कोठरी में. यीशु की प्रार्थना के बारे में

अपनी कोठरी में रहो - और कोठरी तुम्हें सब कुछ सिखाएगी।
इथियोपिया के आदरणीय मूसा, चौथी शताब्दी

हे मेरे प्रभु, मेरी आत्मा तेरी उपस्थिति में चुप है,
यह समझने के लिए कि तुम मेरे हृदय से क्या कहना चाहते हो।
आपके शब्द इतने शांत हैं कि उन्हें केवल मौन में ही सुना जा सकता है.
गुइगो II (1173 - 1180), ग्रेट चार्टरेस से पहले

कार्थुसियनों की आध्यात्मिकता सिद्धांत पर आधारित है - "ओह, आनंदमय अकेलापन, ओह, एकमात्र आनंद" ("ओ वेरा सॉलिट्यूडो, ओ सोला बीटिटूडो")। दूसरे शब्दों में, एकांत ही एकमात्र खुशी है जिसे ईश्वर से मिलने के नाम पर खोजा जाना चाहिए। संत एंथोनी द ग्रेट (251 - 356), एक प्रारंभिक ईसाई तपस्वी, एक साधु पिता, ने कहा कि एक भिक्षु के लिए एक कोशिका की आवश्यकता होती है, जैसे मछली के लिए पानी की। " जिस प्रकार मछलियाँ लंबे समय तक जमीन पर रहने पर मर जाती हैं, उसी प्रकार यदि भिक्षु लंबे समय तक अपना कक्ष छोड़कर सांसारिक लोगों के साथ समय बिताते हैं, तो वे भगवान के साथ अपना आध्यात्मिक संबंध खो देते हैं। इसलिए, जैसे मछली समुद्र में भागती है, वैसे ही हमें अपनी कोठरी की ओर तेजी से जाना चाहिए, ताकि इसके बाहर रहकर हम अपनी आंतरिक सतर्कता को न भूलें।».

आर्कबिशप ग्यूसेप मणि (जन्म 1936) कार्थुसियन मठ में अपने अनुभव को अपने जीवन के लिए मौलिक बताते हैं। सर्टोसा डि सेरा सैन ब्रूनो के मठ में बिताए पंद्रह दिनों ने उन्हें यह समझने की अनुमति दी कि एकांत बिल्कुल भी अकेलापन नहीं है। यह मौन और एकांत में है कि एक व्यक्ति अपने बगल में भगवान की उपस्थिति का पता लगाता है। " मैं स्वीकार करता हूं कि सेल में पहले तीन दिन बहुत कठिन थे।- ग्यूसेप मणि याद करते हैं। - लेकिन कुछ बिंदु पर मुझे एहसास हुआ कि मैं कोठरी में अकेला नहीं था। कि मेरे साथ कोई और भी है - भगवान. और फिर वह कोठरी मेरे लिए आकाश बन गई». « आज कितने लोग अपने घरों में रहते हैं, अकेलापन महसूस करते हैं, कष्ट सहते हैं और हमेशा किसी का इंतजार करते रहते हैं -ग्यूसेप मणि जारी है . -अकेलेपन से हर किसी को डर लगता है। इसीलिए उनके घरों में हमेशा रेडियो और टेलीविजन चालू रहते हैं। ओह, यदि लोगों को यह पता चल जाए कि वे अकेले नहीं हैं, तो उनकी "कारावास कोठरियाँ" स्वर्ग में बदल जाएँगी।».

कार्थुसियन ऑर्डर के चार्टर में लिखा है: " कोठरी वह पवित्र स्थान है जहाँ भगवान और उसका सेवक समान स्तर पर संवाद करते हैं, एक दूसरे से मित्र की तरह बात करते हैं। कोठरी में, आत्मा प्रभु के वचन पर ध्यान देती है, दुल्हन अपने दूल्हे से मिलती है, आकाश पृथ्वी से मिलता है, परमात्मा मानव से मिलता है».

बड़े मठ की परिधि के साथ स्थित कार्थुसियन मठ की कोशिकाएँ, बेनेडिक्टिन और सिस्तेरियन मठों की कोशिकाओं की तुलना में बहुत अधिक प्रभावशाली हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि कार्थुसियन भिक्षु लगभग सारा समय अपने आवास में बिताते हैं, चर्च में पूजा में भाग लेने के लिए उनके पास दिन में केवल तीन बार ही समय होता है। इसलिए, कोशिका वह स्थान है जहां कार्थुसियन अपना अधिकांश जीवन व्यतीत करता है। मठ परिसर के बाकी हिस्सों से अलग होने के कारण, यह एकांत में एकांत के विचार का प्रतीक है। मठ के चारों ओर की आम दीवार के अलावा, प्रत्येक कक्ष और यहां तक ​​कि उससे सटे बगीचे को अन्य कक्षों और परिसरों से दीवारों द्वारा पूरी तरह से अलग किया गया है।

साधु की सारी गतिविधियाँ उसकी कोठरी में ही प्रकट होती हैं। इसमें वह प्रार्थना करता है, हस्तशिल्प गतिविधियों में संलग्न होता है, पढ़ता है, ध्यान करता है, सोता है और खाता है। संयुक्त भोजन को छोड़कर सार्वजनिक छुट्टियाँ, भिक्षु विशेष रूप से अपने आवास में भोजन करते हैं। एक नियम के रूप में, भोजन दिन में दो बार लिया जाता है - काफी हार्दिक दोपहर का भोजन और एक मामूली रात का खाना। और ग्रेट मोनास्टिक लेंट के दौरान, जो 14 सितंबर से चलता है, ईस्टर तक प्रभु के क्रॉस के उत्थान का पर्व, कार्थुसियन केवल रात्रिभोज तक ही सीमित हैं। बातचीत करने वाले भाई (धर्मनिरपेक्ष भाई जो मठवासी प्रतिज्ञाओं का केवल एक हिस्सा लेते हैं और स्थिति के आधार पर आम आदमी बने रहते हैं), जो भोजन वितरित करने के लिए जिम्मेदार होते हैं, दोपहर का भोजन और रात का खाना कोशिकाओं में ले जाते हैं, कक्ष के प्रवेश द्वार के बगल में स्थित खिड़कियों के माध्यम से भोजन भेजते हैं।

