Apa arti keluarga bagi pria gemuk? AKU AKU AKU

Seberapa sering Tolstoy menggunakan kata keluarga, keluarga untuk menunjuk rumah Rostov! Betapa hangatnya cahaya dan kenyamanan yang terpancar dari kata ini, begitu akrab dan baik hati kepada semua orang! Di balik kata ini ada kedamaian, harmoni, cinta.

Apa persamaan rumah Bolkonsky dan rumah Rostov?

(Pertama-tama, rasa kekeluargaan, kekerabatan spiritual, cara hidup patriarki (perasaan duka atau kegembiraan secara umum tidak hanya mencakup anggota keluarga, tetapi bahkan pelayan mereka: “Para bujang Rostov dengan gembira bergegas melepas jubahnya (Pierre) dan ambil tongkat dan topinya,” “Nicholas membawa Gavrila punya uang untuk sopir taksi"; pelayan keluarga Rostov sama setianya pada rumah keluarga Rostov seperti halnya Alpatych terhadap rumah keluarga Bolkonsky. "Keluarga Rostov", "Bolkonsky", "Rumah Keluarga Rostov"; "tanah milik keluarga Bolkonsky" - sudah dalam definisi ini rasa keterhubungan sudah jelas: " Pada hari Nikolin, pada hari pemberian nama sang pangeran, seluruh Moskow berada di pintu masuk rumahnya (Bolkonsky). ..” “Rumah pangeran bukanlah apa yang disebut “cahaya”, tetapi itu adalah sebuah lingkaran kecil yang, meskipun tidak terdengar di kota, tetapi di dalamnya paling bagus untuk diterima…”. )

Sebutkan ciri khas rumah Bolkonsky dan Rostov.

(Keramahan adalah ciri khas rumah-rumah ini: “Bahkan di Otradnoye ada hingga 400 tamu,” di Pegunungan Bald - hingga seratus tamu empat kali setahun. Natasha, Nikolai, Petya jujur, tulus, terus terang satu sama lain. ; mereka membuka jiwa mereka kepada orang tua mereka, berharap untuk saling pengertian yang lengkap (Natasha - kepada ibunya tentang cinta diri; Nikolai - kepada ayahnya bahkan tentang kehilangan 43 ribu; Petya - kepada semua orang di rumah tentang keinginan untuk berperang. ..); Andrei dan Marya ramah (Andrei - kepada ayahnya tentang istrinya). Kedua keluarga sangat berbeda dalam perawatan orang tua terhadap anak-anak mereka: Rostova, yang tertua, ragu-ragu antara pilihan - gerobak untuk yang terluka atau nilai-nilai keluarga (keamanan materi masa depan anak-anak). Putranya adalah seorang pejuang - kebanggaan ibu. Dia terlibat dalam membesarkan anak-anak: tutor, bola, tamasya, malam remaja, nyanyian Natasha, musik, persiapan untuk belajar di Universitas Petit; rencana tentang mereka keluarga masa depan, anak-anak. Keluarga Rostov dan Bolkonsky lebih mencintai anak-anak mereka daripada diri mereka sendiri: Rostova, yang tertua, tidak tahan dengan kematian suaminya dan Petya yang lebih muda; Bolkonsky tua mencintai anak-anak dengan penuh semangat dan hormat, bahkan kekerasan dan ketelitiannya hanya datang dari keinginan untuk kebaikan bagi anak-anak.)

Mengapa kepribadian lelaki tua Bolkonsky menarik bagi Tolstoy dan bagi kita, para pembaca?

(Bolkonsky menarik perhatian pembaca Tolstoy dan modern dengan orisinalitasnya. “Seorang lelaki tua dengan mata yang tajam dan cerdas,” “dengan kecemerlangan mata yang cerdas dan muda,” “mengilhami rasa hormat dan bahkan ketakutan,” “dia kasar dan selalu menuntut." Seorang teman Kutuzov, dia bahkan di masa mudanya dia menerima panglima tertinggi. Dan karena dipermalukan, dia tidak pernah berhenti tertarik pada politik. Pikirannya yang energik membutuhkan jalan keluar. Nikolai Andreevich, hanya menghormati dua kebajikan manusia : “aktivitas dan kecerdasan,” “selalu sibuk menulis memoarnya atau membuat perhitungan dari matematika yang lebih tinggi, entah memutar kotak tembakau dengan mesin, atau bekerja di taman dan mengawasi gedung…” “Dia sendiri terlibat dalam membesarkan anaknya putri." Bukan tanpa alasan bahwa Andrei memiliki kebutuhan mendesak untuk berkomunikasi dengan ayahnya, yang kecerdasannya dia hargai dan yang kemampuan analitisnya tidak pernah berhenti membuat dia kagum. Bangga dan pantang menyerah, sang pangeran meminta putranya untuk "mengirimkan catatan. .. kepada penguasa setelah... kematianku." Dan untuk Akademi dia telah menyiapkan hadiah bagi orang yang menulis sejarah perang Suvorov... Berikut sambutan saya, setelah saya baca sendiri, anda akan mendapat manfaatnya "

Dia menciptakan milisi, mempersenjatai rakyat, mencoba menjadi berguna, mempraktikkan pengalaman militernya. Nikolai Andreevich melihat dalam hatinya kesucian putranya dan dirinya sendiri membantunya dalam percakapan sulit tentang istri yang akan ia tinggalkan dan anaknya yang belum lahir.

Dan tahun yang belum terselesaikan oleh pangeran tua untuk menguji perasaan Andrei dan Natasha juga merupakan upaya untuk melindungi perasaan putranya dari kecelakaan dan masalah: “Ada seorang putra yang sayang untuk diberikan kepada gadis itu.”

Membesarkan dan mengajar anak-anak pangeran tua Saya melakukannya sendiri, tanpa memercayai atau mempercayakannya kepada siapa pun.)

Mengapa Bolkonsky menuntut putrinya hingga menjadi despotisme?

(Kunci solusinya ada pada ungkapan Nikolai Andreevich sendiri: “Dan saya tidak ingin Anda menjadi seperti remaja putri kami yang bodoh.” Dia menganggap kemalasan dan takhayul sebagai sumber kejahatan manusia. Dan syarat utama untuk aktivitas adalah ketertiban. Seorang ayah yang bangga dengan kecerdasan putranya mengetahui bahwa antara Marya dan Andrey tidak hanya ada saling pengertian yang utuh, tetapi juga persahabatan yang tulus, berdasarkan kesatuan pandangan dan pikiran... Dia mengerti betapa kayanya dunia rohani anak perempuannya; tahu betapa cantiknya dia di saat-saat kegembiraan emosional. Itulah sebabnya kedatangan dan perjodohan Kuragin, “ras bodoh dan tidak berperasaan” ini, sangat menyakitkan baginya.)

Kapan dan bagaimana kebanggaan ayah akan terwujud dalam diri Putri Marya?

(Dia akan bisa menolak Anatoly Kuragin, yang dibawa ayahnya untuk merayu Bolkonsky; dia akan dengan marah menolak perlindungan jenderal Prancis Rom; dia akan bisa menekan harga dirinya dalam adegan perpisahan dengan Nikolai Rostov yang bangkrut: “jangan cabut aku dari persahabatanmu.” Dia bahkan akan mengatakan dalam ungkapan ayahnya: “Bagiku Itu akan menyakitkan.")

Bagaimana ras Bolkonsky memanifestasikan dirinya dalam diri Pangeran Andrei?

(Seperti ayahnya. Andrei akan kecewa dengan dunia dan akan masuk tentara. Putranya ingin mewujudkan impian ayahnya tentang kepemimpinan militer yang sempurna, tetapi karya Andrei tidak akan dihargai. Kutuzov akan menunjuk putranya untuk bertugas kawan sebagai ajudan dan akan menulis kepada Nikolai Andreevich bahwa Andrei berjanji untuk menjadi perwira yang luar biasa. Keberanian dan keberanian pribadi Bolkonsky muda dalam Pertempuran Austerlitz tidak membawa pahlawan ke puncak kejayaan pribadi, dan partisipasi dalam Pertempuran dari Shengraben meyakinkan bahwa kepahlawanan sejati itu sederhana, dan pahlawan itu tampak biasa saja. Itulah mengapa sangat pahit melihat Kapten Tushin, yang, menurut keyakinan Andrei, "berhutang pada kesuksesan hari ini", diejek dan dihukum di a pertemuan petugas Hanya Andrei yang akan membela dia, yang mampu melawan opini umum.

Karya Andrei tak kenal lelah seperti karya ayahnya... Bekerja di komisi Speransky, upaya untuk menyusun dan menyetujui rencananya untuk penempatan pasukan di Shengraben, pembebasan kaum tani, dan perbaikan kondisi kehidupan mereka. Namun selama perang, anak laki-laki, seperti ayahnya, melihat kepentingan utamanya pada urusan militer secara umum.)

Dalam adegan apa perasaan menjadi ayah pada lelaki tua Bolkonsky akan terwujud dengan kekuatan khusus?

