Gambar perkebunan Rusia. Perkebunan modern

Lansekap menjadi semakin populer tidak hanya di kalangan pemilik rumah mewah, tetapi juga di kalangan tukang kebun amatir. Sangat sulit untuk membuat beberapa hektar Anda nyaman, elegan, dan pada saat yang sama praktis. Tugas tersulit terkadang adalah memutuskan ide desain situs. Inspirasi desain lansekap taman dapat ditemukan di perkebunan Rusia abad ke-19.

Perkebunan Rusia abad ke-19 sebagai sumber inspirasi

Abad ke-19 di Rusia dikaitkan dengan kemewahan ringan, foto-foto pria yang berjalan perlahan di bawah naungan gang hijau taman muncul di depan mata Anda. Seringkali, taman seperti itu berdampingan dengan wilayah perkebunan bangsawan. Kecintaan pada desain lansekap, yang dimulai pada akhir abad ke-18, tumbuh menjadi cabang seni tersendiri pada abad ke-19. Terlepas dari kenyataan bahwa secara geografis Rusia mencakup banyak zona iklim, arsitek lanskap pada masa itu berhasil menciptakan taman dan kebun yang megah. Setiap area halaman belakang dibagi menjadi beberapa zona: untuk berjalan, untuk istirahat, untuk bekerja.

Desain Rusia pada awalnya didasarkan pada gaya reguler, yaitu semua elemen memiliki batasan yang jelas dan bentuk yang benar. Gaya ini diambil dari Eropa dan dipadukan berbagai era arsitektur: dari barok ke renaisans. Dan baru pada abad ke-19 mode oriental untuk lanskap lanskap datang ke Rusia. Pada saat itu, desain mulai berubah, tanaman ditanam sedemikian rupa sehingga terlihat seperti bagian dari alam, sedikit santai, tetapi benar-benar harmonis.

Mereka sangat populer di kalangan pria kaya. Atribut yang diperlukan Desain taman ditata jalan setapak yang lewat di bawah lengkungan pepohonan dan menuju ke rumah itu sendiri. Hubungan antara perumahan dan situs dilakukan dengan bantuan pembangunan teras atau gazebo. Struktur seperti itu dibuat luas dan cerah, sehingga mereka dapat menghabiskan waktu tanpa keributan.

Terlepas dari kenyataan bahwa gaya Rusia meminjam banyak ide dari budaya lain, ia memiliki ciri khas tersendiri. Juga diPada abad ke-19, area yang dapat digunakan dialokasikan untuk plot pribadi. Itu menanam sayuran musiman. Ada juga yang namanya "taman farmasi" - area kecil tempat tanaman obat ditanam.

Untuk waktu yang lama, gaya Rusia tidak dianggap oleh desainer modern sebagai arah tersendiri dalam penciptaan lanskap. Ketika arsitek dan perencana taman memperhatikan, mereka menemukan banyak ide-ide menarik untuk taman dan mulai mempraktikkannya

Munculnya konsep seperti dacha adalah salah satu perubahan terbaru dalam perkembangan desain lanskap Rusia. Untuk menerapkan gaya Rusia di taman, tidak perlu menjadi pemilik pondok musim panas seluas satu hektar. Semua ide utama dari arah desain ini dapat ditempatkan secara harmonis di beberapa hektar pondok musim panas. Zona utama gaya Rusia meliputi:

• Elemen utamanya selalu rumah. Itu berasal dari dia jalan pusat melalui elemen desain lainnya.
• bagian depan taman. Hamparan bunga secara tradisional terletak di sini: pada abad ke-19, eceng gondok dan tulip sangat populer.
• Tempat istirahat adalah suatu keharusan. Di sini Anda bisa membangun gazebo kecil.
• Ciri tradisional gaya Rusia adalah areal taman. Di dacha akhir abad ke-20, taman mulai menempati hampir seluruh area situs.
• Taman depan. Di wilayah zona ini, Anda dapat menanam pohon dan membuat jalan setapak.
• Zona ekonomi.

Setiap elemen dalam gaya Rusia membawa muatan desain, beberapa fitur utama dapat dibedakan:, berbatasan dengan, bentuk arsitektur kecil, jalur yang ditata dalam garis yang tidak ketat.

Untuk taman, Anda dapat memilih tanaman tahunan dan. Di wilayah depan rumah, bunga tahunan biasanya ditanam di hamparan bunga. Bakung, tulip, marigold, aster sangat cocok. Bunga-bunga seperti itu, ditanam dengan cara yang kacau, akan mengatur nada rumah, serta memperluas area secara visual.

Menarik! Pada abad ke-19, nyonya rumah bangsawan di musim hangat menanam tanaman di lokasi bukan di hamparan bunga, tetapi di pot. Dan dengan datangnya cuaca dingin, bunga-bunga itu dibawa kembali ke dalam rumah.

Dari pohon-pohon di pondok musim panas, spesies buah (ceri, apel, pir) dan cemara (cemara, pinus) juga akan terlihat menguntungkan. Jangan lupakan linden, willow, dan birch. Dari pepohonan seperti itu Anda dapat menanam kaskade yang megah, menciptakan gang yang teduh. Di bawah pepohonan, disarankan untuk menanam tanaman yang tidak membutuhkan banyak sinar matahari, misalnya lily of the valley.

Yang terbaik adalah menanam tanaman harum di dekat area rekreasi. Timi, mint, oregano akan memberikan aroma kesegaran yang unik pada udara dan membantu menciptakan suasana relaksasi.

Ide bagus untuk taman Anda, jika area memungkinkan. Waduk dapat dihias dengan elemen arsitektur dekoratif berupa patung-patung kecil.

Negara Rusia dalam desain interior dan lansekap

Gaya pedesaan atau negara Rusia semakin populer. Banyak ide untuk taman dan rumah dapat diambil tidak hanya dari desain abad XIX, tetapi juga dari era lain. Gaya country artinya sedikit kecerobohan, kacau. Pada saat yang sama, keseluruhan desain terlihat sangat serasi. Perhatian khusus harus diberikan pada trek. Meskipun jalurnya berubin, yang terbaik adalah meninggalkan celah kecil agar rumput menembusnya. Jalan seperti itu akan selaras dengan suasana alam. Anda dapat menghidupkan kembali pondok musim panas dengan bantuan berbagai elemen dekoratif yang dibuat sendiri. Ide-ide baru untuk pondok dan taman musim panas dapat ditemukan di foto:

Penataan tempat rekreasi. Tidak terlalu nyaman untuk taman pribadi, tetapi Anda dapat meminjam kombinasi pagar, jalan setapak, gazebo, dan batang pohon birch putih yang serasi.

