ग्रिबेडोव "विट फ्रॉम विट"। चाटस्की किसके लिए और किसके खिलाफ लड़ रहा है? (कॉमेडी ए पर आधारित
चाटस्की क्या और किसके खिलाफ लड़ रहा है।
ग्रिबॉयडोव द्वारा "विट फ्रॉम विट" एक नायक का काम है। चैट्स्की ... यह बहुत अजीब है, लेकिन पहली बार, जब यह उनके पास आता है, ग्रिबॉयडोव ने "बेवकूफ" शब्द के साथ अपना अंतिम नाम गाया:
क्षमा करें, ठीक है, परमेश्वर कितना पवित्र है,
मुझे यह बेवकूफी भरी हंसी चाहिए थी
आपको थोड़ा खुश करने में मदद की।
आपको अलेक्जेंडर एंड्रीविच चाटस्की
ये लिसा के शब्द हैं। और वास्तव में, क्या चाटस्की का संघर्ष वास्तव में लेखक के लिए स्वयं इस तरह के तुकबंदी का उपयोग करने के लिए आवश्यक है, क्या चिमेरों से लड़ना बेवकूफी नहीं है। 20 के बाहर 19 वीं सदी- प्रतिक्रिया और सेंसरशिप का समय, जब वे कुख्यात मैक्सिम पेट्रोविच की तरह, हर चीज और हर किसी के लिए आंखें मूंद लेना पसंद करते थे और केवल "सिर के पिछले हिस्से को मारते थे"। लेकिन फिर भी, स्वतंत्रता का फल धीरे-धीरे पक रहा है, और कौन जानता है कि अगर हमारे चेटकी हिम्मत करने वालों के साथ सीनेट स्क्वायर पर नहीं थे। लेकिन क्या यह संघर्ष आवश्यक है, और सामान्य तौर पर, इसमें क्या है - यह संघर्ष?
हास्य संघर्ष बहुआयामी है। एक संघर्ष दूसरे से बढ़ता है, लेकिन हर जगह हम चैट्स्की के इस संघर्ष को देखते हैं, चाहे वह प्यार हो या "बीती हुई सदी" के साथ विवाद। चेटकी संघर्ष के बिना मौजूद नहीं है, बल्कि इसके खिलाफ लड़ता है। इंग्लिश क्लब के सदस्यों के खिलाफ, "तीन बुलेवार्ड चेहरों के खिलाफ जो आधी सदी से युवा हैं", "उपभोग्य" सज्जन, "किताबों के दुश्मन" के खिलाफ। लेकिन चूंकि चेट्स्की लड़ रहे हैं, जाहिर तौर पर, उन्हें भी लड़ना चाहिए, अपनी बात का बचाव करना चाहिए, चर्चा करनी चाहिए, आपत्ति करनी चाहिए। वे कैसे प्रतिबिंबित कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, ऐसी कॉल:
जैसा कि वह प्रसिद्ध था, जिसकी गर्दन अधिक बार झुकती थी;
जैसे युद्ध में नहीं, बल्कि दुनिया में उन्होंने इसे अपने माथे से लगा लिया,
बिना पछतावे के फर्श पर दस्तक दी!