(Nikolai Andreevich tidak mempercayai siapa pun tidak hanya dengan nasibnya, tetapi bahkan dengan membesarkan anak-anaknya. Dengan “ketenangan luar dan kebencian batin” apa dia menyetujui pernikahan Andrei dengan Natasha; ketidakmungkinan berpisah dari Putri Marya mendorongnya untuk tindakan putus asa, jahat, dan licik: Pengantin pria akan memberi tahu putrinya: "... tidak ada gunanya menjelekkan dirimu sendiri - dan dia sangat jahat." Dia terhina oleh perjodohan Kuragin dengan putrinya. Penghinaan itu adalah paling menyakitkan, karena itu tidak berlaku padanya, pada putrinya, yang dia cintai lebih dari dirinya sendiri.")

Baca kembali baris-baris tentang bagaimana lelaki tua itu bereaksi terhadap pernyataan cinta putranya kepada Rostova: dia berteriak, lalu “berperan sebagai diplomat yang halus”; teknik yang sama seperti saat Kuragin menjodohkan dengan Marya.

Bagaimana Marya akan mewujudkan cita-cita ayahnya tentang sebuah keluarga?

(Dia akan menuntut anak-anaknya seperti seorang ayah, mengamati perilaku mereka, mendorong mereka untuk melakukan perbuatan baik dan menghukum mereka karena kejahatan. Seorang istri yang bijaksana, dia akan mampu menanamkan dalam diri Nikolai perlunya berkonsultasi dengan dirinya sendiri, dan memperhatikan bahwa simpatinya ada di pihak putri bungsunya, Natasha, mencelanya karena hal ini. Dia akan mencela dirinya sendiri karena menurutnya tidak cukup cinta untuk keponakannya, tetapi kita tahu bahwa Marya terlalu murni jiwanya dan jujur, bahwa dia tidak pernah mengkhianati ingatan kakak laki-lakinya yang tercinta, bahwa baginya Nikolenka adalah kelanjutan dari pangeran Andrey. Dia akan memanggil putra sulungnya "Andryusha.")

Bagaimana Tolstoy membuktikan gagasannya bahwa jika tidak ada inti moral dalam diri orang tua, maka anak juga tidak akan memiliki inti moral?

(Vasil Kuragin adalah ayah dari tiga anak, tetapi semua mimpinya bermuara pada satu hal: menemukan tempat yang lebih baik bagi mereka, menjual mereka. Semua keluarga Kuragin dengan mudah menanggung rasa malu karena perjodohan. Anatole, yang secara tidak sengaja bertemu Marya di hari perjodohan, memeluk Burien. Helen dengan tenang dan membeku Senyuman cantik itu merendahkan gagasan keluarga dan teman-temannya untuk menikahkannya dengan Pierre. Dia, Anatole, hanya sedikit kesal dengan upaya yang gagal untuk bawa Natasha pergi. Hanya sekali "kendali" mereka akan mengubah mereka: Helen akan berteriak karena takut dibunuh oleh Pierre, dan kakaknya akan menangis seperti wanita yang kehilangan kakinya. Ketenangan mereka berasal dari ketidakpedulian terhadap semua orang kecuali diri mereka sendiri: Anatole "memiliki kemampuan kepercayaan diri yang tenang dan tidak dapat diubah, berharga bagi dunia." Ketidakpedulian dan kekejaman spiritual mereka akan dicap oleh Pierre yang paling jujur ​​​​dan halus, dan oleh karena itu tuduhan akan terdengar dari bibirnya, seperti sebuah tembakan: "Di mana Anda berada , ada kebobrokan, kejahatan.”

Mereka asing dengan etika Tolstoy. Orang egois hanya menutup diri terhadap dirinya sendiri. Bunga tandus. Tidak ada yang akan lahir dari mereka, karena dalam sebuah keluarga seseorang harus bisa memberikan kehangatan jiwa dan perhatian kepada orang lain. Mereka hanya tahu cara mengambil: “Saya tidak bodoh untuk melahirkan anak” (Helen), “Kita perlu mengambil seorang gadis saat dia masih sekuntum bunga” (Anatole).)

Pernikahan demi kenyamanan... Akankah mereka menjadi sebuah keluarga dalam arti kata Tolstoy?

(Impian Drubetsky dan Berg menjadi kenyataan: mereka menikah dengan sukses. Segala sesuatu di rumah mereka sama seperti di semua rumah kaya. Semuanya sebagaimana mestinya: comme il faut. Tetapi kelahiran kembali para pahlawan tidak terjadi. Ada tidak ada perasaan Jiwa diam.)

Namun perasaan cinta sejati melahirkan kembali pahlawan favorit Tolstoy. Jelaskan itu.

(Bahkan Pangeran Andrei yang “berpikir”, yang jatuh cinta pada Natasha, tampak berbeda bagi Pierre: “Pangeran Andrei tampak dan merupakan orang yang benar-benar berbeda dan baru.”

Bagi Andrey, cinta Natasha adalah segalanya: “kebahagiaan, harapan, cahaya.” “Perasaan ini lebih kuat dariku.” “Saya tidak akan percaya siapa pun yang mengatakan kepada saya bahwa saya bisa mencintai seperti itu.” “Saya tidak bisa tidak mencintai dunia ini, ini bukan salah saya,” “Saya belum pernah mengalami hal seperti ini.” “Pangeran Andrei, dengan wajah berseri-seri, antusias dan segar, berhenti di depan Pierre…”

Natasha menanggapi cinta Andrei dengan sepenuh hati: “Tapi ini, ini belum pernah terjadi padaku.” “Aku tidak tahan dengan perpisahan”…

Natasha hidup kembali setelah kematian Andrei di bawah sinar cinta Pierre: “Seluruh wajah, gaya berjalan, pandangan, suara - semuanya tiba-tiba berubah dalam dirinya. Kekuatan hidup, yang tak terduga baginya, harapan akan kebahagiaan muncul ke permukaan dan menuntut kepuasan,” “Perubahan itu… mengejutkan Putri Marya.”

Nikolai “semakin dekat dengan istrinya, menemukan harta spiritual baru dalam dirinya setiap hari.” Dia senang dengan keunggulan spiritual istrinya atas dirinya dan berusaha menjadi lebih baik.

Kebahagiaan cinta yang sampai sekarang tidak diketahui untuk suami dan anak-anaknya membuat Marya semakin penuh perhatian, lebih baik hati, dan lebih lembut: “Aku tidak akan pernah, tidak akan pernah percaya,” bisiknya pada dirinya sendiri, “bahwa kamu bisa begitu bahagia.”

Dan Marya khawatir tentang amarah suaminya, dia sangat khawatir, sampai menangis: “Dia tidak pernah menangis karena kesakitan atau kekesalan, tetapi selalu karena kesedihan dan kasihan. Dan ketika dia menangis, matanya yang bersinar memancarkan pesona yang tak tertahankan.” Di hadapannya, “penderitaan dan kasih sayang,” Nikolai kini menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menyiksanya, ia bangga padanya dan takut kehilangannya.

Setelah berpisah, Natasha bertemu Pierre; percakapannya dengan suaminya mengambil jalan baru, bertentangan dengan semua hukum logika... Karena pada saat yang sama mereka membicarakan topik yang sama sekali berbeda... Ini adalah tanda paling pasti bahwa “mereka sepenuhnya memahami satu sama lain.” )

Cinta memberi kewaspadaan pada jiwa mereka, kekuatan pada perasaan mereka.

Mereka bisa mengorbankan segalanya demi orang yang mereka cintai, demi kebahagiaan orang lain. Pierre sepenuhnya menjadi bagian dari keluarga, dan dia adalah miliknya. Natasha meninggalkan semua hobinya. Dia memiliki sesuatu yang lebih penting, hal yang paling berharga - keluarga. Dan keluarga peduli dengan bakat utamanya - bakat perhatian, pengertian, cinta. Mereka: Pierre, Natasha, Marya, Nikolai - perwujudan pemikiran keluarga dalam novel.

Namun julukan “keluarga” Tolstoy sendiri jauh lebih luas dan mendalam. Bisakah kamu membuktikannya?

(Ya, lingkaran keluarga adalah baterai Raevsky; ayah dan anak-anak adalah Kapten Tushin dan baterainya; “semua orang tampak seperti anak-anak”; ayah para prajurit adalah Kutuzov. Dan gadis Malashka Kutuzov adalah kakeknya. Begitulah cara dia memanggil komandan dengan cara yang terkait. Kutuzov, setelah mengetahui dari Andrei tentang kematian Nikolai Andreevich, akan mengatakan bahwa sekarang dia adalah ayah sang pangeran. Para prajurit menghentikan kata-kata Kamensky - ayah dari Kutuzov - ayah. “Seorang putra khawatir tentang nasib Tanah Air,” - Bagration, yang dalam suratnya kepada Arakcheev akan mengungkapkan kepedulian dan cinta putranya terhadap Rusia.

Dan tentara Rusia juga merupakan sebuah keluarga, dengan rasa persaudaraan yang istimewa dan mendalam, persatuan dalam menghadapi kemalangan bersama. Eksponen pandangan dunia masyarakat dalam novel ini adalah Platon Karataev. Dia, dengan sikap kebapakannya terhadap semua orang, bagi Pierre dan bagi kita, menjadi cita-cita melayani orang, cita-cita kebaikan, ketelitian, model kehidupan "moral" - hidup menurut Tuhan, hidup "untuk semua orang".

