Priopćenje života domaćeg plemstva. Koja je sličnost i razlika između velegradskog i lokalnog plemstva u romanu "Evgenije Onjegin"? Ogledni tekst eseja
Puškin je u romanu "Evgenije Onjegin" laganim potezima ocrtao plemstvo - ljude u čijem se društvu Evgenije Onjegin vrtio i s kojima je, osim s glavnim likovima, morao održavati odnose i komunicirati. Metropolitansko plemstvo upadljivo se razlikovalo od provincijskih zemljoposjednika koji su živjeli u zaleđu. Taj je jaz bio to uočljiviji što su veleposjednici rjeđe putovali u glavni grad. Interesi, razina kulture i obrazovanje obojice često su bili na različitim razinama.
Slike zemljoposjednika i plemstva iz visokog društva bile su samo djelomično fiktivne. Sam Puškin se vrtio u njihovom okruženju, a većina slika prikazanih u djelu viđena je na društvenim događanjima, balovima i večerama. Pjesnik je komunicirao s provincijskim društvom tijekom svog prisilnog progonstva u Mihajlovskom i tijekom boravka u Boldinu. Stoga život plemstva, na selu, u Moskvi i Petrogradu, slikaju pjesnici s poznavanjem materije.
Provincijsko zemljoposjedničko plemstvo
Uz obitelj Larin u pokrajini su živjeli i drugi posjednici. S većinom njih čitatelj se upoznaje na imendanima. Ali neki dodiri-skice na portretima susjeda-stanodavaca mogu se vidjeti u drugom poglavlju, kada se Onegin nastanio u selu. Jednostavni u svom mentalnom raspoloženju, čak i pomalo primitivni ljudi pokušali su se sprijateljiti s novim susjedom, ali čim je vidio da se droshky približava, uzjahao je konja i napustio stražnji trijem kako ga ne bi primijetili. Primijećen je manevar novopečenog zemljoposjednika, a susjedi, uvrijeđeni u svojim najboljim namjerama, zaustavili su pokušaje da se sprijatelji s Onjeginom. Puškin zanimljivo opisuje reakciju na zamjenu corvée pristojbama:
Ali u svom kutu napućeno,
Vidjevši u ovoj strašnoj nesreći,
Njegov razboriti susjed;
Drugi se lukavo nasmiješio,
I u glas su svi tako odlučili,
Da je najopasniji ekscentrik.
Odnos plemića prema Onjeginu postao je neprijateljski. O njemu su počeli pričati tračevi oštrog jezika:
“Naš susjed je neuk; lud;
On je farmaceut; popije jednu
Čaša crnog vina;
On ne pristaje damama u ruke;
svi Da Da Ne; neće reći da gospodine
ile ne sa". To je bio opći glas.
Izmišljene priče mogu pokazati razinu inteligencije i obrazovanja ljudi. A budući da je ostavio mnogo za poželjeti, Lensky također nije bio oduševljen svojim susjedima, iako ih je iz pristojnosti posjećivao. Iako
Gospodari susjednih sela
Nije volio gozbe;
Neki zemljoposjednici, čije su kćeri rasle, sanjali su o tome da dobiju "bogatog susjeda" za zeta. A budući da Lensky nije nastojao upasti u nečije vješto postavljene mreže, također je sve rjeđe počeo posjećivati svoje susjede:
Vodio je njihov bučni razgovor.
Njihov je razgovor razborit
O kosi sijena, o vinu,
O uzgajivačnici, o tvojoj obitelji.
Osim toga, Lensky je bio zaljubljen u Olgu Larinu i gotovo sve večeri provodio u njihovoj obitelji.
Gotovo svi susjedi došli su na Tatjanin imendan:
Sa svojom krupnom ženom
Debela Sitnica je stigla;
Gvozdin, odličan domaćin,
Vlasnik siromaha;
Ovdje je Puškin očito ironičan. Ali, na žalost, među posjednicima bilo je mnogo takvih Gvozdinaca, koji su svoje seljake otimali kao ljepljivu.
Skotinini, sijedi par,
S djecom svih uzrasta, računajući
Trideset do dvije godine;
Županijski kicoš Petuškov,
Moj rođak, Buyanov,
U dolje, u kapu sa šilterom
(kao što ga, naravno, poznajete),
I umirovljeni savjetnik Flyanov,
Teški tračevi, stari lupež,
Proždrljivac, podmitljiv i šaljivdžija.XXVII
S obitelji Panfila Kharlikova
Monsieur Triquet je također stigao,
Wit, nedavno iz Tambova,
S naočalama i crvenom perikom.
Puškin ne treba trošiti duge strofe na karakterizaciju gostiju-stanodavaca. Imena su govorila sama za sebe.