Foto ini menjelaskan sedikit apa yang membuat taman Inggris dan perkebunan Rusia abad ke-19 terkait - beberapa melankolis dan pada saat yang sama bermartabat, terhormat.

Momen "liar" dapat dimainkan dengan cara yang berbeda, tetapi bagaimanapun juga, tanaman hijau yang lebat, kaya, sedikit ceroboh, dan misterius adalah salah satu ciri khas gaya Rusia.

Interior di negara Rusia juga kaya akan berbagai ide. Anda bisa mulai dengan penampilan Rumah. Tidak diharuskan untuk membangun gubuk kayu. Untuk memberikan gaya rustic, Anda bisa menggunakan material kelongsong berupa palang. Daun jendela berukir di jendela sangat cocok untuk interior bergaya Rusia. Desain interior rumah tergantung pada preferensi pemiliknya. Dacha dapat dilengkapi dengan furnitur kayu solid. Atau sebaliknya, hiasannya bisa ringan dan berenda. Decoupage furnitur, penggunaan renda, misalnya pada taplak meja, cocok untuk musik country Rusia. Bunga segar dan perkakas kayu sebagai dekorasi akan selalu terlihat menguntungkan.

Perlu diingat! Gaya pedesaan tidak menyiratkan gudang yang kacau balau dari segala sesuatu yang tidak perlu. Negara Rusia hanyalah penampilan kelalaian.

Bagaimana tidak membuat gaya Rusia palsu

Sangat mudah untuk bingung dengan semua variasi ide lanskap indah gaya Rusia. Yang terpenting, Anda harus menghindari kesalahan umum saat membuat taman Anda sendiri:

• Gaya Rusia tidak mentolerir tumpukan, fitur utamanya adalah ruang. Jika pondok musim panas tidak memungkinkan Anda membuat semua elemen gaya Rusia, lebih baik tidak menggunakan semuanya. Dalam kasus seperti itu, hanya yang lebih menyenangkan pemiliknya yang tersisa.
• Kesalahan utama saat membuat gaya Rusia di pedesaan adalah penggunaan halaman rumput. Itu harus benar-benar ditinggalkan.
• Seharusnya tidak digunakan sudut tajam dan bentuk yang ketat.
• Skema warna gaya Rusia selalu serasi. Jangan gunakan kombinasi warna yang terlalu terang pada satu area.

Gaya modern "perkebunan Rusia" dalam lanskap

Saat membuat desain lansekap, semakin banyak desainer yang menggunakan gaya estate Rusia atau biasa disebut "gaya Rusia". Langkah desain seperti itu sangat populer di daerah yang terletak di dekat hutan atau sungai.

Gaya Rusia modern berisi semua ide dasar untuk taman yang indah. , dipinjam dari arsitek abad ke-19. Perancang modern dengan hati-hati memilih tanaman berbunga yang cocok untuk zona iklim tertentu. Ini adalah bunga di gaya modern merupakan elemen utama taman. Di tengah jalan tengah yang mengarah dari rumah ke gerbang, desainer menawarkan untuk memasang atau hamparan bunga. Semua bunga di dalamnya harus dipadukan satu sama lain dalam ukuran dan warna.

Perhatian khusus juga diberikan kepada pohon jenis konifera . Jika tidak ada di wilayah situs, maka perancang mengusulkan untuk mendaratkan yang berukuran besar. Untuk gambaran lengkap plot manor, desainer menambahkan gazebo dan bangku ringan modern yang terlihat serasi di area rekreasi, di samping taman bunga tengah.

Rekonstruksi taman yang ditinggalkan

Taman yang terabaikan bukanlah alasan untuk kesal. Apalagi jika pohon buah atau semak ditanam di atasnya. berbagai macam. Dari taman seperti itu Anda bisa mendapatkan gaya pedesaan Rusia yang hampir jadi. Bunga dan tanaman yang tumbuh, jika dipangkas, dapat digunakan sebagai pembatas jalan.

Jika ada spesies tanaman merambat di area terlantar, mereka akan membuat pergola yang bagus. Peralatan rumah tangga tua dapat digunakan sebagai elemen dekoratif untuk taman. Situs yang ditinggalkan harus diencerkan dengan bunga yang baru ditanam di tempat yang sama skema warna seperti tumbuhan liar.

Taman bunga dalam gaya pedesaan

Detail kecil dapat membuat tampilan keseluruhan. Taman bunga yang begitu cerah akan menambah warna pada pondok musim panas biasa dan tidak memerlukan investasi khusus.

Wisma sebagai dasar kehidupan yang mulia, ekonomi dan budaya Kekaisaran Rusia adalah ekspresi yang jelas dari kejeniusan nasional dan titik kontak antara elit dan budaya rakyat. Dunia perkebunan Rusia yang hilang meninggalkan banyak bukti sastra dan dokumenter. Setara, dari sudut pandang sejarah, meski tidak setara dalam kualitas artistik, foto-foto menciptakan kembali masa lampau dunia puitis sarang dan lukisan keluarga pribadi keluarga bangsawan dan pedagang besar. Mengamati hilangnya budaya perkebunan A.N. Grech berpendapat bahwa setelah tahun 1930 hal itu harus dilihat hanya dengan "mata ingatan". Memvisualisasikan ingatan beberapa generasi pra-revolusioner, gambar fotografi mengungkapkan fenomena kehidupan Rusia ini secara nyata dan lengkap. Rumah bangsawan itu muncul di pameran dari beberapa sudut: dari tampilan depan perkebunan besar dan foto amatir dari album keluarga hingga gambar artistik taman kuno dan perkebunan terbengkalai.