इस खिड़की को इस तरह से व्यवस्थित किया गया है कि साधु अपने धर्म परिवर्तन करने वाले भाई से नजर भी नहीं मिला सके। इस खिड़की के शटर को दोनों तरफ से एक साथ नहीं खोलना चाहिए, ताकि एकांत और एकांत की अंतरतम भावना का किसी भी तरह से उल्लंघन न हो। एक वैरागी भिक्षु, यदि आवश्यक हो, तो खिड़की में एक नोट छोड़ सकता है जिसमें वह पूछ सकता है कि उसे क्या चाहिए, और यह अनुरोध निकट भविष्य में संतुष्ट हो जाएगा। एक खिड़की का यह विचार जिसके माध्यम से एक धर्मांतरित भाई एक भिक्षु को भोजन देता है, सेंट पॉल द हर्मिट (249 - 341) की कहानी पर वापस जाता है, जो पहला मिस्र का भिक्षु था जिसने अपना लगभग पूरा जीवन पूर्ण एकांत में बिताया था। यह ज्ञात है कि सेंट पॉल को भगवान द्वारा भेजा गया एक कौआ खाना खिलाता था, जो हर दिन उसके लिए रोटी का एक टुकड़ा लाता था।

कार्थुसियन सेल वास्तव में एक छोटा दो मंजिला घर है जिसमें आपकी ज़रूरत की हर चीज़ मौजूद है। नीचे एक खराद और के साथ एक कार्यशाला-प्रयोगशाला है विभिन्न उपकरण, साथ ही एक लकड़ी का शेड जहां चूल्हे के लिए जलाऊ लकड़ी संग्रहीत की जाती है।

इन कमरों से एक छोटा सा वनस्पति उद्यान दिखाई देता है, जिसकी खेती प्रत्येक भिक्षु अपने विवेक से करता है, लेकिन हमेशा बहुत सावधानी और कड़ी मेहनत के साथ।

सबसे ऊपरी मंजिल पर एक विशेष कमरा है, तथाकथित "एवे मारिया", जिसमें छवि है धन्य वर्जिन की, जिसे भिक्षु हर बार घुटने टेककर प्रार्थना के साथ संबोधित करता है। इसके बाद एक और कमरा है - कोशिका का वास्तविक हृदय। यह कमरा प्रार्थना, चिंतन, पढ़ने के लिए है। इसमें साधु अपना अधिकांश समय व्यतीत करता है। यहीं पर वैरागी शयन करता है। कक्ष एक साधारण बिस्तर, खाने और अध्ययन के लिए एक मेज, साथ ही प्रार्थना पढ़ने के लिए एक जगह - एक छोटा चैपल - घुटनों के बल बैठने के लिए एक स्टूल से सुसज्जित हैं। लकड़ी से जलने वाले चूल्हे का उपयोग अत्यधिक ठंड के मौसम में हीटिंग के लिए किया जाता है, और लकड़ी से ईंधन भरा जाता है जिसे भिक्षु अपने लिए तैयार करता है और लकड़ी के शेड में संग्रहीत करता है।

कमरे की खिड़की, एक नियम के रूप में, बगीचे को देखती है, और वैरागी अपनी मेज पर बैठकर प्रकृति की सुंदरता की प्रशंसा कर सकता है। " खिड़की से दृश्य ही एकमात्र ऐसी विलासिता थी जिसे सबसे सख्त तपस्वियों ने भी अपने जीवन में स्वीकार किया था।", - एक रूसी इतिहासकार ने लिखा, कला समीक्षक 20वीं सदी की शुरुआत में पावेल मुराटोव।

पढ़ना, लिखित स्रोतों का अध्ययन करना, बगीचे में और खराद पर काम करना एक भिक्षु के जीवन के महत्वपूर्ण घटक हैं, जो उसे इससे बचने की अनुमति देते हैं। सबसे बदतर दुश्मनएकाकी जीवन - आलस्य. स्वास्थ्य बनाए रखने के लिए शारीरिक श्रम आवश्यक है और भौतिक रूप, मानसिक कार्य और आध्यात्मिक चिंतन के साथ उचित रूप से वैकल्पिक होता है।

घंटी बजाने से, मानो जादू से, प्रत्येक अपनी कोठरी में, लेकिन एक ही समय में सभी एक साथ, साधु अपनी प्रार्थनाएँ स्वर्ग तक पहुँचाते हैं। फिर, एक स्वर में, सुबह और वेस्पर्स के आह्वान वाली घंटी बजने पर, कक्ष खुल जाते हैं, और उनके निवासी पूरी शांति से मठ से गुजरते हैं, एक संयुक्त सेवा के लिए चर्च की ओर जाते हैं।

कभी-कभी, मठाधीश की अनुमति से, एक साधु पुस्तकालय या अपने आध्यात्मिक पिता से मिलने जा सकता है। हालाँकि, बाकी समय साधु अपने कक्ष में शांति और सुकून में रहना पसंद करता है, और अपना जीवन आनंदमय एकांत में भगवान से मिलने की प्रतीक्षा में समर्पित कर देता है। जिसे ईश्वर के साथ आन्तरिक वार्तालाप का अनुभव हो गया है, जिसने एकान्त जीवन का अद्भुत फल चख लिया है, उसे अपना कोठार छोड़ने की इच्छा ही नहीं होती। उसके लिए कोठरी उसका किला है, उसका गढ़ है, जिसमें वह न केवल सुरक्षित महसूस करता है, बल्कि जिसमें वह खुद को ईश्वर के करीब महसूस करता है।

