Dom › Motor › Plan za opis Mitrofana iz komedijskog šipražja. Karakteristike i slika Mitrofana u eseju o komediji Podrast Fonvizina

Plan za opis Mitrofana iz komedijskog šipražja. Karakteristike i slika Mitrofana u eseju o komediji Podrast Fonvizina

(Jedan od glavnih likova komedije Fonvizina "Podnožje" je Prostakov Mitrofan Terentjevič, plemeniti sin Prostakovljevih.

Ime Mitrofan znači "sličan", sličan majci. Možda je ovim imenom gospođa Prostakova htjela pokazati da je njezin sin odraz same Prostakove.

Mitrofanushka je imao šesnaest godina, ali njegova majka nije se htjela rastati od svog djeteta i htjela ju je zadržati do dvadeset šeste godine, ne dopuštajući mu da ide na posao.

Sama gospođa Prostakova bila je glupa, drska, nepristojna i stoga nije slušala ničije mišljenje.

„Dok je Mitrofan još maloljetan, dok se treba oženiti; i tamo, za desetak godina, kad uđe, ne daj Bože, u službu, izdržati sve.

Sam Mitrofanushka nema svrhu u životu, samo je volio jesti, petljati se i juriti golubove: "Sad ću otrčati u golubinjak, pa možda i ..." Na što mu je majka odgovorila: "Idi, veseli se, Mitrofanushka. ”

Mitrofan nije želio učiti, majka mu je unajmila učitelje samo zato što je to bilo potrebno u plemićkim obiteljima, a ne da bi njezin sin naučio um - um. Kako je rekao majci: “Slušaj, majko. zabavljam te. Naučit ću; samo pazi da bude zadnji. Došao je čas pranja volje. Neću da učim, hoću da se udam.“ A gđa Prostakova mu je uvijek ponavljala: „Baš mi je lijepo što Mitrofanuška ne voli korak naprijed, Svojom pameću neka daleko pomete, a Bog zabraniti! Samo ti se mučiš, a sve je, vidim, praznina. Ne proučavaj ovu glupu znanost!" Najgore osobine karaktera, najnazadniji pogledi na znanost karakteriziraju takve mlade plemiće poput Mitrofana. Također je neobično lijen.

Sama gospođa Prostakova nije tražila dušu u Mitrofanuški. Fonvizin je shvatio nerazumnost njene slijepe, životinjske ljubavi prema svom potomku, Mitrofanu, ljubavi koja, u biti, uništava njenog sina. Mitrofan se izjedao do grčeva u želucu, a majka ga je pokušavala nagovoriti da jede više. Dadilja je rekla: "Već je pojeo pet lepinja, majko." Na što je Prostakova odgovorila: "Znači, žao ti je šestog, zvijeri jedna." Ove riječi pokazuju zabrinutost za sina. Pokušala mu je osigurati bezbrižnu budućnost, odlučila ga oženiti bogatom ženom. Ako joj netko uvrijedi sina, odmah stane u obranu. Mitrofanushka joj je bila jedna od utjeha.

Mitrofan se prema majci odnosio s prezirom: “Da! Vidi samo kakav je zadatak od strica: a tamo iz njegovih šaka i za satnicu. »Što, što hoćeš? Zapamti, draga!" “Vit je ovdje, a rijeka je blizu. Ronit ću i zapamtiti tvoje ime.” "Mrtav! Bog je umro s tobom!”: ove riječi dokazuju da on uopće ne voli i ne žali za svojim majka, Mitrofan je ne poštuje i igra se s njezinim osjećajima. A kada Prostakova, koja je izgubila vlast, pojuri svome sinu s riječima: Ti si ostao sam sa mnom, moj srčani prijatelj, Mitrofanuška! ". A kao odgovor čuje bezdušno: "Da, riješi te se, majko, kako si se nametnula." “Cijelu noć mi je takvo smeće ulazilo u oči.” "Kakvo je smeće Mitrofanushka?" "Da, onda ti, majka, pa otac."

Prostakov se bojao svoje žene iu njenoj prisutnosti govorio je o svom sinu ovako: “Ja ga barem volim kao roditelja, to je pametno dijete, to je razuman, zabavan, zabavljač; Ponekad sam presretna s njim, ni sama stvarno ne vjerujem da je on moj sin,” i dodala, gledajući svoju ženu: “U tvojim očima, moje ne vide ništa.

Taras Skotinjin, gledajući sve što se događa, ponavljao je: "Pa, Mitrofanuška, vidim da si mamin sin, a ne otac!" A Mitrofan se okrene ujaku: „Što se ti, ujače, prejedaš s kokošinjom? Izlazi, striče, izlazi."

Mitrofan je uvijek bio grub prema majci i odbrusio joj. Iako Eremejevna nije dobila ni novčića za odgoj maloljetnika, pokušala ga je naučiti dobrom, branila ga od strica: „Umrijet ću na mjestu, ali dijete neću dati. Sunsya, gospodine, samo se pokažite ako želite. Izgrebat ću to trnje. Pokušao sam od njega napraviti pristojnu osobu: "Da, nauči barem malo." “Pa, reci još koju riječ, staro kopile! Ja ću ih dokrajčiti; Opet ću se žaliti mami, pa će se ona udostojiti dati ti zadatak na jučerašnji način. Od svih učitelja samo je Nijemac Adam Adamych Vralman pohvalio Mitrofanushku, pa čak i tada zbog činjenice da se Prostakov nije ljutio na njega i grdio ga. Ostali su ga učitelji otvoreno grdili. Na primjer, Tsyfirkin: "Vaše plemstvo uvijek radi besposleno, ako vam je drago." A Mitrofan je odbrusio: “Pa! Ukrcaj se, garnizonski štakore! Namjestite guzice." “Sve guzice, vaša visosti. Zaostali smo sa zadacima, stoljeće iza nas. Mitrofanov je rječnik malen i siromašan. "Uhvatite ih hicem i Eremejevnu": tako je govorio o svojim učiteljima i dadilji.

Mitrofan je bio neodgojen, bezobrazno, razmaženo dijete, kojeg su svi okolo slušali i slušali, imao je i slobodu govora u kući. Mitrofan je bio siguran da bi mu ljudi oko njega trebali pomoći, dati savjet. Mitrofan je imao napuhano samopouzdanje.

Bez obzira koliko je čovjek pametan i marljiv, u njemu postoji čestica takve Mitrofanuške. Svatko je ponekad lijen.Ima i ljudi koji pokušavaju živjeti samo na račun svojih roditelja, a da sami ništa ne rade. Naravno, mnogi ovise o odgoju djece od strane roditelja.

