सुंदरता ही दुनिया को बचाएगी. दोस्तोवस्की की प्रसिद्ध सूत्रवाक्य

सत्य दोष में नहीं है. स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन नहीं होता। लेकिन ऐसे मुहावरे भी हैं जिनका अर्थ हम वास्तव में नहीं जानते हैं।

एक राय है कि एक सच्चा शिक्षित व्यक्ति किसी भी स्थिति में सही शब्दों का चयन करने की क्षमता से प्रतिष्ठित होता है। यदि आप कुछ शब्दों के अर्थ नहीं जानते तो ऐसा करना बेहद कठिन है। यही बात सुप्रसिद्ध तकियाकलामों के साथ भी होती है: उनमें से कुछ को गलत अर्थों में इतना दोहराया जाता है कि बहुत कम लोगों को उनका मूल अर्थ याद रहता है।

उज्जवल पक्षउनका मानना ​​है कि सही अभिव्यक्तियों का इस्तेमाल सही संदर्भों में किया जाना चाहिए। इस सामग्री में सबसे आम ग़लतफ़हमियाँ एकत्र की गई हैं।

"काम कोई भेड़िया नहीं है - वह जंगल में नहीं भागेगा"

• ग़लत सन्दर्भ: काम कहीं नहीं बन रहा है, चलो टाल देते हैं।
• सही सन्दर्भउत्तर: काम तो करना ही पड़ेगा.

जो लोग अब इस कहावत का उच्चारण करते हैं, वे इस बात पर ध्यान नहीं देते हैं कि भेड़िया को पहले रूस में एक ऐसे जानवर के रूप में माना जाता था जिसे वश में नहीं किया जा सकता है, जिसके जंगल में भागने की गारंटी है, जबकि काम कहीं भी गायब नहीं होगा और यह अभी भी रहेगा किया गया।

"स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन"

• ग़लत सन्दर्भ: शरीर को स्वस्थ रखकर व्यक्ति मानसिक रूप से भी स्वस्थ रहता है।
• सही सन्दर्भ: शरीर और आत्मा के बीच सामंजस्य के लिए प्रयास करना आवश्यक है।

यह जुवेनल द्वारा संदर्भ से बाहर लिया गया एक उद्धरण है "ओरंडम इस्ट, उट सिट मेन्स सना इन कॉर्पोर सनो" - "हमें देवताओं से प्रार्थना करनी चाहिए कि एक स्वस्थ शरीर में एक स्वस्थ आत्मा हो।" इसके बारे मेंशरीर और आत्मा के बीच सामंजस्य के लिए प्रयास करने की आवश्यकता के बारे में, क्योंकि वास्तव में यह बहुत कम पाया जाता है।

"शराब में सच्चाई"

• गलत सन्दर्भ: जो शराब पीता है वह सही है।
• सही सन्दर्भ: जो शराब पीता है वह अस्वस्थ है।

लेकिन तथ्य यह है कि लैटिन कहावत "इन विनो वेरिटास, इन एक्वा सैनिटास" के अनुवाद का केवल एक हिस्सा उद्धृत किया गया है। कुल मिलाकर, यह "शराब में सच्चाई, पानी में स्वास्थ्य" जैसा होना चाहिए।

"सुंदरता दुनिया को बचाएगी"

• ग़लत सन्दर्भ: सुंदरता दुनिया को बचाएगी
• सही सन्दर्भ: सुंदरता दुनिया को नहीं बचाएगी।

दोस्तोवस्की के नाम से जाना जाने वाला यह वाक्यांश वास्तव में द इडियट के नायक, प्रिंस मायस्किन के मुंह में डाला गया था। दोस्तोवस्की स्वयं, उपन्यास के विकास के दौरान, लगातार प्रदर्शित करते हैं कि मायस्किन अपने निर्णयों, आसपास की वास्तविकता की धारणा और विशेष रूप से, इस कहावत में कितना गलत साबित होता है।

"और तुम जानवर?"

• ग़लत सन्दर्भ: आश्चर्य, एक विश्वसनीय गद्दार से अपील।
• सही सन्दर्भ: धमकी, "आप अगले हैं।"

सीज़र ने ग्रीक अभिव्यक्ति के शब्दों को अपनाया जो रोमनों के बीच एक कहावत बन गई। पूरा वाक्यांश इस प्रकार होना चाहिए: "और तुम, मेरे बेटे, शक्ति का स्वाद महसूस करोगे।" वाक्यांश के पहले शब्दों का उच्चारण करते हुए, सीज़र ने, जैसे कि, ब्रूटस को मंत्रमुग्ध कर दिया, जिससे उसकी हिंसक मृत्यु का पूर्वाभास हो गया।

"विचार को पेड़ पर फैलाएं"

• ग़लत सन्दर्भ: बोलना/लिखना भ्रमित करने वाला और लंबा है; अपने विचार को सीमित न करते हुए अनावश्यक विवरणों में जाएँ।
• सही सन्दर्भ: सभी कोणों से देखें.

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में यह उद्धरण इस तरह दिखता है: "मन पेड़ पर फैला हुआ है, ग्रे वुल्फज़मीन पर, बादलों के नीचे भूरे चील की तरह। चूहा एक गिलहरी है.

"लोग चुप हैं"

• ग़लत सन्दर्भ: लोग निष्क्रिय हैं, हर चीज़ के प्रति उदासीन हैं।
• सही सन्दर्भ: लोग सक्रिय रूप से उन चीज़ों को स्वीकार करने से इनकार करते हैं जो उन पर थोपी जा रही हैं।

पुश्किन की त्रासदी बोरिस गोडुनोव के अंत में, लोग चुप हैं, इसलिए नहीं कि उन्हें गंभीर समस्याओं की चिंता नहीं है, बल्कि इसलिए कि वे नए ज़ार को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं:
"मसाल्स्की: लोग! मारिया गोडुनोवा और उनके बेटे फेडोर ने जहर खाकर खुद को जहर दे लिया(लोग भयभीत होकर चुप हैं)। आप चुप क्यों हैं?
चिल्लाओ: ज़ार दिमित्री इवानोविच लंबे समय तक जीवित रहें!
लोग चुप हैं।”

"मनुष्य खुशी के लिए बनाया गया है, जैसे पक्षी उड़ान के लिए"

• ग़लत सन्दर्भ: मनुष्य का जन्म खुशी के लिए हुआ है।
• सही सन्दर्भ: व्यक्ति के लिए ख़ुशी असंभव है.

यह लोकप्रिय अभिव्यक्तिकोरोलेंको की है, जिनकी कहानी "पैराडॉक्स" में यह बात जन्म से ही एक अभागे विकलांग व्यक्ति द्वारा की गई है, जिसके हाथ नहीं हैं, जो कहावतें और सूक्तियाँ लिखकर अपने परिवार और खुद के लिए जीविकोपार्जन करता है। उनके मुँह में यह वाक्यांश दुखद लगता है और स्वयं का खंडन करता है।

"जीवन छोटा है, कला शाश्वत है"

• ग़लत सन्दर्भ: सच्ची कला लेखक की मृत्यु के बाद भी सदियों तक बनी रहेगी।
• सही सन्दर्भ: सभी कलाओं में महारत हासिल करने के लिए जीवन पर्याप्त नहीं है।

लैटिन वाक्यांश "अर्स लोंगा, वीटा ब्रेविस" में, कला "शाश्वत" नहीं है, बल्कि "व्यापक" है, यानी यहां मुद्दा यह है कि आपके पास वैसे भी सभी किताबें पढ़ने का समय नहीं होगा।

"मूर ने अपना काम कर दिया है, मूर जा सकता है"

• ग़लत सन्दर्भ: शेक्सपियर के ओथेलो के बारे में, ईर्ष्या के बारे में।
• सही सन्दर्भ: ऐसे व्यक्ति के प्रति निंदक जिसकी सेवाओं की अब आवश्यकता नहीं है।

इस अभिव्यक्ति का शेक्सपियर से कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि इसे एफ. शिलर के नाटक द फिस्को कॉन्सपिरेसी इन जेनोआ (1783) से उधार लिया गया था। यह वाक्यांश वहां मूर द्वारा बोला गया है, जो जेनोआ के तानाशाह, डोगे डोरिया के खिलाफ रिपब्लिकन के विद्रोह को संगठित करने में काउंट फिस्को की मदद करने के बाद अनावश्यक हो गया।

"सौ फूल खिलें"

• ग़लत सन्दर्भ: विकल्पों और विविधता की समृद्धि अच्छी है।
• सही सन्दर्भ: आपको आलोचकों को बोलने देना चाहिए ताकि बाद में उन्हें दंडित किया जा सके।

"सौ फूल खिलें, सौ स्कूलों को प्रतिस्पर्धा करने दें" का नारा सम्राट किन शि हुआंग ने दिया था, जिन्होंने चीन को एकीकृत किया। आलोचना और प्रचार को प्रोत्साहित करने का अभियान एक जाल साबित हुआ जब यह घोषणा की गई कि यह नारा "साँप को अपना सिर बाहर निकालने दो" नामक एक अन्य अभियान का हिस्सा था।