Oleh karena itu, bersama Pierre, kami bertanya kepada Karataev: "Apa yang akan dia setujui?" Dan kami mendengar jawaban Pierre kepada Natasha: “Saya akan menyetujui kehidupan keluarga kami. Dia sangat ingin melihat keindahan, kebahagiaan, ketenangan dalam segala hal, dan saya dengan bangga akan menunjukkan kepadanya kami.” Di dalam keluarga itulah Pierre sampai pada kesimpulan: “...jika orang-orang jahat terhubung satu sama lain dan membentuk suatu kekuatan, maka orang jujur ​​​​hanya perlu melakukan hal yang sama. Ini sangat mudah.")

Mungkin Pierre, yang dibesarkan di luar keluarga, menempatkan keluarganya sebagai pusat kehidupan masa depannya?

(Apa yang menakjubkan tentang dia, seorang pria, adalah kesadarannya yang kekanak-kanakan, kepekaan, kemampuannya untuk menanggapi dengan hatinya rasa sakit orang lain dan meringankan penderitaannya. “Pierre tersenyum dengan senyum ramahnya,” “Pierre duduk dengan canggung di tengah. dari ruang tamu,” “dia pemalu.” Dia merasakan keputusasaan ibunya, yang kehilangan seorang anak dalam kebakaran Moskow; berempati dengan kesedihan Marya, yang kehilangan saudara laki-lakinya; menganggap dirinya berkewajiban untuk meyakinkan Anatole dan memintanya untuk pergi, dan di salon Scherer dan istrinya dia akan menyangkal rumor tentang pelarian Natasha dengan Anatole. Oleh karena itu, tujuan pelayanan publiknya adalah baik, “kebajikan aktif".)

Dalam adegan mana dalam novel ini sifat jiwa Pierre ini terwujud dengan sangat jelas?

(Baik Nikolai maupun Andrei menyebut Pierre sebagai anak besar. Bolkonsky akan mempercayakan rahasia cinta Natasha kepadanya, Pierre. Dia akan mempercayakan Natasha, pengantin wanita, kepadanya. Kepadanya, Pierre, dia akan menasihatinya untuk berpaling ke Waktu yang sulit. Pierre akan menjadi "berhati emas", orang baik, teman sejati dalam novel. Bersamanya bibi Natasha, Akhrosimova, akan berkonsultasi mengenai keponakan kesayangannya. Tapi dialah, Pierre, yang akan memperkenalkan Andrei dan Natasha di pesta dewasa pertama dalam hidupnya. Dia akan menyadari kebingungan perasaan Natasha, yang tidak diundang oleh siapa pun untuk berdansa, dan akan meminta temannya Andrei untuk mengajaknya bertunangan.)

Apa persamaan dan perbedaan struktur mental Pierre dan Natasha?

(Struktur jiwa Natasha dan Pierre dalam banyak hal serupa. Pierre, dalam percakapan intim dengan Andrei, mengaku kepada seorang temannya: “Saya merasa, selain saya, roh hidup di atas saya dan ada kebenaran di dunia ini. , ” “kami hidup dan akan hidup selamanya di sana, dalam segala hal (dia menunjuk ke langit)." Natasha "tahu" bahwa di kehidupan sebelumnya semua orang adalah malaikat. Pierre adalah orang pertama yang merasakan hubungan ini dengan sangat tajam (dia lebih tua ) dan tanpa sadar khawatir tentang nasib Natasha: dia bahagia dan entah kenapa sedih, Ketika dia mendengarkan pengakuan cinta Andrei pada Rostova, dia sepertinya takut akan sesuatu.

Tapi Natasha juga akan takut pada dirinya sendiri dan pada Andrei: "Aku sangat takut padanya dan pada diriku sendiri, dan pada segalanya aku takut ..." Dan perasaan cinta Andrei padanya akan bercampur dengan perasaan takut. dan tanggung jawab atas nasib gadis ini.

Ini tidak akan menjadi perasaan Pierre dan Natasha. Cinta akan menghidupkan kembali jiwa mereka. Tidak akan ada ruang keraguan dalam jiwa, semuanya akan dipenuhi dengan cinta.

Tetapi Tolstoy yang berwawasan luas melihat bahwa bahkan pada usia 13 tahun, Natasha, dengan sikap tanggapnya terhadap segala sesuatu yang benar-benar indah dan baik hati, memperhatikan Pierre: di meja dia memandang dari Boris Drubetsky, yang dia bersumpah untuk “mencintainya sampai akhir,” kepada Pierre; Pierre adalah pria dewasa pertama yang dia undang untuk berdansa, bagi Pierre gadis Natasha mengambil kipas angin dan berpura-pura menjadi dewasa. "Aku sangat mencintainya".

“Kepastian moral yang tidak berubah” dari Natasha dan Pierre dapat ditelusuri di sepanjang novel. “Dia tidak ingin menjilat publik,” dia membangun hidupnya di atas fondasi internal pribadi: harapan, aspirasi, tujuan, yang didasarkan pada kepentingan keluarga yang sama; Natasha melakukan apa yang diperintahkan hatinya. Intinya, Tolstoy menekankan bahwa “berbuat baik” untuk pahlawan favoritnya berarti merespons orang lain “secara intuitif, dengan hati dan jiwa”. Natasha dan Pierre merasakan dan memahami, “dengan kepekaan hati mereka yang khas,” kepalsuan sekecil apa pun. Pada usia 15 tahun, Natasha berkata kepada saudara laki-lakinya Nikolai: “Jangan marah, tapi saya tahu kamu tidak akan menikahinya (Sonya). “Natasha, dengan kepekaannya, juga memperhatikan kondisi kakaknya,” “Dia tahu bagaimana memahami apa yang ada ... pada setiap orang Rusia,” Natasha “tidak mengerti apa pun” dalam ilmu pengetahuan Pierre, tetapi menganggapnya sangat penting. Mereka tidak pernah “memanfaatkan” siapa pun dan hanya menyerukan satu jenis hubungan – kekerabatan spiritual. Mereka benar-benar merasakannya, mengalaminya: mereka menangis, menjerit, tertawa, berbagi rahasia, putus asa dan kembali mencari makna hidup dalam merawat sesama.)

Apa pentingnya anak-anak dalam keluarga Rostov dan Bezukhov?

(Anak-anak bagi orang-orang yang “bukan keluarga” adalah salib, beban, beban. Dan hanya bagi orang-orang yang berkeluarga mereka adalah kebahagiaan, makna hidup, kehidupan itu sendiri. Betapa senangnya keluarga Rostov kembali dari depan berlibur ke Nicholas , favorit dan pahlawan mereka! Dengan cinta dan perhatian yang luar biasa mereka menggandeng anak-anak Nikolai dan Pierre! Apakah Anda ingat ekspresi yang sama di wajah Nikolai dan favoritnya - Natasha yang bermata hitam? Apakah Anda ingat dengan cinta apa Natasha mengintip ke dalam fitur wajah putra bungsunya yang familier, menganggapnya mirip dengan Pierre? Marya bahagia dalam keluarga. Tidak ada yang seperti foto keluarga bahagia yang tidak akan kita temukan di keluarga Kuragin, Drubetsky, Berg, Karagin. Ingat, Drubetsky “tidak menyenangkan untuk diingat cinta masa kecilnya pada Natasha,” dan semua keluarga Rostov benar-benar bahagia di rumah: “Semua orang berteriak, berbicara, mencium Nikolai pada saat yang sama ", di sini, di rumah, di antara kerabatnya, Nikolai bahagia dalam hal yang belum pernah dia alami sebelumnya. bahagia selama satu setengah tahun. Dunia keluarga bagi pahlawan favorit Tolstoy adalah dunia masa kanak-kanak. Di saat-saat tersulit dalam hidup mereka, Andrei dan Nikolai mengingat kerabat mereka: Andrei di Lapangan Austerlitz mengingat rumah, Marye; di bawah peluru - tentang perintah ayah. Di saat-saat terlupakan, dia melihat Rostov yang terluka rumah asli dan semua milikmu. Pahlawan-pahlawan ini adalah orang-orang hidup yang kita pahami. Pengalaman, kesedihan, kegembiraan mereka tidak bisa tidak menyentuh.)

Bisakah kita mengatakan bahwa para pahlawan dalam novel tersebut memiliki jiwa anak-anak?

(Mereka, pahlawan favorit penulis, memiliki dunianya sendiri, dunia kebaikan dan keindahan yang tinggi, dunia murni anak-anak. Ke dunia kisah musim dingin Natasha dan Nikolai berangkat ke Malam Natal. Dalam mimpi ajaib saat terjaga, Petya Rostov yang berusia 15 tahun menghabiskan malam terakhir hidupnya di depan. “Ayo, Matvevna kami,” kata Tushin pada dirinya sendiri. "Matvevna" direpresentasikan dalam imajinasinya sebagai sebuah meriam (besar, ekstrim, kuno...). Dan dunia musik juga mempersatukan para pahlawan, mengangkat dan merohanikan mereka. Petya Rostov memimpin orkestra tak kasat mata dalam mimpi, "Putri Marya memainkan clavichord," Natasha diajari menyanyi oleh orang Italia terkenal. Nikolai keluar dari kebuntuan moral (kalah dari Dolokhov sebanyak 43 ribu!) Di bawah pengaruh nyanyian saudara perempuannya. Dan buku memainkan peran penting dalam kehidupan para pahlawan ini. Andrey sedang membeli buku di Brünn “untuk mendaki.” Nikolai membuat aturan untuk tidak membeli buku baru tanpa membaca buku lama terlebih dahulu. Kita akan melihat Marya, Natasha dan tidak pernah Helen dengan sebuah buku di tangan mereka.)

