनक रूप से पूर्वाभास योग्य नहीं है। हां, और जॉन, और पॉल, और मूसा, और कोई भी, यदि उनके जैसा है, तो इस उच्च आशीर्वाद से वंचित नहीं हैं, जो भगवान की दृष्टि में शामिल है, और जिसने कहा: न्याय का मुकुट मेरे लिए रखा गया है, और धर्मी न्यायाधीश मुझे इसका इनाम देगा (2 तीमु। 4: 8), और वह जो यीशु के फारसियों के पास गिर गया, और वह जिसने दिव्य आवाज सुनी: वेम चा, सब से अधिक(उदा. 33:17) . इसलिए, यदि उन लोगों के बारे में जो यह घोषणा करते हैं कि ईश्वर की समझ शक्ति से परे है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे धन्य हैं, और धन्यता ईश्वर को देखने में है, दृष्टि शुद्ध हृदय वाले को दी जाती है; इसका मतलब है कि हृदय की पवित्रता असंभव नहीं है, जिसमें कोई भी धन्य हो सकता है।

इसलिए, यह कैसे कहा जा सकता है कि जो लोग कहते हैं कि ईश्वर की समझ हमारी शक्ति से परे है, वे पॉल के अनुसार सच बोलते हैं, और प्रभु का वचन उनका खंडन नहीं करता है, यह वादा करते हुए कि हृदय की शुद्धता के साथ ईश्वर को देखा जाएगा? मुझे ऐसा लगता है कि हमारे साथ जो प्रस्तावित किया गया है उसकी समीक्षा के लिए, पहले इस बारे में एक संक्षिप्त चर्चा करना अच्छा होगा। ईश्वर का स्वभाव, अपने आप में, अपने सार में, किसी भी व्यापक सोच से ऊंचा है, क्योंकि यह दैवीय विचारों के लिए दुर्गम है और उनके करीब नहीं आता है; और लोगों में अभी तक समझ से बाहर को समझने की कोई शक्ति नहीं खोजी गई है, और न ही समझ से बाहर को समझने के लिए कोई साधन ईजाद किया गया है। इसलिए, महान प्रेरित ईश्वर के पथों को अज्ञात (रोमियों 11:33) कहते हैं, इस शब्द का अर्थ यह है कि मानव विचार इस मार्ग पर नहीं चढ़ सकते हैं, जो ईश्वर के सार के ज्ञान की ओर ले जाता है, इसलिए जो लोग हमसे पहले इस जीवन से गुजर चुके हैं उनमें से लगभग किसी ने भी कल्पना को समझने के द्वारा कोई निशान नहीं छोड़ा है, जो ज्ञान से उच्चतर के ज्ञान से संकेतित होगा। लेकिन स्वभाव से ऐसा होने के कारण, वह जो सारी प्रकृति से ऊपर है, यह अदृश्य और अवर्णनीय है, एक अन्य दृष्टि से दृश्यमान और बोधगम्य है। इसे समझने के कई तरीके हैं। क्योंकि, ब्रह्माण्ड में देखी गई बुद्धि के अनुसार भी, कोई भी उस व्यक्ति को दिव्य रूप से देख सकता है जिसने बुद्धि में सब कुछ बनाया है। ठीक वैसे ही जैसे मानव कार्यों में, एक निश्चित तरीके से, प्रदर्शित रचना के निर्माता को समझ से देखा जाता है, जिसने अपने काम में कला का निवेश किया है; इसलिए, हम, सृष्टि में सुंदरता को देखते हुए, अपने आप में सार की नहीं, बल्कि उसके ज्ञान की अवधारणा को अंकित करते हैं जिसने बुद्धिमानी से सब कुछ बनाया है। यदि हम अपने जीवन के कारण के बारे में बात करते हैं, अर्थात्, आवश्यकता से नहीं, बल्कि अच्छी इच्छा से, भगवान ने मनुष्य का निर्माण करना शुरू किया, तो हम फिर से कहते हैं कि इस तरह, हमने भगवान को देखा, अच्छाई को समझा, न कि सार को। इसी तरह, बाकी सब कुछ जो हमें बेहतर और अधिक उदात्त की अवधारणा की ओर ले जाता है, उसी तरह, हम ईश्वर की समझ कहते हैं, क्योंकि प्रत्येक उदात्त विचार हमारी दृष्टि में ईश्वर का प्रतिनिधित्व करता है। शक्ति, और पवित्रता, और अपरिवर्तनीयता, और विपरीत के साथ असंगति दोनों के लिए! ”, और यह सब आत्माओं में कुछ दिव्य और उदात्त अवधारणा के विचार को अंकित करता है। तो फिर, जो कुछ कहा गया है, उससे ऐसा प्रतीत होता है कि प्रभु अपने वादे के प्रति सच्चे हैं। यह कहते हुए कि जिनका हृदय शुद्ध है वे परमेश्वर को देखेंगे; और पौलुस झूठ नहीं बोलता, अपने शब्दों में दावा करता है कि किसी ने परमेश्वर को नहीं देखा, और न ही देख सकता है; क्योंकि स्वभावतः जो अदृश्य है वह क्रियाओं में दिखाई देता है, जो कुछ उसके चारों ओर है उसमें दिखाई देता है।

लेकिन आनंद के बारे में जो कहा गया है उसका अर्थ केवल इस तथ्य तक सीमित नहीं है कि किसी भी कार्य से कार्य करने वाले के बारे में ऐसे निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। क्योंकि इस युग के बुद्धिमानों के लिए, शायद दुनिया की संरचना के अनुसार, उच्चतम ज्ञान और शक्ति को समझना भी संभव है। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि आनंद की महानता उन लोगों को सलाह के रूप में कुछ और सिखाती है जो इसे स्वीकार करने में सक्षम हैं, ताकि वे देख सकें कि वे क्या चाहते हैं। जो विचार मेरे सामने प्रस्तुत हुआ है उसे उदाहरणों द्वारा समझाया जाएगा। मानव शारीरिक जीवन में, स्वास्थ्य एक निश्चित वरदान है, लेकिन न केवल यह जानना कि स्वास्थ्य क्या है, बल्कि स्वास्थ्य में रहना भी धन्य है। क्योंकि यदि कोई स्वास्थ्य की स्तुति करते समय खराब रस देने वाला और अस्वास्थ्यकर भोजन ग्रहण करता है, तो रोगों से पीड़ित होकर उसे स्वास्थ्य की स्तुति से क्या लाभ होगा? इसलिए, आइए हम प्रस्तावित शब्द को इस तरह से समझें, अर्थात्, भगवान, ईश्वर के बारे में कुछ भी नहीं जानते, लेकिन स्वयं में ईश्वर को रखते हुए, धन्य कहते हैं, क्योंकि धन्य हैं वे जो हृदय में शुद्ध हैं: क्योंकि वे ईश्वर को देखेंगे। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि यह तमाशा नहीं है। जिसने आत्मा की आंख को शुद्ध कर लिया है, उसके सामने भगवान को अर्पित किया जाता है; दूसरी ओर, इस कहावत की ऊंचाई, शायद, हमें यह भी दर्शाती है कि वचन ने और अधिक खुले तौर पर दूसरों को क्या कहा है: परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है(लूका 17:12), ताकि हम इस से सीख सकें कि अपने हृदय को हर प्राणी और भावुक स्वभाव से शुद्ध करके, आप अपनी सुंदरता में भगवान के स्वभाव की छवि देखते हैं। और मुझे ऐसा लगता है कि जो कुछ कहा गया है उसमें, वचन ऐसी सलाह का निष्कर्ष निकालता है: आप सभी, हे लोगों, जिनमें केवल वास्तव में अच्छा देखने की इच्छा है, जब आप सुनते हैं कि भगवान की महिमा स्वर्ग से ऊपर है और भगवान की महिमा अवर्णनीय है, और दिखावा अवर्णनीय है, और प्रकृति समझ से बाहर है, तो निराशा में न पड़ें, जैसे कि आप जो चाहते हैं उसे देखना असंभव है। क्योंकि आप में ईश्वर की समझ का माप है, जिसने आपको इस तरह से बनाया है, तुरंत प्रकृति में इस तरह के अच्छे को महसूस कर रहा है; क्योंकि तेरी रचना में उस ने अपने स्वभाव की नेमतों की समानता छाप दी, मानो किसी मोम पर उसने नक्काशीदार छवियाँ छाप दीं। लेकिन दुष्टता ने, भगवान जैसी विशेषताओं को धो डाला, बेकार अच्छे गुणों को प्रस्तुत किया, घृणित आवरणों से ढक दिया। अत: यदि आप जोशीले जीवन से अपने हृदय पर गिरी हुई मलिनता को फिर से धो डालें, तो ईश्वर जैसा सौन्दर्य आपमें चमक उठेगा। जैसा कि लोहे के मामले में होता है, जब उसमें से जंग को मट्ठे से हटा दिया जाता है; हाल ही में काला होने के कारण, सूर्य की उपस्थिति में यह स्वयं से कुछ किरणें निकालता है, और चमक बिखेरता है: इसलिए भीतर का आदमीजिसे प्रभु हृदय कहते हैं, जब बुरे प्रेम से उसकी छवि पर दिखाई देने वाली अशुद्धता का जंग साफ हो जाएगा, तो वह फिर से प्रोटोटाइप की समानता ले लेगा, और अच्छा हो जाएगा; क्योंकि जो अच्छा जैसा है वह निस्संदेह अच्छा है। इसलिए, जो कोई अपने आप को देखता है वह अपने आप में वही देखता है जो वांछित है; और इस प्रकार हृदय में शुद्ध व्यक्ति धन्य हो जाता है, क्योंकि, अपनी पवित्रता को देखते हुए, वह इस छवि में आदर्श को देखता है। जिस प्रकार जो लोग सूर्य को दर्पण में देखते हैं, यद्यपि वे अपनी दृष्टि आकाश पर नहीं टिकाते, तथापि दर्पण की चमक में सूर्य को उन लोगों से कम नहीं देखते जो सूर्य के घेरे को देखते हैं; इसलिए, भगवान कहते हैं, यद्यपि आपके पास प्रकाश को देखने की ताकत नहीं है, लेकिन यदि आप छवि की उस कृपा पर लौटते हैं, जो शुरुआत में आपको बताई गई थी, तो आपके पास वह है जो आप तलाश रहे हैं। पवित्रता, वैराग्य, सभी बुराइयों से अलगाव ही देवत्व है। इसलिए, यदि आपके पास यह है, तो, बिना किसी संदेह के, भगवान आप में हैं, जब आपका विचार सभी विकारों से शुद्ध होता है, जुनून से मुक्त होता है और किसी भी मलिनता से दूर होता है, तो आप अपनी तीव्रता में धन्य होते हैं; क्योंकि, शुद्ध होने के बाद, उसने उन लोगों के लिए अदृश्य को देखा जो शुद्ध नहीं थे, और आत्मा की आँखों से भौतिक अंधकार को दूर कर दिया था, साफ आसमानहृदय स्पष्ट रूप से आनंदमय दृश्य देखते हैं। क्या वास्तव में? शुद्धता, पवित्रता, सादगी और भगवान के स्वभाव के सभी समान चमकदार प्रतिबिंब जिनमें हम भगवान को देखते हैं।