Proslavi su prisustvovali ne samo iznajmljivači koji su predstavljali nekoliko generacija. Starija generacija koju su zastupali Skotininovi, sjedokosi par, očito su imali više od 50 godina, umirovljeni savjetnik Flyanov, također je imao više od 40 godina. U svakoj su obitelji bila djeca koja su činila mlađu generaciju, koja su bila zadovoljna pukovnijskim orkestrom i ples.
Pokrajinsko plemstvo pokušava oponašati glavni grad organizirajući balove i praznike, ali ovdje je sve mnogo skromnije. Ako se u Sankt Peterburgu nude jela koja pripremaju francuski kuhari od prekomorskih proizvoda, onda se u provincijama na stol stavljaju vlastite zalihe. Preslanu masnu pitu pripremale su dvorišne kuharice, tinkture i likeri od bobica i voća ubranog u vlastitom vrtu.
U sljedećem poglavlju, koje opisuje pripremu za dvoboj, čitatelj će upoznati još jednog zemljoposjednika
Zaretsky, nekad svađalica,
Ataman kockarske družine,
Šef rake, tribina kafane,
Sada ljubazno i jednostavno
Otac obitelji je samac,
Pouzdan prijatelj, miran posjednik
Pa čak i poštena osoba.
To je on, boji se Onjegin, ne usuđujući se Lenskom ponuditi pomirenje. Znao je da Zaretsky može
Prijatelji se svađaju mladi
I stavi ih na barijeru
Ili ih natjerati da se pomire,
Da zajedno doručkujemo
I onda potajno klevetati
Smiješna šala, laž.
Moskovsko plemićko društvo
Tatjana nije došla u Moskvu slučajno. Došla je s majkom na sajam mladenki. Bliski rođaci Larinovih živjeli su u Moskvi, a Tatyana i njezina majka ostale su s njima. Tatjana je u Moskvi došla u bliski kontakt s plemićkim društvom, koje je bilo arhaičnije i zamrznutije nego u Petrogradu ili provinciji.
Tanju su u Moskvi njezini rođaci primili toplo i iskreno. Starice razbacane u svojim sjećanjima, “moskovske mlade gracije”, pomno promatrajući novu rođakinju i prijateljicu, pronađenu s njom uzajamni jezik, dijelili su tajne ljepote i mode, pričali o svojim iskrenim pobjedama i pokušali iznuditi njezine tajne od Tatyane. Ali
tajna tvog srca,
Dragocjeno blago i suze i sreća,
U međuvremenu šuti
I ne dijele ga ni s kim.
Gosti su dolazili u dvorac tete Aline. Kako ne biste ispali previše rastreseni ili arogantni,
Tatyana želi slušati
U razgovorima, u općem razgovoru;
Ali svi u dnevnoj sobi uzimaju
Takve nesuvisle, vulgarne gluposti;
Sve je u njima tako blijedo, ravnodušno;
Klevetaju čak i dosadno.
Sve to nije bilo zanimljivo romantično nastrojenoj djevojci, koja je duboko u sebi možda čekala nekakvo čudo. Često je stajala negdje sa strane, i samo
Arhivski mladići u gomili
Zure u Tanju
I o njoj među sobom
Govore nepovoljno.
Naravno, takvi “arhivski mladići” nisu mogli zainteresirati mladu damu. Ovdje je Puškin upotrijebio staroslavenski oblik pridjeva kako bi naglasio pripadnost "mladića" "prošlom stoljeću". Kasni brakovi nisu bili neuobičajeni krajem 18. i početkom 19. stoljeća. Muškarci su bili prisiljeni služiti kako bi stekli određeno bogatstvo, a tek onda su se ženili. Ali za nevjeste su birali mlade djevojke. Dakle, brakovi nejednake dobi u to vrijeme nisu bili neuobičajeni. Prezirno su gledali na provincijsku mladu damu.
Zajedno s majkom ili rođacima, Tatyana je posjećivala kazališta, odvedena je na moskovske balove.
Postoji stegnutost, uzbuđenje, vrućina,
Grom glazbe, svjetlucanje svijeća,
Treperi, vrtlog brzih parova,
Ljepotice lagane haljine,
Ljudi puni zborova,
Nevjeste veliki polukrug,
Sva osjetila udare iznenada.
Ovdje se doimaju kicošima
Tvoj bezobrazluk, tvoj prsluk
I nepažljivi lorgnet.
Ovdje dolaze praznični husari
Žure da se pojave, da zagrme,
Zablistajte, očarajte i odletite.
Na jednom od balova, njen budući suprug skrenuo je pažnju na Tatjanu.