"...सुंदरता क्या है और लोग इसे देवता क्यों मानते हैं?" क्या वह कोई बर्तन है, जिसमें खालीपन है, या बर्तन में आग टिमटिमा रही है? तो कवि एन. ज़ाबोलॉट्स्की ने "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा" कविता में लिखा है। और शीर्षक का तकिया कलाम लगभग हर व्यक्ति को पता है। उसने संभवतः एक से अधिक बार अपने कान छुए सुंदर महिलाएंऔर लड़कियाँ, अपनी सुंदरता से मोहित पुरुषों के होठों से उड़ती हैं।

यह अद्भुत अभिव्यक्ति प्रसिद्ध रूसी लेखक एफ. एम. दोस्तोवस्की की है। अपने उपन्यास "द इडियट" में, लेखक अपने नायक, प्रिंस मायस्किन को सुंदरता और उसके सार के बारे में विचार और तर्क देता है। कार्य यह नहीं दर्शाता है कि मायस्किन स्वयं कैसे कहते हैं कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी। ये शब्द उनके हैं, लेकिन वे परोक्ष रूप से ध्वनि करते हैं: "क्या यह सच है, राजकुमार," इप्पोलिट मायस्किन से पूछता है, "वह "सौंदर्य" दुनिया को बचाएगा? सज्जनों,'' वह सभी को जोर से चिल्लाया, ''राजकुमार कहते हैं कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी!'' उपन्यास में अन्यत्र, अगलाया के साथ राजकुमार की मुलाकात के दौरान, वह उससे कहती है, मानो उसे चेतावनी दे रही हो: "एक बार सुनो, अगर तुम मृत्युदंड जैसी किसी चीज़ के बारे में बात करते हो, या रूस की आर्थिक स्थिति के बारे में, या "सुंदरता" के बारे में दुनिया को बचाएगा ", फिर ... मैं, निश्चित रूप से, खुश होऊंगा और बहुत हंसूंगा, लेकिन ... मैं आपको पहले से चेतावनी देता हूं: बाद में मेरी आंखों के सामने मत आना! सुनो: मैं गंभीर हूँ! इस बार मैं गंभीर हो रहा हूँ!"

सुंदरता के बारे में प्रसिद्ध कहावत को कैसे समझें?

"सुंदरता दुनिया को बचाएगी।" बयान कैसा है? यह प्रश्न किसी भी उम्र का छात्र पूछ सकता है, चाहे वह किसी भी कक्षा में पढ़ रहा हो। और प्रत्येक माता-पिता इस प्रश्न का उत्तर बिल्कुल अलग तरीके से, बिल्कुल व्यक्तिगत रूप से देंगे। क्योंकि सुंदरता को हर किसी के लिए अलग-अलग तरीके से देखा और समझा जाता है।

शायद हर कोई यह कहावत जानता है कि आप वस्तुओं को एक साथ देख सकते हैं, लेकिन उन्हें पूरी तरह से अलग-अलग तरीकों से देख सकते हैं। दोस्तोवस्की के उपन्यास को पढ़ने के बाद, सुंदरता क्या है इसके बारे में कुछ अस्पष्टता की भावना अंदर बनती है। "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा," दोस्तोवस्की ने नायक की ओर से इन शब्दों को उधम मचाते और नश्वर दुनिया को बचाने के तरीके की अपनी समझ के रूप में कहा। फिर भी, लेखक प्रत्येक पाठक को स्वतंत्र रूप से इस प्रश्न का उत्तर देने का अवसर देता है। उपन्यास में "सौंदर्य" को प्रकृति द्वारा बनाई गई एक अनसुलझी पहेली और एक ऐसी शक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो आपको पागल कर सकती है। प्रिंस मायस्किन भी सुंदरता की सादगी और उसके परिष्कृत वैभव को देखते हैं, उनका कहना है कि दुनिया में कई चीजें हर कदम पर इतनी खूबसूरत हैं कि सबसे खोया हुआ व्यक्ति भी उनकी भव्यता देख सकता है। वह बच्चे को, भोर में, घास को, प्यार से देखने और तुम्हारी ओर देखने के लिए कहता है... वास्तव में, हमारी कल्पना करना कठिन है आधुनिक दुनियारहस्यमय और अचानक प्राकृतिक घटनाओं के बिना, चुंबक की तरह आकर्षित होने वाली किसी प्रियजन की नज़र के बिना, बच्चों के लिए माता-पिता के प्यार के बिना और माता-पिता के लिए बच्चों के प्यार के बिना।

तो फिर जीने लायक क्या है और अपनी ताकत कहां से लगाएं?

जीवन के हर पल की इस मनमोहक सुंदरता के बिना दुनिया की कल्पना कैसे की जाए? यह संभव ही नहीं है. इसके बिना मानव जाति का अस्तित्व अकल्पनीय है। लगभग हर व्यक्ति कर रहा है रोजमर्रा का कामया कोई अन्य बोझिल व्यवसाय, मैंने एक से अधिक बार सोचा कि जीवन की सामान्य हलचल में, जैसे कि लापरवाही से, लगभग ध्यान न देते हुए, मैं कुछ बहुत महत्वपूर्ण चूक गया, क्षणों की सुंदरता पर ध्यान देने का समय नहीं था। फिर भी सौन्दर्य का कुछ दैवीय मूल है, यह अभिव्यक्त होता है सच्चा सारसृष्टिकर्ता, हर किसी को अपने साथ जुड़ने और उसके जैसा बनने का अवसर दे रहा है।

विश्वासियों को भगवान के साथ प्रार्थनाओं के माध्यम से संचार के माध्यम से, उनके द्वारा बनाई गई दुनिया के चिंतन के माध्यम से और उनके सुधार के माध्यम से सुंदरता का एहसास होता है मानव सार. बेशक, एक ईसाई की सुंदरता के बारे में समझ और दृष्टिकोण दूसरे धर्म को मानने वाले लोगों के सामान्य विचारों से भिन्न होगा। लेकिन इन वैचारिक विरोधाभासों के बीच कहीं न कहीं अभी भी वह पतला धागा है जो सभी को एक सूत्र में जोड़ता है। इस दिव्य एकता में, सद्भाव की मूक सुंदरता भी निहित है।

सुंदरता पर टॉल्स्टॉय

सुंदरता दुनिया को बचाएगी... टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच ने "युद्ध और शांति" कार्य में इस मामले पर अपनी राय व्यक्त की। हमारे आस-पास की दुनिया में मौजूद सभी घटनाओं और वस्तुओं को लेखक मानसिक रूप से दो मुख्य श्रेणियों में विभाजित करता है: यह सामग्री या रूप है। विभाजन प्रकृति में वस्तुओं और इन तत्वों की घटनाओं की अधिक प्रबलता के आधार पर होता है।

लेखक उन घटनाओं और लोगों को तरजीह नहीं देता है जिनमें रूप के रूप में मुख्य चीज़ मौजूद होती है। इसलिए, अपने उपन्यास में, वह उच्च समाज के प्रति अपनी नापसंदगी को उसके हमेशा से स्थापित मानदंडों और जीवन के नियमों और हेलेन बेजुखोवा के प्रति सहानुभूति की कमी को दर्शाता है, जिन्हें काम के पाठ के अनुसार, हर कोई असामान्य रूप से सुंदर मानता था।

समाज और जनता की रायलोगों और जीवन के प्रति उनके व्यक्तिगत दृष्टिकोण पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। लेखक विषय-वस्तु को देखता है। यह उसकी धारणा के लिए महत्वपूर्ण है और यही उसके हृदय में रुचि जगाता है। वह विलासिता के आवरण में आंदोलन और जीवन की कमी को नहीं पहचानता है, लेकिन वह नताशा रोस्तोवा की अपूर्णता और मारिया बोल्कोन्सकाया की कुरूपता की अंतहीन प्रशंसा करता है। महान लेखक की राय के आधार पर क्या यह दावा करना संभव है कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी?

सुंदरता के वैभव पर लॉर्ड बायरन

एक और प्रसिद्ध, सच्चे, लॉर्ड बायरन के लिए, सुंदरता को एक हानिकारक उपहार के रूप में देखा जाता है। वह उसे किसी व्यक्ति को बहला-फुसलाकर, नशीला पदार्थ खिलाकर उसके साथ ज्यादती करने में सक्षम मानता है। लेकिन यह पूरी तरह सच नहीं है, सुंदरता की दोहरी प्रकृति होती है। और हम लोगों के लिए यह बेहतर है कि हम इसकी हानिकारकता और धोखे पर ध्यान न दें, बल्कि एक जीवन देने वाली शक्ति पर ध्यान दें जो हमारे दिल, दिमाग और शरीर को ठीक करने में सक्षम है। दरअसल, कई मायनों में हमारा स्वास्थ्य और दुनिया की तस्वीर की सही धारणा चीजों के प्रति हमारे प्रत्यक्ष मानसिक दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप विकसित होती है।

और फिर भी, क्या सुंदरता दुनिया को बचाएगी?

