› › Najstarija umjetnost istočne Europe - Skiti. Skitske starine Sjevernog Kavkaza u zbirci Ermitaža

Najstarija umjetnost istočne Europe - Skiti. Skitske starine Sjevernog Kavkaza u zbirci Ermitaža

UMJETNOST SKITA

S izuzetkom tkanina od filca Pazyryk, koje ponekad imaju vrlo impresivne dimenzije, umjetnost nomada koji su radili u skitskom stilu bila je malog opsega. Pa ipak, gotovo svaki predmet koji se na neki način može povezati s ovom skupinom ljudi ima mnoge bitne značajke pravog umjetničkog djela. Jasnoća koncepcije, čistoća oblika, uravnoteženost i ritam crteža i, što je važno, razumijevanje materijala od kojeg je stvar izrađena - sve su to bile karakteristične značajke stila euroazijskih nomada. Možda je opseg njihovog djelovanja bio ograničen. Prorez kroz koji su gledali na svijet možda nije davao potpuni pogled, ali su se ipak, unutar ovih granica koje im je sudbina nametnula, otvarali široki vidici; njihove su oči vidjele s izvanrednom jasnoćom i uvidom, njihovi su oštri umovi radili s preciznošću, a njihove su ruke oblikovale oblik s nepogrešivom vještinom bez napora.

Ekonomija ovih zajednica nužno se temeljila na stočarstvu, pa su pripadnici plemena razvili uvid u životinjski svijet i puno dublje razumijevanje istog nego što mnogi od nas sada mogu shvatiti. Taj je interes oblikovao njihov umjetnički pogled na stvari, što je dovelo do razvoja umjetnosti vezane uglavnom uz animalističke forme. Opći stupanj razvoja koji su sami dosegli nije im dopuštao proizvodnju predmeta čija je jedina svrha pružanje zadovoljstva. Takav pristup nije mogao biti poticaj primitivnim narodima, a zapravo većina velikih civilizacija prošlosti nije stvarala svoje najveličanstvenije stvari iz čisto estetskih razloga. Nomadi su imali malo razloga stvarati bilo kakve predmete u čast bogova ili ljudi, ali su instinktivno osjećali ljepotu i željeli se okružiti "životinjskim" oblicima koji su im pružali radost. Ti su oblici morali biti ukrašeni, jer nomad ne voli umjetnost koja bi trebala potaknuti njegovu maštu. I bez toga, previše strašnih zvukova razbija tišinu noći provedenih u stepi, previše se neobičnih vizija pojavljuje kako bi zavele suplemenike u potrazi za nedostižnim tragom, previše mračnih fantazija obuzima nomada u satima samoće. U nomadskom društvu mašta je sklona slijediti mračni put, dok sjećanje često bira samoobmanu za svog pratioca i može uljepšati sve strašno i neugodno kako bi se umjesto toga zadržalo na radosnim i ohrabrujućim mislima.

U pastirskoj zajednici najljepše uspomene obično se vežu uz lov. Uzbuđenje vrebanja plijena, nervozno drhtanje pri pogledu na plijen, drhtanje koje je često popraćeno bolnim divljenjem prema plijenu, uspješan ishod lova - sve to pruža materijal za prekrasnu priču ispričanu zadivljenim slušateljima na zalazak sunca. Najuznemirujući detalji ostaju svježi u sjećanju dugo nakon što priča izgubi svoju sol. Kuhu vremena najizdržljivije odolijevaju dramatične zgode, zamišljena slika trenutka kada progonjena divljač, najprije osjetivši opasnost koja se približava, zastaje da njuši zrak raširenih nosnica, a zatim divlje galopira u potrazi za bijegom, dok, naposljetku, probodena smrtonosnom strijelom, pada na zemlju, ali ne kao umiruća osoba, već s milošću i poniznošću.

Poput pretpovijesnih crteža u sjevernoj Španjolskoj i jugoistočnoj Francuskoj, crteži koje je Lamaev otkrio 1940. u gotovo nepristupačnom klancu Zarautsay u Uzbekistanu prikazuju scene lova. Po svojoj su namjeni nužno bile čarobne, pa je tome uvelike zaslužna njihova umjetnička originalnost. Ali u Sibiru tijekom neolitika, odnosno tijekom 3. tisućljeća pr. Kr., figure životinja u punoj veličini izrezbarene od drveta ili kosti često su korištene kao mamac. Eding je otkrio nekoliko figura pataka tijekom iskapanja u gradu Torbunovsky Bog u regiji Nizhny Tagil u regiji Sverdlovsk. Takve su figurice-mamci u početku bile potpuno naturalističke izvedbe, ali kako su stoljeća prolazila, naturalizam takvih proizvoda počeo je ustupati mjesto određenoj stilizaciji. Stil je postao profinjeniji, a povezanost određenih životinja s određenim simbolima počela se zaboravljati. Unatoč tome, crteži, koji su izgubili nešto od svog religioznog značenja, i dalje su bili ukrasni elementi i preživjeli su dijelom po navici, a dijelom zato što su i dalje donosili radost. Tako je u područje grafičkih slika uveden estetski element, što je dovelo do razvoja složenijeg stila. Kod Skita je postalo obvezno da crteži životinja, bez obzira na njihov religiozni značaj, ugode oku pažljivo i uvjerljivo prenesenom slikom predmeta, a pamćenje sintezom glavnih karakterističnih obilježja životinje viđenih u različitim trenucima njezina života. život. Stoga su nomadi pokušali u jednoj slici spojiti sve upečatljive značajke životinje, prikazujući je istovremeno u pokretu, dok su joj prednje noge još uvijek tukle zrak, i u mirovanju sa savijenim stražnjim nogama. Film bi zadovoljio zahtjeve Skita; čak bi ih i crtić razveselio. Zapravo, oni su se približili izumu potonjeg nego Sumerani sa svojim cilindričnim pečatima, iako je vrlo moguće da su oni poslužili kao izvor inspiracije Skitima.

Nomadi su postigli značajan uspjeh u teškom zadatku da jednom slikom prikažu različite i često nespojive poze koje životinja zauzima tijekom života. Razvučeni obris životinje koja se brzo kreće - leteći galop, kako su ga zvali - najviši je domet njihove umjetnosti, iako se glava i prednje noge životinje mogu prikazati sprijeda, a stražnje noge okrenut u suprotnom smjeru tako da izgleda kao pad ranjene životinje. Teško je zamisliti da figure ove vrste, možda najbliže čistoj apstrakciji koju je likovna umjetnost ikada postigla, imaju u sebi ugrađen ikakav duboki vjerski sadržaj. Te su slike previše vitalne, previše analitične i nepristrasne, grupiranje životinja je previše proizvoljno, njihov skup je preširok, a poze su im previše raznolike da bi to bilo vjerojatno. Sasvim je moguće da karakterne osobine ova umjetnost, sa svojim određenim oblicima i konvencijama, bila je diktirana tradicijom, a vjera ovdje nije imala nikakav utjecaj.

Nomadi su neobično oštroumno reagirali na svijet oko sebe, a budući da je euroazijska ravnica bila puna života, nastojali su tu sveobuhvatnu vitalnost izraziti korištenjem izvorno zamišljenih zoomorfnih slika u impresionističkom i simboličkom jeziku svoje umjetnosti. Tako je ud jedne životinje postao dio druge. Frankfort je sugerirao da su Skiti možda preuzeli ovu ideju od Lura, ali ako je tako, onda su sami Luri to morali naučiti od Hetita, koji su, predstavljajući životinje, pretvarali rep jedne životinje u glavu druge u neprekidnoj liniji . Navike popunjavanja praznog prostora, dopuštanja da dio jedne životinje postane zaštitni znak druge, Minne je pripisao strahu ili odbojnosti prema praznim prostorima, ali mislim da to prije treba tumačiti kao intuitivni odgovor na raznolikost i promjenjivost prirode. Ideja da se eksperimentira u ovom smjeru možda je došla Skitima izravno od Hetita, budući da je u kraljevskim grobovima koje je Kuftin otkrio u Trialetiju, stotinjak milja od Tiflisa, pronađen veliki broj zlatnih i srebrnih predmeta, od kojih mnogi nose jasne znakove hetitskog porijekla. Druge nalaze iste vrste i gotovo jednako bogate pronašao je Petrovsky u Kirovakanu u Armeniji. Oni su pak vjerojatno doneseni izravno iz Male Azije.

Većina životinja koje se pojavljuju u umjetnosti Skita igrale su važnu ulogu u umjetnosti civilizacija koje su cvjetale u Egiptu i na Starom istoku od 4. tisućljeća pr. e. Iako su neke umjetničke forme nastale na jednom, a neke na drugom mjestu, proširile su se tadašnjim civiliziranim svijetom i postale prepoznatljive. Različite životinje, stvarne ili izmišljene, tako su prikazivali umjetnici svih rasa, ali u stilu specifičnom za svaku regiju. Na Bliskom istoku slike su ostale izrazito naturalističke sve do sumerskog doba, kada su se počele pojavljivati ​​heraldičke kompozicije. Najpopularniji od novih motiva bila je skupina od tri figure, koja je uključivala ili ljudsku figuru, ili drvo, ili životinju, s obje strane koje su bile slike heraldičkih zvijeri. U početku je središnja figura predstavljala boga Gilgameša, a životinje su personificirale moć Tame s kojom je on bio u stalnom neprijateljstvu, no Skiti su ga pretvorili u Veliku božicu, a životinje u njezine sluge. Prizori lova počeli su dolaziti u prvi plan u srednjoj Aziji otprilike u isto vrijeme. Vilinske zvijeri pojavile su se postupno, ali otprilike od 3. tisućljeća pr. e. njihovi neobični oblici uočljivi su u umjetnosti Mezopotamije. U drugom tisućljeću, agresivni lavovi sa divljim njuškama počeli su čuvati ulaze u tvrđave, palače i hramove Hetitskog Carstva. Raznolika bića neumorno su promatrala spomenike koje su podigli Asirci, au veličanstvenoj palači Persepolis krilati lavovi koji su napadali bikove proklamirali su važnu ulogu sile s političkog i vjerskog stajališta. Na jugoistočnim rubovima Euroazije, grifoni s glavama lavova i orlova nastavili su, iako ne tako teatralno, čuvati dragocjena zlatna blaga Sibira i Tibeta.

U to su vrijeme sjeverna Sirija, Gornja Mezopotamija, veći dio Anatolije, cijela regija Armenije i Kavkaza te veći dio Perzije činili jedinstvenu kulturnu zajednicu. Pokušaji da se uđe u trag izvoru animalističkog stila u umjetnosti Skita pokazali su se neuspješnim, budući da su tragovi brojni i vode u mnogim smjerovima. Dakle, Rostovtsev je tražio podrijetlo ovog stila u srednjoj Aziji, Talgren - u ruskom Turkestanu, Borovka - u sjevernom Sibiru, Schmidt - na starom istoku, a Ebert - u Joniji i na obali Crnog mora. Zapravo, umjetnost Skita je sustav elemenata koji pripadaju svim tim regijama, izgrađen oko vlastitog specifičnog središta.

Na Kavkazu se vlastiti "životinjski" stil u umjetnosti razvio mnogo prije pojave Skita u ovoj regiji. Kraljevski grobovi u Maykopu datiraju iz 3. tisućljeća pr. e., ali se upravo tamo pojavljuju zlatne pločice kao ukras odjeće. Njihove ikonske figurice bika i jelena stilski su usklađene u određenoj mjeri s najranijim primjerima životinjske umjetnosti pronađenim do danas u predhetitskim djelima s groblja Alaja Huyuk u Anatoliji. Frankfort je skrenuo pozornost na stil bakrenih figurica bikova koji su tamo pronađeni, a Vieira sugerira da su značajke svojstvene nalazima iz Maikopa ovamo možda donijeli ljudi koji su migrirali u Anatoliju s Kavkaza. Piggott nije ništa manje svjestan te veze. Ali nalazi u Maikopu nisu bili jedino postignuće. Naknadna iskapanja pružila su veliku količinu dokaza da su se metalni obrtnici nalazili na raznim mjestima na Kavkazu još od brončanog doba. Kuftin je za to pronašao jasne dokaze iu Trialetiju i Kirovakanu, dok je Gobejishvili otkrio ostatke zanimljivih metalnih radova, kao i radionice s kalupima i odljevcima koji datiraju iz 2. tisućljeća pr. e., u blizini sela Gebi u gornjem toku rijeke Rioni na Kavkazu. Predmete pronađene u ukopima u Maikopu vjerojatno je proizvela skupina metalaca koji su radili na sličan način. U svakom slučaju, izrada je toliko savršena, a stil toliko razvijen da su, očito, ovi proizvodi morali imati dugi niz prethodnika, koji su, iako se ne mogu identificirati, ipak pridonijeli oblikovanju umjetnosti euroazijskih nomada.

Skitski metalni radovi također pokazuju određena obilježja da su se razvili iz rezbarija u drvu ili kosti, pa su stoga neki znanstvenici počeli tražiti njihovo podrijetlo u sjevernim područjima euroazijske ravnice, među eskimskim rezbarima s obala Bijelog i Beringovog mora. U ovom slučaju, prve probne rezbarije stanovnika sjevera morale su proći kroz dugi proces evolucije u Sibiru i na Kavkazu prije nego što su se razvile u stilizirane i profinjene oblike koji su preživjeli na dijelovima i obrazima orme skitskih konja. , gdje je ovaj nacionalni stil sačuvan u najčišćem obliku.

Utjecaj umjetnosti Bliskog istoka rezultirao je uključivanjem niza novih životinjskih scena u umjetnost Kavkaza. Nakon 8.st PRIJE KRISTA e. - a u to vrijeme Asirci su već bili pokorili Sirijce i Feničane - utjecaj Istoka postao je zamjetniji. Zatim je napredovanje Skita kroz Aziju dovelo područje Kavkaza u dodir s kulturom Egipta, a kipići božice Bes prodrli su u zapadni Sibir, Kijev i susjedne zemlje, dok se lotos pojavio u Pazyryku.

Od sve raznolikosti elemenata koji su se pojavili u umjetnosti Skita, možda je najuočljiviji bio jonski element. U Euroaziju je prodrla iz nekoliko smjerova. Prvi put je došao nomadima iz Perzije, gdje su jonski majstori radili na izgradnji ogromne Darijeve palače u Suzi. No, također su ga izravno iz Jonije donijeli trgovci koji su trgovali s gradovima na istočnoj obali Crnog mora, a osim toga distribuirali su ga po južnoj Rusiji grčki umjetnici koji su radili u Pantikapeju i drugim mjestima na sjeveru Pontskog kraljevstva . Skitima se sviđala elegancija jonske umjetnosti, ali su živo uočavali i ljepotu i raskoš perzijske umjetnosti, uživajući u njenom sjaju i dostojanstvu.

Najraniji poznati skitski ukopi vremenski se poklapaju sa skitskim vojnim uspjesima na Bliskom istoku, pa se kao posljedica toga većina nalazi na istočnoj granici europskog dijela ravnice. Neki od grobnih humaka u južnom dijelu Rusije vremenski su im bliski. Tri najranija ukopa - gomile u selu Kostroma, u selu Kelermesskaja na Kubanu i Melgunovska gomila u južnoj Rusiji, kao i blago otkriveno relativno nedavno u Sakizu u Urartuu, na mjestu vjerojatnog položaja prva prijestolnica Skita, od posebne su važnosti. Na temelju detalja odjeće, Tirshman je uspio utvrditi da nalazi u Sakizu datiraju iz 681.-668. PRIJE KRISTA e., ali je starost ukopa teže odrediti. Općenito je prihvaćeno da Melgunov kurgan pripada drugoj polovici 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e., ali ne postoji konsenzus o starosti ukopa u selima Kelermesskaya i Kostroma. Tako ih Rostovtsev datira u 6. stoljeće, dok ih Borovka i drugi autoritativni sovjetski znanstvenici datiraju u 7. stoljeće. Ali kojem god dobu pripadali, važno je da je skitski stil već u punom cvatu na sva četiri mjesta iskopavanja, a otkriće ranijih ukopa koji datiraju iz razdoblja kada Skiti još nisu bili poznati, treba očekivati ​​do god. svi detalji evolucija njihove umjetnosti neće se pratiti.

Predmeti pronađeni na ova četiri mjesta odražavaju perzijski utjecaj. Korice mača iz Melgunovskog kurgana pokazuju uspješan spoj nacionalnih i asirskih elemenata, budući da je sam mač perzijskog oblika, a ukrasi na koricama također pokazuju izrazite asirsko-perzijske tendencije. Dakle, glavni crtež sastoji se od niza krilatih četveronožaca, koji podsjećaju na perzijske motive; životinje kroz jednu imaju ljudsku i lavlju glavu i kreću se naprijed s lukovima s napetom tetivom. Međutim, njihova su krila svojstvena skitskim slikama, jer umjesto da su sastavljena od perja, izgledaju kao ribe koje se zubima drže za ramena strijelca. On, međutim, kao da ne pati od ovog prastarog i neobično krvožednog primjerka zoomorfnog spajanja. Drugi bliskoistočni element je naglašavanje mišića na nogama stvorenja točkama i zarezima. Taj se detalj stalno pojavljuje u animalističkoj umjetnosti antičkog svijeta. Može se vidjeti na mnogim perzijskim skulpturama. rano razdoblje, kao i na tkanoj traci perzijskog porijekla sa slikama lavova, koja je pronađena u Paziriku. Ovaj detalj se također pojavljuje u Aladzha-Hyuku, a nemoguće je utvrditi jesu li Skiti ove oznake preuzeli od kasnijih Hetita ili Perzijanaca, niti otkriti odakle bi inače te oznake mogle doći. Još jedan perzijski motiv krasi iste korice. Ovaj put je to slika asirskog žrtvenika postavljenog između dva stabla. Također ima neke sličnosti s oltarom prikazanim na drugom komadu perzijske tkanine iz Pazyryka. Ali za kontrast, bočna izbočina korica ukrašena je lijepom reljefnom figurom ležećeg jelena, što je često znak skitskih proizvoda.

Perzijski utjecaj također se ogleda u zlatnim predmetima pronađenim u selu Kelermesskaya. Korice mača iz ovog ukopa gotovo su identične nalazu iz Melgunovskog kurgana. Figurica leoparda u središtu okruglog štita s umetkom od emajla u perzijskom stilu izgleda apsolutno zapanjujuće. Na sličan način ukrašen je zlatni dijadem i ostali pronađeni nakit. Simbolična sjekira bila je prekrivena zlatnim ukrasima, uglavnom skitskog karaktera. Njen balčak prikazuje figure raznih ležećih zvijeri poredanih u redove, iako je stršeći kraj sjekire više perzijskog stila. Pokraj sjekire ležalo je srebrno zrcalo finog jonskog rada, ukrašeno raznim životinjama, kentaurima i čudovištima. Još jedan značajan nalaz bila je posuda s likom Velike božice.

Riža. 52. Detalj zlatnih korica za mač iz Melgunovskog kurgana. Dimenzije 1,75 x 1 inč

Kurgan u selu Kostromskaja poznat je po nekim neobičnim građevinskim detaljima, ali je poznat uglavnom po značaju svog sadržaja. Među ostalim veličanstvenim predmetima, u njemu je pronađena željezna ljuskasta verižnjača s bakrenim ljuskama na ramenu, i - ovo je najšarmantniji nalaz - zlatna figurica ležećeg jelena, što je jedno od najveličanstvenijih ostvarenja skitske umjetnosti.

U Sakizu, pored izvanrednih primjera rane skitske umjetnosti, nekoliko čisto asirskih nakit. Među njima su bile zlatne korice mača ukrašene slikama kozjih glava i grubim obrisima naizgled ljudskih glava, zlatna ploča s prikazom glava risa prošaranih figurama ležećih planinskih koza i jelena, skitskog izgleda, i, što je najuzbudljivije, veliki srebrni posuda promjera oko 14 inča. Uzorci su ga u potpunosti pokrivali: glavni uzorci bili su raspoređeni u redove ili su tvorili koncentrične pruge. Jedna traka je prikazivala niz čučećih bića koja su gledala ulijevo, dok je druga imala niz zečeva koji su gledali u suprotnom smjeru, a druga je uključivala životinjske glave okrenute na sličan način udesno. Raspored bića ili ljudi koji se kreću u suprotnim smjerovima podsjeća na uzorak na vunenom tepihu iz Pazyryka, na kojem su prikazani konjanici i jeleni koji se kreću na isti način. Na mezopotamskim pečatima koji datiraju iz 3500-3000 pr. PRIJE KRISTA e., životinje prikazane na prugama ponekad se također kreću u suprotnim smjerovima.

Tamo ta ideja nije razvijena; ne pojavljuje se ni u perzijskom kiparstvu. Ali njegovi počeci mogu se vidjeti na poznatoj srebrnoj vazi iz Maikopa, na kojoj je jedan bik prikazan kako stoji leđima okrenut drugima, kao i na srebrnom vrču iz Trialetija iz otprilike istog razdoblja, na kojem je cijeli ukras je podijeljen u dvije vodoravne pruge. U donjem dijelu prikazan je jelen koji hoda u nizu s desna na lijevo, dok je u gornjem pojasu prikazan poglavar koji sjedi na prijestolju uz sveto drvo uz koje se nalaze žrtvene životinje. Vođa promatra povorku od dvadeset i tri polu-životinje, polu-ljudi, nalik na Hetite, koji se približavaju slijeva. Ova ideja svoj puni razvoj kao ukrasno oruđe doživljava tek u skitskim metalnim proizvodima. Rani primjer je jelo iz Sakiza, kasnija ilustracija je Chertomlyk kotao, gdje koze na dvije središnje ručke "gledaju" u različitim smjerovima. Rudenko pripisuje tepih Pazyryk perzijskim majstorima, ali budući da se raspored uzoraka na njemu čini tipičnijim za Skitiju, vrlo je moguće da je izrađen po nalogu vođe Pazyryka. Pojava dva stoljeća ranije u Sakizu sličnog rasporeda ukrasa čini se da sugerira da uzorci, koji se sastoje od bića koja se kreću u suprotnim smjerovima unutar ograničenih pojaseva, govore o skitskom podrijetlu.

Riža. 53. Crtež iz jedne od majkopskih vaza. 3. tisućljeće pr e.

Među uzorcima na posudi iz Sakiza ima nekih koji podsjećaju na stvorenja pronađena na predmetima iz sela Kelermesskaya i Melgunovskog kurgana. Dakle, svi motivi najkarakterističniji za skitsku umjetnost, s jednom značajnom iznimkom, već su pronađeni u potpuno razvijenom obliku na četiri najstarija mjesta koja se mogu povezati sa Skitima. Izuzetak su scene koje prikazuju jednu ili više životinja kako napadaju drugu životinju, na primjer, riba krila iz korica iz Melgunova kurgana.

