Sažetak grčkog mita o stvaranju. Edukativno-zabavni portal za školarce

Od davnina se čovjek pita tko je i kako stvorio ovaj svijet, nebo i zemlju, životinje i biljke, pa i vlastitog čovjeka. Budući da se znanost pojavila mnogo kasnije od ovog pitanja, ljudi su morali objašnjavati stvaranje svijeta nekim fantastičnim pričama, mitovima, legendama, pričama. Sve verzije postanka svijeta, koje se razlikuju među različitim vjeroispovijestima, rasama, pa čak i narodima, nisu potvrđene i potpuno su izmišljene.

Slavenske legende o stvaranju svijeta

Slavenska kultura nije iznimka. A naši su preci imali bogatu maštu. Stoga, evo priče o stvaranju svijeta od starih Slavena.

• Jednom je mladić otišao u podzemni svijet. I završio je u kraljevstvo bakra, zatim u carstvu srebra i zlata. U svakom od njih dobio je od prelijepih princeza po jedno jaje u kojem je bilo cijelo kraljevstvo. Kad je izašao iz tamnice, bacio je jaja na zemlju, a zatim su se kraljevstva raširila.
• Jednom je patka letjela iznad mora i ispustila jaje u vodu. Prelomio se na pola. I donji dio se pretvori u zemlju, a gornji u plavo nebo.
• Dobar momak jednom je pobijedio strašnu zmiju, ubio je i uzeo zlatno jaje. Zatim je razbio jaje, a od njega su nastala tri kraljevstva: nebo, zemlja i tamnica.
• Ipak, najpopularniji je mit o tome kako se bog Rod, zatočen u jajetu, iz njega oslobodio i stvorio svijet. Prvo je rodio Ladu (ljubav), pa onda nebo. Duga, kamen, voda, mjesec i sunce su bili sljedeći. Rodio je i Svaroga koji je stvorio Zemlju.

Svi ti mitovi i legende vrlo su promjenjivi i brojni. Izmišljeni su, naravno, još u danima poganstva (Slaveni nisu imali jednog boga, ali postojao je cijeli panteon). Ova raznolikost u verzijama stvaranja svijeta jasno odjekuje slavenskim mnogoboštvom.

Biblijska verzija

Nakon prihvaćanja kršćanstva jedina ispravna hipoteza bila je ona teološka, ​​odnosno božanska, opisana u Bibliji. Kaže da je Bog isprva bio jedini među prazninom i tamom. I htio je stvoriti sva živa bića. Prvo, Bog se pozabavio zemljom i nebom, svjetlom i tamom. Sve je to podijelio pa su se pojavili dan i noć. Drugoga dana Bog je stvorio nebeski svod (Nebo), koji je vodu podijelio na pola. Trećeg dana došlo je vrijeme za polaganje kopna (Zemlje), mora i biljaka. Četvrtog dana Bog je stvorio sunce i mjesec da razdvoje dan i noć. Peti dan obilježilo je pojavljivanje riba i ptica, ali i morskih životinja. U šestoj od zvijeri na kopnu, kao i Čovjek koji će postati pomoćnik. A Čovjek je bio sličan samome Bogu. Adam je postao prvi čovjek, a od njegova rebra Bog je stvorio ženu Evu.

Povezanost Biblije i slavenskih tumačenja

Ukorijenjeno slavensko poganstvo odrazilo se i na osebujno tumačenje biblijske priče. Vjerovalo se da Bog nije jedini stvoritelj. Sotona mu je pomogao. Narod je vjerovao da je neprijateljstvo dobra i zla vječno, pa je postojalo i za vrijeme stvaranja svijeta. Zemlja je stajala, po njihovom mišljenju, na ogromnoj ribi. Budući da je živo biće, kreće se. Zbog toga su kiše, suše, potresi. Prema drugoj verziji, zemlja stoji na kitovima. Što se tiče stvaranja prvog čovjeka, i ovdje su Slaveni uredili biblijsku verziju. Vjerovalo se da je u tome sudjelovao i Sotona. Štoviše, Bog je "bio odgovoran" za njegovu dušu, a Sotona - za tijelo. Stoga, nakon smrti, duša leti Bogu, a tijelo zemlji.

Patrijarhalni. Sve što je bilo na početku - Kaos. Stvorio je Geju (božicu Zemlje), koja je dala početak sav život na svijetu. Kaos je stvorio i Erosa (boga ljubavi), koji je sve oko sebe ispunio životom.

Neki ova poglavlja uzimaju kao činjenični opis, drugi kao alegoriju. Neki smatraju 6 dana stvaranja kao opis faza nastanka svemira, iako fraza stvaranje svijeta ima religijsku konotaciju, a izraz porijeklo svemira koristi u prirodnim znanostima. Vrlo često se biblijska priča o stvaranju svijeta kritizira zbog nedosljednosti s onim što je znanost dokazala. Ali postoji li tu proturječnost? Raspravljajmo!

Stvaranje svijeta. Michelangelo

Prije nego što se detaljnije zadržim na povijesti stvaranja svijeta, želio bih napomenuti jednu zanimljiva značajka. Većina religija i drevnih kozmogonijskih tekstova prvo govori o stvaranju bogova, a tek onda o stvaranju svijeta. Biblija opisuje bitno drugačiju poziciju. Bog Biblije je uvijek bio, On nije stvoren, ali je stvoritelj svega.

Šest dana stvaranja svijeta.

Kao što znate, svijet je stvoren ni iz čega u 6 dana.

Prvi dan stvaranja.

U početku stvori Bog nebo i zemlju. Zemlja je bila bez oblika i prazna, i tama je bila nad bezdanom, a Duh Božji lebdio je nad vodama. I reče Bog: neka bude svjetlost. I bilo je svjetla. I vidje Bog svjetlost da je dobra, i rastavi Bog svjetlost od tame. I prozva Bog svjetlost dan, a tamu noć. I bi večer i bi jutro: jedan dan. (Geneza)

Tako počinje biblijska priča o stvaranju svijeta. Ovi prvi redci Biblije omogućuju nam da bolje razumijemo biblijsku kozmologiju. Treba napomenuti da ovdje ne govorimo o stvaranju uobičajenog neba i zemlje, oni će biti stvoreni nešto kasnije - drugog i trećeg dana stvaranja. Prvi retci Postanka opisuju stvaranje prve tvari ili, ako želite, ono što znanstvenici nazivaju stvaranjem svemira.

Tako je prvog dana stvaranja stvorena prva tvar, svjetlo i tama. Treba reći o svjetlu i tami, jer će se svjetiljke na svodu nebeskom pojaviti tek četvrtog dana. Mnogi su teolozi raspravljali o ovoj svjetlosti, opisujući je i kao energiju i kao radost i milost. Danas je također popularna verzija da svjetlost opisana u Bibliji nije ništa drugo nego Veliki prasak nakon kojeg je počelo širenje Svemira.

Drugi dan stvaranja.

I reče Bog: neka bude svod posred vode i neka rastavlja vodu od vode. [I bi tako.] I stvori Bog svod, i odvoji vodu pod svodom od vode nad svodom. I postalo je tako. I nazva Bog svod nebom. [I vidje Bog da je dobro.] I bi večer i bi jutro: dan drugi.

Drugi dan je dan kada se primarna materija počela uređivati, zvijezde i planeti su se počeli formirati. Drugi dan stvaranja govori nam o drevnim idejama Židova, koji su nebo smatrali čvrstim, sposobnim zadržati ogromne mase vode.

Treći dan stvaranja.

I reče Bog: Neka se vode koje su pod nebom skupe na jedno mjesto i neka se pokaže kopno. I postalo je tako. [I vode pod nebom skupile su se na svoja mjesta i pokazalo se kopno.] I Bog je kopno nazvao zemljom, a skupljanje voda nazvao je morima. I vidje Bog da je dobro. I reče Bog: Neka zemlja izbaci iz sebe bilje, travu koja nosi sjeme [po svojoj vrsti i obličju, i] plodno drvo koje donosi plod po svojim vrstama, u kojima je sjeme njegovo, na zemlji. I postalo je tako. I zemlja je iznjedrila bilje, travu koja nosi sjeme po svojoj vrsti [i po svom obličju], i stablo [plodno] koje donosi plod, u kojem je sjeme njegovo po svojoj vrsti [na zemlji]. I vidje Bog da je dobro. I bi večer i bi jutro: dan treći.

Trećeg dana Bog je stvorio Zemlju praktički onakvu kakvu je sada poznajemo: pojavila su se mora i kopno, pojavilo se drveće i trava. Od ovog trenutka shvaćamo da Bog stvara živi svijet. Na sličan način znanost opisuje nastanak života na mladom planetu, naravno, to se nije dogodilo u jednom danu, ali ipak nema globalnih proturječja. Znanstvenici vjeruju da su dugotrajne kiše počele na Zemlji koja se postupno hladila, što je dovelo do pojave mora i oceana, rijeka i jezera.