Slika ljudi i slike u djelu “Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu” Radiščeva Romana A. Radiščeva “Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu” jedan je od najznačajnijih fenomena ruske književnosti osamnaestog stoljeća. Napisana je u tada popularnom žanru “putovanja” koji je otkrio L. Stern, začetnik sentimentalizma. U svojoj ocjeni čovjeka Radiščev je uglavnom slijedio sentimentalističke pisce i napisao da je upravo sposobnost suosjećanja ono što čovjeka razlikuje od zvijeri. Suosjećanje, suosjećanje glavne su emocije pripovjedača u romanu: “Pogledao sam oko sebe - duša mi je bila ranjena patnjama čovječanstva.”

Čemu služi pripovjedačevo suosjećanje? Položaj naroda. Roman daje široku panoramu života kmetova. A Radiščev je ogorčen ne toliko siromaštvom i teškim radom seljaka, koliko činjenicom da su oni, poput kmetova, lišeni slobodne volje, zakonski lišeni prava. “Seljak u pravu je mrtav”, piše Radiščev. A mrtav je samo kad je potrebna zaštita zakona. To kaže šef "Zaitseva". Okrutni veleposjednik i njegova obitelj dugi niz godina mučili su seljake, a nitko se nikada nije zauzeo za nesretnike. Kad su seljaci, iscrpljeni strpljenjem, ubili čudovište, zakon ih se sjetio i osuđeni su na smrt.

Strašna je sudbina seljaka: "I sudbina zakovanog u okovima, i sudbina robija u smrdljivoj tamnici, i sudbina vola u jarmu." Ali pripovjedač, odgojen na idejama prosvjetiteljstva, afirmira jednakost svih ljudi. Ali većina seljaka je jednostavno ljudski bolja od zemljoposjednika. Gazde u Radiščevu su gotovo svi negativni likovi, neljudi. Moral seljaka je zdrav i prirodan, oni nisu zaraženi umjetnom civilizacijom. To je posebno jasno kada se uspoređuju gradske i seoske djevojke: “Vidi kako su sve članice mojih ljepotica okrugle, visoke, neuvrnute, nerazmažene. Smiješno ti je što imaju noge na pet. vershokov, a možda i šest. Pa mila moja nećakinje sa svojom trozubom nogom uz njih stani i trči u trk, tko će prije do visoke breze što na kraju livade stoji?

Seoske ljepotice su zdrave i čestite, a gradske ljepotice “imaju rumen na obrazu, rumen na srcu, rumen na savjesti, na iskrenosti... čađav.”

Glavna zasluga Radiščeva i njegova glavna razlika od većine optužujuće literature osamnaestog stoljeća je to što se ne žali na pojedinca. negativni primjeri, ali osuđuje sam poredak stvari, postojanje kmetstva: Robovski mir pod sjenom Zlatnih plodova neće porasti; Gdje se sav um gnuša težnje, tamo neće rasti veličina.

Osobitost je Putovanja iz Sankt Peterburga u Moskvu u tome što ga je Radiščev, poprimivši formu “putovanja”, ispunio optužujućim sadržajem. Osjetljivi heroj sentimentalna književnost, iako sposoban za suosjećanje, nastoji pobjeći od zla ovoga svijeta u sebe, a pripovjedač iz Putovanja iz Petrograda u Moskvu zabrinut je javnim poslovima i nastoji služiti javnom dobru.

“Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu” prvi je ruski ideološki roman u kojem se postavljaju ne toliko umjetnički koliko politički zadaci. U tome je njegova originalnost i značaj za svu našu književnost.Slika Mitrofana u Fonvizinovoj komediji "Podrast" Ime Mitrofan prevodi se kao kao majka, kao majka. Imao je šesnaest godina, s petnaest je već trebao ići na službu, ali gospođa Prostokova nije se htjela odvajati od sina.

Nije imao cilj u životu, nije razmišljao o budućnosti i studijama, a Mitrofanuška je po cijele dane jurio golubove. Nije bio marljiv, ali je bio vrlo lijen. Nikada se nije preopterećivao. Uostalom, od razmaženog sina, Mitrofani se pretvara u okrutnu osobu, izdajicu. Izdaje svoju majku kada sazna da ona više nije gazdarica kuće. On pokazuje svoj pravi odnos prema njoj. Čini mi se da gora kazna ne može biti, čak ni ovakva kao što je Prostakova. Gospođa Prostakova kaže da ljudi žive i živjeli su bez znanosti.

Dadilja Eremejevna, koja je odgajala Mitrofanušku najbolje što je znala, podnosila je sve uvrede, ali nakon svega Mitrofan je želio da ga ona zaštiti od svih.

A njegovu majku, kojoj se stalno žalio na dadilju i svoje učitelje, uvijek je psovala i nije joj plaćala, misleći da joj je dadilja već dužna što je nahranjena i živi s njima. Prema svojim učiteljima, od kojih je jedino učitelj aritmetike pokušavao prenijeti svoje znanje Mitrofanu, odnosio se s prezirom.

Mitrofan uopće ne primjećuje oca, jer mu ni u čemu ne pomaže.

Mitrofanushka je vrlo hirovito i nemarno dijete, glup je i nepristojan, ne razmišlja o svojoj budućnosti i ljudima.

Mislim da ljudi poput Mitrofanuške ne znaju što je sreća, jer o tome i ne razmišljaju, pa ne mogu biti sretni.

Bibliografija

Za izradu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://sochinenia1.narod.ru/.