किसे चाहिए - वहाँ अहंकार, वे धूल में पड़े हैं,
और उनके लिए जो ऊँचे हैं, चापलूसी, जैसे फीता बुनना।
प्रत्यक्ष विनम्रता और भय का युग था।
यह सर्वथा एक अपमान है, एक द्वंद्वयुद्ध के लिए एक चुनौती, यद्यपि एक मौखिक। शायद, पिछली सदी के अपने तर्क थे, अपने तर्क थे, लेकिन या तो उसने उन्हें ज़ोर से व्यक्त करने की हिम्मत नहीं की, या वह डर गया। फिर भी, यदि आप बहस करते हैं, तो इसका मतलब यह जानना है कि सच्चाई की तलाश करना जरूरी है, और यहां सच्चाई चत्स्की के पक्ष में है। वे, यह "जस्टर की रेजिमेंट", निश्चित रूप से मूर्ख हैं, लेकिन अधिक चालाक भी हैं। आखिरकार, चेटकी चालाक को स्वीकार नहीं करता है, वह एक खुली छज्जा के साथ युद्ध में जाता है, एक भाले को पकड़े हुए, एक निष्पक्ष लड़ाई में दुश्मन से लड़ने के लिए तैयार होता है, जिसके पक्ष में एक संख्यात्मक श्रेष्ठता होती है। और उन्होंने उसकी पीठ में चाकू ठोंक दिया, चिल्लाया "आह! हे भगवान! वह कार्बनारी है!" यह शायद एक युद्ध है पवन चक्कियों, लेकिन इसे युद्ध कहा जाना चाहिए। किसी को इस सभी जड़ता और दासता पर हमारा ध्यान आकर्षित करना चाहिए, "मिक्सिंग लैंग्वेज: फ्रेंच विथ निज़नी नोवगोरोड", उन पूर्वाग्रहों के लिए जो "न तो उनके वर्षों, न फैशन, न ही आग" को नष्ट करेंगे, किसी को पफरफिश से लड़ना चाहिए और चुप रहने वालों को कम से कम एक सच तो बोलना ही चाहिए।
अज्ञानता एक और महत्वपूर्ण बिंदु है जिससे चैट्स्की को घृणा होती है, यहाँ वह जीत के लिए लड़ने के लिए तैयार है, और, मुझे लगता है, बदकिस्मत शब्द "कार्बारी" उसे एक तारीफ की तरह लगता है। चैट्स्की शिक्षित है, अच्छी तरह से पढ़ा हुआ है, उसने आधी दुनिया की यात्रा की है और जानता है कि दुनिया मास्को तक सीमित नहीं है और समाज गेंदों. आखिरकार, चाटस्की की इस दुनिया में बहुत सुंदरता है: दार्शनिक, यात्री, स्वतंत्र विचारक। विज्ञान के लिए अवमानना सबसे बड़ा पाप है, हम देखते हैं कि वह कितनी दृढ़ता से अपना बचाव करता है:
अब हम में से एक को दे रहे हैं
नौजवानों में तलाश का दुश्मन है,
स्थान या पदोन्नति की मांग नहीं,
विज्ञान में, वह ज्ञान के भूखे, मन को चिपकाएगा;
या भगवान स्वयं उसकी आत्मा में गर्मी को उत्तेजित करेंगे
रचनात्मक कलाओं के लिए, उदात्त और सुंदर, -
वे घंटे हैं: डकैती! आग!
तो, "मैदान में एक योद्धा है," गोंचारोव के अनुसार, लेकिन केवल अगर वह चत्स्की है!
हालाँकि, चैट्स्की न केवल हमले पर जाता है, बल्कि वह खुद का बचाव भी करता है, या यूँ कहें कि लड़ता है ... वह अपने प्यार के लिए लड़ता है, वह भी अंत तक। और यहाँ वह पराजित और पराजित हुआ, और उसके बैनरों को दुश्मन के घुड़सवारों द्वारा कीचड़ में रौंद दिया गया, जो धोखे से "महल" में घुस गए। जिसके लिए वह तैयार नहीं था। वह अपने आप में पूरे मास्को की दुनिया से लड़ने के लिए पर्याप्त ताकत महसूस करता है, लेकिन उसके पास "तुच्छ" मोलक्लिन का विरोध करने के लिए नहीं है।
अंधा! जिसमें मैं सभी मजदूरों का इनाम ढूंढ रहा था!
जल्दी करो! .. उड़ गया! कांप! यहाँ खुशी है, मैंने करीब से सोचा।
चेट्स्की हार गया, यह आखिरी, नश्वर घाव था, जिससे वह कभी उबर नहीं सकता। लड़ाई खत्म हो गई है ...