Plemići iz Petrograda
U prvom dijelu poetskog romana svjetovno društvo Sankt Peterburga opisano je laganim crticama, pogledom izvana. O Onjeginovom ocu Puškin to piše
Posluživanje izvrsno plemenito,
Otac mu je živio u dugovima
Dao tri lopte godišnje,
I na kraju zeznuo.
Nijedan Onjegin stariji nije živio na ovaj način. Za mnoge plemiće to je bila norma. Još jedan potez sekularnog društva Sankt Peterburga:
Evo mog Onjegina na slobodi;
Obrijan po posljednjoj modi
Kako kicoš London obučen -
I konačno ugledao svjetlo.
On je potpuno Francuz
Mogao je govoriti i pisati;
Lako je plesala mazurku
I s lakoćom se naklonio;
Što želiš više? Svijet je odlučio
Da je pametan i jako fin.
Opisom, Puškin pokazuje kakve interese i svjetonazore ima aristokratska mladež.
Nikome nije neugodno što mladić nigdje ne služi. Ako plemićka obitelj postoje posjedi i kmetovi, čemu onda služiti? U očima nekih majki, Onjegin je možda bio dobar par za udaju njihovih kćeri. To je jedan od razloga zašto su mladi u svijetu prihvaćeni i pozivani na balove i večere.
Bio je u krevetu:
Nose mu bilješke.
Što? Pozivnice? Doista,
Tri kuće za večernji poziv:
Bit će bal, bit će dječja zabava.
Ali Onjegin, kao što znate, nije nastojao vezati čvor. Iako je bio poznavatelj »znanosti nježne strasti«.
Puškin opisuje bal na koji je stigao Onjegin. Ovaj opis također služi kao skica za karakterizaciju peterburških običaja. Na takvim balovima mladi su se upoznali, zaljubili
Bio sam lud za loptama:
Nema mjesta za ispovijedi
I za dostavu pisma.
O vi časni supružnici!
Ja ću vam ponuditi svoje usluge;
Molim vas da primijetite moj govor:
želim te upozoriti.
I vi ste, majke, strože
Čuvajte svoje kćeri:
Držite svoj lorgnet ravno!
Na kraju romana petrogradsko svjetovno društvo više nije bezlično kao na početku.
Kroz zbijeni red aristokrata,
Vojni kicoši, diplomati
I ponosne dame klizi;
Ovdje je mirno sjedila i gledala,
Diveći se bučnoj skučenosti,
Blještave haljine i govori,
Priviđenje sporih gostiju
Pred mladom ljubavnicom...
Autor upoznaje čitatelja s Ninom Voronskaya, blistavom ljepotom. detaljan portret svjetovno društvo prijestolnice Puškin daje u opisu večere kod Tatjane. Ovdje se okupila, kako se tada govorilo, sva krema društva. Opisujući ljude prisutne na večeri, Puškin pokazuje koliko se visoko Tatjana uzdigla na hijerarhijskoj ljestvici, udavši se za princa, vojnog časnika i veterana. Domovinski rat 1812.
velika boja,
I znati, i modni uzorci,
Posvuda susrećeš lica
Nužne budale;
Bilo je starica
U kapama i ružama, izgledaju zlo;
Bilo je nekoliko djevojaka
Ne nasmijana lica;
Bio je glasnik koji je rekao
O državnim poslovima;
Eno ga u mirisnoj sijedoj kosi
Starac se šali na starinski način:
Izuzetno suptilan i pametan
Što je pomalo smiješno ovih dana.Ovdje je bio pohlepan za epigramima,
Ljut gospodin na sve:
No, uz predstavnike visokog društva, večeri je prisustvovalo i nekoliko nasumičnih ljudi koji su ovdje došli iz raznih razloga.
Bio je tu Prolasov, koji je zaslužio
Poznat po podlosti duše,
U svim albumima otupio,
St.-Priest, vaše olovke;
Na vratima još jedan diktator plesne dvorane
Stajao je kao slika iz časopisa,
Crveni, kao kerubin od vrbe,
Stegnut, nijem i nepomičan,
I putnik lutalica,
Preuškrobljeni drski.
Plemićki je status svojim predstavnicima postavljao vrlo visoke zahtjeve. A u Rusiji je bilo mnogo doista vrijednih plemića. Ali u romanu "Evgenije Onjegin" Puškin uz sjaj i raskoš pokazuje i poroke, prazninu i vulgarnost. Sklonost trošenju, životu iznad vlastitih mogućnosti te želja za oponašanjem, nespremnost da se služi i koristi društvu, nepraktičnost i bezbrižnost sekularnog društva prikazani su u romanu u punoj mjeri. Ovi su redovi imali za cilj potaknuti čitatelje, od kojih je većina predstavljala upravo to plemstvo, da preispitaju svoj način života. Nije iznenađujuće da je "Eugene Onegin" čitalačka publika primila dvosmisleno, a ne uvijek povoljno.