Najkarakterističniji pojedinačni motiv u umjetnosti Skita je jelen. Izvorno je bio predmet štovanja među sibirskim domorocima, a čini se da je u vrijeme Skita izgubio velik dio svog drevnog religioznog značaja, no više je nego vjerojatno da je vjerovanje da jeleni nose duše mrtvih na drugi svijet bilo još uvijek raširen u Euroaziji u tijekom 1. tisućljeća pr. e. Nastavio je postojati sve do nedavno među Burjatima. Možda to objašnjava prisutnost slika jelena na pogrebnim predmetima i može pomoći u objašnjenju prisutnosti jelenjih rogova na maskama konja pronađenim u Paziriku, gdje su se ožalošćeni pripadnici plemena mogli nadati da će ubrzati putovanje mrtvih u zagrobni život, darujući svoje konje dodatnom brzinom jelena ili ptice kroz te maske. Jeleni koji ukrašavaju lijes u Pazyryk humku br. 2 prikazani su s velikim realizmom. I vjerojatno je bitno što su prikazani kako trče, dok su jeleni koji se pojavljuju na objektima koji nemaju veze sa sprovodima često u pozi odmora i toliko su stilizirani da je teško zamisliti da su ovdje namijenjeni za neku drugu svrhu, nedekorativni. Najbolje zlatne figurice jelena pripadaju relativno novijim vremenima. Veći su često bili središnji ukrasi na štitovima i obično su bili zlatni reljefni prikazi.

Veličanstveni jelen iz sela Kostroma pripada 7.-6.st. PRIJE KRISTA e. Nalazi se u ležećem položaju s nogama savijenim ispod sebe, tako da mu se vide tabani kopita. Trokutastog su oblika, nisu pretjerano naglašeni, a iako jelen leži, odnosno čuči na zemlji, glava mu je podignuta tako da mu rogovi leže na leđima. Vrat mu je ispružen, kao da se kreće brzo, poput velike jedrilice u vjetar; čini se da mu osjetljive drhtave nosnice daju energiju. Njezino okruglo oko izražava strepnju, mišići vrata i tijela toliko su napeti da, iako je životinja prikazana u mirovanju, ostavlja dojam brzog, laganog pokreta. Izvrstan primjer je ovaj jelen, čije se sličnosti, uz mala odstupanja, ponovno pojavljuju na raznim predmetima različitih veličina i starosti.

Još jedno važno, iako ne tako zanimljivo otkriće pronađeno je u Kul-Oba na Krimu. Trebalo bi ga pripisati sredini IV stoljeća. PRIJE KRISTA Kr., odnosno u kasniji datum, što potvrđuju stilske značajke, jer, iako sam jelen ima izvrsne forme, u usporedbi s jelenom iz sela Kostroma, otkriva se nešto pomalo mehaničko u obradi rogova. U ovom slučaju stilizacija nije dovoljno umjetnička, uho je gotovo neprepoznatljivo, oko nije baš uredno izvedeno, a kopita podvučena ispod sebe su pretjerano zašiljena. Ove značajke daju osnovu da se ovdje sugerira ruka urbanog gospodara, a ne nomada. Popunjavanje praznog prostora na tijelu jelena slikama manjih životinja također je izvedeno više u pseudonomadskom stilu nego u čisto skitskom. Riba iz Vettersfelda, koja se gotovo poklapa s njim po starosti, ne datirajući ranije od prvih desetljeća 5. stoljeća pr. PRIJE KRISTA e., nema ništa manje veličanstvene oblike od jelena iz Kul-Oba, a na isti način je njegova površina prekrivena neprikladnim umetcima, koji predstavljaju razne scene iz života životinja, koje su mu, iako vješto izvedene, strane.

Oba su djela morala potjecati iz iste radionice i primamljivo ih je pripisati djelu Grka iz Olbije, koji nisu uspjeli razlikovati zoomorfnu fuziju, koja služi za dovršetak dizajna, i tu vrstu ispunjavanja praznih površina. prostora, što narušava njegovu cjelovitost.

Takva se kritika ne odnosi na luksuzni brončani standard iz 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e. iz humke broj 2 u gradu Ulsky. Ovdje je slika tako snažno stilizirana da su životinjski oblici koji su činili njezinu osnovu izgubili svoj izgled u geometrijskom uzorku koji služi kao okvir za malog heraldičkog jelena, postavljenog u prazan prostor posebno ostavljen za njega.

Veličanstveni zlatni jelen iz Tapioszentmartona u Mađarskoj pokazuje veću čistoću dizajna nego na primjeru iz Kul-Obe. On je bliži jelenu iz Kostroma, čiji je potomak jasno. Njegovi su udovi ocrtani gracioznim zarezima, noge imaju jasne konture, uredno oblikovana kopita su okrenuta prema gore. U početku su mu otvori za oči i uši bili ispunjeni caklinom, što ukazuje na perzijski utjecaj. Pa ipak, ovo je vjerojatno opet grčki rad, budući da je rez ove vrste nesvojstven za skitsku umjetnost. Jelen pripada relativno ranom razdoblju – svakako ne kasnijem od 5. stoljeća pr. PRIJE KRISTA e.

Figurice riba prilično su česte, iako češće u Sibiru nego u Skitiji. Na Bliskom istoku ribe su imale religijsko značenje, a na Kavkazu su živjele u legendama i zadržale određeno simboličko značenje čak iu vrijeme kršćanstva. Velike slike riba izrezbarene iz kamena još uvijek se mogu naći na visokim, otvorenim mjestima u Armeniji, gdje su vjerojatno postavljene u ritualne svrhe u ona vremena kada su personificirale boga vremena. U skitskoj umjetnosti karakteristični su za antičko razdoblje. U Pazyryku se pojavljuju prilično često, a jedna je riba bila uključena u dizajn tetoviran na nozi mongoloidnog vođe.

Upotreba višebojnog emajla bila je tehnika koja se koristila u dalekom procvatu Ura, ali nigdje u starom svijetu nije se koristila tako velikodušno i s više sjaja nego u Perziji za vrijeme dinastije Ahemenida. Skiti su morali naučiti ovu finu tehniku ​​od Perzijanaca, budući da su predmeti iz nešto ranijeg razdoblja iz Sibira obično još uvijek ukrašeni umetnutim kamenčićima, a ne emajlom. Skitska fascinacija caklinom posebno je bila izražena u prvim godinama njihova dominantnog utjecaja, a nema naznaka da su im srodna plemena ikada koristila ovu tešku i skupu metodu ukrašavanja. Dobar rani primjer cakline predstavlja zlatni leopard pronađen u selu Kelermesskaya, čiji su oblici puni iste graciozne snage kao i praktički suvremeni jelen iz sela Kostroma. Strast prema emajlu nije bila ograničena samo na Kuban. Iz Altyn-Oba na Krimu, do nas je došla figurica lavice od lijevane bronce, koja datira iz otprilike 6.-5. stoljeća. PRIJE KRISTA e.

Prekrivena je zlatom, a središnji dio njezina tijela sačinjen je od sitnih okomitih zlatnih rezova ispunjenih emajlom. I ovdje su, poput Kelermes leoparda, prsti i obrazi životinje označeni rezbarijama.

Figurice pojedinačnih životinja kao što su ove remek-djela su skitske umjetnosti, ali kompozicije u kojima su životinje prikazane u borbi jedva da su manje karakteristične ili manje lijepe. Radnja, sama po sebi vrlo drevna, postala je vrlo popularna u Skitiji, ali nigdje nije bila izražena s takvom strašću kao na Altaju. Raniju, čisto skitsku verziju ove parcele, za razliku od altajske, predstavlja nalaz iz humka Sedam braće na Kubanu. Ovdje je otkriven drveni riton s početka 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e., ukrašen s četiri zlatne ploče. Svaki prikazuje pticu grabljivicu ili životinju koja napada biljojeda. Na ploči koja je ovdje dana kao ilustracija vidi se krilati lav kako napada planinsku kozu; pandže su mu već ostavile tragove na boku žrtve kad je zario zube u njezina leđa, ali koza sjedi uspravno i mirno. Samo izraz tjeskobe u njegovim očima na neki način ukazuje na bol koju trpi.

Riža. 54. Crtež sa sedla iz humka br. 1, Pazyryk. 5. stoljeće PRIJE KRISTA e. Veličina oko 12 sa 7,5 inča

Veličanstveni zlatni jelen iz groba Zoldalompust u Mađarskoj vjerojatno pripada istoj skupini slika kao i ploča s humka Sedmorice braće. Uplašeni izgled životinje i dojam da će se baciti u bijeg - tako je suptilno dočarana njezina poza s podignutom prednjom nogom - nedvojbeno upućuju na to da je jelen u izvornom stanju prikazan kako ga progoni neka grabežljiva životinja. Ponovno vidimo snažne reljefe udova i mišića, a unatoč naznaci pokreta, životinja je prikazana u statičnom položaju. Takvo gotovo pasivno držanje povezuje ga sa žrtvama koje smo vidjeli na ritonu s humka Sedmorice braće. Pa ipak, urez na nogama i repu jelena, čudan uzorak nalik češlju koji ocrtava njegov vrat i umetnuta ptičja glava u podnožju rogova ukazuju na grčki utjecaj. Ovi detalji spajaju ga s jelenom iz Kul-Oba i omogućuju datiramo ovaj nalaz ne ranije od 5. stoljeća pr. PRIJE KRISTA e.

Na proizvodima iz Pazyryka, isti zaplet zvuči drugačije nego na Skitima. Stalno se pojavljuje na njihovim subjektima, kao njihov glavni ukras, a opet nikada ne dosadi ponavljanjem. Jedna njegova verzija - ali samo jedna - statične je prirode; prikazuje dvije životinje iste vrste: jedan je grifon s lavljom glavom, a drugi je grifon s glavom orla. Obje su dakle jednake u položaju i jedna drugoj suprotstavljene. Ovo nije, strogo govoreći, scena bitke; to je ili simbolička kompozicija čije nam je značenje izgubljeno ili čisto dekorativna slika. Polustatična verzija ove teme može se vidjeti na sedlu iz Pazyryk humka br. 2; to također nije potpuna scena borbe. Prikazujući orla ili grifona s vrhom u pobjedničkoj pozi, koji zariva svoje kandže u drhtavo tijelo poraženog jelena, ovaj zaplet označava trenutak pobjede, a ne fazu borbe.

Na drugom sedlu s istog humka uhvaćen je trenutak sudara, a ne njegov rezultat. Vidimo tigra kako slijeće sa sve četiri šape na leđa planinske koze. Dok životinja pada pod naletom zvijeri s prednjim nogama savijenim pod njom, stražnjica joj je okrenuta naopačke, a stražnje noge beskorisno ispružene, a tigar zariče svoje očnjake u drhtavo meso. Iako je ovaj dizajn izrađen od filca, kože i zlatne folije u tehnici aplikacije, te su svi materijali osim posljednjeg lišeni privlačnosti, postiže nevjerojatan emocionalni ritmički učinak. Stilizirana tijela životinja ipak su zadržala netaknute svoje inherentne anatomske značajke, dok zaobljene linije njihovih silueta opravdavaju Hogarthovo uvjerenje u ljepotu zakrivljene linije.

Riža. 55. Crtež sa sedla iz grobnog humka Pazyryk br. 1. V st. PRIJE KRISTA e. Veličina 15 sa 6 inča

Riža. 56. Crtež sa sedla iz grobnog humka Pazyryk br. 1. V st. PRIJE KRISTA e. Veličina oko 18 x 10 inča

Ništa manje prožeta ritmom nije ni scena na sedlu, pronađena u grobnom humku br. 1 u Pazyryku, s prikazom tigra koji juri za jelenom. Ovdje je tigar skočio u napad, ali još nije ranio svoj plijen. Obje životinje upustile su se u dvoboj, sudarajući se u zraku; tijela su im se ispreplela na apsolutno nemoguć način, odražavajući neke faze borbe. Svatko od njih ima guzicu okrenutu na način koji je potpuno suprotan prirodi, ali svejedno izgleda uvjerljivo. Scene bitaka istetovirane na tijelu mongoloidnog vođe iz Pazyryk Kurgana br. 2, kao fantastične, prikazuju nestvarne životinje potpuno nepouzdanog izgleda, doimaju se, međutim, ništa manje autentičnima od scena sa stvarnim životinjama. Iznimno snažan dojam brzog, gotovo bjesomučnog pokreta i snage koji su stvorile ove Pazyrykove slike rijetko je bio nadmašen u skitskoj umjetnosti. Ti su crteži nastavili biti popularni u Aziji iu naše doba.

Veličanstveni vuneni tepih iz 1. stoljeća. n. e., prošiven i apliciran, pronađen ispod lijesa hunskog vođe pokopanog u Noin-Uli u sjevernoj Mongoliji, ima scenu grifona koji napada jelena u svom rubu i pokazuje da je ta vještina nastavila postojati kroz mnoga stoljeća.

Najneobičnija scena bitke, od iznimne zanimljivosti, krasila je zidnu ploču pronađenu u Pazyryk humku br. 5. U početku je ploča bila duga nešto više od jarda. I sama pozornica i obrub oko nje izrađeni su u obliku aplikacije od raznobojnog filca na bijeloj pozadini. Lik na desnoj strani sačuvan je gotovo u cijelosti. Polučovjek, polulav možda potječe iz hetitske mitologije, ali Rudenko ga asocira na sfingu, iako njegovo lice s crnim brkovima ukazuje na Asiriju, a ne na Egipat ili Euroaziju. Smeđe rozete razbacane su po njegovom blijedoplavom tijelu poput lava. Stoji uspravno na lavljim nogama s velikim pandžama sličnim onima jednog od stvorenja tetoviranih na leđima mrtvog poglavice. Njegov dugi rep graciozno je uvučen između nogu i diže se do razine prsa, završavajući grozdom izdanaka nalik listovima. Krilo se uzdiže iz sredine leđa, njegova bočna pera oblikuju završetke u obliku slova S, pomalo podsjećajući na uvojke rogova jelena pronađenog u selu Kostroma. Ruke su mu ispružene prema naprijed, a novorekonstruirani ulomci pokazuju da su usmjerene prema figuri koja napada, nalik ptici s licem koje pomalo podsjeća na ljudsko. Glava napadačke figure okrunjena je ili rogovima ili velikim grbom. No najzanimljivija stvar u ovoj kompoziciji vjerojatno su rogovi koji se uzdižu iznad glave prvog sudionika dvoboja. Ovaj je prizor nedvojbeno prožet dubokim mističnim značenjem.

Riža. 57. Fragment crteža tetoviranih na lijevoj ruci vođe

Riža. 58. Fragment crteža tetoviranih na desnoj ruci vođe

Ako se rogovi ove figure promatraju zajedno s bezbrojnim slikama rogova raznih oblika koje se pojavljuju u umjetnosti euroazijskih nomada, postaje očito da su rogovi igrali jednu od najvažnijih uloga u vjerskim ritualima potpuno različitih naroda. mnogo tisućljeća u pretpovijesno doba. Zapravo, Salmonius je pratio njihovo povremeno pojavljivanje kao religijskog simbola na zapadu sve do nalaza u špilji Tri brata u Montesquieu-Avantu u Francuskoj, gdje su otkriveni na isklesanoj i oslikanoj figuri polučovjeka, polu- zvijer. U Hunter's Campu u Star Carru, Yorkshire, pronađeno je nekoliko kompleta rogova koji su nedvojbeno sudjelovali u ritualnim ceremonijama. U istu svrhu, jelenji rogovi već su se pojavili u ranoj hetitskoj umjetnosti u to vrijeme. Međutim, nigdje njihova simbolička uporaba nije bila toliko raširena nego u istočnom dijelu euroazijske ravnice. Ovaj amblem posebno je karakterističan za umjetnost Skita. U njemu su jelenji rogovi često zadržavali većinu svog simboličkog značenja, ali u isto vrijeme bezbrižni nomadi, pripadali oni Skitima ili srodnom plemenu, nisu oklijevali podvrgnuti nekoć sveti dizajn s prikazom jelenjih rogova svojim umjetnička obrada. Njihova strast za ukrašavanjem tako je zaslužna za lijep i neobično skladan dizajn sačuvan na čelu brončanog konja s Kubana koji datira iz 4. stoljeća pr. PRIJE KRISTA e. U ovoj promišljenoj kompoziciji središnji motiv je profil glave jelena uokvirenog simetrično postavljenim rogovima. S jedne strane ove glavne šare nalaze se zoomorfno povezane glave triju ptica, a s druge strane glava jelena, koja je u takvom položaju u odnosu na središnji motiv da svojim rogovima uravnotežuje ptičje glave. Dobiveni uzorak je nevjerojatno lijep.

Riža. 59. Fantastično stvorenje tetovirano na lijevoj ruci poglavice

Riža. 60. Fantastično stvorenje tetovirano na desnoj ruci vođe.

Riža. 61. Tkanina koja prikazuje bitku polučovjeka-polulava s mitskom pticom. Humak broj 5, Pazyryk. 5. stoljeće PRIJE KRISTA e.

Ako želimo napredovati u razumijevanju stavova i vjerovanja azijskih naroda u 1. tisućljeću pr. e., potrebno je riješiti pitanje uloge jelenjih rogova. Tragače vodi ravno u Kinu, u provinciju Hunan, gdje je u gradu Chang-sha, u grobovima otvorenim tijekom građevinskih radova, pronađena mala skupina ljudskih i životinjskih figura izrezbarenih u drvu, a sve su bile ukrašene jelenji rogovi. Jedna od tih figurica, ljudska glava s isplaženim jezikom, trenutno se nalazi u Britanskom muzeju. Sve su one postale javne zahvaljujući Salmoniju. Pokušavajući utvrditi simboličko značenje jelenjih rogova, Salmonije je u jednom od tekstova Shanhai Chinga, od kojih neki potječu iz dinastije Han, naišao na spomen bića sa životinjskim tijelima i ljudskim licima, čije su glave bile okrunjene jelenom i drugim rogovi. Možda su to bile varijante mitskog stvorenja nalik na jelena s rogovima koje je moglo braniti urokljivo oko. Spominje se u legendi iz sjevernih krajeva Kine. S tim u vezi, Salmonius podsjeća svoje čitatelje da su budisti uključili jedanaest simboličnih jelena u svoje najranije legende, da su Tibetanci i sibirski šamani sve do nedavno zadržali jelenje rogove za ceremonijalnu odjeću, te da su jelenji rogovi igrali određenu ulogu u životu. Kelti u Irskoj srednjovjekovna Engleska i Skandinavije.

Korištenje jelenjih rogova u Chang-shau bez sumnje se mora pripisati utjecaju nomada. Salmonije priznaje da je u Euroaziji kult jelena bio lokalne prirode i da njegovi korijeni sežu u prapovijesno doba. Stoga nije bez smisla da su kineski povjesničari koje spominje Salmonije, u drugoj polovici 1. tisućljeća pr. e., govorio je o stanovnicima regije Hunan kao o "polubarbarima" i tvrdio da su oni radikalno različiti od naroda ostatka Kine. Nigdje drugdje u Kini, osim u Hunanu, dosad nisu pronađene figure okrunjene jelenjim rogovima. A svi oni koji su dosad otkriveni pripadaju 4.-3.st. PRIJE KRISTA e., do samog razdoblja kada su azijski ili, u svakom slučaju, altajski nomadi bili na vrhuncu svog prosperiteta. Rogovi na jednoj od figurica Chang-sha, na dvoglavoj životinji koja se sada nalazi u Coxovoj zbirci u Washingtonu, poput mnogih predmeta pronađenih u Pazyryku i Katandi, bili su izrađeni od kore drveta, a to potvrđuje činjenicu da su predmeti napravljeni su pod utjecajem nomada te da ključ rješenja problema jelenskih rogova treba tražiti u Sibiru.

Nomadi su konjsku ormu ukrašavali i "životinjskim" i geometrijskim uzorcima. U njima je rekreiran cijeli raznoliki životinjski svijet, iako su jeleni i orlovi vjerojatno još brojniji. Jelenski rogovi, geometrijski i floralni motivi, ptičje glave s pijetlovim češljevima, grifoni s obilježjima gofa pojavljuju se u reljefnim slikama u obliku rezbarenih silueta, ponekad okruglih. Među najljepšim djelima su crteži mačjih životinja, od kojih mnogi evociraju početne stihove Puškinove pjesme "Ruslan i Ljudmila":

Kraj mora hrast se zeleni,

Zlatni lančić na hrastu;

Dan i noć mačak je znanstvenik

Sve se vrti ukrug u lancu;

Ide desno - pjesma počinje,

Lijevo - priča bajku ...

Rezbarenje kostiju vjerojatno jasnije odražava nacionalni stil od metalnih proizvoda. Glava ovna iz sela Kelermesskaya i glava grabežljive životinje, vjerojatno vuka, s Crnih planina u regiji Orenburg pokazuju koliko je malo promjena bilo potrebno da se tehnika rezbarenja kostiju ili drveta prilagodi takvom materijalu kao što je metal . Stanovnici Pazyryka voljeli su pokrivati ​​svoje rezbarije u drvetu brušenom zlatnom ili olovnom folijom, ali čak i kad su radili s jednostavnim drvetom, izrađivali su stvari koje su prava remek-djela svoje vrste, poput glave planinske koze ili glave od kamena Jarac. Bez obzira na njihovu veličinu, figure ostaju vrhunski proporcionalne, a manje skupi materijal obrađen je vješto i promišljeno, kao da je najdragocjeniji, tako da bronca nije umjetnički ništa lošija od one izrađene od zlata, a ni filcani nacrti nisu ništa manje dobri, nego isklesan od drveta. U Perziji je ova umjetnost preživjela do danas, a figurica kamene koze, koju je napravio nomadski Turčin od suhih smokava, a koju sam vidio u blizini Shapura prije dvadeset godina, nedvojbeno je vrijedna stajati u dugom nizu slika životinja izradili azijski nomadi.

U vrijeme Skita figurice jelena, kamenih koza, bikova ili neke druge životinje s nogama koje stoje na jednom mjestu na nekom brežuljku služile su kao vrhovi stupova ili ukrašavale rubove namještaja. Ovaj oblik se često povezuje sa Skitima, ali je mnogo stariji, pojavljuje se već na češljevima od bjelokosti iz kulture Amrat u Egiptu u 4. tisućljeću pr. e. Zanimljivo, iako je konj igrao važnu ulogu u Svakidašnjica nomadi, rijetko se pojavljuje u njihovoj umjetnosti. Rani primjer takve slike je srebrna posuda iz Maikopa. Slike konja nastavile su se povremeno pojavljivati ​​tu i tamo stoljećima. Vrlo su popularni u selu Kelermesskaya i ukrašavaju posude koje su Grci izrađivali za Skite, a povremeno ih se nađe u Pazyryku, gdje se pojavljuju u obliku amuleta.

Riža. 62. Glava ovna izrađena od filca sa sedla iz humka br. 1, Pazyryk. 5. stoljeće PRIJE KRISTA e. Otprilike 5 x 4 inča

Riža. 63. Uzorak na futroli za konjski rep iz humka br. 1, Pazyryk. 5. stoljeće PRIJE KRISTA e.

Nomadi su u svemu vidjeli obrazac; pretvoriti obris životinje u geometrijski oblik nije im bilo teže nego razaznati obrise životinje u geometrijskom uzorku. Tako, na primjer, živopisna slika ovna sa sedlom iz Pazyryk humka br. 1 ima aureolu kovrča oko glave, koje su šare koje podsjećaju na oblik glave sjekire. Isti se motiv pojavljuje i na kutiji s konjskim repom iz istog grobnog humka.