ग्रिबॉयडोव के काम का दुखद अंत हुआ, हालांकि, लेखक ने इसे कॉमेडी कहा। शायद इसलिए कि मुख्य पात्र के लिए सब कुछ ठीक रहा: वह एक ऐसी महिला के साथ नहीं रहा जो उसे धोखा दे, उसे मुफ्त भाषणों के लिए जेल नहीं भेजा गया, अपमान के कारण उसने किसी के साथ शूटिंग नहीं की। वह बस हँसा और लड़ा, उसके होठों पर वही मुस्कान थी। चेट्स्की अपने संघर्ष में नहीं जीते थे, या यों कहें कि वे उस समय नहीं जीते थे, हम, पाठक, इतिहास के पाठ्यक्रम से अच्छी तरह वाकिफ हैं। लेकिन जीत इतनी महत्वपूर्ण नहीं थी। चेट्स्की "दो शताब्दियों" के इस संघर्ष के आरंभकर्ता हैं, फिर यह 20 वीं शताब्दी में डीसेम्ब्रिस्त, हर्ज़ेन और कई अन्य लोगों द्वारा जारी रखा जाएगा, यह संघर्ष, निश्चित रूप से, लाल आतंक में बदल गया होगा, लेकिन हम नहीं कर सकते यह जानो। हम चैट्स्की को पसंद करते हैं, हम उसे अपने पूरे दिल से प्यार करते हैं, और उसके साथ मिलकर हम इस संघर्ष से, टूटे हुए सपनों से मास्को को छोड़ देते हैं। "मेरे लिए कैरिज, कैरिज!"
ग्रन्थसूची
इस कार्य की तैयारी के लिए साइट http://www.easyschool.ru/ से सामग्री का उपयोग किया गया।
चाटस्की किसके लिए और किसके खिलाफ लड़ रहा है? (ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" के अनुसार।)
कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" देता है बड़ी तस्वीर XIX सदी के 10-20 के दशक में पूरे रूसी जीवन में, पुराने और नए के शाश्वत संघर्ष को पुन: पेश करता है, जो उस समय पूरे रूस में बड़ी ताकत के साथ सामने आया था, और न केवल मास्को में, दो शिविरों के बीच: उन्नत, डिसमब्रिस्ट-दिमाग लोग और सामंती प्रभु, एक गढ़ पुरातनता।
कॉमेडी में फेमसोव्स्की समाज, जिसने "पिछली शताब्दी" की परंपराओं को मजबूती से संरक्षित किया, अलेक्जेंडर आंद्रेयेविच चाटस्की द्वारा विरोध किया गया। यह "वर्तमान शताब्दी" का एक उन्नत व्यक्ति है, अधिक सटीक रूप से, उस समय का, जब बाद में देशभक्ति युद्ध 1812, जिसने उस समय रूस में समाज के सभी वर्गों की आत्म-चेतना को तेज कर दिया, गुप्त क्रांतिकारी मंडलियां उभरने और विकसित होने लगीं, राजनीतिक समाज. XIX सदी के 20 के दशक के साहित्य में चैट्स्की एक "नए" व्यक्ति की एक विशिष्ट छवि है, गुडी, मन और आत्मा के पूरे कलाकारों में विचारों, सामाजिक व्यवहार, नैतिक विश्वासों में एक Decembrist। चाटस्की का टकराव - एक मजबूत इरादों वाला व्यक्ति, उसकी भावनाओं में संपूर्ण, एक विचार के लिए एक लड़ाकू - फेमस समाज के साथ अपरिहार्य था। यह संघर्ष धीरे-धीरे एक तेजी से हिंसक चरित्र पर ले जाता है, यह चैट्स्की के व्यक्तिगत नाटक से जटिल है - व्यक्तिगत खुशी के लिए उनकी आशाओं का पतन। समाज की मौजूदा नींव के खिलाफ उनके विचार अधिक से अधिक कठोर होते जा रहे हैं।