IV. Hasil.

Tolstoy bahkan mengasosiasikan kata paling murni “kekanak-kanakan” dengan kata “keluarga”. “Rostov kembali masuk ke dalam keluarga ini Dunia anak-anak"... "Rostov merasa seolah-olah berada di bawah pengaruh sinar terang cinta Natasha, untuk pertama kalinya dalam satu setengah tahun. Senyuman kekanak-kanakan dan murni muncul di jiwa dan wajahnya, yang tidak pernah dia senyumkan sejak dia meninggalkan rumah.” Pierre memiliki senyum kekanak-kanakan. Junker Nikolai Rostov memiliki wajah yang kekanak-kanakan dan antusias.

Jiwa kekanak-kanakan (kemurnian, kenaifan, kealamian) yang dipertahankan seseorang, menurut Tolstoy, adalah hati - kesalahan moralitas, esensi keindahan dalam diri seseorang:

Andrei, di Pratsenskaya Heights, dengan spanduk di tangannya, mengangkat seorang prajurit di belakangnya: “Teman-teman, silakan! - dia berteriak dengan suara anak kecil.”

Andrei Kutuzov akan memandang Andrei Kutuzov dengan mata kekanak-kanakan dan tidak bahagia, setelah mengetahui tentang kematian Bolkonsky yang lebih tua, rekan seperjuangannya. Marya akan menanggapi dengan ekspresi kekanak-kanakan berupa kebencian yang luar biasa (air mata) terhadap ledakan kemarahan suaminya yang tidak masuk akal.

Mereka, para pahlawan ini, bahkan memiliki kosa kata yang rahasia dan sederhana. Kata "sayang" diucapkan oleh keluarga Rostov, Bolkonsky, Tushin, dan Kutuzov. Oleh karena itu, hambatan kelas dipatahkan, dan para prajurit di pasukan Raevsky menerima Pierre ke dalam keluarga mereka dan menjulukinya tuan kami; Nikolai dan Petya dengan mudah bergabung dengan keluarga perwira itu, keluarga anak muda Rostov, Natasha dan Nikolai, sangat ramah. Keluarga mengembangkan perasaan terbaik di dalamnya - cinta dan dedikasi.

“Pemikiran Rakyat” dalam novel “Perang dan Damai”. Rencana sejarah dalam novel. Gambar Kutuzov dan Napoleon. Perpaduan antara pribadi dan umum dalam novel. Arti gambar Platon Karataev.

Target: menggeneralisasi sepanjang novel peran masyarakat dalam sejarah, sikap pengarang terhadap masyarakat.

Selama kelas

Pembelajaran-perkuliahan dilaksanakan sesuai rencana dengan pencatatan skripsi:

I. Perubahan bertahap dan pendalaman konsep dan tema novel “Perang dan Damai”.

II. “Pemikiran Rakyat” adalah gagasan utama novel ini.

1. Konflik utama novel.

2. Merobek semua jenis topeng dari antek-antek pengadilan dan staf serta drone.

3. “Hati Rusia” (Bagian terbaik masyarakat yang mulia dalam novelnya. Kutuzov sebagai pemimpin perang rakyat).

4. Penggambaran keagungan moral rakyat dan sifat pembebasan perang rakyat tahun 1812.

AKU AKU AKU. Keabadian novel "War and Peace".

Agar pekerjaannya menjadi baik,

Anda harus menyukai ide utama dan mendasar di dalamnya.

Dalam “War and Peace” saya menyukai pemikiran populer,

karena Perang tahun 1812.

L.N.Tolstoy

Materi kuliah

L. N. Tolstoy, berdasarkan pernyataannya, menganggap “pemikiran rakyat” ide utama novel "Perang dan Damai". Ini adalah novel tentang nasib manusia, tentang nasib Rusia, tentang prestasi rakyat, tentang refleksi sejarah dalam diri manusia.

Konflik utama novel ini - perjuangan Rusia melawan agresi Napoleon dan bentrokan bagian terbaik dari kaum bangsawan, yang mengekspresikan kepentingan nasional, dengan antek-antek pengadilan dan drone staf, mengejar kepentingan egois dan egois baik di tahun-tahun damai maupun di tahun-tahun tersebut. perang - berhubungan dengan tema perang rakyat.

“Saya mencoba menulis sejarah masyarakat,” kata Tolstoy. Tokoh utama novel ini adalah orang-orangnya; suatu bangsa yang dilemparkan ke dalam perang tahun 1805 yang asing bagi kepentingannya, tidak perlu dan tidak dapat dipahami, suatu bangsa yang bangkit pada tahun 1812 untuk mempertahankan Tanah Air mereka dari penjajah asing dan mengalahkan dalam perang yang adil dan membebaskan pasukan musuh yang sangat besar yang dipimpin oleh pasukan musuh yang sampai sekarang tak terkalahkan komandan, bangsa yang dipersatukan oleh tujuan besar - “membersihkan tanahmu dari invasi.”

Ada lebih dari seratus adegan kerumunan dalam novel, lebih dari dua ratus orang yang disebutkan namanya berperan di dalamnya, tetapi pentingnya citra orang-orang ditentukan, tentu saja, bukan oleh ini, tetapi oleh fakta bahwa semua acara penting dalam novel dinilai oleh pengarang dari sudut pandang populer. Penilaian populer tentang perang tahun 1805 Tolstoy mengungkapkan dalam kata-kata Pangeran Andrei: “Mengapa kita kalah dalam pertempuran Austerlitz? Kami tidak perlu bertempur di sana: kami ingin meninggalkan medan perang secepat mungkin.” Penilaian populer tentang Pertempuran Borodino, ketika tangan musuh terkuat dalam roh diletakkan di atas Prancis, diungkapkan oleh penulis di akhir Bagian I Vol.III novel: “Kekuatan moral orang Prancis pasukan penyerang telah habis. Bukan kemenangan yang ditentukan oleh potongan-potongan bahan yang dipungut pada tongkat yang disebut panji-panji, dan oleh ruang di mana pasukan berdiri dan berpijak, melainkan kemenangan moral, kemenangan yang meyakinkan musuh akan keunggulan moral musuhnya dan kemenangannya. ketidakberdayaannya sendiri, dimenangkan oleh Rusia di bawah Borodin."

“Pemikiran Rakyat” hadir di mana-mana dalam novel. Kami jelas merasakannya dalam "merobek topeng" tanpa ampun yang dilakukan Tolstoy saat melukis Kuragin, Rostopchin, Arakcheev, Bennigsen, Drubetsky, Julie Karagin, dan lainnya.Kehidupan mereka yang tenang dan mewah di St.Petersburg berjalan seperti sebelumnya.

Sering Menikmati diberikan melalui prisma pandangan populer. Ingat adegan pertunjukan opera dan balet di mana Natasha Rostova bertemu Helen dan Anatoly Kuragin (vol. II, bagian V, bab 9-10). “Setelah desa... semua ini terasa liar dan mengejutkan baginya. ... -... dia merasa malu pada para aktornya atau merasa lucu bagi mereka.” Pertunjukan tersebut digambarkan seolah-olah sedang ditonton oleh seorang petani yang jeli dan memiliki rasa keindahan yang sehat, terkejut melihat betapa tidak masuk akalnya para tuan-tuan itu menghibur diri mereka sendiri.

“Pemikiran rakyat” terasa lebih jelas di mana para pahlawan yang dekat dengan rakyat digambarkan: Tushin dan Timokhin, Natasha dan Putri Marya, Pierre dan Pangeran Andrei - mereka semua berjiwa Rusia.

Tushin dan Timokhin-lah yang ditampilkan sebagai pahlawan sejati Pertempuran Shengraben, kemenangan dalam Pertempuran Borodino, menurut Pangeran Andrei, akan bergantung pada perasaan yang ada dalam dirinya, pada Timokhin, dan pada setiap prajurit. “Besok, apapun yang terjadi, kita akan memenangkan pertarungan!” - kata Pangeran Andrei, dan Timokhin setuju dengannya: "Ini, Yang Mulia, kebenaran, kebenaran yang sebenarnya."

Dalam banyak adegan novel, baik Natasha maupun Pierre berperan sebagai pembawa perasaan populer dan “pemikiran rakyat”, yang memahami “kehangatan patriotisme yang tersembunyi” yang ada pada milisi dan tentara pada malam dan hari Pertempuran. Borodino; Pierre, yang, menurut para pelayan, "ditawan" sebagai orang bodoh, dan Pangeran Andrei, ketika ia menjadi "pangeran kami" bagi para prajurit resimennya.