साधु भिक्षुओं का जीवन, मौन में उनकी तपस्वी उपलब्धि हमेशा वास्तविक, निर्विवाद रुचि पैदा करती है। आश्रम की भव्यता और आकर्षण ने कई लोगों को जन्म दिया और अभी भी दे रहा है जिसे एक कार्थुसियन ने "एक रेगिस्तानी द्वीप के प्रलोभन" के रूप में परिभाषित किया है। धर्मशास्त्री, रोम में पोंटिफिकल ग्रेगोरियन विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, रॉबर्ट चाईब ने अपनी पुस्तक स्टैंडिंग बिफोर गॉड में। आध्यात्मिकता सन्निहित” एक जिज्ञासु कहानी बताती है जिसे एक दृष्टांत कहा जा सकता है। साधु भिक्षुओं के जीवन में रुचि रखने वाले एक युवक ने इस भूमिका में खुद को परखने का फैसला किया। हालाँकि, बहुत जल्द ही उसे एहसास हुआ कि वह उस "बहरा" मौन से उत्पीड़ित था जिसमें साधुओं का जीवन आगे बढ़ता है, जिसमें मंत्रों, प्रार्थनाओं और का विकल्प शामिल होता है। शारीरिक श्रम. सबसे अधिक, वह उस अविचल शांति से आश्चर्यचकित था जो भिक्षु के चेहरे से उस समय भी झलक रही थी जब, उदाहरण के लिए, वह टोकरियाँ बुन रहा था। यह बिल्कुल स्पष्ट था कि इस नीरस यांत्रिक कार्य के कार्यान्वयन के दौरान भी, भिक्षु ने भगवान से प्रार्थना की। युवक ने मठाधीश से मिलने के लिए कहा। मठाधीश के सामने बैठकर उसने उन्हें अपने संदेह बताए: “मैं शांति और शांति की तलाश में आपके मठ में आया था। मैं आपकी उज्ज्वल, आनंददायक शांति का रहस्य समझना चाहता था। लेकिन, मैं स्वीकार करता हूं, मठ की दीवारों के भीतर बिताए कुछ दिनों ने मुझे पूरी तरह भ्रम में डाल दिया। आपका जीवन बहुत सरल और सरल है। मैं आपसे खुलकर बात करूंगा और अपने शब्दों के लिए माफी मांगूंगा, लेकिन ऐसा जीवन मुझे खाली और उबाऊ लगता है। मुझे समझाएं कि इस मौन में क्या दिलचस्प हो सकता है। भिक्षु ने ध्यान से सुना। फिर, बिना कुछ कहे, वह उसका हाथ पकड़कर उसे कुएं के पास ले गया, जो कोठरी के बगल में था। उसने कुएँ में एक पत्थर फेंका और पूछा नव युवक: "नीचे देखो और मुझे बताओ कि तुम्हें वहां क्या दिख रहा है?" "मुझे पानी की सतह पर ब्रेकर और लहरें दिखाई देती हैं," युवक ने स्पष्ट रूप से उत्तर दिया। कुछ देर बाद साधु ने उससे फिर पूछा: "अब तुम्हें क्या दिख रहा है?" उन्होंने हैरानी से कहा, "मैं पानी की सतह और अपने चेहरे का प्रतिबिंब देखता हूं।" "और करीब से देखो। आप और क्या देखते हैं? - तपस्वी पीछे नहीं रहे। युवक ने नीचे देखा और अपनी खोज पर शर्मिंदगी और खुशी से अभिभूत होकर कहा: "मैं वहां आकाश के चेहरे का प्रतिबिंब देख रहा हूं।"

अनास्तासिया टाटार्निकोवा

रॉबर्टो सबाटिनेली के सौजन्य से सामग्री से अनुकूलित।

उदाहरणात्मक सामग्री: www. cartusialover.wordpress.com

मठ केवल पत्थर या लकड़ी की धार्मिक इमारत नहीं है। मठ में लोग रहते हैं - नौसिखिए, भिक्षु। और उनमें से प्रत्येक का अपना छोटा आवास है - एक कक्ष।

कोशिका शब्द का अर्थ

कई भाषाओं में ध्वनि और अर्थ में समान शब्द हैं। में यूनानीएक शब्द है κελλίον, लैटिन में - सेला, पुराने रूसी में - केलिया। उन सभी का मतलब लगभग एक ही है। कोशिका शब्द का अर्थ है छोटा कमरा, साधु का साधारण निवास।

सबसे अधिक संभावना है, यह शब्द रूस के बपतिस्मा के समय रूसी भाषा में आया था। चूंकि रूस का बपतिस्मा ग्रीक के मॉडल पर हुआ था परम्परावादी चर्च, तो यह शब्द स्पष्टतः ग्रीक मूल का है।

मठवासी कोशिकाएँ

कोशिकाएँ विशेष इमारतों - भाईचारे की इमारतों या छात्रावासों में स्थित हैं। रूसी मठों में, एक या दो भिक्षु कक्षों में रहते हैं। कमरों का स्वरूप साधारण है। फर्नीचर में आमतौर पर एक मेज, एक कुर्सी या एक स्टूल और एक बिस्तर होता है। बिस्तर के स्थान पर ट्रेस्टल बिस्तर हो सकता है।