V. G. Belinski nazvao je roman "Evgenije Onjegin" "enciklopedijom ruskog života", on je "poetski reproducirao sliku ruskog života", Puškin je opisao plemenito društvo 20-ih godina XIX. stoljeća, a detaljno je prikazao kako život provincijskog plemstva tako i kapitalnog društva.
Glavni motiv koji prati opis petrogradskog društva je taština („nije čudo svuda stići na vrijeme“), šljokica. Na primjeru Oneginove dnevne rutine čitatelj može procijeniti zabavu svjetovne osobe. Za svjetovnog lava dan je počinjao poslijepodne („bilo je da je još u krevetu: / Nose mu bilješke“) - to je obilježje aristokracije. Tipično mjesto za šetnju plemstva je Nevsky Prospekt, Angliskaya Embankment, Admiralteysky Boulevard. Čim “budni breguet” završi večeru, kicoš žuri u najotmjeniji restoran, u Talon. Poslijepodne je kazalište, a vrhunac dana je bal. Smatralo se dobrim oblikom doći nakon ponoći, a ujutro, kad se radni Peterburg probudi, otići kući spavati.
U opisu svjetovnog društva javlja se motiv maskenbala: glavno obilježje petrogradskog života je dosada (u kazalištu Onjegin zijeva („Sve sam vidio: s licima, ruhom / Strašno je nezadovoljan“). Autor, opisujući običaje društva, koristi ironiju, ponekad satiru:
Ovdje je, međutim, bila boja kapitala,
I znati, i modni uzorci,
Posvuda susrećeš lica
Nužne budale.
Moda je od velike važnosti u Petrogradu: “Onjegin po posljednjoj modi, / Kao londonski kicoš obučen”; dendizam je moderan kao način života i, dakako, blues kao byronovska maska sekularne osobe i, posljedično, poseban tip ponašanja (“Ali divlje svjetovno neprijateljstvo / Boji se lažnog srama”).
Život u Moskvi je spor, statičan, nepromjenjiv. U romanu ima mnogo reminiscencija na "Jao od pameti". Ovdje vlada duh obitelji - to je glavni motiv u prikazu moskovskog društva - patrijarhata, svi se međusobno zovu imenom: Pelageja Nikolajevna, Lukerja Lvovna, Ljubov Petrovna; gostoljubivost:
Rođaci, koji su stigli iz daleka,
Slatki susret posvuda
I uzvici, i kruh i sol.
Moskovski tračevi, za razliku od peterburških, izgledaju kao kod kuće, poput razgovora jedni o drugima velika obitelj, gdje ćemo reći sve tajne:
Sve je u njima tako blijedo, ravnodušno;
Klevetaju čak i dosadno.
U prikazivanju života provincijskog plemstva Puškin slijedi Fonvizina: daje predodžbu o likovima uz pomoć imena Fonvizinovih junaka. Ovdje vlada "prošlo stoljeće" i minula književna tradicija sa svojim "pričljivim" prezimenima:
...debela trivijalnost.
Gvozdin, odličan domaćin,
Vlasnik siromaha;
Skotinini, sijedi par,
S djecom svih uzrasta.
trideset do dvije godine.
Glavna značajka provincijskog plemstva je patrijarhat, vjernost starini („Oni su se držali u mirnom životu / Navike slatkih starih vremena“), u odnosu za stolom sačuvane su značajke katarinskog doba („I kod njihovi gosti za stolom / Nosili su jela prema svojim činovima”). Seoska zabava - lov, gosti, a posebno mjesto zauzima bal, gdje još uvijek dominiraju starinski trendovi (“još se zadržala mazurka / Iskonska ljepota”). Seljak- jedna velika obitelj, vole ogovarati jedni druge, ogovarati:
Svi su počeli krišom tumačiti,
Šala, suđenje nije bez grijeha,
Tatyana je pročitala mladoženju ...
Sudbina provincijskih plemića je tradicionalna (sudbina Tatjanine majke, navodna sudbina Lenskog). Provincijsko plemstvo pojavljuje se u romanu kao karikatura visokog društva, ali je u isto vrijeme upravo u provinciji moguća Tatjanina pojava.
U ovaj roman autor otvoreno i bez uljepšavanja prikazuje obje strane plemstva. Svi predstavnici stare škole visokog društva, iskusni, plemeniti, imaju oštar radoznali um. Za njih nema živih emocija i vulgarnosti, ako aristokrat osjeća prezir ili iznenađenje, on to ne pokazuje, razgovori se vode o visoko duhovnim temama.