Učinak koji proizvode ove slike životinja iznimno je snažan. Velika raznolikost samih stvorenja nije manje impresivna od raznih oblika u kojima se pojavljuju. Stvarne i izmišljene, možda postojeće, a ujedno nevjerojatne zvijeri međusobno se natječu i suprotstavljaju, isprepliću i miješaju s takvom silovitom lakoćom i bijesom da se pred nama otkriva jedan novi, neočekivani i nepoznati svijet. Kad se odvažimo zaputiti u ovu nepoznatu zemlju - ovdje zategnuti mišići, tamo uplašen pogled, ispred nas veličanstveni rogovi - svi se detalji urote kako bi prenijeli poznatu scenu iz života, evocirajući uspomene nemarno obilježene sjećanjem tijekom potjere za divljači i brzo zaboravljene. od uzbuđenja. A u pozadini su razbacane slike sunca i geometrijski uzorci složeni savršenom vještinom.

U Pazyryku je ljubav prema nakitu bila izražena u svemu. Strijela, kojoj je sudbina samo jednom zazviždati zrakom, bila je oslikana istim gracioznim valovitim linijama i spiralama koje se pojavljuju na predmetima namijenjenim češćoj uporabi. Sve vrste pojaseva i traka od materijala bile su ukrašene ažurnim uzorcima rombova, zvijezda, srca, križeva, rozeta, palmeta, lotosovih cvjetova i cvjetnih latica. Slike na sedlima bile su dostojne šara veličanstvenih sagova. Sama ljudska figura u ovoj umjetnosti igra beznačajnu ulogu. U Skitiji su većinu ljudskih figura izradili grčki zanatlije koji su živjeli u blizini i očito nikada nisu nadahnuli Skite da ih oponašaju. Ponekad će se, radije kao šala u maniri romaničke groteske, i u Skitiji i u Pazyryku, u nekom ornamentu iznenada pojaviti ljudsko lice, no namjere majstora rijetko su bile predvidljive, a u Pazyryku osoba koja je rezbarila lice na drvenom tordiranom ornamentu nije mogao odoljeti iskušenju da vrh glave pretvori u palmetu. Pa ipak, stanovnici Euroazije mogli su prikazati osobu samo ako su htjeli. To je jasno iz slike stvorenja s jedne od zidnih ploča u Pazyryku, koja je ovdje već spomenuta, jer iako je s anatomske točke gledišta poluživotinja, s duhovne točke gledišta ipak je osoba . U njemu nema ničeg brutalnog i primitivnog, a odaje dojam sofisticiranosti i gracioznosti.

Iz knjige o Kanaancima [O zemlji starozavjetnih čuda (litre)] Autor Sivi John Henry

Poglavlje 7. Kanaanska umjetnost Rođena na raskrižju etničkih, kulturnih i političkih utjecaja, kanaanska umjetnost bila je mješavina multinacionalnih tradicija, zbog čega su istraživači radije govorili o njihovoj asimilaciji i interpretaciji. Međutim

Iz knjige Feničani [Osnivači Kartage (litre)] autor Harden Donald

Iz knjige Parti [Sljedbenici proroka Zaratustre] Autor Malcolm College

Poglavlje 8 Vizualne umjetnosti Unatoč zubu vremena, uz pomoć Sasanida i kasnijih dinastija, preživio je dovoljan broj djela likovne umjetnosti Parthia, pa je moguće dati barem približan

Iz knjige Skiti [Graditelji stepskih piramida (lit.)] Autor Rice Tamara Talbot

Poglavlje 1. PORIJEKLO SKITA Ogromna ravnica, koju su plemena Skita i srodnih nomada zauzimala gotovo cijelo 1. tisućljeće, proteže se od Podola na zapadnoj granici europskog dijela Rusije do granica Kine. Tvori jedno, geografski

Iz knjige o Seldžucima [Nomadi - osvajači Male Azije] Autor Rice Tamara Talbot

Poglavlje 4 VLASNIŠTVO SKITSKIH INSTRUMENTA Predmeti pronađeni u skitskim grobovima u južnoj Rusiji i u Pazyryku čine prilično potpun popis stvari koje su nomadi Euroazije koristili u svakodnevnom životu između početka 7. stoljeća pr. i oko 2. stoljeća. PRIJE KRISTA e.

Iz knjige o Nubijcima [Moćna civilizacija drevne Afrike (litre)] autora Shinnie Peter

6. POGLAVLJE BAŠTINA SKITA Skiti su nestali sa stranica povijesti jednako iznenada kao što su se i pojavili, kao da su upali u dubok bunar. I iako su sami nestali, uzburkali su vode povijesti. Valovi su zahvatili gotovo cijelu Europu, a ne čudi najveći utjecaj

Iz knjige Europa u plamenu. Sabotaža i špijunaža britanske obavještajne službe na okupiranim područjima. 1940–1945 autor Cookridge Edward

Prilog 1 GLAVNA GROBIŠTA SKITA I SRODNIH NOMADSKIH PLEMENA .) Selo Kostroma (VII-VI st. pr. Kr.) Kurdzhip barrows

Iz knjige Bizantinci [Nasljednici Rima (litre)] Autor Rice David Talbot

POGLAVLJE 5 SVAKODNEVNA UMJETNOST Ugoditi srcu tužnih, ublažiti patnju bolesnih - to je već nagrada. Izjava poslanika Muhammeda Da bismo dali ispravnu ocjenu uloge Seldžuka, potrebno je razmotriti njihova dostignuća na polju umjetnosti, jer

Iz knjige Život u starom Egiptu autor Erman Adolf

POGLAVLJE 4 UMJETNOST OPĆE NAPOMENE Umjetnost Meroe nikada nije bila predmetom velikog proučavanja i, poput mnogih drugih aspekata kulture, smatrana je provincijskim izdanakom egipatske umjetnosti, koji je sadržavao neke uvezene elemente. Presuda nije

Iz knjige Zemlja bez ljudi autor Weisman Alan

14. POGLAVLJE Umijeće reinkarnacije Uspjeh Nijemaca tijekom vrlo dugog vremenskog razdoblja i hvatanje dr. Jambrosa u biti su uništili Hollandov plan. Prema nekim nizozemskim povjesničarima, to je bio neuspjeh ovog plana i, kao rezultat,

Iz knjige Tajne britanske obavještajne službe (1939–1945) Autor McLachlan Donald

Glava 8 Umjetnost Ali potpuno se odvojivši od prirode, Ne želim uzeti drugačiji oblik, Nego ptice, što je helenski zlatar, Vješto zlato s emajlom lemio, Zasadio zlatnu granu da pjeva, Da ne drijema oronuli car. , Ili oduševiti uho bizantinskog plemstva pričama o prošlosti I

Iz autorove knjige

Iz autorove knjige

18. POGLAVLJE Umjetnost iza nas Iza skladišta u Tucsonu pretvorenog u radionicu metalofizičkih skulptura, dva kotača obukla su debele kožne jakne i tajice, rukavice od azbesta i mrežu od nehrđajućeg čelika te kacige sa štitnicima za oči. Od pećnice do

Iz autorove knjige

Poglavlje 9 Umijeće atašea Oni govore o priči koja se dogodila u jednom od veleposlanstava na Balkanu. U podrumima ovog veleposlanstva, uz zalihe vina, bio je pohranjen i eksploziv, ali veleposlanik za to nije znao.

Vrhunac skitske umjetnosti pada na 7-6 tisuća prije Krista. Tamo je. Skitska umjetnost je rezbarenje drveta i kosti, i što je najvažnije, to je virtuozna obrada metala. Skiti su poznavali tajne mnogih legura, bavili su se lijevanjem, štancanjem, brušenjem, poznavali su lemljenje, granulaciju, filigran.

Svi su predmeti izrađeni na osebujan umjetnički način, kao da su se brojni skitski majstori složili oko sižea i posebnih tehnika. U rezbarenju na drvu i kosti, lijevanju u bronci, zlatu i srebru, reproducirati likove životinja ili bića iz mašte. Slika je napravljena na osebujan umjetnički način, koji se naziva životinjski stil.
Jeleni, losovi, planinske koze, ptice grabljivice s raširenim krilima, pantere spuštene glave, ptičje šape, životinjske njuške i uši, kopita - radnja skitskih djela sastoji se od takvih motiva.
Nemoguće je ne odati počast oštrini očiju skitskih umjetnika, mogli su točno izraziti bit svake zvijeri. Također treba napomenuti da kreatori životinjskog stila imaju tendenciju razvijanja ukrasnih detalja. Dakle, rogovi jelena prelaze u vegetativne kovrče ili završavaju stiliziranim ptičjim glavama. Izvrsna umjetnička percepcija i osjećaj za materijal omogućili su drevnim majstorima da bilo kojem kućanskom predmetu daju prikaz ove ili one životinje.
Najveća svjetska zbirka skitskih proizvoda čuva se u Ermitažu.

Među umjetničkim predmetima pronađenim u grobovima Skita najzanimljiviji su predmeti ukrašeni u životinjskom stilu: navlake za tobolac i korice, drške mačeva, detalji garniture uzde, ploče (korištene za ukrašavanje konjske orme, tobolaca, školjki i također kao ženski nakit), ručke ogledala, kopče, narukvice, grivne itd.

Uz prikaze životinjskih figura (jelena, losa, koze, ptice grabljivice, fantastične životinje i dr.) javljaju se scene borbe životinja (najčešće orla ili drugog grabežljivca koji muči biljojeda). Slike su izrađivane u niskom reljefu metodama kovanja, iskucavanja, lijevanja, iskucavanja i rezbarenja, najčešće od zlata, srebra, željeza i bronce. Uzdižući se do slika totemskih predaka, u skitsko doba predstavljali su razne duhove i igrali ulogu čarobnih amuleta; osim toga, mogli su simbolizirati snagu, spretnost i hrabrost ratnika.

Nedvojbeni znak skitske pripadnosti ovog ili onog proizvoda je poseban način prikazivanja životinja, takozvani skitski životinjski stil [ . Životinje su uvijek prikazane u pokretu i sa strane, ali s glavama okrenutim prema gledatelju.

Osobitosti skitskog životinjskog stila su izvanredna živost, specifičnost i dinamika slika, izvanredna prilagodba slika oblicima predmeta.

Sva drevna umjetnost, posebno skitsko-sibirski životinjski stil, prožeta je velikim patosom vječnih zakona prirode koji nisu podložni vremenu i tuđoj volji, nadahnuta štovanjem tih zakona, animiranih, materijaliziranih u vidljivim slikama zahvaljujući talentu i mašti nepoznatih majstora. Likovna forma krajnje je lakonska: odbačeno je sve slučajno, naglašeno najkarakterističnije. U usporedbi sa životinjskim stilom zapadne Azije i Kavkaza, skitski životinjski stil je dinamičniji.

Jelen iz sela Kostroma (Krasnodarski kraj), koji se čuva u Ermitažu, izrađen od masivnog zlata i služio je kao ukras na štitu, izvanredan je po majstorskom prijenosu snažnog pokreta, trčanja, gotovo leta: noge mu ne dodiruju tlo , njegov mišićavi dugi vrat i čistokrvna glava usmjereni su naprijed, veliki razgranati rogovi zabačeni unatrag, što pojačava dojam kretanja (il. 310 a). Tumačeno trima velikim ravninama, tijelo djeluje vrlo napeto. Unutarnji ritam je jasan, jednostavan i dinamičan. Forma je u cjelini vrlo kompaktna i jezgrovita, u njoj nema niti jednog slučajnog retka.

zlatna pantera

Dakle, vrlo jednostavno vizualne tehnike maksimalna izražajnost postignuta je u zlatnoj panteri iz Kelermes humka iz 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e-(Ermitaž; ilustr. Z10 6). Ovo je slika bijesne zvijeri koja se sprema skočiti. Izduženi vrat pojačava dojam fleksibilnosti i snage. Rep i šape pantera prekriveni su slikama zvijeri uvijene u loptu. Oko je intarzirano, u uhu su pregrade s tragovima cakline. Ovu tehniku ​​umetanja, kao i sam motiv pantere, posudili su Skiti s Istoka. Pantera iz Kelermesa jedan je od najkarakterističnijih spomenika skitske umjetnosti. Konvencionalnost slike u ranoj skitskoj umjetnosti ne uništava snagu i ekspresiju slike.

Doista, samo oni koji su sa svetim strahopoštovanjem, s neprestanim oduševljenjem snagom i ljepotom svijeta, pažljivo promatrali i najmanje pojave života prirode, samo oni koji su sebe istinski spoznali ne samo kao dio svega živog, nego i kao identitet svega živog - samo su oni mogli biti tvorci tako ritmički izražajnih, dinamičnih, logičnih, stilski cjelovitih kompozicija i slika skitsko-sibirskog životinjskog stila.

Jasnoća koncepcije, čistoća oblika, uravnoteženost i ritam crteža i, što je važno, razumijevanje materijala od kojeg je stvar izrađena - sve su to bile karakteristične značajke stila euroazijskih nomada.

Ekonomija ovih zajednica nužno se temeljila na stočarstvu, pa su pripadnici plemena razvili uvid u životinjski svijet i puno dublje razumijevanje istog nego što mnogi od nas sada mogu shvatiti. Taj je interes oblikovao njihov umjetnički pogled na stvari, što je dovelo do razvoja umjetnosti vezane uglavnom uz animalističke forme.

Većina životinja koje se pojavljuju u umjetnosti Skita igrale su važnu ulogu u umjetnosti civilizacija koje su cvjetale u Egiptu i na Starom istoku od 4. tisućljeća pr. e. Različite životinje, stvarne ili izmišljene, tako su prikazivali umjetnici svih rasa, ali u stilu specifičnom za svaku regiju. Na Bliskom istoku slike su ostale izrazito naturalističke sve do sumerskog doba, kada su se počele pojavljivati ​​heraldičke kompozicije. Prizori lova počeli su dolaziti u prvi plan u srednjoj Aziji otprilike u isto vrijeme. Vilinske zvijeri pojavile su se postupno, ali otprilike od 3. tisućljeća pr. e. njihovi neobični oblici uočljivi su u umjetnosti Mezopotamije. U drugom tisućljeću, agresivni lavovi sa divljim njuškama počeli su čuvati ulaze u tvrđave, palače i hramove Hetitskog Carstva. Na jugoistočnim rubovima Euroazije, grifoni s glavama lavova i orlova nastavili su čuvati dragocjena zlatna blaga Sibira i Tibeta.

U to su vrijeme sjeverna Sirija, Gornja Mezopotamija, veći dio Anatolije, cijela regija Armenije i Kavkaza te veći dio Perzije činili jedinstvenu kulturnu zajednicu. Pokušaji da se uđe u trag izvoru animalističkog stila u umjetnosti Skita pokazali su se neuspješnim, budući da su tragovi brojni i vode u mnogim smjerovima.

Humci su glavni izvori skitskih umjetnina

Tri najranija groba - humci u selu Kostroma, u selu Kelermesskaya na Kubanu i Melgunovsky humku u južnoj Rusiji, kao i blago otkriveno relativno nedavno u Sakizu u Urartuu, na mjestu vjerojatnog položaja prva prijestolnica Skita, od posebne su važnosti.

Perzijski utjecaj ogleda se u zlatnim predmetima pronađenim u selu Kelermesskaya. Korice mača iz ovog ukopa gotovo su identične nalazu iz Melgunovskog kurgana. Figurica leoparda u središtu okruglog štita s umetkom od emajla u perzijskom stilu izgleda apsolutno zapanjujuće.

Kurgan u selu Kostromskaja poznat je po nekim neobičnim građevinskim detaljima, ali je poznat uglavnom po značaju svog sadržaja. Među ostalim veličanstvenim predmetima, u njemu je pronađena željezna ljuskasta verižnjača s bakrenim ljuskama na ramenima i - ovo je najšarmantniji nalaz - zlatna figurica ležećeg jelena, koja je jedno od najveličanstvenijih ostvarenja skitske umjetnosti.

Upotreba višebojnog emajla bilo je sredstvo kojem se pribjegavalo u dalekim vremenima procvata Ura, u Perziji za vrijeme dinastije Ahemenida. Skiti su morali naučiti ovu finu tehniku ​​od Perzijanaca, budući da su predmeti iz nešto ranijeg razdoblja iz Sibira obično još uvijek ukrašeni umetnutim kamenčićima, a ne emajlom. Dobar rani primjer cakline predstavlja zlatni leopard pronađen u selu Kelermesskaya, čiji su oblici puni iste graciozne snage kao i praktički suvremeni jelen iz sela Kostroma.

Figurice pojedinačnih životinja kao što su

poput ovih, oni su remek-djela skitske umjetnosti, ali kompozicije u kojima su životinje prikazane u borbi jedva da su manje karakteristične za njega ili manje lijepe. Radnja, sama po sebi vrlo drevna, postala je vrlo popularna u Skitiji. Jedan od tih nalaza pronađen je u grobnom humku Sedam braće na Kubanu - ovo je drveni riton s početka 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e., ukrašen s četiri zlatne ploče. Svaki prikazuje pticu grabljivicu ili životinju koja napada biljojeda.

Rezbarenje kostiju vjerojatno jasnije odražava nacionalni stil od metalnih proizvoda. Glava ovna iz sela Kelermesskaya i glava grabežljive životinje, vjerojatno vuka, s Crnih planina u regiji Orenburg pokazuju koliko je malo promjena bilo potrebno da se tehnika rezbarenja kostiju ili drveta prilagodi takvom materijalu kao što je metal . Stanovnici Pazyryka voljeli su pokrivati ​​svoje rezbarije u drvetu brušenom zlatnom ili olovnom folijom, ali čak i kad su radili s jednostavnim drvetom, izrađivali su stvari koje su prava remek-djela svoje vrste, poput glave planinske koze ili glave od kamena Jarac. Bez obzira na njihovu veličinu, figure ostaju vrhunski proporcionalne, a manje skupi materijal obrađen je vješto i promišljeno, kao da je najdragocjeniji, tako da bronca nije umjetnički ništa lošija od one izrađene od zlata, a ni filcani nacrti nisu ništa manje dobri, nego isklesan od drveta.

Doprinos Skita svjetskoj riznici umjetnosti vrlo je značajan. Skiti su premostili jaz između antičkog svijeta i slavenske Rusije i ostavili za sobom stil koji je utjecao na razvoj pojedinih vrsta europske umjetnosti. Između ostalog, uspjeli su stvoriti autentično narodno stvaralaštvo. Samo mali broj ljudskih zajednica dobio je priliku razvijati ovu vrstu umjetnosti. Da su Skiti i srodna plemena to uspjeli, pokazuju predmeti koje su nosili sa sobom u grobove.

slajd 3

Skiti su živjeli u području Crnog mora, između Dunava i Dona. Iz moderni jezici najbliži skitskom osetijski. Po svom izgledu, kao i po brojnim definicijama lubanja iz iskopanih ukopa, Skiti su nesumnjivo bili Kavkazi.

slajd 4

Nomadska plemena, po jeziku i kulturi bliska Skitima, zauzimala su mnogo veći teritorij – cijeli pojas stepa od Dona do Bajkala Crnomorski Skiti su bili nekoliko plemena koja su imala svoja imena koja spominje Herodot (Meoti, Geloni. , Kalipidi, Skiti orači itd.). Tračani i Dačani živjeli su na području moderne Bugarske i Rumunjske.

slajd 5

Budući da su Skiti vodili nomadski ili polunomadski način života, glavna saznanja o njihovoj materijalnoj kulturi nastala su iz rezultata iskopavanja grobnih humaka, koji se uvjetno nazivaju "kraljevskim", jer su u njima bili najraskošniji, nađene su dragocjenosti. U svakom velikom skitskom humku pokopane su sluge i konkubine pokojnika, kao i do nekoliko desetaka zauzdanih i osedlanih konja. U jednom od velikih grobnih humaka pronađeno je oko 400 kostura konja, cijelo stado.

slajd 6

Među brojnim nalazima u grobnim humcima europske Skitije, uz predmete koji nose elemente grčke i staroistočne umjetničke tradicije, može se uočiti i "čisto" skitski stil, po svojim stilskim značajkama isti kao na slikama pronađenim u središnjoj Azija i Južni Sibir..

Slajd 7

Karakteristična značajka umjetnosti Skita je takozvani "životinjski stil". Mnogi zlatni ukrasi Skita napravljeni su u obliku nekih životinja - jelena, pantera, leoparda. Ove figurice su pune dinamike i ekspresije. Tehnika njihove izvedbe odlikuje se visokom razinom stilizacije, karakterističnom za prava umjetnost. Remek-djela skitskog "životinjskog" stila uključuju ambleme koji su bili pričvršćeni na štitove. Ovi su predmeti pronađeni u kubanskim humcima, čiji ukopi datiraju iz 7. stoljeća. PRIJE KRISTA e.

  • Zaštitna ploča u obliku pantere (7. st. pr. Kr.)
  • Zlato, intarzija. Duljina 32,6 cm Kelermesova kolica I.

Briljantan primjer skitskog životinjskog stila. Prenosi se snaga i agresivnost predatora, ističe se oštrina njegova sluha, vida i mirisa. Kako bi se pojačala magična moć slike, još 10 malih, sklupčanih grabežljivaca postavljeno je na šape i rep - tipičan motiv skitske umjetnosti.

Slajd 8

"Životinjski" stil bio je karakterističan ne samo za umjetnost Skita. Radovi ove vrste karakteristični su i za sarmatska i druga nomadska plemena koja su naseljavala Veliku stepu u prvoj polovici - sredinom 1. tisućljeća pr. e. Neki povjesničari umjetnosti smatraju da se skitska umjetnost sa svojim "životinjskim" motivima razvila tijekom skitskih pohoda u Malu Aziju. Drugi su skloni misliti da se skitska umjetnost razvila u dubinama stepa Euroazije.

Zaštitna ploča u obliku jelena (7. st. pr. Kr.)

Pronađen u gomili u blizini sela Kostromsky (regija Kuban). Mjesto nalaza dalo je drugo ime spomeniku - "Kostromski jelen". Jedno od remek-djela skitske umjetnosti. Prikladno uhvaćena silueta, lakonizam i generalizacija oblika daju figuri nevjerojatnu dinamiku, osjećaj unutarnje energije i snage.

Slajd 9

Mač u koricama iz grobnog humka Kelermes (7. st. pr. Kr.)

Pretpostavlja se da je napravljen na području skitske države u zapadnoj Aziji. Motivi tipični za skitski životinjski stil kombiniraju se sa srednjoazijskim tehnikama i kompozicijama.

Detalj postave korica.

Slajd 10

Sjekira (bojna sjekira). 7. stoljeće PRIJE KRISTA.

Pronađen u Kelermes humku I. Korišten je u žrtvenom ritualu. Prikazuje mješavinu zapadnoazijskih motiva ("drvo života") s vlastitim skitskim (stilizirane životinje sa savijenim nogama - skitski životinjski stil).

slajd 11

Ploča s prikazom koze (6. st. pr. Kr.)

Ploča u obliku ležećeg jarca s glavom okrenutom unazad, na čijem su vrhu dugački rogovi s reljefnim prugama koje dijele površinu rogova na zasebne ravnine.

slajd 12

Pločica uzde u obliku figure ležećeg jelena (sredina 5. st. pr. Kr.) Bronca. 4,7x4,7 cm Krasnodarski kraj, Semibratska gomila.

Brončana ploča uzde u obliku figure ležećeg jelena s ogromnim stiliziranim rogovima.

slajd 13

Povijest skitskog naroda uvijek je bila obavijena misterijom, fascinirana, oduševljena i nadahnuta.