अक्सर मठ कक्ष में छोटे चिह्नों की एक छोटी व्यक्तिगत आइकोस्टेसिस होती है। लगभग हर कमरे में एक बुक शेल्फ है। ये मठ हैं और धार्मिक पुस्तकें. सब आपके अपने खाली समय, जो भिक्षु के पास थोड़ा है, वह कोठरी में खर्च करता है। यहां भिक्षु अपना समय प्रार्थना करने, सुई का काम करने या आध्यात्मिक किताबें पढ़ने में बिताते हैं।

वास्तव में, सदियों से मठवासी जीवन में शायद ही कोई बदलाव आया है। आमतौर पर भिक्षु आज्ञाकारिता या प्रार्थना में व्यस्त रहते हैं। आज्ञाकारिता, बोलना सदा भाषा- यह बिजनेस का काम है। मठ अपनी इमारतों और संरचनाओं को स्वयं अच्छी स्थिति में बनाए रखते हैं। विशेष या खतरनाक कार्यों में केवल बाहर के विशेषज्ञ ही शामिल होते हैं।

कभी-कभी, विशेष रूप से प्राचीन काल में, मठ एकांत स्थानों में स्थित होते थे, कभी-कभी गुफाओं और पहाड़ों में। और, तदनुसार, कोशिकाओं को चट्टानों में काट दिया गया। ऐसी सबसे प्रसिद्ध इमारत कीव-पेचेर्स्क लावरा है। बेशक, आज भिक्षु इन गुफाओं में नहीं रहते हैं।

भिक्षु - इतिहासकार

जब रूसी राज्य में पुस्तक मुद्रण नहीं था, तब पुस्तकें हाथ से लिखी जाती थीं। और यह भिक्षु ही थे जिन्होंने उन्हें अपनी कोठरियों में लिखा था। एक किताब बनाने और लिखने में कई महीने और यहाँ तक कि साल भी लग गए। उन्हें अलग-अलग शीटों पर लिखा जाता था, जिन्हें बाद में मजबूत ढक्कन से बांधकर बंद कर दिया जाता था।

किताबें न केवल दोबारा लिखी गईं, बल्कि दोबारा लिखी भी गईं। ये एक प्रकार के प्रिंटर थे. एक किताब की कई प्रतियां बनाई गईं। बेशक, सर्कुलेशन लाखों में नहीं था, जैसा कि अब है। यह अभी भी एक तरह का था। आप हाथ से ज्यादा कुछ नहीं लिख सकते.

सामान्य तौर पर, प्राचीन काल में शिक्षा मठों और चर्चों में केंद्रित थी। अब तक, मठों में हैं रविवारीय विद्यालय. और एक समय यह देश की अधिकांश आबादी के लिए उपलब्ध मुख्य प्रकार की शिक्षा थी। तब ये संकीर्ण विद्यालय थे।

संकीर्ण मठ कक्ष में न केवल किताबें लिखी गईं। देश का इतिहास भिक्षु-इतिहासकार की कोठरी में दर्ज किया गया था। ऐसे इतिहास से ही आज यह पता लगाना संभव है कि उन दूर के समय में क्या हुआ था।

सबसे प्रसिद्ध इतिहासकार भिक्षु नेस्टर हैं। यह भिक्षु ऊपर उल्लिखित कीव-पेचेर्स्क लावरा में रहता था। यह उनके परिश्रम का ही धन्यवाद था कि 1113 में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का जन्म हुआ। यह 852 से 1117 तक रूसी राज्य का इतिहास बताता है। इसके बाद, क्रॉनिकल को कई बार फिर से लिखा और पूरक किया गया।

पुरुषों और महिलाओं के मठ

मठ धार्मिक और आर्थिक उद्देश्यों के लिए इमारतों और संरचनाओं का एक परिसर हैं। एक नियम के रूप में, मठ के क्षेत्र में कई चर्च और मंदिर संचालित होते हैं। और उन्हें कार्यशील और सुरक्षित स्थिति में रखें - भिक्षु। वे यहां मठ के क्षेत्र में, अलग-अलग, विशेष इमारतों में स्थित कोशिकाओं में रहते हैं।

लोग मठों में कैसे आते हैं? अलग ढंग से. प्रत्येक व्यक्ति जो अपना जीवन भगवान की सेवा में समर्पित करने का निर्णय लेता है उसकी अपनी नियति होती है। और जो लोग मठ में आते हैं उनसे शायद ही कभी पूछा जाता है कि वे कारण क्या थे जो उन्हें इस ओर ले गए। जब तक कि व्यक्ति स्वयं इस बारे में बात न करना चाहे।