Lokalno plemstvo je dio ljudi koji pripadaju plemićkoj obitelji, ali nemaju odgovarajuće obrazovanje, njihovi maniri ne zrače profinjenošću. Sve radnje su licemjerne, usmjerene na zadovoljenje njihovih niskih potreba. Takva krema društva često se obučava kod kuće.
Prema tome, sve su znanosti proučavane površno, potrebno znanje nije stečeno, pa su razgovori takvih plemića prazni, ljupki s pretjeranom ohološću, koju opravdavaju svojim odnosom prema plemstvu.
U ovaj posao lokalno plemstvo izraženo je u obitelji Larin i njihovim susjedima, Onjegin im nije išao u posjet, kako ne bi stalno slušao priče o seljacima, o tome kako se kisele gljive ili pravilno hrane svinje.
Tatjanina majka je bila plemićka obitelj Kad se udala i došla živjeti na selo, isprva je dugo odolijevala okolnostima, nosila lijepu odjeću i govorila francuski. Ali ubrzo ju je ovaj život slomio, navikla se na društvo seljaka, počela upravljati gospodarstvom.
Primjer činjenice da se Tatjana također zbližila sa seljacima, može se oprati snijegom, druži se sa svojom dadiljom, način života donosi vlastite prilagodbe čak i najprofinjenijim i visoko duhovnim prirodama. Onjegin se, da bi otišao na večeru, presvlači, sređuje, dok Larins može sjesti za stol u kućnim haljinama, kapi i svakodnevnoj odjeći.
Mnoge navike lokalnog plemstva su relikti prošlosti, ali s druge strane, to je očuvanje tradicije naših predaka. Sam Onjegin je predstavnik metropolitanske aristokracije, obrazovan, kulturan, ali sve vrijeme provodi na balovima u restoranima. Puno vremena provodi u svom uredu, gdje se brine o sebi, zatim čita knjige. Zato ga je ta monotonija činila depresivnim, bio je umoran od svega.
On sam je vrlo pametan, njegov um je svestrano razvijen, njegovi pogledi na život su progresivni, on razumije i opaža sve lijepo na ovom svijetu. A ostatak kruga aristokrata je prazan, licemjeran, sebičan. Njihovo prividno zaposlenje i djelovanje, zapravo, ne proizvodi ništa i ne donosi nikakvu korist. Samo beskrajno gubljenje vremena, ogromne količine novca za balove i zabavu.
Onjegin ne nalazi mjesta za sebe u prijestolničkim aristokratskim krugovima, tamo mu je dosadno i nezainteresiran. U isto vrijeme, Tatjana je na svom imanju u krugu seljaka, koji su se sutradan okupili da večeraju sa svojim susjedima i razgovaraju o tome kako je prošao dan.
Kako bi pobjegao od ovog nezadovoljavajućeg društva, Onjegin je došao u selo, Tatyana je počela čitati romane. Tatyana je duhovno razvijena, voli prirodu, dobro odgojena, pametna i suptilna osobnost. Uskoro će ova junakinja postati prava svjetovna dama s potrebnom razinom obrazovanja. Istovremeno je jednostavna i iskrena, te Najbolje značajke Ruski karakter, autor je dao našoj heroini.
Samo što su plemići koji žive u zaleđu neodgojeni, imaju navike seljaka, ali su zadržali običaje svojih predaka. Kao rezultat toga, u svakom od ovih društava postoji nešto pozitivno i negativno, to su dva neodvojiva dijela društva.
Sastav Kapital i lokalno plemstvo
Jedan od glavnih priče Roman je opis ruskog plemstva. Djelo "Eugene Onegin" detaljno opisuje život i običaje društva. Kad to čitaš, kao da si u tom vremenu. A. S. Puškin opisao je svjetovni i seoski život iz vlastitog iskustva. Autorov odnos je dvosmislen prema različitim slojevima društva, ismijava sekularno društvo, a sa simpatijama piše o lokalnom plemstvu
Metropolitansko plemstvo izraženo je u dnevnoj rutini Onjegina - jutro počinje poslijepodne, kratka šetnja do restorana, nakon večere odlazak u kazalište, a noću je glavna proslava bal. A ujutro, kad se radni Peterburg probudi, plemići napuštaju bal. Velegradsko plemstvo može se opisati kao nemirno, besposleno, a glavno obilježje im je dosada. U njihovom životu postoje samo muda, tračevi, svi se boje mišljenja drugih. Svi oni jure za modom kako bi odjeća bila bolja od druge. Ljudi iz visokog društva su sebični i ravnodušni, izmišljeni, u javnosti se svi slatko smiješe, a iza leđa zlobno ogovaraju. Znanje i osjećaji su površni, u takvom društvu takva osoba kao što je Tatyana Larina nikada ne bi mogla odrasti. U ovom društvu život je ispunjen stalnim balovima, kartaške igre, spletke. Godine prolaze, ljudi stare, ali njihov život se ne mijenja.