हमारी आधुनिक दुनिया, जिसमें बहुत सारे सामाजिक विरोधाभास और विषमताएं हैं... एक ऐसी दुनिया जिसमें अमीर और गरीब, स्वस्थ और बीमार, खुश और दुखी, स्वतंत्र और आश्रित हैं... और वह, तमाम कठिनाइयों के बावजूद, सुंदरता दुनिया को बचाएंगे? होठों को संवारने वाली स्टिक या पेंसिल। लेकिन सुंदरता को शाब्दिक रूप से नहीं समझा जाना चाहिए, किसी उज्ज्वल प्राकृतिक व्यक्तित्व या सौंदर्य की बाहरी अभिव्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि सुंदर बनाने के अवसर के रूप में। नेक कार्यइन अन्य लोगों की मदद करना, और किसी व्यक्ति को नहीं, बल्कि उसकी सुंदर और समृद्ध सामग्री को कैसे देखना है भीतर की दुनिया. हम अपने जीवन में अक्सर सामान्य शब्दों का उच्चारण "सौंदर्य", "सुंदर" या बस "सुंदर" करते हैं।

आसपास की दुनिया की मूल्यांकन सामग्री के रूप में सौंदर्य। कैसे समझें: "सुंदरता दुनिया को बचाएगी" - कथन का अर्थ क्या है?

"सौंदर्य" शब्द की सभी व्याख्याएं, जो इससे प्राप्त अन्य शब्दों का मूल स्रोत है, वक्ता को हमारे चारों ओर की दुनिया की घटनाओं का लगभग सरल तरीके से मूल्यांकन करने की असामान्य क्षमता, साहित्य के कार्यों की प्रशंसा करने की क्षमता प्रदान करती है। , कला, संगीत; दूसरे व्यक्ति की प्रशंसा करने की इच्छा। सात अक्षरों के एक ही शब्द में छुपे हैं इतने सुखद पल!

सुंदरता की हर किसी की अपनी-अपनी परिभाषा होती है।

बेशक, सुंदरता को प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से समझता है, और प्रत्येक पीढ़ी के पास सुंदरता के लिए अपने स्वयं के मानदंड होते हैं। इसमें कुछ भी गलत नहीं है। हर कोई लंबे समय से जानता है कि लोगों, पीढ़ियों और राष्ट्रों के बीच विरोधाभासों और विवादों के कारण ही सत्य का जन्म हो सकता है। स्वभाव से लोग दृष्टिकोण और विश्वदृष्टि के मामले में बिल्कुल अलग होते हैं। एक के लिए, यह अच्छा और सुंदर है जब वह साफ-सुथरे और फैशनेबल कपड़े पहने हुए है, दूसरे के लिए केवल साइकिल में जाना बुरा है उपस्थिति, वह अपना विकास करना और अपने बौद्धिक स्तर में सुधार करना पसंद करता है। वह सब कुछ जो किसी न किसी तरह सौंदर्य की समझ से संबंधित है, हर किसी के होठों से आसपास की वास्तविकता की उसकी व्यक्तिगत धारणा के आधार पर सुनाई देता है। रोमांटिक और कामुक स्वभाव अक्सर प्रकृति द्वारा बनाई गई घटनाओं और वस्तुओं की प्रशंसा करते हैं। बारिश के बाद ताजी हवा शरद ऋतु पत्ता, शाखाओं से गिरना, आग की आग और एक स्पष्ट पहाड़ी धारा - यह सब एक सौंदर्य है जो लगातार आनंद लेने लायक है। वस्तुओं और घटनाओं पर आधारित अधिक व्यावहारिक प्रकृति के लिए सामग्री दुनिया, सुंदरता परिणाम हो सकती है, उदाहरण के लिए, किसी महत्वपूर्ण सौदे के संपन्न होने या निर्माण कार्यों की एक निश्चित श्रृंखला के पूरा होने का। एक बच्चा सुंदर और चमकीले खिलौनों से अविश्वसनीय रूप से प्रसन्न होगा, एक महिला सुंदर से प्रसन्न होगी जेवर, और एक आदमी नए में सुंदरता देखेगा मिश्र धातु के पहिएउसकी कार पर. यह एक शब्द जैसा लगता है, लेकिन कितनी अवधारणाएँ, कितनी भिन्न धारणाएँ!

सरल शब्द "सुंदरता" की गहराई

सुंदरता को गहरे नजरिए से भी देखा जा सकता है। "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा" - इस विषय पर एक निबंध पूरी तरह से अलग-अलग तरीकों से लिखा जा सकता है। और जीवन की सुंदरता के बारे में बहुत सारी राय होंगी।

कुछ लोग वास्तव में मानते हैं कि दुनिया सुंदरता पर टिकी है, जबकि अन्य कहेंगे: "सुंदरता दुनिया को बचाएगी?" तुमसे ऐसी बकवास किसने कही?” आप उत्तर देंगे: “किसकी तरह? रूसी महान लेखकदोस्तोवस्की ने अपनी प्रसिद्ध साहित्यिक कृति द इडियट में! और आपके जवाब में: "ठीक है, तो क्या, शायद तब सुंदरता ने दुनिया को बचा लिया, लेकिन अब मुख्य बात अलग है!" और, शायद, वे यह भी बताएंगे कि उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है। और बस इतना ही - सुंदरता के अपने विचार को साबित करने का कोई मतलब नहीं है। क्योंकि आप इसे और अपने वार्ताकार को उसकी शिक्षा, सामाजिक स्थिति, उम्र, लिंग या अन्य के आधार पर देख सकते हैं जातिमैंने इस या उस वस्तु या घटना में सुंदरता की उपस्थिति के बारे में कभी ध्यान नहीं दिया या सोचा नहीं।

आखिरकार

सुंदरता दुनिया को बचाएगी और बदले में हमें इसे बचाने में सक्षम होना चाहिए। मुख्य बात नष्ट करना नहीं है, बल्कि निर्माता द्वारा दी गई दुनिया की सुंदरता, उसकी वस्तुओं और घटनाओं को संरक्षित करना है। सुंदरता को देखने और महसूस करने के हर पल और अवसर का ऐसे आनंद लें जैसे कि यह आपके जीवन का आखिरी क्षण हो। और तब आपके मन में यह सवाल भी नहीं उठेगा: "सुंदरता दुनिया को क्यों बचाएगी?" उत्तर निश्चित रूप से स्पष्ट होगा।

इडियट (फिल्म, 1958)।

इस कथन की छद्म ईसाईयत सतह पर है: इस दुनिया को, "विश्व-शासकों" और "इस दुनिया के राजकुमार" की आत्माओं के साथ, बचाया नहीं जाएगा, बल्कि निंदा की जाएगी, और केवल चर्च, नया मसीह में सृष्टि बच जायेगी। सब कुछ इसके बारे में नया करार, सभी पवित्र परंपरा।

“संसार का त्याग ईसा मसीह के अनुसरण से पहले है। दूसरे का आत्मा में कोई स्थान नहीं है, यदि पहला उसमें पहले पूरा नहीं हुआ है... कई लोग सुसमाचार पढ़ते हैं, आनंद लेते हैं, उसकी शिक्षा की उदात्तता और पवित्रता की प्रशंसा करते हैं, कुछ लोग अपने व्यवहार को उन नियमों के अनुसार निर्देशित करने का साहस करते हैं जो कानून बनाते हैं सुसमाचार. प्रभु उन सभी से घोषणा करते हैं जो उनके पास आते हैं और उन्हें आत्मसात करना चाहते हैं: यदि कोई मेरे पास आता है और संसार और स्वयं का त्याग नहीं करता है, तो वह मेरा शिष्य नहीं बन सकता। यह शब्द क्रूर है, यहां तक ​​कि ऐसे लोगों ने भी उद्धारकर्ता की शिक्षाओं के बारे में बात की, जो बाहरी तौर पर उनके अनुयायी थे और उनके शिष्य माने जाते थे: उनकी बात कौन सुन सकता है? इस प्रकार शारीरिक ज्ञान ईश्वर के वचन को उसके संकटपूर्ण मूड से आंकता है ”(सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)। तपस्वी अनुभव। हमारे प्रभु यीशु मसीह का अनुसरण करने पर / कृतियों का पूरा संग्रह। एम।: पालोमनिक, 2006। टी। 1. एस . 78 -79).

हम दर्शन में ऐसे "शारीरिक ज्ञान" का एक उदाहरण देखते हैं जिसे दोस्तोवस्की ने अपने पहले "मसीहों" में से एक के रूप में प्रिंस मायस्किन के मुंह में डाला था। "क्या यह सच है, राजकुमार, कि आपने एक बार कहा था कि "सौंदर्य" दुनिया को बचाएगा? - सज्जनो... राजकुमार का दावा है कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी! और मैं कहता हूं कि उसके ऐसे चंचल विचार इसलिए हैं क्योंकि वह अब प्यार में है... शरमाओ मत, राजकुमार, मुझे तुम्हारे लिए खेद होगा। कौन सी सुंदरता दुनिया को बचाएगी?... क्या आप एक उत्साही ईसाई हैं? कोल्या कहते हैं कि आप अपने आप को ईसाई कहते हैं” (डी., VIII.317)। तो, किस प्रकार की सुंदरता दुनिया को बचाएगी?