Tolstoy menggambarkan Kutuzov sebagai pria yang mewujudkan semangat rakyat. Kutuzov benar-benar komandan rakyat. Mengekspresikan kebutuhan, pemikiran dan perasaan para prajurit, dia berbicara selama peninjauan di Braunau dan selama peninjauan Pertempuran Austerlitz, dan selama perang pembebasan tahun 1812. “Kutuzov,” tulis Tolstoy, “dengan seluruh orang Rusianya mengetahui dan merasakan apa yang dirasakan setiap tentara Rusia…” Selama Perang tahun 1812, semua usahanya diarahkan pada satu tujuan - pemurnian tanah air dari penjajah. Atas nama rakyat, Kutuzov menolak usulan gencatan senjata Lauriston. Dia memahami dan berulang kali mengatakan bahwa Pertempuran Borodino adalah sebuah kemenangan; Memahami, tidak seperti orang lain, sifat populer dari Perang tahun 1812, ia mendukung rencana penyebaran aksi partisan yang diusulkan oleh Denisov. Pemahamannya terhadap perasaan rakyatlah yang memaksa rakyat memilih lelaki tua yang dipermalukan ini sebagai pemimpin perang rakyat melawan kehendak tsar.

Selain itu, “pemikiran rakyat” juga terwujud sepenuhnya dalam penggambaran kepahlawanan dan patriotisme rakyat dan tentara Rusia pada masa itu. Perang Patriotik 1812. Tolstoy menunjukkan kegigihan, keberanian, dan keberanian yang luar biasa dari para prajurit dan perwira terbaik. Dia menulis bahwa tidak hanya Napoleon dan para jenderalnya, tetapi semua prajurit tentara Prancis mengalami dalam Pertempuran Borodino “perasaan ngeri di hadapan musuh yang, setelah kehilangan separuh pasukannya, berdiri sama mengancamnya di akhir. di awal pertempuran.”

Perang tahun 1812 tidak seperti perang lainnya. Tolstoy menunjukkan bagaimana "klub perang rakyat" bangkit, melukis banyak gambar partisan, dan di antaranya - gambar petani Tikhon Shcherbaty yang mengesankan. Kami melihat patriotisme warga sipil yang meninggalkan Moskow, menelantarkan dan menghancurkan harta benda mereka. “Mereka pergi karena bagi rakyat Rusia tidak ada pertanyaan: apakah akan baik atau buruk jika berada di bawah kendali Prancis di Moskow. Anda tidak bisa berada di bawah kekuasaan Prancis: itu adalah hal terburuk.”

Jadi, ketika membaca novel ini, kami yakin bahwa penulis menilai peristiwa besar di masa lalu, kehidupan dan adat istiadat berbagai lapisan masyarakat Rusia, individu, perang dan perdamaian dari sudut pandang kepentingan rakyat. Dan inilah “pemikiran rakyat” yang disukai Tolstoy dalam novelnya.

Perkenalan

Leo Tolstoy adalah salah satu penulis prosa terhebat abad ke-19, “zaman keemasan” sastra Rusia. Karya-karyanya telah dibaca di seluruh dunia selama dua abad, karena kanvas verbal yang luar biasa hidup dan gamblang ini tidak hanya menghibur pembacanya, tetapi membuat mereka memikirkan banyak pertanyaan penting bagi manusia - dan memberikan jawaban atas beberapa di antaranya. Contoh mencolok dari hal ini adalah puncak kreativitas penulis, novel epik “War and Peace”, di mana Tolstoy menyentuh isu-isu yang mendesak bagi semua orang. pria yang berpikir Topik. Tema keluarga dalam novel “War and Peace” karya Tolstoy sangat penting, begitu pula bagi penulisnya sendiri. Inilah sebabnya para pahlawan Tolstoy hampir tidak pernah sendirian.

Teks ini paling lengkap mengungkapkan struktur dan hubungan tiga keluarga yang sangat berbeda: keluarga Rostov, Bolkonsky, dan Kuragin - yang dua keluarga pertama sebagian besar sesuai dengan pendapat penulis sendiri tentang masalah ini.

Pertumbuhan, atau kekuatan cinta yang besar

Bab keluarga besar Rostov, Ilya Andreevich - Bangsawan Moskow, orang yang sangat baik hati, murah hati dan percaya, memuja istri dan anak-anaknya. Karena kesederhanaan spiritualnya yang ekstrim, ia sama sekali tidak tahu bagaimana menjalankan rumah tangga, sehingga keluarganya berada di ambang kehancuran. Tapi Sr.

Keluarga Rostov sangat baik hati, selalu siap membantu, tulus dan simpatik, sehingga memiliki banyak teman. Tidak mengherankan jika di keluarga inilah seorang patriot sejati Tanah Air, Petya Rostov, tumbuh. Keluarga Rostov sama sekali tidak bercirikan otoritarianisme: di sini anak-anak menghormati orang tua mereka, dan orang tua menghormati anak-anak mereka. Itulah sebabnya Natasha mampu membujuk orang tuanya untuk tidak mengambil barang-barang berharga dari Moskow yang terkepung, melainkan tentara yang terluka. Keluarga Rostov memilih untuk tetap tidak punya uang daripada melanggar hukum kehormatan, hati nurani, dan kasih sayang. Dalam gambar keluarga Rostov, Tolstoy mewujudkannya ide sendiri tentang sarang keluarga yang ideal, tentang ikatan yang tak terpatahkan dari keluarga Rusia yang sebenarnya. Bukankah ini ilustrasi terbaik, manakah yang dapat menunjukkan seberapa besar peran keluarga dalam Perang dan Damai?

"Buah" dari cinta seperti itu, pendidikan moral yang tinggi itu indah - ini adalah Natasha Rostova. Dia menyerap kualitas terbaik orang tua: dari ayahnya dia mengambil kebaikan dan keluasan alam, keinginan untuk membahagiakan seluruh dunia, dan dari ibunya dia mengambil perhatian dan penghematan. Salah satu yang paling banyak kualitas penting Natasha itu alami. Ia tidak mampu berperan, hidup sesuai hukum sekuler, perilakunya tidak bergantung pada pendapat orang lain. Ini adalah seorang gadis dengan jiwa terbuka, seorang ekstrovert, mampu sepenuhnya menyerah pada cinta untuk semua orang pada umumnya dan untuk belahan jiwanya. Dia adalah wanita ideal dari sudut pandang Tolstoy. Dan cita-cita ini dibesarkan oleh keluarga ideal.

Perwakilan lain dari generasi muda keluarga Rostov, Nikolai, tidak dibedakan berdasarkan kedalaman pikirannya atau luasnya jiwanya, tetapi ia adalah seorang pemuda yang sederhana, jujur, dan sopan.

"Itik jelek" dari keluarga Rostov, Vera, memilih jalan yang sama sekali berbeda untuk dirinya sendiri - jalan keegoisan. Setelah menikah dengan Berg, dia menciptakan sebuah keluarga yang tidak seperti keluarga Rostov atau Bolkonsky. Unit masyarakat ini didasarkan pada kilau eksternal dan kehausan akan pengayaan. Keluarga seperti itu, menurut Tolstoy, tidak bisa menjadi fondasi masyarakat. Mengapa? Karena tidak ada yang spiritual dalam hubungan seperti itu. Ini adalah jalan pemisahan dan degradasi yang tidak mengarah ke mana pun.

Bolkonsky: tugas, kehormatan dan alasan

Keluarga Bolkonsky, yang melayani para bangsawan, agak berbeda. Masing-masing anggota keluarga ini adalah kepribadian yang luar biasa, berbakat, utuh dan spiritual. Ini adalah keluarga orang-orang yang kuat. Kepala keluarga, Pangeran Nikolai, adalah seorang pria dengan karakter yang sangat keras dan suka bertengkar, tetapi tidak kejam. Oleh karena itu, bahkan anak-anaknya sendiri pun menghormati dan takut padanya. Yang terpenting, pangeran tua menghargai orang-orang yang cerdas dan aktif, dan karena itu mencoba menanamkan kualitas seperti itu pada putrinya. Andrei Bolkonsky mewarisi kebangsawanan, ketajaman pikiran, kebanggaan dan kemandirian dari ayahnya. Putra dan ayah Bolkonsky berpengetahuan luas, cerdas, dan berkemauan keras Rakyat. Andrei adalah salah satu karakter paling kompleks dalam novel. Dari bab pertama epik hingga akhir hidupnya, orang ini mengalami evolusi spiritual yang kompleks, mencoba memahami makna hidup dan menemukan panggilannya. Tema keluarga dalam “War and Peace” terungkap secara utuh di penghujung hidup Andrei, ketika ia akhirnya memahami bahwa hanya seorang lelaki berkeluarga yang dikelilingi oleh sayang di hatiku rakyat.

Adik perempuan Andrei, Putri Marya Bolkonskaya, ditampilkan dalam novel sebagai pribadi yang benar-benar utuh secara fisik, psikologis, dan moral. Seorang gadis yang tidak dibedakan oleh kecantikan fisik, hidup dalam antisipasi terus-menerus akan kebahagiaan keluarga yang tenang. Ini adalah perahu yang penuh dengan cinta dan perhatian, menunggu kapten yang sabar dan terampil. Gadis cerdas, romantis dan sangat religius ini dengan patuh menanggung semua kekasaran ayahnya, tidak pernah berhenti mencintainya secara mendalam dan tulus.