Provincijsko plemstvo je danak antici, ovdje vlada patrijarhat obiteljske vrijednosti. Život na selu teče sporo, sve ide svojim tokom, ništa se bitno ne mijenja. Ljudi su neupućeni i malo pametni, glavne teme razgovora su kosi i štenare, ako se dogodi nešto izvanredno, pričat će se jako dugo. Ogovaranje ovdje ide kao kod kuće, jer svi su takvi velika obitelj i svi znaju sve jedni o drugima. U selu nema puno zabave - to je lov ili posjet.Glavna proslava je bal, gdje su sačuvane drevne tradicije. Puškin kroz imena jasno oslikava karaktere zemljoposjednika (Skotinjin, Bujanov, Petuškov)
Provincijsko plemstvo je karikatura prijestolnice. Da bi pokazao svoj odgoj u visokom društvu, bilo je dovoljno savršeno dobro poznavati francuski, moći plesati i imati manire svjetovne osobe. Upravo u velegradskom društvu ljudi postaju licemjeri i skrivaju svoje osjećaje. Puškin, opisujući različite slojeve društva, daje prednost zemljoposjednicima koji žive na selu, koji su još uvijek zadržali narodne tradicije i životna načela.
Jedan od naj značajne teme u Tolstojevu je djelu tema časti i dostojanstva ruskog časnika. Zherkovljeva karakterizacija u potpunosti je pomogla razumjeti zašto je ruska vojska poražena u ratu 1805.-1807.
U romanu "Evgenije Onjegin" Puškin opisuje različite načine ruskog života: briljantni svjetovni Peterburg, patrijarhalnu Moskvu, lokalne plemiće.
Domaće plemstvo pjesnik nam predstavlja prvenstveno u opisu obitelji Larin. Ovo je "jednostavna, ruska obitelj", gostoljubiva, gostoljubiva, vjerna "navikama dragih starih vremena":
Zadržali su se u mirnom životu
Slatke stare navike;
Imaju masne poklade
Bilo je ruskih palačinki;
Dva puta godišnje su postili;
Svidjela mi se okrugla ljuljačka
Zapažaju se pjesme, ples;
Na Trojčin dan, kad narod
Zijevajući, slušajući molitvu,
Nježno na snopu zore
Pukle su tri suze...
U povijest života Tatjanina majka otkriva nam domišljatu sudbinu županjske mlade dame. U mladosti je voljela romane (iako ih nije čitala), imala je "svjetovne" manire, "uzdisala" je za gardijskim narednikom, no udaja je promijenila njezine navike i karakter. Suprug ju je odveo na selo, gdje se brinula o kući i kućanstvu, zauvijek napuštajući "korzet, album, princezu Polinu, Stiškovu osjetljivu bilježnicu". Larina se postupno naviknula na novi način života i čak postala zadovoljna svojom sudbinom:
Putovala je na posao
Slane gljive za zimu,
Provedeni troškovi, obrijana čela,
Subotom sam išao na kupalište
Tukla je sluškinje u bijesu -
Sve to bez pitanja muža.
Olga se u romanu pojavljuje i kao tipična županjska gospođica. “Uvijek skromna, uvijek poslušna, Uvijek vedra kao jutro...” je obična, osrednja djevojka, jednostavna srca i nevina kako u svom nepoznavanju života tako iu svojim osjećajima. Ona ne razmišlja duboko. snažni osjećaji bilo kakav odraz. Izgubivši Lenskog, ubrzo se udala. Kao što je primijetio Belinsky, od graciozne i slatke djevojke, "postala je desetak ljubavnica, ponavljajući svoju majku, s manjim promjenama koje je vrijeme zahtijevalo".
Opis života obitelji Larin, djevojaštva Tatjanine majke, njezinog bračnog života, njezine moći nad mužem u potpunosti je prožet autorovom ironijom, ali u ironiji ove "tolike ljubavi". Smijući se svojim junacima, Puškin prepoznaje važnost onih duhovnih vrijednosti koje su prisutne u njihovim životima. Ljubav, mudrost vladaju u obitelji Larin ("muž ju je od srca volio"), radost prijateljske komunikacije ("Navečer se ponekad sretala dobra obitelj susjeda ...").