पहली नज़र में, निस्संदेह, ईसाई, "क्योंकि मैं जगत का न्याय करने के लिये नहीं, परन्तु जगत का उद्धार करने के लिये आया हूँ" (यूहन्ना 12:47)। लेकिन, जैसा कि कहा गया था, "आओ दुनिया को बचाएं" और "दुनिया को बचाया जाएगा" पूरी तरह से सच है विभिन्न पदक्योंकि "जो मुझे तुच्छ जानता है और मेरी बातें ग्रहण नहीं करता उसे दोषी ठहरानेवाला तो आप ही है; अर्थात् जो वचन मैं ने कहा है, वही पिछले दिन में उसे दोषी ठहराएगा" (यूहन्ना 12:48)। फिर सवाल यह है कि क्या दोस्तोवस्की का नायक, जो खुद को ईसाई मानता है, उद्धारकर्ता को अस्वीकार करता है या स्वीकार करता है? ईसाई धर्म और सुसमाचार के संदर्भ में सामान्य तौर पर मायस्किन क्या है (दोस्तोवस्की की अवधारणा के रूप में, क्योंकि प्रिंस लेव निकोलाइविच मायस्किन एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक कलात्मक पौराणिक कथा, एक वैचारिक निर्माण है)? - यह एक फरीसी है, एक पश्चातापहीन पापी, अर्थात्, एक व्यभिचारी, वासना से बाहर एक और अपरिवर्तनीय वेश्या नास्तास्या फिलीपोवना (प्रोटोटाइप - अपोलिनेरिया सुसलोवा) के साथ सहवास कर रहा है, लेकिन सभी को और खुद को मिशनरी उद्देश्यों के लिए आश्वस्त कर रहा है ("मैं उसे प्यार से नहीं प्यार करता हूं, लेकिन दया के साथ” (डी., आठवीं, 173))। इस अर्थ में, मायस्किन टोट्स्की से लगभग अलग नहीं है, जिसने एक समय में नास्तास्या के लिए "खेद महसूस किया" और यहां तक ​​​​कि अच्छे काम भी किए (उसने एक अनाथ को आश्रय दिया)। लेकिन साथ ही, दोस्तोवस्की का टोट्स्की भ्रष्टता और पाखंड का अवतार है, और उपन्यास "प्रिंस क्राइस्ट" (डी., IX, 246; 249; 253) की हस्तलिखित सामग्री में सबसे पहले मायस्किन का सीधे तौर पर नाम लिया गया है। पापपूर्ण जुनून (वासना) और नश्वर पाप (व्यभिचार) के "पुण्य" ("दया", "करुणा") के इस उच्चीकरण (रोमांटिकीकरण) के संदर्भ में, किसी को मायस्किन के प्रसिद्ध सूत्र "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा" पर विचार करना चाहिए। जिसका सार सामान्य रूप से पाप, इस तरह के पाप, या दुनिया के पाप के समान रोमांटिककरण (आदर्शीकरण) में निहित है। अर्थात्, सूत्र "सुंदरता दुनिया को बचाएगी" एक सांसारिक (सांसारिक) व्यक्ति के पाप के प्रति लगाव की अभिव्यक्ति है जो हमेशा के लिए जीना चाहता है और पाप से प्यार करते हुए हमेशा के लिए पाप करता है। इसलिए, "संसार" (पाप) अपनी "सुंदरता" के लिए (और "सुंदरता" एक मूल्य निर्णय है, जिसका अर्थ है इस वस्तु के लिए यह निर्णय लेने वाले व्यक्ति की सहानुभूति और जुनून) जैसा है वैसा ही "बचाया" जाएगा, इसके लिए अच्छा है (अन्यथा प्रिंस मायस्किन जैसा ऑल-मैन, वह उससे प्यार नहीं करेगा)।

“तो आप ऐसी-ऐसी सुंदरता की सराहना करते हैं? - हाँ... ऐसे... इस चेहरे में... बहुत कष्ट है...'' (डी., आठवीं, 69)। हाँ, नस्तास्या को कष्ट हुआ। लेकिन क्या पीड़ा अपने आप में (बिना पश्चाताप के, ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार अपना जीवन बदले बिना) एक ईसाई श्रेणी है? अवधारणा का एक और परिवर्तन. "सुंदरता को आंकना मुश्किल है...सुंदरता एक रहस्य है" (डी., आठवीं, 66)। जिस प्रकार पाप करने वाला आदम एक झाड़ी के पीछे ईश्वर से छिप गया, उसी प्रकार रूमानी विचार, पाप से प्यार, अतार्किकता और अज्ञेयवाद के कोहरे में छिपने की जल्दी करता है, अपनी औपचारिक शर्म और क्षय को अवर्णनीयता और रहस्य के पर्दों से लपेटता है (या, मिट्टी के निवासियों की तरह) और स्लावोफाइल्स कहते थे, "जीवन जीना"), भोलेपन से विश्वास करते हुए कि तब कोई भी उसकी पहेलियों को हल नहीं करेगा।

“वह इस चेहरे [नास्तास्या फ़िलिपोव्ना] में छिपी किसी चीज़ को उजागर करना चाहता है और अभी-अभी उस पर हमला किया है। पिछली छाप शायद ही उस पर छूटी थी, और अब वह फिर से कुछ जाँचने की जल्दी में था। यह चेहरा, जो अपनी सुंदरता और किसी अन्य चीज़ के लिए असामान्य था, अब उस पर और भी अधिक जोर से प्रहार कर रहा था। मानो इस चेहरे पर अत्यधिक गर्व और तिरस्कार, लगभग घृणा, और साथ ही कुछ भरोसेमंद, कुछ आश्चर्यजनक रूप से सरल-हृदय थे; इन दोनों विरोधाभासों के कारण इन विशेषताओं को देखकर एक प्रकार की करुणा भी उत्पन्न हो गई। यह चकाचौंध सुंदरता और भी असहनीय थी, पीले चेहरे की सुंदरता, लगभग धँसे हुए गाल और जलती हुई आँखें; अजीब सुंदरता! राजकुमार ने एक मिनट तक देखा, फिर अचानक खुद को संभाला, इधर-उधर देखा, झट से चित्र को अपने होठों के पास लाया और उसे चूम लिया ”(डी., VIII, 68)।

मृत्यु तक पाप करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को विश्वास है कि उसका मामला विशेष है, कि वह "अन्य लोगों की तरह नहीं है" (लूका 18:11), कि उसकी भावनाओं की ताकत (पाप के लिए जुनून) उनकी सत्तावादी सच्चाई का एक अकाट्य प्रमाण है ( सिद्धांत के अनुसार "जो प्राकृतिक है वह बदसूरत नहीं है")। तो यह यहाँ है: "मैंने आपको पहले ही समझाया था कि मैं "उसे प्यार से नहीं, बल्कि दया से प्यार करता हूँ।" मुझे लगता है कि मैं इसे सटीक रूप से परिभाषित करता हूं" (डी., आठवीं, 173)। अर्थात्, मैं मसीह की तरह, सुसमाचार वेश्या से प्रेम करता हूँ। और यह माईस्किन को एक आध्यात्मिक विशेषाधिकार, उसके साथ व्यभिचार करने का कानूनी अधिकार देता है। “उसका हृदय शुद्ध है; क्या वह रोगोज़िन का प्रतिद्वंद्वी है? (डी., आठवीं, 191)। बढ़िया आदमीउसे छोटी-छोटी कमज़ोरियों का अधिकार है, उसे "आँकना कठिन" है, क्योंकि वह स्वयं एक और भी बड़ा "रहस्य" है, अर्थात सर्वोच्च (नैतिक) "सौंदर्य" जो "दुनिया को बचाएगा"। "ऐसी सुंदरता शक्ति है, ऐसी सुंदरता से आप दुनिया को उल्टा कर सकते हैं!" (डी., आठवीं, 69). दोस्तोवस्की ईसाई धर्म और दुनिया के विरोध को अपने "विरोधाभासी" नैतिक सौंदर्यशास्त्र से उलट कर यही करता है, ताकि पापी पवित्र हो जाए और दुनिया में खो गयायह - उसे बचाना, हमेशा की तरह इस मानवतावादी (नव-ज्ञानवादी) धर्म में, कथित तौर पर खुद को बचाना, खुद को इस तरह के भ्रम में डालना। इसलिए, यदि "सुंदरता बचाती है", तो "कुरूपता मार डालेगी" (डी, XI, 27), क्योंकि "सभी चीजों का माप" मनुष्य स्वयं है। "यदि आप मानते हैं कि आप स्वयं को क्षमा कर सकते हैं और इस दुनिया में अपने लिए यह क्षमा प्राप्त कर सकते हैं, तो आप हर चीज़ पर विश्वास करते हैं! तिखोन ने उत्साह से कहा। - आपने यह कैसे कहा कि आप ईश्वर में विश्वास नहीं करते? ... पवित्र आत्मा का सम्मान करें, स्वयं इसे जाने बिना ”(डी, XI, 27-28)। इसलिए, “यह हमेशा सबसे अपमानजनक क्रॉस के महान महिमा बनने के साथ समाप्त हुआ और बहुत अधिक शक्तियदि उपलब्धि की विनम्रता सच्ची होती” (डी, XI, 27)।