Eksposisi dibuka dengan pemandangan seremonial perkebunan yang dibuat khusus, dibuat oleh master dari atelier terbesar. Plot tampilan perkebunan, fitur pencetakan, dan terkadang komposisi ditentukan tidak hanya oleh pandangan fotografer itu sendiri, tetapi juga oleh keinginan pelanggan. Foto-foto menunjukkan kompleks arsitektur dan lanskap, pemiliknya diambil di perkebunan favorit mereka. Porechye yang dimuliakan, Ilyinsky, digambarkan dengan cara yang sama. Untuk contoh unik fotografi manor awal tahun 1860-an. termasuk stereo daguerreotypes dari studio “T. Schneider and Sons" dengan interior Maryin, foto diambil oleh M.N. Sherer, dan dibuat oleh M.B. Tulinov.

Foto-foto amatir, yang penulisnya adalah pemilik dan tamu perkebunan itu sendiri, dibedakan oleh kesegeraan plot dan keaktifan komposisinya. Subjek bidikan beragam: adegan bergenre (piknik, berperahu, hiking), potret pelayan dan tamu, kamar pribadi, sudut taman yang terpencil, dan lingkungan sekitar yang disukai hati. Pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, fotografi menjadi bentuk yang dapat diakses aktivitas artistik. Liburan musim panas dalam masyarakat Rusia secara tradisional dikaitkan dengan perkebunan, sehingga gambaran kehidupan sehari-hari yang menyenangkan di perkebunan tersebar luas. Munculnya foto-foto amatir tidak terkait dengan nilai estetika atau sejarah perkebunan, mereka lahir dari suasana harmonis kehidupan perkebunan, aktivitas keluarga biasa.

Foto-foto dokumenter mencerminkan kebangkitan tahun 1890-1910-an. minat besar dalam studi dan pelestarian perkebunan Rusia dengan artefak artistik dan sejarahnya. Perkebunan mulai dianggap sebagai fenomena seni sintetik yang unik dan tempat kenangan leluhur. Fotografer merekam fitur ansambel arsitektur dan kompleks interior perkebunan. P.P. Pavlov, N.N. Ushakov, A.A. Ivanov-Terentiev.

Di awal abad XX. mitos perkebunan Rusia terbentuk dalam bentuk sastra dan artistik, dan sebuah ide terbentuk darinya sebagai simbol budaya bangsawan yang keluar. Pandangan penulis tentang fotografer tertarik oleh pemandangan dan detail yang menyampaikan suasana kehidupan perkebunan yang penuh gairah - puisi kematian, keagungan yang keluar. Objek utama gambar - alam bangsawan dan taman - menjadi spiritual, diwarnai secara emosional. Gambar perkebunan yang diubah secara artistik, seolah-olah tersembunyi oleh kabut tipis ingatan, sesuai dengan teknik fotografi bergambar. Ide perkebunan diwujudkan dalam gambar ikonik fotografi - wanita muda dan gang. Sebagian besar karya berasal dari dana Masyarakat Fotografi Rusia - mutiara dari koleksi foto Museum Sejarah. Foto oleh A.S. Mazurin, N.A. Petrova, N.S. Krotkova, V.N. Chasovnikova, V.N. Shokhin ditampilkan di kompetisi dan dipilih untuk Museum Lukisan Cahaya di masa depan.

Tahun 1920-an adalah periode penting terakhir dalam perkembangan tema perkebunan. Ketertarikan untuk mempelajari warisan perkebunan dan puisi sarang yang hancur menarik perhatian seniman foto Soviet terkemuka. Setelah secara eksklusif menjadi fenomena masa lalu, perkebunan memperoleh kemungkinan interpretasi baru. Studi foto dari master rumah tangga yang luar biasa tidak mewujudkan Zaman Perak yang indah, tetapi masa lalu yang hilang, hilang, dan mati. Sebagian besar foto ditampilkan di pameran terkenal "Fotografi Soviet selama 10 tahun" pada tahun 1928. Belakangan, hilangnya budaya perkebunan sebagai tradisi yang hidup dan kuat menyebabkan tidak adanya citra perkebunan dalam fotografi Soviet.

Sedikit sejarah
Rumah bangsawan dalam tradisi Rusia adalah pemukiman terpisah, kompleks perumahan, utilitas, taman, dan bangunan lainnya, serta, sebagai aturan, taman perkebunan yang membentuk satu kesatuan. Istilah "perkebunan" mengacu pada milik bangsawan Rusia abad ke-17 - awal abad ke-20, diyakini berasal dari kata kerja Rusia "duduk".
Penyebutan pertama perkebunan dalam dokumen berasal dari tahun 1536. Dalam buku terpisah pada bulan Juni 1536, pembagian warisan pangeran Obolensky antara kerabat di distrik Bezhetsk dicatat. Dari teks ternyata ada perkebunan di dekat desa Dgino.
Jadi sejarah real Rusia memiliki hampir enam abad. Menurut para peneliti, perkebunan itu mengakar di tanah Rusia karena selalu tetap menjadi sudut dunia bagi pemiliknya, dikuasai dan diperlengkapi untuk dirinya sendiri.
Wisma keluarga bukan hanya rumah pedesaan dan tanah yang berdekatan dengannya, tetapi juga wilayah spiritual tempat berbagai peristiwa kehidupan keluarga dikumpulkan dan diabadikan. kekhawatiran sehari-hari, Selamat berlibur, perayaan keluarga, waktu kerja dan istirahat - semua ini tercetak dan melewati berabad-abad, mengingat sejarah keluarga. pekarangan seperti tanah air kecil seorang pria di mana beberapa generasi nenek moyangnya hidup.

Hadiah kami bersamamu
Sayangnya, kini konsep "estate" hampir hilang. Kami tinggal di apartemen kota, menjadi warga negara pada generasi kedua atau ketiga, dan jika kami meninggalkan kota untuk suatu lokasi, itu hampir tidak bisa disebut "wisma". Tapi semakin sering orang modern memahami apa arti sejarah sejenis bagi mereka. Pembangunan "sarang keluarga" adalah langkah pertama untuk memulihkan peran rumah keluarga sebelumnya, melestarikan dan menghormati sejarah leluhur seseorang.

Konstruksi pinggiran kota modern didominasi oleh apa yang disebut "desa pondok", yang secara aktif dibangun dengan rumah-rumah yang terbuat dari batu, kaca, logam, dan plastik. Ya, praktis, spektakuler, bergaya, tetapi, seperti yang mereka katakan, semangat Rusia tidak tinggal di sana dan tidak berbau Rusia di sana. Belum lagi keramahan lingkungan yang tidak memadai dari bangunan semacam itu.