Gustav Dore. stvaranje svijeta

Dakle, vidimo da Biblija ne proturječi modernoj znanosti i da se biblijska priča o stvaranju svijeta savršeno uklapa u znanstvene teorije. Jedini problem ovdje je obračun. Ono što je za Boga jedan dan, za svemir su milijarde godina. Danas se zna da su se prve žive stanice pojavile dvije milijarde godina nakon rođenja Zemlje, prošla je još milijarda godina – i prve biljke i mikroorganizmi pojavili su se u vodi.

Četvrti dan stvaranja.

I reče Bog: Neka budu svjetlila na svodu nebeskom [da osvjetljavaju zemlju i] da rastavljaju dan od noći, i za znakove, i vremena, i dane, i godine; i neka budu svjetiljke na svodu nebeskom da svijetle zemlji. I postalo je tako. I stvori Bog dva velika svjetlila: svjetlilo veće da vlada danom, i svjetlilo manje da vlada noću, i zvijezde; i Bog ih postavi na svod nebeski da osvjetljavaju zemlju, da vladaju danom i noću i da rastavljaju svjetlost od tame. I vidje Bog da je dobro. I bi večer i bi jutro: dan četvrti.

Upravo četvrti dan stvaranja ostavlja najviše pitanja onima koji pokušavaju pomiriti vjeru i znanost. Poznato je da su se Sunce i druge zvijezde pojavile prije Zemlje, au Bibliji - kasnije. S jedne strane, to je lako objasniti ako se uzme u obzir da je Knjiga Postanka napisana u vrijeme kada su astronomska promatranja i kozmološke ideje ljudi bile geocentrične – odnosno kada se Zemlja smatrala središtem svemira. Međutim, je li sve tako jednostavno? Vjerojatno se ovaj raskorak između kozmologije Biblije i znanosti može objasniti činjenicom da je Zemlja značajnija ili “duhovno središnja”, jer na njoj živi osoba stvorena na sliku Božju.

Stvaranje svijeta - četvrti i peti dan. Mozaik. Katedrala Svetog Marka.

Nebeski sveci u Bibliji iu poganskim vjerovanjima bitno su različiti. Za pogane sunce, mjesec i drugi nebeska tijela povezana s aktivnostima bogova i božica. Autor Biblije možda namjerno izražava potpuno drugačiji stav prema zvijezdama i planetima. Oni su jednaki bilo kojem drugom stvorenom objektu svemira. Usputno spomenuti, oni su demitologizirani i desakralizirani – iu cjelini reducirani na prirodnu stvarnost.

Peti dan stvaranja.

I reče Bog: Neka voda izvede gmazove, živa bića; i neka ptice lete nad zemljom, na svodu nebeskom. [I bijaše tako.] I stvori Bog velike ribe i sva živa stvorenja koja se miču, što ih vode izvedoše, po vrstama njihovim, i svaku pticu krilatu po vrstama njihovim. I vidje Bog da je dobro. I blagoslovi ih Bog govoreći: Plodite se i množite, i napunite vode u morima, i ptice neka se množe na zemlji. I bi večer i bi jutro: dan peti.

Stvaranje svijeta. Jacopo Tintoretto

I tu se biblijska priča o stvaranju svijeta u potpunosti potvrđuje znanstvene činjenice. Život je nastao u vodi - znanost je sigurna u to, Biblija to potvrđuje. Živi organizmi počeli su se razmnožavati i razmnožavati. Svemir se razvio prema volji stvaralačkog Božjeg plana. Napomena, prema Bibliji, životinje su nastale tek nakon što su se alge pojavile i ispunile zrak proizvodom svoje vitalne aktivnosti - kisikom. I to je također znanstvena činjenica!

Šesti dan od stvaranja svijeta.

I reče Bog: Neka zemlja pusti iz sebe živa bića po vrstama njihovim, stoku i gmizavce i zvijeri zemaljske po vrstama njihovim. I postalo je tako. I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrstama njihovim, i stoku po vrstama njihovim, i sve što gmiže na zemlji po vrstama njihovim. I vidje Bog da je dobro. I reče Bog: Načinimo čovjeka na svoju sliku [i] na našu priliku, i neka zavladaju ribama morskim, i pticama nebeskim, [i nad zvijerima] i nad stokom, i nad svom zemljom i nad svakim gmizavcem što gmiže po zemlji. I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvori ih. I blagoslovi ih Bog i reče im Bog: Rađajte se i množite se, i napunite zemlju i vladajte njome, i vladajte nad ribama morskim [i nad zvijerima] i nad pticama nebeskim [i nad svakim stoku i nad svom zemljom] i nad svim živim bićima što se po zemlji miču. I reče Bog: Evo, dao sam vam sve bilje koje nosi sjeme po svoj zemlji i svako stablo koje rađa plod od drveta koje nosi sjeme; - ovo će biti hrana za vas; ali svim zvijerima zemaljskim, i svim pticama nebeskim, i svemu što gmiže po zemlji, u kojem ima žive duše, dadoh sve zeleno bilje za hranu. I postalo je tako. I vidje Bog sve što je stvorio, i gle, bijaše vrlo dobro. I bi večer i bi jutro: dan šesti.

Šesti dan stvaranja obilježen je pojavom čovjeka - ovo je nova faza u svemiru, od ovog dana počinje povijest ljudskog roda. Čovjek je nešto sasvim novo na mladoj Zemlji, ima dva principa – prirodni i božanski.

Zanimljivo je da je u Bibliji čovjek stvoren odmah nakon životinja, to pokazuje njegov prirodni početak, sukcesivno je povezan sa životinjskim svijetom. Ali Bog udahnjuje čovjeku u lice dah svoga Duha – i čovjek postaje dionikom Gospodinovim.

Stvaranje svijeta od Boga ni iz čega.

Središnja ideja kršćanstva je ideja o stvaranju svijeta ni iz čega, odn Creatio ex Nihilo. Prema toj zamisli, Bog je stvorio sve što postoji iz nepostojanja, prevodeći nepostojanje u postojanje. Bog je i stvoritelj i uzrok stvaranja svijeta.

Prema Bibliji, prije stvaranja svijeta nije bilo ni iskonskog kaosa ni pramaterije – nije bilo ničega! Većina kršćana vjeruje da su u procesu stvaranja svijeta sudjelovale sve tri hipostaze Presvetog Trojstva: Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti.

Svijet je Bog stvorio smislen, skladan i čovjeku poslušan. Bog je ovaj svijet dao čovjeku zajedno sa slobodom koju je čovjek iskoristio za zlo, o čemu svjedoči. Stvaranje svijeta prema Bibliji čin je kreativnosti i ljubavi.

Povijest stvaranja svijeta - izvori (dokumentarna hipoteza)

Predaja o stvaranju svijeta postojala je u usmenoj predaji starih Izraelaca mnogo prije nego što su je zapisali biblijski autori. Mnogi bibličari kažu da je, zapravo, riječ o kompozitnom djelu, zbirci djela mnogih autora iz različitih razdoblja (dokumentarna teorija). Vjeruje se da su ti izvori okupljeni oko 538. pr. e. Vjerojatno su Perzijanci nakon osvajanja Babilona pristali Jeruzalemu dati znatnu autonomiju unutar carstva, ali su zahtijevali da lokalne vlasti donesu jedinstven kodeks koji bi prihvatila cijela zajednica. To je dovelo do činjenice da su svećenici morali odbaciti sve ambicije i spojiti ponekad kontradiktorne vjerske tradicije. Povijest stvaranja svijeta došla je do nas iz dva izvora - svećeničkog kodeksa i Jahvističkog. Zato u Postanku 2 nalazimo priče o stvaranju opisane u prvom i drugom poglavlju. Prvo poglavlje je dano prema svećeničkom zakoniku, a drugo - prema Jahvistu. Prvi govori više o stvaranju svijeta, drugi - o stvaranju čovjeka.

Obje priče imaju mnogo toga zajedničkog i nadopunjuju se. Međutim, vidimo jasno razlike u stilu: Tekst arhiviran prema Svećeničkom zakoniku, jasno strukturiran. Pripovijest je podijeljena na 7 dana, u tekstu su dani odvojeni frazama "I bi večer i bi jutro: dan...". U prva tri dana stvaranja jasno je vidljiv čin razdvajanja - prvog dana Bog rastavlja tamu od svjetla, drugog dana - vodu pod svodom od vode nad svodom, trećeg - vodu od kopna. U sljedeća tri dana Bog ispunjava sve što je stvorio.

Drugo poglavlje (jahvistički izvor) ima tečni narativni stil.

Komparativna mitologija tvrdi da oba izvora biblijske priče o stvaranju sadrže posuđenice iz mezopotamske mitologije prilagođene vjeri u jednog Boga.

Mitovi o stvaranju

Predaje o stvaranju svijeta su brojne i raznolike. Ali glavni mit, koji im je u osnovi, pripada najdubljoj starini. Slaveni su svijet zamišljali rođenim iz vode. Takvo vjerovanje temelji se na stvarnom, postupnom izranjanju kopna ispod voda koje su ga prekrivale.

Prema poganskim predajama našeg naroda, u stvaranju vidljivog svijeta sudjelovale su čiste i nečiste sile. Prvi je sve napravio savršeno, a drugi je sve pokvario. Oba božanstva sudjeluju u kreativna aktivnost priroda: tamna - kao predstavnik oblačnih demona koji zamračuju nebo i zatvaraju kiše, i svijetla - kao gromovnik oblaka, koji na zemlju spušta kišne potoke i prosvjetljuje sunce.