हालाँकि उपन्यास में औपचारिक रूप से मायस्किन और नास्तास्या फ़िलिपोवना के बीच का रिश्ता उनकी ओर से सबसे आदर्शवादी या शूरवीर है (डॉन क्विक्सोट), उन्हें पवित्र नहीं कहा जा सकता (अर्थात, ईसाई गुण)। हाँ, वे बस शादी से पहले कुछ समय के लिए एक साथ "रहते" हैं, जो निश्चित रूप से, शारीरिक संबंधों को बाहर कर सकता है (जैसा कि सुसलोवा के साथ दोस्तोवस्की के तूफानी रोमांस में, जिसने उसे अपनी पहली पत्नी की मृत्यु के बाद उससे शादी करने की पेशकश भी की थी)। लेकिन, जैसा कि कहा गया था, यह कथानक नहीं है जिस पर विचार किया जा रहा है, बल्कि उपन्यास की विचारधारा है। और यहां मुद्दा यह है कि एक वेश्या (साथ ही एक तलाकशुदा महिला) से शादी करना भी, प्रामाणिक रूप से, व्यभिचार है। हालाँकि, दोस्तोवस्की में, माईस्किन को, खुद से शादी करके, नास्तास्या को "पुनर्स्थापित" करना होगा, उसे पाप से "शुद्ध" करना होगा। ईसाई धर्म में, इसके विपरीत: वह स्वयं व्यभिचारी बन जाएगा। अतः यहीं छिपा हुआ लक्ष्य-निर्धारण है, सच्चा इरादा है। "जो कोई तलाकशुदा स्त्री से विवाह करता है, वह व्यभिचार करता है" (लूका 16:18)। “या क्या तुम नहीं जानते, कि जो वेश्या के साथ संभोग करता है, वह [उसके साथ] एक तन हो जाता है? क्योंकि कहा गया है, कि वे दोनों एक तन होंगे” (1 कुरिन्थियों 6:16)। यानी, दोस्तोवस्की की योजना (आत्म-मोक्ष के ज्ञानी धर्म में) के अनुसार, राजकुमार-मसीह के साथ एक वेश्या का विवाह एक प्रकार के चर्च संस्कार की "रासायनिक" शक्ति है, जो ईसाई धर्म में सामान्य व्यभिचार है। इसलिए सौंदर्य का द्वंद्व ("सदोम का आदर्श" और "मैडोना का आदर्श"), यानी, उनकी द्वंद्वात्मक एकता, जब पाप को आंतरिक रूप से ज्ञानी ("उच्च व्यक्ति") द्वारा पवित्रता के रूप में अनुभव किया जाता है। सोन्या मार्मेलडोवा की अवधारणा में वही सामग्री है, जहां उसकी वेश्यावृत्ति को ही सर्वोच्च ईसाई गुण (बलिदान) के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

क्योंकि ईसाई धर्म का यह विशिष्ट रोमांटिक सौंदर्यीकरण एकांतवाद (व्यक्तिपरक आदर्शवाद का एक चरम रूप, या ईसाई शब्दों में "शारीरिक ज्ञान") से अधिक कुछ नहीं है, या केवल इसलिए कि उच्चाटन से लेकर अवसाद तक भावुक व्यक्तिएक कदम, इस सौंदर्यशास्त्र में, और इस नैतिकता में, और इस धर्म में ध्रुव इतने व्यापक रूप से फैले हुए हैं, और एक चीज (सौंदर्य, पवित्रता, देवता) इतनी तेजी से (या "अचानक) विपरीत (कुरूपता, पाप, शैतान) में बदल जाती है ” - पसंदीदा शब्ददोस्तोवस्की)। “सुंदरता एक भयानक और भयानक चीज़ है! भयानक, क्योंकि यह अपरिभाष्य है... यहां किनारे मिलते हैं, यहां सभी विरोधाभास एक साथ रहते हैं... एक और व्यक्ति, दिल से भी ऊंचा और ऊंचे दिमाग वाला, मैडोना के आदर्श के साथ शुरू होता है, और के आदर्श के साथ समाप्त होता है सदोम... यह और भी भयानक है, जो पहले से ही अपनी आत्मा में सदोम के आदर्श के साथ मैडोना के आदर्श से इनकार नहीं करता है, और उसका दिल इससे जलता है ... जो मन को शर्म की बात लगती है, फिर दिल को पूर्णतया सौंदर्य है. क्या सुंदरता सदोम में है? विश्वास करें कि वह अधिकांश लोगों के लिए सदोम में बैठती है ... यहां शैतान भगवान से लड़ रहा है, और युद्ध का मैदान लोगों का दिल है ”(डी, XIV, 100)।

दूसरे शब्दों में, पापपूर्ण जुनून की इस सभी "पवित्र द्वंद्वात्मकता" में, संदेह का एक तत्व (विवेक की आवाज) भी है, लेकिन बहुत कमजोर है, कम से कम "नारकीय सौंदर्य" की सर्व-विजेता भावना की तुलना में: " वह अक्सर अपने आप से कहता था: ये सभी बिजली की चमक और आत्म और आत्म-चेतना की उच्च भावना की झलकियाँ, और इसलिए एक "उच्च अस्तित्व" की झलकियाँ, एक बीमारी के अलावा और कुछ नहीं, सामान्य स्थिति का उल्लंघन हैं, और यदि ऐसा है, तो यह बिल्कुल भी उच्चतर प्राणी नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, इसे निम्नतम में स्थान दिया जाना चाहिए। और फिर भी, फिर भी, वह अंततः एक बेहद विरोधाभासी निष्कर्ष पर पहुंच गया: “यह एक बीमारी क्या है? आख़िरकार उसने फैसला कर लिया। - इससे क्या फर्क पड़ता है कि यह तनाव असामान्य है, यदि परिणाम ही, यदि संवेदना का वह क्षण, जिसे याद किया जाता है और पहले से ही स्वस्थ अवस्था में माना जाता है, सामने आता है उच्चतम डिग्रीसद्भाव, सौंदर्य, जीवन के उच्चतम संश्लेषण के साथ पूर्णता, माप, मेल-मिलाप और उत्साही प्रार्थनापूर्ण विलय की एक अनसुनी और अब तक अस्पष्टीकृत भावना देता है? ये अस्पष्ट अभिव्यक्तियाँ उसे बहुत समझने योग्य लगीं, हालाँकि अभी भी बहुत कमज़ोर थीं। इस तथ्य में कि यह वास्तव में "सौंदर्य और प्रार्थना" है, कि यह वास्तव में "जीवन का उच्चतम संश्लेषण" है, वह अब इस पर संदेह नहीं कर सकता था, और वह किसी भी संदेह की अनुमति नहीं दे सकता था ”(डी।, आठवीं, 188)। यानी, मायस्किन (दोस्तोवस्की) की मिर्गी के साथ - एक ही कहानी: कि दूसरों को एक बीमारी (पाप, अपमान) है, उसके पास ऊपर (सदाचार, सौंदर्य) से चुने जाने की मुहर है। यहाँ, निःसंदेह, सुंदरता के सर्वोच्च आदर्श के रूप में मसीह के लिए एक पुल भी फेंका गया है: “वह दर्दनाक स्थिति के अंत के बाद उचित रूप से इसका न्याय कर सकता था। ये क्षण आत्म-चेतना की एक असाधारण तीव्रता मात्र थे - यदि इस स्थिति को एक शब्द में व्यक्त करना आवश्यक होता - आत्म-चेतना और साथ ही प्रत्यक्षता की उच्चतम डिग्री में आत्म-संवेदना। यदि उस क्षण में, यानी दौरे से पहले आखिरी सचेत क्षण में, उसके पास स्पष्ट रूप से और सचेत रूप से खुद से कहने का समय हो: "हां, इस क्षण के लिए कोई अपना पूरा जीवन दे सकता है!" - तो, ​​निश्चित रूप से , यह क्षण अपने आप में पूरे जीवन के लायक था ”(डी।, आठवीं, 188)। आध्यात्मिक अभ्यास के प्रकार के अनुसार, आध्यात्मिक अभ्यास के प्रकार के अनुसार, "जीवन के उच्चतम संश्लेषण के साथ उत्साही प्रार्थनापूर्ण विलय" के लिए यह "आत्म-चेतना को मजबूत करना", फ्रांसिस ऑफ असीसी द्वारा "मसीह में परिवर्तन" की बहुत याद दिलाता है, या वही "क्राइस्ट" जिसे ब्लावात्स्की ने "प्रत्येक मानव छाती में दिव्य सिद्धांत" कहा है। “और मसीह के अनुसार तुम्हें कुछ प्राप्त होगा... इससे कहीं अधिक ऊँचा... यह स्वयं का, स्वयं का शासक और स्वामी बनना है, इस स्वयं का बलिदान करना है, इसे हर किसी को दे देना है। इस विचार में कुछ अनूठा रूप से सुंदर, मधुर, अपरिहार्य और यहां तक ​​कि अवर्णनीय भी है। यह समझ से परे है।" “वह [मसीह] मानव जाति का आदर्श है... इस आदर्श का नियम क्या है? तात्कालिकता की ओर वापसी, जनसमूह की ओर, लेकिन मुक्त, और इच्छा से भी नहीं, तर्क से नहीं, चेतना से नहीं, बल्कि एक प्रत्यक्ष, बहुत मजबूत, अजेय भावना से कि यह बहुत अच्छा है। और एक अजीब बात. मनुष्य द्रव्यमान में, तत्काल जीवन में लौटता है,<овательно>, एक प्राकृतिक अवस्था में, लेकिन कैसे? आधिकारिक तौर पर नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, उच्चतम स्तर पर मनमाने ढंग से और सचेत रूप से। यह स्पष्ट है कि यह सर्वोच्च आत्म-इच्छा एक ही समय में किसी की अपनी इच्छा का सर्वोच्च त्याग है। यह मेरी इच्छा है, कोई इच्छा नहीं, क्योंकि आदर्श सुंदर है। आदर्श क्या है? चेतना और विकास की पूर्ण शक्ति प्राप्त करने के लिए, स्वयं को पूरी तरह से महसूस करने के लिए - और इसे सभी के लिए मनमाने ढंग से देने के लिए। वास्तव में, क्या होगा बेहतर इंसानजिसने सब कुछ प्राप्त कर लिया है, जो हर चीज़ के प्रति सचेत है, और जो सर्वशक्तिमान है?” (डी., XX, 192-193)। "क्या करें" (एक सदियों पुराना रूसी प्रश्न) - बेशक, दुनिया को बचाने के लिए, और क्या और कौन, यदि आप नहीं, जो "सुंदरता के आदर्श" तक पहुंच गया है।