Vasnetsov "bitka Skita sa Slavenima"

Slajd 14

Osmislite i nacrtajte skicu ploče - odlikovanja skitskog ratnika. Daljnji rad se izvodi u tehnici metal-plastike. Potrebno je prenijeti sliku na tanki lim metala (izrezana i prethodno spljoštena limenka od aluminija).Da biste to učinili, novine se stavljaju ispod metalnog lima u nekoliko slojeva, nanosi se bijeli gvaš pomiješan s PVA radna površina metala, skica se prenosi na metal običnom kemijskom olovkom, zatim se od glavnih linija slike odmakne za oko 3-5 mm i ponovi linije s predviđenim pomakom, to će dati potrebnu debljinu , zatim stražnja (tupa) strana ručke "izvlači volumen". Gotov rad treba prekriti broncom.

slajd 15

Naslovnica

Prezentacija je namijenjena učenicima 5. razreda umjetničkih škola. Vrijeme za rješavanje zadatka je 90 minuta.

Svrha prezentacije:

  • 1. upoznati učenike s umjetnošću Skita, estetskim razvojem, povećanjem opće erudicije.
  • 2. Prezentacija sadrži zanimljiv zadatak osmišljen kako bi naučio djecu osnovama metaloplastike.

Završio student 3. godine KhGF, MSGU
Nerezenko Lidia Andreevna
Voditelj: Kandidat pedagoških znanosti, docent
Svetlana Ivanovna Gudilina
Moskva 2009

slajd 16

Pogledaj sve slajdove


... Drevna veličina skitskog naroda vidljiva je iz njegovih velikih ostataka ... Mihailo Lomonosov

Skiti... U našoj svijesti ovaj narod asocira na beskrajne stepe, krda konja, kola, nomadske logore... Skiti su se u crnomorskoj regiji pojavili u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Među njima je bilo poljoprivrednih plemena ("Skiti-orači", "Skiti-poljoprivrednici", - nazivao ih je Herodot), većina je nastavila lutati stepskim prostranstvima juga Ukrajine i Krima. boravak Skita na poluotoku od 7. stoljeće. PRIJE KRISTA e. Bili su to nomadska plemena koja su se bavila stočarstvom. U Herodotovo vrijeme već su se počela pojavljivati ​​prva skitska naselja na Krimu. U blizini sela Frontovoe (u Lenjinskom okrugu) otkriveno je zemljano groblje sa skitskim ukopima iz 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e. 1 * Negdje u blizini postojalo je istodobno naselje.

Na poluotoku Kerch iu središnjem Krimu poznati su bogati humci skitskih vođa i plemstva (Kul-Oba, Tri brata, Talaevsky, Zolotoy itd.) .Skitski nomadi postupno se naseljavaju na tlu. Počinje novo, kasno razdoblje u povijesti Skitije. Obuhvaća značajno vremensko razdoblje - od druge polovice 4. (ili početka 3.) stoljeća. PRIJE KRISTA e. do konačne smrti skitskog kraljevstva u III stoljeću. n. e. Nakon poraza kraljevstva Atea**, nekoć ogromna moć Skita raspala se na tri dijela, koji su još uvijek zauzimali prilično značajan teritorij - u Dobruji (Rumunjska), regiji Dnjepra i Krimu. Rezidencija skitskih kraljeva preseljena je na Krim. "Cijela ova zemlja (Krimski poluotok. - Urednik), kao i gotovo cijela regija iza prevlake do Borisfena (Dnjepar. - Urednik), zove se Mala Skitija", napisao je Strabon 2 .

Dnjeparska Skitija bila je potpuno ovisna o skitskom kraljevstvu na Krimu. Prijenos glavnog grada države je zbog niza razloga, prvenstveno prijetnje na kontinentu od Sarmata, a, osim toga, želja da se približi grčkim gradovima sjevernog Crnog mora, pokori neke od ih i voditi samostalnu trgovinu kruhom. Sva daljnja politika skitskih vođa usmjerena je na provedbu ovog zadatka, koji je od vitalnog značaja za gospodarstvo Skitije. Na području Krima, u vrijeme kada je nastalo kraljevstvo Skita, već su postojale dvije neovisne grčke države - Bospor, smješten na europskoj i azijskoj strani Kerčkog tjesnaca, i Hersones, čiji su teritorijalni posjedi, njegov zbor (okrug ), bili su Heraklejski poluotok i zemlje na sjeverozapadnoj obali, s gradovima Kerkinitida (današnja Evpatorija), Kalos-Limen (Lijepa luka, današnji Černomorsk) i mnogim malim utvrdama i imanjima. Točne granice hora još nisu utvrđene 3, a o njihovoj stabilnosti jedva da je moguće govoriti.Politički, gospodarski i kulturni život skitskog kraljevstva na Krimu više od 600 godina bio je usko povezan s tim državama, kao kao i s Olbijom, velikim gradom sjevernog crnomorskog područja, koji je u II.st. PRIJE KRISTA e. a kasnije se povremeno nalazio podređen skitskim kraljevima. Stalna komunikacija Skita s grčki svijet, s mnogim narodima sjevernog Crnog mora, posebice sa sarmatskim plemenima, s lokalnim stanovništvom Taurica, doveli su do stvaranja nove, kasne skitske kulture, različite od skitske kulture prethodnih stoljeća.

Mnoge rijeke poluotoka - Belbek, Alma, Kacha, Salgir, Bulganak i druge izviru na padinama krimskih planina. Između voćnjaka i vinograda koji se protežu duž njihovih obala, nose svoje vode do mora. Plodne zemlje riječnih dolina bile su naseljene od davnina. U IX-V stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ovdje su živjeli Tauri - zemljoradnici i stočari.Kasnije, od 3.st. PRIJE KRISTA e., duž riječnih dolina, osobito na njihovim ušćima, počinju se naseljavati Skiti, postupno prelazeći s nomadskog stočarstva na poljoprivredu. Njihov broj brzo raste, pojavljuje se sve više i više novih naselja.Trenutno je poznato oko 80 skitskih naselja (utvrđenih naselja) i naselja (otvorenih naselja) u središnjem, jugozapadnom i jugoistočnom Krimu 4 . Sjeverni Krim ostao je gotovo pust. Skitski stočari dugo su lutali njegovim golemim stepskim prostranstvima.Granice skitske države protezale su se na jugu do Glavnog lanca Krimskih planina, na zapadu su bile ograničene na obalni pojas, a na istoku su dosezale Feodosija. U helenističko i osobito rimsko doba (u prvim stoljećima naše ere) Krimska Skitija je bila gusto naseljena.Naravno, to se nije dogodilo odmah. Najranija skitska naselja poznata su u istočnom i središnjem Krimu. Zemlje na jugozapadnoj obali počele su se naseljavati posebno aktivno u prvim stoljećima naše ere - u vezi s priljevom Sarmata (više o njima u nastavku). Vrijeme i mjesto pojavljivanja pojedinih naselja i naselja ovisilo je o različitim razloga. Na primjer, na zapadnoj obali pojavili su se kao predstraže za zaštitu zapadnih granica Skitije*. Neka naselja u središnjem Krimu nalazila su se u blizini najvažnijih trgovačkih putova od Napulja do Bospora (Dobro), od Napulja do Hersonesa (Alma-Kermen), od Napulja do Perekopa i dalje u regiju Dnjepra (Kermen-Kyr).

Naselja su obično smještena na povišenim mjestima, u središnjem i jugozapadnom Krimu - na ograncima vanjskog i unutarnjeg grebena Krimskog gorja, u blizini izvora s pitkom vodom.Uzvišena mjesta služila su kao prirodna obrana od neprijatelja. Osim toga, svako naselje bilo je zaštićeno kamenim zidom ili bedemom i opkopom. U slučajevima kada topografija područja nije dopuštala stvaranje utvrde na povišenom mjestu (na primjer, drevno naselje "Chaika" u blizini Evpatorije nalazi se na ravnom mjestu), prirodno je bilo potrebno izgraditi visoku i čvrstu kamenu zidine. Nažalost, većina kasnoskitskih naselja na Krimu nije bila podvrgnuta sustavnom proučavanju. U središnjem Krimu, osim Napulja, istraženo je samo drevno naselje Kermen-Kyr (na području državne farme Krasny). Mala iskapanja istraživačke prirode obavljena su u naseljima Zalesye (na putu za Sevastopolj), Dobroe (na putu za Alushtu), Dzhalman 5 (Pionerskoye), Zolotoe yarmo (na jednom od ogranaka Dolgorukovskaya yayla) . Također je iskopano nekoliko grobnih humaka i zemljanih ukopa.Sjeverozapadni, zapadni i jugozapadni Krim proučeni su mnogo bolje. Sada se ovdje iskopava nekoliko naselja, među njima Ust-Alminskoe u blizini sela Peschanoe, "Chaika" 6 , Popovka, Tarpanchi 7 na sjeverozapadnoj obali. utvrđena naselja Skitije (od 5 do 20 hektara), čiji su stanovnici, uz poljoprivredom i stočarstvom, bavili su se raznim zanatima i trgovinom.Utvrđena naselja obično su malih dimenzija (od 1,2 do 2 hektara), glavno zanimanje stanovništva većine njih bila je poljoprivreda.Skloništa - male utvrde koje su nastale u pr. stoljeća naše ere - bili su namijenjeni zaštiti stanovništva obližnjeg sela u vrijeme opasnosti.Trenutno su na Krimu poznata četiri skitska grada. Najveći od njih je Napulj, glavni grad države (površina je oko 20 hektara). Tri druga ga znatno pokrivaju po veličini - naselje Kermen-Kyr, 4 kilometra od Simferopolja (oko 4 hektara), Ust-Alminskoe (6 hektara), Bulganakskoe (2,5 hektara), smješteno na lijevoj obali rijeke Bulganak, između sela Pozharsky i Demyanovka*, a možda i Dobroe, u blizini modernog sela istog imena.

Ako vrijeme nastanka mnogih naselja, koja su istražena, nije utvrđeno, onda se vrijeme njihove smrti određuje takozvanim materijalom za dizanje **. Najnoviji ulomci amfora i raznih posuđa, prikupljeni iz većine naselja središnjeg i jugozapadnog Krima, omogućuju nam da prosudimo da su umrli u 3. stoljeću pr. n. e. Stanovništvo je napustilo svoje domove, a život ovdje više nije nastavljen.
Novi kapital

Dakle, prva naselja naseljenih Skita na Krimu pojavljuju se u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Sto do stotinu i pedeset godina kasnije, kada je kraljevstvo Athea prestalo postojati, glavni grad države prebačen je na Krim. U središnjem dijelu poluotoka, na raskrižju najvažnijih trgovačkih putova od Hersonesa, Bosporskog kraljevstva, zapadnog Krima, kao i regije Dnjepar, grad Napulj * ili Neapolis (u prijevodu s grčkog - "novi" grad") nastaje.

Sam naziv grada, kao što je, naglašava važnost događaja - pojavu nove prijestolnice umjesto stare Napulj je nastao na brdu, dobro zaštićen samom prirodom: s istoka i sjeveroistoka neosvojivim liticama Petrovskih stijena, sa sjevera i zapada - prilično dubokom Petrovskom gredom. I samo s južne i jugoistočne strane grad je ostao dostupan neprijatelju. Ovdje je izgrađen moćan zid tvrđave.Različita su mišljenja o vremenu nastanka nove prijestolnice Skita. Neki znanstvenici vjeruju da se Napulj pojavio u III stoljeću. PRIJE KRISTA e. 8, drugi nazivaju kasniji datum - I c. PRIJE KRISTA e. 9 Sveobuhvatno proučavanje građe omogućuje nam da izrazimo još jedno gledište: kao glavni grad kasne skitske države, Napulj je osnovan u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA e. To potvrđuju ulomci crnoglazirane keramike i žigosane pločice pronađeni u naselju.Prije pojave Skita, Tauri su živjeli na platou koji sada zauzima naselje: arheolozi su otkrili mali kulturni sloj s nalazima taurijske keramike iz 6.-5.st. PRIJE KRISTA e. Napulj je otkriven 1827. godine, kada su, birajući kamen za gradnju, slučajno pronašli reljef s prikazom skitskog konjanika i tri mramorne ploče s natpisima - ime kralja Skilura, posvete Zeusu i Ateni u ime Posidejevog sina Posidejev. Ove ploče kupio je lokalni ljubitelj starina A.I. Sultan-Krym-Girey od Tatara koji je nosio kamen iz naselja 10 . Iste je godine u Napulju* otkrivena ostava rimskoga novca, a tijekom iskapanja ravnatelja muzeja u Odesi I. P. Blaramberga pronađena je ploča s reljefnim prikazom dvaju konjanika, staroga i mladoga. pronađeno.

Nalazi su odmah pobudili opći interes u Napulju, koji nije jenjavao ni drugo stoljeće. Privukli su pažnju ne samo povjesničara, već i povjesničara umjetnosti, numizmatičara i epigrafičara. Mnogi su znanstvenici posjetili naselje i na njemu izvršili manja iskapanja. Ideja da je Napulj bio grčki grad, koja se isprva rodila, dugo se održavala u znanosti 11 . Ona je konačno raspršena tek kao rezultat sustavnih iskapanja u naselju, koja su započela nakon završetka Velikog Domovinskog rata.Organizator sustavnih istraživanja u Napulju i stalni voditelj radova bio je dugo vremena P. N. Shults. Uz njegovo aktivno sudjelovanje stvorena je ekspedicija Taurus-Scythian, koja je na tom mjestu vršila iskapanja od 1945. do 1960. (s kratkim prekidima). P. N. Shults, A. N. Karasev i drugi članovi ekspedicije otkrili su i objavili najzanimljivije materijale 12, zahvaljujući kojima je postalo sasvim očito da se nalazimo pred glavnim gradom “barbarske” (ne-grčke) države. iskapanjima otkriveni su obrambeni objekti: južni gradski zid, središnja vrata, mauzolej i istočna kula, dijelovi grada uz obrambene zidine, stambene zgrade u središnjem i sjevernom dijelu Napulja, gospodarske i sakralne građevine. Bilo je moguće pratiti glavna razdoblja izgradnje povijesti skitske prijestolnice, otvoriti nekropolu jugoistočno od Napulja.Kao što smo već rekli, plato naselja najpristupačniji je s juga i jugoistoka. Počevši s izgradnjom grada, Skiti su se morali pobrinuti za izgradnju južnog zida utvrde.Tijekom iskapanja, tijekom kojih je otkriveno 57 dužnih metara obrambenog zida, moguće je pratiti nekoliko faza ili razdoblja izgradnje njegovu konstrukciju. Prvi, najstariji obrambeni zid podignut je u 3. stoljeću pr. PRIJE KRISTA e. Građena je od velikih kamenih blokova, između kojih je bila zatrpana kamena kora. Debljina zida nije prelazila 2,5 m, maksimalna visina bila je 5 m. U području vrata - najranjivijeg mjesta u obrani - gornji dio zida bio je obložen opekama od blata i porastao još više. PRIJE KRISTA e. Skiti postaju toliko jaki da neprestano ugrožavaju Hersonez i njegove posjede. Neposredni rat s Hersonezitima zahtijevao je jačanje vlastitih granica. Prije svega, trebalo je glavni grad Skitije - Napulj - pretvoriti u neosvojivu utvrdu.Strabon piše da su Skilur i njegovi sinovi utvrdili svoje utvrde 13 . I stvarno vidimo kakvi se grandiozni fortifikacijski radovi provode u glavnom gradu države. Tijekom vladavine Skilura, niz dodatnih pojaseva pričvršćen je na vanjsku stranu drevnog obrambenog zida. Debljina mu se povećava s 2,5 na 6,5 ​​m. Vrata dobivaju neku vrstu okvira u obliku izbočina - pilona - duljine 3,35 m i debljine 1,65 m. Ta izbočenja, koja su služila za zaštitu vrata od neprijatelja, imala su ulogu vrsta kapijskih kula . Zidovi nisu podignuti strogo okomito, već su se s nagibom sužavali za 20 cm za svaki metar visine izvana i za 10 cm iznutra, odnosno za svaki metar visine zid je postajao već 30 cm. grubo nadgrađe okrunjeno kruništem, vjerojatno s puškarnicama. Iza nje je bilo prilično široko bojište za branitelje grada. Kameni pojas zida mogao se uzdizati u visinu od 4,5-5 m, dok se suprastruktura od ćerpiča, debljine 1,5 m, zajedno sa kruništem uzdizala 3 m. Tako je ukupna visina zida u ovom dijelu očito dosezala 8 m.

Vrata, izrađena od debelih hrastovih dasaka, bila su dvokrilna i okretala su se na ležajevima. Otvarali su se rijetko, samo u svečanim prilikama, ali uvijek su ih čuvali stražari, spremni obavijestiti cijeli grad u trenutku približavanja opasnosti. Osim središnjih vrata, N. L. Ernst otvorio je vrata na istočnom dijelu zida.Iskapanja stambenih i javnih zgrada dala su raznovrstan, znanstveno izuzetno vrijedan materijal. Za gradnju su pozvani, vjerojatno, grčki majstori. Ispred središnje kapije otvorena je jedna od velikih kamenih kuća površine 85 četvornih metara. m. Kuća je podijeljena u 3 sobe, površina svake od njih je oko 30 četvornih metara. m. Sjeverno od kuće, očito, bilo je dvorište, odakle je vodio ulaz. U dvije prostorije pronađena su ognjišta, treća (bez ognjišta) očito je bila predvorje, zidovi su joj bili ožbukani i obojeni jarkim bojama. Nažalost, do nas su došli samo manji fragmenti fresaka, ali oni svjedoče o posebnoj namjeni ove dvorane koju je oslikao, vjerojatno gostujući grčki majstor.Ova je kuća mogla poslužiti kao stan kraljevske obitelji ili bogatih predstavnika društvo. Sagrađena je u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA Još ranije je podignuta takozvana "kuća s podrumom" (točnije polupodrumom) koja se nalazi u blizini. Od nje su sačuvani neznatni ostaci kamenih zidova i podruma uklesanog u stijeni, dimenzija 12,10x5,65 m. Na temelju preostalih ostataka jugoistočnog zida, debljine 1 m, dopušteno je pretpostaviti da je kuća bila dvo- priča. O njezinom krovu može se suditi po brojnim ulomcima crijepa iz različitih središta crnomorske regije, pronađenim u podrumu. Tijekom iskapanja pronađeni su komadi oslikane žbuke koji svjedoče o bogatstvu ukrasa kuće i blagostanju njezina vlasnika.U podrumu su bile pohranjene brojne amfore s vinom i uljem donesenim s otoka Rodosa, Knide i Kosa. Pronađeni su i ulomci crnoglačane keramike, reljefne - tzv. "megarske" zdjele, koštane obloge kovčežića, crvenoglačane keramike, ženska glava od terakote.Kuća s podrumom potječe iz 4. stoljeća. PRIJE KRISTA e. U II stoljeću. PRIJE KRISTA e. obnovljena je i postojala je do početka 1. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Naknadno je na njegovom mjestu uređeno odlagalište smeća. Slične dvokomorne i trokomorne zgrade otvorene su u različitim dijelovima Napulja. Gradnja sirove opeke bila je široko prakticirana među Skitima. U helenističko doba sve su kuće u Napulju građene od blata. Sasvim je moguće da su ovu tehniku ​​Skiti preuzeli od Grka, koji su je imali u velikoj upotrebi. Sirove kuće su tople i izdržljive, a proizvodnja opeke od blata ne zahtijeva velike izdatke i posebne vještine.U III-II st. PRIJE KRISTA e. u gradu, uz kuće plemstva, građene po svim pravilima graditeljske umjetnosti, pojavljuju se male kuće, zemunice i jurte sirotinje. Na naselju su pronađeni ostaci dviju jurti dimenzija 2,10x1,80x2,80 m i građevine u obliku jurte promjera 1,80 m. Primitivne jurte mogle su služiti kao ljetne nastambe ili kao gospodarske zgrade.Herodot opisujući običaje Skita o strukturi jurte kaže: građenje. Ali jurte postupno nestaju od Skita. U prvim stoljećima naše ere u Napulju nije bilo takvih građevina, zemunice su otvarane u različitim dijelovima grada. Njihov donji dio je produbljen u kulturni sloj i stijenu. Oblik zemunica je pravokutan, ovalan ili okrugao, dimenzije su male - od 12,5 do 4,5 četvornih metara. m. U središtu je obično bilo ognjište, uz zidove su bile klupe na kojima su sjedili i spavali.Tijekom iskopavanja Napulja u njegovim središnjim i sjevernim dijelovima nije bilo znakova pravilnog planiranja. Samo u području središnjih gradskih vrata Skiti su prijestolnici pokušali dati veličanstven izgled. Unutar grada, ispred vrata, nalazio se veliki trg posut bijelim komadima vapna. Prostor je bio uokviren takozvanom "zgradom s trijemovima".Ta građevina je bila kameni zid debljine 0,85, dužine 29,3 m, sa malim trijemovima sa strane. Popločani krov svakog trijema podupiralo je 6 četvrtastih stupova, između kojih su izgleda stajali mramorni i brončani kipovi s posvetama bogovima. U blizini ostataka građevine s trijemovima pronađen je reljef konjanika Palaka*, fragmenti mramornih kipova, ploča s posvetom Zeusu i Ateni, reljef s prikazom Skilura i Palaka, fragment natpisa: "Kralj Skilur , sine kralja..."