U središtu mita leži ideja o proljetnoj obnovi prirode, o stvaranju svjetskog života iz onog mrtvila i prividnog nepostojanja u koje ga uvaljuje zima. Ista misao leži u slavenskim tradicijama. Početkom proljeća, probuđeni Perun vozi se na vatrenim kolima, u svoj svojoj strahovitoj veličini, na veliko djelo stvaralaštva - on gromoglasnim strijelama razbija gomile demona i, rasipajući plodonosno sjeme kiše, sije zemlju raznim žitarice.

Pritom iz gustih oblaka i magle vadi nebeska tijela i, takoreći, stvara ih od onog poludragog kamenja koje su do sada demoni zime i tame skrivali na dnu prozračnog, mutnog. ocean.

Iznoseći jarko, proljetno sunce, on stvara Bijelo svjetlo, tj. prema osnovnom značenju ovog izraza daje svijetu vedre dane, a prema širem značenju stvara svemir.

Sunčeve zrake otapaju led i snijeg, pretvarajući njihove mrtve mase u bučne, visokovodne potoke, i tek tada počinje zemaljski život sa svom svojom raskoši i raznolikošću, kada zemlja konačno izroni ispod voda proljetne poplave i bude raširena. južnim vjetrovima.

Odatle je potekao mit da se zemlja rađa iz vode i da ispliva iz svog ponora snagom božanskog daha. Prema drevnom vjerovanju, Zemlja je voljom Božjom izronila iz morskog ponora u koji je prije postanka svijeta bila uronjena zajedno sa Suncem, Mjesecom, zvijezdama, munjama i vjetrovima.

Sam život na zemlji nastao je onog trenutka kada se u njoj rasplamsala vatra, odnosno kada su zrake proljetnog sunca zagrijale smrznutu zemlju i u njoj probudile snagu plodnosti.

Postojalo je vjerovanje da su svemir stvorili kralj-vatra i kraljica-voda, odnosno munja i kiša, nebeska vatra sunca i živa voda proljetne poplave. Zanimljivo je da riječ "stvarati" ukazuje na vodu kao bitan element kreativnosti. "Mort" je mješavina vode i nečeg suhog.

U svim mitologijama, božanstvo proljetnih grmljavina, kao gnojivo zemlje i nositelj usjeva, obdareno je kreativnom snagom. Iz njegovog daha izašli su vjetrovi, iz njegovih riječi - gromovi, iz suza - kiše, iz guste kose - oblaci i oblaci.

Sve ove legende imaju korijene u jednom od najstarijih mitova. Za veliki podvig stvaranja svijeta djeluju dvije elementarne sile: svjetlo i tama. Unatoč očitoj želji narodne fantazije da izgradi drevni mit do najnovijeg Kršćanski pogledi, cijela postavka legende ukazuje na to ovdje u pitanju o bogu gromovniku (Perunu) i demonu tmurnih oblaka:

“Na početku svijeta, Bogu se svidjelo gurnuti zemlju naprijed. Pozvao je vraga, rekao mu da zaroni u ponor vode kako bi odatle izvukao šaku zemlje i donio je njemu. “Dobro, sotona misli, sam ću napraviti istu zemlju!” Zaronio je, izvadio zemlju u ruku i zatrpao njome usta. Donio ga je Bogu i vraća ga, a sam ne izgovara ni riječi ...

Kud god Gospod baci zemlju - odjednom se učini tako ravno, ravno, da stojiš na jednom kraju - pa na drugom vidiš sve što se na zemlji događa. Sotona gleda.. htio je nešto reći i zagrcnuo se. Bog upita: što hoće? Vrag se nakašlje i od straha pobjegne. Tada gromovi i munje udare u šejtana koji bježi, i gdje god on legne, brda i brda će se pokrenuti, gdje on kašlje, izrasće planina; I tako, trčeći po cijeloj zemlji, iskopao ju je: napravio je brežuljke, brežuljke, planine i visoke planine.

Stvaranje svijeta u slavenskoj mitologiji također je povezano s imenom Svaroga - boga neba i nebeske vatre, duhovnog vladara našeg svemira. On je muž Lade, otac Daždboga - praoca Rusa, pretka većine slavenskih bogova.

Prema nekim legendama, Svarog je pronašao čarobni kamen Alatyr, bacio čaroliju, a kamen je postao ogroman bijeli zapaljivi kamen. Bog je zapjenio ocean za njih. Zgusnuta vlaga postala je prva zemlja. Pojavio se Mother Earth Cheese. U slavenskoj mitologiji Alatyr-kamen je otac svih kamenova, sveta stijena u središtu svijeta, usred mora-okeana, na otoku Buyan. A na njemu stoji svjetsko stablo – stablo života, os svijeta. Donji dio stabla (korijenje) povezan je s podzemnim svijetom, srednji (deblo) - sa zemljom, a gornji (grane) - s nebeskim, višim. Služi kao prijestolje svih vrhovnih bogova.

Prema drugim legendama, prije rođenja svjetlosti, svijet je bio obavijen tamom. Samo je Rod bio u tami. Rod je proljeće svemira, otac bogova. Rod je rodio Ljubav - Majku Ladu. Rod je dugo patio, dugo je gurao. I rodi kraljevstvo nebesko i pod njim stvori nebesko. Prerezao je pupčanu vrpcu dugom, odvojio Okean - plavo more od nebeskih voda nebeskim svodom kamenim. Podigao je tri svoda na nebu, podijelio Svjetlo i Tamu, Istinu od Laži. Rod je tada rodila Majku Zemlju, a Zemlja je otišla u mračni ponor, bila je pokopana u Oceanu. Sunce mu tada iziđe iz lica – sam Rod neba, praotac i otac bogova! Svijetli mjesec - iz njegovih grudi; česte zvijezde - iz njegovih očiju; jasne zore - s njegovih obrva; tamne noći - da iz njegovih misli; siloviti vjetrovi iz njegova daha; kiša i snijeg i tuča od njegovih suza; njegov glas postao je grom i munja - sam Rod neba, praotac i otac bogova!

Pavel Bryullov. Krajolik s rijekom

Rod je rodio Svaroga nebeskog. Svarog poče krčiti put Suncu po nebeskom svodu, da nebom jure konji-dani, za jutrom, da počne dan, a noć dođe na mjesto dana. Svarog je počeo razgledavati svoje posjede. On vidi - Sunce se nebom valja, sjajni mjesec zvijezde vidi, a pod njim se Ocean širi i brine, pjeni se pjenom. Osvrnuo se oko svoje imovine, nije primijetio samo Majku Zemlju.

Gdje je Majka Zemlja? bio je tužan. Tada sam opazio: nešto u Ocean-Moru postaje crno. Ovo je plivanje sive patke koju stvara sumporna pjena.

Znate li gdje se nalazi Zemlja? - upita Svarog sivu patku.

“Pod vodom je Zemlja”, odgovorila je patka, “zakopana duboko u oceanu...

Patka ne reče ništa, zaroni u ocean-more, cijela godina sakrio u ponor. Kako je godina završila, digla se s dna.

- Malo nisam imao duha, malo nisam doplivao do Zemlje. Nisam plivao svu kosu ...

Pomozi nam, Rod! - Svarog je zvao ovamo. Tada se digoše siloviti vjetrovi, plavo more huči ... Šipka je s vjetrom udahnula snagu u patku. A Svarog reče sivoj patki:

- Po želji Nebeske obitelji, po želji-želji zavarivača, Zemlju iz dubine morske dobivate!

Patka nije ništa rekla, zaronila je u Ocean-More i skrivala se u ponoru dvije godine. Kako je mandat završio, digla se s dna.

- Malo nisam imao duha, malo nisam doplivao do Zemlje. nisam plivao ni pola dlake...

U pomoć, oče! Ovdje je vrisnuo Svarog. Tada se digoše siloviti vjetrovi, prijeteći oblaci pođoše nebom, izbi velika oluja, Rodov glas - grmljavina - zatrese nebo, a munja udari u patku. Rod je sivoj patki udahnuo tu veliku snagu u strašnu oluju. I opet je Svarog prokleo sivu patku:

- Po želji Nebeske obitelji, po želji-želji zavarivača, Zemlju iz dubine morske dobivate!

Patka nije rekla ništa, zaronila je u Ocean-More i skrivala se u ponoru tri godine. Kako je mandat završio, digla se s dna. U kljunu je donijela šaku zemlje.

Svarog je uzeo šaku zemlje, počeo je drobiti u dlanovima.

- Zagrij, Crveno sunce, zasvijetli, Svijetli mjesec, pomozi, siloviti vjetrovi! Isklesaćemo iz vlažne zemlje Zemlju-majku-majku-medicinsku sestru. Pomozi nam, Rod! Lada, pomozi!