तो फिर, दोस्तोवस्की के मामले में माईस्किन का अंत इतना अपमानजनक क्यों हुआ और उसने किसी को नहीं बचाया? - क्योंकि अब तक, इस युग में, "सुंदरता के आदर्श" की यह उपलब्धि केवल मानवता के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों को और केवल एक पल के लिए या आंशिक रूप से दी जाती है, लेकिन अगली सदी में यह "स्वर्गीय प्रतिभा" "प्राकृतिक" हो जाएगी और संभव है” हर किसी के लिए। “मनुष्य... विविधता से संश्लेषण की ओर जाता है... लेकिन ईश्वर की प्रकृति भिन्न है। यह संपूर्ण अस्तित्व का एक संपूर्ण संश्लेषण है, विविधता में, विश्लेषण में स्वयं का परीक्षण करता है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति [में भावी जीवन] मनुष्य नहीं - उसका स्वभाव क्या होगा? पृथ्वी पर इसे समझना असंभव है, लेकिन इसके नियम को संपूर्ण मानव जाति द्वारा प्रत्यक्ष रूप से [ईश्वर की उत्पत्ति के] और प्रत्येक व्यक्ति द्वारा देखा जा सकता है” (डी., XX, 174)। यह “मनुष्य और मानव जाति का सबसे गहरा और घातक रहस्य” है, कि “ सबसे बड़ी सुंदरतामनुष्य, उसकी सबसे बड़ी पवित्रता, पवित्रता, मासूमियत, नम्रता, साहस और अंत में, सबसे बड़ा दिमाग - यह सब अक्सर (अफसोस, यहां तक ​​​​कि अक्सर) कुछ भी नहीं में बदल जाता है, मानव जाति के लिए लाभ के बिना गुजरता है और यहां तक ​​​​कि मानव जाति द्वारा उपहास में भी बदल जाता है क्योंकि सभी इन श्रेष्ठतम और सबसे अमीर उपहारों, जिनसे एक व्यक्ति को भी अक्सर सम्मानित किया जाता है, में केवल एक अंतिम उपहार का अभाव था - अर्थात्: इन उपहारों की सारी संपत्ति और उनकी सारी शक्ति को नियंत्रित करने के लिए एक प्रतिभा, इस सारी शक्ति को नियंत्रित करने और सत्य की ओर निर्देशित करने के लिए, और मानवता की भलाई के लिए गतिविधि का यह कोई शानदार और पागलपन भरा तरीका नहीं है!” (डी.,XXVI,25).

इस प्रकार, ईश्वर की "आदर्श सुंदरता" और मनुष्य की "महानतम सुंदरता", ईश्वर की "प्रकृति" और मनुष्य की "प्रकृति", दोस्तोवस्की की दुनिया में, एक ही "अस्तित्व" की एक ही सुंदरता के विभिन्न रूप हैं। क्योंकि "सुंदरता" और "दुनिया को बचाओ" कि दुनिया (मानवता) - यही "विविधता" में भगवान है।

काउंसिल में निंदा की गई अन्य थियोसॉफी के बीच, दोस्तोवस्की के इस सूत्र के कई व्याख्याओं और ई. रोएरिच के "अग्नि योग" ("लिविंग एथिक्स") में इस "सोटेरियोलॉजिकल सौंदर्यशास्त्र" की भावना के रोपण का उल्लेख करना भी असंभव नहीं है। 1994 में बिशपों की तुलना करें: "जीवन के श्रृंगार में सौंदर्य की किरण का चमत्कार मानवता का उत्थान करेगा" (1.045); "हम ध्वनियों और सुंदरता की छवियों के साथ प्रार्थना करते हैं" (1.181); "आत्मा की सुंदरता रूसी लोगों के स्वभाव को प्रबुद्ध करेगी" (1.193); "जिसने "सुंदरता" कहा वह बच जाएगा" (1.199); "कहें: "सुंदरता", आंसुओं के साथ भी, जब तक आप नियत तक नहीं पहुंच जाते" (1.252); "सुंदरता के विस्तार को प्रकट करने में सक्षम हो" (1.260); "सुंदरता के माध्यम से आप करीब पहुंचेंगे" (1.333); "ख़ुश हैं ख़ूबसूरती के रास्ते, दुनिया की ज़रूरत पूरी होनी चाहिए" (1.350); "प्रेम से सौंदर्य का प्रकाश जलाओ और कर्म से दुनिया को आत्मा की मुक्ति दिखाओ" (1.354); "सुंदरता की चेतना दुनिया को बचाएगी" (3.027)।