Podučavanje

Trebate li pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Jedan od glavnih likova Fonvizinove komedije "Podnožje" je Prostakov Mitrofan Terentjevič, plemeniti sin Prostakovljevih.
Ime Mitrofan znači "sličan", sličan majci. Možda je ovim imenom gospođa Prostakova htjela pokazati da je njezin sin odraz same Prostakove.
Mitrofanushka je imao šesnaest godina, ali njegova majka nije se htjela rastati od svog djeteta i htjela ju je zadržati do dvadeset šeste godine, ne dopuštajući mu da ide na posao.
Sama gospođa Prostakova bila je glupa, drska, nepristojna i stoga nije slušala ničije mišljenje.
„Dok je Mitrofan još u šipražju, dok se ima ženiti; a tamo, za deset godina, kad stupi, ne daj Bože, u službu, izdržati sve.
Sam Mitrofanushka nema svrhu u životu, samo je volio jesti, petljati se i juriti golubove: "Sad ću otrčati u golubinjak, pa možda i ..." Na što mu je majka odgovorila: "Idi, veseli se, Mitrofanushka. ”
Mitrofan nije želio učiti, majka mu je unajmila učitelje samo zato što je to bilo potrebno u plemićkim obiteljima, a ne da bi njezin sin naučio um - um. Kako je rekao majci: “Slušaj, majko. zabavljam te. Naučit ću; samo pazi da bude zadnji. Došao je čas pranja volje. Neću da učim, hoću da se udam” A gospođa Prostakova mu je uvijek ponavljala: “Baš mi je lijepo što Mitrofanuška ne voli da korakne naprijed, Svojom pameću neka daleko pomete, a Bože sačuvaj. ! Samo ti se mučiš, a sve je, vidim, praznina. Ne proučavaj ovu glupu znanost!"
Najgore osobine karaktera, najnazadniji pogledi na znanost karakteriziraju takve mlade plemiće poput Mitrofana. Također je neobično lijen.
Sama gospođa Prostakova nije tražila dušu u Mitrofanuški. Fonvizin je shvatio nerazumnost njene slijepe, životinjske ljubavi prema svom potomku, Mitrofanu, ljubavi koja, u biti, uništava njenog sina. Mitrofan se izjedao do grčeva u želucu, a majka ga je pokušavala nagovoriti da jede više. Dadilja je rekla: "Već je pojeo pet lepinja, majko." Na što je Prostakova odgovorila: "Znači, žao ti je šestog, zvijeri jedna." Ove riječi pokazuju zabrinutost za sina. Pokušala mu je osigurati bezbrižnu budućnost, odlučila ga oženiti bogatom ženom. Ako joj netko uvrijedi sina, odmah stane u obranu. Mitrofanushka joj je bila jedna od utjeha.
Mitrofan se prema majci odnosio s prezirom: “Da! Pogledajte samo kakav je zadatak od strica: a tamo iz njegovih šaka i za satnicu “Što, što hoćeš raditi? Urazumi se draga!” “Vit ovdje i rijeka je blizu. Ronit ću i zapamtiti tvoje ime.” "Mrtav! Bog je mrtav s tobom!”: ove riječi dokazuju da on uopće ne voli i nimalo ne sažaljeva vlastitu majku, Mitrofan je ne poštuje i igra njezinim osjećajima. A kada Prostakova, koja je izgubila vlast, pojuri svome sinu s riječima: Ti si jedini ostao sa mnom, moj srdačni prijatelju, Mitrofanuška! ". A kao odgovor čuje bezdušno: "Da, riješi te se, majko, kako si se nametnula." “Cijelu noć mi je takvo smeće ulazilo u oči.” “Kakvo smeće Mitrofanushka?”. "Da, onda ti, majka, pa otac."
Prostakov se bojao svoje žene iu njenoj prisutnosti govorio je o svom sinu ovako: “Ja ga barem volim kao roditelja, to je pametno dijete, to je razuman, zabavan, zabavljač; Ponekad sam izvan sebe od radosti, ni sam zaista ne vjerujem da je on moj sin,” i dodao, gledajući svoju ženu: “U tvojim očima, moji ne vide ništa.
Taras Skotinjin, gledajući sve što se događa, ponavljao je: "Pa, Mitrofanuška, vidim da si mamin sin, a ne otac!" A Mitrofan se okrene ujaku: „Što se ti, ujače, prejedaš s kokošinjom? Izlazi, striče, izlazi."
Mitrofan je uvijek bio grub prema majci i odbrusio joj. Iako Eremejevna nije dobila ni novčića za odgoj maloljetnika, pokušala ga je naučiti dobrim stvarima, branila ga od strica: „Umrijet ću na mjestu, ali dijete neću dati. Sunsya, gospodine, samo se pokažite ako želite. Izgrebat ću to trnje." Pokušao sam od njega napraviti pristojnu osobu: "Da, nauči barem malo." “Pa, reci još koju riječ, staro kopile! Ja ću ih dokrajčiti; Opet ću se žaliti mami, pa će se ona udostojiti dati ti zadatak na jučerašnji način. Od svih učitelja samo je Nijemac Adam Adamych Vralman pohvalio Mitrofanushku, pa čak i tada zbog činjenice da se Prostakov nije ljutio na njega i grdio ga. Ostali su ga učitelji otvoreno grdili. Na primjer, Tsyfirkin: "Vaše plemstvo je uvijek besposlen rad, ako hoćete." A Mitrofan je odbrusio: “Pa! Ukrcaj se, garnizonski štakore! Vratite svoje guzice." “Sve guzice, vaša visosti. Ostat ćemo sa zadacima stoljeće iza.” Mitrofanov je rječnik malen i siromašan. “Ustrijeli ih i s Jeremejevnom”: tako je govorio o svojim učiteljima i dadilji.
Mitrofan je bio neodgojen, bezobrazno, razmaženo dijete, kojeg su svi okolo slušali i slušali, imao je i slobodu govora u kući. Mitrofan je bio siguran da bi mu ljudi oko njega trebali pomoći, dati savjet. Mitrofan je imao napuhano samopouzdanje.
Bez obzira koliko je čovjek pametan i marljiv, u njemu postoji čestica takve Mitrofanuške. Svatko je ponekad lijen.Ima i ljudi koji pokušavaju živjeti samo na račun svojih roditelja, a da sami ništa ne rade. Naravno, mnogi ovise o odgoju djece od strane roditelja.
Ljudima poput Mitrofana nisam ni dobar ni loš. Samo pokušavam izbjegavati razgovor s takvim ljudima. Općenito, mislim da bi takvi ljudi trebali pokušati pomoći u svojim poteškoćama i problemima. Moramo ga urazumiti, natjerati ga da uči. Ako takva osoba ne želi da se usavršava, uči i uči, već, naprotiv, ostaje glupa i razmažena, ponaša se bez poštovanja prema starijima, onda će do kraja života ostati niska i neznalica.