और यह वास्तव में ऐसा है, हमें जो कहा गया है उसके आधार पर संदेह नहीं है। लेकिन जिस बात ने शुरू में ही हमारी बात को कठिन बना दिया था, वह आज भी उसी असुविधा के साथ बनी हुई है। यदि हर कोई इस बात से सहमत है कि जो स्वर्ग में है वह स्वर्गीय चमत्कारों में भाग लेता है, तो, चूँकि वहाँ चढ़ने की विधि भी असंभव है, इसमें सहमति से हमें किसी भी तरह से लाभ नहीं होता है: यह भी निश्चित है कि, हृदय की शुद्धि के बाद, एक व्यक्ति धन्य हो जाता है; लेकिन इसे अशुद्ध करने वाले से कैसे शुद्ध किया जाए, यह लगभग स्वर्ग में चढ़ने के समान ही है। इसलिए, क्या याकूब की कोई सीढ़ी, कोई उग्र रथ है, जो उस रथ के समान है जिसने पैगम्बर एलिय्याह को स्वर्ग तक उठाया था। जिस पर हमारा हृदय, स्वर्गीय चमत्कारों के प्रति जागकर, इस सांसारिक बोझ को डाल देगा? यदि कोई मन में आवश्यक मानसिक कष्ट की कल्पना करे; तब वह इससे जुड़ी बुराइयों से दूर जाना कठिन और असंभव मानता है। हमारा जन्म तुरंत पीड़ा के साथ शुरू होता है, विकास पीड़ा के साथ होता है, जीवन पीड़ा के साथ समाप्त होता है, और बुराई किसी तरह उन लोगों के माध्यम से प्रकृति में विलीन हो जाती है जिन्होंने शुरू में खुद में पीड़ा की अनुमति दी, अवज्ञा के माध्यम से खुद में बीमारी पैदा की। परन्तु जिस प्रकार जीवित प्राणियों का स्वभाव प्रत्येक पीढ़ी की चीज़ों के क्रम से चलता रहता है, उसी प्रकार, प्रकृति के नियम के अनुसार, जो जन्म लेता है वह जन्म देने वाले के साथ भी होता है: इसी प्रकार एक भावुक भावुक से पैदा हुआ व्यक्ति, एक पापी से पापी होता है। इसलिए, जो लोग एक निश्चित तरीके से पैदा होते हैं, उनमें पाप बनता है, जो पैदा होता है और बढ़ता है, और जीवन की सीमा के साथ समाप्त होता है। इसके विपरीत, पुण्य हमारे लिए अर्जित करने के लिए अपचनीय है, कि परिश्रम और थकावट के साथ इतने पसीने और परिश्रम के साथ हम शायद ही इसमें सफल होते हैं, हम दिव्य धर्मग्रंथों के कई स्थानों से यह सीखते हैं, यह सुनकर कि राज्य की ओर जाने वाला मार्ग संकीर्ण और संकीर्ण है; परन्तु जो दुष्ट जीवन को विनाश की ओर ले जाता है, वह चौड़ा, झुका हुआ और रौंदा हुआ होता है। हालाँकि, एक उत्कृष्ट जीवन पूरी तरह से असंभव नहीं है, पवित्रशास्त्र ने कई लोगों के चमत्कारी कार्यों को पवित्र पुस्तकों में हमारे सामने प्रस्तुत करके इसकी पुष्टि की है। लेकिन चूँकि ईश्वर को देखने के वादे में दोहरा अर्थ है, एक ऐसी प्रकृति को जानना है जो हर चीज से परे है, और दूसरा है हृदय की पवित्रता के माध्यम से उसके साथ एकता में प्रवेश करना: तब संतों के वचन के अनुसार, पहली तरह की समझ को असंभव माना जाता है, जबकि भगवान वर्तमान शिक्षण में मानव स्वभाव के लिए दूसरे का वादा करते हुए कहते हैं: धन्य हैं वे जो हृदय में शुद्ध हैं: क्योंकि वे भगवान को देखेंगे।

और शुद्ध कैसे बनें, इसकी विधियाँ आप लगभग हर सुसमाचार शिक्षण से पा सकते हैं। क्योंकि, निम्नलिखित आज्ञाओं पर चलते हुए, आपको हृदय की शुद्धि के बारे में एक स्पष्ट शिक्षा मिलेगी। भगवान ने पाप को दो प्रकार में बाँटा, एक वह जो कर्मों में दिखाई देता है और एक वह जो विचारों में बनता है, पहला प्रकार, अर्थात कर्मों में पाया जाने वाला असत्य, पुराने कानून के अनुसार दंडित किया जाता है, लेकिन अब कानून का ध्यान दूसरे प्रकार के पाप की ओर आकर्षित किया जाता है, जो किसी बुरे काम को दंडित नहीं करता है, बल्कि उसके लिए प्रावधान करता है, ताकि वह शुरू ही न हो। क्योंकि जीवन को बुरे कर्मों से अलग करने की तुलना में मनमानेपन से बुराई को दूर करना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। चूँकि विकार बहु-भागीय और विविध है; तब प्रभु ने अपनी आज्ञाओं में प्रत्येक निषिद्ध कार्य का एक विशेष औषधि से विरोध किया। और कैसे क्रोध की बीमारी जीवन भर सबसे अधिक बार और अधिक स्पष्ट रूप से एक व्यक्ति को समझती है; फिर वह प्रचलित, वैधीकरण, सबसे पहले, गैर-क्रोध को ठीक करने से शुरू करता है। वह कहते हैं, आपको पुराने कानून के अनुसार सिखाया गया था: मत मारो; और अब अपने मन से अपने साथी जनजातीय पर क्रोध को दूर करना सीखो (मत्ती 5:21-22); क्योंकि प्रभु ने क्रोध करने से बिल्कुल भी मना नहीं किया, क्योंकि कभी-कभी आत्मा की ऐसी इच्छा का उपयोग अच्छे के लिए किया जा सकता है, लेकिन कभी भी किसी अच्छे उद्देश्य के बिना किसी भाई पर क्रोध करना - उन्होंने इस तरह की जलन को एक आदेश के साथ बुझाया, कहा: सब लोग अपने भाई पर व्यर्थ क्रोध करो. शब्द जोड़ने के लिए: व्यर्थ में यह दर्शाता है कि जलन की अभिव्यक्ति अक्सर सही समय पर होती है जब यह जुनून पाप की सजा के दौरान उबलता है। इस प्रकार का क्रोध पीनहास में था, जैसा कि पवित्रशास्त्र का वचन गवाही देता है, जब उसने अधर्मियों की हार से परमेश्वर के क्रोध को शांत किया और पूरे लोगों के खिलाफ भड़क उठा। तब प्रभु कामुकता के पापों को ठीक करने के लिए आगे बढ़ते हैं, और अपनी आज्ञा से हृदय से व्यभिचार की अनुचित वासना को बाहर निकाल देते हैं। तो आप पाएंगे कि भविष्य में प्रभु प्रत्येक प्रकार के दोष के विरुद्ध कानून बनाकर सब कुछ सही कर देंगे। यह अधर्मी हाथों को खुद को ख़त्म करने से रोकता है, उन्हें बदला लेने की अनुमति नहीं देता है। यह लोभ के जुनून को खत्म कर देता है, जो कपड़े से वंचित है उसे छीने गए कपड़ों में से बाकी जोड़ने का आदेश देता है। वह भय को ठीक करता है, मृत्यु की उपेक्षा करने की आज्ञा देता है। और सामान्य तौर पर आप पाएंगे कि हर आज्ञा में, हल की तरह, शब्द हृदय की गहराई से बुरी जड़ों को खींच लेता है, और इस तरह कांटों को बढ़ने से साफ़ कर देता है। इसलिए, दोनों के लिए, यह प्रकृति के लिए एक लाभ है, दोनों में जो अच्छा है उसकी आज्ञा दी जाती है, और इसमें वर्तमान विषय का सिद्धांत हमें दिया जाता है। यदि, आपकी राय में, अच्छे के लिए प्रयास करना कठिन है, तो इसकी तुलना विपरीत जीवन से करें; और आप पाएंगे कि बुराई कितनी अधिक कठिन है, यदि आप वर्तमान को नहीं, बल्कि उसके बाद क्या होगा, इस पर ध्यान दें। क्योंकि जो कोई गेहन्ना के विषय में सुनेगा, वह फिर किसी कठिनाई और प्रयत्न से पापमय सुखों से दूर न जाएगा; लेकिन इसके विपरीत, केवल वह डर, जिसने उसके विचारों पर कब्ज़ा कर लिया है, उसके लिए खुद से जुनून को बाहर निकालने के लिए पर्याप्त है। बल्कि, यह कहना बेहतर होगा कि जिन लोगों ने मौन में निहित बात को समझ लिया है, उन्हें इस सबसे मजबूत इच्छा से जो मिलता है, उससे भी लाभ होता है। क्योंकि यदि वे जो हृदय के शुद्ध हैं, धन्य हैं, तो निश्चय वे जो मन के अशुद्ध हैं, दयनीय हैं, क्योंकि वे शत्रु का मुख देखते हैं। और यदि सदाचारी जीवन में ईश्वर के गुण ही अंकित हो जाते हैं तो स्पष्ट है कि दुराचारी जीवन शत्रु की छवि और चेहरा बन जाता है। लेकिन यदि ईश्वर, विभिन्न विचारों के अनुसार, वह सब कुछ कहा जाता है जिसकी हम कल्पना करते हैं कि वह अच्छा, प्रकाश, जीवन, अविनाशी है, और जो केवल इसी प्रकार का अस्तित्व रखता है; तब, निःसंदेह, और इसके विपरीत, बुराई के आविष्कारक को इन सबके विपरीत कहा जाएगा, और अंधकार, और मृत्यु, और भ्रष्टाचार, और वह सब कुछ जो सजातीय है और इससे संबंधित है।

तो, यह पता लगाने के बाद कि हमारे भीतर बुराई और सदाचार दोनों का जीवन किससे बनता है, इच्छा की स्वतंत्रता के अनुसार। हमें इन दोनों पर अधिकार दिया गया है, आइए हम शैतान की छवि से बचें, आइए हम इस दुष्ट अवतार को अस्वीकार करें, आइए हम भगवान की छवि को अपने ऊपर ले लें, आइए हम धन्य होने के लिए दिल से शुद्ध हो जाएं, जैसे ही शुद्ध जीवन हमारे भीतर भगवान की छवि की कल्पना करता है, हे मसीह यीशु, हमारे भगवान। उसकी महिमा और शक्ति सर्वदा बनी रहे! तथास्तु।

आनंद के बारे में. शब्द 6.

अनुसूचित जनजाति। एक्विलेया का क्रोमैटियस

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

उनका फोन आता है हृदय से शुद्धजिन लोगों ने पाप की मलिनता को अस्वीकार करके, अपने आप को शरीर की सारी अशुद्धता से शुद्ध किया, और विश्वास और धार्मिकता के कामों से परमेश्वर को प्रसन्न किया, जैसा कि दाऊद एक भजन में कहता है: यहोवा के पर्वत पर कौन चढ़ेगा, या उसके पवित्र स्थान में कौन खड़ा रहेगा? जिसके हाथ निर्दोष हैं और जिसका हृदय शुद्ध है, जिसने अपनी आत्मा को व्यर्थ नहीं पाया(भजन 23:3-4) . पूरे औचित्य के साथ, डेविड, यह जानते हुए कि ईश्वर को केवल शुद्ध हृदय से ही देखा जा सकता है, एक भजन में इस तरह प्रार्थना करता है: (भजन 50:12) . तो भगवान धन्य दिखाता है हृदय से शुद्धजो शुद्ध मन और निष्कलंक विवेक के साथ, ईश्वर में आस्था रखते हैं और भविष्य में स्वर्ग के राज्य में महिमामय ईश्वर को देखने के योग्य होंगे। , लेकिन आमने - सामने(1 कुरिन्थियों 13:12) जैसा कि प्रेरित ने कहा।

मैथ्यू के सुसमाचार पर ग्रंथ।

अनुसूचित जनजाति। दिमित्री रोस्तोव्स्की

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

हृदय के शुद्ध वे लोग हैं जो सीधे और सरल हृदय वाले ईसाई हैं, और जो ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम को ध्यानपूर्वक अपने भीतर रखते हैं। इसमें शारीरिक और आध्यात्मिक कौमार्य शामिल है, जिसे ईश्वर की बेहतर प्रसन्नता के लिए ईश्वर द्वारा दी गई शक्ति के अनुसार मनाया जाता है। यहां उस कौमार्य के लिए कोई जगह नहीं है, जो शारीरिक रूप से तो उलझन में नहीं है, लेकिन अंदर ही अंदर आनंद से व्यभिचार करती है।

रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति का दर्पण. आशा के बारे में

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

एक शुद्ध हृदय वह है जो सभी आत्म-भोगों को त्यागकर, सब कुछ भगवान की महिमा के लिए निर्देशित करता है, भले ही वह खाता और पीता हो; तो सब कुछ साफ है. परन्तु वह हृदय जो आत्म-प्रसन्नता से भरा हुआ है, अशुद्ध है, और इस आत्म-प्रसन्नता के द्वारा वह अपने सभी कार्य और गति को अशुद्ध कर देता है, क्योंकि इसमें सब कुछ आत्म-प्रसन्नता के लिए किया जाता है, यहाँ तक कि वह भी जो आत्म-त्याग और ईश्वर की ओर निर्देशित लगता है।

टाइटस को पत्री पर टिप्पणी।

अनुग्रह की भावना, आकर और हृदय से अनुभव करके, इसे हर कामुक चीज़ की लत से त्याग देती है और इसके लिए स्वाद को हरा देती है। यदि यह बात हृदय में जड़ जमा ले तो उसमें दैहिक कामना को क्या स्थान मिलेगा? जिन्होंने आत्मा प्राप्त किया है वे हैं हृदय से शुद्ध.