अगर फेमसोव पुरानी सदी के रक्षक हैं, तो सीरफडम का उत्कर्ष है, तो चेटकी, एक डिसमब्रिस्ट क्रांतिकारी के आक्रोश के साथ, सामंती प्रभुओं और सीरफोम की बात करते हैं। एकालाप में "न्यायाधीश कौन हैं?" वह गुस्से में उन लोगों का विरोध करता है जो स्तंभ हैं कुलीन समाज. वह फेमसोव के दिल को प्रिय गोल्डन कैथरीन की उम्र के आदेशों के खिलाफ तेजी से बोलता है, "विनम्रता और भय की उम्र - चापलूसी और अहंकार की उम्र।"
चाटस्की का आदर्श मैक्सिम पेट्रोविच नहीं है, जो एक अभिमानी रईस और "शिकारी होने का मतलब" है, लेकिन एक स्वतंत्र, मुक्त व्यक्तित्व, अपमान करने के लिए विदेशी।
यदि फेमसोव, मोलक्लिन, स्कालोज़ुब सेवा को मानते हैं
व्यक्तिगत लाभ का एक स्रोत, व्यक्तियों की सेवा, कारण के लिए नहीं, फिर चाटस्की मंत्रियों से नाता तोड़ लेता है, सेवा को ठीक से छोड़ देता है क्योंकि वह कारण की सेवा करना चाहता है, न कि अधिकारियों की दासता के लिए। "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है," वे कहते हैं। वह शिक्षा, विज्ञान, साहित्य की सेवा करने के अधिकार का बचाव करता है, लेकिन निरंकुश-सामंती व्यवस्था की इन स्थितियों में यह मुश्किल है:
अब हम में से एक, युवा लोगों के बीच, खोज का दुश्मन है, बिना किसी स्थान या पदोन्नति की मांग किए, विज्ञान में वह मन को ठीक करेगा, ज्ञान के लिए भूख; या उनकी आत्मा में, भगवान स्वयं गर्मी को रचनात्मक, उच्च और सुंदर कलाओं के लिए उत्तेजित करेंगे, वे तुरंत: - डकैती! आग! और वे एक खतरनाक सपने देखने वाले के लिए गुजरेंगे ...
इन युवाओं को ऐसे लोगों के रूप में समझा जाता है, जैसे कि चेट्स्की, स्कालोज़ुब के चचेरे भाई, राजकुमारी तुगोखोवस्काया के भतीजे - "एक रसायनज्ञ और वनस्पतिशास्त्री।"
यदि फेमस समाज हर चीज को तिरस्कारपूर्वक व्यवहार करता है, राष्ट्रीय, पश्चिम की बाहरी संस्कृति, विशेष रूप से फ्रांस की नकल करता है, यहां तक कि अपनी मूल भाषा की उपेक्षा करता है, तो चैट्स्की विकास के लिए खड़ा है राष्ट्रीय संस्कृतिसर्वोत्तम, उन्नत उपलब्धियों में महारत हासिल करना यूरोपीय सभ्यता. उन्होंने स्वयं पश्चिम में रहने के दौरान "दिमाग की खोज" की, लेकिन वे विदेशियों की "खाली, गुलाम, अंधी नकल" के खिलाफ हैं। चाटस्की लोगों के साथ बुद्धिजीवियों की एकता के लिए खड़ा है।
यदि फेमस समाज किसी व्यक्ति को उसकी उत्पत्ति और उसके पास मौजूद सर्फ़ आत्माओं की संख्या के अनुसार मानता है, तो चैट्स्की व्यक्ति को उसके मन, शिक्षा, उसके आध्यात्मिक और नैतिक गुणों के लिए महत्व देता है।
फेमसोव और उनके सर्कल के लिए, दुनिया की राय पवित्र और अचूक है, सबसे बुरी बात यह है कि "राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेगी!"