Mitrofanushka
MITROFANUŠKA - junak komedije D.I. Fonvizin "Podrast" (1781.), šesnaestogodišnji tinejdžer (podrast), sin jedinac gospođe Prostakove, majčin mezimac i miljenik posluge. M. kao književna vrsta nije bila otkriće Fonvizina. Ruska književnost kraja XVIII „Sw. poznavala je i portretirala tako male ljude koji su slobodno živjeli u bogatim roditeljskim domovima i sa šesnaest godina jedva savladali pismo. Ova tradicionalna figura plemenit život(osobito pokrajinski) Fonvizin obdaren generičkim značajkama prostakovsko-skotininskog "gnijezda". U kući svojih roditelja M. je glavni "zabavnik" i "zabavljač", izmišljač i svjedok svih priča poput one koju je sanjao u snu: kako je majka tukla oca. Udžbenički je poznato kako se M. sažalio nad svojom majkom, koja je bila zauzeta teškom dužnošću premlaćivanja oca. M.-ov dan obilježen je apsolutnom besposlicom: zabavu u golubinjaku, gdje M. bježi s nastave, prekida Eremeevna, koja moli "dijete" da uči. Nakon što je ujaku izbrbljao o svojoj želji da se oženi, M. se odmah skriva iza Eremeevne - "starog gunđala", po njegovim riječima, - spreman život staviti, ali "dijete" "ne izdati." M.-ova gruba arogancija slična je načinu na koji se njegova majka ophodila prema ukućanima i slugama: "nakaza" i "mrtav" - muž, "kći psa" i "loša šalica" - Eremeevna, "zvijer" - djevojka Palashka. Ako se intriga komedije vrti oko braka M. sa Sofijom, za kojom žude Prostakovi, onda je radnja usmjerena na temu odgoja i poučavanja maloljetne tinejdžerice. Ovo je tradicionalna tema za obrazovnu literaturu. Učitelji M. odabrani su u skladu s normom vremena i razinom razumijevanja njihove zadaće od strane roditelja. Ovdje Fonvizin naglašava detalje koji govore o kvaliteti izbora, svojstvenoj prostačkoj obitelji: M. na francuskom jeziku predaje Nijemac Vralman, egzaktne znanosti predaje umirovljeni narednik Tsyfirkin, koji “malo markira aritmetiku” , gramatiku predaje “obrazovani” sjemeništarac Kutejkin, dopuštenjem konzistorija otpušten od “svakog nauka”. Otuda, u poznatoj sceni ispita, M. - izvanredna izmišljotina Mitrofanove domišljatosti o imenici i pridjevu vrata, otuda intrigantno bajkovite ideje o priči koju priča kaubojka Khavronya. U cjelini, rezultat je sažela gđa Prostakova, koja je bila uvjerena da "bez znanosti ljudi žive i živjeli su". Junak Fonvizina je tinejdžer, gotovo mladić, čiji je karakter pogođen bolešću nepoštenja koja se širi na svaku njegovu misao i svaki osjećaj. Beskrupulozan je u svom odnosu prema majci, čijim trudom egzistira u udobnosti i besposličarenju, i koju napušta u trenutku kada joj je potrebna njegova utjeha. Komična odjeća slike smiješna je samo na prvi pogled. V. O. Klyuchevsky pripisao je M. pasmini stvorenja "povezanih s insektima i mikrobima", karakterizirajući ovu vrstu neumoljivom "reproducibilnošću". Zahvaljujući heroju Fonvizinu, riječ "podrast" (prethodno neutralna) postala je uvriježeno ime za ljenčare, ljenčare i lijenčine.

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) je sin zemljoposjednika Prostakova. Smatra se premalim, tk. Ima 16 godina i nije punoljetan. Poštujući dekret kralja, Mitrofanushka uči. Ali on to čini s velikom nevoljkošću. Odlikuje ga glupost, neznanje i lijenost (scene s učiteljima).
Mitrofan je grub i surov. Oca ne stavlja ni u što, ruga se učiteljima i kmetovima. Iskorištava to što majka nema duše u njemu, pa je okreće kako hoće.
Mitrofan je zastao u svom razvoju. Sophia o njemu kaže: “Iako ima 16 godina, već je dosegao posljednji stupanj svog savršenstva i neće daleko stići.”
Mitrofan spaja osobine tiranina i roba. Kad propadne Prostakovljev plan da sina oženi bogatom učenicom Sofijom, grmlje se ponaša kao rob. Ponizno moli za oproštenje i ponizno prihvaća "svoju osudu" iz Staroduma - da ide služiti ("Za mene, gdje im se kaže"). Robovski odgoj u heroja je usadila, s jedne strane, kmetska dadilja Eremeevna, a s druge strane cijeli svijet Prostakova-Skotinjina, čiji su pojmovi časti izopačeni.
Kroz sliku Mitrofana Fonvizin prikazuje degradaciju ruskog plemstva: iz generacije u generaciju raste neznanje, a grubost osjećaja doseže životinjske instinkte. Nije uzalud Skotinin nazvao Mitrofana "prokletim ingotom". Razlog takve degradacije je u pogrešnom, nakaznom odgoju.
Slika Mitrofanuške i sam koncept "podrasta" postali su uvriježeni. Sada to govore za neznalice i glupe ljude.

Doslovno prevedeno sa grčki ime Mitrofan znači "otkrivanje svoje majke", odnosno sličan svojoj majci. Ovo je svijetli tip razmažene "cuke", koji je odrastao i razvijao se u neukom kmetskom okruženju. lokalno plemstvo. Kmetstvo, kućno okruženje i apsurdni, ružan odgoj duhovno su ga uništili, iskvarili. Po prirodi, on nije lišen lukavosti i domišljatosti. On savršeno vidi da je majka suverena gospodarica kuće, te joj se prilagođava, pretvara se da je njen nježno voljeni sin (priča o snu) ili je plaši prijetnjom da će se utopiti ako ga ne spase. iz stričevih šaka i mučiti ga čitajući satnicu.

Mitrofanov mentalni razvoj je izuzetno nizak, jer ima nepremostivu averziju prema radu, prema učenju. Prizori njegova učenja kod učitelja i ispita „jasno i potpuno pokazuju njegovo duševno siromaštvo, neznanje u znanostima, nespremnost da išta razumije, da uči novo. Golubinjak, pite od ognjišta, slatki snovi a barčukov besposleni život mnogo mu je draži od duševnih bavljenja. Mitrofan ne poznaje ljubav ni prema kome, čak ni prema najbližima - ocu, majci i dadilji. On ne razgovara s učiteljima, već "laje", po riječima Tsyfirkina; odanu mu Eremejevnu naziva "starim gadom", prijeti joj žestokim odmazdama: "Prebit ću ih!" Kad otmica Sofije nije uspjela, on ljutito viče: “Počnimo s ljudima! Izgubivši i vlast i imanje, majku, koja mu je u očaju dotrčala, on grubo odguruje: “Da, riješi se, majko, kako je nametnuto. Mitrofanov govor u potpunosti odražava njegov karakter i njegove osebujne kvalitete. Mitrofanova duševna jadnost i nerazvijenost ogleda se u tome što on ne zna da koristi riječ, da govori suvislo. On se izražava jednom riječju: Vjerojatno, brate. “Koja vrata? Sve k vragu!” U njegovom jeziku ima dosta narodnih govora, riječi i izraza posuđenih iz avlija: Za mene, gdje im se kaže. Da, i vidi ono iz zadatka strica”, “Zaronit ću pa zapamti kako si se zvao!