Kako primjećuje V. Nepomniachchi, vrhunac epizode Larinovih je nadgrobni natpis: "Ponizni grešnik, Dmitrij Larin, sluga Gospodnji i predstojnik, Pod ovim kamenom jede svijet." Ovi se redovi usredotočuju na svjetonazor samog Puškina, značajke njegove prirode, njegovu ljestvicu životnih vrijednosti, gdje se prednost daje jednostavnim pravoslavni život, ljubav, brak, obitelj.
Puškin nabraja zabave domaćih plemića, prikazuje seoski život Onjegina i Lenskog.
Hodanje, čitanje, dubok san,
Šumska sjena, žubor mlaznica,
Ponekad crnooki bijelci
Mlad i svjež poljubac
Uzda poslušni revni konj,
Večera je prilično hirovita,
boca laganog vina,
Samoća, tišina...
Ali, odajući počast jednostavnim duhovnim odnosima u obitelji Larin i užicima seoskog života, pjesnik također pronalazi nedostatke u "starim vremenima dragim srcu". Dakle, Puškin naglašava nisku intelektualnu razinu zemljoposjednika, njihove niske duhovne potrebe. Njihovi interesi ne idu dalje od kućanskih poslova, kućnih poslova, predmet razgovora je "kosidba", "štenara", priče o "njihovoj rodbini".
Ti su junaci najkarakterističnije ocrtani u sceni bala priređenog u kući Larinih povodom Tatjanina imendana:
Sa svojom krupnom ženom
Debela Sitnica je stigla;
Gvozdin, odličan domaćin,
Vlasnik siromaha;
Skotinini, sijedi par,
S djecom svih uzrasta, računajući
Trideset do dvije godine;
Županijski kicoš Petuškov,
Moj rođak, Buyanov,
U paperju, u kapici sa šilterom ...
I umirovljeni savjetnik Flyanov,
Teški tračevi, stari lupež,
Proždrljivac, podmitljiv i šaljivdžija.
Ovdje Puškin stvara slike u skladu s književna tradicija. On ocrtava ljudske vrste, već poznat čitateljima, a istovremeno stvara nove, svijetle, karakteristične, nezaboravne slike.
Dakle, Skotininovi, "sijedi par", upućuju nas na junake Fonvizinove komedije "Podnožje". Savjetnik Fljanov podsjeća nas na Gribojedova Zagoretskog: "Teški trač, stari lupež, Proždrljivac, podmitljiv i lakrdijaš." “Okružni kicoš” Petuškov tada kao da se reinkarnira kao Manilov u Gogoljevoj pjesmi “ Mrtve duše". "Perky" Buyanov, "u paperju, u kapi sa šilterom" - portret Nozdreva. Gvozdin, "odličan domaćin, vlasnik siromašnih seljaka", kao da naslućuje Pljuškinova "štedljivog domaćina".
Ovo okruženje duboko je strano Tatjani, ne bez razloga je svi ti ljudi podsjećaju na čudovišta. D. Blagoy je vjerovao da je u slikama čudovišta koje je junakinja sanjala u snu, dana karikatura sitnog plemstva. Usporedimo li dva odlomka iz romana, doista vidimo jasnu sličnost u opisima. U snu Tatyana vidi "goste" kako sjede za stolom:
Lezi, smij se, pjevaj, zviždi i plješću,
Narodna priča i konjski vrh!
Otprilike “ista slika” pojavljuje se pred nama u opisu imendana upriličenog u kući Larinovih:
Lay mosek, smaking cure,
Buka, smijeh, gužva na pragu,
Nakloni, miješanje gostiju,
Medicinske sestre vrište i plaču djecu.
Pjesnik kritički procjenjuje i običaje domaćih plemića. Dakle, Zaretsky, poznati tračer, duelist, “otac obitelji je samac”, zna kako “pametne slavno prevariti”, “razborito šutjeti”, “posvađati mlade prijatelje I staviti ih na barijeru. , Ili ih prisiliti da se pomire, Da bismo doručkovali nas troje, A onda potajno obeščastili ... "Laži, spletke, ogovaranja, zavisti - svega toga obiluje tihi županijski život.
Zaretski se miješa u svađu između Onjegina i Lenskog i samim svojim sudjelovanjem počinje "raspirivati strasti". I između prijatelja se odigrava strašna drama, odvija se dvoboj čiji je ishod smrt Lenskog:
Uronjen u trenutnu hladnoću
Onjegin žuri k mladiću,
Gleda, zove ga ... uzalud:
On više ne postoji. Mlada pjevačica
Pronađen preuranjeni kraj!
Umrla je oluja, boja lijepa
Uvenula u zoru,
Ugasio vatru na oltaru! ..