Namun, belum lama berselang, konstruksi kayu bergaya Rusia mengalami kebangkitan tahap pertama.

Untungnya, di akhir abad yang lalu dan dengan datangnya milenium baru, tradisi perkebunan Rusia mulai bangkit kembali di antara mereka yang suka menjalani gaya hidup pedesaan, dikelilingi oleh alam, di antara kedamaian dan ketenangan. Dan lingkungan di perumahan seperti itu kondusif untuk kedamaian dan ketenangan.

Apa yang bisa menjadi rumah bangsawan modern?
Arti dari perkebunan modern dapat dirumuskan sebagai kepemilikan tanah yang terpisah dengan kompleks perumahan, utilitas, taman dan bangunan lainnya, termasuk taman bangsawan - satu kesatuan (keluarga) perkebunan yang telah menyerap semua kemenangan kemajuan, dan pada pada saat yang sama, tidak melupakan nilai-nilai tradisional arsitektur Rusia .

Jadi, perkebunan adalah sistem bangunan yang kompleks di sebidang tanah minimal 30 hektar. Rumah pusat, bangunan luar, wisma, sauna, garasi, gazebo, ruang ketel, pembangkit listrik otonom, taman, alun-alun, kolam, dll...

Tentunya ada persyaratan khusus untuk bangunan tempat tinggal pusat. Menjadi pusat perkebunan dan warisan keluarga generasi mendatang, rumah ini harus cukup ekspresif dari segi eksterior, andal dan tahan lama dari segi konstruktif.

Kehidupan di perkebunan keluarga, seperti yang disebutkan, melibatkan pergantian generasi pemiliknya, tetapi mungkin juga tiga keluarga akan hidup rukun di bawah satu atap sekaligus. Tugas seperti itu, tentu saja, berhasil diselesaikan dengan desain bangunan pusat yang terverifikasi.

Secara alami, pada tingkat yang sama dengan desain bangunan perkebunan adalah masalah pengoperasiannya - ketersediaan sistem pendukung kehidupan. Wisma harus dilengkapi dengan catu daya, pemanas, dan sistem pembuangan limbah sedemikian rupa sehingga pemilik rumah akan memikirkannya sesedikit mungkin, dan staf pemeliharaan akan mengambil alih operasi sehari-hari.

Kesimpulannya, kita dapat mengatakan bahwa saat ini "sarang keluarga" adalah sebidang tanah yang cukup luas dengan rumah tuannya, tempat rekreasi dan berbagai bangunan tambahan. Desa pinggiran kota modern sedang dibangun dengan infrastruktur yang dipikirkan dengan matang, penduduknya memiliki akses ke semua manfaat peradaban, tetapi satu hal tetap tidak berubah - hidup selaras dengan alam dan diri sendiri. Hamparan tak berujung, ladang hijau atau tertutup salju, waduk alami, menunggang kuda, dan berperahu tidak berhenti diminati.

Perkebunan Rusia adalah basis ekonomi dan budaya Kekaisaran Rusia. Deskripsi tentang gaya hidup bangsawan yang kami temukan dalam karya Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy. Rumah-rumah indah dengan taman, taman, dan kolam telah diabadikan oleh pelukis lebih dari satu generasi, termasuk Kandinsky dan Sudeikin. Eksposisi ROSPHOTO menunjukkan sisi lain dari kehidupan perkebunan - foto-foto dari koleksi Museum Sejarah Negara, memungkinkan Anda untuk terjun ke atmosfer masa lalu negara kita, untuk melihat foto-foto profesional dan amatir dari perkebunan yang telah lama terlupakan atau ditinggalkan.

Pameran dibuka dengan pemandangan perkebunan yang dibuat khusus, dibuat oleh master studio fotografi terkenal di abad ke-19. Biasanya, foto-foto ini mengingatkan pada pemotretan iklan hari ini, karena dimaksudkan untuk menunjukkan perkebunan yang terbaik baik dari segi arsitektur maupun lanskap. Mereka juga bersifat presentasional, karena merupakan potret pemilik dengan latar belakang perkebunan mereka sendiri. Perkebunan Ostafyevo, Arkhangelskoye, Ilyinskoye, dan lainnya digambarkan dengan cara yang serupa.

Petani di rumah bangsawan di Nikolsko-Prozorovsky. Foto oleh Mikhail Tulinov. Pertengahan 1860-an

Pemandangan rumah utama di Islavsky. Fotografer tidak dikenal. 1914

Menunggu kudanya. Foto oleh Nikolai Krotkov. 1899

Sebaliknya, foto-foto amatir yang ditampilkan di pameran dibedakan oleh kesegeraan plot dan keaktifan komposisinya. Penulis foto-foto ini biasanya adalah pemilik perkebunan atau salah satu tamunya. Foto-foto ini diambil dari album keluarga jalan terbaik menyampaikan suasana kehidupan bangsawan - piknik di atas rerumputan, berperahu, hiking, sudut taman yang terpencil, dan lingkungan sekitar yang tersayang.

Interior di Pokrovsky. Atelier "Foto Biara Kebangkitan Hierodeacon Diodorus". 1878

Potret Putri Zinaida Nikolaevna Yusupova di Arkhangelsk. Foto oleh Daniil Asikritov. Sekitar tahun 1900

Gadis dengan mawar. Foto oleh Nikolai Petrov. 1900-an

Foto-foto awal abad ke-20 tidak terlalu menyampaikan suasana saat mencoba melestarikan fenomena perkebunan Rusia untuk sejarah. Ini bukan pemotretan artistik atau pementasan, melainkan dokumentasi fotografis dari sejarah yang berlalu untuk generasi mendatang. Dan sudah di tahun 1920-an, fotografer memotret perkebunan sebagai budaya yang telah hilang dan tenggelam ke masa lalu.

Alamat: St. Petersburg, st. B.Morskaya, 35. Ruang pamer Gedung depan, lantai 2.

Kami berterima kasih kepada ROSPHOTO atas foto yang diberikan.