Glavni ton njegova govora je hirovita, omalovažavajuća, gruba kolotečina razmaženog "maminog sina", barčuke, budućeg despota i sitnog tiranina. Čak i s majkom razgovara više nego drsko, a ponekad je i drzak prema njoj.

Slika Mitrofana otkriva se široko i raznoliko: njegov odnos prema roditeljima, ujaku, učiteljima, Jeremejevnoj, njegova zanimanja, razonoda, uvjeti koji su oblikovali njegov karakter, razlozi njegovog odnosa prema majci na početku i na kraju. komedije se prikazuju. Autorov stav prema njemu oštro je negativan.

Slika Mitrofana je slika ogromne generalizirajuće snage. Ime Mitrofanushka postalo je poznato ime. Sama riječ "podrast", koja je prije Fonvizina označavala plemenitog tinejdžera mlađeg od 16 godina, postala je sinonim za okruglog neznalicu koji ništa nije znao i nije htio ništa znati.

Ako domaća zadaća na temu: » Lik i lik Mitrofana u komediji Fonfizin Nedorosol. - umjetnička analiza pokazalo se korisnim za vas, bit ćemo vam zahvalni ako postavite poveznicu na ovu poruku na svoju stranicu u svojoj društvenoj mreži.

Mitrofanushka
MITROFANUŠKA - junak komedije D.I. Fonvizin "Podrast" (1781.), šesnaestogodišnji tinejdžer (podrast), sin jedinac gospođe Prostakove, majčin mezimac i miljenik posluge. M. kao književna vrsta nije bila otkriće Fonvizina. Ruska književnost kraja XVIII „Sw. poznavala je i portretirala tako male ljude koji su slobodno živjeli u bogatim roditeljskim domovima i sa šesnaest godina jedva savladali pismo. Fonvizin je ovu tradicionalnu figuru plemićkog života (osobito provincijskog) obdario generičkim značajkama "gnijezda" Prostakova-Skotininskog. U kući svojih roditelja M. je glavni "zabavnik" i "zabavljač", izmišljač i svjedok svih priča poput one koju je sanjao u snu: kako je majka tukla oca. Udžbenički je poznato kako se M. sažalio nad svojom majkom, koja je bila zauzeta teškom dužnošću premlaćivanja oca. M.-ov dan obilježen je apsolutnom besposlicom: zabavu u golubinjaku, gdje M. bježi s nastave, prekida Eremeevna, koja moli "dijete" da uči. Nakon što je svom ujaku izbrbljao o svojoj želji da se oženi, M. se odmah skriva iza Jeremejevne - "starog gunđala", po njegovim riječima - spremnog položiti život, ali "dijete" "ne odaje". M.-ova gruba arogancija slična je majčinom načinu ophođenja prema kućanstvima i slugama: "nakaza" i "mrtav" - muž, "kći psa" i "gadna šalica" - Eremeevna, "zvijer" - djevojka Palashka. Ako se intriga komedije vrti oko braka M. sa Sofijom, za kojom žude Prostakovi, onda je radnja usmjerena na temu odgoja i poučavanja maloljetne tinejdžerice. Ovo je tradicionalna tema za obrazovnu literaturu. Učitelji M. odabrani su u skladu s normom vremena i razinom razumijevanja njihove zadaće od strane roditelja. Ovdje Fonvizin naglašava detalje koji govore o kvaliteti izbora, svojstvenoj prostačkoj obitelji: M. na francuskom jeziku predaje Nijemac Vralman, egzaktne znanosti predaje umirovljeni narednik Tsyfirkin, koji “malo markira aritmetiku” , gramatiku predaje “obrazovani” sjemeništarac Kutejkin, dopuštenjem konzistorija otpušten od “svakog nauka”. Otuda u poznatoj sceni ispita M. - izvanredna izmišljotina Mitrofanove domišljatosti oko imenice i pridjeva vrata, otud intrigantno bajkovite ideje o priči koje iznosi kaubojka Khavronya. U cjelini, rezultat je sažela gđa Prostakova, koja je bila uvjerena da "bez znanosti ljudi žive i živjeli su". Junak Fonvizina je tinejdžer, gotovo mladić, čiji je karakter pogođen bolešću nepoštenja koja se širi na svaku njegovu misao i svaki osjećaj. Beskrupulozan je u svom odnosu prema majci, čijim trudom egzistira u udobnosti i besposličarenju, i koju napušta u trenutku kada joj je potrebna njegova utjeha. Komična odjeća slike smiješna je samo na prvi pogled. V. O. Klyuchevsky pripisao je M. pasmini stvorenja "povezanih s insektima i mikrobima", karakterizirajući ovu vrstu neumoljivom "reproducibilnošću". Zahvaljujući heroju Fonvizinu, riječ "podrast" (prethodno neutralna) postala je uvriježeno ime za ljenčare, ljenčare i lijenčine.

Čuvši naziv komedije "Podgrmlje", nameće se slika besposličara i neznalice. Nije uvijek riječ šikara imala ironično značenje. Za vrijeme Petra Velikog djeca plemstva mlađa od 15 godina nazivana su podrastima. Fonvizin je uspio toj riječi dati drugačije značenje. Nakon izlaska komedija je postala poznato ime. Slika i karakterizacija Mitrofanushke u komediji "Undergrowth" su negativni. Kroz ovaj lik Fonvizin je želio pokazati degradaciju ruskog plemstva, kada osoba prestaje biti osoba, pretvarajući se u neuku i glupu zvijer.

Ključnu ulogu u komediji "Undergrowth" zauzima Mitrofan Prostakov, plemićki sin. Ime Mitrofan znači "sličan", sličan njegovoj majci. Roditelji, kako su u vodi izgledali. Nazvavši dijete tim imenom, dobili su potpunu kopiju sebe. Besposličar i parazit, naviknut da se sve želje ispune prvi put. Omiljene aktivnosti su dobra hrana i spavanje. Mitrofan ima samo 16 godina, a kada su njegovi vršnjaci puni težnji i želja, potpuno su odsutni od njega.

Mitrofan i majka

Mitrofan je tipična pizdarica.

"Pa, Mitrofanuška, vidim da si mamin sin, a ne tata!"