चैट्स्की विचारों, विचारों की स्वतंत्रता का बचाव करता है, प्रत्येक व्यक्ति के अपने स्वयं के विश्वासों के अधिकार को मान्यता देता है और उन्हें खुले तौर पर व्यक्त करता है। वह मोलक्लिन से पूछता है: "दूसरों के विचार केवल पवित्र क्यों हैं?"
चाटस्की मनमानी, निरंकुशता, चापलूसी, पाखंड और उन महत्वपूर्ण हितों की शून्यता का तीव्र विरोध करता है जिसके द्वारा बड़प्पन के रूढ़िवादी घेरे रहते हैं।
उनके आध्यात्मिक गुण शब्दों के चुनाव में, निर्माण में प्रकट होते हैं
वाक्यांश, स्वर, बोलने का ढंग। इसका भाषण साहित्यिक नायक- यह एक वक्ता की वाणी है जो शब्द में धाराप्रवाह है, एक उच्च शिक्षित व्यक्ति है। जैसे-जैसे फेमस समाज के साथ उनका संघर्ष तेज होता गया, चैट्स्की का भाषण तेजी से आक्रोश और कास्टिक विडंबना से रंग गया।
ग्रिबॉयडोव द्वारा "विट फ्रॉम विट" एक नायक का काम है। चैट्स्की ... यह बहुत अजीब है, लेकिन पहली बार, जब यह उनके पास आता है, ग्रिबॉयडोव ने "बेवकूफ" शब्द के साथ अपना अंतिम नाम गाया:
क्षमा करें, ठीक है, परमेश्वर कितना पवित्र है,
मुझे यह बेवकूफी भरी हंसी चाहिए थी
आपको थोड़ा खुश करने में मदद की।
आपको अलेक्जेंडर एंड्रीविच चाटस्की
ये लिसा के शब्द हैं। और वास्तव में, क्या चाटस्की का संघर्ष वास्तव में लेखक के लिए स्वयं इस तरह के तुकबंदी का उपयोग करने के लिए आवश्यक है, क्या चिमेरों से लड़ना बेवकूफी नहीं है। XIX सदी के 20 के दशक के प्रांगण में - प्रतिक्रिया और सेंसरशिप का समय, जब वे कुख्यात मैक्सिम पेट्रोविच की तरह हर चीज और हर किसी के लिए आंखें मूंद लेना पसंद करते थे और केवल "सिर के पिछले हिस्से को मारते थे"। लेकिन फिर भी, स्वतंत्रता का फल धीरे-धीरे पक रहा है, और कौन जानता है कि अगर हमारे चेटकी हिम्मत करने वालों के साथ सीनेट स्क्वायर पर नहीं थे। लेकिन क्या यह संघर्ष आवश्यक है, और सामान्य तौर पर, इसमें क्या है - यह संघर्ष?
हास्य संघर्ष बहुआयामी है। एक संघर्ष दूसरे से बढ़ता है, लेकिन हर जगह हम चैट्स्की के इस संघर्ष को देखते हैं, चाहे वह प्यार हो या "बीती हुई सदी" के साथ विवाद। चेटकी संघर्ष के बिना मौजूद नहीं है, बल्कि इसके खिलाफ लड़ता है। इंग्लिश क्लब के सदस्यों के खिलाफ, "तीन बुलेवार्ड चेहरों के खिलाफ जो आधी सदी से युवा हैं", "उपभोग्य" सज्जन, "किताबों के दुश्मन" के खिलाफ। लेकिन चूंकि चेट्स्की लड़ रहे हैं, जाहिर तौर पर, उन्हें भी लड़ना चाहिए, अपनी बात का बचाव करना चाहिए, चर्चा करनी चाहिए, आपत्ति करनी चाहिए। वे कैसे प्रतिबिंबित कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, ऐसी कॉल:
जैसा कि वह प्रसिद्ध था, जिसकी गर्दन अधिक बार झुकती थी;
जैसे युद्ध में नहीं, बल्कि दुनिया में उन्होंने इसे अपने माथे से लगा लिया,
बिना पछतावे के फर्श पर दस्तक दी!