Svarog zemlju gnječi - Sunce grije, Mjesec sja i vjetrovi pušu. Vjetrovi otpuhu zemlju s dlana, pade u sinje more. Crveno Sunce ju je grijalo - Sir-Zemlja pečena na vrhu s korom, a zatim hladila njen Svjetlosni Mjesec. Tako je Svarog stvorio Majku Zemlju. Tri podzemna trezora utemeljio je u njoj - tri podzemna, paklena kraljevstva. A da Zemlja ne bi opet otišla u more, Rod pod sobom rodi moćnu Jušu - čudesnu, moćnu zmiju. Teško mu je zadržati Majku Zemlju mnogo tisuća godina.Tako je rođen Mother Earth Cheese. Tako je na Zmiji počivala. Ako se Yusha-Zmija pomakne, Majka Zemlja-Sir će se okrenuti.

A evo i legende zabilježene u Sjevernoj Rusiji već u kršćansko doba: “Dva su zlatooka plutala po oceanu-moru: prvi je bio bijeli zlatooki, a drugi je bio crni zlatooki. A ta dva gogolja su preplivala samog Gospodina Svemogućeg i Sotonu. Po Božjoj zapovijedi, po blagoslovu Majke Božje, sotona je izvukao šaku zemlje s dna sinjeg mora. Od te šake Gospodar je stvorio ravnice i poljane, a šejtan neprobojne ponore, šila (klisure) i visoke planine.

I Gospod udari čekićem i stvori svoju vojsku, te prođe između njih Veliki rat. Isprva je nadvladala Sotonina vojska, ali je na kraju zavladala sila neba. A Mihael Arkanđeo sruši sotonsku vojsku s neba, pade na zemlju na različitim mjestima, zbog čega se pojavi voda, goblin i kolačići.

Sličnu predaju nalazimo u apokrifnoj književnosti. “Prije stvaranja svijeta, Gospodin nad vojskama sjedio je u tri odaje u zraku, a svjetlost njegova lica bila je sedamdeset i sedam puta jača od ove svjetlosti, njegove su haljine bile bjelji od snijega, sjajniji od sunca. Nije bilo tada ni neba, ni zemlje, ni mora, ni oblaka, ni zvijezda, ni zore, ni dana, ni noći.

I reče Gospod: probudi kristalno nebo i probudi zore, i oblake, i zvijezde! I puhne vjetrove iz utrobe svoje, i zasadi raj na istoku, i sam Gospod sjedi na istoku u ljepoti slave svoje, i grmljavina - glas Gospodnji, potvrđuje se u vatrenim kolima, i munja - riječ Gospodnja, dolazi iz usta Božjih.

Tada Gospod stvori more Tiberijadsko, bezgranično, i do mora kroz zrak... i pogled na zlatooku kako plovi po moru, a to je preporučeni Sotona - zapleten u mulj morski. A Gospod reče Satanailu, kao da ga ne poznaje: Ko si ti za čovjeka? A Sotona mu reče: Ja sam bog. - A kako me zoveš? A Sotona odgovori: Ti si Bog od Boga i Gospodar od Gospoda. Da Sotona nije ovako govorio Gospodinu, Gospodin bi ga odmah smrvio na Tiberijadskom moru. I reče Gospod Satanailu: zaroni u more i izvadi mi pijeska i kamena. I uze Gospod pijesak i kamen, i rasu (pijesak) po moru, i reče: probudi zemlju gustu i prostranu!

Tada Gospod uze kamen, prelomi ga nadvoje, i iz jedne polovice izletješe čisti duhovi od udaraca Božjeg štapa, dok iz druge polovice Sotona ispuni bezbrojnu silu demona. Ali Mihael arkanđeo oborio ga je sa svim demonima s visokog neba.

Zemlja koju je Bog stvorio utemeljena je na trideset i tri kita.

Evo još jedne verzije drevne legende: “Nije bilo ni neba ni zemlje, nego samo tama i voda pomiješana sa zemljom poput tijesta. Bog i Sotona su dugo hodali po vodi, konačno su se umorili i odlučili odmoriti. I nema se gdje odmoriti. Tada je Bog naredio Sotoni:

- Zaronite na dno mora i izvucite nekoliko zrna zemlje uz riječi: "U ime Gospodnje, slijedi me zemljo" i odnesite me gore.

Sotona je zaronio na dno mora, zagrabio šaku zemlje i pomislio u sebi: "Zašto da kažem:" Za ime Gospodnje, "kako sam ja gori od Boga?" Stegnuo je zemlju u šaku i rekao je:

U moje ime, zemljo, slijedi me.

No, kada je izronio, pokazalo se da u rukama nema ni zrnca pijeska. Sotona je opet zaronio na dno, uzeo šaku zemlje i opet rekao:

- U moje ime, idi, zemljo, za mnom.

I opet ništa nije izašlo. Bog mu reče:

- Opet me nisi poslušao i htio si učiniti po svom. Međutim, uzalud vam je ideja, od vas neće biti ništa. Zaroni i reci mi kako sam te naučio.

Sotona je treći put zaronio, zagrabio zemlju i kada je spomenuo ime Božje, uspio je izvući šaku zemlje.

Bog je uzeo ovu zemlju, poškropio je vodom i na njoj je nastao mali brežuljak s travom i drvećem. Bog je umoran od posla legao i zaspao, a Sotonu je zasmetalo što nije tako svemoguć pa je odlučio Boga utopiti. Sotona uze Boga u naručje da ga baci u vodu i vidi da je zemlja pred njim narasla deset koraka. Trčao je do vode da utopi Boga, ali dok je trčao, zemlja je rasla i rasla, a Sotona nije mogao doći do vode. Sotona je spustio Boga na zemlju i misli: “Zemlja je tanka kao ljuska. Iskopat ću rupu do vode i bacit ću Boga u nju.” Ali koliko god je kopao, nije mogao doći do vode.

Zato i ima toliko zemlje na svijetu – Sotona je „trčao“ njome kad je htio uništiti Boga.

U međuvremenu, Bog se probudio i rekao:

- Sada shvaćaš da si nemoćan u usporedbi sa mnom - zemlja i voda slušaju me, ne tebe. A rupa koju ste iskopali trebat će i vama samima – pod toplinom.

Kao što vidite, legenda o zajedničkom stvaranju svijeta od strane Boga i njegovog suputnika, koji postupno postaje Gospodinov neprijatelj, postala je najraširenija. Ovaj drug-neprijatelj u različite opcije legende se mogu nazvati Sotona, Idol, Zli, pali anđeo itd.

Stvorivši zemlju, Bog ju je učvrstio na ribama koje plivaju u moru. Svakih sedam godina riba se podiže i spušta, što rezultira time da su neke godine kišne, a druge sušne. Kada se riba kreće, okrećući se na drugu stranu, događaju se potresi.

U nekim krajevima se vjeruje da riba, držeći se za zemlju, leži sklupčana u prstenu i zubima stišće rep, a kada pusti rep iz usta nastaju potresi.

Ponekad se vjeruje da dvije ribe, mužjak i ženka, naizmjenično drže zemlju: kada je mužjak drži, zemlja se izdiže više iznad površine mora i godina je suha. Kad ženka drži kopno, kopno je bliže vodi, pa se rijeke i mora izlijevaju iz korita, a ljeto je vlažno.

A kažu i da zemlja počiva na „visokoj vodi“, voda na kamenu, kamen na četiri zlatna kita koji plivaju u ognjenoj rijeci. A sve skupa počiva na željeznom hrastu, koji stoji na sili Božjoj.

Rijeke, jezera i izvore iskopale su ptice. Na zapovijed Božju svi su se skupili i iskopali najprije riječna korita i korita za akumulacije, a potom u njih doveli vodu. Prema drugim vjerovanjima, cijela je zemlja u sredini isječena žilama, kroz koje voda izlazi na površinu. I također kažu da se u sredini zemlje nalazi njezin "pupak" - rupa iz koje teče voda, a zatim se širi duž rijeka, jezera i drugih vodenih tijela.

Narod je vjerovao da su planine, klanci, močvare, močvare i drugi neplodni i nepogodni dijelovi zemlje za ljudsko stanovanje djelo Sotone. Kad je Sotona po zapovijedi Božjoj izvadio zemlju s dna mora, nije je svu dao Bogu, malo se sakrio iza obraza. Kad je Bog zapovjedio zemlji, koju je on bacio na površinu mora, da raste, zemlja je počela rasti iza obraza Sotone. Počeo ga je pljuvati, a od pljuvanja Sotone nastale su planine, močvare i druga neplodna mjesta.

Prema drugim legendama, Bog ju je, stvarajući zemlju, prokuhao, a mjehurići koji su nastali dok je zemlja ključala, ohladili su se i pretvorili u planine. A kažu i da je na početku svijeta zemlja bila tekuća, Bog i Sotona su je stiskali s obje strane kako bi istisnuli višak vlage, planine su izlazile iz zemlje koja je nastala od jakog pritiska.

Ivan Bilibin. Ilustracija za bajku "Bijela patka"

Međutim, postoji mnogo različitih legendi o podrijetlu planina i kamenja. Najčešće se vjeruje da je kamenje nekada bilo živa bića - osjećalo se, množilo, raslo kao trava i bilo mekano. Posebno veliki blokovi kamena, gromada i stijena često se smatraju okamenjenim ljudima, životinjama ili bajnim divovima, koji su na ovaj način kažnjeni za rad na praznik, blud, drskost, ubojstvo, lijenost ili neki drugi grijeh. U selima blizu Tule rekli su da je skupina kamenja okolo okamenjeni ples djevojaka kažnjenih za ples na Trojstvo.