तीमुथियुस को लिखी पत्री पर टिप्पणी।

अनुसूचित जनजाति। लुका क्रिम्स्की

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

वह स्वयं भगवान के दर्शन होंगेजिनके हृदय में मैल, घृणित घृणित झूठ, व्यभिचार, निंदा, घृणा नहीं है, जिनके हृदय सदैव शांत, नम्र, शुद्ध हैं।

ग्रेट लेंट और पवित्र सप्ताह के दौरान बातचीत। आशीर्वाद के बारे में.

शम्च. दमिश्क के पीटर

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

हृदय के शुद्ध लोगों को आशीर्वाद दें, यानी, जिन्होंने पवित्र विचारों के साथ हर गुण किया है, और चीजों को उनकी प्रकृति के अनुसार देखने में सक्षम हुए हैं (उन्हें); और इस प्रकार विचारों की दुनिया तक पहुँच जाता है।

रचनाएँ। एक बुक करें.

रेव शिमोन द न्यू थियोलॉजियन

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

उस बारे में आप क्या कहेंगे? लेकिन मुझे पहले से पता है कि तुम क्या कहोगे. आप कहेंगे: हाँ, शुद्ध हृदय वाले भगवान को अवश्य देखेंगे, लेकिन यहाँ नहीं, बल्कि अगले युग में। क्योंकि तुम उन आशीषों पर विश्वास नहीं करते जो परमेश्वर हमें देता है वास्तविक जीवनऔर यदि आपमें उन्हें अपने लिए प्राप्त करने की उत्कट इच्छा नहीं है, तो आप भविष्य के युग के विचार का सहारा लेते हैं। लेकिन मुझे बताओ, प्रिय, जो अगले युग में भगवान को देखने की उम्मीद करता है, आप जो बात करते हैं वह कैसे संभव है? यदि ईसा मसीह ने कहा कि शुद्ध हृदय से हम ईश्वर को देखेंगे, तो इसका तात्पर्य यह है कि किसी भी समय, जैसे ही कोई अपना हृदय शुद्ध करेगा, उसे ईश्वर के दर्शन होंगे। आप स्वयं, यदि आप कभी अपना हृदय शुद्ध करेंगे, तो निःसंदेह, भगवान को देखेंगे और मेरे शब्दों की सच्चाई को जानेंगे। परन्तु चूँकि तू ने कभी अपने मन में ऐसा करने (हृदय को शुद्ध करने) का विचार नहीं किया और विश्वास नहीं किया कि सचमुच ऐसा होता है (कि शुद्ध हृदय वाले परमेश्वर को देखते हैं), तब तू ने अपने हृदय की शुद्धि की उपेक्षा की और परमेश्वर को नहीं देख सका। मुझे बताओ, क्या वास्तविक जीवन में हृदय का शुद्ध होना संभव है? यदि संभव हो, तो इसका तात्पर्य यह है कि वर्तमान जीवन में जो भी हृदय से शुद्ध है, वह अभी भी भगवान को देखता है। लेकिन यदि आप कहते हैं कि ईश्वर के दर्शन मृत्यु के बाद ही होते हैं, तो मुझे कहना होगा कि हृदय की पवित्रता मृत्यु के बाद ही आती है। इस प्रकार, आपके साथ ऐसा हो सकता है कि आप ईश्वर को न तो वर्तमान में और न ही अगले युग में देख पाएंगे। क्योंकि मरने के बाद तुम दान-पुण्य के काम न कर सकोगे, कि उनके द्वारा तुम अपना हृदय शुद्ध कर सको।

शब्द (शब्द 63वाँ)।

हमारे भगवान ने दया की प्रसन्नता का पालन करते हुए कहा: धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।क्योंकि, हमारे ईश्वर और कानून देने वाले के रूप में, वह जानते हैं कि यदि आत्मा ऐसी मनोदशा में नहीं आती है, अर्थात, यदि वह दयालु नहीं बनती है, जैसा कि हमने कहा, यदि वह हमेशा नहीं रोती है, यदि वह पूरी तरह से नम्र नहीं बनती है, यदि वह ईश्वर के लिए प्यासी नहीं है, तो वह वासनाओं से छुटकारा नहीं पा सकती है और शुद्ध दर्पण की तरह शुद्ध नहीं हो सकती है। परन्तु यदि वह ऐसा न हो, तो वह अपने भीतर शुद्ध रूप से हमारे प्रभु और हमारे परमेश्वर का मुख कदापि न देख सकेगा। वही आत्मा, जो पवित्र हो जाती है, सदैव ईश्वर को देखती है और उससे मित्रता करती है, और फिर हमारे निर्माता ईश्वर और उस आत्मा के बीच शांति होती है, जबकि पहले वह उससे शत्रुतापूर्ण थी। क्यों, इसके बाद, वह एक शांतिदूत की तरह भगवान से प्रसन्न होती है।

शब्द (शब्द 70)।

मेरा मानना ​​है कि शुद्ध हृदय उसी में होता है जो न केवल परेशान होता है और न ही किसी जुनून से दबा होता है, बल्कि चाहकर भी किसी बुरी या सांसारिक चीज के बारे में सोचता भी नहीं है और अदम्य प्रेम के साथ केवल भगवान की स्मृति को अपने अंदर रखता है। आत्मा की आंख के लिए, मन, जब कुछ भी उसके चिंतन में हस्तक्षेप नहीं करता है, तो वह ईश्वर को शुद्ध प्रकाश में देखता है।

सक्रिय और धार्मिक अध्याय. § 164.

एक शुद्ध हृदय उसे कहा जाता है और कहा जाता है जो अपने आप में दुनिया का कोई भी विचार या विचार नहीं पाता है, लेकिन सब कुछ ईश्वर से जुड़ा हुआ है और उसके साथ इस तरह से संयुक्त है कि उसे सांसारिक कुछ भी याद नहीं रहता है, न ही दुखी और न ही हर्षित, बल्कि चिंतन में बढ़ता है, तीसरे स्वर्ग में चढ़ता है, स्वर्ग में आनंदित होता है और संतों से वादा किए गए आशीर्वाद की विरासत को देखता है, जिसके संबंध में यह मानव कमजोरी और शाश्वत आशीर्वाद के लिए जितना संभव हो सके प्रतिनिधित्व करता है। यह हृदय की पवित्रता और एक निश्चित संकेत के रूप में कार्य करता है जिसके द्वारा कोई भी अपनी पवित्रता का माप निर्धारित कर सकता है और खुद को दर्पण में देख सकता है।

सक्रिय और धार्मिक अध्याय. धारा 167.

भगवान कहते हैं, धन्य हैं वे जो हृदय में शुद्ध हैं, क्योंकि वे भगवान को देखेंगे (मैथ्यू 5:8). एक शुद्ध...हृदय एक नहीं, दो नहीं, दस गुणों से नहीं, बल्कि सभी एक साथ मिलकर बनता है, ऐसा कहने के लिए, एक ऐसे गुण में विलीन हो जाता है जो पूर्णता की अंतिम डिग्री तक पहुंच गया है। हालाँकि, इस मामले में भी, सद्गुण - अकेले - पवित्र आत्मा के प्रभाव और उपस्थिति के बिना, हृदय को शुद्ध नहीं बना सकते हैं। एक फोरमैन के रूप में, चाहे वह कितनी भी कुशलता से औजारों का उपयोग करना जानता हो, आग की मदद के बिना कुछ भी काम नहीं कर सकता है, इसलिए एक व्यक्ति को इस उद्देश्य के लिए उपकरणों के रूप में गुणों का उपयोग करते हुए, अपने दम पर (हृदय को शुद्ध करने के लिए) सब कुछ करना चाहिए, लेकिन आत्मा की आग की उपस्थिति के बिना, वह जो कुछ भी करता है वह अपने लक्ष्य के लिए निष्क्रिय और बेकार रहेगा, क्योंकि यह - एक बात - आत्मा की अशुद्धता और गंदगी को शुद्ध करने की शक्ति नहीं है।

सक्रिय और धार्मिक अध्याय. § 82.

प्रश्न छह: और जैसा कि मसीह कहते हैं: “इन छोटों में से किसी का तिरस्कार मत करना; क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि स्वर्ग में उनके दूत मेरे स्वर्गीय पिता का मुख सदैव देखते हैं।”(मैथ्यू 18:10) ? और फिर: "धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे" (मैथ्यू 5:8)- और तुम कहते हो कि देवदूत भी नहीं जानते कि ईश्वर कौन है और कहाँ है? उत्तर: जिस प्रकार दोपहर के समय हम सूर्य द्वारा चमकती और भेजी गई रोशनी को स्पष्ट रूप से देखते हैं, लेकिन सूर्य स्वयं, वह क्या है, हम देख और जान नहीं सकते हैं, लेकिन हम कहते हैं कि हम वास्तव में इसे देखते हैं, उसी प्रकार स्वर्गदूत और संत बिजली की तरह चमकती हुई आत्मा की महिमा पर विचार करते हुए, उसमें पुत्र और पिता दोनों को देखते हैं। परन्तु पापी और अशुद्ध लोग ऐसे नहीं, क्योंकि वे अन्धे और मूर्ख के समान हैं। जिस प्रकार अंधे लोग कामुक सूर्य के उज्ज्वल प्रकाश को नहीं देख पाते, उसी प्रकार वे दिव्य और सदैव चमकने वाले प्रकाश को नहीं देख पाते और उसकी गर्मी को महसूस नहीं कर पाते। प्रश्न सात: शुद्ध मन और हृदय वाले क्या देखते हैं? उत्तर: चूँकि ईश्वर प्रकाश है (1 यूहन्ना 1:5), और सबसे चमकीला प्रकाश, जो लोग उसे देखते हैं वे प्रकाश के अलावा कुछ नहीं देखते हैं। इसकी पुष्टि उन लोगों द्वारा की गई है जिन्होंने मसीह का चेहरा देखा, जो सूरज की तरह चमक रहा था, और उसके कपड़े रोशनी की तरह हो गए (मत्ती 17:2), और प्रेरित पॉल, जिन्होंने भगवान को प्रकाश के रूप में देखा और उनके ज्ञान में बदल गए (2 कुरिं. 4:6), और असंख्य अन्य संत। प्रश्न आठ: ईश्वर सबको दिखाई क्यों नहीं देता, क्योंकि वह तो शाश्वत एवं सदैव चमकने वाला प्रकाश है? उत्तर: क्योंकि परमेश्वर ने आरंभ से ही इसे इसी प्रकार व्यवस्थित किया था, ताकि अंधकार का प्रकाश के साथ, और अशुद्ध और गंदे का पवित्र और शुद्ध के साथ कोई संबंध न हो। हमारे पापों के लिए, एक बड़ी खाई (लूका 16:26) और एक दीवार की तरह, हमें परमेश्वर से अलग करते हैं (यशायाह 59:2)। सबसे बढ़कर, चालाक यादें और व्यर्थ विचार एक ऊंची दीवार बन जाते हैं और हमें जीवन की सच्ची रोशनी से अलग कर देते हैं। क्योंकि परमेश्वर ज्योति है (1 यूहन्ना 1:5) और जीवन है। इसका मतलब यह है कि इससे वंचित लोग आत्मा में मृत हैं, वे सह-उत्तराधिकारी और सहयोगी हैं अनन्त लौऔर शाश्वत अंधकार.

एक विद्वान से संवाद.