Citra tanah bangsawan

dan nasib sang pahlawan dalam novel karya I.A. Goncharov "Oblomov"

Teknologi: pembelajaran berbasis masalah, teknologi TIK, teknologi pembelajaran terintegrasi

Bentuk pelaksanaan: dialog pelajaran

kata guru

Ivan Aleksandrovich Goncharov berasal dari keluarga pedagang kaya: ayahnya terlibat dalam perdagangan biji-bijian, dan nenek moyangnya adalah pedagang selama beberapa generasi. Penulis tidak memiliki warisan atau harta yang diperoleh. Dia menghabiskan masa kecilnya di Simbirsk, dan sebagian besar hidupnya terhubung dengan St. Petersburg, tempat dia bertugas. Namun, terlepas dari kurangnya pengalaman pribadi tentang masa kanak-kanak "perkebunan", Goncharov dalam novel "Oblomov" menciptakan citra perkebunan bangsawan yang secara mengejutkan dapat dipercaya, penuh warna, dan nyata. "Flemishness" -nya terwujud dalam penggambaran warisan Oblomov dengan segala kekuatannya.

Aksi utama novel "Oblomov" terjadi di St. Petersburg dan sekitarnya, tetapi citra Oblomovka, yang berulang kali muncul di halaman-halaman karya, adalah salah satu yang utama. Di satu sisi, Oblomovka adalah masa kecil sang protagonis, yaitu, menurut Goncharov, menentukan karakter dan, mungkin, nasib seseorang. Di sisi lain, inilah cita-cita Ilya Ilyich, semacam utopia.

Kami sudah mengenal perkebunan di awal novel, melalui sepucuk surat dari kepala desa, yang jelas-jelas menipu tuannya. Perhatikan bahwa para bangsawan cukup sering mendapati diri mereka terputus dari harta benda mereka dan mempercayakan ekonomi kepada kepala desa atau manajer. Kita dapat mengingat apa yang kita tulis di artikel pengantar rubrik: terkadang hanya masa kanak-kanak dan usia tua yang dikaitkan dengan harta asli seorang bangsawan. Tahun-tahun remaja dan remaja jatuh pada pengajaran, dan kedewasaan - pada pelayanan. Saat ini, orang jarang datang ke sarang keluarga. Itu juga terjadi, seperti yang dijelaskan N. A. Nekrasov dalam The Forgotten Village:

Akhirnya suatu hari di tengah jalan
Drog muncul seperti rangkaian roda gigi:
Di atas kapal ada peti mati kayu ek yang tinggi,
Dan di peti mati adalah seorang pria; dan di belakang peti mati - yang baru.
Yang lama dikuburkan, yang baru menghapus air mata,
Dia naik kereta dan berangkat ke St. Petersburg.

Seorang bangsawan tidak dapat tinggal di tanah miliknya karena berbagai alasan. Ada dua yang utama: pelayanan publik dan kecintaan pada kehidupan perkotaan (sekuler, budaya). Namun, tidak satu pun dari alasan Oblomov ini ada. Di bagian pertama, kita melihat sikap sang pahlawan terhadap kehidupan metropolitan, dan terlihat jelas bahwa dia tidak menyukainya, tampaknya penuh dengan keributan yang tidak berarti. Dia mendefinisikan setiap tamunya dengan kata ringkasan - "malang". Pada saat yang sama, Oblomov tidak terhubung dengan layanan tersebut. Selain itu, jelas bahwa ekonomi membutuhkan intervensinya.

- Lalu mengapa Oblomov tidak pergi ke desa. Apa yang menghentikannya?

Penting juga di sini bagaimana perjalanan apa pun tampaknya menjadi pahlawan hari kiamat (bahkan pindah ke apartemen lain di kota), dan fakta bahwa dia harus membuat rencana terlebih dahulu (dia memberi tahu Stolz tentang ini). Kami akrab dengan rencana ini di bab kedelapan dari bagian pertama.

Mari kita baca ulang bagian itu. Kami akan menjawab masalah bermasalah:

- Apa rencananya?

- Apa bagian utamanya?

- Mengapa "artikel-artikel dasar" dari pengelolaan perkebunan Oblomov hanya berjalan melalui pikiran secara sepintas?

- Apa yang menyebabkan senyum Goncharov yang jelas dan senyum kita, pembaca?

- Seberapa bermanfaat dan bermanfaatkah proyek Oblomov?

- Karakter apa lagi dalam sastra Rusia yang diingatkan oleh Oblomov di sini?

- Ciri-ciri gerakan sastra apa yang dapat dilihat dalam deskripsi malam musim panas di perkebunan?

- Apa pesonanya dan apa kerugian dari cita-cita seperti itu?

KESIMPULAN (ringkasan penilaian siswa)

Rencana Oblomov menunjukkan mimpi Manilov-nya, ketidakmampuan dan keengganan untuk mempelajari manajemen ekonomi, sebuah ide yang diidealkan, semacam ide sentimental-pedesaan tentang kehidupan lokal. Tanah miliknya, dengan uap yang mengepul dari ladang dan para petani yang kembali dari ladang, tampak opera dan dekoratif. Kehidupan di perkebunan sama sekali tidak terkait dengan pemikiran tentang kerja, tetapi dipahami sebagai keadaan kemalasan yang menyenangkan ("menganggur" bahkan rumah tangga ditarik).

Mari kita putar sekarang untuk tidur Oblomov (bagian 1, bab 9) dan mari kita berjalan secara mental melalui Oblomovka yang sebenarnya, yang diketahui pahlawan kita (lagipula, ini sebenarnya bukan mimpi, tapi cerita tentang masa kecilnya).

- Apa yang ditampilkan Oblomovka dalam mimpi ini?

- Fitur karakteristik apa, detail yang Anda ingat?

Apa nada ceritanya?

- Apa yang menyatukan semua penduduk Oblomovka - baik bangsawan maupun petani?

- Dengan intonasi apa Goncharov menggambar Oblomovka dan penghuninya?

Pertimbangkan setidaknya sebagian kecil teks secara lebih detail dalam hal gaya. Pertanyaan (mungkin dalam kelompok):

- Apa perbedaan gaya teks ini dengan gaya naratif penulis di seluruh novel secara keseluruhan?

- Untuk tujuan apa ekspresi seperti "singa yang mengaum", "wabah Mesir" digunakan, apa yang mereka buat untuk pembaca?