U nekim kasnijim legendama o podrijetlu kamenja, utjecaj biblijska priča o Božjoj borbi s palim anđelima:

“U početku je zemlja bila ravna i rađala je kruha deset puta više nego sada, jer nije bilo ni kamena. Ali đavli su se pobunili protiv Boga i htjeli su biti poput njega. Tada ih je Bog bacio s neba na zemlju, pretvorio u kamenje i prokleo da više ne rastu. I tu je sada veliki kamen – znači bio je veliki vrag, a gdje je mali kamen, bio je mali vrag. A da ih Bog nije prokleo i da su rasle, tada bi čovjeku bilo nemoguće ne samo orati i sijati raž, nego i hodati po zemlji.

O stvaranju prvih ljudi

Mit stavlja stvaranje prvog čovjeka u usku vezu s legendama o nastanku vatre. Kao što je na zemlji vatra nastala trljanjem jedne cjepanice umetnute u rupu druge, tako na nebu bog gromovnik svojom oštrom batinom buši golemi oblak-drvo i iz tog bušenja rađa munju.

Drevni čovjek, koji je u klubu groma prepoznao rodnog člana boga oplodnog boga zemaljske prirode, prirodno je ovu ideju o nastanku vatre i munje približio činu snošaja i rađanju djeteta, posebno budući da se sam život koji čovjeka oživljava (njegova duša) shvaćao kao upaljeni plamen.

Svete pjesme Veda, u vatri stvorenoj trenjem, vide plod bračne zajednice dvaju panjeva, od kojih jedan predstavlja ženu koja prima, a drugi muža koji utječe, ulje kojim su bili pomazani se zove tjelesno sjeme.

Alphonse Mucha. Slaveni u svojoj pradomovini

Iz toga su proizašle mitske legende: prvo, da duša novorođenčeta munjom silazi na zemlju, i drugo, da su prvi par ljudi bogovi stvorili od drveta.

Tajnu stvaranja i rođenja čovjeka naši su preci objašnjavali istom onom stvaralačkom snagom groma, koji je u postojanje pozvao sav vidljivi svijet. Poslao je munju da napravi prvo ognjište na zemlji, zapali plamen na njemu i uspostavi domaćinstvo i žrtveni obred. U isto vrijeme nastaje i prvi čovjek, prvi domaćin i svećenik, u čijem liku su spojeni prikazi vatre na ognjištu i rodonačelnika plemena. Nakon toga, kada je uspostavljena obiteljska zajednica, bog gromovnik je svaki put kad bi se rodila beba, spuštao munju s neba i zapalio plamen života u njoj.

Od davnina se razmnožavanje obitelji, roda, uspoređuje s klicama koje stablo izbacuje iz sebe, zbog čega deblo (panj, korijen) u epskoj poeziji služi kao simbol oca ili pretka. , te grane kao simbol njihove djece i potomaka.

U folk pjesme postoji usporedba djece s granama i vrhom drveta. Paralela koja se u jeziku i narodnim vjerovanjima povlači između razgranatog stabla i cijele obitelji osobito se jasno očitovala u običaju označavanja podrijetla plemenitih ljudi i stupnja njihova srodstva putem tzv. genealoškog stabla. Stare njemačke sage govore o majci koja je sanjala da joj iz srca ili utrobe raste veliko sjenovito drvo s prekrasnim plodovima. Taj san bio je znak da će uskoro roditi sina - pretka golemog i slavnog plemena. Tako se činilo da je sin poput procesa koji izvire iz utrobe majke, a da bi se posvojilo tuđe dijete, bilo je potrebno obaviti simboličan obred – baciti ga na koljena.

Konstantin Makovski. Žetelac

O srodstvu duše s elementarnim bićima

Mitske ideje o srodstvu ljudske duše s elementarnim bićima, o šumskim duhovima i djevojkama, čiji je život neraskidivo povezan s poznatim biljkama, dovele su do stvaranja raznih legendi koje govore o preobrazbi osobe i prelasku njegove duše u drvo ili cvijet.

Vjera u mogućnost takvih metamorfoza, naslijeđena iz najdublje davnine, bila je zapečaćena pogledom koji je stari čovjek imao o sebi. Rađanje djeteta i njegov polagani, postupni rast usporedio je s rastom stabla. Pojedini dijelovi tijela činili su mu se poput onih izdanaka i grana koje izdaje deblo.

Ovo mišljenje potvrđuje povijest jezika. Sjeme služi kao zajednički naziv za žito, iz kojega raste svaka žitarica i svako drvo, te za oplodni princip kod životinja i čovjeka. Trudnoća se uspoređuje s klicem posijanog sjemena. Da, unutra narodni ep kaže žena heroja Dunava:

Ti i ja imamo dijete posijano u utrobi,

Dovest ću ti svog voljenog sina.

Daj mi bebu da nosim,

Barem stavite svoje sjeme na svjetlo.

U drugim pjesmama bogatiri naređuju svojoj pratnji da tuku neprijateljsko kraljevstvo, posijeku i staro i malo i ne ostavljaju nijednu osobu za sjeme.

"Semjačko" se u regionalnim dijalektima koristi kao nježno ime za dijete. Rođenje djeteta uspoređuje se s plodom koji donosi drvo: donositi plod znači zatrudnjeti, nerotkinja je ona koja ne rađa.

Sastanak s trudnom ženom obećava oraču žetvu.

Prema drevnim zakonima, takva je žena mogla nekažnjeno ući u tuđi vrt i jesti voće. Vjerovali su u to mlado drvo, s kojeg prve plodove ubere trudnica, svakako će biti plodan.

Nazivi stopala, šake, prstiju i noktiju na sanskrtu objašnjeni su uspoređivanjem osobe s biljkom. Svojim stopalima čovjek dodiruje tlo i tako podsjeća na drvo koje je svojim korijenjem vezano za majku zemlju. Ako su se noge usporedile s korijenjem, tada je samo tijelo predstavljeno kao deblo, a ruke su izgledale kao grane, procesi.

Uspoređujući rođenje djeteta s klicom posijanog sjemena, pjesnička je fantazija uvela tu ideju u Narodne priče. Dakle, ruski heroj Potigorošek rođen je od žitarica koje je pojela njegova majka. Majka sirotica, kojoj je zmija otela kćer i ubila dva sina, ide na rijeku i vidi: zrno graška kotrlja se po cesti i pada u vodu. "Božji dar!" misli, izvadila zrno graška i pojela ga. Iz tog je zrna urodila plodom i rodila sina, budućeg pobjednika strašnih zmija.

Druga priča govori o cvjetnom princu. Jedan je kralj zatvorio svoju lijepu kćer u čvrsti dvorac, želeći je zaštititi od svih vrsta zavođenja. Princeza je imala šesnaest godina, a njena je ljepota bila tako svemoćna da je, kad je šetala vrtom, cvijeće pred njom saginjalo svoje šarene glavice, ptice su utihnule u grmlju, a ribe su gledale iz vode. Jednom, dok je princeza bila u vrtu, prišla joj je nepoznata Ciganka i dala joj kitu lijepog, mirisnog cvijeća. Ljepotica je donijela cvijeće u svoju odaju i stavila ga u vodu, voda je postala ljubičasta, a na njoj su se pojavile zlatne i srebrne zvjezdice - baš kao mirisna prašina koja prekriva latice cvijeća. Princeza je popila ovu vodu - i odmah zatrudnjela i rodila moćni sine, koji također udara zmajeve, poput naše Pokatigoroshka.

Takvo nadnaravno podrijetlo junaka pripada drevni mitovi o bogu gromovniku.

Postoji priča o podrijetlu heljde: kralj je imao kćer neopisive ljepote po imenu Krupenichka. Zli Tatari poharali su rusku zemlju, zarobili Krupeničku, odveli je iz domovine i predali je teškom radu. Proročanska starica oslobodila ju je zatočeništva. Djevojku je pretvorila u zrno heljde, donijela ga Rusu i bacila rodna zemlja. Žito se pretvorilo u kraljevsko, a iz njegove ljuske izrasla je heljda.

Prema drugoj priči, neka je starica donijela heljdino zrno u Rus', zakopala ga u zemlju, sjeme je proklijalo i rodilo vlat trave sa sedamdeset i sedam zrna. Zapuhali su jaki vjetrovi i odnijeli ove žitarice na sedamdeset i sedam polja. Od tada se heljda uzgaja u Svetoj Rusiji.

U ovoj legendi (izvorno se mogla odnositi na bilo koji proljetni kruh općenito) je mit o lijepoj božici proljetne plodnosti, koju su zarobile demonske horde i držale u teškom zatočeništvu tijekom zime. Povratkom proljeća, ona se oslobađa njihove moći, stiže iz dalekih krajeva u grmljavinskom oblaku i, rušeći se na zemlju s plodnim sjemenom kiše, ponovno se rađa u gustom zelenilu proljetnog kruha.