Dengan demikian, generasi yang lebih muda Keluarga Bolkonsky mewarisi semua kualitas terbaik dari pangeran tua, hanya menyisakan kekasaran, otoritas, dan intoleransi yang tidak diperhatikan. Oleh karena itu, Andrei dan Marya mampu mencintai manusia dengan tulus, artinya mampu berkembang sebagai individu, menaiki tangga spiritual - menuju cita-cita, menuju cahaya, menuju Tuhan. Itulah sebabnya perang dan perdamaian keluarga Bolkonsky sangat sulit dipahami oleh sebagian besar orang sezamannya, itulah sebabnya baik Maria maupun Andrei tidak menyukai kehidupan sosial.

Kuragins, atau kekejian egoisme kosong

Keluarga Kuragin berbanding terbalik dengan dua keluarga sebelumnya. Kepala keluarga, Pangeran Vasily, bersembunyi di balik kedok luar sifat busuk dari orang yang serakah dan benar-benar palsu. Baginya yang utama adalah uang dan status sosial. Anak-anaknya, Helen, Anatole, dan Hippolyte, sama sekali tidak kalah dengan ayah mereka: orang-orang muda yang menarik secara lahiriah, cerdas secara dangkal, dan sukses secara sosial sebenarnya adalah wadah yang kosong, meskipun cantik. Di balik egoisme dan kehausan mereka akan keuntungan, mereka tidak melihat dunia spiritual - atau tidak ingin melihatnya. Secara umum, keluarga Kuragin adalah katak keji, mengenakan renda dan digantung dengan perhiasan; mereka duduk di rawa yang kotor dan bersuara puas, tidak melihat indahnya langit tak berujung di atas kepala mereka. Bagi Tolstoy, keluarga ini adalah personifikasi dunia "rakyat sekuler", yang dibenci oleh penulisnya sendiri dengan segenap jiwanya.

kesimpulan

Mengakhiri esai “Tema Keluarga dalam Novel Perang dan Damai”, saya ingin mencatat bahwa tema ini adalah salah satu tema utama dalam teks. Utas ini menelusuri nasib hampir semua karakter dalam karya tersebut. Pembaca dapat mengamati secara langsung hubungan sebab-akibat antara pola asuh, suasana di dalamnya rumah orang tua, nasib masa depan orang yang dewasa - dan pengaruhnya terhadap dunia.

Tes kerja

Di mata masyarakat sekuler, Pangeran Kuragin adalah orang yang dihormati, “dekat dengan kaisar, dikelilingi oleh kerumunan wanita yang antusias, menyebarkan basa-basi dan tertawa puas.” Dengan kata lain dia baik, orang yang simpatik, tetapi kenyataannya ada pergulatan internal yang terus-menerus dalam dirinya antara keinginan untuk terlihat seperti orang baik dan kebobrokan motifnya yang sebenarnya. Pangeran Vasily tahu bahwa pengaruh di dunia adalah modal yang harus dilindungi agar tidak hilang, dan, setelah menyadari bahwa jika dia mulai meminta semua orang yang memintanya, maka dia tidak akan bisa meminta dirinya sendiri dalam waktu dekat, dia jarang menggunakannya pengaruhnya. Namun di saat yang sama, dia terkadang merasa menyesal. Jadi, dalam kasus Putri Drubetskaya, dia merasakan “sesuatu seperti celaan hati nurani,” karena dia mengingatkannya bahwa “dia berhutang langkah pertamanya dalam melayani ayahnya.”

Teknik favorit Tolstoy adalah kontras antara karakter internal dan eksternal para pahlawan. Citra Pangeran Vasily dengan jelas mencerminkan pertentangan ini.

Pangeran Vasily tidak asing dengan perasaan kebapakan, meskipun perasaan itu diekspresikan dalam keinginan untuk “menampung” anak-anaknya daripada memberi mereka cinta dan kehangatan kebapakan. Menurut Anna Pavlovna Sherer, orang seperti pangeran tidak boleh memiliki anak. "...Dan mengapa anak-anak dilahirkan dari orang sepertimu? Jika kamu bukan ayahnya, aku tidak akan bisa menyalahkanmu atas apa pun." Yang dibalas sang pangeran: "Apa yang harus saya lakukan? Anda tahu, saya melakukan segala yang bisa dilakukan seorang ayah untuk membesarkan mereka."

Pangeran memaksa Pierre menikahi Helene, mengejar tujuan yang egois. Terhadap lamaran Anna Pavlovna Scherer untuk “menikahi anak hilang Anatole” dengan Putri Maria Bolkonskaya, dia berkata: “Dia memiliki nama baik dan kaya. Semua yang saya butuhkan.” Pada saat yang sama, Pangeran Vasily sama sekali tidak memikirkan fakta bahwa Putri Marya mungkin tidak bahagia dalam pernikahannya dengan Anatole yang brengsek, yang memandang seluruh hidupnya sebagai hiburan terus-menerus.

Pangeran Vasily dan anak-anaknya menyerap semua sifat dasar yang kejam.

Helen, putri Vasily Kuragin - inkarnasi kecantikan luar dan kekosongan batin, fosilisasi. Tolstoy terus-menerus menyebut senyumannya yang "monoton", "tidak berubah", dan "keindahan antik tubuhnya", ia menyerupai patung cantik tanpa jiwa. Beginilah cara ahli kata-kata menggambarkan penampilan Helene di salon Scherer: “Dengan ribut dengan gaun pesta putihnya, dihiasi tanaman ivy dan lumut, dan bersinar dengan putihnya bahunya, kilau rambut dan berliannya, dia lewat tanpa melihat pada siapa pun, tetapi tersenyum kepada semua orang dan, seolah-olah dengan baik hati memberikan hak kepada setiap orang untuk mengagumi keindahan sosoknya, bahu penuh, sangat terbuka dalam mode saat itu, dada dan punggung, dan seolah-olah membawa serta kemegahan. bola. Helen begitu baik sehingga tidak hanya tidak ada bayangan kegenitan yang terlihat dalam dirinya, tetapi, sebaliknya, dia "seolah-olah dia malu dengan kecantikannya yang tidak diragukan lagi dan terlalu efektif. Seolah-olah dia ingin dan tidak bisa mengurangi efek keindahan ini."

Helen melambangkan amoralitas dan kebejatan. Helen menikah hanya demi kekayaannya sendiri. Dia selingkuh dari suaminya karena sifat binatang yang mendominasi sifatnya. Bukan suatu kebetulan jika Tolstoy meninggalkan Helen tanpa anak. “Saya tidak cukup bodoh untuk memiliki anak,” akunya. Bahkan ketika istri Pierre, Helene, di depan seluruh masyarakat, sedang mengatur kehidupan pribadinya.

Dia tidak mencintai apa pun dalam hidup kecuali tubuhnya, dia membiarkan kakaknya mencium bahunya, tetapi tidak memberikan uang. Dia dengan tenang memilih kekasihnya, menyukai hidangan dari menu, tahu bagaimana menjaga rasa hormat dunia dan bahkan memperoleh reputasi sebagai wanita cerdas berkat penampilannya yang bermartabat dan bijaksana dalam pergaulan. Tipe ini hanya bisa berkembang di lingkungan tempat tinggal Helen. Pemujaan terhadap tubuh sendiri hanya dapat berkembang ketika kemalasan dan kemewahan memberikan pengaruh penuh pada semua dorongan sensual. Ketenangan yang tidak tahu malu ini adalah ketika kedudukan tinggi, yang menjamin impunitas, mengajarkan seseorang untuk mengabaikan rasa hormat masyarakat, di mana kekayaan dan koneksi menyediakan segala cara untuk menyembunyikan intrik dan menutup mulut yang banyak bicara.

Selain payudara yang mewah, tubuh yang kaya dan indah, perwakilan masyarakat kelas atas ini memiliki kemampuan luar biasa untuk menyembunyikan kemiskinan mental dan moralnya, dan semua ini hanya berkat keanggunan sopan santunnya dan hafalan frasa dan teknik tertentu. . Rasa tidak tahu malu memanifestasikan dirinya dalam dirinya dalam bentuk masyarakat kelas atas yang begitu megah sehingga hal itu membangkitkan, pada orang lain, hampir rasa hormat.

Akhirnya Helen meninggal. Kematian ini adalah akibat langsung dari intriknya sendiri. “Countess Elena Bezukhova meninggal mendadak karena... penyakit mengerikan, yang biasa disebut sakit tenggorokan di dada, tetapi di lingkungan intim mereka berbicara tentang bagaimana dokter kehidupan Ratu Spanyol meresepkan beberapa obat untuk Helen dalam dosis kecil untuk menghasilkan efek tertentu. ; bagaimana Helen, tersiksa oleh kenyataan bahwa bangsawan lama mencurigainya, dan kenyataan bahwa suami yang kepadanya dia menulis surat (Pierre bejat yang malang itu) tidak menjawabnya, tiba-tiba meminum obat yang diresepkan untuknya dalam dosis besar dan meninggal dalam kesakitan sebelum bantuan dapat diberikan.”