Skiti su takvu zgradu gradili dva puta. Prvi od njih, manjih dimenzija, sagrađen je u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Zatim je uništena i paralelno s njom, bliže vratima, podignuta je slična građevina, ali većih dimenzija.Na gradskim vratima - desno od ulaza - ostaci kamenog postolja, moguće od brončanog ili mramorni kip, pronađeni su. Ovdje, na trgu, obavljale su se trgovinske transakcije, dolazili su strani trgovci, veleposlanici drugih država.prestaje s radom, prostor se pretvara u smetlište. Ali u razdoblju procvata zemlje, za vrijeme vladavine njenih moćnih vladara, sve je bilo drugačije.U blizini obrambenih zidina Napulja otvorena je velika žitnica koja se sastojala od oko 60 jama, kapaciteta 1,5-2 tone žitarica. Jame su izrađene vrlo pažljivo - izdubljene su u stijeni i ukopane (gornjim dijelom) u kulturnom sloju, a vratovi su im obloženi kamenom. Jama je odozgo bila čvrsto zatvorena kamenim poklopcem i obložena glinom kako u nju ne bi ulazila vlaga. Uz obrambeni zid grada protezala se popločana ulica ispod čijih su kamenih ploča bile skrivene jame za žito. stoljeća svog postojanja Napulj je bio veliko trgovačko središte.Kruh je bio glavni trgovački proizvod i izvorno bogatstvo Skita. Stanovništvo Skitije podložno kraljevima donosilo je pšenicu u Napulj. Dio se sipao u žitne jame za dugotrajno skladištenje, stvarajući državne rezerve u slučaju duge opsade, propadanja usjeva itd. U zamjenu za kruh dobivali su skupo vino i maslinovo ulje dovoženo s otoka Egejskog mora, pločice, stakleno i crveno-lakirano posuđe, razni luksuzni predmeti - zlatni nakit, skupe tkanine. Trgovački odnosi s udaljenim otocima odvijali su se posredstvom gradova sjevernog crnomorskog područja. Kruh se prodavao gostujućim trgovcima, koji su ga pak nosili u Olbiju, Hersonez, Bospor i dalje u grčke gradove Sredozemlja, izvlačeći od prodaje značajnu zaradu.Olbija je bila glavni posrednik u prodaji skitskog kruha, koji je u 2.st. PRIJE KRISTA e. - pod Skilurom - bio je izravno ovisan o skitskom kraljevstvu. Skilur je kovao svoj novac u Olbiji. U Napulju je živio poznati građanin Olbije, rodom s otoka Rodosa, Posidei. Ovdje su postavili četiri kipa s posvetama Zeusu, Ateni, Ahilu Pontarhu, božici Rodos 15 . Posideus je bio veliki trgovac, očito je dosta često morao nositi kruh iz Napulja u Olbiju, a zatim na galijama do Rodosa i drugih otoka Egejskog mora. Stoga je Posideus posebno častio Ahileja Pontarha, zaštitnika mora. U Napulju je živio i grčki trgovac po imenu Eumen. Tijekom iskapanja pronađena je posveta božici plodnosti Demetri koju je postavio Eumen.Dugi niz godina opskrba Napulja prekomorskom robom, uključujući i vino s otoka Rodosa, obavljala se preko Olbije. Trgovački odnosi održavani su s Hersonesom, kao i s Panticapaeumom, u Bosporu su kupovali zlatni nakit - proizvode bosporskih majstora draguljara. Živa trgovina išla je kroz gradove sjeverozapadne obale Krima - Kalos-Limen i Kerkinitida. Moguće je da su Skiti sami, bez posrednika, trgovali s prekomorskim trgovcima, osobito u razdoblju podjarmljivanja Olbije, kada su mogli koristiti njezinu flotu i obavljati duga putovanja.prvih stoljeća naše ere. Osim kruha, prodavali su vunu i životinjske kože, med, vosak, lan.Samo je skitsko plemstvo moglo kupiti skupo posuđe. No, svima, i plemićkim i običnim ljudima, svakodnevno su bile potrebne posude za kuhanje hrane, čuvanje mlijeka, pravljenje sira itd. Izvan Napulja, u blizini njegovih antičkih grobova, otkriveni su ostaci lončarske radionice - tragovi dviju peći i mnogi ulomci keramički brak Keramika je opasna u smislu požara, pa su se peći obično iznosile izvan grada. Ali ljevači bronce, oružari mogli su živjeti i raditi u gradu. U Napulju su više puta pronađeni ostaci brončane troske, glinenih lyachki *. Godine 1958.-1959. tijekom iskapanja obrambenog zida otkriven je kalup za lijevanje ručke rodoške amfore. Bilo je moguće pronaći tragove proizvodnje željeza. Napuljski kovači kovali su bodeže i mačeve, izrađivali alate.

Stanovnici skitske prijestolnice brinuli su se ne samo za svoj svakodnevni kruh, već i za duhovnu hranu. Iz materijala do kojih su došli arheolozi vidljivo je da su građani gradili i ukrašavali hramove, obavljali razne vjerske obrede, prinosili darove bogovima.U sjevernom dijelu Napulja i izvan njegovih obrambenih zidina iskopane su četiri javne zgrade za vjerske obrede . Ove su zgrade imale isti raspored (pravokutni hodnik i predvorje) a međusobno su se razlikovale samo po veličini i kvaliteti uređenja.vrata širine 1,6 m. Zidovi kuće bili su od opeke od blata na kamenom temelju, krov na dvije vode. bila pokrivena crijepom. U sredini dvorane bilo je ognjište. U stijeni je uklesano 16 udubljenja promjera 20-25 cm od drvenih nosača koji su nosili krov i kapu nad ognjištem. U sjeverozapadnom kutu ove prostorije pronađeni su ulomci lubanje jelena s ostacima rogovlja. Zidovi dvorane bili su ožbukani i oslikani, a sačuvani dijelovi žbuke omogućuju rekonstrukciju cjelokupnog slikarstva dvorane 16. Čini se da je podijeljen u tri pojasa: gornji je nazubljen s tragovima crvene i sive boje. Iznad njega je sivi štukaturni vijenac. Srednji pojas bio je podijeljen polustupovima s korintskim kapitelima, između kojih su bili pravokutnici uokvireni slikanim okvirima. Donji, treći pojas sastojao se od naizmjeničnih širokih i uskih pravokutnika oslikanih mramoriranom crvenom i crnom bojom, a preko slike u žbuku su ugrebani mnogi crteži - grafiti. Među njima su prikazi ratnika s kopljima, ovna na kotačima, krda konja, primitivnih ljudskih figurica i sarmatskih znakova 17 . Zgrada je sagrađena krajem II - početkom I stoljeća. PRIJE KRISTA e. i trajao je do II-III stoljeća. n. e. U njemu nisu pronađeni predmeti rada i života. Ujedno, svojim sjajem, proporcijama, oslikanim zidovima, dimenzijama, rasporedom, ostacima ognjišta i kostima žrtvenih životinja jasno se vidi da je građevina bila javna, služila je u vjerske svrhe.Jugoistočno od građevine s freskama, ostaci otkrivene su kuće, tlocrtno iste, ali manjih dimenzija 15x7,2 m. Zidovi su joj također bili građeni od opeke od blata i ležali su na kamenim temeljima. Zgrada je doživjela dva građevinska razdoblja i vrlo je loše očuvana. Nije bilo tragova poda i ognjišta. U jugozapadnom kutu glavne dvorane nađeno je 13 netaknutih i mnogo sitnih ulomaka rogovlja mladih jelena i 4 komada rogovlja velikog jelena. Ova zgrada prethodila je izgradnji kuće s freskama, a služila je i u vjerske svrhe.Izvan grada 1956.-1957. prilikom kopanja velikog jasenovog brijega pronađeni su ostaci građevine (dimenzija 11x5,6 m) koja se, kao i kuća s freskama, sastojala od hodnika i predvorja. U prolazu je bilo udubljenje u stijeni za drveni stup koji je podupirao strop. U središtu glavne dvorane bilo je okruglo ognjište. Krov je vjerojatno bio zemljani ili trščani, oblijepljen glinom. Zgrada je podignuta u III-II stoljeću. PRIJE KRISTA e. Kasnije je teško stradala u požaru te je obnovljena: drvena pregrada koja je odvajala dvoranu od predvorja zamijenjena je kamenom, a debljina zidova je povećana. Na prijelazu u našu eru zgrada je stradala i više nije obnavljana, a prilikom gradnje kuće u blizini njenog predvorja u grob obložen kamenjem bilo je pokopano dijete. Ležao je u zgrčenom položaju. Navodno se radilo o djevojčici, jer je oko djetetova vrata bila niska perlica od plave paste i gagata. Što je to - građevinska žrtva ili ukop povezan s nekim drugim obredom Najneriješenije pitanje u povijesti starih naroda su njihova vjerovanja, razni obredi. Ponekad nailazimo na ostatke žrtvovanja, nekih rituala, čije značenje ostaje misterij. Znanost, nažalost, još nije prikupila dovoljno činjenica da ih objasni. I, po svemu sudeći, proći će dosta vremena prije nego što se počne otvarati veo iza kojeg se skrivaju svjetonazori i vjerske ideje ljudi daleke prošlosti.Na jugoistočnoj strani zgrade nalazila se posuda za pepeo (promjer joj je 4 m) sa ostacima kamenih pločnika i kamene ograde. Naknadno su ostaci građevine i pepelišta prekriveni nasipom velikog jasenovog brežuljka, a umjesto uništene kultne građevine uz obrambeni zid izgrađena je nova (veličine 13,4x6,5 m) izvan grada. . Sastojala se također od hodnika i predvorja u kojem su sačuvane dvije jame za drvene stupove koji su nosili strop.U sredini hodnika nalazilo se pravokutno ognjište (1,88x1,34 m), a u jugoistočnom kutu nalazilo se ognjište. kauč od sitnog kamena i odozgo namazan glinom. Strane su mu bile obojene prugama crvenog okera i čađe. U jugozapadnom kutu prostorije otkriveni su ostaci žrtvenika, koji je predstavljao jamu promjera 30 cm i dubine 30 cm, iznutra obloženu glinom. Sadržavao je kosti pet ovaca, ulomke oblikovanih posuda i namjerno razbijene glinene figurice ljudi i životinja*.

Proučavanje posude za pepeo dalo je zanimljivi nalazi . Među njima su glava Demetre od terakote, fragment Hermesove figurice od terakote - ruke koja drži torbicu. (Glasnik bogova Hermes - "brz kao misao" - bio je zaštitnik trgovine, a Grci su ga često prikazivali s torbicom u ruci.) Dvije brončane figurice Dioskura 18 pronađene su u posudi za pepeo. Prema grčkoj mitologiji, nerazdvojni Dioskuri, braća Kastor i Polideuk - vješti borci i vladari bojnih kola - štite ljude od svakojakih opasnosti koje ih čekaju na putu, kako u tuđini tako i kod kuće. Skiti su dugo posuđivali ideju uparenih heroja, povezanih s idejom bratimljenja. Stoga ne čudi da im je kult Dioskura bio razumljiv i blizak: mirisne biljke, ulomci postolja za ognjišta s ovnujskim glavama, ulomci staklenih i crvenolakiranih posuda, perle, broševi, ulomci amfora itd. pepeljara ovdje (i kod gore opisane građevine) bila je žrtveno brdo gdje su se prinosili različiti prinosi bogovima tijekom kultnih obreda. Pauzanija, antički autor iz 2. stoljeća. n. e., opisujući žrtve Grka, on izvještava o sljedećim detaljima: "Oni postavljaju četverokutne šipke, prilagođavajući ih kao kamenje tijekom izgradnje zgrade, podižući ih na određenu visinu, namećući grmlje. Zatim predstavnici gradova čine žrtve: Hera - krava, Zeus - bik, napune ih vinom i tamjanom, stave na žrtvenik i zapale. Pojedinci daruju tko može: tko ima manje sredstava, daruje nešto od sitne stoke. Sve te žrtve se spaljuju. , a i sam oltar je spaljen “19. Navodno se nešto slično dogodilo u Napulju.Skiti su poštovali božicu Tabiti - zaštitnicu vatre, ognjišta. Kako je Tabiti bila vrhovno božanstvo, središnje mjesto u kultnim kućama zauzimalo je ognjište na kojem je gorjela sveta vatra i obavljali se kultni obredi. U Napulju su još uvijek vidljiva tri brežuljka pepela, čiji je nastanak vjerojatno povezan s kultom vatre.Stalna komunikacija s Grcima ostavila je traga na duhovnom svijetu Skita. Iz grčkog panteona preuzeli su mnoge obrede i kultove, posebice njima primjerena ili donekle slična božanstva.Utjecaj grčke kulture osobito je pojačan u helenističkom razdoblju. Aristokracija nastoji u svemu oponašati Helene; za gradnju i ukrašavanje bogatih građevina pozivaju se grčki majstori, a planovi i razmjeri tih zgrada, stambenih i javnih, ponavljaju grčke. U to su vrijeme skitski kraljevi, poput grčkih basileusa, kovali vlastiti novac. Grčki utjecaj osjetan je iu odijevanju: Skilur i Palak su na reljefu prikazani u ogrtačima, Skilurov ogrtač je pričvršćen na ramenu brošem.Grci su živjeli i radili u Napulju (poznati su nam Posideus i Eumen). Dio stanovništva nedvojbeno je poznavao grčki jezik – na grčkom su ispisane posvete bogovima.U raznim primjerima vidimo da je u helenističko doba, osobito u vrijeme vladavine Skilura, cvjetala prijestolnica Skita. Stanovništvo se bavi trgovinom, zanatima, gradi se grad. Vladari se brinu ne samo o tome da Napulj pretvore u tvrđavu spremnu da izdrži dugu opsadu, nego i o izgledu grada, tako da prekomorski gosti, veleposlanici drugih država, vide bogatstvo skitskih kraljeva, osjete snagu i moć države.Prethodno su i drugi bili uvjereni u tog "učitelja": već u 3.st. PRIJE KRISTA

Skiti i Grci

Istraživanje koje je proveo P. N. Schultz 30-ih godina duž sjeverozapadne obale Krima otkrilo je cijela linija grčka i skitska naselja 20 . Istodobno se pojavila ideja da se obrambene linije - grčka i skitska - kao da se suprotstavljaju jedna drugoj. Trenutno, zahvaljujući intenzivnom proučavanju zapadne obale, uključujući naselja i groblja smještena duž doline rijeke Alme, pojavljuje se nešto drugačija slika, koja omogućuje realističniji prikaz odnosa između Skita i Grka. Grci su se na sjeverozapadnu obalu Krima počeli naseljavati već u 6. stoljeću. PRIJE KRISTA e. (Kerkinitida) 21 , ali se većina naselja i posjeda na ovim obalama javlja kasnije, od 4. st. pr. PRIJE KRISTA. 22 Njihova pojava povezana je, očito, s razvojem obalnog pojasa, sa stvaranjem hersoneškog kora. Nije uzalud što tijekom iskapanja toliko uvezenih materijala pada u ruke arheologa: amfore i pločice s pečatima hersoneških dužnosnika i obrtnika, razne kersonske posude kersoneške proizvodnje - vrčevi, boce, lutheria. Skitska naselja IV-III stoljeća. PRIJE KRISTA e. još nije otkriveno. Postoji samo nekoliko skitskih ukopa iz 4.st. PRIJE KRISTA e. u humcima brončanog doba Oko jednog stoljeća Grci su mirno živjeli ovdje, na sjeverozapadnoj obali Krima, baveći se poljoprivredom, vinogradarstvom, ribolovom i stočarstvom. O njihovoj ekonomiji može se suditi po ostacima žitarica pronađenim tijekom iskapanja, po noževima za grožđe, udicama za ribu i udubljenjima za mreže. Relativno je malo kostiju domaćih životinja - stočarstvo nije dobilo širok razvoj.U III stoljeću. PRIJE KRISTA e. neka od tih naselja naglo umiru, njihovu smrt prati uništavanje utvrđenih posjeda, požari. Tako je stradao posjed u blizini jezera Sasyk (Pansky) 23 i niz drugih naselja hersonskih Grka. Tko je uništio grčke posjede? Arheologija odgovara: najbliži susjedi su Skiti Veliki trgovački grad crnomorske regije Hersones bio je povezan s mnogim središtima antičkog svijeta. Ovamo su dolazili brodovi natovareni amforama s vinom i uljem s otoka Tasosa, iz Herakleje, Sinope, Amisa. Mnogi brodovi koji su išli prema obalama Bospora i Olbiji pristali su u Hersonesu. Naravno, skitski su kraljevi nastojali zauzeti ovu luku. Međutim, nije bilo lako obračunati se izravno s Hersonesom, činilo se da je lakše zauzeti obalna naselja i postupno krvariti grad.Je li Skitima za to trebao sav zbor? Očigledno nije. Prije svega, bilo je potrebno zauzeti odvojene, najveće točke obale - izlaze na more, što bi Skitima dalo mogućnost vođenja neovisne trgovine s prekomorskim zemljama.Rat između Hersonesa i Skita poprimio je dugotrajan karakter, vojni sukobi su slijedili jedan za drugim. Ponekad je isto obalno naselje više puta mijenjalo vlasnika. Chersonese nije mogao prisiliti Skite na povlačenje - neprijatelj je bio previše ratoboran i jak. Vješto koristeći prokušanu tehniku ​​- iznenadni napad, lako naoružana skitska konjica mogla je brzo uznemiriti zbijene redove grčkih hoplita i strijelaca. Skiti su koristili svaku priliku da udare na neprijatelja. Jedan od hersonskih natpisa kaže da je napad počinjen tijekom svečane procesije u čast Dioniza 24. Postalo je jasno da se Hersones sam ne može nositi s tim "barbarima". Morao sam na svoju stranu privući Sarmate.Sarmati su nomadski narod koji je u stepe Sjevernog Crnog mora došao s područja Volge i Urala. Ovo je ono što je Strabon napisao o njima: "Njihovi filcani šatori pričvršćeni su za kola u kojima žive. Stoka pase oko šatora, čije mlijeko, sir i meso jedu. Meotida (Azovsko more. - Urednik), a ljeti na ravnici« 25 . Poznata je priča koju navodi Polien, rimski pisac iz 2. stoljeća pr. n. e., o sarmatskoj kraljici Amag, govoreći na strani Hersonesusa 26 . Došlo je do vojnog okršaja u kojem je pobijedio Amaga, a skitski kralj je ubijen. I iako je ovo najvjerojatnije legenda, ona odražava vrlo stvarnu stvar povijesna slika, osobito neizvjesnost Hersonežana u ishod borbe protiv barbara.Istodobno, skitski kraljevi pojačavaju pritisak na Bosporsko kraljevstvo, tražeći povećanje danka koji im je Bospor plaćao, očito, iz 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e. O snazi ​​i moći Skita svjedoči oporezivanje velike grčke države.U II st. PRIJE KRISTA e. zauzeli su Kerkinitidu, Lijepu luku (Kalos-Limen), grčku trgovačku postaju u blizini Evpatorije (drevno naselje "Galeb") i druga naselja hersoneškog kora. Nemoćni da poraze Skite, Hersoneziti su ovog puta bili prisiljeni tražiti pomoć od pontskog kralja Mitridata VI Eupatora, koji je poslao trupe predvođene zapovjednikom Diofantom u pomoć Hersonezu.. Palaka 27 . Strabon izvještava da su Roksolani nosili kacige i školjke od sirove volovske kože, pletene kacige, kao i koplja, luk i mač. Ogromna vojska Roxolana nije se mogla oduprijeti 6.000 Diofantovih ratnika, koji su se, vjerojatno, odlikovali izvanrednim sposobnostima vojnog vodstva. Briljantna Diofantova pobjeda uvelike je predodredila ishod rata. Palak se morao povući, glavni grad države Napulj teško je razoren. Diofant je prisilio Skite da se odreknu svojih prava na Bospor. I Hersoneziti su slavili pobjedu, u čast vođe pobjednika u gradu je izdana častna uredba i uklesana na kamenu, na sreću, koja je došla do nas. Kaže da su Skiti predali tvrđave koje se nalaze u unutrašnjosti zemlje - Khabei i Napulj. Strabon izvještava o skitskoj tvrđavi Palakij, a o njoj govori i hersoneški natpis koji spominje Grka ubijenog kod Palakija 28. I, konačno, još jedan hersoneški dekret imenuje četvrtu malu tvrđavu - Napit 29 . Gdje su se nalazile te tvrđave? S kojim se zemljopisnim točkama na modernoj karti Krima poistovjećuju?

Potraga za drevnim tvrđavama

Okrenimo se poznatim skitskim naseljima na Krimu i pokušajmo otkriti koja se od njih mogu, barem približno, povezati s tvrđavama naznačenim u dekretima Hersonesa i Strabona. Nažalost, ni na jednom od skitskih naselja na Krimu nije pronađen natpis s njegovim imenom. A budući da nema točnih i nepobitnih činjenica, lokalizacija može biti samo hipotetska 30 . Počnimo s činjenicom da dekreti o kojima je riječ odražavaju događaje povezane s Diofantovim pohodom. Slijedom toga, tvrđave se moraju tražiti u području vojnih operacija Skita i Grka. Pozorište neprijateljstava bilo je, najvjerojatnije, na zapadnom Krimu, u području hersonske kore i na teritoriju skitske države, u blizini posjeda Hersonesa. Ovdje treba uključiti i dio duboke Skitije, budući da su se tvrđave Napulj i Khabei nalazile, sudeći po dekretu u čast Diofanta, u ovom dijelu poluotoka. Vrlo je važno saznati koja su skitska naselja postojala u ovom teritoriju u 2. st. pr. PRIJE KRISTA e., drugim riječima, koje su od njih Grci mogli uništiti i osvojiti. Sada velika većina znanstvenika lokalizira Napulj na mjestu modernog Simferopola * (točnije, u području Kermenchik, u jugozapadnom dijelu grada). Napulj je bio važna strateška točka u ratu s Grcima, budući da se u dekretu spominje njegova predaja od strane Skita. Istina, nazvana je druga nakon tvrđave Khabei. Znači li to da je Napulj bio manji grad? Ali, možda ga je uništio drugi, a na putu do njega ležao je i prvi ga je pogodio drugi Veliki grad- Khabei?

Na zapadnoj obali Krima, najveći Skitsko naselje smješten na ušću Alme u more i stoga uvjetno nazvan Ust-Alminsky. Što je bila gradina, kakva je njena povijest?Pođimo od vremena njenog nastanka. PRIJE KRISTA e., tj. prije Diofantovih ratova. Stanovnici Ust-Alminskog mogli su sudjelovati u ratu s Grcima. A ako su Napulj i Khabei, kako kaže dekret u čast Diofanta, bili usred Skitije, onda bi Palakios mogao biti na obali. Grk, koji je životom platio na njegovim zidinama i dobio natpis, umro je - moguće je - upravo ovdje, na ušću rijeke Alme. Naravno, ovo je samo pretpostavka, iako ne bez temelja: uostalom, još ne poznajemo niti jednu skitsku utvrdu koja je nastala prije Diofantskih ratova na jugozapadnom Krimu i na zapadnoj obali, s izuzetkom Ust-Alme naselje.A Khabei? Gdje se nalazio taj grad u dubini Skitije Već smo rekli da se četiri kilometra sjeverozapadno od Simferopolja, na rtu omeđenom s obje strane dubokim gredama, nalazi veliko skitsko naselje Kermen-Kyr (prema nazivu brda) 32 . Sada je ovo područje državne farme Krasny.Drevno naselje poznato je znanstvenicima od 1889. Poznati istraživač Krima A.I.33. Znanstvenik je sugerirao da postoji utvrđenje istog tipa kao ono u Napulju. Prva iskapanja u Kermen-Kyru proveo je 1929. N. L. Ernst, koji je također došao do zaključka da je antičko naselje slično Napulju.

Iskopavanja 1929., 1945. i 1951. godine pokazalo je da je naselje imalo akropolu **, zaštićenu snažnim obrambenim zidom (debljine 7,25 m). Na podnoj, jugozapadnoj strani grada, nekada se nalazio zemljani bedem, a na njegovom vrhu kameni zid debljine 1,65 m. Ispred bedema nalazio se jarak.