- Bagaimana ekspektasi dihancurkan dengan munculnya ungkapan “ayam yang terkekeh”, “sapi yang mengunyah”, dll.?

- Mengapa seluruh fragmen didasarkan pada negasi?

- Apa gaya lanskap ini?

- Apa yang menyatukannya dengan mimpi Oblomov dari bab kedelapan?

Anda dapat menunjukkan kepada siswa satu atau dua gambar rencana sentimental, yang sifatnya sangat indah (slide 1-2). Mari perhatikan bagaimana manusia dan alam terhubung dalam lukisan, bagaimana bangsawan dan petani digambarkan.

Jadi, deskripsi Oblomovka sekali lagi merupakan gambaran yang indah, mengingatkan pada pastoral yang sentimental, tetapi disajikan oleh penulis dengan cara yang ironis. Pahlawan, bagaimanapun, merasakannya tanpa ironi, sehingga fragmen sentimental dan ironis terus bercampur.

Di tengah mimpi adalah gambar Ilyusha Oblomov kecil. Intinya, kita masih memiliki "masa kecil" bangsawan lain dalam sastra Rusia. Momen akrab kebangkitan anak itu sangat mencolok: “Ilya Ilyich bangun di pagi hari di tempat tidur kecilnya. Dia baru berusia tujuh tahun. Itu mudah dan menyenangkan baginya."

Diskusi masalah tugas utama

- Apa kesamaan masa kecil Nikita, Nikolenka Irtenev, dan Ilyusha Oblomov? Bagaimana mereka berbeda?

Di sinilah bahan ilustrasi akan membantu kita. Mari kita bandingkan ilustrasi dari penulis yang berbeda: E. Bem, Yu.Gershkovich, I. Konovalov, V. Taburin, T. Shishmareva, N. Shcheglov, P. Estoppe.

Pertanyaan untuk slide:

Geser #3. Suasana hati apa yang ditimbulkan oleh ilustrasi itu? Bayangkan Anda sedang mengemudi ke Oblomovka. Emosi apa yang Anda miliki?

Geser #4. Mengapa rumah di dekat jurang “dihormati” dengan ilustrasi tersendiri? Arti tambahan apa yang diperoleh ilustrasi tersebut karena sosok seorang anak?

Geser #5. Bandingkan ilustrasi oleh T. Shishmareva dan V. Taburin. Apa kesamaan mereka? (Perhatikan komposisinya). Apa yang diekspresikan oleh pose Ilyusha di kedua gambar tersebut? Dengan cara apa masing-masing penulis menyampaikan suasana Oblomovka dan keadaan Ilyusha? Apakah ilustrasi ini serupa atau berbeda konsepnya?

RINGKASAN JAWABAN

Sekilas, ilustrasinya sangat mirip. Pose sang pahlawan, lokasi sosoknya, pepohonan dan bangunan reyot di sisi kanan gambar, diagonal naik terlihat jelas dalam komposisi, kontras antara dunia yang pingsan secara umum dan sosok seorang anak yang masih hidup , yang juga terletak secara diagonal, tetapi berlawanan arah, hampir bersamaan. Namun, setelah membaca gambar dengan cermat, kita akan melihat bahwa dalam ilustrasi Shishmareva kita memiliki seorang anak penasaran yang mencoba untuk keluar dari gerbang kerajaan yang mengantuk saat para pengawalnya sedang tidur, tetapi dia tampaknya telah menjejakkan kakinya. ke perbatasan yang tidak bisa dia lewati; dia sendiri tetap di sana, di halaman, hanya kepalanya yang melewati garis gawang. Bocah Taburin lebih bebas, sosoknya lebih dinamis. Dia menjangkau tumbuhan berbunga, ingin melihat dan memahami rahasia dunia yang mengelilinginya.

Geser #6. Bandingkan ilustrasi oleh Yu.Gershkovich dan I. Konovalov. Momen apa dari teks yang diilustrasikan oleh setiap gambar? Bagaimana ilustrasi ini mirip dan apa perbedaannya (perhatikan komposisi, pose karakter, setting, detail)? Bagaimana penulis menunjukkan ada tidaknya kontak antara Ilyusha dan pengasuhnya saat ini? Tentang apa setiap ilustrasi? Kedekatan kedua ilustrasi ini membawa kita ke pemikiran apa?

Ilustrasi pertama menggambarkan momen ketika Ilyusha memandangi gerobak yang lewat pada pagi musim panas dan bayangan yang ditimbulkannya serta terkejut pada dunia, memikirkan semua yang dilihatnya. Dalam episode ini, Ilyusha tersiksa oleh keinginan untuk berlari keluar pekarangan, berlari ke atas gunung. Secara mental, dia meninggalkan lingkaran Oblomov. Sang seniman berhasil menyampaikan hal ini dalam pose sang bocah, dalam daya tariknya untuk jangka panjang.

Yang kedua - salah satu malam musim dingin, saat pengasuh menceritakan kisah dan dongeng kepada Ilyusha. Di sini, sebaliknya, hubungan antara anak dan pengasuh ditekankan: karakternya dekat ruang tertutup, Ilyusha dengan penuh semangat menyerap cerita, setelah itu "dia selalu memiliki kecenderungan untuk berbaring di atas kompor, berjalan-jalan dengan pakaian yang sudah jadi, pakaian yang tidak diterima, dan makan dengan mengorbankan seorang penyihir yang baik."

Ilustrasi ini mengklarifikasi dualitas aneh masa kecil Oblomov dan jiwa sang pahlawan.

Geser nomor 7. Bandingkan ilustrasi oleh E. Bem dan N. Shcheglov. Apa kesamaan gambar-gambar ini? Prinsip apa yang mendasari konstruksi mereka?

Ilustrasi menunjukkan momen yang sama: ketika pengasuh tertidur dan Ilyusha memanfaatkan momen tersebut dan berangkat untuk menjelajah sendiri. Dunia. Kedua gambar, yang berbeda dalam teknik dan gaya, didasarkan pada kontras antara sosok pengasuh yang statis dan sosok anak yang dinamis. Tetapi jika dengan Bem semuanya ternyata, seperti bingkai, ditutup oleh batas-batas dovecote, maka dengan Shcheglov, anak itu membuka dunia yang luas dengan ketinggian langit dan awan yang mengalir, ke mana dia dengan senang hati mengulurkan tangannya. tangan. Kontras antara Oblomovka dan dunia besar ditekankan dalam ilustrasi ini dengan cahaya dan bayangan: pengasuh sedang duduk di bawah naungan rumah, sementara Ilyusha berlari ke ruang yang bermandikan sinar matahari.