Ippolit Kuragin, saudara laki-laki Helen, "... kagum dengan kemiripannya yang luar biasa dengan saudara perempuannya yang cantik, dan terlebih lagi karena, meskipun memiliki kemiripan, dia sangat berpenampilan buruk. Fitur wajahnya sama dengan saudara perempuannya, tetapi dengan dia segalanya diterangi dengan senyum ceria, puas diri, muda, tidak berubah dan keindahan tubuh antik yang luar biasa.Adikku, sebaliknya, juga memiliki wajah yang diselimuti kebodohan dan selalu menunjukkan rasa jijik yang percaya diri, dan tubuhnya kurus dan lemah. Mata, hidung, mulut - semuanya tampak menyusut menjadi seringai yang samar dan membosankan, dan lengan serta kaki selalu mengambil posisi yang tidak wajar."

Hippolytus sangat bodoh. Karena kepercayaan dirinya dalam berbicara, tidak ada yang bisa mengerti apakah yang dia katakan itu sangat cerdas atau sangat bodoh.

Pada resepsi Scherer, dia menampakkan diri kepada kita "dengan jas berekor hijau tua, celana panjang berwarna bidadari yang ketakutan, seperti yang dia katakan sendiri, dengan stoking dan sepatu." Dan absurditas pakaian seperti itu tidak mengganggunya sama sekali.

Kebodohannya terlihat dari kenyataan bahwa dia terkadang berbicara, dan kemudian mengerti apa yang dia katakan. Hippolytus sering mengutarakan pendapatnya ketika tidak ada yang membutuhkannya. Dia suka memasukkan frasa ke dalam percakapan yang sama sekali tidak relevan dengan inti topik yang sedang dibicarakan.

Mari kita beri contoh dari novel: “Pangeran Hippolyte, yang telah lama melihat Viscount melalui lorgnette-nya, tiba-tiba mengarahkan seluruh tubuhnya ke putri kecil dan, meminta jarum padanya, mulai menunjukkan padanya, menggambar dengan jarum di atas meja, lambang Kande. Dia menjelaskan lambang ini kepadanya dengan tatapan penuh makna, seolah-olah sang putri menanyakan hal itu kepadanya."

Berkat ayahnya, Hippolyte berkarier dan selama perang dengan Napoleon menjadi sekretaris kedutaan. Di kalangan petugas yang bertugas di kedutaan, ia dianggap badut.

Karakter Hippolytus dapat menjadi contoh nyata dari fakta bahwa bahkan kebodohan positif kadang-kadang ditampilkan di masyarakat sebagai sesuatu yang penting berkat kecemerlangan yang diberikan oleh pengetahuan. Perancis, dan sifat luar biasa dari bahasa ini untuk mendukung dan sekaligus menutupi kekosongan spiritual.

Pangeran Vasily menyebut Hippolyte sebagai orang yang sangat bodoh. Tolstoy dalam novel itu “lamban dan putus asa”. Inilah ciri-ciri karakter dominan Hippolytus. Hippolyte memang bodoh, tapi setidaknya dengan kebodohannya dia tidak merugikan siapapun, tidak seperti adiknya Anatole.

Anatol Kuragin, putra bungsu Vasily Kuragin, menurut Tolstoy, “sederhana dan memiliki kecenderungan duniawi.” Inilah ciri-ciri karakter dominan Anatole. Dia memandang seluruh hidupnya sebagai hiburan berkelanjutan yang karena alasan tertentu orang seperti itu setuju untuk mengaturnya.

Anatole benar-benar bebas dari pertimbangan tanggung jawab dan akibat dari perbuatannya. Egoismenya adalah egoisme absolut yang spontan, naif binatang dan baik hati, karena tidak dibatasi oleh apa pun di dalam Anatole, dalam kesadaran, perasaan. Hanya saja Kuragin kehilangan kemampuan untuk mengetahui apa yang akan terjadi selanjutnya pada momen kesenangannya dan bagaimana hal ini akan mempengaruhi kehidupan orang lain, seperti yang akan dilihat orang lain. Semua ini sama sekali tidak ada baginya. Dia dengan tulus yakin, secara naluriah, dengan seluruh keberadaannya, bahwa segala sesuatu di sekitarnya memiliki tujuan tunggal untuk menghiburnya dan ada untuk itu. Tidak menghargai orang, pendapat mereka, konsekuensinya, tidak ada tujuan jangka panjang yang memaksa seseorang untuk berkonsentrasi untuk mencapainya, tidak ada penyesalan, refleksi, keraguan, keraguan - Anatole, apa pun yang dia lakukan, secara alami dan tulus menganggap dirinya orang yang sempurna dan sangat membawa kepalanya yang indah.

Salah satu ciri Anatole adalah kelambanan dan kurangnya kefasihan dalam berbicara. Namun dia memiliki kemampuan ketenangan dan kepercayaan diri yang tidak dapat diubah, yang berharga bagi dunia: "Anatole terdiam, menggoyangkan kakinya, dengan riang mengamati gaya rambut sang putri. Jelas bahwa dia bisa tetap diam dengan begitu tenang untuk waktu yang sangat lama. Selain itu, Anotole memiliki sikap seperti itu dalam menghadapi wanita "yang paling menimbulkan rasa ingin tahu, ketakutan, dan bahkan cinta pada wanita - suatu sikap yang meremehkan kesadaran akan superioritas diri sendiri."

Atas permintaan kakaknya, Helen akan memperkenalkan Natasha kepada Anatole. Setelah lima menit berbicara dengannya, Natasha “merasa sangat dekat dengan pria ini”. Natasha tertipu oleh kecantikan palsu Anatole. Dia merasa “menyenangkan” dengan kehadiran Anatole, namun entah kenapa terasa sempit dan sulit; dia mengalami kesenangan dan kegembiraan, dan pada saat yang sama, ketakutan akan tidak adanya penghalang kesopanan antara dia dan pria ini.

Mengetahui bahwa Natasha bertunangan dengan Pangeran Andrei, Anatole tetap menyatakan cintanya padanya. Anatole tidak tahu apa yang bisa dihasilkan dari pacaran ini, karena dia tidak pernah tahu apa yang akan dihasilkan dari setiap tindakannya. Dalam sebuah surat kepada Natasha, dia mengatakan bahwa dia akan mencintainya atau dia akan mati, bahwa jika Natasha mengatakan ya, dia akan menculiknya dan membawanya ke ujung dunia. Terkesan dengan surat ini, Natasha menolak Pangeran Andrei dan setuju untuk melarikan diri bersama Kuragin. Namun pelariannya gagal, catatan Natasha jatuh ke tangan yang salah, dan rencana penculikannya gagal. Keesokan harinya setelah penculikan yang gagal, Anatole bertemu dengan Pierre di jalan, yang tidak tahu apa-apa dan pada saat itu sedang pergi ke Akhrosimova, di mana dia akan diberitahu keseluruhan ceritanya. Anatole duduk di kereta luncur "lurus, dalam pose klasik pesolek militer", wajahnya segar dan kemerahan dalam cuaca dingin, salju turun di rambut keritingnya. Jelas sekali bahwa semua yang terjadi kemarin sudah jauh darinya; dia bahagia dengan dirinya sendiri dan kehidupannya sekarang dan cantik, dengan caranya sendiri bahkan cantik dalam kepuasan yang percaya diri dan tenang ini.”

Dalam percakapan dengan Natasha, Pierre mengungkapkan kepadanya bahwa Anatole sudah menikah, jadi semua janjinya adalah tipuan. Kemudian Bezukhov pergi ke Anatoly dan meminta agar dia mengembalikan surat-surat Natasha dan meninggalkan Moskow:

... - Anda bajingan dan bajingan, dan saya tidak tahu apa yang menghalangi saya dari kesenangan menghancurkan kepala Anda...

Apakah kamu berjanji untuk menikahinya?

Aku, aku, aku tidak berpikir; Namun, aku tidak pernah berjanji...

Apakah Anda memiliki surat-suratnya? Apakah Anda punya surat? - Ulang Pierre, bergerak menuju Anatole.

Anatole memandangnya dan merogoh sakunya untuk mengambil dompetnya...

- ...kamu harus meninggalkan Moskow besok.

-...kamu tidak boleh mengatakan sepatah kata pun tentang apa yang terjadi antara kamu dan Countess.

Keesokan harinya Anatole berangkat ke St. Petersburg. Setelah mengetahui tentang pengkhianatan Natasha dan peran Anatole dalam hal ini, Pangeran Andrei akan menantangnya untuk berduel dan mencarinya di seluruh pasukan untuk waktu yang lama. Namun saat bertemu Anatole, yang kakinya baru saja diamputasi, Pangeran Andrei teringat semuanya, dan rasa kasihan yang antusias terhadap pria ini memenuhi hatinya. Dia memaafkannya segalanya.

5) Keluarga Rostov.