Jedna od najčešćih ruskih bajki govori kako je sestra iz zavisti ubila brata i zakopala ga u zemlju. Na tom je mjestu rasla trska (ili viburnum). Provezoše se kraj čumaka, sjekoše trsku i zasviraše, koja - čim bi je prinijeli usnama - sama zasvira:

Sestra me uništila

Nož u srce, da, popravio sam.

Tako je zločin razotkriven.

Ova priča je vrlo raznolika. Ponekad brat brata ubije, a ubijenome na grobu izraste stariji. Ponekad je maćeha pastorka, a viburnum raste. Ponekad ga dvije sestre, treća, zakopaju u grob i prekriju jelkom na vrhu, a na jelki izraste cvijet koji pjeva o savršenom zločinu. U narodnoj se pjesmi slična legenda veže uz grm vrbe.

Konstantin Makovski. Ruska ljepotica

U Slavenske bajke razgovarati više o počinio zločin ne kosti nevino ubijenog, nego stablo, trska, trska ili cvijet koji izrasta iz njegovog pokopanog leša, kao iz sjemena bačenog u zemlju.

Jedna maloruska pjesma podsjeća na transformaciju utopljene djevojke u uplakanu brezu. Utapajući se, djevojka kaže bratu:

Ne sijeci, brate, prebijenu brezu,

Ne kosi, brate, šovkovu travu,

Ne vidi, brate, crnog trna,

Breza breza - tada sam mlad,

Shovkovaya trava je moja Rusa pletenica,

Crni trn su moje crne oči.

Južnorusko pjesništvo posebno je bogato legendama o pretvorbama u cvijeće i drveće i otkriva istraživaču predivan svijet mašte pun umjetničkih slika i iskrenih osjećaja.

Gornja pjesma ima nekoliko varijanti koje ne nude manje zanimljive konvergencije. Djevojačke pletenice raširene po livadama sa svilenom travom, smeđe ili crne oči pretvaraju se u bobice trna, krv se prolijeva vodom, a suze svjetlucaju na travi i lišću s rosom – sve na temelju drevnih metafora koje su uspoređivale kosu s travom, krv s vodom, suze u rosu, oči - bobice trna.

Dirljiv je sadržaj pjesme poznate u Bjelorusiji o tome kako majka nije voljela svoju mladu snahu, častila sina zelenilom, a snahu otrovom. Dobri momak je pio - donio je ženi, pila je mlada - on je donio mužu, svi su podijelili na pola, i oboje su umrli u jedan sat. Sinovu majku sahranila je pred crkvom, a snahu iza crkve. Na grobu dobrog momka, na grobu njegove žene, rasla zelena javora - Bijela breza(ili viburnum).

O cvijetu Ivan da Marya, poznatom u Ukrajini pod imenom "brat i sestra", narodna pjesma prenosi sljedeću legendu: dobar momak je otišao u stranu stranu, oženio se i počeo ispitivati ​​svoju mladu ženu o rodu i plemenu, i prepoznao je kao svoju rođenu sestru. Tada sestra kaže bratu:

Idemo, brate, u šumu,

Postanimo korov-trava:

Oh, postat ćeš žuti cvijet,

I ja ću biti plav.

Tko je cvijet uvirve,

Sjeti se svoje sestre i brata!

Za različak postoji priča da je nekoć bio mlad i lijep mladić kojeg je sirena na Trojstvo namamila u polje, poškakljala ga i pretvorila u cvijet. Mladić se zvao Vasil, a to je ime (u narodu) prenijeto i na sam cvijet.

U Rusu za koprivu kažu da ju je zla sestra pretvorila. Ovo je djelić one poetske legende koju nam priča drevna pjesma: Pavel je imao voljenu sestru Olenušku, mlada Pavlovljeva žena zaklala je najprije crnog konja, zatim sivog sokola, na kraju vlastito dijete, i sve je klevetalo Olenušku. Pavel uze sestru za bijele ruke, izvede je u polje, priveza je za konjske repove i potjera konje po širokom prostranstvu: gdje je krv zemlju napojila, tamo je raslo mirisno cvijeće, gdje je ona sama pala, nastala je crkva. tamo. Poslije malo vremena razboli se mlada Pavlova, ležaše devet godina, kroz kosti trava izbija, u toj travi se roje ljute zmije i oči joj piju. Traži da je odvedu u crkvu svoje šogorice, ali uzalud - ovdje nije našla oprost i počela je moliti svog muža da je veže za konjske repove. Pavel je ispunio njenu molbu i potjerao konje preko polja: gdje je prolivena krv, rasle su koprive i trnje, gdje je ona sama pala, bilo je jezero.

III Predaje o stvaranju svijeta i čovjeka Legenda o stvaranju svijeta, koja živi u ustima ruskog naroda, opremljena je takvim pojedinostima, koje nesumnjivo pripadaju najdubljoj starini.U knjizi Tereščenkovoj, ova legenda je zapisana. u sljedećem obliku: a) “Na početku svijeta

Iz knjige Dvanaesti planet autor Sitchin Zechariah

SEDMO POGLAVLJE MIT O STVARANJU SVIJETA Sunčev sustav, nalaze se iznad likova bogova ili ljudi Crtež na akadskom pečatu koji potječe iz

Iz knjige Indoeuropljani Euroazije i Slaveni Autor Gudz-Markov Aleksej Viktorovič

Iz knjige Povijest starog istoka Autor Avdijev Vsevolod Igorevič

Mit o stvaranju svijeta Ova ideja o uzvišenosti lokalnog boga temelj je epsko djelo, koja se u prvim riječima zvala "Enuma elish" ("Kad gore"). Pojedini dijelovi ove epske pjesme opisuju

Iz knjige Tradicije ruskog naroda autor Kuznjecov I. N.

O STVARANJU SVIJETA I ZEMLJE Bog i njegov pomoćnik Prije postanka svijeta postojala je samo voda. A svijet je stvorio Bog i njegova pomoćnica, koju je Bog pronašao u vodenom mjehuru. Bilo je tako. Gospod je hodao po vodi i vidi - veliki mjehur, u kojem se može vidjeti određena osoba. I čovjek je molio

Autor

19.6. Prema knjizi "Popol Vuh", Gur Khan, odnosno Džingis-kan, sudjeluje u biblijskom stvaranju svijeta.Priča o Popol Vuhu o stvaranju svijeta više-manje je bliska verziji biblijske knjiga Postanka, str. 81–89 (prikaz, stručni). Međutim, američka knjiga ima i dodatnih zanimljivosti

Iz knjige Knjiga 2. Razvoj Amerike od strane Rusije-Horde [Biblijska Rus'. Početak američkih civilizacija. Biblijski Noa i srednjovjekovni Kolumbo. Pobuna reformacije. oronuo Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

19.8. Prepričavanje knjige "Popol Vuh" o stvaranju svijeta od strane dva praoca - španjolskog Goga i velikog moskovskog kana Govoreći o stvaranju svijeta, Popol Vuh praoce svijeta naziva Xpiyakok (Xpiyacoc) i Shmukan? (Xmucan?), str. 79, 87. Napomena za ono što slijedi

Autor Meyendorff Ioann Feofilovich

Iz knjige Uvod u patrističku teologiju Autor Meyendorff Ioann Feofilovich

Iz knjige Uvod u patrističku teologiju Autor Meyendorff Ioann Feofilovich

Iz knjige Mitovi o stvaranju Autor Šahnovič Mihail Josipovič

KADA SE POJAVIO MIT O STVARANJU SVIJETA? Australsko pleme Arunta vjeruje da svijet postoji od vječnosti. U davnim vremenima živjele su polu-životinje, polu-ljudi, koje su pomoću vještičarenja pretvarale jedan predmet u drugi. Kako su ovi mitološka bića- nitko

Iz knjige tajni i zagonetki drevni Egipt Autor Kalifulov Nikolaj Mihajlovič 30. svibnja 2018

Sporovi između pristaša teorije kreacionizma i evolucijske teorije ne jenjavaju do danas. Međutim, za razliku od teorije evolucije, kreacionizam ne uključuje jednu, nego stotine različitih teorija (ako ne i više). U ovom ćemo članku govoriti o njih deset neobični mitovi starine.

10. Mit o Pan-guu

Kinezi imaju svoje ideje o tome kako je svijet nastao. Najpopularniji mit može se nazvati mit o Pan-guu, divovskom čovjeku. Radnja je sljedeća: u zoru vremena, Nebo i Zemlja bili su toliko blizu jedno drugom da su se stopili u jednu crnu masu.

Prema legendi, ta je masa bila jaje, a Pan-gu je živio u njemu, i živio je dugo - mnogo milijuna godina. Ali jednog dana umorio se od takvog života, i, mašući teškom sjekirom, Pan-gu je izašao iz svog jajeta, podijelivši ga na dva dijela. Ovi su dijelovi kasnije postali Nebo i Zemlja. Bio je nezamislivo visok - dugačak pedesetak kilometara, što je prema mjerilima starih Kineza bila udaljenost između Neba i Zemlje.