परिधि के चारों ओर मठवासी कोशिकाएँ केंद्रीय प्रांगण को घेरे हुए हैं मठ. उनकी अधिकांश खिड़कियाँ कैथेड्रल स्क्वायर की ओर देखती हैं।
पहली कोशिकाएँ लकड़ी से बनी लॉग केबिन थीं। मठ में पत्थर कक्ष निर्माण की शुरुआत का श्रेय दिया जाता है XVI सदी. यह रूसी मठों में पत्थर की आवासीय कोशिकाओं के निर्माण के शुरुआती मामलों में से एक है। मध्य की ओर XVII सदीमठ की लगभग सभी कोशिकाएँ पत्थर से बनी थीं।
तब प्रत्येक कक्ष का एक अलग प्रवेश द्वार होता था। इसमें दो मुख्य कमरे थे: एक गर्म बरामदा और एक कोठरी। एक ठंडा दालान पिछवाड़े में जाता था, जहाँ एक शौचालय (शौचालय) था और जलाऊ लकड़ी का भंडारण किया जाता था। गहरे आलों में स्थित छोटी खिड़कियाँ अभ्रक थीं और लकड़ी के शटर से बंद थीं।
XVIII के अंत में - शुरुआत 19 वीं सदीमठ में कक्ष भवनों का पुनर्गठन किया गया। उन्हें गलियारे के सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित किया गया था - प्रत्येक का दरवाजा एक सामान्य गलियारे से निकलता था। कोठरियों में तहखानों को तोड़ दिया गया, पत्थर की छतें व्यवस्थित की गईं, "खिड़कियाँ" तराश कर बनाई गईं, पुराने दरवाज़ों पर ईंटें लगा दी गईं। उसी समय, सजावट को गिरा दिया गया, छतों का पुनर्निर्माण किया गया, तीसरी मंजिल पर कुछ इमारतें बनाई गईं।
प्रत्येक कोशिका भवन का अपना नाम होता है। को सेंट फिलिप चर्चके दक्षिण में पवित्र कोर से जुड़ता है घोषणा का चर्चब्लागोवेशचेंस्की स्थित है, नास्टोयाटेल्स्की अपनी लाइन जारी रखता है, फिर ट्रेजरी स्थित है। निजी इमारतों की उत्तरी पंक्ति में, वायसराय और रुख्लादनी इमारतों की व्यवस्था की गई थी। पूर्वी पंक्ति पोवेरेनी, क्वासोवेरेनी, प्रोस्फोरा और नोवोब्रात्स्की द्वारा बनाई गई है।
सेल भवनों में, रहने वाले क्वार्टरों के अलावा, घरेलू सेवाएं भी स्थित थीं। उनके नाम कई इमारतों के उद्देश्य के बारे में बताते हैं: प्रोस्फोरा, कुकरी, क्वासोवेरेनी, लॉन्ड्री। वायसराय कोर ने नोवोब्रात्स्की में एक मोमबत्ती, ताला और मुद्रण कार्यशालाएँ रखीं - एक बॉयलर सेवा, रुख्लादनी में - कुछ समय के लिए एक दर्जी और जूता कार्यशालाएँ।
साइट पर उपलब्धता एक लंबी संख्यासेवाएँ अलग करती हैं सोलोवेटस्की मठअन्य मठों से, जहां उन्होंने ऐसी सेवाओं को किले की दीवार से बाहर ले जाने की कोशिश की। यह मठ की विशेष सीमा स्थिति, दुश्मनों द्वारा हमला किए जाने पर लंबी घेराबंदी का सामना करने की आवश्यकता से तय होता है। लेकिन यहां भी, सभी सेवाएं कैथेड्रल स्क्वायर के बाहर थीं।

पुनर्जीवित मठ के भाई वर्तमान में गवर्नर कोर में रहते हैं। रुखल्याडनी इमारत में एक मठ की दुकान, एक चर्च और पुरातात्विक कार्यालय, एक बहाली विभाग और मठ की अन्य सेवाएं हैं। सर्दी का समयतीर्थयात्रा सेवा यहाँ स्थित है। प्रोस्फोरा, नोवोब्रात्स्की, ब्लागोवेशचेंस्की और लॉन्ड्री इमारतों पर एक संग्रहालय-रिजर्व का कब्जा है। अन्य सभी सेल भवनों में जीर्णोद्धार कार्य किया जा रहा है।