Naselje Kermen-Kyr. I - iskopavanje 1945. godine; II - iskopavanje 1945. i 1951. godine; III - kamenolom
Na Kermen-Kyru su otkriveni ostaci nekoliko stambenih zgrada. Veličina jedne od njih, pravokutne tlocrtne osnove, iznosi 5x4 m. Od zidova ove nastambe sačuvani su kameni temelji, pod od ćerpiča, a glineni premaz ležao je na sloju pepela u kojem su ulomci keramike sv. st. 3.-2. PRIJE KRISTA e. Sami prostori mogu se pripisati istom vremenu.Uokolo kuće nalazile su se žitne i kućne jame.Arheolozi su otkrili dvije lončarske peći. Od jedne od njih ostali su samo tragovi, druga je dobro očuvana. Ova posljednja, okruglog tlocrta, dvoslojna, građena je od opeke od blata, četvrtastog i duguljastog oblika 34 . Donja komora, promjera 1,33 m i visine 0,51 m, bila je odvojena od gornje komore međukomornim preklopom. Gornja komora nije sačuvana, ali valjkaste opeke različitih veličina pronađene tijekom iskapanja mogu se koristiti za restauraciju njezinog kupolastog stropa. Složeni načini zidanja pećnice svjedoče o relativno visokoj tehnologiji gradnje koju su Skiti postigli u 1. st. pr. n. Keramika naselja je raznolika: ulomci rodoskih, knidoskih i kos amfora, ulomci pitosa (glinenih bačava), pločice, crveno glazirano posuđe, ulomci ribalica za žito, glave glinenih ovnova koji su ukrašavali glinene podmetače (tzv. rožnate opeke) itd. Negdje u blizini naselja nalazilo se drevno groblje na kojem su stanovnici Kermen-Kyra pokapali svoje rođake.Krimski zavičajni muzej sadrži dva nadgrobna spomenika pronađena u blizini Kermen-Kyra. Na jednoj od njih (visine 1,40 m) reljefne slike aplicirane su na prednjoj strani u tri reda. U gornjem sloju - scena borbe između jahača i pješaka. Ratnik u lijevoj ruci ima štit, au desnoj vjerojatno koplje. Pod nogama konja leži tijelo poraženog ratnika. Psi koji trče prikazani su u srednjem sloju. Pod njihovim nogama su tijela dvoje mrtvih ljudi. U donjem - trećem redu - figura jahača. Druga stela (vrlo gruba izrada) je antropomorfna slika. Godine 1967. u blizini naselja otkopan je grobni humak iz brončanog doba. U njegovom se humku nalazilo pet ulaznih kasnoskitskih kripti s kolektivnim ukopima 35 . Ove kripte su ovalnog ili gotovo okruglog oblika, dimenzija 1,70x2 m i 1,40x1,80 m. Do svake je vodio dugačak hodnik - dromos ispunjen kamenjem. U grobne komore pokopano je od 4 do 8 osoba s raznolikom pratećom opremom. Što je ovo inventar? Zemljane posude za tamjan (balsamaria), brončane i željezne kopče, željezna strijela, željezni noževi, zemljana zdjela. Na stopalima jednog od ukopanih sačuvani su ostaci kožne obuće čiji je gornji dio bio obrubljen kožnim remenom i na gležnjevima pričvršćen brončanim narukvicama. Ukopi datiraju iz II-I stoljeća. PRIJE KRISTA Ovaj grobni humak nedvojbeno pripada antičkom naselju, a postojao je vjerojatno istodobno s onim uobičajenim, nepopločanim, gdje su nekoć na grobovima plemenitih ljudi stajali kameni kipovi slični gore opisanim.No, vratimo se Diofantovim ratovima. Dakle, iskopavanja su utvrdila da je Kermen-Kyr nastao u III-II stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ovo je jedno od najvećih naselja skitskog kraljevstva - najbliža utvrda na periferiji Napulja.

Nakon Skilura

Diofant se vratio u Chersonesos Kerkinitida, prekrasnu luku, prisilio je Skite, kao što smo već rekli, da predaju Khabei i Napulj. "Divno i korisno za cara Mitridata" (riječi iz dekreta Hersonesusa) također je uredio poslove u Bosporu. Od tog vremena, oko 40 godina, Bosporsko kraljevstvo bilo je dio goleme moći Mitridata VI Eupatora. Mnoga naselja Skita koje je Diofant porazio spaljena su i uništena.Iskapanja posljednjih godina u naselju Ust-Alma otkrila su sloj vatre iz vremena ratova s ​​Grcima. Grad je nastao krajem 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e., a stoljeće kasnije, njegovi su se stanovnici borili s Diofantom. Iako su odoljeli ovoj borbi, Grci su im uspjeli zadati osjetljiv udarac. Ništa bolje nije bilo ni u Napulju: kuće su stradale od požara, zidovi tvrđave teško su oštećeni. Uskoro su morali biti potpuno obnovljeni, ali Skiti nisu bili slomljeni. Relativno su se brzo oporavili od poraza, zaliječili ratne rane, a njihova država je opet postala prilično jaka i zastrašujuća.. A neposredno nakon rata situacija u zemlji bila je vrlo teška. Osim toga, Skitija je doživjela dane velike žalosti - umro je kralj Skilur.

Starogrčki pisac Plutarh (I-II st. n. e.) donosi nam legendarnu poruku o smrti kralja 36 . Prema svjedočenju ovog antičkog autora, Skilur je navodno imao 50 ili 80 sinova i naredio je da se svi sazovu. Kad su mu sinovi došli, pozvao ih je da svaki uzme po jednu strelicu i slomi je. Svaki je bez poteškoća izvršavao volju kralja. Tada je Skilur skupio 80 strelica i naredio da se razbije cijeli svežanj. To se pokazalo nemogućim zadatkom. "Ako se budete držali zajedno", reče kralj, "bit ćete jaki i nepobjedivi, ali ako među vama nema čvrstog saveza, lako ćete biti poraženi." U ovoj legendi, po svoj prilici, pričamo ne o domaćim sinovima Skilura, nego o njegovim rođacima i bliskim suradnicima. Kralj im je oporučno dao potporu novom vladaru - svom najstarijem sinu i nasljedniku Palaku.Još za života Skilura, Palak je, po svemu sudeći, aktivno sudjelovao u upravljanju državom, možda i kao suvladar, pa je za to bio dodijelio veliku čast - njegova reljefna slika stajala je na počasnom mjestu ispred središnjih gradskih vrata. Kasnije, nakon Skilurove smrti, grčki su majstori snimili lik mladog Palaka na konju.Smrt moćnog kralja naravno bila je popraćena veličanstvenom pogrebnom ceremonijom. A dvije tisuće godina kasnije, arheolozi su otkrili mauzolej na središnjim gradskim vratima, koji je, prema nekim pretpostavkama, služio kao grobnica Skilura 37. Što je bio ovaj spomenik? Građevina je kvadratne osnove i dimenzija 8,65x8,1 m. Zidovi debljine 1 m izgrađeni su od kvadera bijelog vapnenca, au gornjem dijelu obloženi su sirovom opekom. S istočne strane u prostoriju je vodio ulaz širine 1,5 m, kasnije zazidan kamenom. Tu je u kamenoj grobnici, u raskošnoj odjeći od bijele vune, izvezenoj zlatnim nitima i brojnim zlatnim pločama, pokopan kralj. Prema predaji, uz starog ratnika stajalo je njegovo oružje: dva željezna mača u grimiznim koricama, kaciga i tobolac pun strijela, ukrašeni zlatnim pločama, pozlaćena koplja.Nešto kasnije, kraljica je pokopana u mauzoleju - u skupoj odjeći, s brojnim ukrasima. Ležala je u drvenom sarkofagu optočenom zlatom. Ovdje su desetljećima bili pokopani rođaci i bliski suradnici kralja.Dugi niz godina mauzolej je nastavio biti mjesto ukopa najplemenitijih ljudi skitske države. Ukupno su u njemu otkrivena 72 ukopa, od kojih je 70 ležalo u drvenim sanducima, a već tada su odmah pokopani u 2-3, pa čak i 5 ljudi. Na pojedinim kutijama sačuvani su tragovi gline (s vrha su premazane glinom, a zatim obojane crvenom bojom), bilo je kutija s pozlatom i gipsanim ukrasima.Svi ukopi su se odlikovali bogatstvom, sjajem i obiljem zlatnog nakita. U mauzoleju, koji je otkopavan 1946.-1947., pronađeno je 1327 zlatnih predmeta - privjesci, našivene pločice raznih oblika, medaljoni i dr. Ukopani su popraćeni ukopom četiri konja s bogato ukrašenim uzdama.Ulazna vrata da je mauzolej sastavljen od hrastovih dasaka, ispred nje je pronađen kostur psa - čuvara na pragu koji vodi u kraljevstvo mrtvih. Kasnije se mauzolej pretvara u kapijsku borbenu kulu, utvrđenu kamenim pojasom debljine preko 2 m. U kulu se ulazilo kamenim stubištem od 11 stepenica.Najnoviji (gornji) ukopi kraljevske grobnice potječu s početka 1. stoljeća. n. e. Gore smo rekli da je u kamenoj grobnici mauzoleja pokopan - pretpostavlja se - Skilur. Ovo gledište svojevremeno je izrazio P. N. Schultz 38 . Temelji se na datumu ukopa (II. stoljeće prije Krista) i na sličnosti lica pokopanog, koje je obnovio M. M. Gerasimov iz lubanje, s poznatim slikama Skilura na novčićima i kamenom reljefu. Prema N. N. Pogrebovoj, kraljevski bi ukop mogao pripadati sinu Skilura - Palaku 39. Nažalost, pisani izvori ne govore nam o vremenu vladavine i smrti skitskih kraljeva. Samo Strabon kaže da su Roksolani pod vodstvom Tazije došli u pomoć Palaku u borbi protiv Mitridata Eupatora 40, au dekretu u čast Diofantu kaže se da je skitski kralj Palak neočekivano napao grčke trupe. Otuda pretpostavka da u ratu s Grcima (110. -104. pr. Kr.) Skilur nije sudjelovao da je on umro prije tih događaja, ali se borio njegov sin Palak.Ako je Skilur umro prije rata, onda je mauzolej sagrađen prije njegova početka, tj. tijekom priprema. it, tijekom rekonstrukcije zidina. Tako su mislili P. N. Shults i A. N. Karasev. Smatrali su da se uz prijeratni mauzolej gradila i istočna kapija-kula, podignuti napredni obrambeni zid (tzv. proteihizam), odvojen od glavnog zida međuprostorom (peribolom). Ovo se gledište nastavlja do danas u literaturi. Ali u ovom slučaju postavlja se pitanje, koje je postavila O. D. Daševskaja 41: zašto tijekom rata s Grcima mauzolej i toranj nisu uništeni, a kraljevska grobnica nije opljačkana? Doista, mauzolej stoji na samim vratima, neprijatelj je pobjednik, požari bjesne u gradu, gradski stražari su ubijeni - vrijeme je da se opljačka kraljevska grobnica, gdje je sigurno (tko nije znao za to!) puno od nakita. Ali ne, stoji netaknuto. Zašto?Pa, ako uzmete točku gledišta N. N. Pogrebovoja, što se onda događa? Slika je u ovom slučaju sljedeća: Skilur je umro prije rata, njegova grobnica nam nije poznata, a portretna sličnost pokopanog u kamenoj grobnici s reljefom i slikama na novcu ne znači ništa. Također se ispostavlja da je izgradnja mauzoleja i tornja izvršena nakon rata.Kada se analiziraju oba gledišta, nehotice se uočavaju natezanja u izgradnji povijesnog koncepta. Negdje izmiče nit istine i počinju nagađanja.Pa što ako (dopuštamo si još jedno "ako") pretpostavimo da je Skilur bio živ tijekom rata? Uostalom, pisani izvori ne govore o njegovoj smrti, odakle znamo da se nije borio? Nije li moguće pretpostaviti da su Skilur i Palak - obojica - sudjelovali u ratu? Palak je vodio aktivan napad na Grke i iznenada ih napao, Skilur je držao obranu glavnog grada. I umro je odmah nakon rata. Ali i za života svoga oca, mladi, energični Palak, dekretom nazvan kraljem, mogao je biti na vlasti.U ovom slučaju portretna sličnost osobe pokopane u mauzoleju i cjelovitost samog mauzoleja nalaze svoje objašnjenje . I, na kraju, još jedna važna okolnost. Sudeći prema rekonstrukciji M. M. Gerasimova, muškarac pokopan u kamenoj grobnici bio je stariji čovjek. Prema legendi, Skilur je umro kao starac. Tu je i slika konjanika Palaka, sinkrona s vremenom Skilurovog ukopa, gdje se Palak pojavljuje pred nama kao mladi ratnik.Dakle, zaustavimo se: Skilur je umro nakon rata, pokopan je u mauzoleju sagrađenom zajedno s istočnim vratima. Pitanje vremena i mjesta Skilurovog ukopa ostaje kontroverzno. Postoje izjave pojedinih stručnjaka, koje autor ovdje ne razmatra, koji sumnjaju u portretni karakter Skilurovih slika. U suprotnosti je s autorovim stajalištem, potkrepljujući mišljenje N. N. Pogrebova, a starost pokopanih u mauzoleju je oko 40 godina. - Ed.

Nepoklonjen

Napulj je teško stradao tijekom rata. Trebalo je hitno pristupiti obnovi grada i, prije svega, ojačati utvrde koje su dotrajale. Njihovo preustroj moglo bi se odvijati na sljedeći način: Skiti nisu u potpunosti obnovili uništene zidove, već su izgradili novi, debljine 2 m, na koji su bili pričvršćeni mauzolej i kapijska kula. Potonji je imao četverokutni oblik, njegove unutarnje dimenzije bile su 5x3,5 m. Naknadno je ojačan s tri dodatna pojasa, a ukupna debljina njegovih zidova u podnožju se povećala na 6 m. zid, čija je visina dosegla 6-7 m. m. Rampa je, očito, služila kao dodatna zaštita samo u području središnjih gradskih vrata, a na ostalim mjestima grad je bio branjen novim zidom, vjerojatno zajedno s ostacima starog.



Na središnjim gradskim vratima debljina zida sada je (s rampom) iznosila 12,5 m. Novi je zid, kao i onaj najstariji, vjerojatno imao vrata koja su mogla biti i drvena, sabijena od debelih dasaka s kovanim željeznim čavlima. Tako je dobiven sustav dvostrukih vrata, koji je služio kao pouzdana obrana od neprijatelja.Po svoj prilici, južni obrambeni zid Napulja bio je ojačan kulama i kulama po cijeloj dužini - ne samo u području kapija. Tijekom iskopavanja dijela zida 40 metara istočno od središnjih vrata otkrivena je izbočina kule. I švicarski putnik Dubois de Montpere, koji je posjetio Napulj 1834., ostavio nam je plan naselja, na kojem je južni zid prikazan sa šest kula, a kule su smještene prema pravilima antičke utvrde - oko 40-60. metara, odnosno na udaljenosti leta strijele.U blizini obrambenog zida i istočne kule iskopavanjima je pronađeno dosta kamenja za praćke koje su se u davnim vremenima obilato koristile za vrijeme opsade gradova. O tome postoje i pisani dokazi. Tako je starorimski vojni povjesničar Vegetius preporučio skupljanje više oblutaka, jer su njihovi udarci opasniji od svake strijele 43. Kroz povijest grada njegovi su se stanovnici brinuli o učvršćivanju prilaza njemu s južne strane. Moguće je da se obrambeni zid također protezao duž Petrovske grede na zapadnoj strani naselja. Je li u skitskoj prijestolnici postojala akropola? Izgradnja ove vrste poznata je u mnogim naseljima kasne Skitije. Bila je akropola, kao što smo vidjeli, na Kermen-Kyru, bila je na Alma-Kermenu, na Bulganaku 44. U sjevernom dijelu Napulja otkriveni su ostaci moćnog obrambenog zida. Vrlo je moguće da je služila za obranu akropole. No identificiran je njezin vrlo mali segment, samo 2 m, pa se o napuljskoj akropoli zasad može govoriti samo pretpostavljeno. Nakon rata grad se brzo oporavlja, ponovno se grade uništene kuće, grade se nove zgrade. postavlja se.. Helenizacija je duboko prodrla u kulturu kasnih Skita. Očituje se kako u gradnji građevina (proporcije, plan prema grčkim uzorima), tako i u želji da se gradu da veličanstven izgled (građevine s trijemovima na središnjim gradskim vratima). U gradu su, kao što je već spomenuto, postojali kipovi s posvetama bogovima ispisani na grčkom, a sama božanstva nisu bila samo skitska, već i grčka.Građevine prvih stoljeća naše ere na lokalitetu nisu dovoljno proučene. . Poznato je, međutim, da su kamene kuće i zemunice tog vremena postojale u različitim dijelovima Napulja.U blizini obrambenog zida, u području središnjih gradskih vrata, pronađen je pravokutni podrum kuće, čiji su gabariti su 5,76x3,90 m. Postojao je i mali podrum (1,60x1 , 10 m.), koji je vjerojatno pripadao nekoj gospodarskoj zgradi. različite veličine 3,15x4,45 m. itd.) istraženi su u središnjem dijelu grada. U to vrijeme (prva stoljeća naše ere) izgrađeni su i dvokomorni podrumi. Jedan od njih je iskopan u sjevernom dijelu Napulja, praćen je jugozapadni zid građevine visok 2 metra, s juga je kameno stubište vodilo u podrum od kojeg su sačuvane tri stepenice. U kripti br. , slikanje niša reproducira izgled skitskih kuća. Sudeći po slici, ove su kuće imale zabatne krovove, zabati su bili ukrašeni slikama klizaljki i strijela. Također znamo da kamen sada zamjenjuje sirovu ciglu helenističkog doba. U prvim stoljećima naše ere Skiti još uvijek obraćaju pozornost na ukrašavanje vjerskih objekata (kuća s freskama), za to pozivaju grčke majstore - možda za slikanje nekih kamenih kripti -slikari. I dalje bogati ljudi kupuju skuplje posuđe i razne luksuzne predmete. Ali postupno grad mijenja svoje lice. Odlagališta smeća uređena su na mjestu ranije postojećih velikih zgrada, narušeno je planiranje grada u području središnjih gradskih vrata, pojavljuje se više zemunica i poluzemunica. Postoje jasni znakovi pada. No, sve to nije spriječilo skitske kraljeve da vode računa o jačanju države i svoje vlasti.

U dolini Alme

Za gospodarski život zemlje, temeljen na trgovini žitom, bilo je od vitalnog značaja proširiti teritorij države, razviti plodne zemlje riječnih dolina. Uz Belbek, Kachu i Almu te u središnjem Krimu, nakon Diofantovih ratova, nastala su brojna skitska naselja i naselja. Naselja Alma proučena su bolje od ostalih. Mnoge od njih poznavao je i mi već spomenuti N. L. Ernst, krimski arheolog i lokalni povjesničar, koji je mnogo učinio za proučavanje povijesti Krima. Kasnije je taursko-skitska ekspedicija izvršila izviđanje ovih naselja. Godine 1954. na lijevoj obali Alme, u blizini sela Zavetnoye, započela su istraživanja naselja Alma-Kermen (ranije ime sela).

Još 30-ih godina prošlog stoljeća ovo drevno naselje spomenuo je veliki istraživač povijesti Krima P. I. Koeppen. “Sada su tamo jedva vidljivi temelji zidina,” zapisao je Keppen, “koji su činili tvrđavu, koju tragovi Tatara nazivaju Kala.” 45 . PRIJE KRISTA e., kada su ovdje živjeli Taurijci. U II stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ovim su teritorijem zagospodarili Skiti. Na visoravni se pojavljuje skitsko naselje, au njegovom podnožju - naselje. Površina naselja je 1,3 hektara, njegov sjeverozapadni rt bio je zaštićen snažnim obrambenim zidom (debljine 3,5 m). Na rtu se nalazio najneosvojiviji dio naselja - njegova akropola, iza čijeg zida su se stanovnici Alma-Kermena mogli sakriti u trenutku opasnosti.Ostaci najranijih građevina su malobrojni. Svjedoče da su kuće građene na kamenim temeljima, a zidovi su vjerojatno bili od ćerpiča.Prostorije su pravokutnog oblika, ponekad zaobljenih uglova. U blizini jedne od njih u jami je prinošena žrtva, arheolozi su pronašli životinjske kosti pomiješane s kostima djeteta, a zatim (u drugoj jami) - kalupljeni lonac. U blizini jama ležao je kostur bebe u zgrčenom položaju. Ovdje se nalazio i mali pravokutni zemljani žrtvenik. PRIJE KRISTA e., odnosno nakon Diofantskih ratova.Plodna zemlja, blizina slatke vode stvarala je povoljne uvjete za ratarstvo i stočarstvo 46. Nije slučajno da su među nalazima pougljenjena zrna pšenice i raži. U pomoćnoj prostoriji, možda hambaru ili šupi, na podu su stajale amfore napunjene žitom.Sudeći po brojnim ostacima žitarica pronađenim u ovom i drugim naseljima, Skiti su uglavnom uzgajali pšenicu. Poljoprivreda je bila oranje. Skitska država je opskrbljivala ogromnom količinom kruha crnomorsko tržište, bez pluga to bi bilo nemoguće. No, osim pluga, za obradu zemlje služio je i niz pomoćnih alata, prvenstveno motika - oruđe koje je imalo dva radna kraja oštra - za razbijanje grudvi, i široka, pljosnata - za rahljenje zemlje. (Takva željezna motika, koja je mogla poslužiti i za obradu bašte, pronađena je na lokalitetu Alma-Kermen. Dužina joj je 25 cm, u sredini je rupa za štap). Žetva se vršila srpovima, ali pšenica se pokosila, treba je ovršiti O tome kako su Grci vršili kruh piše starogrčki povjesničar Ksenofont (V-IV st. pr. Kr.). PRIJE KRISTA e.). „Životinje – volovi, mazge, konji tjerani su u krug, bacajući im pod noge klasje iz kojeg je stoka izbacivala zrna“ 47 . Navodno su i Skiti koristili isti način vršidbe (iako su vjerojatno koristili daske za vršidbu).Žito potrebno za prehranu drobilo se u kamenim tarionicima, mljelo u ručnim mlinovima, te su tako dobivane žitarice i brašno. Cijeli okrugli mlinovi (mlinovi) i njihovi fragmenti se vrlo često nalaze tijekom iskapanja.Kako su izgledali? Donji žrvanj bio je nepomično fiksiran, a na njegovu ravnu radnu plohu sipalo se žito kroz rupu u gornjem žrvnju. Gornji žrvanj vrtio se uz pomoć željezne ili drvene drške, pretvarajući žito u brašno. Takvi su mlinovi obično mali - njihov promjer nije prelazio 35-36 cm, osim toga, postojali su i pravokutni mlinovi-gurači. U ovom slučaju, gornji kamen nije rotirao, već se pomicao naprijed-natrag uz pomoć ručke. U prvim stoljećima naše ere pojavili su se mlinovi koje su pokretali magarci ili mazge. Ulomak gornje polovice takve naprave - promjera 2,2 m - pronađen je na naselju Alma-Kermen.Stočarstvo je imalo važnu ulogu u gospodarstvu: brojne kosti domaćih životinja pronađene na naseljima pokazuju da su uzgajali uglavnom male goveda - ovce, koze kao i svinje. Kasnije (u prvim stoljećima naše ere) počelo se uzgajati govedo. Ali osnova gospodarstva stanovnika Alma-Kermena i drugih naselja i naselja Skitije i dalje je poljoprivreda 48 . Nije ni čudo da je u glavnom gradu države, Napulju, otvorena velika žitnica. Stanovnici riječnih dolina, po svemu sudeći, ovdje su donosili kruh.Zakletva građana Hersonesa kaže: "Hljeb donesen iz ravnice neću prodavati, niti ga s ravnim iznositi na bilo koje drugo mjesto, nego samo u Hersones." 49 . Stanovnicima Skitije također je vjerojatno bilo zabranjeno prodavati ili izvoziti kruh bilo gdje osim u Napulj. Navodno su skitski kraljevi monopolski trgovali kruhom, a pomoćnu, iako važnu ulogu u gospodarstvu imali su vinogradarstvo, vinarstvo i ribarstvo. U rasprostranjenosti i razvoju vinogradarstva kod Skita utjecao je utjecaj Hersonesusa i drugih grčkih gradova. Na lokalitetu Alma-Kermen pronađena su dva noža za lozu. I u njegovoj nekropoli kao temeljne ploče za jedan od grobova korištene su kamene prijenosne vinske tijeske za grožđe.Uvozno vino bilo je skupo, samo su ga bogati Skiti mogli priuštiti. Njihovo vlastito vino bilo je znatno jeftinije, pa je vinarstvo do prvih stoljeća naše ere među njima bilo vrlo razvijeno. U blizini naselja Krasnozorinsky * na Kachi pronađena je vinska preša uklesana u stijenu s odvodom za ispuštanje sladovine. Tijekom iskapanja Napulja otkrivena je pougljenjena loza. Prema istraživačima**, grožđe je raslo ili u dolini Salgira ili u blizini naselja.