अलेक्जेंडर बुज़दालोव

सुंदरता दुनिया को बचाएगी

सुंदरता दुनिया को बचाएगी
एफ. एम. दोस्तोवस्की (1821 - 1881) के उपन्यास द इडियट (1868) से।
एक नियम के रूप में, इसे शाब्दिक रूप से समझा जाता है: "सौंदर्य" की अवधारणा की लेखक की व्याख्या के विपरीत।
उपन्यास (भाग 3, अध्याय V) में, ये शब्द एक 18 वर्षीय युवा, इप्पोलिट टेरेंटयेव द्वारा बोले गए हैं, जो निकोलाई इवोलगिन द्वारा उन्हें प्रेषित प्रिंस मायस्किन के शब्दों का जिक्र करते हैं और बाद में विडंबनापूर्ण है: "? सज्जनों, - उसने सभी को जोर से चिल्लाया, - राजकुमार का दावा है कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी! और मैं कहता हूं कि उसके ऐसे चंचल विचार इसलिए हैं क्योंकि वह अब प्यार में है।
सज्जनो, राजकुमार प्रेम में है; अभी-अभी, जैसे ही वह अंदर आया, मुझे इस बात का यकीन हो गया। शरमाओ मत राजकुमार, मुझे तुम पर तरस आ जाएगा। कौन सी सुंदरता दुनिया को बचाएगी? कोल्या ने मुझसे यह कहा... क्या आप एक उत्साही ईसाई हैं? कोल्या का कहना है कि आप अपने आप को ईसाई कहते हैं।
राजकुमार ने उसे ध्यान से जांचा और कोई उत्तर नहीं दिया।
एफ. एम. दोस्तोवस्की कड़ाई से सौंदर्य संबंधी निर्णयों से बहुत दूर थे - उन्होंने आध्यात्मिक सुंदरता के बारे में, आत्मा की सुंदरता के बारे में लिखा। यह उपन्यास के मुख्य विचार से मेल खाता है - "सकारात्मक" की छवि बनाना खूबसूरत आदमी". इसलिए, अपने ड्राफ्ट में, लेखक मायस्किन को "प्रिंस क्राइस्ट" कहते हैं, जिससे खुद को याद आता है कि प्रिंस मायस्किन को यथासंभव ईसा मसीह के समान होना चाहिए - दया, परोपकार, नम्रता, पूर्ण अनुपस्थितिस्वार्थ, मानवीय परेशानियों और दुर्भाग्य के प्रति सहानुभूति रखने की क्षमता। इसलिए, राजकुमार (और स्वयं एफ. एम. दोस्तोवस्की) जिस "सुंदरता" की बात करते हैं, वह एक "सकारात्मक रूप से सुंदर व्यक्ति" के नैतिक गुणों का योग है।
सौन्दर्य की ऐसी विशुद्ध व्यक्तिगत व्याख्या लेखक की विशेषता है। उनका मानना ​​था कि "लोग न केवल मृत्यु के बाद भी सुंदर और खुश रह सकते हैं"। वे ऐसे हो सकते हैं और "पृथ्वी पर रहने की क्षमता खोए बिना।" ऐसा करने के लिए, उन्हें इस विचार से सहमत होना चाहिए कि बुराई "लोगों की सामान्य स्थिति नहीं हो सकती", कि हर कोई इससे छुटकारा पाने में सक्षम है। और फिर, जब लोगों को उनकी आत्मा, स्मृति और इरादों (अच्छे) में मौजूद सर्वश्रेष्ठ द्वारा निर्देशित किया जाएगा, तो वे वास्तव में सुंदर होंगे। और दुनिया बच जाएगी, और यह वास्तव में ऐसी "सुंदरता" है (अर्थात, लोगों में जो सबसे अच्छा है) वह इसे बचाएगी।
बेशक, यह रातोरात नहीं होगा - आध्यात्मिक कार्य, परीक्षण और यहां तक ​​​​कि पीड़ा की भी आवश्यकता होती है, जिसके बाद एक व्यक्ति बुराई को त्याग देता है और अच्छाई की ओर मुड़ जाता है, इसकी सराहना करना शुरू कर देता है। लेखक अपने कई कार्यों में इस बारे में बात करता है, जिसमें उपन्यास द इडियट भी शामिल है। उदाहरण के लिए (भाग 1, अध्याय VII):
“कुछ समय के लिए, जनरल ने, चुपचाप और कुछ हद तक तिरस्कार के भाव के साथ, नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के चित्र की जांच की, जिसे उसने अपने सामने फैलाए हुए हाथ में पकड़ रखा था, जो बेहद और प्रभावी ढंग से उसकी आँखों से दूर जा रहा था।
हाँ, वह अच्छी है," उसने अंततः कहा, "वास्तव में बहुत अच्छी है। मैंने उसे दो बार देखा, केवल दूर से। तो आप अमुक सुंदरता की सराहना करते हैं? वह अचानक राजकुमार की ओर मुड़ी।
हाँ... ऐसे... - राजकुमार ने कुछ प्रयास से उत्तर दिया।
यानी बिल्कुल ऐसे ही?
बिलकुल यही.
किसलिए?
इस चेहरे पर बहुत पीड़ा है... - राजकुमार ने कहा, जैसे कि अनजाने में, जैसे खुद से बात कर रहा हो, और किसी सवाल का जवाब नहीं दे रहा हो।
हालाँकि, आप भ्रमित हो सकते हैं, ”जनरल की पत्नी ने फैसला किया और अहंकारी भाव से अपने बारे में चित्र मेज पर फेंक दिया।
सौंदर्य की अपनी व्याख्या में लेखक समान विचारधारा वाले जर्मन दार्शनिक इमैनुएल कांट (1724-1804) की तरह काम करते हैं, जिन्होंने "हमारे भीतर के नैतिक नियम" के बारे में बात की थी कि "सौंदर्य एक प्रतीक है
नैतिक भलाई का बैल. एफ. एम. दोस्तोवस्की ने अपने अन्य कार्यों में भी यही विचार विकसित किया है। इसलिए, यदि उपन्यास "द इडियट" में वह लिखते हैं कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी, तो उपन्यास "डेमन्स" (1872) में उन्होंने तार्किक रूप से निष्कर्ष निकाला है कि "कुरूपता (द्वेष, उदासीनता, स्वार्थ। - कॉम्प.) मार डालेगी.. . "

विश्वकोश शब्दकोश पंखों वाले शब्दऔर अभिव्यक्तियाँ. - एम.: "लोकिड-प्रेस". वादिम सेरोव. 2003 .

देखें कि "सुंदरता दुनिया को बचाएगी" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

- (सुंदर), पवित्र रूस की अवधारणाओं में, प्रकृति, मनुष्य, कुछ चीजों और छवियों में निहित दिव्य सद्भाव। सौंदर्य संसार के दिव्य सार को व्यक्त करता है। इसका स्रोत स्वयं ईश्वर, उसकी अखंडता और पूर्णता में है। "सुंदरता ... ... रूसी इतिहास

सुंदरता रूसी दर्शन: शब्दकोश

सुंदरता- रूसी भाषा की केंद्रीय अवधारणाओं में से एक। दार्शनिक और सौंदर्यवादी विचार. K. शब्द प्रोटो-स्लाव सौंदर्य से आया है। प्रोटो-स्लावोनिक और पुराने रूसी में विशेषण लाल। भाषाओं का मतलब सुंदर, सुंदर, उज्ज्वल (इसलिए, उदाहरण के लिए, लाल ... ... रूसी दर्शन. विश्वकोश

कलात्मक ऐप में प्रचलित दिशा। यूरोपीय कमरे 60 की शुरुआत में संस्कृति। 70 के दशक 19 वीं सदी (मूल रूप से साहित्य में, फिर कला चित्रण, संगीत, नाटकीय के अन्य रूपों में) और जल्द ही अन्य सांस्कृतिक घटनाएं दर्शन, ... ... शामिल हो गईं। सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

एक सौंदर्य श्रेणी जो उन घटनाओं को चित्रित करती है जिनमें उच्चतम सौंदर्य पूर्णता होती है। विचार के इतिहास में, पी. की विशिष्टता को अन्य प्रकार के मूल्यों, उपयोगितावादी (लाभ), संज्ञानात्मक (सत्य), ... के साथ इसके सहसंबंध के माध्यम से धीरे-धीरे महसूस किया गया। दार्शनिक विश्वकोश

फेडर मिखाइलोविच, रूसी लेखक, विचारक, प्रचारक. 40 के दशक में शुरुआत हुई. जलाया पंक्ति में पथ प्राकृतिक विद्यालय"गोगोल के उत्तराधिकारी और बेलिंस्की के प्रशंसक के रूप में, डी. एक ही समय में लीन हो गए ... ... दार्शनिक विश्वकोश

- (ग्रीक से। एस्थेटिकोस भावना, कामुक) दर्शन। एक अनुशासन जो आसपास की दुनिया के विभिन्न प्रकार के अभिव्यंजक रूपों की प्रकृति, उनकी संरचना और संशोधन का अध्ययन करता है। ई. संवेदी धारणा में सार्वभौमिकों की पहचान करने पर केंद्रित है ... ... दार्शनिक विश्वकोश

व्लादिमीर सर्गेइविच (जन्म 16 जनवरी, 1853, मास्को - मृत्यु 31 जुलाई, 1900, ibid.) - सबसे बड़ा रूसी। धार्मिक दार्शनिक, कवि, प्रचारक, एस. एम. सोलोविओव के पुत्र, मॉस्को विश्वविद्यालय के रेक्टर और 29-खंड "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" (1851 - 1879) के लेखक ... दार्शनिक विश्वकोश

एक ऐसी गतिविधि जो नए मूल्यों, विचारों को जन्म देती है, व्यक्ति स्वयं एक निर्माता के रूप में कार्य करता है। मॉडर्न में वैज्ञानिक साहित्यइस समस्या के प्रति समर्पित, विशिष्ट प्रकार की प्रौद्योगिकी (विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला में) का पता लगाने की स्पष्ट इच्छा है, इसकी ... ... दार्शनिक विश्वकोश

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महान लोग हर चीज़ में महान होते हैं। अक्सर मान्यता प्राप्त प्रतिभाओं द्वारा लिखे गए उपन्यासों के वाक्यांश साहित्यिक जगत, पंखयुक्त हो गए और कई पीढ़ियों तक एक मुँह से दूसरे मुँह में चले गए।

तो यह अभिव्यक्ति के साथ हुआ "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा।" इसका उपयोग कई लोग करते हैं और हर बार एक नई ध्वनि में, एक नए अर्थ के साथ। किसने कहा: ये शब्द इनमें से एक के हैं अभिनेताओंमहान रूसी क्लासिक, विचारक, प्रतिभा - फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की की कृतियाँ।

फेडर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की

प्रसिद्ध रूसी लेखक का जन्म 1821 में 11 नवंबर को हुआ था। वह एक बड़े और गरीब परिवार में पले-बढ़े, जो अत्यधिक धार्मिकता, सदाचार और शालीनता से प्रतिष्ठित थे। पिता एक पल्ली पुरोहित हैं, माँ एक व्यापारी की बेटी हैं।