रेव यरूशलेम के हेसिचियस

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

विनम्रता और कष्ट (तपस्वी शारीरिक अभाव) एक व्यक्ति को किसी भी पाप से मुक्त करते हैं - आध्यात्मिक जुनून को काटते हैं, और ये शारीरिक हैं। इसलिये प्रभु कहते हैं: धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे(मैथ्यू 5:8)- जब वे स्वयं को प्रेम और संयम से शुद्ध करेंगे, तो वे खुद को और उसमें मौजूद खजाने दोनों को देखेंगे - और यह उतना ही अधिक है जितना वे अपनी शुद्धि को बढ़ाते हैं।

यरूशलेम के प्रेस्बिटेर रेव्ह हेसिचियस ने थियोडुलस को संयम और प्रार्थना के बारे में एक आत्मा-लाभकारी और बचाने वाला शब्द कहा।

रेव मैक्सिम द कन्फेसर

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

80. जिसने अपना हृदय शुद्ध कर लिया है, वह न केवल भगवान के नीचे और बाद की [हर चीज] के लोगो को पहचान लेगा, बल्कि हर चीज से गुजरने के बाद आशीर्वाद के उच्चतम लक्ष्य को भी देखेगा। ऐसे हृदय में ईश्वर का जन्म होता है, और इस हृदय पर, मानो मूसा की कुछ पट्टियों पर, वह [पवित्र] आत्मा के माध्यम से अपनी लेखनी को इस हद तक खींचने की योजना बनाता है कि वह रहस्यमय तरीके से आदेश के अनुसार स्वयं विकसित हो जाए: गुणा(उत्पत्ति 35:11) . 81. वह हृदय शुद्ध कहलाता है, जिसमें किसी भी वस्तु के प्रति स्वाभाविक गति नहीं होती। उच्चतम सादगी के लिए धन्यवाद, ईश्वर ऐसे हृदय में जन्म लेता है और उस पर अपने नियमों को खींचता है, जैसे कि एक चिकने बोर्ड पर। 82. शुद्ध हृदय वह हृदय है जो भगवान को पूरी तरह से निराकार और निराकार के रूप में [अपनी] स्मृति प्रस्तुत करता है, और यह केवल उनकी उन छवियों के साथ अंकित होने के लिए तैयार है जिनके माध्यम से [भगवान] प्रकट होना उचित है।

धर्मशास्त्र पर अध्याय. दूसरा सौवां.

हृदय शुद्ध होता है जब वह ईश्वर को अपनी स्मृति पूरी तरह से निराकार, दर्शन के हस्तक्षेप के बिना, केवल उसके पैटर्न को छापने के लिए तैयार करता है। इस प्रकार संत परमेश्वर की चीज़ों को प्राप्त करते हैं, या, जैसा कि प्रेरित ने कहा, हमारे पास मसीह का मन है(1 कुरिं. 2:16) , जो हमें हमारी अपनी मानसिक क्षमता से वंचित नहीं करता है, हमारे दिमाग के लिए अतिरिक्त नहीं बनता है और अनिवार्य रूप से हाइपोस्टैसिस द्वारा हमारे दिमाग से जुड़ा नहीं है, बल्कि अपनी गुणवत्ता से हमारे दिमाग की क्षमता को प्रबुद्ध करता है, इसे अपनी गतिविधि के लिए प्रोत्साहित करता है।

Evergetin.

जिसने अपना हृदय शुद्ध कर लिया है, वह न केवल उन चीज़ों का अर्थ और महत्व जान लेगा जो गौण हैं और ईश्वर के बाद अस्तित्व में हैं, बल्कि, उन सभी से गुज़रने के बाद, वह किसी तरह स्वयं ईश्वर को देखता है: यही आशीर्वाद की अंतिम सीमा है। इस तरह के दिल का दौरा करने के बाद, भगवान ने उस पर आत्मा के साथ अपने लेखन को लिखने का फैसला किया, जैसे कि मूसा की पट्टियों पर, इस हद तक कि उसने रहस्यमय ढंग से आदेश देते हुए, अच्छी गतिविधि और चिंतन से खुद को बढ़ाया है: बढ़ो और बढ़ो(उत्पत्ति 35:11) .

ग्रीक फिलोकलिया के सात सौ अध्यायों में से चयनित सट्टा और सक्रिय अध्याय।

यदि, दिव्य प्रेरित के शब्दों के अनुसार, यीशु मसीह विश्वास के द्वारा हमारे दिलों में रहता है (इफिसियों 3:17), और उसमें बुद्धि और ज्ञान के सारे खजाने छिपे हुए हैं: तो फिर हमारे हृदय में बुद्धि और ज्ञान के सभी खजाने हैं। वे हृदय पर प्रकट हो जाते हैं क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति आज्ञाओं द्वारा शुद्ध हो जाता है। ग्रामीण इलाकों में छिपे खजाने को देखें(मत्ती 13:44) तेरे हृदय का, जिसे तू ने अब तक आलस्य से नहीं पाया है। क्योंकि यदि उसे मिल जाता, तो सब कुछ बेचकर यह गाँव मोल ले लेता। परन्तु तुम इस गाँव को छोड़कर इसके निकट काम करो, जहाँ काँटों और ऊँटकटारों के सिवा कुछ भी नहीं है। इसीलिए उद्धारकर्ता कहते हैं: धन्य हैं हृदय के शुद्ध, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे (मैथ्यू 5:8). और जो खज़ाना उसमें है, जब वे स्वयं को प्रेम और संयम से शुद्ध करेंगे, तो वे उसे देखेंगे, और जितना अधिक वे शुद्ध होंगे। इसलिये वह कहता है, अपनी सम्पत्ति बेचकर दान करो (लूका 12:33), और तुम्हारे लिये सब कुछ शुद्ध होगा(लूका 11:41), अब शरीर को छूने वाली चीजों से निपटना नहीं है, बल्कि उनके मन को घृणा और असंयम से शुद्ध करने की कोशिश करना है, जिसे प्रभु हृदय कहते हैं (मत्ती 15:19)। क्योंकि यह सब, जो मन को अपवित्र करता है, उसे पवित्र बपतिस्मा की कृपा से उसमें जीवित मसीह को देखने की अनुमति नहीं देता है।

चौथा शतक प्रेम के बारे में है।

रेव सरोव का सेराफिम

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

स्रोत के शब्दों के अनुसार, हमें सतर्कतापूर्वक अपने हृदयों को अश्लील विचारों और छापों से बचाना चाहिए: पेट की समस्या के लिए इनसे पूरी सुरक्षा के साथ अपने हृदय का ध्यान रखें(नीतिवचन 4:23) .

हृदय की सतर्क रखवाली से उसमें पवित्रता का जन्म होता है, जिसके लिए शाश्वत सत्य के आश्वासन के अनुसार, प्रभु का दर्शन उपलब्ध होता है: धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे.

उपदेश।

सही। क्रोनस्टेड के जॉन

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

जो हृदय के शुद्ध हैं वे भगवान को देखेंगे. ईश्वर सर्वदर्शी नेत्र है, बुद्धिमान सूर्य की तरह, दुनिया के ऊपर खड़ा है, अपनी बुद्धिमान आँखों से लोगों के विचारों और दिलों में प्रवेश करता है, हर प्राणी को रोशन करता है। हमारी आत्मा आँख से आँख, दृश्य से दृष्टि, प्रकाश से प्रकाश है। लेकिन अब, पतन के बाद, हमारी आँख - आत्मा - रोग - पाप पर। काँटा हटाओ, और तुम मानसिक सूर्य, अनंत नेत्र देखोगे, जिसका अंधकार भौतिक सूर्य में सबसे चमकीला है।

मसीह में मेरा जीवन.

इस आज्ञा में, प्रभु, हृदय के शुद्ध लोगों को प्रसन्न करते हुए, हम सभी को हृदय की पवित्रता प्राप्त करने का ध्यान रखने के लिए प्रेरित करते हैं, जो कि जीवन का भंडार है, जैसा कि शास्त्र कहता है: अपने हृदय की पूरी रक्षा करो: पेट के मामले में इन से(नीतिवचन 4:23), और जिस पर हमारे सुख और दुःख, संतोष और असंतोष निर्भर हैं।

क्या पृथ्वी पर रहने वाले ऐसे लोग हैं जो हृदय से शुद्ध हैं? नए नियम में, अनुग्रह के राज्य में, निस्संदेह, प्रभु के नेतृत्व में शुद्ध हृदय वाले लोग हैं, जैसा कि कहा गया है: प्रभु उसके अस्तित्व को जानता है(2 तीमु. 2:19), और कभी-कभी लोगों के सामने प्रकट होते हैं, भगवान के पवित्र संत क्या हैं, जो अपने जीवनकाल के दौरान भी ईश्वर द्वारा दूरदर्शिता और चमत्कारों के उपहारों से महिमामंडित होते हैं, और सभी दिल से कोमल और विनम्र होते हैं। यदि प्रभु हृदय के शुद्ध लोगों को आशीर्वाद देते हैं, तो निश्चित रूप से कुछ हैं; लेकिन लोगों में हृदय की शुद्धता बहुत दुर्लभ है, जैसे शुद्ध सोना दुर्लभ है, जैसे कीमती पत्थर दुर्लभ हैं; वे अब दुर्लभ हैं, लेकिन पुराने नियम में और भी दुर्लभ हैं, जब इस्राएल के लोग कानून के अधीन रहते थे, न कि अनुग्रह के अधीन, और जब लोगों का सबसे बड़ा हिस्सा मूर्तिपूजा में फंस गया था। सभी लोगों की कल्पना और जन्म अधर्म में हुआ है; केवल ईश्वर की कृपा ही इन अधर्मों को दूर करती है और कुछ योग्य लोगों को चुने हुए पात्र बनाती है, उनके हृदय और आत्मा को शुद्ध करती है। देख, मैं इसे तेरे मुंह से लगाऊंगा, और तेरे अधर्म दूर हो जाएंगे, तेरे पाप शुद्ध हो जाएंगे।(यशा. 6:7), उग्र सेराफिम ने भविष्यवक्ता के रूप में चुने गए यशायाह से जलते हुए कोयले से अपने होठों को छूते हुए कहा - और इस स्पर्श के माध्यम से भगवान के आदमी की पापी अशुद्धता दूर हो गई। ओह, यदि शुद्ध अशुद्ध से आया है, तो धैर्यवान अय्यूब चिल्लाता है, और आगे कहता है: किसी को भी नहीं(अय्यूब 14:4) .

लोगों में यह सार्वभौमिक पापपूर्ण अशुद्धता कहाँ से आती है, जबकि वे भगवान की छवि और समानता में बनाए गए हैं, और भगवान शुद्ध और पवित्र हैं? शैतान से, मेरे भाइयों, शैतान से, जिसे अक्सर लिखित रूप में अशुद्ध आत्मा कहा जाता है, और चर्च की प्रार्थनाओं में, अर्थात्, जब बुरी आत्मा का जादू किया जाता है, एक विदेशी, गंदी और घृणित आत्मा। वह, यह अशुद्ध आत्मा, पाप की सभी अशुद्धता के एक बुरे बर्तन के साथ भगवान से गिरने के बाद, अपनी अशुद्ध सांस के साथ पहले लोगों के दिल को अशुद्ध कर देती है, और उनके पूरे अस्तित्व, आत्मा और शरीर को गहराई से संक्रमित करती है, इस अशुद्धता को, वंशानुगत क्षति की तरह, उनकी सभी संतानों में पहुंचाती है, और विशेष रूप से लापरवाह और असहनीय और असहनीय, निर्वासित और अविश्वसनीय, निर्जन और अविश्वसनीय के रूप में अपवित्र हो जाएगी। . सेंट के दूत. सर्वनाश में प्रेरित जॉन: समय निकट है. जो अधर्मी है वह अब भी अधर्म ही करता रहे; अशुद्ध को अब भी अशुद्ध रहने दो; धर्मी अब भी धर्म करते रहें, और संत अब भी पवित्र ठहराए जाएं। देख, मैं शीघ्र आनेवाला हूं, और हर एक को उसके कामों के अनुसार बदला देने के लिये प्रतिफल मेरे पास है।(प्रका. 22:10-12) .