Dakle, "presuda glasina", " javno mišljenje“, „zakoni časti” - Puškinove vječne i nepromjenjive kategorije za gotovo sve načine ruskog života. I domaće plemstvo tu nije iznimka. Život na imanjima, među ljepotama ruske prirode, teče sporo i povučeno, ugađa lirično raspoloženje njihovim stanovnicima, ali je taj život pun drame. I ovdje se odigravaju njihove tragedije i ruše mladenački snovi.
U ovom članku predstavljamo vam esej o plemstvu, kako ga Puškin prikazuje u romanu "Eugene Onegin".
Plemstvo (visoko društvo) u romanu "Evgenije Onjegin".
KAO. Puškin je u svom romanu "Evgenije Onjegin" prikazao život ruskog plemstva dvadesetih godina XIX stoljeća. Prema V. G. Belinskom, “ odlučio nam je predstaviti unutarnji život ovo imanje ».
Autor romana posebnu pozornost posvećuje peterburškom plemstvu, tipičan predstavnik koji je Evgenije Onjegin. Pjesnik detaljno opisuje dan svog junaka, a Onjeginov dan tipičan je dan prijestolničkog plemića. Tako Puškin rekreira sliku života čitavog petrogradskog svjetovnog društva.
Puškin o peterburškom visokom društvu govori s priličnom dozom ironije i bez puno simpatije, jer život u prijestolnici je “monotoan i šarolik”, a “svjetska buka” vrlo brzo dosadi.
Domaće, provincijsko plemstvo u romanu je zastupljeno dosta široko. Ovo je ujak Onjegin, obitelj Larin, gosti na Tatjaninom imendanu, Zaretsky.
Svijetli predstavnici provincijskog plemstva okupljaju se kod Tatjane na imendan: Grozdin, " odličan domaćin, vlasnik siromaha "; Petuškov, kotarski kicoš "; Flyanov, " težak trač, stari lupež ". Ako Puškin uvodi stvarne povijesne osobe, na primjer, Kaverina, u priču o velegradskom plemstvu, onda u ovaj slučaj autor se služi imenima poznatih književni likovi: Skotinjini su junaci Fonvizinove "Podnožja", Bujanov je junak V.L. Puškina. Autor također koristi govoreći prezimena. Na primjer, tricikl znači " bačen trskom ”- nagovještaj da ne može biti prihvaćen u visokom društvu, ali u provinciji je dobrodošao gost.
Svijet domaćeg plemstva daleko je od savršenog, jer u njemu duhovni interesi, potrebe nisu odlučujući, kao što se ni njihovi razgovori ne razlikuju inteligencijom:
Njihov je razgovor razborit
O kosi sijena, o vinu,
O uzgajivačnici, o tvojoj obitelji.
Ipak, Puškin o njemu piše s više simpatija nego o Petrogradu. U provincijskom plemstvu prirodnost i neposrednost očuvane su kao svojstva ljudske prirode.
Dobra obitelj susjeda
Besceremonijalni prijatelji.
Lokalni plemići u smislu stava, života bili su dosta bliski narodu. To se očituje u odnosu prema prirodi i vjeri, u poštivanju tradicije. Puškin posvećuje manje pažnje moskovskom nego peterburškom plemstvu. Prošlo je nekoliko godina otkako je Puškin napisao prvo poglavlje svog romana, a A.S. Gribojedov je završio komediju Jao od pameti, ali Puškin uvodi Gribojedovljeve replike u epigraf sedmog poglavlja, čime naglašava da se u Moskvi od tada malo toga promijenilo. Druga prijestolnica uvijek je bila patrijarhalna. Tako, na primjer, Tatjanu kod tete susreće sjedokosi Kalmik, a moda za Kalmike bila je krajem 18. stoljeća.
Moskovsko plemstvo je skupna slika, za razliku od peterburškog, gdje je Evgenije Onjegin glavni lik. Puškin, govoreći o Moskvi, kao da je naseljava herojima Komedija Gribojedova, koje se vrijeme nije promijenilo:
Ali oni ne vide promjenu
Sve u njima je na starom uzorku...
U moskovskom društvu pojavljuje se i stvarna povijesna osoba:
Vyazemsky je nekako sjeo do nje (Tatyana) ...
Ali u Moskvi je još uvijek ista strka, " buka, smijeh, trčanje, nakloni "koje i Tatjanu i autora ostavljaju ravnodušnima
Puškin je u "Evgeniju Onjeginu" uspio dati detaljnu sliku života plemstva, au isto vrijeme, prema Belinskom, cijelo društvo "u obliku u kojem je bilo u doba koje je on izabrao, tj. dvadesetih godina sadašnjeg XIX stoljeća."
Evo eseja-karakteristike visokog društva u romanu "Eugene Onegin".