Na nesreću za Pan-gua, a na našu sreću, kolos je bio smrtan i, kao i svi smrtnici, umro je. A onda se Pan-gu razgradio. Ali ne na način na koji mi to radimo - Pan-gu se raspao stvarno cool: njegov glas se pretvorio u grmljavinu, njegova koža i kosti postale su nebeski svod zemlje, a njegova glava postala je Kozmos. Dakle, njegova smrt je dala život našem svijetu.

9. Černobog i Belobog

Ovo je jedan od najznačajnijih mitova Slavena. On govori o sukobu Dobra i Zla - Bijelih i Crnih bogova. Sve je počelo ovako: dok je okolo bilo samo jedno čvrsto more, Belobog je odlučio stvoriti kopno, poslavši svoju sjenu - Černoboga - da obavi sav prljavi posao. Černobog je učinio sve kako se očekivalo, međutim, sebične i ponosne naravi, nije želio dijeliti vlast nad nebeskim svodom s Belobogom, odlučivši potonjeg utopiti.

Belobog se izvukao iz ove situacije, nije se dao ubiti, čak je i blagoslovio zemlju koju je podigao Černobog. Međutim, s pojavom kopna, pojavio se jedan mali problem: njegovo područje eksponencijalno je raslo, prijeteći da proguta sve oko sebe.

Tada je Belobog poslao svoju delegaciju na Zemlju kako bi od Černoboga saznali kako zaustaviti ovaj posao. Pa, Černobog je sjeo na kozu i otišao na pregovore. Ugledavši Černoboga kako galopira prema njima na jarcu, delegati su bili prožeti komikom ovog spektakla i prasnuli u divlji smijeh. Černobog nije razumio humor, bio je jako uvrijeđen i glatko je odbio razgovarati s njima.

U međuvremenu, Belobog, i dalje želeći spasiti Zemlju od dehidracije, odlučio je špijunirati Černoboga, napravivši za tu svrhu pčelu. Insekt se uspješno nosio sa zadatkom i otkrio tajnu, koja je bila sljedeća: da biste zaustavili rast zemlje, trebate na njoj nacrtati križ i reći cijenjena riječ- "dovoljno". Što je Belobog učinio.

Reći da Černobog nije bio sretan je ne reći ništa. U želji da se osveti, prokleo je Beloboga, i to na vrlo originalan način - zbog svoje podlosti Belobog je sada cijeli život trebao jesti pčelinji izmet. Međutim, Belobog nije izgubio glavu, već je pčelinji izmet učinio slatkim poput šećera - tako se pojavio med. Iz nekog razloga, Slaveni nisu razmišljali o tome kako su se ljudi pojavili ... Glavna stvar je da postoji med.

8. Armensko dvojstvo

Armenski mitovi podsjećaju na slavenske, a također nam govore o postojanju dva suprotna principa - ovaj put muškog i ženskog. Nažalost, mit ne odgovara na pitanje kako je stvoren naš svijet, on samo objašnjava kako je sve oko nas uređeno. Ali to ga ne čini manje zanimljivim.

Dakle, evo ukratko: Nebo i Zemlja su muž i žena razdvojeni oceanom; Nebo je grad, a Zemlja je komad stijene, koju na golemim rogovima drži isto tako golemi bik - kad on zatrese rogove, zemlja puca po šavovima od potresa. To je, zapravo, sve – tako su Armenci zamišljali Zemlju.

Postoji i alternativni mit u kojem se Zemlja nalazi usred mora, a Levijatan pliva oko nje pokušavajući se uhvatiti za vlastiti rep, a stalni potresi objašnjavali su se i njenim bacanjem. Kada Levijatan konačno zagrize vlastiti rep, život na Zemlji će prestati i doći će apokalipsa. ugodan dan.

7 Nordijski mit o ledenom divu

Čini se da između Kineza i Skandinavaca nema ništa zajedničko - ali ne, Vikinzi su također imali svog diva - porijeklo svega, samo se zvao Ymir, bio je leden i s toljagom. Prije njegove pojave, svijet je bio podijeljen na Muspelheim i Niflheim - carstva vatre, odnosno leda. A između njih se protezao Ginnungagap, simbolizirajući apsolutni kaos, i tamo, iz spajanja dva suprotna elementa, rođen je Ymir.

A sada bliže nama, ljudima. Kada se Ymir počeo znojiti, muškarac i žena su izašli iz njegovog desnog pazuha zajedno sa znojem. Čudno, da, razumijemo to - pa takvi su oni, surovi Vikinzi, nema se što učiniti. Ali vratimo se na stvar. Čovjek se zvao Buri, imao je sina Bora, a Bor je imao tri sina - Odina, Vilija i Vea. Tri brata su bili bogovi i vladali su Asgardom. Činilo im se da to nije dovoljno, te su odlučili ubiti Ymirovog pradjeda i od njega napraviti svijet.

Ymir nije bio sretan, ali nitko ga nije pitao. Pritom je prolio mnogo krvi – dovoljno da ispuni mora i oceane; od lubanje nesretne braće stvoriše svod nebeski, kosti mu polomiše, od njih napraviše planine i kaldrme, a od razderanog mozga jadnog Ymira stvoriše oblake.

Ovaj Novi svijet Jedan i društvo su se odmah odlučili nagoditi: tako su na morskoj obali pronašli dva prekrasna stabla - jasen i johu, napravivši od jasena čovjeka, a od johe ženu, i tako je nastao ljudski rod.

6. Grčki mit o loptama

Kao i mnogi drugi narodi, stari Grci su vjerovali da je prije nego što se pojavio naš svijet postojao samo čvrsti kaos. Nije bilo sunca, nije bilo mjeseca - sve je bilo bačeno na jednu veliku hrpu, gdje su stvari bile neodvojive jedna od druge.

Ali onda je došao izvjesni bog, pogledao kaos koji je vladao okolo, pomislio i zaključio da sve to nije dobro, i dao se na posao: odvojio je hladnoću od vrućine, maglovito jutro od jasan dan i sve tako.

Zatim je krenuo oko Zemlje, smotao je u loptu i podijelio ovu loptu na pet dijelova: bilo je jako vruće na ekvatoru, izuzetno hladno na polovima, ali između polova i ekvatora - baš kako treba, ne možete zamisliti udobnije. Nadalje, iz sjemena nepoznatog boga, najvjerojatnije Zeusa, kojeg su Rimljani poznavali kao Jupitera, stvoren je prvi čovjek - dvoličan i također u obliku lopte.

A onda su ga raspolovili i od njega napravili muškarca i ženu - našu budućnost.

Izvor Fotografija 5 Egipatski Bog koji je jako volio svoju sjenu

U početku je postojao veliki ocean čije je ime bilo "Nu", a ovaj ocean je bio Kaos, i nije postojalo ništa drugo osim njega. Sve dok se Atum, naporom volje i misli, nije stvorio iz ovog Kaosa. Da, čovjek je imao muda. Ali dalje - sve zanimljivije. Dakle, stvorio je sebe, sada je bilo potrebno stvoriti zemlju u oceanu. Što je i učinio. Nakon što je lutao zemljom i shvatio svoju potpunu usamljenost, Atumu je postalo nepodnošljivo dosadno, te je odlučio isplanirati još bogova. Kako? I tako, s gorljivim, strastvenim osjećajem za vlastitu sjenu.

Tako oplođen, Atum je rodio Shu i Tefnut, ispljunuvši ih iz svojih usta. Ali, očito je pretjerao, a novorođeni bogovi su izgubljeni u oceanu kaosa. Atum je tugovao, ali je ubrzo, na svoje olakšanje, ipak pronašao i povratio svoju djecu. Bio je toliko sretan zbog ponovnog susreta da je dugo, dugo plakao, a njegove suze, dodirujući zemlju, oplođivale su je - i ljudi su iz zemlje izrasli, mnogi ljudi! Zatim, dok su ljudi međusobno oplođivali, Shu i Tefnut su imali i koitus, te su rodili druge bogove - više bogova bogu nad bogovima! - Gebu i Nutu, koji su postali personifikacija Zemlje i neba.

Postoji još jedan mit u kojem Atum zamjenjuje Ra, ali to ne mijenja suštinu - i tu se svi masovno oplođuju.

4. Mit naroda Yoruba – o pijesku života i kokoši

Postoji takav afrički narod - Yoruba. Dakle, i oni imaju svoj mit o podrijetlu svih stvari.

Uglavnom, bilo je ovako: bio je jedan Bog, zvao se Olorun, i jednog lijepog dana pala mu je na pamet misao - da Zemlju treba nekako urediti (tada je Zemlja bila jedna neprekidna pustoš).

Olorun zapravo nije želio to sam učiniti, pa je poslao svog sina, Obotalua, na Zemlju. No, tada je Obotala imao važnijeg posla (dapače, tada je bio planiran chic party u raju, a Obotala ga jednostavno nije mogao propustiti).

Dok se Obotala zabavljao, sva je odgovornost svaljena na Odudawu. Bez ičega pri ruci osim piletine i pijeska, Odudawa je ipak prionuo na posao. Njegov princip je bio sljedeći: uzeo je pijesak iz šalice, prosuo ga na Zemlju, a zatim pustio kokoš da trči po pijesku i dobro ga izgazi.