Ribarstvo je, sasvim prirodno, bilo zanimanje stanovnika obalnih naselja i naselja. Na obalama Krima bilo je mnogo ribe, posebno iverak i cipal: riblje ljuske i kosti nisu rijetki nalazi, osobito u naselju Ust-Alma. Jesu li se Skiti bavili vrtlarstvom? Herodot je istaknuo da su Geloni - jedan od skitska plemena – imala su vrtove. Na Krimu su vrtove uzgajali Bikovi. Na jednom od naselja Taurus IX-VIII stoljeća. PRIJE KRISTA e (Uch-Bash) pronađene su koštice trešanja, šljiva i trešanja. Pronađeni ostaci jabuka, krušaka, trešanja, oraha u naseljima i na grobljima krimskih Skita svjedoče da su imali i vrtlarstvo.Razni zanati igrali su značajnu ulogu u gospodarstvu skitske države. Na prvom je mjestu, naravno, bio keramičarski obrt 50 . Posuđe je potrebno u svakom kućanstvu - velikom i malom, a glina je uvijek bila pri ruci: brda naselja Ust-Alma, Alma-Kermen i drugi izdanci su kvartarne gline.stupnjeva. Stoga posvuda u skitskim naseljima - naseljima i naseljima - nalazimo brojne ulomke oblikovanih lonaca, jednostavnih i uglačanih, ponekad s ornamentom, češće bez njega. Do nas su došle i mnoge netaknute posude, pronađene uglavnom u grobljima i naseljima. Različitih su oblika i veličina - od sićušnih posuda za djecu do velikih lonaca u kojima su se čuvale žitarice, brašno, voda, mlijeko.Tkalanje je bilo vrlo rašireno među kućnim radinostima, kojima su se bavile žene. Za dobivanje sirovina sijao se i prerađivao lan i konoplja.Na naseljima, grobljima (i samo u ženskim ukopima). Na nekima od njih izgrebani su maštoviti crteži, obično slike životinja - ovnova, koza, jelena. Tu su i otisci tkanina u ukopima. Studije ovih ostataka pokazale su da je lan bio glavni materijal za tkanine.Za hladnu sezonu odjeća je šivana od kože i životinjskih koža. Na poznatom zlatnom pektoralu iz Tolstojevog groba dva Skita šiju košulju od ovčje kože. Skitski ratnici više puta su prikazivani u kožnim hlačama. U ženskim ukopima često se nalaze brončane igle, ponekad pažljivo položene u brončanu iglenicu – kutiju s omčom za vješanje. Čak je iu pokopu kraljice u mauzoleju u Napulju otkrivena zlatna igla. Muškarci su se bavili klesanjem kamena, izradom ćerpiča za gradnju i samim građevinskim poslom. Osim toga ima još mnogo drugih potreba u gospodarstvu koje zahtijevaju muške ruke: potrebno je načiniti mlinove za mljevenje žita, te klesati kamenu žbuku ili tijesak za vino, a da ne govorimo o tome da je gradnja svake nastambe zahtijevala mnogo rada. Tijekom iskapanja često se može pronaći željezna troska - tragovi kovačkog zanata. Skitski kovači izrađivali su željezne noževe, šila, čavle, bodeže, vrhove kopalja.Kao što smo vidjeli, u napuljskom naselju pronađen je kalup za lijevanje od drške amfore, što je neosporan dokaz ljevaoskog zanata kod Skita. To znači da su neke od ukrasa pronađenih u grobovima izradili domaći majstori.

pod vlašću Rima

Ojačavši nakon poraza, ojačavši, Skiti ponovno napadaju Grke. Ponovno su pred zidinama Hersonesa, prijeteći bosporskom kraljevstvu, ali neuspješno. Aspurgus u 1. stoljeću. n. e. porazio "barbare", najvjerojatnije Skite. U to vrijeme skitsko kraljevstvo ponovno ulazi u savez sa Sarmatima. Hersoneziti se ni ovoga puta nisu mogli zauzeti za sebe. Morao sam zatražiti pomoć, ovaj put Rim. 60-ih godina 1.st. n. e. Rimski legionari ušli su u Hersonez, a Hersonska republika je na duže vrijeme izgubila samostalnost. Glavna politika Rima na poluotoku bila je pokoravanje susjednih teritorija. Legionari su morali stvoriti niz vojnih postaja kako bi zaštitili Hersones od "barbara". Jedno od takvih uporišta Rimljana bio je Charax, tvrđava u blizini današnje Jalte, na rtu Ai-Todor 51 . Ovdje, do Charaxa, Rimljani su izgradili kopnenu cestu 52 od Hersonesa, a tvrđavu su okružili neosvojivim kamenim zidinama. Legionari stacionirani u Charaxu trebali su čuvati komunikacije duž južne obale Taurica.Potreba je zahtijevala prodor duboko u Skitiju, stvaranje vojne postaje negdje na putu od Napulja do Hersonesa. Izuzetno pogodna i vrlo važna strateška tačka bilo je naselje na rijeci Almi - Alma-Kermen. Nalazio se u blizini glavne autoceste Napulj - Chersonesos (samo 4-5 kilometara od naselja do ove ceste), ležao je na putu između Napulja i najvećeg obalnog grada - Ust-Alminsky. Vjerojatno je u davnim vremenima, kao i sada, duž Alme prolazio kopneni put koji je tada povezivao dva najvažnija naselja Skitije. I, naposljetku, (Alma-Kermen) srednji tok Alme upravo je ona duboka Skitija, gdje je najzgodnije - prvenstveno radi sigurnosti Hersonesa - smjestiti odred legionara.Već smo rekli da se podnožju Alma-Kermen postojalo naselje. Legionari su, zauzevši (vjerojatno silom) plato naselja, prisilili njegove stanovnike da se nasele u naselje. Skiti nisu imali drugog izbora nego poslušati: među njima je bilo malo ratnika - iskopavanja nekropole Alma-Kermen (otkriveno je oko 300 grobova) dala su samo pojedinačne primjerke bodeža i mačeva. A što su ti ratnici mogli učiniti protiv rimskog oružja?.. Rimska vojska formirana je od lokalnog stanovništva Mezije, Trakije i drugih zapadnih, ali i istočnih provincija golemog Rimskog Carstva. Među legionarima bilo je raznih zanatlija: zidara, tesara, lončara, oružara. Budući da je održavanje oružanih snaga iziskivalo velike troškove, rimske su vojske obilato koristile vlastite rezerve. Prilikom podizanja logora legionari su gradili bedeme i jarke, podizali barake i kupatila od kamena, na licu mjesta pekli crijep i izrađivali posuđe. Osim toga, rimski vojnici bavili su se poljoprivredom i stočarstvom – opet za vlastite potrebe. I sve to uz ono glavno i glavno – vojnu službu.Lončari u proizvodnji crijepa stavljaju pečat svoje legije. Prema ovim oznakama i natpisima znamo da su u Hersonezu rimski garnizon činili odredi XI Klaudijeve legije, I italske, V makedonske, pomoćne trupe mezijske vojske i dio mezijske flote. Navodno je u Alma-Kermenu bio stacioniran jedan od odreda XI Klaudijeve legije, koji je bio dio hersoneškog garnizona. Pločica je pečena i žigosana u Hersonesu, gdje je i pronađena ista. Velika količina toga je dovezena za izgradnju raznih objekata na naselju Alma-Kermen. Ovdje, na naselju, otkriveni su ostaci pravokutne građevine dimenzija 13x8,5 m. Njeni zidovi, zidani od opeke od blata na kameni temelj, iznutra su ožbukani i obojani. Sačuvani su komadi obojene raznobojne žbuke. Dvovodni krov bio je pokriven crijepom koji je pao u kuću tijekom njezine smrti. Pod je bio od ćerpiča, razmazan, u sredini je bila platforma od čerpića - vrsta žrtvenog stola podignutog 10-15 cm iznad razine poda.Takvi su žrtvenici nadaleko poznati u stanovima drevnih Tračana koji su nekada nastanjivali modernu Bugarsku. Poznato je da je među rimskim vojnicima hersoneškog garnizona bilo i Tračana, koji su, naravno, na Krim donijeli osobitosti kulture i vjere svog naroda.Ispred kuće na jugozapadnoj strani nalazilo se dvorište popločano s pločama, među ravnim kamenjem njegovog pločnika pronađena je četvrtasta opeka dimenzija 75x75x5 cm.Tako velike opeke, koje su također izrađivali legionari, obično su se koristile za popločavanje podova u kupatilima.Odred legionara stacioniran u Alma-Kermenu također je uključivao majstore staklare. . Njihovo djelovanje povezuje se s nastankom staklarske radionice na gradini koja se sastojala od tri peći.Staklarstvo je vrlo star zanat. Teško je reći gdje se i kada staklo prvi put pojavilo na zemlji.Gaj Plinije Stariji, rimski povjesničar i prirodoslovac koji je živio u 1. st. pr. n. e. koji je tragično poginuo tijekom erupcije Vezuva, pripisuje to slučaju. U davna vremena, trgovački brod koji je prevozio prirodnu sodu - salitru pristao je na obale drevne Fenicije. Trgovci su odlučili prenoćiti. Sjedeći oko vatre na pješčanoj obali, počeli su kuhati hranu, ali pri ruci nije bilo kamenja na koje bi stavili lonac. Morao sam staviti komade salitre. Salitra se pomiješala s pijeskom - i "potekli su prozirni potoci nove tekućine", piše Plinije. Kad se ova tekućina ohladila, pokazala se tvrda kao kamen, čista i prozirna kao voda, te je gorjela vatrom na suncu 53 . Ovo je bilo staklo. Teško je reći je li čovjek staklo upoznao na ovaj ili na drugi način. Ali u rimsko doba, staklarstvo je doseglo vrhunac zanatstva, od stakla su se osim posuđa izrađivale i razne perle, prstenje, pečatnjaci, narukvice i drugi nakit. Ovi su predmeti bili vrlo popularni među pučanstvom, a unatoč velikom broju staklenih predmeta pronađenih tijekom iskapanja, do nas su došli neznatni ostaci samih staklarskih radionica. Niti jedna radionica do danas nije pronađena u grčkim gradovima sjevernog Crnog mora, iako su stakleni poluge, ostaci vatrostalne opeke pronađeni u Hersonesu iu Tanaisu (jedan od gradova Bosporskog kraljevstva, koji se nalazi u the Don delta) - glineni kalup za izradu reljefne poluloptaste staklene zdjele 54 Zato su za nas toliko zanimljivi ostaci triju peći otkrivenih u Alma-Kermenu. Zahvaljujući njima možemo restaurirati cijeli proces antičke proizvodnje stakla 55 , koji se, usput rečeno, ne razlikuje mnogo od modernog. Tehnološki proces ostao je u osnovi isti samo su se promijenile mogućnosti i uvjeti izrade.3.3 m. Peć je bila prekrivena kupolastim svodom zidanim od kamena na glini. Glinene posude s punjenjem (mješavina komponenti koje čine staklo) postavljene su na posebnu glinenu policu duž rubova peći, a unutra su gorjela drva za ogrjev. Tamo gdje su lonci stajali, temperatura je porasla na 1200 stupnjeva - to je sasvim dovoljno za normalno topljenje i "kuhanje" stakla. Sa sjeverne strane u peć je vodila ložionica u obliku luka od kamena. A na suprotnoj strani su se, očito, nalazili "prozori" - rupe kroz koje je staklopuhač skupljao rastaljeno staklo u cijev i snagom vlastitih pluća ispuhivao mjehurić. Uz pomoć šablone - drvene makete - buduća posuda dobivala je određeni, zadani oblik.Jugoistočno se nalazila treća peć - takozvana žarnica, u kojoj se, uz polagano snižavanje temperature, dovršavala gotova posuda. posude su se postupno hladile. Ova pećnica je najveća. Pravokutnog je oblika, dimenzija 6,7x4,3 m. Donji dio je ukopan u zemlju i obložen sirovom opekom. Odozgo je peć bila prekrivena svodom od takozvanog "betona" (mali ulomci kamenja, slomljeno posuđe, pričvršćeno tsemyankovo-vapnenim mortom). Ispalo je izdržljivo preklapanje otporno na toplinu. Da bi se olakšalo oblikovanje svoda i povećala toplinska izolacija, amfore su umetnute u betonsku masu, a na nekim mjestima - štukature.Navodno je nekoliko rupa ("prozora") vodilo u pećnicu, kroz koju se punio gotovim proizvodima. . Nakon toga su rupe više-manje pažljivo zatvorene Dugo vrijeme. Peć, prethodno dobro zagrijana drvima, postupno se hladila, a hladile su se i posude. Potom su rupe odzidane i gotovi proizvodi izvađeni.Ne uvijek, naravno, posao je išao glatko - slučajni nalet vjetra, slučajna nespretnost - i krhka, još topla i viskozna posuda spljoštila se u rukama majstora. Međutim, brak nije bačen: neispravno posuđe je pretopljeno - baš kao i sada.Ispred prve peći bila je platforma s puno razbijenog stakla i braka. Ovdje je majstor pripremio sastav budućeg stakla - mješavinu lagane kaolinske gline, pijeska, pepela, slomljenog stakla. Cijeli proces zahtijevao je vještinu, strpljenje, vještinu. Ali ovaj naporan rad se isplatio. Iz plamena peći, kao čudom, izranjahu prozirni, tanki vrčevi, ispleteni nitima žutog, modrog, bijelog stakla, prekrasne kuglaste zdjele, dragocjeni pehari, posude, tanjuri. Kada je posuda postala čvrsta, njezinu prozirnu površinu bilo je moguće ukrasiti fasetiranjem, mat potezima, nacrtati složeni uzorak.Radionica se nalazila na rubu naselja, na njegovoj sjevernoj padini. To je zahtijevala sigurnost proizvodnje u pogledu požara.Rimski su majstori morali kratko vrijeme kuhati staklo u Alma-Kermenu. Granice carstva sve više remete barbari. U II-III stoljeću. n. e. prijete rimskim provincijama uz Rajnu i Dunav. Rim čini sve kako bi ih sačuvao. Trupe se užurbano skupljaju u zapadnim pokrajinama. Rimski garnizon, s izuzetkom njegovog malog dijela, napušta Hersones.Odred vojnika XI Klaudijeve legije također je napustio Alma-Kermen. Staklarska radionica je napuštena, peći zatrpane smećem, a samo sretnim slučajem savršeno su sačuvane do danas. Domaće stanovništvo se ponovo vratilo na plato naselja.Teško je reći da li je Alma-Kermen bio jedino mjesto u Skitiji gdje su prodrli rimski legionari. Ne znamo za drugu točku u ovim krajevima s očiglednim tragovima prisutnosti Rimljana. Međutim, izraženo je mišljenje da je na ušću rijeke Alme, na naselju Ust-Alma, postojala i rimska vojna postaja 56 . Argumenti u korist ove verzije: položaj grada na rtu, njegova konfiguracija, obilje ulomaka amfora i crveno glazirane keramike iz prvih stoljeća naše ere. Nije li dovoljno?..Okrenimo se neposredno naselju, nalazima koji su na njemu pronađeni.

Pokraj mora

Dakle, usta Alme. Lijeva obala je strma s riječne strane, ali je prema moru strma i prilično visoka (30 m). Samo jugozapadni i jugoistočni dio platoa s blagim padinama nisu ničim zaštićeni. Ovdje su stanovnici stari Grad nasuli su visok zemljani bedem, iskopali pred njim jarak - njihovi ostaci vidljivi su i sada. Mjesto za boravak bilo je izvrsno. Ušće Alme, vjerojatno punovodnije u antici, moglo je poslužiti kao privezište grčkih brodova, a tuda je prolazio antički pomorski put od Hersonesa do Kerkinitide, Kalos-Limena i dalje do Olbije. U zamjenu za kožu, vunu i ostalo Poljoprivreda mještani Od trgovaca koji su prolazili dobivali su raznu robu: vino i maslinovo ulje, skupocjeno posuđe od crvenog laka i stakla, nakit.


Naselje nije bilo ograničeno na jedan utvrđeni dio. Južno od naselja - iza njegovog bedema - nalazilo se prostrano naselje, a iza njega uz padinu - antičko groblje. Gore smo već rekli da je, po svemu sudeći, lijevom obalom Alme u davna vremena prolazio kopneni put koji je povezivao glavni grad Skitije, Napulj, s najvećim primorskim gradom. Dakle, naselje Ust-Alma nalazilo se na raskrižju morskih i kopnenih puteva, što ga je činilo posebno važnom strateškom točkom 57. Istraživačka iskopavanja ovdje je 1946. godine izvršio P.N. odred Instituta za arheologiju Akademije znanosti. Ukrajinske SSR*.

Prilikom čišćenja okna i jarka utvrđeno je da su nastali na prijelazu u našu eru. Trenutno je maksimalna visina okna 2 m, u davnim vremenima je bila jasno viša. Jarak je jako plivao, njegova dubina ne prelazi 0,5 m. Ulaz u grad nalazio se na jugoistočnoj strani. Drugi - sa sjeverozapada - vidljiv je i danas.Je li bedemu prethodio neki drugi sustav obrane grada, je li imao zidine koje su porušene, navodno, tijekom rata s Grcima, ne zna se. To će se moći doznati tek tijekom iskapanja.Posljednjih godina otkriveno je nekoliko stambenih zgrada pravokutnog oblika. Zidovi su im od ćerpiča na kamenom temelju. Krovovi su, očito, bili od trske ili gline. U naselju su pronađeni pojedinačni ulomci crijepa: taj je materijal bio skup i očito se koristio u gradnji samo bogatih građevina. Zidovi kuća od ćerpiča bili su okrečeni iznutra. Sudeći po slojevima kreča, jedan od njih krečen je čak 18 puta! U jugozapadnom uglu ove kuće pronađena je žrtvena jama ispunjena kostima domaćih životinja, a na podu od ćerpiča - brojni ostaci posuđa 2.-3.st. n. e. 58 Skiti nisu imali namještaja. Često su glavni ukras kuće bile, očito, prostirke raširene po podu. Ponekad su uz zidove bile raspoređene male klupe od kamena i gline. Ali češće su sjedili oko ognjišta.Najčešće su bile zemljane posude, prijenosne*, - okruglog, ovalnog ili četvrtastog oblika, visokih stranica, izrađene od gline s dodatkom lomljene keramike i slame. Na ovom žeravniku ložila se vatra, pod mu je bio jako kalciniran i na njemu se moglo, izbacivši ugljen, peći kolače, a na ugljenu kuhati hranu. Brojni fragmenti takvih prijenosnih žeravnica pronađeni su u svim kasnoskitskim naseljima na Krimu, uključujući Ust-Almu.