भविष्य के लेखक के बचपन के दौरान, परिवार नियमित रूप से चर्च में जाता था, बच्चे, वयस्कों के साथ, पुराने, पुराने और बहुत यादगार दोस्तोवस्की गॉस्पेल को पढ़ते थे, वह भविष्य में एक से अधिक कार्यों में इसका उल्लेख करेंगे।

लेखिका ने घर से दूर बोर्डिंग हाउस में पढ़ाई की। फिर इंजीनियरिंग स्कूल में. उनके जीवन का अगला और मुख्य मील का पत्थर साहित्यिक पथ था, जिसने उन्हें पूरी तरह और अपरिवर्तनीय रूप से पकड़ लिया।

सबसे कठिन क्षणों में से एक कठिन परिश्रम था, जो 4 वर्षों तक चला।

सबसे द्वारा प्रसिद्ध कृतियांनिम्नलिखित पर विचार किया गया है:

• "गरीब लोग"।
• "सफ़ेद रातें।
• "दोहरा"।
• "मृतकों के घर से नोट्स"।
• "द ब्रदर्स करमाज़ोव"।
• "अपराध और दंड"।
• "इडियट" (यह इसी उपन्यास से है कि वाक्यांश "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा")।
• "राक्षस"।
• "किशोर"।
• "एक लेखक की डायरी"।

सभी कार्यों में लेखक ने उत्थान किया तीखे सवालनैतिकता, सदाचार, विवेक और सम्मान। नैतिक सिद्धांतों के दर्शन ने उन्हें बेहद उत्साहित किया और यह उनके कार्यों के पन्नों में परिलक्षित हुआ।

दोस्तोवस्की के उपन्यासों से वाक्यांश पकड़ें

इस प्रश्न का उत्तर किसने कहा: "सुंदरता दुनिया को बचाएगी" का उत्तर दो तरीकों से दिया जा सकता है। एक ओर, यह उपन्यास "द इडियट" इपोलिट टेरेंटयेव का नायक है, जो अन्य लोगों के शब्दों (कथित तौर पर प्रिंस मायस्किन का बयान) को दोबारा बताता है। हालाँकि, इस वाक्यांश का श्रेय स्वयं राजकुमार को दिया जा सकता है।

दूसरी ओर, यह पता चला है कि ये शब्द उपन्यास के लेखक दोस्तोवस्की के हैं। इसलिए, वाक्यांश की उत्पत्ति की कई व्याख्याएँ हैं।

फ्योडोर मिखाइलोविच को हमेशा ऐसी विशेषता की विशेषता रही है: उनके द्वारा लिखे गए कई वाक्यांश पंखदार हो गए। आख़िरकार, निश्चित रूप से हर कोई ऐसे शब्द जानता है:

• "पैसा स्वतंत्रता का प्रतीक है।"
• "व्यक्ति को जीवन के अर्थ से अधिक जीवन से प्रेम करना चाहिए।"
• "लोग, लोग - यह सबसे महत्वपूर्ण चीज़ है। लोग पैसे से भी अधिक मूल्यवान हैं।"

और यह निश्चित रूप से पूरी सूची नहीं है. लेकिन कई लोगों द्वारा सबसे प्रसिद्ध और प्रिय वाक्यांश भी है जिसे लेखक ने अपने काम में इस्तेमाल किया है: "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा।" वह अब भी बहुत कुछ जगाती है अलग तर्कइसमें निहित अर्थ के बारे में।

रोमन इडियट

पूरे उपन्यास में मुख्य विषय प्रेम है। नायकों का प्रेम और आंतरिक आध्यात्मिक त्रासदी: नास्तास्या फिलिप्पोवना, प्रिंस मायस्किन और अन्य।

मुख्य पात्र को पूरी तरह से हानिरहित बच्चा मानते हुए कई लोग इसे गंभीरता से नहीं लेते हैं। हालाँकि, कहानी इस तरह से घूमती है कि राजकुमार ही सभी घटनाओं का केंद्र बन जाता है। यह वह है जो दो खूबसूरत और मजबूत महिलाओं के लिए प्यार की वस्तु बन जाता है।

लेकिन उनके व्यक्तिगत गुण, मानवता, अत्यधिक अंतर्दृष्टि और संवेदनशीलता, लोगों के लिए प्यार, नाराज और बहिष्कृत लोगों की मदद करने की इच्छा ने उनके साथ खिलवाड़ किया। बुरा मजाक. उसने चुनाव किया और गलती कर दी। बीमारी से परेशान उसका मस्तिष्क इसे बर्दाश्त नहीं कर पाता और राजकुमार पूरी तरह से मानसिक रूप से विकलांग व्यक्ति, सिर्फ एक बच्चा बन जाता है।

किसने कहा: "सुंदरता दुनिया को बचाएगी"? महान मानवतावादी, ईमानदार, खुले और असीम रूप से जो लोगों की सुंदरता से ऐसे गुणों को समझते थे - प्रिंस मायस्किन।

सद्गुण या मूर्खता?

यह लगभग उतना ही कठिन प्रश्न है जितना कि अर्थ के बारे में तकिया कलामसुंदरता के बारे में. कुछ कहेंगे - पुण्य. अन्य मूर्खतापूर्ण हैं. यही वह चीज़ है जो प्रतिक्रिया देने वाले व्यक्ति की सुंदरता निर्धारित करेगी। हर कोई अपने तरीके से नायक के भाग्य, उसके चरित्र, विचार और अनुभव के अर्थ पर बहस करता है और समझता है।

उपन्यास में कुछ जगहों पर सचमुच नायक की मूर्खता और संवेदनशीलता के बीच बहुत महीन रेखा है। वास्तव में, कुल मिलाकर, यह उसका गुण, उसकी रक्षा करने की इच्छा, अपने आस-पास के सभी लोगों की मदद करने की इच्छा थी जो उसके लिए घातक और विनाशकारी बन गई।

वह लोगों में सुंदरता तलाशता है। वह उसे हर किसी में नोटिस करता है। वह अगलाया में सुंदरता का असीम सागर देखता है और मानता है कि सुंदरता ही दुनिया को बचाएगी। उपन्यास में इस वाक्यांश के बारे में बयान उसका, राजकुमार, दुनिया और लोगों के बारे में उसकी समझ का उपहास करते हैं। हालाँकि, कई लोगों को लगा कि वह कितने अच्छे थे। और वे उसकी पवित्रता, लोगों के प्रति प्रेम, ईमानदारी से ईर्ष्या करते थे। शायद ईर्ष्या के कारण उन्होंने गंदी बातें कहीं।

इप्पोलिट टेरेंटयेव की छवि का अर्थ

दरअसल, उनकी छवि प्रासंगिक है. वह उन कई लोगों में से एक है जो राजकुमार से ईर्ष्या करते हैं, उसकी चर्चा करते हैं, उसकी निंदा करते हैं और समझते नहीं हैं। वह इस वाक्यांश पर हंसते हैं "सुंदरता दुनिया को बचाएगी।" इस मामले पर उनका तर्क निश्चित है: राजकुमार ने पूरी तरह से बकवास कहा और उनके वाक्यांश में कोई अर्थ नहीं है।

हालाँकि, यह निश्चित रूप से मौजूद है, और यह बहुत गहरा है। सिर्फ सीमित लोगटेरेंटयेव की तरह, मुख्य चीज़ पैसा, सम्मानजनक उपस्थिति, स्थिति है। उसे आंतरिक सामग्री, आत्मा में बहुत दिलचस्पी नहीं है, यही कारण है कि वह राजकुमार के बयान का उपहास करता है।

लेखक ने इस अभिव्यक्ति में क्या अर्थ डाला है?

दोस्तोवस्की ने हमेशा लोगों की, उनकी ईमानदारी की सराहना की, भीतरी सौंदर्यऔर धारणा की पूर्णता. इन्हीं गुणों से उन्होंने अपने दुर्भाग्यपूर्ण नायक को संपन्न किया। इसलिए, उस व्यक्ति के बारे में बोलते हुए जिसने कहा: "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा", हम आत्मविश्वास से कह सकते हैं कि उपन्यास के लेखक स्वयं, अपने नायक की छवि के माध्यम से।

इस वाक्यांश से उन्होंने यह स्पष्ट करने का प्रयास किया कि मुख्य बात यह नहीं है उपस्थिति, सुंदर चेहरे की विशेषताएं और मूर्तिमान आकृति नहीं। और लोग जिससे प्यार करते हैं वह उनकी आंतरिक दुनिया है, आध्यात्मिक गुण. यह दयालुता, जवाबदेही और मानवता, संवेदनशीलता और सभी जीवित चीजों के लिए प्यार है जो लोगों को दुनिया को बचाने की अनुमति देगा। यही असली सुंदरता है, और जिन लोगों में ऐसे गुण होते हैं वे वास्तव में सुंदर होते हैं।