तो, हृदय की अशुद्धता शैतान से आती है, या मनुष्य के पहले पतन से आती है, जिसके बाद सभी लोग मानो उसके बंदी और गुलाम बन गए। और यह पापपूर्ण अशुद्धता इतनी महान है, इतनी गहराई से मानव हृदयों में व्याप्त है, कि इससे छुटकारा पाना इतना कठिन है, कि भगवान के पवित्र संत भी, जो अपने पूरे जीवन में अपने हृदय की सभी गतिविधियों और विचारों के प्रति सतर्क रहे हैं, कभी-कभी अपने आप में चालाक, गंदे और निंदनीय विचारों का प्रवाह या तूफान महसूस करते हैं, और भगवान और भगवान की सबसे शुद्ध माँ से इन भयंकर और अशुद्ध लहरों को वश में करने के लिए प्रार्थना करते हैं, इस राक्षसी तूफान पर काबू पाने के लिए; - इतना महान कि कुछ लोग, जो पहले से ही शुद्धता और पवित्रता के शीर्ष पर चढ़ चुके थे, तेजी से अशुद्धता के पाप में गिर गए; - इतना महान कि हमारी लगातार प्रार्थनाओं के बावजूद, संस्कारों की कृपा और ईश्वर के वचन में हमारी शिक्षा के बावजूद, और हमारी पापी अशुद्धता के लिए ईश्वर हमसे मिलने वाले सभी दंडों के बावजूद, यह अभी भी हमारे अंदर रहता है, और कब्र तक हमारे साथ रहेगा, और दूसरों में, मानवता को शर्मसार करने के लिए, यह कब्र के सामने विशेष निर्लज्जता और बेशर्मी के साथ प्रकट होता है। अशुद्ध व्यक्ति प्रायः हर चीज़ को अशुद्ध रूप में देखता है, क्योंकि उसका मन और विवेक अशुद्ध होता है। हृदयों के ज्ञाता भगवान ऐसा कहते हैं भीतर से, मानव हृदय से, बुरे विचार, व्यभिचार, व्यभिचार, हत्या, चोरी, लोभ, द्वेष, छल, कामुकता, ईर्ष्यालु दृष्टि, निन्दा, अभिमान, मूर्खता निकलती है। यह सारी बुराई भीतर से आती है और व्यक्ति को अशुद्ध कर देती है।(मरकुस 7:21-23) . वह हृदय की अशुद्धता है! यह एक चुभने वाला काँटा है जो मनुष्य को भीतर ही भीतर झंझोड़ता है और उसे शांति नहीं देता; वे बन्दूकें, जिनके विरुद्ध जाना मनुष्य के लिए क्रूर है, और फिर भी वह अक्सर स्वेच्छा से उनके पास जाता है; यह आत्मा में एक काला बादल और अंधकार है, जो मनुष्य से ईश्वर के सच्चे और बचाने वाले मार्ग को छिपा रहा है, जिसके साथ एक व्यक्ति को उसके इच्छित लक्ष्य तक जाना चाहिए; अंततः, ये पापी पपड़ियाँ हैं जो हमारे हृदय को ढँक देती हैं और संक्षारित कर देती हैं।

हृदय की शुद्धि के लिए बड़े परिश्रम और दुखों, बार-बार आंसुओं की आवश्यकता होती है, अनवरत प्रार्थनाआंतरिक; संयम, ईश्वर के वचनों को पढ़ना, ईश्वर के पवित्र संतों के लेखन और जीवन, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण, लगातार पश्चाताप और सबसे शुद्ध रहस्यों का संचार और दैनिक आत्म-निरीक्षण; इस बात पर चिंतन कि शुरुआत में कैसे शुद्ध मनुष्य की रचना की गई, और पाप की गंदगी दुनिया में कैसे आई; हमारे भीतर ईश्वर की समानता और छवि के बारे में, और आदर्श - परम शुद्ध ईश्वर की तरह बनने के हमारे दायित्व के बारे में; परमेश्वर के पुत्र के अमूल्य रक्त से हमें छुड़ाने के बारे में, मसीह यीशु में हमारे पुत्र-वध के बारे में, हमें दी गई आज्ञा के बारे में - पूरे जीवन में पवित्र बने रहने के बारे में (1 पतरस 1:15;; मृत्यु, न्याय और नरक की आग पर ध्यान। हमें आवश्यकता है, हम कहते हैं, बड़े दुःख, क्योंकि वे पाप की बीमारी को ठीक करते हैं, जुनून के कांटों को जलाते हैं। अनेक कष्टों के माध्यम से हमारे लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना उचित है(प्रेरितों 14:22), सेंट कहते हैं। प्रेरित पॉल, और सभी संतों ने हृदय की पवित्रता प्राप्त करने के लिए बड़े कष्ट सहे, और किसी को भी बिना कष्ट के ताज पहनाया नहीं गया: कुछ ने उत्पीड़कों से विभिन्न पीड़ाएँ सहन कीं; दूसरों ने स्वेच्छा से उपवास, जागरण, शारीरिक श्रम, नंगी जमीन पर लेटकर खुद को पीड़ा दी और निराश किया; वे प्रार्थना में निरंतर सतर्क रहते थे, और इसकी सुगंध से उन्होंने पाप के हर बुरे हमले को दूर कर दिया; अक्सर सेंट में साम्य लिया। रहस्य, आत्मा और शरीर की शुद्धि, पवित्रीकरण और नवीनीकरण के सबसे शक्तिशाली साधन के रूप में; वे निरंतर ईश्वर के वचनों से सीखते रहे, वे ईश्वर के चिंतन में लगे रहे। इस सब के बावजूद अन्य लोगों की आंखों से लगातार आंसू बहते रहे, जैसे सेंट। सीरियाई एफ़्रेम. हमें विशेष रूप से सच्चे, गहरे आंसुओं की आवश्यकता है, क्योंकि वे हृदय की मलिनता को शुद्ध करते हैं। मुझे आँसू दो, मसीह, बूँदें, मेरे दिल की गंदगी जो साफ करती है, भगवान के संत भगवान से प्रार्थना करते हैं [पोस्ट। सेंट के लिए ऐक्य सर्ग 3, कला. 1].

आँखों से लगातार बहते आँसुओं की, मुझे कभी न ख़त्म होने वाली धाराएँ दो, मुझे ऊपर से लेकर पाँव तक हर तरफ धो दो, - हम कैनन में प्रार्थना करते हैं संरक्षक दूत, मानो बर्फ से भी अधिक सफेद, मैंने अंदर भगवान के कक्ष में पश्चाताप के साथ वस्त्र पहन लिया [कैन]। इंजी. भंडारण सर्ग 8, कला. 4]. आंसुओं की बूँदें मुझे प्रभु देने की कृपा प्रकट करती हैं, विनती की, सेंट। देवदूतों, उनके द्वारा, मेरा हृदय शुद्ध हो जाएगा और मैं ईश्वर को देख पाऊंगा [कर सकते हैं। इंजी. पी. 6, कला. 3]. वे सभी जो अपने पापों पर रोये हैं, अनुभव से जानते हैं कि आँसू हृदय की शुद्धि, शांति और आनंद में बहुत योगदान देते हैं, क्योंकि उनके साथ, ऐसा कहा जा सकता है, पाप हमारी आत्मा से बहता है; उनके बाद अंतरात्मा की शांति और शांति और कुछ प्रकार की आध्यात्मिक सुगंध और खुशी आती है: बुद्धिमान आंखों वाला व्यक्ति अपने आप में भगवान को देखता है, अपने सभी अधर्म को शुद्ध करता है और उसके प्रति अकथनीय रूप से दयालु होता है। तब एक व्यक्ति अनुभव से अनुभव करेगा कि हृदय के शुद्ध लोग कितने धन्य, शांत और संतुष्ट हैं, क्योंकि उनका विवेक उन्हें पीड़ा नहीं देता है, वे उन पापों से पीड़ित नहीं होते हैं जो भगवान की अनंत दया के माध्यम से उन्हें माफ कर दिए जाते हैं, और वे आंतरिक रूप से महसूस करते हैं कि वे आनंद के स्रोत भगवान में आराम करते हैं, और भगवान उनमें आराम करते हैं। हृदय के शुद्ध लोगों को आशीर्वाद दें. इसलिए, शुद्ध हृदय शांति और शाश्वत आनंद का प्रचुर स्रोत है; जब वह सब कुछ अच्छा देखता है, ईश्वर की हर रचना को देखता है, तो हृदय में शुद्ध व्यक्ति आनंदित होता है और अंदर से भी प्रसन्न होता है, क्योंकि सभी प्राणियों में वह सृष्टिकर्ता की अच्छाई, बुद्धि और सर्वशक्तिमानता की छाप देखता है; - वह अपने आप में धन्य है, हृदय की पवित्रता और सामान्य रूप से महसूस की गई भगवान की वास्तविक दया दोनों के लिए, उसे प्रसन्न करता है, और भविष्य में उसे और भी अधिक आराम देता है, वादा किया गया आशीर्वाद, उनकी आंख नहीं देखती, और उनके कान नहीं सुनते(1 कुरिं. 2:9), और जिसकी प्रतिज्ञा उसके हृदय में है। इसके विपरीत, जिनका हृदय अशुद्ध है वे दयनीय हैं: उनके लिए यह निरंतर दुःख का स्रोत है, हालाँकि स्पष्ट रूप से वे आनंद ले रहे हैं; - दुर्भाग्य और भय का स्रोत, क्योंकि पाप और जुनून, कीड़े की तरह, उनके दिलों को चूसते हैं, उनका विवेक उन्हें दोषी ठहराता है, उन्हें कोई आराम नहीं देता है, और भगवान के फैसले का एक गुप्त पूर्वाभास उन्हें डराता है। धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं: क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे; धन्य हैं, सौ गुना धन्य हैं हृदय के शुद्ध लोग, विशेष रूप से इसलिए कि वे आने वाले युग में परमेश्वर को आमने-सामने देखेंगे; क्योंकि शुद्ध के लिए शुद्ध को देखना स्वाभाविक है, जैसे शुद्ध आंख के लिए प्रकाश को देखना स्वाभाविक है।

यदि हम अभी भी इस जीवन में बहुत धन्य महसूस करते हैं, जब, सांसारिक सब कुछ छोड़कर, हम पूरी तरह से प्रार्थना के लिए समर्पित हो जाते हैं और भगवान के साथ बातचीत करते हैं, जैसे कि बच्चे अपने पिता के साथ, हालांकि हम उसे अपनी आंखों से नहीं देखते हैं, लेकिन केवल, एक दर्पण के रूप में, अनुमान के अनुसार - अगर इस शांत जीवन में हम अक्सर भगवान की उपस्थिति की जीवित भावना के कारण, कोमलता से आध्यात्मिक रूप से पिघलते प्रतीत होते हैं, तो धर्मी या शुद्ध हृदय के बारे में क्या कहा जाए, जब वे उस उम्र में भगवान को आमने-सामने देखते हैं, जब वे उसे देखते हैं, यही स्रोत है स्वर्गदूतों के सभी वर्गों के लिए, सभी पूर्वजों, पैगंबरों, प्रेरितों, पदानुक्रमों, शहीदों, श्रद्धेय और सभी संतों के लिए शाश्वत प्रकाश और आनंद की, स्वर्ग और पृथ्वी पर हर प्राणी के लिए कौन रहता है और आनंदित होता है? ओह, सच में यह अकथनीय आनंद, अनंत मिठास होगी, जहां (स्वर्ग में) जश्न मनाने वाली एक अनवरत आवाज है, और जो लोग आपका चेहरा देखते हैं उनकी अनंत मिठास अवर्णनीय दयालुता है। [मोल. सुबह 5]

और इसलिए, मेरे भाइयों, आइए हम सभी एक शुद्ध हृदय प्राप्त करने का ध्यान रखें - पश्चाताप, सतर्कता, प्रार्थना, संयम के आंसुओं के साथ, ईश्वर के वचन में लगातार शिक्षा के साथ, और आइए हम अपने दिलों से जुनून के अंधेपन को अस्वीकार करने की जल्दी करें - ताकि हम अपनी आत्माओं के उद्धारकर्ता मसीह भगवान को देख सकें।

"मसीह, सच्ची रोशनी, दुनिया में आने वाले हर व्यक्ति को प्रबुद्ध और पवित्र करें, अपने चेहरे की रोशनी हम पर दिखाई दें, हम उसमें अगम्य रोशनी देखें, और अपनी सबसे शुद्ध माँ और आपके सभी संतों की प्रार्थनाओं के साथ, आपकी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए हमारे कदमों को सही करें" [मोल। सुबह 5; चुने जाने से पहले मैटिंस के अंत में प्रार्थना। गवर्नर]। तथास्तु।

सुसमाचार के आनंद के बारे में बातचीत।

ब्लज़. अगस्टीन

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

सुनिए आगे क्या होता है: धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैंयानि जो दिल के साफ़ होते हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. ये हमारे प्यार की हद है. वह सीमा जिस पर हम पूर्णता प्राप्त करते हैं, नष्ट नहीं होते। भोजन की एक सीमा होती है, कपड़ों की एक सीमा होती है: भोजन क्योंकि खाने के दौरान नष्ट हो जाता है, और कपड़े क्योंकि बुनने पर बेहतर हो जाते हैं। दोनों की एक सीमा है: लेकिन एक विनाश की ओर ले जाता है, और दूसरा पूर्णता की ओर। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम क्या करते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कितना अच्छा काम करते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम किस चीज के लिए प्रयास करते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कितनी प्रशंसनीय हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कितनी त्रुटिहीन चाहते हैं, भगवान के चिंतन में आने के बाद, हमें और अधिक की आवश्यकता नहीं है। जिसमें ईश्वर विद्यमान है, उसे और क्या खोजना चाहिए? या उन लोगों के लिए क्या पर्याप्त होगा जिनमें परमेश्वर का अभाव है? हम भगवान को देखने की इच्छा रखते हैं, हम भगवान को देखने के लिए उत्सुक हैं, हम भगवान को देखने के लिए उत्सुक हैं। और कौन नहीं है? लेकिन ध्यान दें कि यह क्या कहता है: धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. जो तुम देखोगे उसे तैयार करो [उसे]। या, शारीरिक छवियों का हवाला देते हुए, आप सूजी हुई आँखों से सूर्योदय को कैसे [देखना] चाहते हैं? यदि आंखें स्वस्थ हैं, तो यह रोशनी आनंद होगी, और यदि वे अस्वस्थ हैं, तो यह रोशनी पीड़ा होगी। क्योंकि तुम्हें अशुद्ध हृदय से उस चीज़ पर विचार करने की अनुमति नहीं है जिसका चिंतन केवल शुद्ध हृदय से किया जा सकता है।

उपदेश.