Otac voli svog sina ništa manje od majke, ali mu očevo mišljenje ne znači ništa. Gledajući kako se majka ponaša prema svom mužu, ponižavajući kmetove pred sobom, bilo riječju, bilo manžetom, momak je napravio određene zaključke. Ako je čovjek svojevoljno dopustio da ga se pretvori u krpu, onda što i zaslužuje. Jedina želja da obrišete noge i pređete.

Zahvaljujući svojoj majci, Mitrofan apsolutno nije prilagođen životu. Zašto si puniti glavu problemima i brigama kad ima poslugu i majku koja je za njega spremna na sve. Njeno skrbništvo i obožavanje pasa me iritiralo. Majčina ljubav nije našao odgovora u svom srcu. Odrastao je hladan, bezosjećajan. U završnoj sceni Mitrofan je dokazao da je njegova majka ravnodušna prema njemu. On odbija domaća osoba kad je čuo da je izgubila sve. Žureći k njemu u nadi da će dobiti podršku, žena čuje grubo:

"Da, riješi te se, majko, kako je to nametnuto"

Lični interes, želja da se brzo i bez napora obogati postali su njegov kredo. Ove se osobine također prenose s majke. Čak je i vjenčanje sa Sofijom bilo na prijedlog majke, koja je željela profitabilno vezati svog nesretnog sina.

"Ne želim studirati, želim se ženiti"

Ovo su Mitrofanove riječi upućene njoj. Prijedlog su prihvatili s praskom. Uostalom, vjenčanje s bogatom nasljednicom obećavalo mu je bezbrižnu i sigurnu budućnost.

Slobodno vrijeme

Omiljena hrana za slobodno vrijeme i spavanje. Hrana je Mitrofanu puno značila. Tip je volio jesti. Napunio je trbuh da ne može spavati. Stalno su ga mučile kolike, ali to nije smanjilo količinu pojedene hrane.

"Da, jasno je, brate, čvrsto si večerao ..."

Pošto je obilno večerao, Mitrofan je obično odlazio u golubinjak ili spavao. Da nije bilo profesora sa svojim razredima, ustao bi iz kreveta samo da pogleda u kuhinju.

Odnos prema učenju

Nauka je Mitrofanu teško pala. Četiri godine su se učitelji borili da glupana barem nečemu nauče, ali rezultat je bio nula. Sama majka, neobrazovana žena, nadahnula je svog sina da nije potrebno učiti. Glavni su novac i moć, sve ostalo je gubljenje vremena.

“Samo ti patiš, a sve je, vidim, praznina. Ne proučavaj ovu glupu znanost!"

Petrov dekret da plemićka djeca trebaju znati aritmetiku, Božju riječ i gramatiku odigrao je ulogu. Morala je zaposliti učitelje ne iz ljubavi prema znanostima, već zato što je tako trebalo biti. Ne čudi da uz takav odnos prema učenju Mitrofan nije razumio i nije znao elementarne stvari.

Vrijednost Mitrofana u komediji

Kroz sliku Mitrofana Fonvizin je želio pokazati što se može dogoditi čovjeku ako prestane razvijati se, zaglavi u jednoj pori i zaboravi na ljudske vrijednosti kao što su ljubav, dobrota, poštenje, poštovanje prema ljudima.

MITROFANUŠKA

MITROFANUŠKA - junak komedije D. I. Fonvizina "Podnožje" (1781.), šesnaestogodišnji tinejdžer (podnožje), jedinac gospođe Prostakove, majčin miljenik i miljenik posluge. M. kao književna vrsta nije bila otkriće Fonvizina. Ruska književnost kasnog 18. stoljeća. poznavao i prikazivao tako male ljude koji slobodno žive u bogatim roditeljske kuće a sa šesnaest godina jedva savladao slovo. Fonvizin je ovu tradicionalnu figuru plemićkog života (osobito provincijskog) obdario generičkim značajkama "gnijezda" Prostakova-Skotininskog.

U kući svojih roditelja M. je glavni "zabavnik" i "zabavljač", izmišljač i svjedok svih priča poput one koju je sanjao u snu: kako je majka tukla oca. Udžbenički je poznato kako se M. sažalio nad svojom majkom, koja je bila zauzeta teškom dužnošću premlaćivanja oca. M.-ov dan obilježen je apsolutnom besposlicom: zabavu u golubinjaku, gdje M. bježi s nastave, prekida Eremeevna, koja moli "dijete" da uči. Izbrbljavši ujaku o svojoj želji da se oženi, M. se odmah skriva iza Eremeevne - "starog gada", po njegovim riječima - spremnog položiti život, ali "dijete" "ne odaje". M.-ova gruba arogancija slična je načinu na koji se njegova majka ophodila prema ukućanima i slugama: "nakaza" i "mrtav" - muž, "kći psa" i "loša šalica" - Eremeevna, "zvijer" - djevojka Palashka.

Ako se intriga komedije vrti oko braka M. sa Sofijom, za kojom žude Prostakovi, onda je radnja usmjerena na temu odgoja i poučavanja maloljetne tinejdžerice. Ovo je tradicionalna tema za obrazovnu literaturu. Učitelji M. odabrani su u skladu s normom vremena i razinom razumijevanja njihove zadaće od strane roditelja. Ovdje Fonvizin naglašava detalje koji govore o kvaliteti izbora, svojstvenoj prostačkoj obitelji: M. na francuskom jeziku predaje Nijemac Vralman, egzaktne znanosti predaje umirovljeni narednik Tsyfirkin, koji “malo markira aritmetiku” , gramatiku predaje “obrazovani” sjemeništarac Kutejkin, dopuštenjem konzistorija otpušten od “svakog nauka”. Otuda, u poznatoj sceni ispita, M. - izvanredna izmišljotina Mitrofanove domišljatosti o imenici i pridjevu vrata, otuda intrigantno bajkovite ideje o priči koju priča kaubojka Khavronya. U cjelini, rezultat je sažela gđa Prostakova, koja je bila uvjerena da "bez znanosti ljudi žive i živjeli su".

Junak Fonvizina je tinejdžer, gotovo mladić, čiji je karakter pogođen bolešću nepoštenja koja se širi na svaku njegovu misao i svaki osjećaj. Beskrupulozan je u svom odnosu prema majci, čijim trudom egzistira u udobnosti i besposličarenju, i koju napušta u trenutku kada joj je potrebna njegova utjeha. Komična odjeća slike smiješna je samo na prvi pogled. V. O. Klyuchevsky pripisao je M. pasmini stvorenja "povezanih s insektima i mikrobima", karakterizirajući ovu vrstu neumoljivom "reproducibilnošću".