मठ आज जिज्ञासुओं को आकर्षित करते हैं, और वे भिक्षु को किसी प्रकार की जिज्ञासा के रूप में देखते हैं जो घबराहट का कारण बनता है: लंबे बाल, दाढ़ी वाले ("भगवान की इच्छा, ताकि यह बढ़े और इसे छूने की आवश्यकता न हो!"), शांत, उसका चेहरा कठोर है...
मठवासी दिव्य चेहरे पर मुंडन के दौरान, मुंडन कराने वाले मठाधीश का पहला सवाल यह है: "भाई, आप पवित्र वेदी और इस पवित्र अनुचर पर झुककर क्यों आए?" और नवागंतुक का पहला शब्द: "दुनिया से चले जाओ, ईमानदार पिता"
“भगवान ने सामान्य जन के पापों का प्रायश्चित करने के लिए बुलाया। यह हर चीज के लिए भगवान की इच्छा है ”- लगभग ऐसा ही उत्तर एक भिक्षु से उस प्रश्न के बारे में सुना जा सकता है जिसने उसे अपने परिवार और दोस्तों को सांसारिक जीवन से त्यागने के लिए प्रेरित किया। मठ की दीवारों में शरण लें.
मठवासी प्रतिज्ञाएँ लेते हुए, वे कहेंगे: "बस! आपको कभी भी सांसारिक खुशियों के बारे में नहीं सोचना चाहिए: परिवार के चूल्हे के बारे में, दोस्तों के साथ आनंदमय दावतों के बारे में, सिनेमा और टीवी के बारे में, और सामान्य सांसारिक लोगों की तुलना में बहुत अधिक के बारे में।" . वह सब कुछ भूल जाओ, जिससे तुम बंधे थे, मर जाओ और यहीं दफन हो जाओ!" लेकिन इससे पहले, उसे पांच साल तक नौसिखिया होना चाहिए और एक भिक्षु (अर्ध-भिक्षु) के बराबर ही होना चाहिए। जैसा कि आप देख सकते हैं, सही निर्णय लेने के लिए चिंतन के लिए काफी समय है।
बेशक, उम्मीदवार का साक्षात्कार लिया जाता है। और कुछ मठों को पुजारी से अनुशंसा पत्र की आवश्यकता होती है। इनकार के लिए आधार: कम उम्र, ऋण दायित्व (गुज़ारा भत्ता, ऋण, आदि), नागरिकता की कमी या वांछित होना (पुलिस नियमित रूप से मठों में पासपोर्ट नियंत्रण करती है), "सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालय के साथ लुका-छिपी खेलना।" ”
भविष्य के भिक्षु को मठ के चार्टर से परिचित कराया जाता है और एक संरक्षक (कन्फेसर) को सौंपा जाता है। क्या आप हमेशा के लिए तैयार हैं, इस पापी धरती पर अपने जीवन के आखिरी घंटे तक, उस रास्ते पर बने रहने के लिए, हमेशा के लिए इतने करीब, इतनी गर्मजोशी, इतनी सांसारिक जीवन-शक्ति, हमारे दिल के लिए इतनी प्यारी चीज का त्याग करने के लिए? क्या एक साल या दूसरा भी नहीं बीतेगा, और, ठंडा, भूखा, ऊबा हुआ, क्या वह बेकाबू वासना के साथ, सभी मठवासी प्रतिज्ञाओं पर अपना हाथ लहराते हुए, अपने रिश्तेदारों और दोस्तों की बाहों में भागेगा? प्रत्येक आध्यात्मिक गुरु का कर्तव्य, जिनके पास मठवासी मार्ग पर चलने की इच्छा रखने वाले युवा सलाह के लिए जाते हैं, उन्हें इस मामले में जल्दबाजी से, विचारहीनता से, तुच्छता से हर संभव तरीके से चेतावनी देना है: परीक्षा उत्तीर्ण करना - अपरिवर्तनीय देना प्रतिज्ञा.
भावी भिक्षु को केवल प्रार्थना करने और काम करने (आज्ञाकारिता करने) की अनुमति है। "संयमित चाल रखें, ऊंचे स्वर में न बोलें, बातचीत में अच्छे शिष्टाचार का पालन करें, आदरपूर्वक खाएं-पीएं, बड़ों के सामने चुप रहें, बुद्धिमानों के प्रति चौकस रहें, अधिकारियों के प्रति आज्ञाकारी रहें, कपटहीन रहें" बराबर और छोटे लोगों के लिए प्यार, बुरे लोगों से दूर रहना, कम बोलना, सावधानी से ज्ञान इकट्ठा करना, बहुत अधिक बात न करना, जल्दी हंसना नहीं, विनम्रता से सुसज्जित रहना" (सेंट बेसिल द ग्रेट) बातचीत और पढ़ना - केवल एक रूढ़िवादी विषय पर। वह किसी भी समय मठ छोड़ सकता है।
महान स्कीम को स्वीकार करने वाले भिक्षु और भी अधिक कठोर प्रतिज्ञाएँ देते हैं। वे फिर से अपना नाम बदल रहे हैं. हुड के बजाय, वे सिर और कंधों को ढकने वाला कॉकल पहनते हैं। स्कीमनिक का आहार और भी अल्प है।
अधिकांश मठ स्वावलंबी हैं: उनके पास बगीचों और बगीचों के साथ मठ हैं, एक खलिहान है (भिक्षु मांस नहीं खाते हैं)। करों का भुगतान करें और उपयोगिता बिलों का भुगतान करें।
औसतन, एक मठ में लगभग 10 प्रतिशत भिक्षु, 30 प्रतिशत नौसिखिए और भिक्षु, और लगभग 60 प्रतिशत मजदूर और तीर्थयात्री होते हैं।
मध्य युग में मठों का अस्तित्व था बडा महत्वविज्ञान के केंद्र और शिक्षा के प्रसारक के रूप में। ऊंची और मजबूत दीवारों के पीछे दुश्मनों के हमलों को नाकाम करना संभव था। लोग नए मठ के बगल में बस गए, जिससे एक बस्ती बन गई जो कभी-कभी विकसित होती थी बड़ा शहर. मठों में पथिकों का स्वागत किया गया। जेल में बंद कैदियों को भिक्षा भेजी जाती थी, जो अकाल और अन्य दुर्भाग्य के दौरान गरीबी में थे। अक्सर सबसे बड़े पापियों को मठ में सबसे बड़े धर्मी में बदल दिया जाता था।
मठवाद एक दूर के अज्ञात देश की एक भटकती, दुखद और थका देने वाली यात्रा है, जिसे हम केवल सुनी-सुनाई बातों से जानते हैं, यह परिचित, परिचित, मूल से निरंतर अलगाव है।