ब्लज़. हिरोनिमस स्ट्रिडोंस्की

ब्लज़. बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

बहुत से लोग लूटपाट नहीं करते, बल्कि दयालु होते हैं, लेकिन वे व्यभिचार करते हैं और इस प्रकार अन्य मामलों में अशुद्ध होते हैं। इसलिए, मसीह, अन्य सद्गुणों के साथ, न केवल शरीर में, बल्कि हृदय में भी पवित्रता, या पवित्रता बनाए रखने की आज्ञा देते हैं, क्योंकि पवित्रता या पवित्रता के अलावा, कोई भी प्रभु को नहीं देख पाएगा। जिस प्रकार दर्पण, यदि वह शुद्ध है, तभी छवियाँ प्रतिबिंबित करता है, उसी प्रकार ईश्वर का चिंतन और धर्मग्रंथ की समझ केवल शुद्ध आत्मा के लिए ही सुलभ है।

मैथ्यू के सुसमाचार पर टिप्पणी।

लौदीकिया के अपोलिनारिस

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. फिर ऐसा कैसे कहा जाता है भगवान को कभी देखा नहीं गया(यूहन्ना 1:18) ? इसका उत्तर हम यह देते हैं कि तर्क द्वारा उसका चिंतन और बोध किया जाता है। वास्तव में, पवित्र ग्रंथ में हम ईश्वर को ज्ञान की आंखों से देखते हैं, और ब्रह्मांड में प्रकट तर्कसंगतता से निर्माता को अनुमान के माध्यम से देखना संभव है, जैसे मानव हाथों के कार्यों में हमारे सामने पड़ी वस्तु के निर्माता का किसी तरह से मनन किया जाता है। इस मामले में, हम आविष्कारक की प्रकृति को नहीं, बल्कि केवल कुशल शिल्प कौशल को देखते हैं। उसी तरह, जो सृष्टि में ईश्वर को देखता है वह सार की नहीं, बल्कि सभी चीजों के निर्माता के ज्ञान की कल्पना करता है। प्रभु भी यह प्रतिज्ञा करके इसकी पुष्टि करते हैं शुद्ध हृदय वालों को ही भगवान के दर्शन होंगे. पवित्र शास्त्र इसका खंडन नहीं करता है, [जब यह कहता है] कि किसी ने भी ईश्वर को नहीं देखा है और न ही देख सकता है।

टुकड़े टुकड़े।

एवफिमी ज़िगाबेन

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं: क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

अंतर्गत हृदय से शुद्धउन लोगों को समझता है जो अपने पीछे किसी धोखे के बारे में नहीं जानते हैं या अपने दिलों को वासना से बेदाग रखते हैं, जो कि एपी है। पॉल पवित्रता कहते हैं जब वह कहते हैं: सभी के साथ शांति और पवित्रता रखें, लेकिन उनमें से कोई भी प्रभु को नहीं देखेगा(इब्रा. 12:14) . भगवान के दर्शन होंगेजहां तक ​​संभव हो मानव स्वभाव के लिए। उन्होंने इस परमानंद को भिक्षादान की परमानंदता के बाद रखा, क्योंकि कई लोग, सत्य तक पहुंचने और भिक्षा देने के दौरान, वासनाओं से अभिभूत हो जाते हैं। इसलिए, यह दर्शाता है कि ये गुण अकेले पर्याप्त नहीं हैं। हृदय से शुद्ध- पवित्रता का सार: परम पूज्य, अर्थात। शुद्धता, सिवाय इसके कि कोई प्रभु को न देखेगा(इब्रा. 12:14) . जिस प्रकार दर्पण शुद्ध होने पर छवियाँ प्रतिबिम्बित करता है, उसी प्रकार केवल शुद्ध आत्मा ही ईश्वर की छवि देखता है।

मैथ्यू के सुसमाचार की व्याख्या।

ईपी. मिखाइल (लुज़िन)

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

हृदय से शुद्ध. जिनके कर्म, विचार, इरादे और नैतिक नियमगतिविधियाँ शुद्ध, निःस्वार्थ, सच्ची होती हैं - सामान्य तौर पर, वे लोग जो आध्यात्मिक शुद्धता का पालन करते हैं, "जिन्होंने पूर्ण गुण प्राप्त कर लिया है और उनके पीछे किसी भी चालाकी के बारे में नहीं जानते हैं, या जो अपना जीवन पवित्रता में बिताते हैं, क्योंकि भगवान को देखने के लिए, हमें इस गुण जितनी किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं है" (क्राइसोस्टॉम)।

भगवान के दर्शन होंगे. न केवल आध्यात्मिक चिंतन में, बल्कि उनकी अभिव्यक्तियों में शारीरिक आँखों से भी (जॉन 14:21-23), और न केवल अगली शताब्दी में, जब वे, सभी संतों के साथ, भगवान की दृष्टि का आनंद लेंगे, बल्कि वर्तमान में भी, जब, अपने दिल की पवित्रता से, वे दूसरों की तुलना में "अपनी सुंदरता में" (अथानासियस द ग्रेट) भगवान को देखने और उसके साथ संवाद करने में अधिक सक्षम हैं। “जैसे दर्पण शुद्ध होने पर छवियाँ प्रतिबिंबित करता है, वैसे ही यह ईश्वर का चिंतन कर सकता है और पवित्रशास्त्र को ही समझ सकता है एक शुद्ध आत्मा"(थियोफिलैक्ट; सीएफ: अथानासियस द ग्रेट)। यह वादा पवित्रशास्त्र के उन अंशों का खंडन नहीं करता है जो किसी व्यक्ति के लिए भगवान को देखने की असंभवता की बात करते हैं (उदा. 33:20; जॉन 1:18; जॉन 6:46; 1 तीमु. 6:16, आदि), क्योंकि इन अंतिम स्थानों में उनके सार में भगवान की पूर्ण दृष्टि या अनुभूति के बारे में कहा गया है, जो वास्तव में असंभव है, लेकिन एक व्यक्ति द्वारा भगवान की दृष्टि के बारे में, "जहाँ तक संभव हो" (क्राइसोस्टॉम) इस बाद के लिए, अक्सर कहा जाता है पवित्रशास्त्र, क्योंकि ईश्वर मनुष्य के सामने उसकी सुलभ छवियों में प्रकट होता है, हालाँकि आत्मा स्वयं सबसे शुद्ध है।

व्याख्यात्मक सुसमाचार.

अनाम टिप्पणी

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

ईश्वर का चिंतन करने के दो तरीके हैं: इस युग में और अगले युग में। इस युग में, पवित्रशास्त्र के अनुसार: जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है(यूहन्ना 14:9) . हृदय से शुद्धजो न केवल कोई बुराई करते हैं और न ही इसके बारे में सोचते हैं, बल्कि जो हमेशा अच्छा ही करते हैं और सोचते भी हैं। कभी-कभी अच्छा करना संभव है, लेकिन सोचना नहीं, जैसा कि उन लोगों के साथ होता है जो भगवान के लिए अच्छा नहीं करते हैं, और भगवान ऐसे अच्छे के लिए इनाम नहीं देते हैं, क्योंकि भगवान न केवल किए गए अच्छे के लिए इनाम देते हैं, बल्कि अच्छे स्वभाव के साथ जो किया जाता है उसके लिए भी इनाम देते हैं। जो लोग ईश्वर के लिए अच्छा करते हैं, वे निस्संदेह अच्छा सोचते हैं। इसलिए, वह ईश्वर का चिंतन करता है जो सभी सत्यों का निर्माण करता है और अपने हृदय में इसके बारे में सोचता है, क्योंकि सत्य ईश्वर की छवि है। क्योंकि ईश्वर सत्य है. इसलिए, जिस [आकांक्षाओं] के अनुसार कोई बुराई से छुटकारा पाएगा और अच्छा करेगा, उसी के अनुसार वह भगवान को देखेगा: या तो भ्रम में, या शुद्ध रूप से, या मध्यम रूप से, या अधिक पूर्णता के साथ, या आंशिक रूप से, या पूरी तरह से, या कभी-कभी, या हमेशा, या तदनुसार मानवीय संभावना. ठीक उसी तरह, जो बुराई करेगा और सोचेगा उसे शैतान दिखाई देगा, क्योंकि हर बुराई शैतान की छवि है। इस प्रकार, उस सदी में हृदय के शुद्ध लोग भगवान को देखेंगेआमने-सामने, और अब नहीं कुंद शीशे के माध्यम से, अनुमान लगाते हुए(1 कुरिन्थियों 13:12) यहाँ पसंद है।

प्रो. अलेक्जेंडर (श्मेमैन)

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

शब्द "शुद्धता" का ईसाई धर्म में एक असाधारण अर्थ है, जिसका अर्थ केवल नैतिक (विशेष रूप से यौन) लंपटता के विरोध से कहीं अधिक है, और यह सिर्फ नैतिकता से कहीं आगे जाता है। पवित्रता एक आंतरिक गुण है, जिसे पूर्णता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। ईसाई शिक्षा के अनुसार पवित्रता, पवित्रता की ओर ले जाती है, अर्थात्। समग्र ज्ञान के लिए, जो व्यक्ति को ईश्वर के समक्ष स्वयं का निरंतर एहसास कराता है। किसी व्यक्ति में पवित्रता और पवित्रता का विरोध गंदगी, लंपटता, पाप से नहीं, बल्कि उसके आंतरिक भ्रम और विखंडन से होता है। ईसाई पाप को स्वयं के साथ समानता की हानि के रूप में अनुभव करता है, एक अंधेपन के रूप में जो वफादार को रोकता है, अर्थात। समग्र आत्मसम्मान. और मुख्य कार्य, ईसाई धर्म में एक व्यक्ति का मुख्य आह्वान अपनी आंतरिक अखंडता को पुनः प्राप्त करना है, अपनी पूर्व पवित्रता को बहाल करना है, और इसके साथ ही दृष्टि की पूर्णता जो आंतरिक विभाजन की स्थिति में गायब हो जाती है। हमारे समय के किसी व्यक्ति के लिए, यह सब समझ से बाहर, अत्यधिक जटिल और, सबसे महत्वपूर्ण, अनावश्यक लग सकता है, जबकि यह एक आवश्यक मामला है, जिसे आधुनिक दुनिया किसी कारण से भूल गई है।

व्यक्तित्व केवल व्यक्तित्व नहीं है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति की वह गहराई है, जिसे बाइबिल और ईसाई धर्म उसका "हृदय" कहते हैं। व्यक्तित्व को किसी दिए गए व्यक्ति की कुछ विशेषताओं की समग्रता के रूप में समझा जा सकता है: उपस्थिति, चरित्र, स्वाद, प्रतिभा और क्षमताएं, लेकिन यह सब अभी तक एक व्यक्ति नहीं है। ईसाई धर्म सिखाता है कि प्रत्येक व्यक्ति में एक गहरा और अविभाज्य केंद्र होता है - जो उसके वास्तविक स्व को बनाता है, किसी भी अन्य चीज़ से अतुलनीय, किसी भी चीज़ से कम नहीं। यह "मैं" अनोखा और अद्वितीय है, और हममें से किसी का भी सच्चा जीवन इसमें निहित है। और हम जीवन की आपाधापी और चिंताओं में हर समय इसी "मैं" को खो देते हैं, जो जुनून, शौक आदि के विखंडन में रहता है।

दूसरी ओर, ईसाई धर्म एक व्यक्ति को अपनी खोई हुई अखंडता को खोजने और पुनर्स्थापित करने के आह्वान के साथ शुरू होता है - दूसरे शब्दों में, उसके "मैं" की पवित्रता, जो जीवन की पापपूर्ण व्यर्थता से इतनी गंदी हो गई थी। परमानंद की छठी आज्ञा हमें संक्षेप में यही कहती है: एक समग्र दृष्टि की ओर लौटना, वह देखना जो हम अपने सतही जीवन में नहीं देखते हैं - अदृश्य सौंदर्य और शक्ति, प्रकाश और प्रेम जिसमें ईश्वर स्वयं को प्रकट करते हैं।

रेडियो लिबर्टी पर बातचीत। आनंद आज्ञाएँ.