किसे चाहिए - वहाँ अहंकार, वे धूल में पड़े हैं,
और उनके लिए जो ऊँचे हैं, चापलूसी, जैसे फीता बुनना।
प्रत्यक्ष विनम्रता और भय का युग था।
यह सर्वथा एक अपमान है, एक द्वंद्वयुद्ध के लिए एक चुनौती, यद्यपि एक मौखिक। शायद, पिछली सदी के अपने तर्क थे, अपने तर्क थे, लेकिन या तो उसने उन्हें ज़ोर से व्यक्त करने की हिम्मत नहीं की, या वह डर गया। फिर भी, यदि आप बहस करते हैं, तो इसका मतलब यह जानना है कि सच्चाई की तलाश करना जरूरी है, और यहां सच्चाई चत्स्की के पक्ष में है। वे, यह "जस्टर की रेजिमेंट", निश्चित रूप से मूर्ख हैं, लेकिन अधिक चालाक भी हैं। आखिरकार, चेटकी चालाक को स्वीकार नहीं करता है, वह एक खुली छज्जा के साथ युद्ध में जाता है, एक भाले को पकड़े हुए, एक निष्पक्ष लड़ाई में दुश्मन से लड़ने के लिए तैयार होता है, जिसके पक्ष में एक संख्यात्मक श्रेष्ठता होती है। और उन्होंने उसकी पीठ में चाकू ठोंक दिया, चिल्लाया "आह! हे भगवान! वह कार्बनारी है!" यह शायद पवन चक्कियों के साथ युद्ध है, लेकिन इसे युद्ध कहा जाना चाहिए। किसी को इस सभी जड़ता और दासता पर हमारा ध्यान आकर्षित करना चाहिए, "मिक्सिंग लैंग्वेज: फ्रेंच विथ निज़नी नोवगोरोड", उन पूर्वाग्रहों के लिए जो "न तो उनके वर्षों, न फैशन, न ही आग" को नष्ट करेंगे, किसी को पफरफिश से लड़ना चाहिए और चुप रहने वालों को कम से कम एक सच तो बोलना ही चाहिए।
अज्ञानता एक और महत्वपूर्ण बिंदु है जिससे चैट्स्की को घृणा होती है, यहाँ वह जीत के लिए लड़ने के लिए तैयार है, और, मुझे लगता है, बदकिस्मत शब्द "कार्बारी" उसे एक तारीफ की तरह लगता है। चैट्स्की शिक्षित है, अच्छी तरह से पढ़ा हुआ है, उसने आधी दुनिया की यात्रा की है और जानता है कि दुनिया मास्को और धर्मनिरपेक्ष गेंदों तक सीमित नहीं है। आखिरकार, चाटस्की की इस दुनिया में बहुत सुंदरता है: दार्शनिक, यात्री, स्वतंत्र विचारक। विज्ञान के लिए अवमानना सबसे बड़ा पाप है, हम देखते हैं कि वह कितनी दृढ़ता से अपना बचाव करता है:
अब हम में से एक को दे रहे हैं
नौजवानों में तलाश का दुश्मन है,
स्थान या पदोन्नति की मांग नहीं,
विज्ञान में, वह ज्ञान के भूखे, मन को चिपकाएगा;
या भगवान स्वयं उसकी आत्मा में गर्मी को उत्तेजित करेंगे
रचनात्मक कलाओं के लिए, उदात्त और सुंदर, -
वे घंटे हैं: डकैती! आग!
तो, "मैदान में एक योद्धा है," गोंचारोव के अनुसार, लेकिन केवल अगर वह चत्स्की है!