Uz kuću se obično nadovezivalo dvorište popločano kamenim pločama. Ovdje su bile kućne jame za razne svrhe: u nekima se držalo žito, u drugima se sipalo smeće itd. Amfore, koje su stajale ispod šupa, služile su za čuvanje vode i vina. Za lijepog vremena, osobito ljeti, živjeli su u dvorištu; jelo se kuhalo upravo na ognjištu-žegalnici.Na naselju je istražen manji dio kamenom popločanog puta, točnije ulice širine 3,20 m. Obično su im se vratovi oblagali kamenjem u dužini od oko 0,5-1,20 m, zatim se jama mazala glinom, fumigirala sumporom da se kukci ne bi pokrenuli i pokrivala žitom. Čvrsto zatvorena kamenim poklopcem, premazana glinom, služila je kao pouzdano spremište.Kako ističe starorimski pisac i znanstvenik Varon, u takvoj jami pšenica može ležati 50 godina, a proso više od 100 59 . A kako bi se prikrilo mjesto žitnice, napravljena je duž gradske ulice popločane pločama. Ista slika zapažena je u skitskom Napulju. Za svakodnevnu upotrebu na farmi žito se sipalo u amfore, lonce ili jednostavno držalo u hrpama na podu ambara, šupa i ispod šupa. Njegovi stanovnici vode živu trgovinu s naseljima sjeverozapadnoj obali i s Hersonesom cvjeta poljodjelstvo, stočarstvo i ribarstvo. Ust-Almintsy se također bave obrtom. Pronađeni su ostaci tri duboke jame ispunjene od vrha do dna drvenim pepelom. Rupe su u blizini. U blizini su tragovi dugotrajnog intenzivnog gorenja, spaljena zemlja, ugljen. Mora da je ovdje bila nekakva proizvodnja. U gradu ili njegovoj okolici vjerojatno su se izrađivale štukature i keramika. Dokaz tome su njezini brojni ulomci, kao i keramička troska.Kao što je već rečeno, na lokalitetu je posljednjih godina otkriven sloj vatre, koji vjerojatno potječe iz vremena Diofantovih ratova. Sudeći po nalazima (vrlo oskudnim) iz nižih slojeva, grad je nastao u III-II stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ali te slojeve tek treba proučiti.No jesu li Rimljani doista živjeli u naselju? Iskopavanja to ne potvrđuju. Nisu pronađeni nikakvi tragovi čak ni privremene prisutnosti rimskih vojnika. Rimska keramika za sada govori samo o jednom - o trgovačkim vezama stanovništva s grčkim gradovima. Naravno, istražen je vrlo mali prostor. Nastavak iskapanja će nedvojbeno dati nove podatke, od kojih se može mnogo očekivati. ..Do sada smo govorili o rezidencijalnom dijelu grada. Ajmo sada o njegovoj nekropoli – ipak je istraženo više od 100 grobova! Dugo se tražilo groblje. Prizemne nekropole starih naroda, ako nisu odozgo označene kamenim stelama, koje su rijetko sačuvane in situ (na licu mjesta), vrlo je teško pronaći. Zapravo, odozgo je sve zaraslo u travu, grmlje, nema ulomaka drevnog posuđa - znak nekadašnjeg života. Kako znati postoji li pod vašim nogama drevno groblje? Obično se groblje nalazilo nedaleko od naselja, negdje na padini. Ali ima nekoliko padina, i sve su blizu. Često ovisi o slučaju. Tako je bilo i ovaj put. Godine 1964. šumarsko poduzeće Bakhchisaray postavilo je terase na padinama gudura u blizini sela Peschanoe za sadnju borova. Odjednom su se na jednoj padini pojavile kosti i drevne stvari. prijavio arheolozima. Bez sumnje - postojala je nekropola naselja Ust-Alma. Konačno. Počela su iskapanja. Ispostavilo se da su stanovnici drevnog grada pokapali svoje rođake na različite načine: u nekim su slučajevima iskopali veliku kriptu, u drugima - jednostavnu jamu ili napravili bočni grob. Ali uvijek su na vrh nasuli hrpu kamenja ili stavili jedan veliki kamen. Odakle takva raznolikost grobnih struktura? Činjenica je da stanovništvo kasne skitske države, uključujući naselje Ust-Alma, nije bilo etnički homogeno . Skiti su se stoljećima miješali s raznim narodima sjevernog crnomorskog područja: ženili su se Grkinjama, odvodili Taurijce u zarobljeništvo, živjeli zajedno sa Sarmatima.Svaki narod ima svoj vlastiti pogrebni obred, čija je bit uvijek konzervativna . Skiti su od davnina imali običaj pokapati u velikim grobnim komorama - katakombama ili zemljanim kriptama. Taj se običaj očuvao i u prvim stoljećima.Na nekropoli Ust-Alma otkriveno je 11 kripti, od kojih je 7 velikih, s brojnim ukopima (od 15 do 52 pokopana). Ove kripte, duboke do 4,5 m od današnje površine, obično su imale tlocrtni kvadratni oblik, dugačak, više od 2 m, hodnik - dromos.Grobna komora bila je zatvorena velikom kamenom pločom, a dromos je bio gusto nazidan. zakrčen kamenjem. U blizini, ako je ratnik bio pokopan u grobu, često su pokapali njegovog voljenog konja.Kripte su bile obiteljske grobnice. Kad je netko od članova obitelji umro, iskopana je ogromna grobna komora za njega i pokojnike, na dno koje je postavljeno nekoliko kamenova, a na njih drveni lijes. U blizini su pokapani i drugi mrtvi – sve dok je bilo dovoljno mjesta. Donji red, odnosno sloj ukopa, prekrivali su zemljom, zatim su nastavili ukapati, stvarajući tako drugi sloj itd. n. Svaki put je, dakako, kameni temelj dromosa rastavljen i zatim ponovo restauriran. Jedna od kripti - u njoj su pokopane 52 osobe - pokazala se sedmoslojnom. Nakon posljednjeg ukopa, dromos je pažljivo zatvoren i prekriven zemljom.Kao što znate, stari su vjerovali da, kada umire, osoba prelazi samo iz jednog svijeta u drugi, a svi predmeti potrebni za život potrebni su mu u sljedeći svijet. Zato arheolozi u drevnim grobovima pronalaze predmete rada i svakodnevnog života, sve vrste ukrasa. Što je čovjek bio bogatiji, to su pogrebni darovi bili obilniji i raznovrsniji.U prvim stoljećima naše ere žrtvena je hrana postala gotovo nepromjenjiv atribut ukopa Grka, Skita i drugih naroda koji su nastanjivali područje sjevernog Crnog mora. Crveno glazirani tanjur s komadom mesa i željeznim nožem stavljao se uz noge ili uz glavu pokopanog, a do njega crveno glazirani vrč s vodom ili vinom (ako se sahranjivao siromah, ruka- izrađeno posuđe zamijenilo je posuđe s crvenom glazurom.) Brončani nakit bio je raširen kod Skita: narukvice, naušnice, kopče, razne vrste privjesaka - u obliku čovječuljaka, ptica, amfora. Na prsima ili na ramenu odjeća se cijepala pribadačom - takozvanim brošem (poput naše sigurnosne igle). Na nekropoli Ust-Alma, uz uobičajene broševe, nalaze se i broševi ukrašeni emajlom. Jedan od njih - u obliku hipokampusa (morskog konjica) - jedan je od rijetkih ukrasa antike. Muškarci su ponekad oko vrata stavljali brončanu grivnu - šipku od okrugle žice s omčom i kukom na kraju. Muškarci su se također ukrašavali s nekoliko velikih perli - od kalcedona i gagata. Poznate su mnoge vrste perli: od plave egipatske paste, mozaik, šarene, okice, crne od gagata, jantara, karneola, kristala, stakla, bronce.drvo je slabo očuvano. Samo u jednoj od kripti groblja Ust-Alma pronađeni su drveni lijesovi koji se mogu restaurirati.U ženskim i dječjim grobovima često se nalaze komadići ružičaste krede - rumenila, okrugle toaletne kutije od kosti (piksidi), a povremeno i balzamarije ( duguljaste staklene posude za tamjan). Vrlo je malo oružja. Osim nekoliko željeznih vrhova strijela, ostaci željeznih bodeža i mačeva pronađeni su samo dva puta u grobovima Ust-Alma. Jedan od mačeva ima prstenastu jabuku, drugi, u izvrsnom stanju, nema nišan. Zanimljivo je da su skitske brončane strijele u prvim stoljećima naše ere potpuno nestale. Zamjenjuju ih željezne sarmatske, a brončane se čuvaju kao amuleti i ponekad stavljaju u grob. Stoga se u grobovima II-III st. n. e. možete pronaći brončanu strelicu iz 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Zlatni predmeti su rijetki. U jednoj od kripti vjerojatno je bila pokopana neka plemenita osoba. Uz nju je ležao zlatni privjesak - mjesec sa staklenim umetkom u sredini, a oko ostataka lubanje pronađeni su listići zlatne folije, očito s vijenca.U drugoj kripti komadi zlatne folije i naušnica od pronađene su tanke zlatne žice. U prvim stoljećima naše ere priljev Sarmata na Krim se povećava, pojavljuje se sve više grobnih objekata karakterističnih za ovaj narod - bočnih grobova. Uska - 50-60 cm - grobna jama izbila je u tlu, duž jedne od njegovih dužih stranica (duljina se obično kreće od 70 m) napravljena je obloga, tj. grobna komora. Pokopan je položen u jamu, prekriven rubno postavljenim kamenim pločama, a ulazna jama je bila ispunjena kamenjem.Sarmati su sa sobom iz povolških stepa donijeli ne samo jamske grobove, već i svoj pogrebni obred. Običaj je bio, na primjer, posuti dno groba kredom ili ugljenom, prekrižiti noge ukopanog, pod nju položiti pustastu prostirku, zakopati u drvene balvane. ). Ovaj običaj - doista "barbarski" - još uvijek je neobjašnjiv. Sve navedene značajke susrećemo u Ust-Almi i drugim kasnoskitskim nekropolama. Očigledno je grčki utjecaj također igrao ulogu. Kod Grka su ukopi u grobove s pločama bili uobičajeni, a dva slična groba vidimo na nekropoli Ust-Alma. Jesu li oni Skiti? Ovo ne znamo. Vrlo je moguće da su u njima pokopani Grci koji su se naselili u skitskom okruženju.

I kod Grka je bio takav običaj: ako je rođak umro u tuđini, iskopali su mu grob u domovini, ponekad su tu stavili razno posuđe, zatrpali grob zemljom - sve, kao i obično, samo bez ukopa osoba. To su takozvani kenotafi. Nekoliko ih je otkriveno na nekropoli Ust-Alma. Još jedan primjer. Kao talisman (zaštita od zlih duhova), Grci su nosili dragulje - prstenje s umetcima od karneola, stakla, ametista. Prstenje je najčešće brončano, ponekad i željezno. Brojni dragulji pronađeni su u ukopima nekropole Ust-Alma. Slike na njima vrlo su različite: božica pobjede Nike, Zeus, Atena, Fortuna, pastir sa štapom, koza koja leži ispod drveta, mjesec i zvijezda (znak Ahemenida, perzijskih kraljeva) , kanfar (posuda za vino), orao koji sjedi na oltaru, lav u trku. Prstenje iz uvoza, grčki rad. Skiti su ih kupovali kao amulete, štitnike od bolesti, zla oka. Nije ni čudo da se nalaze uglavnom u dječjim ukopima.Gotovo svaki grob nekropole Ust-Alma, kao što smo već rekli, bio je označen na vrhu malom hrpom kamenja ili jednim kamenom postavljenim okomito. Na kamenju nema slika. Ali na drugoj nekropoli, također u dolini rijeke Alme - Alma-Kermensky - bilo je šest nadgrobnih spomenika sa slikama 60. O tome vrijedi detaljnije govoriti. Na jednoj od stela prikazana je muška figura, primitivno izvedena u niskom reljefu. U lijevoj ruci muškarca je bodež u koricama, u desnoj riton (posuda za vino). Visina stele je 1,10 m. Na drugoj, izvedenoj na isti primitivan način, nalazi se ratnik koji u lijevoj ruci drži okrugli štit.. Na dva kamena nadgrobna spomenika - shematski crtež gornjeg dijela. ljudski lik. Prsa jednog od njih ukrašena su grivnama, a posebno se ističe stela s prikazom muške figure, izvedena u visokom reljefu. Glava nije sačuvana, desna ruka i stopala su odbijeni. Muškarac je odjeven u kaftan do koljena s dugim rukavima, vratni izrez kaftana na prsima ukrašen je utorima. Visina nadgrobnog spomenika je 0,95 m. Nažalost, nijedna stela nije pronađena in situ (na licu mjesta).Na groblju Alma-Kermen otkriveno je oko 300 grobova, od kojih je samo 6 imalo kamenu plastiku. Shodno tome, samo na grobu ugledne osobe, plemenitog ratnika, pripadnici plemena su postavili takav nadgrobni spomenik. Možda se istaknuo u borbama ili imao neke druge zasluge za društvo pa je zbog toga dobio posebnu uspomenu svoje rodbine.Naravno, većina kamenih stela za nas je zauvijek nestala. Ali čak i iz sačuvanih primjeraka može se suditi o izvornoj skitskoj kulturi, vještini klesara kamena. Ništa manje važne za proučavanje antičke umjetnosti - a ujedno i socijalne strukture društva - nisu oslikane kripte skitskog Napulja 61 Ovi spomenici (ukupno pet kamenih kripti sa slikama) - jedini primjeri skitskog slikarstva koji su došli do nas. Drevni majstori nastojali su uhvatiti slike stvaran život: scena lova na vepra, Skit koji svira liru, figure žena koje plešu (možda tijekom pogrebne ceremonije). Nisu svi crteži isti u izvedbi, ali do danas prirodnost poza, bogatstvo boja izazivaju divljenje.Umjetnost kasnih Skita je osebujna i složena. Ona je, kao i njihova religija, bila pod utjecajem drugih naroda, prvenstveno Grka i Sarmata. U helenističko doba takozvani "životinjski stil" koji je nekada dominirao Skitijom gotovo nestaje. Nova pozornica u razvoju umjetnosti bio je usko povezan s općom barbarizacijom kulture sjevernocrnomorskog područja.U prvim stoljećima naše ere u Napulju su se pojavili primitivni crteži grafita, a na nekropolama su se pojavili nadgrobni spomenici s antropomorfnim slikama. Za razliku od monumentalne umjetnosti, primijenjena umjetnost, ponajprije toreutika (brisanje, žigosanje po metalu), naizgled nastavlja čuvati drevnu tradiciju, samo se prilagođava zahtjevima i ukusima kupaca.

Pad moći

Kao što je rečeno, u prvim stoljećima naše ere stanovništvo Krimske Skitije se povećalo, a to se dogodilo uglavnom zbog priljeva sarmatskih plemena. Na Krim prodiru na dva načina: iz regije Dnjepra preko Perekopske prevlake i s Dona i Sjevernog Kavkaza preko Bospora. Očigledno, njihova invazija na Skitiju nije uvijek i posvuda bila mirna. U 1.st n. e. život prestaje u nekim naseljima sjeverozapadnog Krima ("Galeb", Belyaus, Popovka). Njihovi stanovnici odlaze u druge dijelove poluotoka. Teško je reći s kojim je događajima to povezano: možda je razlog tome klimatska promjena, možda napad Sarmata. U središnjem i jugozapadnom Krimu dolazak Sarmata nije uzrokovao smrt naselja i preseljenje njihovih stanovnika. Međutim, u II-III stoljeću. n. e. Skitska država prolazi kroz teško vrijeme. Skiti ne uspijevaju u borbi za Olbiju, stalno ratuju s Bosporom. Osim toga, razjedinjenost naselja, nepostojanje centralizirane vlasti nad golemim teritorijem dodatno pogoršava složenost situacije.Rastuća vojna opasnost zahtijeva hitne mjere za zaštitu zemlje. Očito svaka seoska zajednica o tome počinje sama voditi računa.

Skloništa Skita

U II-III stoljeću. n. e. na jugozapadnom i središnjem Krimu, uz naselja kao što su Alma-Kermen ili Kermen-Kyr, pojavila se nova vrsta utvrđenih naselja - skloništa. Najčešće je to utvrda smještena negdje na strmom rtu, nedostupna neprijatelju, s poda pokrivena kamenim zidom. Konfiguracija skloništa ovisila je o terenu. Njegovo područje oduvijek je bilo malo, ali je omogućilo malom broju ljudi da se u vrijeme opasnosti sakriju zajedno sa svojim stvarima i stokom. Ispod, u podnožju, na otvorenom, nezaštićenom mjestu, bilo je naselje u kojem se odvijao običan miran život: gradile su se kuće, sijalo i želo kruh, napasala stada, palila grnčarija, šila odjeća. U trenutku opasnosti cijelo stanovništvo sela napustilo je svoje domove i sklonilo se u sklonište.Ova vrsta utvrđenog naselja otkrivena je u gornjem toku rijeke Alme, u blizini sela Kizilovka (ranije se zvalo Karagač). Sklonište se nalazi na vrhu brežuljka uzdignutog iznad razine rijeke za oko 40-50 m S juga se plato antičkog naselja strmo odvaja prema Almi, ostale su mu padine blage. Najuzvišeniji dio zauzima utvrda koja u tlocrtu ima oblik nepravilnog trapeza dimenzija 47,5x52,5 m. n. e. U srednjem toku Alme, na ravnom brežuljku sa strmom istočnom i blažom jugozapadnom padinom, nalazi se još jedno utočište pod nazivom "Planina Chabovsky". Najviši dio brda bio je opasan kamenim zidom debljine 2 m i predstavljao je utvrdu koja je nastala, sudeći po fragmentima keramike, u II-III stoljeću. n. e.

Krasnozorinsko naselje 1, 2, 3 - istražne jame, M - N - ostaci antičke ceste



Slične utvrde postojale su u središnjem Krimu. Jedan od njih nalazi se 2,5 kilometara sjeveroistočno od sela Pionerskoye (bivši Dzhalman). Pravokutno tlocrtno sklonište površine 45x30 m bilo je ograđeno kamenim zidom koji je bio slabo očuvan. Uz nju je veliko naselje s ostacima građevina i antičkih cesta. Sklonište pripada I-III stoljeću. n. e. 62 U isto vrijeme postojao je još jedan, do sada, nažalost, malo proučen tip naselja - posjedi. Jedan od njih otvoren je 1958.-1959. u potesu Kizil-Koba 63 . Ovdje je iskopan dio stambene kuće vlasnika imanja, velikog vinara. Nastamba je bila kvalitetna, s cementnim, a ne zemljanim podom, koja se očito sastojala od nekoliko prostorija.Teritorij skitske države u 2.-3.st. n. e. još uvijek, kao iu vrijeme svog procvata, prilično velik. Štoviše, značajno se širi zbog razvoja riječnih dolina. Kako se upravljalo ovom moći, kakav je bio društveni sustav Skitije? Ovo pitanje još nije riješeno. Oskudni dokazi antičkih autora, epigrafski i numizmatički podaci upućuju na to da je na čelu skitske države bio kralj. Znamo za moćnog kralja Skilura, za čije vladavine je Skitija dostigla najveću moć. Jedan od napuljskih natpisa - o tome je već bilo riječi - kaže da je Skilur bio kraljev sin. To znači da se vlast nasljeđivala s oca na sina. Osim Palaka, sina Skilurova, poznati su kraljevi Farza i Inismey, koji su vladali u prvim stoljećima naše ere. Oni su, poput Skilura, kovali novac u Olbiji.Izvori ne govore u kakvom je odnosu podređeno stanovništvo bilo s vlastima Skitije. Svi naši podaci o tome crpeni su iz arheoloških materijala. Gore smo rekli da je stanovništvo Skitije, očito, donosilo kruh u Napulj, a tamo su ga kupovali gostujući trgovci. Izračuni količine žitarica koje su bile uskladištene u glavnom gradu omogućuju nam da potvrdimo ovu pretpostavku, toliko ne može proizvesti stanovništvo jednog grada, gdje, osim toga, živi aristokracija, obrtnici, trgovci i ratnici koji se ne bave poljoprivredom . Ali pod kojim je uvjetima stanovništvo davalo svoj kruh vlastima? Je li postojala određena stopa danka ili su trgovci davali neku robu u zamjenu za žito? Ovo ne znamo. Što se tiče tributarnih odnosa, oni su dugo postojali među Skitima 64 . Svojedobno su Skiti ubirali danak iz Olbije, nametnuli danak Bosporskom kraljevstvu.O socijalnoj diferencijaciji skitskog društva svjedoči niz činjenica. Vidimo npr. da predstavnici kraljevska obitelj vlastita grobnica - mauzolej, privilegirana elita društva pokapa mrtve u bogate kripte sa slikama; očito, sa svakim pokopanim - brojno zlato i druge dragocjenosti (zato su te grobove u davna vremena opljačkali suplemenici). Većina stanovništva koristi zemljane kripte, zemljane i bočne grobove.Pitanje ropstva kod Skita i dalje je teško i diskutabilno. Sluge i robovi vjerojatno su bili kralj i njegova pratnja. Ne bez razloga u napuljskom mauzoleju, bogati ukopi plemstva bili su popraćeni ukopima siromašnih.Razjedinjenost, decentralizacija vlasti, borba protiv vanjskih neprijatelja neprestano su slabili skitsku državu. Mjere poduzete za jačanje države, uključujući i stvaranje skloništa, bile su uzaludne. Kralj bosporskih Sauromata I. (r. 93.-123.) pobjeđuje "barbare", najvjerojatnije Skite, i u čast pobjede kuje novčić s prikazom plamene barbarske tvrđave. Njegovom nasljedniku Kotiju II (123-132) Bosporci su odali počast kipom za pobjedu nad Skitima. Po svoj prilici oba su kralja u prilično kratkom vremenu zadala ozbiljne udarce Skitima. Zadnji put se Skiti spominju u izvorima oko 193. godine: Tanaidski natpis (iz grada Tanaisa u moru \u200b\ u200bAzov) izvještava o pobjedi Sauromata II nad Skitima i Siracima *.

Zadnji pritisak

Gornji slojevi svih skitskih naselja nose tragove požara. Očito su naselja i naselja iznenada umrla, postavši žrtvama neočekivanog i razornog udarca. Nenaoružano stanovništvo, očito, nije bilo u stanju pružiti otpor. Ostalo je samo bježati. I ljudi su bježali ostavljajući sve, čak i dragocjenosti. To se dogodilo u III stoljeću. n. e. Na podu kuće u Alma-Kermenu (kuća s freskama) pronađen je zlatni privjesak ukrašen almandinima i zlatni poluga ispuštena u žurbi. A na pragu je ostao ležati ubijeni muškarac od 35-40 godina. Preminuo je od udarca nekim okruglim predmetom u glavu. Nedaleko od ove kuće, na rubu naselja, ležao je još jedan mrtav muškarac. Vatra je uništila nastambe, pod urušenim krovom stoljećima su bile zakopane crvenoglazirane i štukaturirane posude, amfore s pougljenjenom pšenicom i raži, razni predmeti rada i svakodnevnog života. Život se ovdje nije nastavio.Ista sudbina zadesila je glavni grad države - Napulj. Tragovi požara i razaranja III stoljeća. n. e. povezan s razaranjem grada. U njegovim različitim područjima - u gornjim slojevima - pronađeni su ukopi (sa i bez stvari) nasilno ubijenih ljudi. Među njima - muškarac pokopan u jami u zgrčenom položaju, muškarac na ruševinama obrambenog zida. Zadnji je umro, vjerojatno tijekom bitke i ostao je na mjestu, jer nije bilo vremena za pogrebne ceremonije. Sve to svjedoči o tragediji koja je izbila u trenutku konačne smrti kraljevine i njezine prijestolnice.Tko su bili krivci tragedije?Odgovor se može, nažalost, samo pretpostaviti. Prije svega, začuđujuće je da došljaci koji su uspjeli izazvati takva razaranja nisu ostavili nikakve tragove svoje materijalne kulture. Pisani izvori govore da je 275. godine. e. Gotski odredi napali su poluotok Krim. Prema arheološkom inventaru pronađenom u gornjim slojevima naselja i naselja (brojni ulomci amfora, crvenoglazirana keramika i dr.), vrijeme smrti naselja odgovara ovom datumu. Tome ne proturječi ni materijal nekropola: ukopi kasnije od 3. st. pr. n. e. nije pronađeno u kasnoskitskim grobljima. Navodno je stanovništvo otišlo, grobovi su napušteni, novi ukopi nisu napravljeni.Pisani izvori također navode da su sarmatsko-alanska plemena bila dio gotske plemenske zajednice, a sami Goti samo vrh te zajednice (plemenske unije) Sasvim je očito da je niz ukopa pronađenih u gornjim slojevima Napulja povezan s invazijom plemena koja su sudjelovala u porazu skitske prijestolnice. Navedimo primjer. U gornji sloj U naselju Ust-Alma otkriven je pokop Sarmata, muškog ratnika. Ukopani je ležao na leđima, ispružen, glavom okrenutom prema sjeverozapadu. S lijeve strane, uz tijelo, nalazio se dugačak (1,10 m) željezni mač, očito pričvršćen za ormu, jer su na zdjeličnim kostima pronađene željezne karike. Na lijevom ramenu pronađena je brončana fibula, a na kostima zdjelice komad krede. Ratnikova lijeva ruka i falange desnih prstiju su odsječene. Slični grobovi nisu poznati na nekropoli Ust-Alma, sasvim je moguće da su pred nama mrtvi ratnici iz Gotske unije, u kojoj su prevladavali Sarmati-Alani.


Na pragu srednjeg vijeka

Država krimskih Skita živjela je gotovo sedamsto godina, neprestano komunicirajući s okolnim stanovništvom drevnih gradova. Bez tih kontakata ne bi moglo postojati ni Skitsko kraljevstvo, ni grčke kolonije sjevernog Crnog mora. Procvat i moć kasne Skitije uvelike su povezani s dalekovidnom politikom njezinih kraljeva, koji su razvijali trgovinu i jačali jedinstvo zemlje. Godine su prolazile, ratovi i unutarnje suprotnosti stalno su potkopavali Skitiju. Lucijan iz Samosate (autor 2. st. n. e.), u ime jednog od Skita, ovako karakterizira stanje u državi: „Imamo stalne ratove, ili napadamo sami sebe, ili izdržavamo napad, ili se borimo oko pašnjaka. i plijen..." 65 .

Popularno u kategoriji:
Moja imigracija u Urugvaj i život u Montevideu: Imigracija s djecom u Urugvaj - Obrazovanje i javne škole u Urugvaju Svako jutro
Moja imigracija u Urugvaj i život u Montevideu: Imigracija s djecom...
čitati
Psihologija ignoriranja
Psihologija ignoriranja
čitati
Je li moguće postići uspjeh bez obrazovanja?
Je li moguće postići uspjeh bez obrazovanja?
čitati
U kojoj fazi trudnoće grudi nabreknu?
U kojoj fazi trudnoće grudi nabreknu?
čitati

Najnoviji članci
Zakonodavstvo u općem prosjeku...
čitati
Govor propagandnog tima "Zajedno smo"
čitati
Kako se vratiti seksu nakon poroda
čitati
Dizajn kuhinje u morskom stilu i bojama mora...
čitati
Riješiti se donjeg rublja: kako hodati ljeti bez...
čitati
Studija, lekcije. Njemački jezik online....
čitati
Deklinacija posvojnih zamjenica...
čitati
Konjugacija glagola avoir po vremenima Glagoli...
čitati
Vrh