कई समूहों में आप एक ऐसे व्यक्ति से मिल सकते हैं जिसके बारे में वे उसकी पीठ पीछे कहेंगे: वह इस दुनिया से नहीं है; सफेद कौवा, आदि वे हर किसी की तरह नहीं हैं: अत्यधिक ईमानदार, स्पष्टवादी, अपरिष्कृत, ग्रहणशील। वे सच्चाई को आँखों से काट देते हैं - और वे स्वयं भी अक्सर इससे पीड़ित होते हैं। उनमें से कई को "भगवान का चुना हुआ" कहा जा सकता है! और ये मठवासी भाइयों में बहुसंख्यक हैं!
अंग्रेज़ी शब्दगोपनीयता (गोपनीयता) - एक कानूनी शब्द बन गया है और इसका रूसी में अनुवाद - निजी संपत्ति के रूप में किया जाता है। अधिक सही अनुवादइस शब्द का - मेरी छोटी सी दुनिया (अजनबियों के लिए बंद)। ऐसा इसलिए नहीं था कि भिक्षुओं ने सांसारिक जीवन का त्याग किया, ताकि बाद में हम, सामान्य जन, कबूल करें और साक्षात्कार दें।
गोरेन्स्की मठ (जेरूसलम) में, एक बुजुर्ग अरब जो हिब्रू और अपनी मूल अरबी बोलता है, कई वर्षों से फर्नीचर निर्माता के रूप में काम कर रहा है। “मैंने उसे अंग्रेजी, जर्मन, फ्रेंच में समझाने की कोशिश की, लेकिन वह समझ नहीं पाया! क्या आप मदद करेंगे?" - नई नन ने मुझे मास्को लहजे में संबोधित किया। "उसके पास तीन हैं विदेशी भाषाएँ!?” मैंने सोचा। कक्ष में, नन ने चित्र और रेखाचित्र बनाए और एक-दो बार कहा: "हाई-टेक शैली" - एक और झटका! विराम के दौरान, मैं विरोध नहीं कर सका: "आपकी शिक्षा क्या है?" कलात्मक और दार्शनिक. मैं एक आध्यात्मिक पत्राचार पाठ्यक्रम लेने जा रहा हूं" - "बहन, मुझे यकीन है कि आपसे उन कारणों के बारे में एक प्रश्न पूछा गया था जिन्होंने आपको मठवासी प्रतिज्ञा लेने के लिए प्रेरित किया था? यदि मैं यह प्रश्न दोहराऊं तो आपके लिए यह कोई आपत्तिजनक बात नहीं बन जाएगी? "नहीं, आप अपने प्रश्न से मुझे नाराज नहीं करेंगे, लेकिन मुझे यकीन है कि आप पहले ही दूसरों से इस बारे में पूछ चुके हैं। क्या मैं पहले उनके उत्तर सुन सकता हूँ? सज्जन बनो!" मेरे बाद लघु कथा, उसने कहा: "आप मुझसे कुछ भी नया नहीं सुनेंगे - मेरा कारण बिल्कुल आपके विरोधियों जैसा ही है"
एक छोटे से एकांत गेटहाउस-कोठरी में एक लंबा, सुंदर साधु रहता था, जिसके शरीर में अच्छे प्रभाव (समय के साथ कई झुके हुए) और घने लहराते भूरे बाल थे। वह प्रार्थना पढ़ने वाले अधिकांश लोगों की तरह गाने वाली आवाज में नहीं बोलता था, बल्कि एक अच्छी तरह से आदेश देने वाली आवाज में बोलता था! मैंने अपने आप को कभी भी संदिग्ध नहीं माना, लेकिन उसके साथ उसकी शक्ल और आवाज़ से मुझे अपने शरीर पर कुछ अजीब सी ठंडक महसूस हुई - यह मेरे साथ पहली बार था! एकमात्र और बुरी संगति: मानो वह नज़र की पट्टी से मुझे देख रहा हो! बाद में मुझे दूसरों से पता चला कि वह भिक्षु, एक पूर्व अधिकारी, अफगानिस्तान में कैदियों को यातना देने और उन्हें फाँसी देने के लिए बाध्य था। अपनी पत्नी और बेटी के पास लौटने पर, उन्हें परिवार में साथ नहीं मिल सका, रोजगार के साथ कुछ नहीं हुआ। यहाँ तक कि आत्महत्या का प्रयास भी किया गया। इसलिए वह मठ में आये।
मैं मठों में "पूर्व हस्तियों" से मिला। उनमें से एक अतीत में महान सोवियत खेलों का गौरव था!
एक विनम्र, शांत, थोड़ा मैला-कुचैला, छोटे कद का बूढ़ा आदमी मेरे साथ एक कोठरी में रहता था। जैसा कि बाद में पता चला - मेरी उम्र। भविष्य का भिक्षु शायद ही कभी प्रार्थना करने के लिए मंदिर जाता था - शायद वह आज्ञाकारिता के बाद थक गया था: वह बछड़ों के झुंड की देखभाल कर रहा था। वह इस मठ के इतिहास और किंवदंतियों को जानता था और एक अच्छा कहानीकार था। लगभग हर दिन, लड़कियों के साथ युवा लड़के मेरे पड़ोसी के पास टैक्सी से आते थे और स्रोत पर पिकनिक मनाते थे: वे मेज सजाते थे, कबाब भूनते थे, और वसंत ऋतु में ठंडे पेय पीते थे। पूरे दिन का भुगतान करने वाली एक टैक्सी गेट पर इंतज़ार कर रही थी। "पीटर्स्की, हमारे पास आओ!" वे अक्सर आमंत्रित करते थे। यह नोटिस करना मुश्किल नहीं है कि मेरी उपस्थिति में बातचीत का विषय बदल गया, और मुझे तुरंत उनकी कंपनी छोड़ने का कारण मिल गया। एक बार एक कोठरी में, एक पड़ोसी कपड़े बदल रहा था, और मैंने गलती से उसका टैटू देखा - "बांहों पर तारे"
मैंने सुना है (लेकिन देखा नहीं) कि कुछ भिक्षुओं के पास अपनी कोठरियों में टेलीफोन, टीवी, कंप्यूटर, इंटरनेट और यहां तक ​​कि अपनी कारें भी हैं। आधुनिक अद्वैतवाद एक विशेष विषय है।
दक्षिण में, युवा भिक्षुओं को बुआई और कटाई के दौरान अपने बुजुर्ग माता-पिता की मदद करने के लिए छोड़ दिया जाता है।