Nakon što je izvršio nekoliko takvih jednostavnih manipulacija, Odudava je stvorio zemlju Lfe ili Lle-lfe. Tu priča o Odudavi završava, a na pozornicu ponovno izlazi Obotala, ovoga puta pijana - fešta je uspjela.

I gle, biti u božanskom stanju alkoholna opijenost, Olorunov sin krenuo je u stvaranje nas ljudi. Loše mu je to išlo od ruke, a napravio je invalide, patuljke i čudake. Otrijeznivši se, Obotala je bio užasnut i brzo je sve ispravio, stvorivši normalne ljude.

Prema drugoj verziji, Obotala se nikada nije oporavio, a Odudava je također stvorio ljude, jednostavno nas spustio s neba i ujedno sebi dodijelio status vladara čovječanstva.

3. Astečki "Rat bogova"

Prema astečkom mitu, izvorni Kaos nije postojao. Ali postojao je primarni poredak - apsolutni vakuum, neprobojno crn i beskrajan, u kojem je, na neki čudan način, živio Vrhovni Bog - Ometeotl. Imao je dvostruku prirodu, imao je i ženski i muški početak, bio je ljubazan i u isto vrijeme zao, bio je i topao i hladan, istina i laž, bijeli i crni.

On je rodio ostale bogove: Huitzilopochtlija, Quetzalcoatla, Tezcatlipoca i Xipe-Toteca, koji su pak stvorili divove, vode, ribe i druge bogove.

Tezcatlipoca je uzašao na nebo, žrtvujući se i postavši Sunce. Međutim, tamo je naišao na Quetzalcoatla, ušao s njim u bitku i izgubio od njega. Quetzalcoatl je bacio Tezcatlipoc s neba i sam postao Sunce. Zatim je Quetzalcoatl rodio ljude i dao im da jedu orahe.

Tezcatlipoka, još uvijek kivan na Quetzalcoatla, odlučio se osvetiti njegovim kreacijama pretvarajući ljude u majmune. Vidjevši što se dogodilo njegovim prvim ljudima, Quetzalcoatl je pao u bijes i izazvao snažan uragan koji je rasuo opake majmune po cijelom svijetu.

Dok su Quetzalcoatl i Tezcatlipoc bili u međusobnom neprijateljstvu, Tialoc i Chalchiuhtlicue također su se pretvorili u sunca kako bi nastavili ciklus dana i noći. No, žestoka bitka Quetzalcoatla i Tezcatlipoca utjecala je i na njih - tada su i oni bačeni s neba.

Na kraju su Quetzalcoatl i Tezcatlipoc okončali neprijateljstvo, zaboravljajući prošle pritužbe i stvarajući nove ljude, Asteke, od mrtvih kostiju i krvi Quetzalcoatla.

2. Japanski "Svjetski kotao"

Japan. Opet kaos, opet u obliku oceana, ovoga puta prljavog poput močvare. Čarobna trska (ili trska) rasla je u ovoj oceanskoj močvari, a iz ove trske (ili trske), kao naša djeca iz kupusa, rođeni su bogovi, ima ih jako puno. Svi zajedno su ih zvali Kotoamatsukami - i to je sve što se zna o njima, jer su se, čim su se rodili, odmah požurili sakriti u trsku. Ili u trsci.

Dok su se skrivali, pojavili su se novi bogovi, uključujući Ijinami i Ijinagu. Počeli su miješati ocean dok se nije zgusnuo i formirao kopno - Japan. Ijinami i Ijinaga imali su sina Ebisua, koji je postao bog svih ribara, kćer Amaterasu, koja je postala Sunce, i drugu kćer, Tsukiyomi, koja se pretvorila u Mjesec. Imali su i još jednog sina, posljednjeg - Susanooa, koji je zbog svog nasilnog temperamenta dobio status boga vjetra i oluje.

1. Lotusov cvijet i "Om-m"

Kao i mnoge druge religije, hinduizam također ima koncept nastanka svijeta iz praznine. Pa, kao iz praznine - postojao je beskrajni ocean u kojem je plivala ogromna kobra, a bio je i Višnu koji je spavao na kobrinom repu. I ništa više.

Vrijeme je prolazilo, dani su se nizali jedan za drugim i činilo se da će uvijek biti tako. Ali jednog dana, zvuk koji se nikada prije nije čuo - zvuk "Om-m" - začuo se posvuda uokolo, a prethodno prazan svijet bio je preplavljen energijom. Vishnu se probudio iz sna, a Brahma se pojavio iz lotosovog cvijeta na njegovom pupku. Vishnu je naredio Brahmi da stvori svijet, au međuvremenu je nestao, ponijevši sa sobom zmiju.

Brahma je, sjedeći u lotosovom položaju na lotosovom cvijetu, prionuo na posao: podijelio je cvijet na tri dijela, koristeći jedan da stvori raj i pakao, drugi da stvori Zemlju, a treći da stvori nebo. Zatim je Brahma stvorio životinje, ptice, ljude i drveće, stvorivši tako sva živa bića.

U početku nije bilo ničega, ni neba ni zemlje. Samo je Kaos - mračan i bezgraničan - sve ispunjavao sobom. On je bio izvor i početak života. Od njega je sve poteklo: i svijet, i Zemlja, i besmrtni bogovi.

U početku je iz Kaosa izašla Gaia, božica Zemlje, sigurno univerzalno sklonište, dajući život svemu što živi i raste na njemu. U utrobi duboke zemlje, u njenoj najmračnijoj jezgri, rodio se sumorni Tartar – strašni ponor pun tame. Koliko daleko od zemlje do vedro nebo, do sada leži Tartar. Tartar je bakrenom ogradom ograđen od svijeta, u njegovom kraljevstvu vlada noć, korijenje zemlje ga plete i ispire gorko-slano more.

Iz Kaosa se rodio i najljepši Eros koji snagom Ljubavi zauvijek izliven u svijet može osvajati srca.

Bezgranični Kaos je rodio Vječnu Tamu - Erebus i Crnu Noć - Nyuktu, oni su, zajedno, dali život vječnom Svjetlu - Eteru i svijetlom Danu - Hemera. Svjetlost se proširila svijetom, a noć i dan počeli su se smjenjivati.

Pramajka bogova, Geja, rodila je jednako Zvjezdano nebo - Uran, koji poput beskrajnog pokrova obavija Zemlju. Gaja-Zemlja dopire do njega, podiže oštre planinske vrhove, rađajući svijet, još ne sjedinjen s Uranom, uvijek bučno More.

Majka Zemlja je rodila Nebo, Planine i More, a oni nemaju oca.

Uran je uzeo plodnu Geju za ženu, a šest sinova i kćeri - moćnih titana - rođeno je božanskom paru. Njihov prvorođenac, sin Okeana, dubok, čije vode nježno peru Zemlju, dijelio je korito s Tetidom, dajući život svim rijekama koje hrle u more. Tri tisuće sinova - riječnih bogova - i tri tisuće kćeri-oceanida - rodile su sijedi Ocean, kako bi dali radost i blagostanje svemu živom, ispunjavajući ga vlagom.

Drugi par titana - Hyperion i Theia - rodio je Sunce-Helios, Selenu-Mjesec i prelijepu Eos-Zoru. Iz Eosa su došle zvijezde koje noću svjetlucaju na nebu, a vjetrovi su brzi sjeverni vjetar Boreas, istočni vjetar Eurus, južni Sjever, natopljen vlagom, i blagi Zapadni vjetar Zephyr, donoseći bijele oblake kiše.

Još tri diva - Kiklope - također je rodila Majka Geja, koji su po svemu slični titanima, ali imaju samo jedno oko na čelu. Geja je također rodila tri storuka i pedesetoglava diva hekatonheira, koji su posjedovali neizmjernu snagu. Ništa im se nije moglo suprotstaviti. Bili su toliko jaki i strašni da ih je Otac Uran mrzio na prvi pogled, i zatočio u utrobu Zemlje kako se više ne bi mogli roditi.

Majka Geja je patila, shrvana svojim strašnim teretom, zatvorena u svojim dubinama. A onda je pozvala svoju djecu, rekavši im da je prvi gospodar Uran planirao zločin i kazna bi trebala pasti na njega. Međutim, titani su se bojali ići protiv svog oca, samo je lukavi Kronus, najmlađi od titanske djece koju je rodila Gaia, pristao pomoći Majci da svrgne Urana. Željeznim srpom koji mu je Geja predala, Kronos je odsjekao očev spolni član. Iz kapi krvi koje su se prolile na zemlju rodile su se strašne Erinije koje nisu znale za milost. Iz morske pjene, koja je dugo ispirala komad božanskog mesa, rodila se prelijepa Afrodita, božica ljubavi.

Osakaćeni Uran bio je ljut, proklinjući svoju djecu. Strašna božanstva koja je rodila božica noći postala su kazna za podlost: Tanata - smrt, Eridu - nesloga, Apatu - prijevara, Ker - uništenje, Hypnos - san s rojem sumornih, teških vizija, Nemesis koja ne poznaje milosti - osveta za zločine. Mnoga božanstva koja donose patnju svijetu, Nyukta je rodila.

Užas, neslogu i nesreću donijeli su ti bogovi na svijet, gdje je Kron vladao na prijestolju svoga oca.