हालाँकि, चैट्स्की न केवल हमले पर जाता है, बल्कि वह खुद का बचाव भी करता है, या यूँ कहें कि लड़ता है ... वह अपने प्यार के लिए लड़ता है, वह भी अंत तक। और यहाँ वह पराजित और पराजित हुआ, और उसके बैनरों को दुश्मन के घुड़सवारों द्वारा कीचड़ में रौंद दिया गया, जो धोखे से "महल" में घुस गए। जिसके लिए वह तैयार नहीं था। वह अपने आप में पूरे मास्को की दुनिया से लड़ने के लिए पर्याप्त ताकत महसूस करता है, लेकिन उसके पास "तुच्छ" मोलक्लिन का विरोध करने के लिए नहीं है।
अंधा! जिसमें मैं सभी मजदूरों का इनाम ढूंढ रहा था!
जल्दी करो! .. उड़ गया! कांप! यहाँ खुशी है, मैंने करीब से सोचा।
चेट्स्की हार गया, यह आखिरी, नश्वर घाव था, जिससे वह कभी उबर नहीं सकता। लड़ाई खत्म हो गई है ...
ग्रिबॉयडोव के काम का दुखद अंत हुआ, हालांकि, लेखक ने इसे कॉमेडी कहा। शायद इसलिए कि मुख्य पात्र के लिए सब कुछ ठीक रहा: वह एक ऐसी महिला के साथ नहीं रहा जो उसे धोखा दे, उसे मुफ्त भाषणों के लिए जेल नहीं भेजा गया, अपमान के कारण उसने किसी के साथ शूटिंग नहीं की। वह बस हँसा और लड़ा, उसके होठों पर वही मुस्कान थी। चेट्स्की अपने संघर्ष में नहीं जीते थे, या यों कहें कि वे उस समय नहीं जीते थे, हम, पाठक, इतिहास के पाठ्यक्रम से अच्छी तरह वाकिफ हैं। लेकिन जीत इतनी महत्वपूर्ण नहीं थी। चेट्स्की "दो शताब्दियों" के इस संघर्ष के आरंभकर्ता हैं, फिर यह 20 वीं शताब्दी में डीसेम्ब्रिस्त, हर्ज़ेन और कई अन्य लोगों द्वारा जारी रखा जाएगा, यह संघर्ष, निश्चित रूप से, लाल आतंक में बदल गया होगा, लेकिन हम नहीं कर सकते यह जानो। हम चैट्स्की को पसंद करते हैं, हम उसे अपने पूरे दिल से प्यार करते हैं, और उसके साथ मिलकर हम इस संघर्ष से, टूटे हुए सपनों से मास्को को छोड़ देते हैं। "मेरे लिए कैरिज, कैरिज!"
चैट्स्की नाटक के बाकी पात्रों की तरह नहीं है और सामान्य तौर पर, उस समय के कई लोग। फेमस सोसायटीकिसी चीज की आकांक्षा नहीं करता और पुरानी परंपराओं के अनुसार जीता है। लोग शिक्षा की तलाश नहीं करते हैं और अक्सर शिक्षा पर ध्यान नहीं देते हैं। चाटस्की, इसके विपरीत, किसी व्यक्ति की शिक्षा और परवरिश को सर्वोच्च मूल्य मानते हैं। इसलिए, वह समाज की अज्ञानता और मूर्खता के खिलाफ लड़ता है।
मुख्य पात्र किसी के आगे नहीं झुकता। वह पितृभूमि की सेवा को कर्तव्य मानता है। इसके अलावा, चाटस्की का मानना \u200b\u200bहै कि एक व्यक्ति को समाज के लिए उपयोगी होना चाहिए, न कि उच्च पद के लिए। वह मंत्रियों के करीबी थे, लेकिन चूंकि उन्हें सेवा की जरूरत थी, इसलिए उन्होंने इस समाज को मना कर दिया। चाटस्की ने गुलामी का विरोध किया, प्रत्येक व्यक्ति स्वतंत्र है और उसे किसी की सेवा नहीं करनी चाहिए। सेवा और अधीनता ने नायक को क्रोध की भावना पैदा कर दी।
चाटस्की ने भी हर चीज का विदेशी विरोध किया। उन दिनों, उच्च समाज देशी और के मिश्रण में संचार करता था विदेशी भाषा, यद्यपि देशी भाषाजानता था कैसे। नाटक के नायक का मानना था कि एक व्यक्ति को सबसे पहले अपनी मूल भाषा को जानना चाहिए और अपनी परंपराओं का पालन करना चाहिए। उन्होंने समाज की अज्ञानता के खिलाफ लड़ाई लड़ी और इस बात की वकालत की कि व्यक्ति को सभ्य और शिक्षित होना चाहिए। चाटस्की ने दृढ़ता से अपने विचारों की शुद्धता पर विश्वास किया और अंत तक उनका बचाव किया, फेमस समाज के प्रतिनिधियों की आँखें खोलने की कोशिश की।
चैट्स्की के लिए और उसके खिलाफ क्या है?