उन्होंने एक बीस वर्षीय व्यक्ति को एक कोठरी में डाल दिया। उनके एथलेटिक फिगर पर एक महंगी चमड़े की जैकेट और एक आयातित स्पोर्ट्स सूट द्वारा सफलतापूर्वक जोर दिया गया था। उन्होंने सोने की एक बड़ी चेन पहनी थी, जो सामने नहीं आई, बल्कि छुपाकर रखी थी। एक बार एक पुलिस उज़ मठ में आई - पासपोर्ट नियंत्रण। पुलिस को देखते ही वह आदमी घबरा गया और तेजी से पुराने घंटाघर के खंडहरों के पीछे चला गया। "मेहमान चले गए!" मैंने उसे आश्वस्त किया. "मुझे एक सिगरेट दो!" - "आप धूम्रपान नहीं करते, क्या आप?" या, आज कोई पाप नहीं है! हमने धूम्रपान किया और बातचीत की... लड़के ने आध्यात्मिक साहित्य को गहनता से पढ़ना शुरू किया, धर्मशास्त्रीय मदरसा में प्रवेश किया, स्नातक की उपाधि प्राप्त की, शादी की और एक पुजारी बन गया।
हम एक पड़ोसी के साथ मंदिर जाते हैं शाम की प्रार्थनाऔर उसका सेल फोन बज उठा। वह मुझसे दूर हटते हुए तेजी से किसी को आदेश देने लगा। "मुझे अब और मत बताना कि तुम पास्ता फैक्ट्री में कन्वेयर बेल्ट पर खड़े हो!" मैं मुस्कराया। "विभाजित करना!" - "और तीसरी और चौथी डिग्री की पूछताछ का क्या मतलब है - किस दिन जागेंगे!" - "मैं यहां कम से कम कुछ समय के लिए काम को भूलने आया हूं..."
मुझे एक भिक्षु से पता चला - हम सेंट पीटर्सबर्ग में पड़ोसी सड़कों पर रहते थे और एक ही स्कूल में पढ़ते थे! उन्होंने अन्य मठों के बारे में पूछा। मैं अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा के बारे में बात कर रहा हूं ( व्लादिमीर क्षेत्र): घंटी टॉवर के बारे में जहां से एक किसान अस्थायी पंखों पर उतरा, और इवान द टेरिबल ने उसे इसके लिए बारूद की एक बैरल पर रखा, प्रसिद्ध पुस्तकालय के बारे में और कैसे 2,200 नौसिखिया-दुल्हनों को इवान द टेरिबल से मिलवाया गया। ज़ार ने मार्था सोबकिन की ओर इशारा किया! सुबह में, भिक्षु ने मुझे अपने सपने के बारे में बताया: वह इवान द टेरिबल के बजाय सिंहासन पर बैठा है, और उसके चारों ओर 2200 नौसिखिए हैं!
क्या आपने कभी कुछ असामान्य, रहस्यमय देखा है? एक शब्द में - एक चमत्कार!?
ईस्टर. पुरानी शाम यरूशलेम. सुंदर शूरवीर वेशभूषा में वाया डोलारोसा के साथ जुलूसकैथोलिकों पर. ढोल, तुरही, बैगपाइप बजते हैं। मशालों के साथ जुलूस के किनारों पर वयस्क हैं, और बीच में बच्चे हैं। लोग मशालों की आग में हाथ फैलाते हैं - लेकिन आग नहीं जलती!
पवित्र शयनगृह में गेरबोवेटस्की मठ संग्रहीत है चमत्कारी चिह्न भगवान की पवित्र मां. हर साल मोल्दोवा में इस आइकन के साथ जुलूस निकाला जाता है। मठ को तीन बार नष्ट किया गया और जलाया गया, लेकिन हर बार भिक्षुओं को सेंट मिला। आइकन राख में है, क्षतिग्रस्त नहीं है और पृथ्वी की ओर है (स्क्रॉल पर आग के निशान मुश्किल से दिखाई दे रहे हैं)। पड़ोसी गाँव का एक प्रतिभाशाली युवा निवासी मठ की बेकरी में काम करता था। मैंने उसकी मदद करने का फैसला किया - कुएं से पानी की बाल्टी लाने का। वह बाल्टी पर झुका, तभी अचानक - क्रॉस वाली जंजीर फंस गई, टूट गई और - कुएं में गिर गया! कोठरी में, उसने केवल यह बताया कि कैसे उसने कुएँ में एक क्रॉस गिराया, और भिक्षु ने टिप्पणी की: “प्रभु की चेतावनी! उसे आपकी कोई बात पसंद नहीं आई!
दो भाई मठ में आये। बड़ा वाला एक डॉक्टर है, विज्ञान का उम्मीदवार है, और छोटा वाला: स्कूल छोड़ दिया, एक बुरी कंपनी से संपर्क किया, पुलिस में पंजीकृत किया गया। उन्होंने हम तीनों को आज्ञाकारिता दी: घास के लिए एक खलिहान बनाने के लिए। कुछ दिनों बाद, छोटे को बदल दिया गया: वह निंदनीय, चिड़चिड़ा, हिंसक हो गया - एक साथ काम करना असंभव है! "अपने आपको विनम्र बनाओ! उसे आज रात कम्युनिकेशन लेना है। भोज से पहले शैतान एक व्यक्ति के साथ यही करता है! कल मेरा भाई अलग होगा!” - मैंने सुन लिया। यह सब हुआ!
खेरसॉन क्षेत्र में एक मठ के तहखाने में, मठवासी भाइयों को बेरहमी से गोली मार दी गई थी, और अब कई वर्षों से, दीवारों पर पेंटिंग करते समय, मारे गए भिक्षुओं के अंधेरे छाया दिखाई देते हैं।
अभेद्य दलदलों से घिरे एक दूरदराज के मठ में पहुँचकर, मैं लंबे समय तक जंगल में घूमता रहा, अतिरिक्त पंद्रह किलोमीटर की दूरी तय करते हुए! वह आधी रात के काफी देर बाद मठ की दीवारों के पास पहुंचा ("शैतान ने तुम्हें ले जाया!" - मैंने बाद में सुना)। अपने कंधे पर एक बैग का पट्टा और स्नीकर्स के साथ, उसने कॉलस को रगड़ा, और वन टिक के लिए आश्रय बन गया। सुबह में उन्होंने मुझे आज्ञाकारिता दी: क्रॉकर को छाल से साफ करने के लिए (वहां एक चीरघर था) और उनके साथ तीस गायों के लिए एक घास शेड तैयार करें। एक कठिन, अपरिचित के बाद, श्रम दिवसशाम को मैं पवित्र झरने के पानी में डूब गया - थकान गायब हो गई, टिक से दर्द गायब हो गया, मैं कॉर्न्स के बारे में भूल गया! "यहाँ आपका मठ है!" मैंने अपने आप से कहा।