Zahvaljujući heroju Fonvizinu, riječ "podrast" (prethodno neutralna) postala je uvriježeno ime za ljenčare, ljenčare i lijenčine.

Lit .: Vjazemski P. Fon-Vizin. Petrograd, 1848.; Klyuchevsky V. "Podrast" Fonvizin

//Ključevski V. povijesni portreti. M., 1990.; Rassadin St. Fonvizin. M., 1980.

E.V. Yusim

književni junaci. - Akademik. 2009 .

Sinonimi:

Pogledajte što je "MITROFANUSHKA" u drugim rječnicima:

Neznalica, neznalica, malobrojan, poluobrazovan Rječnik ruskih sinonima. mitrofanushka n., broj sinonima: 5 mitrofan (3) ... Rječnik sinonima

MITROFANUŠKA, i, muž. (kolokvijalno). Obrasla neznalica [po imenu junaka Fonvizinove komedije "Podnožje"]. Objašnjavajući rječnik Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova

Protagonist komedije "Podnožje" (1783.) Denisa Ivanoviča Fonvizina (1745.-1792.) razmaženi je veleposjednički sin, lijen i neuk. Uobičajena imenica za mlade ovog tipa. enciklopedijski rječnik krilate riječi i izrazi. M .: "Lokid ... ... Rječnik krilatih riječi i izraza

M. 1. književni lik. 2. Koristi se kao simbol glupog, nedovoljno obrazovanog mladića iz bogate obitelji; šikara. Objašnjavajući rječnik Efraima. T. F. Efremova. 2000... Moderno Rječnik ruski jezik Efremova

Podzemna komedija Denisa Ivanoviča Fonvizina. Ova je drama njegovo najpoznatije djelo i najrepertoarnija drama 18. stoljeća na ruskoj pozornici sljedećih stoljeća. Fonvizin je radio na komediji oko tri godine. Premijera je održana 1782. ... Wikipedia

Mitrofanushka- Mitrof anuška, i, rod. n. mn. h. nis (nisko rastinje) ... Ruski pravopisni rječnik

Mitrofanushka- (1 m) (bukv. lik; također o ljenčine i neznalice) ... Pravopisni rječnik ruskog jezika

I; m. i š. Željezo. O slabo obrazovanom, lijenom tinejdžeru koji ne želi učiti. ● Ime je dobio po junaku komedije Fonvizin Podrastak (1782.) ... enciklopedijski rječnik

mitrofanushka- I; m. i š.; željezo. O slabo obrazovanom, lijenom tinejdžeru koji ne želi učiti. Nakon junaka komedije Fonvizina Nedorosla (1782.) ... Rječnik mnogih izraza

Mitrofanushka- lik komedije D. Fonvizina Podzemlje (1783.), njegovo je ime postalo uvriježeno za označavanje glupih i neznalica Mladić nema volje učiti... Ruski humanitarni enciklopedijski rječnik

knjige

Podrast. Brigadir Fonvizin Denis Ivanovič. Knjiga uključuje najviše poznata djela dramatičar, publicist, prevoditelj i tvorac rus kućna komedija D. I. Fonvizina. Junaci komedije "Podnožje" predstavnici su različitih društvenih ...

Mitrofan Terentjevič Prostakov (Mitrofanuška) - šikara, sin zemljoposjednika Prostakova, 15 godina. Ime "Mitrofan" znači na grčkom "manifestiran od svoje majke", "sličan svojoj majci". Postala je to uvriježena riječ za glupu i arogantnu neznalicu. Jaroslavski starci smatrali su prototipom slike M. određenog barčuka koji je živio u blizini Jaroslavlja, kako je izvijestio L. N. Trefolev.

Fonvizinova komedija je predstava o jednom grmu, o njegovom monstruoznom odrastanju, koje tinejdžera pretvara u okrutno i lijeno stvorenje. Riječ "podrast" prije Fonvizinove komedije nije nosila negativnu semantiku. Podrasti su se nazivali tinejdžeri mlađi od petnaest godina, odnosno dob koju je odredio Petar I za ulazak u službu. Godine 1736. trajanje boravka u "podrastu" produljeno je na dvadeset godina. Dekretom o slobodi plemstva ukinuta je obvezna služba i dano je plemićima pravo na službu ili neslužbu, ali je potvrđeno obvezno školovanje uvedeno pod Petrom I. Prostakova slijedi zakon, iako ga ne odobrava. Također zna da mnogi, uključujući i članove njezine obitelji, zaobilaze zakon. M. studira već četiri godine, ali Prostakova ga želi zadržati kod sebe deset godina.

Radnja komedije temelji se na činjenici da Prostakova želi udati siromašnu učenicu Sofiju za svog brata Skotinina, ali tada, saznavši za 10.000 rubalja, čiju je nasljednicu Starodum učinio Sofiji, odlučuje ne propustiti bogatu nasljednicu. Skoti-nin ne želi popustiti. Na toj osnovi, između M. i Skotinina, između Prostakove i Skotinina, nastaje neprijateljstvo, pretvarajući se u ružne svađe. M., kojeg je postavila njegova majka, zahtijeva dogovor, izjavljujući: “Došao je čas moje volje. Ne želim studirati, želim se ženiti." Ali Prostakova razumije da prvo morate dobiti pristanak Staroduma. A za to je potrebno da se M. pojavi u povoljnom svjetlu: "Dok se odmara, prijatelju, nauči, barem zbog izgleda, da mu dođe do ušiju kako radiš, Mitrofanuška." Sa svoje strane, Prostakova na sve moguće načine hvali M.-ovu marljivost, uspjehe i roditeljsku brigu za njega, i iako pouzdano zna da M. nije ništa naučio, ipak priređuje “ispit” i potiče Starodum da ocijeni uspjesi njezina sina (slučaj 4, yavl. VIII). Nedostatak motiva za ovu scenu (teško da je prikladno iskušavati sudbinu i predstavljati sina u lošem svjetlu; također je nejasno kako je nepismena Prostakova mogla cijeniti M.-ovo znanje i pedagoški trud njegovih učitelja) je očita; ali Fonvizinu je važno pokazati da neuka veleposjednica i sama postaje žrtvom vlastite prijevare i postavlja zamku svom sinu. Nakon ove farsične komične scene, Prostakova, uvjerena da će silom odgurnuti brata, a uvidjevši da M. ne može izdržati kušnju i usporedbu s Milonom, odlučuje M. nasilno vjenčati sa Sofijom; upućuje ga da ustane u šest sati, stavi "tri sluge u Sofijinu spavaću sobu, a dvojicu u hodnik da pomognu" (d. 4, javl. IX). Na to M. odgovara: "Sve će se napraviti." Kad “zavjera” Prostakove propadne, M., isprva spremna, nakon svoje majke, “da bude uzeta za ljude” (d. 5, sl. III), zatim ponizno moli za oprost, a zatim grubo odguruje svoju majku: “ Skini se, majko, kako se nametnulo” (slučaj 5, javl. posljednji). Potpuno zbunjen i izgubivši moć nad ljudima, sada mora proći nova skola obrazovanja ("Idemo služiti", kaže mu Pravdin), što on prihvaća sa ropskom poslušnošću: "Po meni, gdje im se kaže." ove posljednje riječi M. postaju svojevrsna ilustracija riječima Staroduma: „Pa, što može izaći iz Mitrofanuške za domovinu, za koju neuki roditelji također plaćaju novac neukim učiteljima? Koliko plemenitih očeva koji moralni odgoj povjeravaju svoga sina svom kmetu robu! Petnaest godina kasnije, umjesto jednog roba, izlaze dva, stari ujak i mladi gospodar ”(d. 5, yavl. I).