Geser #8. Apa ilustrasi yang tidak biasa artis perancis? Kesan apa yang dia berikan padamu? Ide apa yang diungkapkan oleh komposisi gambar? Suasana hati apa yang diciptakan oleh sosok orang?

Dalam gambar ini, semua karakter membeku dalam keadaan statis yang mengantuk. Sosok orang dewasa mengelilingi sang anak dengan erat. Pada saat yang sama, kesan lahir tidak begitu banyak cinta dan perhatian melainkan kendala dan bahkan ancaman.

Menyimpulkan percakapan tentang ilustrasi, katakanlah ada banyak cinta dalam kehidupan Ilyusha kecil: semua orang memuja dan memanjakannya. Tapi suasana cinta ini, yang kami tekankan sebagai sesuatu yang murni positif, berbicara tentang masa kecil Nikolenka atau Nikita, di sini menjadi menjemukan dan entah bagaimana terdistorsi: dia hampir tidak punya waktu untuk menghapus jejak ciuman tak diundang. Setelah itu, mulai memberinya makan dengan roti, kerupuk, krim. Kemudian ibunya, setelah lebih membelai dia, biarkan dia berjalan-jalan di taman, di sekitar halaman, di padang rumput, dengan konfirmasi tegas kepada pengasuh untuk tidak meninggalkan anak sendirian, tidak mengizinkannya ke kuda, ke anjing, ke kambing, jangan pergi jauh dari rumah, dan yang terpenting, jangan biarkan dia masuk ke jurang, seperti tempat paling mengerikan di lingkungan itu, yang memiliki reputasi buruk.

Jadi, kita melihat bahwa di masa kanak-kanak Ilya Ilyich adalah anak yang lincah dan reseptif, tetapi tidak seperti Nikolenka atau Nikita, dia tumbuh di bawah pengasuhan yang konstan, dia sebenarnya tidak diperbolehkan melakukan apa pun sendiri. Selain itu, dalam hidupnya tidak ada suasana budaya yang kita lihat di Tolstoy (musik, membaca). Dari sudut pandang ini, menarik untuk membandingkan uraiannya malam musim dingin dalam "Nikita's Childhood" dan dalam "Oblomov's Dream".

Goncharov percaya bahwa kesan dari anak usia dini sangat menentukan dalam kehidupan manusia.: “Tidak ada satu pun hal sepele, tidak ada satu fitur pun yang luput dari perhatian ingin tahu seorang anak; gambaran kehidupan rumah tangga tak terhapuskan menembus jiwa; pikiran lembut dijiwai dengan contoh hidup dan secara tidak sadar menarik program hidupnya dari kehidupan di sekitarnya.

Apa yang dilakukan orang dewasa, apa yang diserap Ilyusha kecil?

“Oblomov sendiri, lelaki tua itu, juga bukannya tanpa pekerjaan. Dia duduk di depan jendela sepanjang pagi dan dengan ketat mengamati semua yang terjadi di halaman, ”tulis Goncharov tentang ayah Ilya Ilyich.

- Apa saja kelas-kelas ini, bagaimana penulis membicarakannya, bagaimana hubungannya dengan mereka?

- Apa aktivitas ibu Oblomov?

- Di sekitar apa kehidupan semua penghuni perkebunan berputar?

Aktivitas Ilya Ivanovich sama sekali tidak berarti: dia melihat ke luar jendela sepanjang hari dan mengalihkan perhatian semua pekerja dengan pertanyaan yang tidak perlu. Istrinya berfokus pada apa yang menjadi hal utama bagi kaum Oblomov, di mana dunia mereka berputar - pada makanan.

“Mungkin Ilyusha telah lama memperhatikan dan memahami apa yang mereka katakan dan lakukan di hadapannya: seperti ayahnya, dengan celana mewah, dengan jaket bulu wol coklat, sepanjang hari dia tahu bahwa dia berjalan dari sudut ke sudut dengan tangan terlipat ke belakang. , mengendus tembakau dan membuang ingus, dan ibu beralih dari kopi ke teh, dari teh ke makan malam; bahwa orang tua bahkan tidak akan pernah berpikir untuk percaya berapa banyak kopek yang dimiringkan atau diperas, dan untuk memulihkan kelalaian, tetapi jika Anda tidak segera memberinya sapu tangan, dia akan berteriak tentang kerusuhan dan menjungkirbalikkan seluruh rumah, " menyimpulkan Goncharov.

Begitulah dunia perkebunan dalam kenangan masa kecil Ilya Ilyich - gambaran "zaman keemasan", masa lalu yang ideal (diidealkan).

TENTANGutopia Blom ditempatkan oleh penulis di bagian kedua novel, di episode perselisihan dengan Stolz (Bab 4). Oblomov menggambar foto imajinernya kepada temannya masa depan.

Mari kita membaca ulang teks ini dengan hati-hati dengan paralel membuat meja.

	Pecahan dari tidur / masa kecil (masa lalu yang diidealkan)	Dream Breaker (masa depan ideal)
Fitur karakteristik dan detail kehidupan
Pekerjaan utama para pahlawan, titik balik dalam perjalanan hidup
suasana, suasana hati

Kemudian kami meminta di tabel untuk menandai poin persamaan dan perbedaan.

- Apakah cita-cita Oblomov terlihat seperti apa yang mengelilinginya di masa kanak-kanak? Bagaimana?

- Apa perbedaan yang sangat dipertahankan oleh Oblomov?

- Tawaran yang bagus“Rumah itu sudah menyala dengan lampu; di dapur ketuk lima pisau; sepanci jamur, bakso, beri... ada musik... Casta diva... Casta diva! » - bagaimana ciri idyll Oblomov?

Salah satu alasan yang membuat Oblomov tidak bisa pergi ke desa, dengan kata-katanya sendiri, adalah dia ingin datang ke sana tidak sendirian, tapi bersama istrinya. Perhatikan bahwa Oblomovka adalah keunggulannya keluarga idyll. Namun, setelah menjadi tunangan Olga dan menyadari bahwa dia tidak punya tempat untuk membawa istri mudanya, Oblomov tidak akan mengatur urusan perkebunan.

- Apa yang menghentikannya?

- Mengapa Oblomov tidak dapat membuat jalan ini dari keadaannya saat ini ke realisasi mimpinya - jalan yang selalu dia "lompati" secara mental ("Baiklah, saya akan datang ke rumah baru yang diatur dengan tenang ...", dia mulai menyatakan mimpinya kepada Stolz , tanpa memikirkan bagaimana rumah itu akan "diatur dengan tenang")?

- Mengapa, alih-alih tanah keluarga, di akhir novel kita melihat Oblomov di sisi Vyborg, dalam semacam Oblomovka "pengganti"?

D/Z Siswa kelas sepuluh harus menjawab pertanyaan-pertanyaan ini selama studi novel selanjutnya.

APLIKASI

“Ilya Ilyich mulai mengembangkan rencana perkebunan. Dia dengan cepat memikirkan beberapa artikel serius dan mendasar tentang iuran, tentang membajak, muncul dengan ukuran baru, lebih ketat, melawan kemalasan dan gelandangan para petani, dan mulai mengatur hidupnya sendiri di pedesaan.

Dia sibuk dengan bangunan rumah pedesaan; dia berhenti dengan senang hati selama beberapa menit di lokasi kamar, menentukan panjang dan lebar ruang makan, ruang biliar, dan memikirkan di mana ruang kerjanya akan menghadap ke jendela; bahkan ingat furnitur dan karpet.

Setelah itu, ia menata sayap rumah, menyadari jumlah tamu yang ingin ia terima, menyisihkan tempat untuk kandang, lumbung, manusia dan berbagai layanan lainnya.

Akhirnya dia beralih ke taman: dia memutuskan untuk meninggalkan semua pohon linden dan ek tua apa adanya, dan menghancurkan pohon apel dan pir serta menanam akasia di tempatnya; Saya memikirkan tentang taman itu, tetapi, setelah membuat perkiraan kasar tentang biayanya, saya menemukan bahwa itu mahal, dan, menundanya sampai lain waktu, saya pindah ke hamparan bunga dan rumah kaca.

Di sini, pemikiran menggoda tentang buah-buahan masa depan terlintas dalam dirinya dengan begitu jelas sehingga dia tiba-tiba dipindahkan beberapa tahun ke depan ke desa, ketika perkebunan diatur sesuai rencananya dan ketika dia tinggal di sana tanpa istirahat.

Dia membayangkan bagaimana dia duduk di malam musim panas di teras, di meja teh, di bawah kanopi pohon yang tidak bisa ditembus matahari, dengan pipa panjang dan dengan malas menghisap asap, menikmati pemandangan yang terbuka dari balik pepohonan, kesejukan, keheningan; dan di kejauhan ladang menguning, matahari terbenam di balik hutan birch yang sudah dikenal dan memerahkan kolam, sehalus cermin; uap naik dari ladang; menjadi sejuk, senja mulai terbenam; para petani pulang berbondong-bondong.

Rumah tangga yang menganggur duduk di pintu gerbang; suara ceria, tawa, balalaika terdengar di sana, gadis bermain pembakar; di sekelilingnya anak-anak kecilnya bermain-main, berlutut, menggantung di lehernya; di belakang samovar duduk ... ratu dari segala sesuatu di sekitarnya, dewanya ... seorang wanita! istri! Sementara itu, di ruang makan, didekorasi dengan kesederhanaan yang elegan, lampu penyambutan bersinar terang, besar meja bundar; Zakhar, dipromosikan menjadi majordomo, dengan kumis yang benar-benar abu-abu, mengatur meja, mengatur kristal dengan dentang yang menyenangkan dan meletakkan perak, terus-menerus menjatuhkan gelas pertama, lalu garpu di lantai; duduk untuk makan malam yang lezat; di sini duduk teman masa kecilnya, temannya yang setia, Stolz, dan lainnya, semua wajah yang dikenalnya; lalu mereka tidur...

Wajah Oblomov tiba-tiba memerah karena rona kebahagiaan ... "

“Penguasa sisi itu tidak menghukum borok Mesir atau sederhana. Tidak ada penduduk yang melihat dan tidak mengingat tanda-tanda langit yang mengerikan, tidak ada bola api, tidak ada kegelapan yang tiba-tiba; tidak ada reptil beracun; belalang tidak terbang ke sana; tidak ada singa yang mengaum, tidak ada harimau yang mengaum, bahkan beruang dan serigala, karena tidak ada hutan. Hanya sapi yang mengunyah, domba yang mengembik, dan ayam yang berkotek yang berkeliaran di ladang dan desa.

Tuhan tahu jika seorang penyair atau pemimpi akan puas dengan sifat sudut yang damai. Tuan-tuan ini, seperti yang Anda tahu, suka menatap bulan dan mendengarkan suara burung bulbul yang berbunyi klik. Mereka menyukai bulan coquette, yang akan berpakaian awan kuning pucat dan secara misterius melihat melalui cabang-cabang pohon atau menuangkan sinar perak ke mata para penggemarnya.

Dan di wilayah ini, tidak ada yang tahu bulan macam apa ini - semua orang menyebutnya sebulan.

Dia entah bagaimana dengan baik hati, dengan seluruh matanya memandang ke desa dan ladang, dan sangat mirip dengan baskom tembaga yang dibersihkan.

“Seluruh sudut lima belas atau dua puluh ayat di sekelilingnya menyajikan serangkaian sketsa yang indah, pemandangan yang ceria dan tersenyum. Tepian berpasir dan landai dari sungai yang cerah, semak kecil yang merambat dari bukit ke air, jurang yang bengkok dengan aliran di dasarnya dan Hutan Birch- semuanya tampak sengaja dirapikan satu per satu dan digambar dengan ahli.

Hati yang tersiksa oleh kekhawatiran atau sama sekali tidak terbiasa dengannya meminta untuk bersembunyi di sudut yang dilupakan oleh semua orang ini dan hidup dalam kebahagiaan yang tidak diketahui siapa pun.