लोपुखिन ए.पी.

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

सबसे गहरे सत्यों में से एक भगवान के दर्शन की शर्त हृदय की पवित्रता है। लेकिन इस दृष्टि को नामित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द (ὄψονται - वे देखेंगे, निहारना) आंख को संदर्भित करता है, जिसका अर्थ है ऑप्टिकल दृष्टि। चूँकि पवित्रशास्त्र के अन्य अंशों से यह स्पष्ट है कि कोई व्यक्ति ईश्वर को नहीं देख सकता है, किसी को यह सोचना चाहिए कि यहाँ भाषण आलंकारिक है, सामान्य दृष्टि आध्यात्मिक की छवि के रूप में कार्य करती है। यह शब्दों के संयोजन से स्पष्ट है: हृदय में शुद्ध "देखेगा"। भगवान को देखने के लिए हृदय की पवित्रता की आवश्यकता होती है। हृदय की पवित्रता क्या है? यह एक व्यक्ति की वह अवस्था है जब उसका हृदय, भावनाओं का स्रोत, दुष्ट जुनून या पाप कर्मों के किसी भी अंधकारमय प्रभाव से प्रभावित नहीं होता है। हृदय की पूर्ण, या पूर्ण और सापेक्ष पवित्रता के बीच, लोगों में कई अंतराल होते हैं, जहां अर्ध-बीमारी, अर्ध-पूर्णता देखी जाती है, जैसे कि आंख में। जैसे-जैसे व्यक्ति का हृदय, उसका अंतःकरण शुद्ध होता है, उसकी (आध्यात्मिक रूप से) ईश्वर को देखने की क्षमता बढ़ती जाती है। शुद्ध हृदय = शुद्ध अंतःकरण। हालाँकि ईश्वर को देखने की संभावना का विचार प्राचीन काल में मौजूद था (cf. Ps. 23:4-6), यह, उदाहरण के लिए, फिलो में कई बार होता है, लेकिन हमें ऐसे उदाहरण नहीं मिले जहाँ नए नियम की तरह, ईश्वर के दर्शन को हृदय की पवित्रता पर निर्भर बनाया गया हो (cf. इब्रा. 10:22)।

ट्रिनिटी पत्रक

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

प्रत्येक गुण हमें ईश्वर के करीब लाता है; लेकिन सर्वोच्च धन्यता ईश्वर को देखना है, अपने हृदय को पवित्र आत्मा की कृपा का निवास स्थान बनाना, ईश्वर का निवास स्थान बनाना, जैसा कि ईसा मसीह ने कहा था: हम उसके पास आएंगे और उसके साथ अपना निवास बनाएंगे(यूहन्ना 14:23) . और इसके लिए हृदय को वासनाओं से शुद्ध करना आवश्यक है। "एक दर्पण की तरह," धन्य थियोफिलेक्ट कहते हैं, "तब यह केवल छवियों को प्रतिबिंबित करता है जब यह शुद्ध होता है, इसलिए केवल एक शुद्ध आत्मा ही ईश्वर का चिंतन कर सकती है और पवित्रशास्त्र को समझ सकती है।" ऐसे लोग हैं जो दयालु हैं, परन्तु स्वयं अशुद्ध रहते हैं, और इस कारण वे परमेश्वर को नहीं देखेंगे। हमारे हृदय पहले से ही सभी प्रकार की पापपूर्ण अशुद्धियों से भरे हुए हैं, और क्या हम अपने हृदयों में वह सब कुछ देखते हैं जो पापपूर्ण है? ... यही कारण है कि राजा डेविड ने प्रार्थना की: मुझे मेरे रहस्यों से शुद्ध करो(भजन 18:13) ; यही कारण है कि धर्मी अय्यूब ने कहा: पतित से पावन कौन पैदा होता है? किसी को भी नहीं।(अय्यूब 14:4) . दिल से, - हृदय साधक कहते हैं, - बुरे विचार बाहर आते हैं, हत्याएं, व्यभिचार, व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही, निन्दा - यह एक व्यक्ति को अपवित्र करता है(मैथ्यू 15:19) . तू ने किसी मनुष्य को घात तो नहीं किया, परन्तु मन ही मन उसकी मृत्यु की कामना की; जान लें कि भगवान पहले से ही इस बुरे विचार को हत्या कहते हैं। हर पापपूर्ण इच्छा के बारे में भी ऐसा ही सोचें। मनुष्य मुख को देखता है, परन्तु परमेश्वर हृदय को देखता है। मनुष्य तो कर्मों का न्याय करता है, परन्तु परमेश्वर मन के विचारों का न्याय करता है। मेरा बेटा! अपना दिल मुझे दे दो(नीति. 23:26) - प्रभु कहते हैं। और यदि तुम्हारा हृदय अशुद्ध है, पापपूर्ण विचारों और इच्छाओं से अशुद्ध है, तो तुम अपना हृदय परमेश्वर को कैसे दोगे? मुझे बताओ, क्या हृदय को पूरी तरह से शुद्ध करना संभव है? यदि उद्धारकर्ता मसीह को हमसे इसकी आवश्यकता है, तो इसका मतलब है कि यह संभव है। क्या आप सुनते हेँ? मसीह कहते हैं: धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं. जो मनुष्य के लिए असंभव है वह ईश्वर के लिए संभव है(लूका 18:27) . आस्तिक के लिए सब कुछ संभव है(मरकुस 9:23) . सच है, काम और पराक्रम उन लोगों के लिए महान है जो अपने हृदय को शुद्ध करना चाहते हैं, लेकिन प्रतिफल भी महान है: क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. ज़रा सोचिए: “अगर, जैसा कि सेंट एलिजा मिन्याती कहते हैं, भगवान का सबसे पवित्र चेहरा सिर्फ एक मिनट के लिए धर्मियों की आंखों से छिपा हुआ था, तो स्वर्ग ही उनके लिए नरक बन जाएगा; और यदि एक क्षण के लिए भी ऐसा लगे कि नरक में यातना भोगनी पड़ेगी, तो नरक ही स्वर्ग बन जायेगा। आप पूछते हैं कि यह कैसे कहा जाता है: आदमी मुझे नहीं देख सकता(उदा. 33:20) ? इन शब्दों का अर्थ है कि मनुष्य के लिए ईश्वर के अस्तित्व को जानना असंभव है: परंतु हृदय से शुद्धयहाँ भी, पृथ्वी पर, अपने हृदय में, वे ईश्वर को देख सकते हैं, अर्थात, वे ईश्वर की अदृश्य अनुग्रह-भरी उपस्थिति को महसूस कर सकते हैं; वे शारीरिक आँखों से ईश्वर की अभिव्यक्ति के कुछ लक्षण भी देख सकते हैं: इस प्रकार, स्वर्ग में आदम दिल में शुद्ध था, और ईश्वर ने उसे दर्शन दिए और पिता ने उससे कैसे बात की। भगवान इब्राहीम को भी दिखाई दिए - तीन अजनबियों के रूप में, मूसा - झाड़ी में, एलिय्याह - शांत हवा और पानी में। लेकिन ये सभी दर्शन, भविष्य के जीवन में धर्मी जो देखेंगे उसकी तुलना में, केवल छाया और छवियां हैं: अब हम देखते हैंप्रेरित पॉल कहते हैं, मानो एक कुंद शीशे के माध्यम से, अनुमान लगाते हुए, एक ही समय में आमने-सामने(1 कुरिन्थियों 13:12) फिर जो जैसा है उसे वैसा ही देखो, - प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री कहते हैं (1 यूहन्ना 3:2)। यह आनंद कितना महान है, इसका अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि प्रेरितों ने ताबोर पर क्या अनुभव किया: ईश्वर! हमारे लिए यहाँ रहना अच्छा है(मत्ती 17:4), - प्रेरित पतरस ने सभी के लिए बात की। और यदि यह आनंद इतना वांछनीय है, तो इसे कैसे प्राप्त किया जाए? हृदय को वासनाओं से कैसे शुद्ध करें? भगवान ने हमें इसके लिए अपने दयालु साधन दिए हैं: ये बपतिस्मा, पश्चाताप और मसीह के जीवन देने वाले रहस्यों के साम्य के संस्कार हैं; इन बचत साधनों का उपयोग करें, लेकिन स्वयं काम करें: नम्रता से, भगवान की आज्ञाओं को पूरा करें, श्रद्धापूर्वक भगवान के वचन को पढ़ें, हर तरह से किसी भी पापपूर्ण विचार को अपने से दूर करें: इस प्रतिद्वंद्वी को एक अजेय हथियार से हराएं - प्रभु यीशु मसीह के बचाने वाले नाम का आह्वान करते हुए, आपको स्वर्ग या पृथ्वी पर एक मजबूत हथियार नहीं मिलेगा, जैसा कि पवित्र पिता कहते हैं, और - भगवान जो दुख भेजते हैं उन्हें सहें, उन्हें भगवान को धन्यवाद देते हुए स्वीकार करें, अपने पापी घावों के लिए एक उपचार बाम के रूप में। कड़ी मेहनत करो और उसे याद रखो बलपूर्वक स्वर्ग का राज्य, आत्म-मजबूरी से, लिया जाता है(मत्ती 11:12) यह क्या है नहीं आएगा... ध्यान देने योग्य तरीके से(लूका 17:20) .

ट्रिनिटी शीट. क्रमांक 801-1050।

महानगर हिलारियन (अल्फ़ीव)

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

छठी आज्ञा फिर से व्यवहार के तरीके की नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति की आंतरिक गुणवत्ता की बात करती है: धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. मुहावरा हृदय से शुद्ध(καθαροι τη καρδια) स्तोत्र से उधार लिया गया: परमेश्वर इस्राएल के लिये, और शुद्ध हृदय वालों के लिये कितना अच्छा है!(भजन 72:1) ; यहोवा के पर्वत पर कौन चढ़ेगा, या उसके पवित्र स्थान में कौन खड़ा रहेगा? जिसके हाथ निर्दोष हैं और जिसका हृदय शुद्ध है...(भजन 23:3-4) . फिर से हम यीशु को एक ऐसी अभिव्यक्ति का उपयोग करते हुए देखते हैं जो हर किसी के होठों पर थी। इसका अर्थ समझने के लिए हमें दो पर विचार करना होगा महत्वपूर्ण अवधारणाएं, जिनमें से इसमें शामिल हैं: "पवित्रता" और "हृदय"।

जीभ पर पुराना वसीयतनामापवित्रता की अवधारणा मुख्य रूप से एक मंदिर, पूजा, बलिदान, एक वेदी, एक तम्बू, एक मंदिर से जुड़ी हुई है: किसी भी अशुद्ध वस्तु को मंदिर को नहीं छूना चाहिए। साथ ही, अस्वच्छता शारीरिक, बीमारियों, चोटों, शारीरिक दोषों (लैव. 21:17-23) और आध्यात्मिक (यशा. 1:10-17) से जुड़ी दोनों हो सकती है। पवित्रता और शुद्धि का स्रोत ईश्वर है, जिससे डेविड एक पश्चाताप स्तोत्र में प्रार्थना करता है: मुझे बारंबार मेरे अधर्म से धो, और मेरे पाप से शुद्ध कर... मुझ पर जूफा छिड़क, और मैं शुद्ध हो जाऊंगा; मुझे धो दो और मैं बर्फ से भी अधिक सफेद हो जाऊंगा(भजन 50:4,9) .

पुराने नियम की परंपरा में हृदय को न केवल एक भौतिक अंग के रूप में और न केवल एक केंद्र के रूप में माना जाता है भावनात्मक गतिविधिव्यक्ति। यह एक आध्यात्मिक केंद्र भी है जो उसके कार्यों को निर्धारित करता है, जीवन विकल्पभगवान और आसपास के लोगों के साथ संबंध। विचार और निर्णय हृदय में पकते हैं, हृदय में व्यक्ति स्वयं से और ईश्वर से संवाद करता है। हृदय एक व्यक्ति की वह आध्यात्मिक गहराई है जिसमें ईश्वर झाँकता है (1 शमूएल 16:17; यिर्म. 17:10)। न केवल मनुष्य के पास हृदय है, बल्कि परमेश्वर के पास भी है (उत्पत्ति 6:6; 8:21; भजन 32:11)।

हृदय की पवित्रता अकेले अपने प्रयासों से प्राप्त नहीं की जा सकती; भगवान की मदद की जरूरत है हे भगवान, मेरे अंदर एक साफ़ दिल पैदा करो, और मेरे अंदर एक सही भावना को नवीनीकृत करो।(भजन 50:12) . एक व्यक्ति से पश्चाताप की अपेक्षा की जाती है: परमेश्वर के लिये बलिदान एक टूटी हुई आत्मा है; हे परमेश्वर, तू खेदित और नम्र हृदय का तिरस्कार नहीं करेगा(भजन 50:19) . एक आधुनिक शोधकर्ता के अनुसार, हृदय का नवीनीकरण पर्वत पर उपदेश का मुख्य विषय है। हालाँकि, यीशु को न केवल अपने शिष्यों से एक नए हृदय की आवश्यकता है: वह स्वयं उन्हें एक नया हृदय देता है।

ईश्वर से जुड़ने के लिए हृदय की पवित्रता एक शर्त है: यहोवा के पर्वत पर कौन चढ़ेगा, या उसके पवित्र स्थान में कौन खड़ा रहेगा? वह जिसके हाथ निर्दोष हैं और जिसका हृदय शुद्ध है... उसके चाहनेवालों की पीढ़ी ऐसी ही है, जो तेरे दर्शन के खोजी हैं, हे याकूब के परमेश्वर!(भजन 23:3-4, 6) . हृदय की पवित्रता के बिना मंदिर को छूना, भगवान से मिलना और भगवान का चेहरा देखना असंभव है।

वादा क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगेसबसे पहले, यह हमें बाइबिल ग्रंथों की एक पूरी श्रृंखला की याद दिलाता है जो ईश्वर के दर्शन के बारे में बात करते हैं।

एक ओर, पुराने और नए दोनों नियमों में हमें निरंतर कथन मिलते हैं कि मनुष्य के लिए ईश्वर का दर्शन असंभव है। जब मूसा सिनाई पर्वत पर चढ़ता है, तो परमेश्वर उसके सामने अपनी सारी महिमा रखने का वादा करता है, लेकिन साथ ही घोषणा भी करता है: तुम मेरा मुख नहीं देख सकते, क्योंकि कोई व्यक्ति मुझे देखकर जीवित नहीं रह सकता।(उदा. 33:20-21) . प्रेरित पौलुस के अनुसार, किसी भी मनुष्य ने ईश्वर को नहीं देखा है और न ही ईश्वर को देख सकता है।(1 तीमु. 6:16) . यह दावा भगवान को कभी देखा नहीं गया, जॉन के लेखन के संग्रह में दो बार आता है (जॉन 1:18; 1 जॉन 4:12)।

दूसरी ओर, कुछ ग्रंथ ईश्वर को देखने की संभावना की बात करते हैं। जैकब भगवान से कुश्ती लड़ते हुए चिल्लाता है: मैंने भगवान को आमने-सामने देखा और मेरी आत्मा बच गई(जनरल 32:30) . अय्यूब आशा व्यक्त करता है कि वह परमेश्वर को अपनी आँखों से देखेगा: परन्तु मैं जानता हूं कि मेरा उद्धारकर्ता जीवित है, और अंतिम दिन वह मेरी सड़ती हुई त्वचा को धूल से उठाएगा, और मैं अपने शरीर में परमेश्वर को देखूंगा। मैं स्वयं उसे देखूंगा; मेरी आंखें, दूसरे की आंखें नहीं, उसे देखेंगी(अय्यूब 19:25-27) . प्रेरित यूहन्ना और पॉल भविष्य के जीवन में परमेश्वर को देखने की बात करते हैं (1 यूहन्ना 3:2; 1 कुरिं. 13:12)।

पितृसत्तात्मक साहित्य में, "दृश्यमान - अदृश्य" विरोधाभास के विभिन्न दृष्टिकोण हैं।

पहली व्याख्या यह है कि ईश्वर अपने स्वभाव से अदृश्य है, लेकिन उसे उसकी ऊर्जाओं (कार्यों), उसकी महिमा, उसकी अच्छाई, उसके रहस्योद्घाटन, उसकी कृपालुता में देखा जा सकता है। निसा के ग्रेगरी के शब्दों में, "ईश्वर स्वभाव से अदृश्य है, लेकिन अपनी ऊर्जाओं में दृश्यमान हो जाता है।" जॉन क्राइसोस्टोम, मूसा, यशायाह और अन्य पैगम्बरों के सामने ईश्वर की उपस्थिति को याद करते हुए, उनके द्वारा प्रकट ईश्वर की "कृपालुता" (οικονομια) की बात करते हैं: "ये सभी मामले ईश्वर की कृपालुता की अभिव्यक्ति थे, न कि शुद्ध अस्तित्व की दृष्टि, क्योंकि यदि पैगम्बरों ने वास्तव में ईश्वर की प्रकृति को देखा होता, तो वे अलग-अलग रूपों में इस पर विचार नहीं करते ... संक्षेप में ईश्वर को न केवल पैगम्बर द्वारा देखा गया था s, लेकिन देवदूत या महादूत भी। कई लोगों ने उसे उस रूप में देखा है जो उनके लिए उपलब्ध था, लेकिन किसी ने कभी भी उसके सार पर विचार नहीं किया।

"दृश्यमान - अदृश्य" समस्या को हल करने के दूसरे तरीके में ईसाई आयाम शामिल है: ईश्वर अपने सार में अदृश्य है, लेकिन उसने स्वयं को ईश्वर के पुत्र के मानव शरीर में प्रकट किया है। ईश्वर-वाहक इग्नाटियस का कहना है कि ईश्वर "अदृश्य है, लेकिन अपने पुत्र के रूप में हमारे लिए दृश्यमान है"। ल्योंस के आइरेनियस का कहना है कि "पिता पुत्र का अदृश्य है, और पुत्र पिता का दृश्यमान है।" जॉन क्राइसोस्टॉम के अनुसार, ईश्वर का पुत्र, दिव्य प्रकृति में पिता के समान अदृश्य होने के कारण, मानव शरीर धारण करने पर दृश्यमान हो गया। थियोडोर द स्टुडाइट लिखते हैं: “इससे पहले, जब मसीह देह में नहीं थे, तो वह अदृश्य थे, क्योंकि, जैसा कि कहा गया है, भगवान को कभी देखा नहीं गया(1 यूहन्ना 4:12) . लेकिन जब उसने मोटे मानव मांस को अपने ऊपर ले लिया... तो वह स्वेच्छा से मूर्त हो गया।''

समस्या का तीसरा संभावित दृष्टिकोण युगांतशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य में इसे हल करने की इच्छा है: ईश्वर वर्तमान जीवन में दिखाई नहीं देता है, लेकिन मृत्यु के बाद धर्मी लोग उसे देखेंगे। इसहाक सीरियन का कहना है कि कोई व्यक्ति भगवान के सामने कितना भी सुधार कर ले, वास्तविक जीवन में वह भगवान को पीछे से देखता है, जैसे दर्पण में वह केवल उसकी छवि देखता है; आने वाले युग में, भगवान उसे अपना चेहरा दिखाएंगे। थियोडोर द स्टुडाइट ईश्वर के दर्शन को भावी जीवन में दिया गया पुरस्कार मानता है: अगली शताब्दी में "मसीह के चेहरे की अतुलनीय सुंदरता, अवर्णनीय महिमा" को देखने के लिए किसी को यहां प्रयास करना चाहिए और कष्ट सहना चाहिए।

अंत में, "दृश्य-अदृश्य" विरोधाभास को समझाने की चौथी संभावना इसे आत्मा की शुद्धि की धारणा के संदर्भ में रखना है: भगवान मनुष्य के लिए उसकी गिरी हुई अवस्था में अदृश्य है, लेकिन उन लोगों के लिए दृश्यमान हो जाता है जिन्होंने हृदय की शुद्धि हासिल कर ली है। हमें ऐसा विचार अन्ताकिया के थियोफिलस में मिलता है, जो मानता है कि ईश्वर को देखने के लिए व्यक्ति को पाप से शुद्ध होना चाहिए। निसा के ग्रेगरी कहते हैं, जब किसी व्यक्ति का दिल साफ हो जाता है, तो "वह अपनी सुंदरता में दिव्य प्रकृति की छवि देखेगा।"

इन चार दृष्टिकोणों में से कौन सा दृष्टिकोण शुद्ध हृदय की धन्यता के बारे में यीशु के कथन के मूल अर्थ के सबसे करीब है? मैं चौथा सोचता हूं, जिसमें ईश्वर का दर्शन सीधे हृदय की पवित्रता से जुड़ा है, लेकिन यह नहीं बताता कि कोई व्यक्ति ईश्वर को कब देख सकता है: सांसारिक या परलोक में। ल्यूक के मैदानी उपदेश के विपरीत, जहां सभी वादे भविष्य से संबंधित हैं, जो हो रहा है उसके विपरीत "अब", मैथ्यू के सुसमाचार से पहाड़ी उपदेश में ऐसा कोई विरोध नहीं है। हृदय की पवित्रता और ईश्वर के दर्शन के बीच कोई समय अंतराल नहीं है, जैसे अन्य आनंद और उनसे निकलने वाले वादों के बीच कोई अंतर नहीं है। यह शिमोन द न्यू थियोलॉजियन को छठे परमानंद आदेश की युगांतशास्त्रीय व्याख्या पर विवाद करने का अधिकार देता है और कहता है कि भगवान की दृष्टि हृदय की शुद्धता की प्राप्ति के साथ-साथ आती है: "... वे कहेंगे:" हां, वास्तव में, शुद्ध दिल वाले भगवान को देखेंगे, केवल यह अगली शताब्दी में होगा, और वर्तमान में नहीं। यह क्यों और कैसे होगा प्रिये? यदि ईसा मसीह ने कहा कि ईश्वर को शुद्ध हृदय से देखा जाता है, तो निःसंदेह, जब पवित्रता आती है, तो दृष्टि उसका अनुसरण करती है... क्योंकि यदि पवित्रता यहां है, तो दृष्टि भी यहां होगी। लेकिन अगर आप कहते हैं कि मृत्यु के बाद दर्शन होता है, तो निस्संदेह, आप मृत्यु के बाद पवित्रता को मानते हैं, और इस तरह आपके साथ ऐसा होगा कि आप भगवान को कभी नहीं देख पाएंगे, क्योंकि पलायन के बाद आपके पास कोई काम नहीं होगा जिसके द्वारा आप पवित्रता प्राप्त कर सकें।

साथ ही, हमें यह बताना चाहिए कि उपरोक्त पितृसत्तात्मक व्याख्याओं में से दूसरे का सुसमाचार में सीधा समानता है, विशेष रूप से अंतिम भोज में फिलिप और यीशु के बीच संवाद में। शिष्यों को यीशु के शब्दों के जवाब में कि वे पिता को जानते थे और उन्होंने देखा था, फिलिप कहते हैं: ईश्वर! हमें पिता दिखाओ, और यह हमारे लिए काफी है।यीशु उत्तर देते हैं: मैं कितने समय से तुम्हारे साथ हूँ और तुम मुझे नहीं जानते, फिलिप? जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है; तुम कैसे कहते हो, हमें पिता को दिखाओ?(यूहन्ना 14:7-9) . यीशु परमेश्वर पिता के दर्शन की पहचान परमेश्वर के पुत्र की उपस्थिति से करते हैं: यीशु के मानवीय चेहरे के माध्यम से, लोग अदृश्य पिता के दिव्य चेहरे के दर्शन का मार्ग खोलते हैं। इस प्रकार, अन्य बीटिट्यूड्स की तरह, छठी आज्ञा में एक स्पष्ट ईसाई आयाम है।

यीशु मसीह। जीवन और शिक्षण. पुस्तक द्वितीय.