Borba za Sofijinu ruku, koja čini zaplet komedije, stavlja M. u središte radnje. Kao jedan od "imaginarnih" prosaca, M. svojom figurom spaja dva svijeta - neuku vlastelu, tirane, svijet "zlobe" i prosvijećenu vlastelu, svijet lijepog morala. Ti su „tabori“ izrazito otuđeni jedni od drugih. Prostakova, Skotinjin ne mogu razumjeti Staroduma, Pravdina i Milona (Prostakova kaže Starodumu u potpunoj zbunjenosti: "Bog zna kako ti sada sudiš" - d. 4, fenom. VIII; M. ne može razumjeti, što od njega traže isti likovi) , a Sofija, Pravdin, Milon i Starodum doživljavaju M.-a i njegovu rodbinu s otvorenim prezirom. Razlog tome je drugačiji odgoj. Prirodna priroda M.-a iskrivljena je odgojem, pa je stoga on u oštroj suprotnosti s normama ponašanja plemića i etičkim idejama o dobrodušnoj i prosvijetljenoj osobi.
Autorov odnos prema M., kao i prema drugima negativni likovi, izražava se u formi „monološkog“ samoizlaganja junaka i u replikama. dobrote. Grubost rječnika odaje u njemu tvrdoću srca i zlu volju; neznanje duše vodi u lijenost, prazne bavljenja (jurenje golubova), proždrljivost. M. je kod kuće isti tiranin kao Prostakova. Kao i Prostakova, ona ne smatra svog oca, videći ga kao prazno mjesto i tretira učitelje na sve moguće načine. U isto vrijeme, on drži Prostakovu u rukama i prijeti da će počiniti samoubojstvo ako ga ona ne zaštiti od Skotinina ("Vijugati ovdje i rijeka je blizu. Zaroni, pa zapamti svoje ime" - d. 2, javl. VI ). M. ne poznaje ni ljubavi, ni samilosti, ni proste zahvalnosti; u tom je pogledu nadmašio svoju majku. Prostakova živi za sina, M. za sebe. Neznanje može napredovati iz generacije u generaciju; grubost osjećaja svodi se na čisto životinjske instinkte. Prostakov iznenađeno primjećuje: “Čudno je, brate, kako rođaci mogu sličiti rođacima. Naša Mitrofanushka izgleda kao ujak. I on je lovac na svinje od djetinjstva, kao i ti. Kako je bio još tri godine, znalo se dogoditi, kad bi vidio svinju, zadrhtao bi od radosti ”(d. 1, javl. V). U sceni borbe, Skotinin naziva M. "prokleti ingot". Svim svojim ponašanjem i govorima M. opravdava riječi Staroduma: "Neznalica bez duše je zvijer" (d. 3, yavl. I).

Prema Starodumu, postoje tri vrste ljudi: prosvijećena pametna djevojka; neprosvijetljen, ali posjeduje dušu; neprosvijećen i bez duše. M., Prostakova i Skotinin pripadaju potonjoj sorti. Čini se da im rastu kandže (vidi scenu Skotininove svađe s M. i riječi Eremejevne, kao i borbu između Prostakove i Skotinina, u kojoj je M. majka „probila” Skotininovo rame), pojavljuje se medvjeđa snaga (Skotinin kaže Prostakovu: "Doći će do loma, ja ću se saviti, pa ćeš ti puknuti" - d. 3, javl. III). Usporedbe su uzete iz životinjskog svijeta: “Jeste li čuli da je kuja izdala svoje štence?” Još gore, M. je zastao u svom razvoju i tada je sposoban samo za regresiju. Sofija kaže Milonu: "Iako mu je šesnaest godina, on je već dosegao posljednji stupanj svog savršenstva i neće daleko stići" (d. 2, yavl. II). Odsutnost obiteljskih i kulturnih tradicija pretvorila se u trijumf "zlobe", a M. kida i one "životinjske" veze koje su ga spajale sa srodnim krugom.

U licu M. Fonvizina iznio je osebujan tip roba tiranina: on je rob niskih strasti, koje su ga pretvorile u tiranina. "Robovski" odgoj M. u užem smislu povezan je s "majkom" Eremejevnom, u širem smislu - sa svijetom Prostakova i Skotinina. U oba slučaja M. su usađeni nečasni pojmovi: u prvom zato što je Eremejevna bila kmetkinja, u drugom zato što su pojmovi časti bili izopačeni.

Slika M. (i sam koncept "podrasta") postala je uvriježena riječ. Međutim, obrazovna ideja o mehaničkoj ovisnosti ljudskog ponašanja o njegovom odgoju naknadno je prevladana. U " Kapetanova kći» Puškin Petrusha Grinev dobiva obrazovanje slično M., ali se razvija samostalno i ponaša se kao pošten plemić. Puškin u M. vidi nešto radikalno, rusko, šarmantno i uz pomoć epigrafa (“Mitrofan za mene”) uzdiže pripovjedača - a dijelom i likove - iz “Belkinovih priča” do junaka “Podzemlja”. Ime "Mitrofan" nalazimo kod Lermontova ("Tambovski rizničar"). Satirični razvoj slike dat je u romanu M. E. Saltykov-Shchedrin "Gospodari Taškenta".
Prostakova je supruga Terentija Prostakova, majka Mitrofana i sestra Tarasa Skotinina. Prezime ukazuje kako na jednostavnost, neobrazovanost, neobrazovanost junakinje, tako i na to da upada u zbrku.

Popularno u kategoriji: