Kutipan dari dongeng Ryaba Hen. Kisah Ayam Ryaba dengan Cara Baru atau Telur Zamrud dan Cincin Ajaib Timin Konstantin

Siapa di antara kita sejak kecil yang tidak familiar dengan dongeng tentang ayam ryaba?

Tentunya, masing-masing dari kita sekarang mengira bahwa dia masih mengingat teks dongeng Ryaba Hen dengan hati. Namun, ketika anak-anak kecil muncul di rumah, Anda mulai dengan antusias menceritakan dongeng ini kepada mereka, muncul pemahaman bahwa Anda tidak dapat mengingat keseluruhan cerita dari ingatan.

Dalam kasus seperti itu, Internet membantu kami, di mana Anda dapat menemukan banyak karya berbeda.

Antara lain, ini roti, dan Musisi Kota Bremen, dan riak ayam dongeng, yang teksnya dilengkapi dengan ilustrasi yang hidup.

Langsung saja kita ke ceritanya

Kakek dan nenek tinggal,

Dan mereka punya ayam Ryaba.

Ayam itu bertelur.

Testisnya tidak sederhana - Emas.

Kakek memukul, memukul - tidak pecah.

Baba memukul, memukul - tidak pecah.

Tikus itu berlari, melambai-lambaikan ekornya,

Telur itu jatuh dan pecah.

Kakek menangis, wanita menangis;

Dan ayam itu terkekeh:

"Jangan menangis kakek, jangan menangis wanita,

Aku akan memberimu testis lain

Bukan emas, tapi sederhana.

Dongeng anak-anak ini bervolume kecil dan mudah dipahami oleh telinga bahkan oleh pendengar terkecil sekalipun. Buka dongeng tentang ayam Ryaba, tunjukkan gambarnya kepada anak dan ajak dia untuk membaca bersama. Sementara anak itu akan dengan antusias melihat ilustrasinya, Anda akan memiliki waktu untuk membacakan seluruh dongeng untuknya dari awal hingga akhir.

Berkat elemen berulang yang terkandung dalam bahasa Rusia cerita rakyat bahkan seorang anak berusia satu setengah tahun, pada akhir bacaan pertama, bereaksi dengan minat terhadap frasa yang sudah dikenal dan mencoba mengulanginya. Pada saat dongeng diceritakan untuk kedua atau ketiga kalinya, Anda pasti akan memperhatikan bayi bahwa dia dengan percaya diri mengenali dan memahami gambar yang berulang kali ditemui "dan ayam meletakkan testis", "tidak sederhana, tapi ..." dan banyak lagi.

Bukan kebetulan bahwa pengulangan seperti itu terjadi di banyak dongeng. Kebijaksanaan generasi telah diturunkan dari mulut ke mulut selama berabad-abad berturut-turut, membantu anak-anak sejak usia dini untuk mengingat dan mempelajari pengalaman penting. Konstruksi verbal seperti itu mengembangkan ingatan, menarik perhatian anak-anak yang berubah-ubah pada teks dongeng tentang ayam, yang sangat penting untuk persepsi pendengar muda.

Chicken Ryaba adalah dongeng yang ingin dibaca anak berulang kali. Pertama, dia bertanya kepada orang tuanya tentang hal itu, kemudian, setelah tumbuh dewasa, dia belajar melakukannya sendiri. Jauh lebih mudah untuk mengajari seorang anak membaca dengan lancar berdasarkan cerita yang sudah lama dikenal. Selain itu, gambar untuk dongeng Ryaba Hen tidak hanya membantu mendiversifikasi proses membaca, tetapi juga menarik perhatian anak-anak dengan warna cerah dan plot yang sudah dikenal. Bacakan untuk anak-anak, bacakan bersama anak-anak, dan ketika mereka tumbuh dewasa, minat mereka pada kebiasaan pengetahuan dunia yang luas melalui buku tidak akan pernah pudar.

Kisah Hen Ryaba mencolok dalam absurditasnya. Di satu sisi, dengan semua indikasi, kuno paling kuno, mungkin dongeng tertua di Bumi. Di sisi lain, bagaimana ini harus dipahami?

Hiduplah seorang kakek dan seorang wanita. Mereka punya ryaba ayam. Ayam itu bertelur, bukan yang sederhana - telur emas. Kakek memukul, memukul - tidak pecah. Baba memukul, memukul - tidak pecah.
Tikus itu berlari, melambai-lambaikan ekornya, testisnya jatuh dan pecah.
Kakek menangis, wanita menangis, dan ayam betina terkekeh: “Jangan menangis, kakek! Jangan menangis, nenek! Aku akan memberimu telur, bukan yang emas - yang sederhana.

Apa, testis sederhana adalah pengganti yang setara dengan yang emas, yang karena alasan tertentu harus menghibur seorang kakek dan seorang wanita? Di sisi lain, mengapa mereka sangat berduka, jika mereka sendiri ingin, mencoba memecahkannya? Yah, kami mendapatkan apa yang kami inginkan!
Beberapa omong kosong.

Tidak mungkin untuk memahami menggunakan yang serupa, maaf untuk ekspresinya, menceritakan kembali. Untuk memahami, Anda perlu menghubungi sumber aslinya.
Saya selalu mengatakan dan tidak pernah bosan mengulang: Baca sumber aslinya!

Seperti apa kisah sebenarnya?
Begitulah caranya:

Chicken Ryaba (teks asli)

Alkisah ada seorang kakek dan seorang wanita,
Mereka punya ryaba ayam.
Ayam bertelur:
Motley, tajam, tulang, rumit, -
Dia menanam telur di lubang aspen,
Di kut - di bawah bangku.
Tikus itu berlari, kembali dengan ekornya,
Telur pecah.
Kakek mulai menangis tentang testis ini,
nenek menangis,
Verei - tertawa,
ayam terbang,
Gerbang berderit
Sampah di bawah ambang menyala,
Pintu pobutusilis, tyn hancur,
Bagian atas pondok bergetar ...
Dan ayam ryaba berkata kepada mereka:
Kakek jangan menangis, nenek jangan menangis,
Ayam tidak terbang
Jangan berderit gerbang, sampah di bawah ambang pintu
Jangan merokok
Tyn jangan hancur
Atas di gubuk jangan terhuyung-huyung -
Saya akan memberi Anda testis lain:
Motley, tajam, tulang, rumit,
Testisnya tidak sederhana - emas.

(Kut - peti tempat ayam disimpan di musim dingin. Verei - pilar tempat gerbang digantung. Pobutus - menonjol, melengkung. Tyn - pagar, palisade.)

Itu dia! Ternyata semuanya justru sebaliknya. PERTAMA ada testis sederhana, tapi yang emas DIJANJIKAN!
Nah, itu sudah menjelaskan banyak hal.
Namun, untuk memahami arti sebenarnya dari kisah kuno ini, yang telah diturunkan sejak awal waktu, Anda perlu membaca isinya dengan cermat, baris demi baris.

Gambar Burung yang bertelur Dunia hadir dalam banyak mitologi dan agama. Tapi kami tertarik dengan versi Slavia, jadi mari kita beralih ke yang dekat dengannya dalam semangat dan asal:

1. Orang-orang Finno-Ugric, yang mitologinya terkait erat dengan Slavia-Arya, melaporkan (dalam epik Kalevala) bahwa seekor bebek, "putri angkasa", dikandung dari angin timur dan bertelur di atas lutut ibu air Ilmatar. Telur-telur ini pecah dan dunia lahir dari bagian-bagiannya.

Awalnya, seluruh permukaan planet kita tertutup daratan - daratan asli. Dalam proses perluasan planet, benua pertama ini - telur terbelah, dan bagian-bagiannya menjadi benua saat ini, semakin jauh menyimpang satu sama lain (seiring dengan ekspansi planet Bumi terus berlanjut).

Kami akan menyebut benua pertama ini sesuai dengan cara yang diterima sekarang - Gondwana. Hanya saja tidak berdiri sama sekali di tengah lautan, tetapi menutupi seluruh permukaan planet (terbukti dengan simulasi komputer)! Lautan muncul dari perut bumi dalam proses pemuaian - dehidrasi, yaitu pelepasan hidrogen dari bahan inti aslinya - hidrida besi dan kombinasinya dengan oksigen. Itulah mengapa telur, atau daratan kering asli, dihancurkan "ke perairan" - "air" lahir di dalam planet!

2. Dalam agama Hindu, burung dewa membawa telur Kosmik ke perairan purba, dari mana Brahma, dewa tertinggi dunia ini, muncul. Dalam versi Weda lainnya, kuning telur, benih emas - Hiranyagarbha adalah wujud asli dari Prajapati, pencipta alam semesta.

3. Slavia-Arya, Veda, dan sebagai hasilnya, versi Hindu secara logis menggemakan Mesir kuno:

Dalam kosmogoni Mesir kuno angsa putih"Gogotun Agung", penjelmaan dewa bumi Seb, bertelur dari mana dewa matahari Ra lahir.

Seba, atau Swa. Mitologi Veda berbicara tentang Ibu Sva, atau Ibu Kemuliaan - yang melahirkan dunia ini "Dan sekarang Ibu Kemuliaan mengepakkan sayapnya di kedua sisi, seolah-olah terbakar, semuanya bersinar dengan cahaya" ("Buku Veles").

Ryaba, ayam berbintik, atau ayam berbintik, melambangkan langit berbintang, yang pada gilirannya melambangkan Ibu Sva atau Kemuliaan Ibu. "Seperti api, bersinar dengan cahaya," langit malam terlihat seperti di Kutub Utara, di mana terdapat Hyperborea kuno, rumah leluhur bangsa Slavia-Arya, selama aurora.

Jadi dengan ayam bopeng, semuanya cukup jelas.

Kakek dan wanita - ya, ini masalah tersendiri. Dilihat dari sejumlah sumber, kakek adalah Svarog, pencipta dan pencipta dunia (maka kata kerja yang kita anggap sebagai jargon, tetapi sebenarnya sangat kata kuno- ceroboh, yaitu membuat; sama seperti kata "makar" dalam Shakta Yoga berarti metode, cara, oleh karena itu bahasa Rusia "makar seperti itu" - bahasa Sansekerta dan Rusia adalah bahasa yang terkait, karena Indo-Arya dan Slavia-Arya pernah menjadi satu orang di masa lalu) .

Baba adalah istri Svarog, atau Brahma, Saraswati (sekali lagi, seperti yang diharapkan, akar dari Swa) adalah dewi kebijaksanaan dalam agama Hindu.

DI DALAM mitologi Yunani, yang intinya adalah penceritaan kembali Veda Slavia-Arya nanti, Athena, dewi kebijaksanaan, akan lahir dari kepala Zeus, sehingga menjadi putrinya. Sesungguhnya. Bunda Sva, juga bukan hanya seorang istri, tapi juga ... putri Svarog. Begitulah inses ilahi, tetapi kami tidak akan membahas lebih dalam.

Apalagi Sva bukan hanya perempuan yang "bersama kakeknya", tapi juga "ayam bopeng" sendiri. Hal lain yang penting - telur, planet Bumi, daratan asli terbelah, benua dan samudra dunia muncul, dunia modern. Tetapi menjadi ada juga berarti akhir, seperti yang akan kita lihat nanti.

Adapun kekerabatan bahkan sebagian identitas Hinduisme dan Vedisme Slavia-Arya, hal ini tidak memerlukan penjelasan tambahan, setidaknya bagi para pembaca blog saya. Selebihnya bisa dirujuk ke sumber yang banyak.

Mari beralih ke bagian kedua dari cerita ini.

Telur dipecahkan oleh tikus.

Mouse pada awalnya adalah gambar chthonic, yaitu terkait dengan kerajaan neraka bawah tanah. Ini representasi kuno diawetkan khususnya dalam bahasa, misalnya, geli- (proto-bahasa Indo-Eropa "mouse") - qela (Lydian "bumi"). Dalam mitologi Mesir kuno, tikus adalah makhluk bumi.

Jadi, kekuatan chthonic, infernal, atau infernal menghancurkan telur, atau kehidupan. Kiamat akan datang. Deskripsinya dalam kisah riak mirip dengan "Kiamat" John Chrysostom: tangisan manusia, segumpal asap, angin topan, gempa bumi.

Ada versi lain dari kisah tersebut (totalnya ada sekitar 60), yang sedikit berbeda dari aslinya, tetapi dengan pengenalan beberapa detil tambahan. Misalnya, pohon ek, menumpahkan dedaunan, burung murai mematahkan kaki, putri pendeta, memecahkan ember yang digunakannya untuk melewati air, pendeta melempar pai ke luar jendela, pendeta memecahkan kitab suci dan membenturkan kepalanya ke kusen pintu.

Pop adalah konsep selanjutnya, persepsi seorang pendeta seperti itu. Di antara Slavia-Arya, pendeta adalah dukun, dukun, atau penjaga Veda - ujian suci. Para dukun merobek teks-teks suci ini, karena pengetahuan di ujung dunia tidak penting. Dan dia mematahkan kepalanya - wadah material dari pikiran. Tetapi jiwa belum mati, sebagaimana pengetahuan tidak bisa mati. Dan akhir dunia diikuti dengan permulaan dunia baru!

Di sinilah detailnya menjadi sangat menarik: “agama-agama tertawa”. Dan mengapa pilar ini benar-benar tertawa? Di sekitar kematian, kehancuran, kengerian, tetapi mereka menganggapnya lucu?

Kita tahu bahwa orang Slavia kuno membakar orang mati dan tertawa pada saat yang bersamaan. Ibn Rusta Abu Ali Ahmed ibn Omar menulis dalam bukunya Dear Values ​​​​(abad ke-9 M):

“Negara Slavia datar dan berhutan, dan mereka tinggal di dalamnya.
Ketika seseorang meninggal di antara mereka, mayatnya dibakar.
Saat almarhum dibakar, mereka bersenang-senang, mengungkapkan kegembiraan.

Mengapa atau mengapa mereka tertawa?

Strabo juga melaporkan tentang orang Mesir yang menguburkan orang mati mereka dengan tawa yang keras.

Saya tidak terlalu suka V.Ya. Propp, tetapi secara detail terkadang berguna. Jadi Propp percaya bahwa tawa orang-orang kuno saat kematian dan pembunuhan berarti kelahiran baru yang akan datang.

"Tertawa saat membunuh mengubah kematian menjadi kelahiran baru, menghancurkan pembunuhan. Jadi, tawa ini adalah tindakan kesalehan yang mengubah kematian menjadi kelahiran baru" (Kaisarov A.S., Glinka G.A., Rybakov B.A. Myths of the Ancient Slavs. Buku Velesova, Saratov , 1993).

Artinya, tawa adalah cara memulai atau membayangkan hidup baru melalui kematian.

Jadi, tawa adalah simbol penciptaan kembali kehidupan melalui kematian.

Sekarang jelas bahwa tawa orang beriman adalah pertanda kehidupan baru melalui kematian dan kehancuran dunia ini.

Itu sebabnya pilar tertawa.

Kami tidak akan mempelajari topik pilar, diketahui betapa simbolisnya gambar pilar dalam semua mitologi, dan pertama-tama dalam bahasa Slavia-Arya dan Indo-Arya, inilah hubungan antara langit dan bumi dan sang jalan pendakian, dan bahkan simbol lingga. Siwa, energi dunia, penciptaan-penghancuran dunia. Pilar adalah poros bumi, yang terletak di Kutub Utara ("beruang menggosok punggung mereka ke poros bumi") dan di mana Kucing-Bayun, alias Pohon Dunia, duduk (di kucing Pushkin, ilmuwan berjalan di sepanjang pohon, di sepanjang rantai, hanya dia yang memiliki hak- ke kiri, dan dalam mitologi Slavia-Arya naik turun).

Semua ini terpisah topik besar. Sekarang yang utama adalah tertawa atas kematian dunia, yang berarti pertanda dunia baru dan kehidupan baru.

Pada saat yang sama, gerbang berderit, bagian atas gubuk terhuyung-huyung, tyn runtuh - semuanya dengan jelas menunjukkan hembusan angin topan. Dan angin ini memenuhi gubuk, detail penting - "pintunya dirobohkan", yaitu, bergema, melengkung ke luar, rumah dipenuhi angin.

Angin membuahi ayam ryaba, karena itu adalah prinsip pemupukan dalam mitologi utama (karenanya "angin bertiup" tentang kehamilan yang tidak dapat dipahami). Ini adalah kehamilan dunia baru.

Merasakan ini, ayam Ryaba meyakinkan semua orang: itu akan terjadi dunia baru, lebih baik dari sebelumnya, tidak jelek, tapi emas.

Menurut agama Hindu, empat zaman atau Yuga - Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga dan Kali Yuga merupakan siklus Manvantar (Mahayuga atau Chaturvy Yuga).
Kita hidup di zaman Kali Yuga yang dimulai pada tahun 3012 SM. dan akan berlanjut untuk waktu yang lama.

Kali Yuga sesuai dengan Zaman Besi, ini adalah era degradasi global, ketika kebajikan benar-benar merosot, orang benar dalam kemiskinan, penjahat menjadi makmur.

Berikut uraian tentang Kali Yuga dalam agama Hindu:

“Norma legalitas dan keadilan dalam hubungan
antara orang-orang akan didirikan oleh mereka yang lebih kuat.

Penguasa yang serakah dan kejam tidak akan berperilaku
lebih baik dari pencuri biasa."

(Srimad Bhagavatam)

“Ketika zaman Kali tiba, penipuan menguasai bumi,
kebohongan, kemalasan, kantuk, kekerasan, depresi, kesedihan,
kebingungan, ketakutan dan kemiskinan.

Pria di Kali Yuga akan menjadi makhluk yang benar-benar menyedihkan,
di bawah kendali perempuan.

Orang yang tidak berbudaya akan mengumpulkan atas nama Tuhan
sedekah dan mencari nafkah hanya dengan berdandan
pakaian biksu dan bermain pelepasan keduniawian.

(Bhumi Gita)

"Di Kali Yuga, pelanggaran hukum mendominasi tiga perempat."

(Mahabharata)

"Gerakan menurun dari manifestasi", Kali Yuga - akhir dari siklus Manvantar (Chaturvya Yuga), ketika "percikan wujud" habis, menghilang dan situasi khusus akhir zaman, kiamat, muncul.

Kiamat diikuti oleh siklus baru, dunia bergerak ke Era Emas baru, yang disebut Satya Yuga dalam agama Hindu. Telur emas yang dijanjikan oleh ayam bopeng adalah era ini, "zaman keemasan", ketika orang akan kembali hidup dalam harmoni dengan Trinitas Dewa (Bapa-Anak-Ruh Suci dalam agama Kristen, Brahma-Wisnu-Siwa dalam agama Hindu, Tritunggal dalam Veda Arya Slavia) dan selaras dengan alam.

Jadi, makna dongeng "tentang riak ayam" menjadi jelas:

Ayam Ryaba bertelur, yaitu dunia di Zaman Besi keempat, saat ini. Chthonic, permulaan neraka Tikus memecahkan atau memecahkan ("memecahkan") telur ini, sehingga menyelesaikan Kali Yuga (makna paralelnya adalah menciptakan dunia yang dihuni oleh umat manusia, terbagi menjadi beberapa bagian dari benua pertama dan lautan dunia). Akibatnya, akhir dunia datang, dunia binasa. Namun, kekacauan adalah awal dari Zaman Keemasan baru, Satya Yuga, dunia baru, dan siklus baru Manvantara.

Seperti ini. Kisah ayam ryaba adalah cerita tentang permulaan dunia (perpecahan benua pertama) dan ramalan tentang akhir Zaman Besi (akhir Kali Yuga) dan permulaan "emas" baru. usia".

Faktanya, kisah ayam Ryaba adalah ramalan tentang akhir dunia ini dan akhir Kali Yuga, dan pesan tentang penciptaan dunia, perpecahan benua pertama, pembentukan benua dan lautan dalam proses ekspansi planet (dehidrasi inti planet). Dalam kasus pertama, telur emasnya era baru, Zaman keemasan. Yang kedua - kehidupan itu sendiri, yang menjadi planet tak bernyawa, tetapi "utuh".

Makna yang dalam, kebijaksanaan kuno, datang dari permulaan waktu - itulah dongeng ini. Mengapa begitu terdistorsi, mengapa dan kapan, dipotong menjadi dua kalimat, bahkan dibalik, mengubahnya menjadi absurditas?

Bodoh ya, aneh kita hanya tahu sedikit tentang agama, sejarah dan filosofi nenek moyang kita, padahal sejarah Rus' sama sekali tidak dimulai dengan Pembaptisan, tetapi setidaknya beberapa milenium sebelum peristiwa ini. Dan kedalaman pengetahuan apa yang tidak tersembunyi dalam cerita ini. Atau mungkin kemudian mereka bersembunyi agar kita mencarinya?

Nah, jika dongeng tentang riak ayam setidaknya agak logis, meskipun primitif, apakah ada yang mulai mencari maknanya?

Dongeng Hen Ryaba tentang telur emas memiliki lebih dari seratus lima puluh varian teks, tetapi kami menawarkan kepada Anda sembilan yang paling, menurut kami, luar biasa dan beragam: dari buku teks, yang biasa dibacakan untuk anak-anak (awalnya dimasukkan dalam buku Ushinsky " kata asli”), ke teks lucu dan aneh dari Vladimir Ivanovich Dahl.

Manakah dari opsi ini dongeng Hen Ryaba dianggap kanonik tidak jelas. Ushinsky lebih menyukai yang pertama, dan mungkin beberapa dari Anda akan mengikuti kesukaannya. Setidaknya, opsi inilah yang muncul di kepala saat menyebut frasa Kurochka Ryaba.

Tale Hen Ryaba (asli)

Hiduplah seorang kakek dan seorang wanita. Dan mereka memiliki Ryaba Hen.

Ayam itu bertelur, tapi tidak sederhana - telur emas.

Kakek memukul - tidak pecah.

Baba mengalahkan - tidak pecah.

Dan tikus itu lari, melambai-lambaikan ekornya, testisnya jatuh dan pecah.

Kakek menangis, wanita itu menangis, dan Hen Ryaba berkata kepada mereka:

Jangan menangis, kakek, jangan menangis, wanita: Aku akan memberimu telur baru, bukan emas, tapi sederhana!

Dongeng Hen Ryaba dalam pemrosesan A. N. Tolstoy

Alkisah ada seorang kakek dan seorang wanita,

Mereka punya ryaba ayam.

Ayam bertelur:

Dia menanam telur di lubang lebah,

Di kut, di bawah bangku.

Tikus itu berlari, kembali dengan ekornya,

Telur pecah.

Kakek mulai menangis tentang testis ini,

Nenek menangis, iman tertawa,

Sampah di bawah kaki menyala,

Pintu pobutusilis, tyn hancur,

Bagian atas pondok bergetar ...

Dan ayam ryaba berkata kepada mereka:

Kakek, jangan menangis, nenek, jangan menangis,

Ayam tidak terbang

Gerbang, jangan berderit, sampah di bawah ambang pintu,

Jangan merokok

Tyn, jangan berantakan

Atas di gubuk, jangan terhuyung-huyung

Saya akan memberi Anda testis lain:

Motley, vostro, tulang, licik,

Testisnya tidak sederhana - emas.

Catatan oleh A.N. Tolstoy:

Kut - sudut.

Verei - pilar di gerbang.

Pobutusilis - menonjol, membengkak.

Dongeng Hen Ryaba (Hen) dalam pemrosesan A. N. Afanasiev (2 versi dongeng)

Pilihan 1

Dahulu kala ada seorang lelaki tua dengan seorang perempuan tua, mereka memiliki seekor ayam Tatar, dia bertelur di sebuah kuta di bawah jendela: berwarna-warni, vostro, bertulang, rumit! Dia meletakkannya di rak; tikus itu berjalan, mengibaskan ekornya, raknya jatuh, testisnya pecah. Lelaki tua itu menangis, perempuan tua itu menangis, dia terbakar di oven, bagian atas gubuk terhuyung-huyung, gadis cucu mencekik dirinya sendiri dengan kesedihan. Ada seorang mallow, bertanya: kenapa mereka menangis seperti itu? Orang tua mulai menceritakan kembali: “Bagaimana mungkin kami tidak menangis? Kami punya ayam Tatar, dia bertelur di kut di bawah jendela: warna-warni, vostro, tulang, rumit! Dia meletakkannya di rak; tikus itu berjalan, mengibaskan ekornya, raknya jatuh, testisnya pecah! Aku, seorang lelaki tua, menangis, perempuan tua itu terisak-isak, terbakar di oven, bagian atas gubuk terhuyung-huyung, gadis cucu mencekik dirinya sendiri dengan kesedihan. Saat dia mendengar prosvirnya, dia menghancurkan semua prosvir dan membuangnya. Diaken itu muncul dan bertanya kepada prosvira: mengapa dia meninggalkan prosvira?

Dia menceritakan semua kesedihannya; Diakon berlari ke menara lonceng dan memecahkan semua lonceng. Pendeta datang dan bertanya kepada sexton: mengapa Anda menghentikan lonceng? Diakon menceritakan kembali semua kesedihannya kepada pendeta, dan pendeta itu lari, merobek semua buku.

pilihan 2

Seperti nenek kita di halaman belakang

Ada ayam ryabushechka;

Ayam itu menanam telur,

Dari rak ke rak

Di lubang aspen,

Di tenda di bawah bangku.

Tikus itu berlari

Ekor dikembalikan -

Telur pecah!

Tentang pembentukan testis ini

Baba menangis, iman tertawa,

Ayam terbang, gerbang berderit;

Sampah di bawah ambang menyala,

Putri pendeta berjalan dengan air,

Bak mandi rusak

Popadye berkata:

“Kamu tidak tahu apa-apa, ibu!

Lagi pula, di halaman belakang nenek

Ada ayam ryabushechka;

Ayam itu menanam telur,

Dari rak ke rak

Di lubang aspen,

Di tenda di bawah bangku.

Tikus itu berlari

Ekor dikembalikan -

Telur pecah!

Tentang testis ini, sistem mulai menangis,

Baba menangis, agama tertawa.

Ayam terbang, gerbang berderit,

Sampah di bawah ambang menyala,

Pintu pobutusilis, tyn hancur;

Kami berjalan dengan air - bak mandi rusak!

Popadya menguleni penghuni pertama -

Dia menyebarkan semua adonan di lantai;

Saya pergi ke gereja, saya berkata pada pantat saya:

"Kamu tidak tahu apa-apa...

Lagi pula, di halaman belakang nenek

(Cerita yang sama terulang lagi.)

Tyn hancur;

Putri kami berjalan dengan air -

Bak mandinya rusak, saya diberi tahu;

Saya menguleni adonan

Saya menyapu semua adonan!

Pop mulai merobek buku itu -

Tersebar di seluruh lantai!

Tale Hen Ryaba dari beberapa daerah (4 versi dongeng)

Testis mahal (wilayah Saratov)

Seorang lelaki tua tinggal bersama seorang perempuan tua. Dan mereka memiliki ayam ryabushechka, seorang wanita tua. Dia meletakkan telur di teras di rak, di atas sedotan gandum. Tidak peduli dari mana tikus itu berasal, testis ini retak. Kakek menangis, wanita itu berduka, kakinya patah, tyn menjadi longgar, pohon ek telah merontokkan daunnya. Putri Popov pergi mencari air, memecahkan ember, pulang tanpa air. Popadya bertanya: "Mengapa kamu seorang putri, apakah kamu datang tanpa air?" Dia berkata: Sungguh menyedihkan bagi saya, betapa hebatnya bagi saya: "Pria tua dan wanita tua itu hidup. Dan mereka memiliki seekor ayam, seorang wanita tua, seorang wanita tua. , wanita itu berduka, dia menghancurkannya kaki empat puluh, tyn dilonggarkan, pohon ek dirobohkan dari daunnya, dan saya pergi mencari air, memecahkan ember, mematahkan kuk. Popadya dengan kesedihan dan melemparkan pai ke luar jendela. Pop berkata: "Apa yang kamu lakukan, popadya?" Dan dia menjawab: "Sungguh menyedihkan bagi saya, sungguh luar biasa bagi saya. Seorang lelaki tua tinggal bersama seorang wanita tua. Dan mereka memiliki ayam ryabushechka milik seorang wanita tua. dia menangis, wanita itu berduka, kaki murai patah , tyn dilonggarkan, pohon ek dirobohkan dari daunnya. Putri kami pergi mengambil air, memecahkan ember, mematahkan kuk. melukai dirimu sendiri!" Pop itu kabur, tapi bagaimana dia mengenai kusennya! Di sini dia meninggal. Mereka mulai menguburkan pendeta dan merayakan kebangkitan. Telur yang sangat mahal!

Ryabushka ayam (wilayah Voronezh)

Hiduplah seorang kakek dan nenek. Dan mereka punya ayam ryabushka. Ayam itu tidak sederhana, artinya dia bertelur emas. Di sini ryabushka bertelur emas, sangat besar, menyenangkan untuk dilihat. Kakek melihat sebutir telur dan memanggil neneknya. Mereka mulai memuji ayam ryabushka. Dan kemudian sang kakek berkata: "Pakai testis tempat yang bagus diletakkan untuk dilihat. Yah, mereka meletakkannya. Letakkan dan jangan jatuh cinta. Menikmati sepanjang hari. Dan kakek nenek saya memiliki kucing yang mendengkur, sangat marah pada tikus. Dan ketika kakek dan nenek pergi tidur, dengkuran mulai mengejar tikus. Berpikir untuk memakannya. Tikus ada di sana-sini - Anda tidak bisa kemana-mana dari kucing. Dia melihat telur, ingin bersembunyi di baliknya - dan menyelam ke rak. Dan telur di rak tidak bisa menahan dan jatuh ke lantai dan pecah. Kakek dan nenek bangun di pagi hari. Berikan, pikir mereka, kami akan mengagumi testisnya. Lihat, tidak ada telur di rak. Berbaring di lantai dan merusak semuanya apa adanya. Kakek dan nenek mulai meratap dan pergi mengadu ke ryabushka. Dan ayam berkata kepada mereka: "Jangan menangis, kakek, jangan menangis, nenek! Ayam ryabushka akan bertelur emas lagi untukmu, lebih baik dari yang sebelumnya."

Hen-tatator (wilayah Vologda)

Seekor ayam tatator Bertelur Di pojok rak, Di atas sedotan oatmeal. Seekor tikus datang, mengibas-ngibaskan ekornya, mendorong testis, testis berguling di bawah tyn ke taman. Tyn tertekuk, Soroka mematahkan kakinya.

Dia mulai melompat: Chiki, chiki, murai! Kemana Saja Kamu?

- Jauh.

- Aku di tempat nenekku berputar. Apa yang kamu makan?

- Apa yang kamu minum?

- Brazhka. Bubur mentega, Nyonya tua yang baik, Dan tumbuk manis.

Dongeng Hen Ryaba versi Belarusia

Hiduplah seorang kakek dan seorang wanita. Dan mereka punya ayam ryaba. Dan ayam itu bertelur. Kakek memukul, memukul, memukul - tidak merusak. Baba memukul, memukul, memukul - tidak pecah. Anda perlu memasukkan telur ke dalam keranjang, dan menang - di dalam keranjang. Trapitza tidak dibungkus, mereka taruh di polisi. Seekor tikus berlari (dan seberapa besar hasrat mereka!) melintasi polisi, memutar ekornya (gerakan tangan), menyentuh testis. Testis berguling, berguling - bang, gemuruh! Dan jatuh. Baba menangis: "Ah-ah-ah, ah-ah-ah, ah-ah!" ( suara tinggi). Kakek menangis: "Whoo! Woo! Woo! (suara bass). Dan ayamnya lari: Dimana-mana! Dimana-mana! Jangan menangis, kakek dan wanita! Aku akan bertelur seperti itu , adalah: " Bukan telur sederhana - telur emas! Dan meletakkan telur emas. Kakek Iago menjual dan membeli kompor agar ada tempat untuk berbaring. Dan ke kompor - pipa, dan ke pipa - gubuk, dan ke gubuk - lava. Mereka membawa orang-orang - semua orang duduk di bangku, makan bubur, merusak roti, dan mendengarkan dongeng.

Dongeng Hen Ryaba (OLD GREAT WORN) dalam pemrosesan V. I. Dahl

Ada seorang lelaki tua dan seorang perempuan tua, mereka memiliki ayam ryabushka kecil; ravioli bertelur pertama di kuta di depan kompor, di bawah jendela; motley cerah tulang rumit.

Wanita tua itu meletakkan testis di rak, tikus berlari, mengibaskan ekornya, memutar rak, testis berguling, jatuh ke lantai. Lelaki tua itu menangis, perempuan tua itu terisak, ayam betina berkotek, api menyala di kompor, pintu berderit, sampah berputar-putar di bawah ambang pintu, tyn menyipitkan mata, gerbang dibanting, serpihan kayu sedang terbang ke lapangan. Tetangga datang berlari: apa, apa?

Orang tua itu berkata: seperti ini dan ini, ayam ryabushechka kami bertelur, dengan warna-warni cerah dan rumit. Wanita tua itu meletakkan testis di rak, tikus berlari, mengibaskan ekornya, membalik rak, testis berguling, jatuh ke lantai; Saya seorang lelaki tua menangis, seorang perempuan tua menangis, seekor ayam berkotek, api menyala di kompor, pintu-pintu berderit, sampah berputar-putar di bawah ambang pintu, tyn menyipit, gerbang dibanting, serpihan kayu terbang di lapangan! Ketika para tetangga mendengar tentang kesedihan orang tua itu, mereka mengangkat bahu dan meneriaki seluruh desa.

Desa melarikan diri: apa, apa?

Orang tua itu berkata: seperti ini dan ini, ayam ryabushechka kami, bertelur, beraneka ragam, vostro, tulang, rumit. Mereka meletakkan testis di rak, tikus berlari, mengibaskan ekornya, membalik rak, testis berguling, jatuh ke lantai! Saya seorang lelaki tua menangis, seorang wanita tua menangis, seekor ayam berkotek, api menyala di kompor, pintu berderit, sampah berputar-putar di bawah ambang pintu, tyn menyipit, gerbang dibanting, serpihan kayu beterbangan di lapangan, tetangga menangis di seluruh desa, melambaikan tangan! Kemudian seluruh desa mulai menangis dengan keras, mulai merobek rambutnya, berduka atas kesedihan yang luar biasa dari lelaki tua itu.



Tanggal publikasi: 18/11/2016 . Tanggal penerbitan: .

Dongeng tentang Ryaba si ayam sebenarnya tidak persis sama dengan yang kita ceritakan di masa kanak-kanak, tapi sedikit lebih rumit. Ini adalah contoh kisah "berantai".
Di berbagai daerah ada varian yang berbeda. Jadi Anda memutuskan mana yang lebih baik untuk memberi tahu anak-anak Anda.

wilayah Saratov
Testis sayang

Seorang lelaki tua tinggal bersama seorang perempuan tua. Dan mereka memiliki ayam ryabushechka, seorang wanita tua. Dia meletakkan telur di teras di rak, di atas sedotan gandum. Tidak peduli dari mana tikus itu berasal, testis ini retak.
Kakek menangis, wanita itu berduka, kakinya patah, tyn menjadi longgar, pohon ek telah merontokkan daunnya. Putri Popov pergi mencari air, memecahkan ember, pulang tanpa air.
Popadya bertanya: "Mengapa kamu seorang putri, apakah kamu datang tanpa air?" Dia berkata: Sungguh menyedihkan bagi saya, betapa hebatnya bagi saya: “Seorang lelaki tua tinggal bersama seorang perempuan tua. Dan mereka memiliki ayam ryabushechka, seorang wanita tua. Dia meletakkan telur di teras di rak, di atas sedotan gandum. Tidak peduli dari mana tikus itu berasal, testis ini retak. Kakek menangis, wanita itu berduka, kakinya patah, tyn menjadi longgar, pohon ek telah merontokkan daunnya. Dan saya pergi mencari air, memecahkan ember, mematahkan kuk. Bahkan jika Anda seorang pendeta, tinggalkan pai di luar jendela dengan kesedihan!
Popadya dengan kesedihan dan melemparkan pai ke luar jendela. Pop berkata: "Apa yang kamu lakukan, poodya?" Dan dia menjawab: “Sungguh kesedihan bagi saya, betapa hebatnya bagi saya. Seorang lelaki tua tinggal bersama seorang perempuan tua. Dan mereka memiliki ayam ryabushechka, seorang wanita tua. Dia meletakkan telur di teras di rak, di atas sedotan gandum. Tidak peduli dari mana tikus itu berasal, testis ini retak. Kakek menangis, wanita itu berduka, kakinya patah, tyn menjadi longgar, pohon ek telah merontokkan daunnya. Putri kami pergi mencari air, memecahkan ember, mematahkan kuk. Dan dengan kesedihan saya meninggalkan semua pai di luar jendela.
Dan Anda, pendeta, setidaknya melukai diri sendiri di kusen dengan kesedihan!
Pop itu kabur, tapi bagaimana dia mengenai kusennya! Di sini dia meninggal. Mereka mulai menguburkan pendeta dan merayakan kebangkitan. Telur yang sangat mahal!

(Tales of the Saratov region. Saratov, 1937. P. 147-148).

Wilayah Voronezh
ayam ryabushka

Hiduplah seorang kakek dan nenek. Dan mereka punya ayam ryabushka. Ayam itu tidak sederhana, artinya dia bertelur emas. Di sini ryabushka bertelur emas, sangat besar, menyenangkan untuk dilihat. Kakek melihat sebutir telur dan memanggil neneknya. Mereka mulai memuji ayam ryabushka. Dan kemudian sang kakek berkata: “Letakkan testis di tempat yang baik agar bisa terlihat. Yah, mereka meletakkannya. Letakkan dan jangan jatuh cinta. Menikmati sepanjang hari. Dan kakek nenek saya memiliki kucing yang mendengkur, sangat marah pada tikus. Dan ketika kakek dan nenek pergi tidur, dengkuran mulai terdengar
lari dengan mouse. Berpikir untuk memakannya. Tikus ada di sana-sini - Anda tidak bisa kemana-mana dari kucing. Dia melihat telur, ingin bersembunyi di baliknya - dan menyelam ke rak. Dan telur di rak tidak bisa menahan dan jatuh ke lantai dan pecah. Kakek dan nenek bangun di pagi hari. Berikan, pikir mereka, kami akan mengagumi testisnya. Lihat, tidak ada telur di rak. Berbaring di lantai dan merusak semuanya apa adanya. Kakek dan nenek mulai meratap dan pergi mengadu ke ryabushka. Dan ayam berkata kepada mereka: “Jangan menangis, kakek, jangan menangis, nenek! Ryabushka ayam akan bertelur emas lagi untukmu, lebih baik dari yang sebelumnya.

(Dari Danshina Natalya Mikhailovna (1892), desa Krasovka, distrik Gribanovsky, pada tahun 1969//Kisah rakyat Wilayah Voronezh. Catatan modern. Voronezh 1977 di bawah. ed. Kretova. Halaman 17, No.1.)

wilayah Vologda
Ada seorang lelaki tua, ya seorang perempuan tua

Ada seorang lelaki tua, ya seorang perempuan tua. Dan mereka memiliki ayam yang berwarna-warni. Dia meletakkan testis di Kot Kotofeich di bawah jendela dengan mantel bulu. Lihat, tikus itu melompat keluar, kembali dengan ekornya, mengedipkan matanya, menendang dengan kakinya, memecahkan telurnya. Orang tua menangis, wanita tua menangis, sapu membajak, lesung menari, alu ditumbuk. Gadis-gadis pendeta pergi ke sumur untuk mencari air, dan mereka diberi tahu bahwa telurnya telah pecah. Gadis-gadis itu memecahkan ember dengan kesedihan. Popadya diberitahu bahwa dia menanam pai di bawah kompor tanpa ingatan. Mereka memberi tahu pendeta, pendeta berlari ke menara lonceng, untuk membunyikan alarm. Orang awam berkumpul:
"Apa yang telah terjadi?" Di sini kaum awam mulai berkelahi di antara mereka sendiri karena kesal.

(Sokolovs, 142. Dari Elizaveta Panteleevna Chistyakova, desa Pokrovskaya, Punem volost, distrik Kirillovsky, provinsi Novgorod.)

Plot Ukraina
wilayah Chernihiv
Ayam Ryaba

Hiduplah seorang kakek dan seorang wanita. Mereka punya ryaba ayam. Ayam itu bertelur, bukan yang sederhana - telur emas. Kakek memukul, memukul - tidak pecah. Baba memukul, memukul - tidak pecah. Tikus itu lari, menyentuh ekornya, testisnya jatuh dan patah. Kakek menangis, wanita menangis, dan ayam berdecak: - Jangan menangis, kakek, jangan menangis, wanita: Aku akan bertelur untukmu, bukan yang emas - yang sederhana!

Ayam Ryabonka

Langsung saja, ya wanita. Dida punya ayam ryabenka. Seekor ayam di atas telur, dan seekor tikus melompat ke luar jendela, melambai-lambaikan ekornya, telur itu jatuh dan pecah. Mereka mulai menangis. Ayam itu bertelur lagi; Toda ayamnya menghilang dua hari kemudian.

(Desa Ploskoye, distrik Nezhinsky di Chern.).

wilayah Poltava
Apakah dan Baba

Buv sobi melakukannya dan baba. Ayam ryabushka mali sobi.

Apakah menangis, wanita itu menangis, gerbang berderit, empat puluh kicauan.
Seekor burung murai terbang, kekuatannya di atas pohon ek. Beri makan murai oak: “Kenapa kamu berkicau?”, “Hei, oak, oak. Jika Anda tahu, maka Anda akan menurunkan daunnya. Daun ek lepaskan.

Ayam itu bertelur, wanita itu manis, dia memecahkan telurnya.
Apakah menangis, wanita itu menangis, gerbang berderit, burung murai berkicau, daun ek diturunkan.
Ayo banteng. Pitae goby: “Mengapa kamu menurunkan daunnya?” "Seolah kamu tahu, maka kamu akan melupakan ryuzhki."
Buv sobi melakukannya dan baba. Ayam ryabushka mali sobi.
Ayam itu bertelur, wanita itu manis, dia memecahkan telurnya.
Apakah menangis, wanita itu menangis, gerbang berderit, burung murai berkicau, pohon ek melepaskan daunnya, pozbyv anak lembu jantan.
Banteng itu pergi ke air. Minumlah air: "Mengapa kamu memukuli ryuzhki?" "Air untuknya, air, seolah-olah kamu tahu, maka kamu akan menjadi berdarah."
Buv sobi melakukannya dan baba. Ayam ryabushka mali sobi.
Ayam itu bertelur, wanita itu manis, dia memecahkan telurnya.
Apakah menangis, wanita itu menangis, gerbang berderit, burung murai berkicau, daun ek terlepas, goby pozbyvav, air menjadi darah.
Tangan upahan pendeta datang untuk mengambil air: "Air, air, mengapa kamu menjadi darah?" "Divko, divko, seolah-olah kamu tahu, maka kamu akan tetap tinggal di vidra."
Buv sobi melakukannya dan baba. Ayam ryabushka mali sobi.
Ayam itu bertelur, wanita itu manis, dia memecahkan telurnya.
Apakah menangis, wanita itu menangis, gerbang berderit, burung murai berkicau, daun ek dilepaskan, goby pozbyvka, air menjadi darah, istri sewaan tetap tinggal.
Tangan sewaan itu pulang. Puup pitae: "Kamu pernah ke mana?" "Hei pendeta, pendeta, seolah-olah kamu tahu, maka kamu akan membuang semuanya dari gereja."
Buv sobi melakukannya dan baba. Ayam ryabushka mali sobi.
Ayam itu bertelur, wanita itu manis, dia memecahkan telurnya.
Apakah menangis, wanita itu menangis, gerbang berderit, murai berkicau, pohon ek menurunkan daunnya, goby menjulurkan kepalanya, air menjadi darah, istri sewaan pergi, dan dia membuang gereja.
Priyshov pyup untuk datang. Kemudian Anda mencoba: "Pendeta, pendeta, mengapa Anda membuang gereja?" "Oh, pukul, pukul, seolah-olah kamu tahu, maka kamu akan membuang proskury."
Buv sobi melakukannya dan baba. Ayam ryabushka mali sobi.
Ayam itu bertelur, wanita itu manis, dia memecahkan telurnya.
Apakah menangis, wanita itu menangis, gerbang berderit, empat puluh kicauan, biarkan pohon ek pergi, goby pozbyvav, air menjadi darah, menyewa vidra tetap tinggal, membuang kumis keluar dari gereja, membuang scurry.

(M. Borispol, distrik Pereyaslavsky, provinsi Poltava. Chubinsky. Proses ekspedisi etnografi dan statistik ke wilayah Rusia Barat. Bahan dan studi dikumpulkan oleh Chubinsky. T.2 Dongeng Rusia Kecil. St. Petersburg. 1878 bagian. 1 , 2)

wilayah Kharkov.
Tentang ayam ryaba

Buv sobi melakukan wanita itu, dan mereka memiliki ayam bopeng, dia bertelur, tidak lebih sederhana, lebih emas. Apakah memukul - tanpa putus, wanita itu memukul - tidak putus. Mereka memasukkannya ke dalam tengkorak, memasukkannya ke dalam kotak kecil. Beagle mouse, bengkok dengan ekor dan rozbyl. Apakah menangis, wanita menangis, ayam kudkudache, sedotan merobek pintu.
Ada pohon ek. “Pintu, pintu, mengapa kamu mengaum?
“Lepaskan insangnya, aku akan mengatakannya. Ek dan insang ke bawah.
“Sepertinya, kami tidak mengaum: Buv sobi melakukan wanita itu, dan mereka memiliki ayam bopeng, dia bertelur, tidak lebih sederhana, lebih emas. Apakah memukul - tanpa putus, wanita itu memukul - tidak putus. Mereka memasukkannya ke dalam tengkorak, memasukkannya ke dalam kotak kecil. Beagle mouse, bengkok dengan ekor dan rozbyl. Apakah menangis, wanita menangis, ayam kudkudache, sedotan merobek pintu. Saya menurunkan oak insang.
Ide domba jantan air siksaan: "Oak, oak, mengapa kamu menurunkan insangnya?" “Pertahankan tandukmu, aku akan mengatakannya. Vin mengambil dan posbyvav.
“Tapi mereka tidak mengecewakan saya: Buv sobi melakukan wanita itu, dan mereka memiliki ayam bopeng, dia bertelur, tidak lebih sederhana, lebih emas. Apakah memukul - tanpa putus, wanita itu memukul - tidak putus. Mereka memasukkannya ke dalam tengkorak, memasukkannya ke dalam kotak kecil. Beagle mouse, bengkok dengan ekor dan rozbyl. Apakah menangis, wanita menangis, ayam kudkudache, sedotan merobek pintu. Insang kayu ek Pozbivav. Domba jantan itu telah melupakan tanduknya.
Ram Priyshov ke sungai.
“Domba, domba jantan, sudahkah kamu memanggil tandukmu? “Dan menjadi bengkok, jadi saya akan mengatakan. Richka menjadi bengkok. “Tapi tandukku tidak akan dilupakan: Buv sobi melakukan wanita itu, dan mereka memiliki ayam bopeng, dia bertelur, tidak lebih sederhana, lebih emas. Apakah memukul - tanpa putus, wanita itu memukul - tidak putus. Mereka memasukkannya ke dalam tengkorak, memasukkannya ke dalam kotak kecil. Beagle mouse, bengkok dengan ekor dan rozbyl. Apakah menangis, wanita menangis, ayam kudkudache, sedotan merobek pintu. Saya menurunkan oak insang. Domba jantan itu telah melupakan tanduknya. Richka menjadi bengkok.
Sesampainya di depan sungai, diva popov dari piring banyta: "Richka, richka, mengapa kamu menjadi bengkok?"
“Dan kalahkan hidangan itu, menurutku begitu. Divka tinggal.
“Yah, sepertinya aku tidak bengkok: Buv sobi melakukan wanita itu, dan mereka memiliki ayam bopeng, dia bertelur, tidak lebih sederhana, lebih emas. Apakah memukul - tanpa putus, wanita itu memukul - tidak putus. Mereka memasukkannya ke dalam tengkorak, memasukkannya ke dalam kotak kecil. Beagle mouse, bengkok dengan ekor dan rozbyl. Apakah menangis, wanita menangis, ayam kudkudache, sedotan merobek pintu. Saya menurunkan oak insang. Domba jantan itu telah melupakan tanduknya. Divka tinggal mencuci piring.
Diva datang ke rumah, dan ketika dia mendapatkan dirinya sendiri, dia mengajar deeja. “Kenapa kamu mencoba makan piring?
Dan sebarkan tsyu rozchyna di hati, jadi saya akan mengatakannya. Merusak popaddy rozchyna, divka, dan sepertinya:
“Tapi saya belum pernah dikunjungi: Buv sobi melakukan wanita itu, dan mereka memiliki ayam bopeng, dia bertelur, tidak lebih sederhana, lebih emas. Apakah memukul - tanpa putus, wanita itu memukul - tidak putus. Mereka memasukkannya ke dalam tengkorak, memasukkannya ke dalam kotak kecil. Beagle mouse, bengkok dengan ekor dan rozbyl. Apakah menangis, wanita menangis, ayam kudkudache, sedotan merobek pintu. Saya menurunkan oak insang. Domba jantan itu telah melupakan tanduknya. Divka tinggal mencuci piring. Setelah memukul rozchyna di khati, dia menyebarkannya.
Ayo pip: “Apa yang kamu punya?
“Dan keringkan sabitnya, jadi akan kukatakan. Pip mengerti, dan menggeram.
“Tapi mereka tidak memberi tahu saya: Buv sobi melakukan wanita itu, dan mereka memiliki bopeng ayam, dia bertelur, tidak lebih sederhana, lebih emas. Apakah memukul - tanpa putus, wanita itu memukul - tidak putus. Mereka memasukkannya ke dalam tengkorak, memasukkannya ke dalam kotak kecil. Beagle mouse, bengkok dengan ekor dan rozbyl. Apakah menangis, wanita menangis, ayam kudkudache, sedotan merobek pintu. Saya menurunkan oak insang. Insang kayu ek Pozbivav. Domba jantan itu telah melupakan tanduknya. Divka tinggal mencuci piring. Ibu rozchynu rozchyna hati. Pip mencukur rambutnya.

(Manzhura I. I. Dongeng, peribahasa, dll. direkam di provinsi Ekaterinoslav dan Kharkov. Koleksi Masyarakat Filologi Kharkov. Vol. 3, edisi 2 Kharkov. 1890.)

Plot Belarusia

Hiduplah seorang kakek dan seorang wanita. Dan mereka punya ayam ryaba. Dan ayam itu bertelur. Kakek memukul, memukul, memukul - tanpa putus. Baba memukul, memukul, memukul - tidak pecah. Telur harus dimasukkan ke dalam keranjang, dan menang - di atas keranjang. Trapitza tidak dibungkus, mereka taruh di polisi. Seekor tikus berlari (dan seberapa besar hasrat mereka!) melintasi polisi, memutar ekornya (gerakan tangan), menyentuh testis. Testis berguling, berguling - bang, gemuruh! Dan jatuh. Baba menangis: “Ah-ah-ah, ah-ah-ah, ah-ah!” (suara tinggi). Kakek menangis: “Wah! Astaga! Astaga! (bas). Dan ayam lari: Kemana-kemana!
Dimana dimana! Jangan menangis, kakek dan nenek! Saya akan meletakkan telur untuk Anda seperti ini, seperti ini: “Bukan telur sederhana - telur emas! Dan meletakkan telur emas. Kakek Iago menjual dan membeli kompor agar ada tempat untuk berbaring. Dan ke kompor - pipa, dan ke pipa - gubuk, dan ke gubuk - bangku. Mereka membawa orang-orang itu masuk - semua orang duduk di bangku, makan bubur, merusak roti, dan mendengarkan dongeng.

(Melnikov M.N. Rus. Det. Cerita Rakyat. M., 1987).

PS Dan juga lagu yang bagus tentang ayam ryabushka dinyanyikan oleh Belarusia - grup "YUR'YA", solois-sutradara Yuri Vydronak.
Saya menyarankan Anda untuk mengunduh lagu ini (selebihnya bukan untuk semua orang), meskipun agak merepotkan untuk mengunduh materi di sana dari rapid ball, dan Anda juga perlu mendaftar.

Hiduplah seorang kakek dan seorang wanita. Dan mereka memiliki Ryaba Hen.

Ayam itu bertelur, tapi tidak sederhana - telur emas.

Kakek memukul - tidak pecah.

Baba mengalahkan - tidak pecah.

Dan tikus itu lari, melambai-lambaikan ekornya, testisnya jatuh dan pecah.

Kakek menangis, wanita itu menangis, dan Hen Ryaba berkata kepada mereka:

- Jangan menangis, kakek, jangan menangis, wanita: Aku akan memberimu telur baru, bukan emas, tapi sederhana!

Cerita lengkap asli

Hiduplah seorang kakek dan seorang wanita, mereka memiliki seekor ayam Ryaba; dia meletakkan testis di bawah lantai - penuh warna, cerah, kurus, licik! Pukulan kakek - tidak pecah, wanita itu memukul - tidak pecah, dan tikus berlari dan menghancurkannya dengan ekornya. Kakek menangis, wanita menangis, ayam terkekeh, gerbang berderit, keripik beterbangan dari halaman, puncak terhuyung-huyung di dalam gubuk!

Putri pendeta pergi mencari air, mereka bertanya kepada kakek, mereka bertanya kepada wanita itu:

Apa yang kamu tangisi?

Bagaimana kita tidak menangis! - jawab kakek dan wanita itu. - Kami punya ayam Ryaba; dia meletakkan testis di bawah lantai - penuh warna, cerah, kurus, licik! Pukulan kakek - tidak pecah, wanita itu memukul - tidak pecah, dan tikus berlari dan menghancurkannya dengan ekornya.

Ketika putri pendeta mendengar ini, dengan sangat sedih mereka membuang ember ke tanah, mematahkan kuk, dan pulang dengan tangan kosong.

— Ah, ibu! kata mereka kepada popadye. “Kamu tidak tahu apa-apa, kamu tidak tahu apa-apa, tapi ada banyak pekerjaan di dunia ini: kakek dan perempuan hidup untuk diri mereka sendiri, mereka punya ayam Ryaba; dia meletakkan testis di bawah lantai - penuh warna, cerah, kurus, rumit! Pukulan kakek - tidak pecah, wanita itu memukul - tidak pecah, dan tikus berlari dan menghancurkannya dengan ekornya. Itu sebabnya kakek menangis, perempuan menangis, ayam betina terkekeh, gerbang berderit, keripik beterbangan dari halaman, bagian atas terhuyung-huyung di dalam gubuk. Dan kami, pergi mencari air, meninggalkan ember, memecahkan kursi goyang!

Pada saat itu, pendeta menangis, dan ayam betina terkekeh, dan segera, karena sangat sedih, menjatuhkan penghuni pertama dan menyebarkan semua adonan ke lantai.

Paus datang dengan sebuah buku.

— Ah, ayah! pendeta memberitahunya. “Kamu tidak tahu apa-apa, kamu tidak tahu apa-apa, tapi ada banyak pekerjaan di dunia ini: kakek dan perempuan hidup untuk diri mereka sendiri, mereka punya ayam Ryaba; dia meletakkan testis di bawah lantai - penuh warna, cerah, kurus, rumit! Pukulan kakek - tidak pecah, wanita itu memukul - tidak pecah, dan tikus berlari dan menghancurkannya dengan ekornya. Itulah mengapa kakek menangis, wanita menangis, ayam betina terkekeh, gerbang berderit, keripik beterbangan dari halaman, bagian atas terhuyung-huyung di dalam gubuk! Putri kami, pergi mencari air, meninggalkan ember, mematahkan lengan ayun, dan saya menguleni adonan dan, karena sangat sedih, menyebarkan semuanya ke lantai!

Paus menggerutu dan berduka, mencabik-cabik bukunya.