I. प्रस्तावना
चाटस्की - एक युवा रईस प्रारंभिक XIXशतक। वह "पिछली शताब्दी" के आदेशों का पूरी तरह से विरोध करता है और इस समय के उन्नत बड़प्पन, डीसमब्रिस्टों के आदर्शों के करीब आदर्शों की पुष्टि करता है,
द्वितीय। मुख्य हिस्सा
- में सामाजिक क्षेत्रचेट्स्की सरफ़राज़ का लगातार विरोधी है (एकालाप "न्यायाधीश कौन हैं?", संपत्ति के प्रबंधन में उसका अपना अनुभव (फेमसोव: "गलती से संपत्ति का प्रबंधन न करें"),
- सेवा के लिए चाटस्की का रवैया। वह "कारण की सेवा करना चाहता है, व्यक्तियों की नहीं": "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है।" सेवाएँ) करियर बनाने, अमीर बनने, पुरस्कार प्राप्त करने और भेद प्राप्त करने के तरीके के रूप में चैट्स्की अस्वीकार करता है। सेवा में, वह पितृभूमि को लाभान्वित करना चाहता है। सेवा की ऐसी समझ उन्नीसवीं शताब्दी की पहली तिमाही में प्रगतिशील-दिमाग वाले बड़प्पन की विशेषता थी।
- चत्स्की राष्ट्रीय संस्कृति के संरक्षण और विकास के लिए, "फैशन की विदेशी शक्ति" के खिलाफ, विदेशी सब कुछ की विचारहीन नकल का विरोध करता है (एकालाप "उस कमरे में एक महत्वहीन बैठक है ...")। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि चाटस्की "हमारे स्मार्ट, हंसमुख लोगों" को राष्ट्रीय संस्कृति का आधार मानते हैं।
- नैतिक क्षेत्र में, चाटस्की राज्य के दबाव से दोनों व्यक्ति की स्वतंत्रता की वकालत करता है (यह कोई संयोग नहीं है कि फेमसोव चैट्स्की के वाक्यांश "कौन यात्रा करता है, कौन गाँव में रहता है": "हाँ, वह अधिकारियों को नहीं पहचानता है!") , और जनता की राय के उत्पीड़न से। चाटस्की धन, समाज में स्थिति, प्रभाव आदि से जुड़े अधिकारियों को नहीं पहचानता। (तीसरे अधिनियम में मोलक्लिन के साथ उनकी बातचीत देखें)।
तृतीय। निष्कर्ष
"ओचकोवस्की के समय और क्रीमिया की विजय" के जीवन के तरीके के खिलाफ बोलते हुए, चैट्स्की ने सबसे पहले, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, नागरिकता, देशभक्ति जैसे मूल्यों की पुष्टि की।
यहां खोजा गया:
- चैट्स्की ने क्या विरोध किया
- चैट्स्की ने क्या विरोध किया?
- किसके लिए और किसके खिलाफ चैटस्की बोलता है