"War and Peace" adalah salah satu buku yang tidak bisa dilupakan. "Ketika kamu berdiri dan menunggu ini meledak tali yang diregangkan“Ketika semua orang menantikan revolusi yang tak terelakkan, sebanyak mungkin orang perlu bergandengan tangan untuk melawan bencana umum tersebut,” kata L. Tolstoy dalam novel ini.

Namanya mengandung seluruh kehidupan manusia. Dan "Perang dan Damai" adalah model struktur dunia, alam semesta, itulah sebabnya simbol dunia ini muncul di Bagian IV novel (mimpi Pierre Bezukhov) - sebuah bola dunia. “Bola bumi ini adalah bola yang hidup dan berosilasi, tanpa dimensi.” Seluruh permukaannya terdiri dari tetesan-tetesan yang dikompres rapat. Tetesan air itu bergerak dan bergerak, lalu menyatu, lalu berpisah. Masing-masing berusaha menyebar, merebut ruang terluas, tetapi yang lain, menyusut, terkadang saling menghancurkan, terkadang bergabung menjadi satu.

“Betapa sederhana dan jelasnya semua ini,” kami mengulangi, membaca ulang halaman favorit kami dalam novel tersebut. Dan halaman-halaman ini, seperti tetesan air di permukaan bola dunia, yang terhubung satu sama lain, merupakan bagian dari satu kesatuan. Episode demi episode kita bergerak menuju yang tak terbatas dan kekal, yaitu kehidupan manusia.

Tetapi penulis Tolstoy tidak akan menjadi filsuf Tolstoy jika dia tidak menunjukkan kepada kita sisi kutub keberadaan: kehidupan yang didominasi bentuk, dan kehidupan yang mengandung kepenuhan konten. Dari ide-ide Tolstoy tentang kehidupan inilah episode hari pemberian nama di rumah Rostov akan dipertimbangkan.

Insiden yang aneh dan tidak masuk akal dengan beruang dan polisi di rumah Rostov membangkitkan tawa yang baik hati pada beberapa orang (Count Rostov), ​​​​keingintahuan pada orang lain (terutama anak muda), dan beberapa dengan catatan keibuan (Marya Dmitrievna) memarahi dengan mengancam Pierre yang malang: “Bagus, "Tidak ada yang perlu dikatakan! Anak baik! Ayah sedang berbaring di tempat tidurnya, dan dia menghibur dirinya sendiri, menempatkan polisi itu di atas beruang. Sayang sekali, ayah, sayang sekali! Akan lebih baik jika dia pergi berperang." Oh, andai saja ada lebih banyak instruksi hebat seperti itu kepada Pierre Bezukhov, mungkin tidak akan ada kesalahan yang tak termaafkan dalam hidupnya. Gambaran bibinya, Countess Marya Dmitrievna, juga menarik. Dia selalu berbicara bahasa Rusia, tidak mengakui konvensi sekuler; Perlu dicatat bahwa pidato bahasa Prancis jauh lebih jarang terdengar di rumah Rostov dibandingkan di ruang tamu St. Petersburg (atau hampir tidak terdengar). Dan cara semua orang berdiri dengan hormat di depannya sama sekali bukan ritual kesopanan yang salah di depan "bibi yang tidak berguna" Scherer, tetapi keinginan alami untuk mengungkapkan rasa hormat kepada wanita terhormat.

Apa yang menarik pembaca pada keluarga Rostov? Pertama-tama, ini adalah keluarga khas Rusia. Cara hidup, adat istiadat, suka dan tidak suka semuanya bersifat Rusia, nasional. Apa dasar dari “semangat Konstantinopel”? Pertama-tama, sikap puitis, cinta yang tak terbatas terhadap rakyatnya, Rusia, terhadap alam asalnya, lagu-lagu daerahnya, liburannya, dan kehebatannya. Mereka menyerap semangat masyarakat dengan keceriaannya, kemampuannya untuk tabah menderita, dan mudah berkorban bukan untuk pamer, melainkan dengan segala keluasan rohaninya. Tak heran jika sang paman, yang mendengarkan lagu-lagu Natasha dan mengagumi tariannya, terkesima melihat countess yang dibesarkan oleh wanita Prancis ini begitu memahami dan merasakan keaslian semangat rakyat Rusia. Tindakan keluarga Rostov bersifat spontan: kegembiraan mereka benar-benar menggembirakan, kesedihan mereka pahit, cinta dan kasih sayang mereka kuat dan dalam. Ketulusan merupakan salah satu ciri utama seluruh anggota keluarga.

Kehidupan anak muda Rostov tertutup, mereka bahagia dan santai saat bersama. Masyarakat dengan kemunafikannya tetap asing dan tidak dapat mereka pahami untuk waktu yang lama. Muncul untuk pertama kalinya pada bola. Natasha sangat mirip dengan wanita muda sekuler, perbedaan antara dia dan "cahaya" sangat jelas.

Baru saja melewati ambang batas keluarganya, Natasha mendapati dirinya tertipu. Orang-orang tertarik pada keluarga Rostov, dan terutama pada Natasha favorit mereka. orang-orang terbaik: Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Vasily Denisov.

Mari kita beralih ke karakteristik masing-masing anggota keluarga Pertumbuhan. Mari kita perhatikan dulu perwakilan generasi tua.

Pangeran Tua Ilya Andreevich adalah pria yang biasa-biasa saja: pria yang boros, pecinta mengadakan pesta untuk seluruh Moskow, perusak kekayaan, meninggalkan anak-anak tercintanya tanpa warisan. Tampaknya sepanjang hidupnya dia belum melakukan satu pun tindakan wajar. Kami belum pernah mendengar keputusan cerdas apa pun darinya, namun ia membangkitkan simpati, dan terkadang bahkan memesona.

Seorang wakil bangsawan tua, yang tidak memiliki pemahaman tentang pengelolaan perkebunan, yang mempercayai petugas nakal yang merampok para budak, Rostov tidak memiliki salah satu ciri paling menjijikkan dari kelas pemilik tanah - penggerombolan uang. Ini bukan pria predator. Tidak ada penghinaan terhadap budak dalam sifatnya. Mereka adalah orang-orang baginya. Mengorbankan kekayaan materi demi seseorang tidak ada artinya bagi Ilya Andreevich. Dia tidak mengenali logika; dan dengan keseluruhan keberadaan seseorang, kegembiraan dan kebahagiaannya berada di atas kebaikan apa pun. Semua ini membedakan Rostoy dari lingkarannya. Dia seorang epicurean, hidup dengan prinsip: seseorang harus bahagia. Kebahagiaannya terletak pada kemampuannya bergembira bersama orang lain. Dan pesta-pesta yang diadakannya bukanlah keinginan untuk pamer, bukan keinginan untuk memuaskan ambisi. Inilah kegembiraan karena membawa kebahagiaan bagi orang lain, kesempatan untuk bersukacita dan bersenang-senang.

Betapa cemerlangnya karakter Ilya Andreevich terungkap di pesta dansa saat pertunjukan tarian kuno - Danila Kupora! Betapa menawannya Count itu! Dengan kehebatan dia menari, itu mengejutkan semua orang yang berkumpul.

“Ayah, kamu milik kami! Burung rajawali!" - kata para pelayan sambil mengagumi lelaki tua yang menari itu.

“Lebih cepat, lebih cepat dan lebih cepat, lebih cepat, lebih cepat dan lebih cepat, penghitungan berlangsung, sekarang berjinjit, sekarang bertumit, bergegas mengelilingi Marya Dmitrievna dan, akhirnya, membalikkan wanitanya ke tempatnya, mengambil langkah terakhir..., membungkuk padanya kepala berkeringat dengan wajah tersenyum dan melambaikan tangan kanannya bulat-bulat di tengah gemuruh tepuk tangan dan tawa, terutama dari Natasha.

Beginilah cara mereka menari di zaman kita, Bu,” ujarnya.

Hitungan lama membawa suasana cinta dan persahabatan ke dalam keluarga. Nikolai, Natasha, Sonya, dan Petya berhutang budi padanya atas sifat puitis dan penuh kasih yang telah mereka serap sejak kecil.

Pangeran Vasily memanggilnya "beruang kasar", dan Pangeran Andrei menyebutnya "orang tua bodoh"; Bolkonsky tua berbicara tidak menyenangkan tentang dia. Namun semua ini tidak mengurangi pesona Rostov. Betapa jelasnya karakter aslinya terungkap dalam adegan berburu! Dan kegembiraan masa muda, kegembiraan, dan rasa malu di depan kedatangan Danila - semua ini tampaknya menyatu menjadi deskripsi lengkap tentang Rostov.

Selama peristiwa tahun kedua belas, Ilya Andreevich muncul dari sisi yang paling menarik. Sesuai dengan dirinya sendiri, dia memberikan gerobak kepada yang terluka saat meninggalkan Moskow, meninggalkan harta bendanya. Dia tahu dia akan hancur. Orang-orang kaya membentuk milisi, yakin bahwa hal ini tidak akan membawa banyak manfaat bagi mereka. kerusakan. Ilya Andreevich mengembalikan gerobaknya, mengingat satu hal: orang Rusia yang terluka tidak bisa tetap bersama Prancis! Patut dicatat bahwa seluruh keluarga Rostov sepakat dalam keputusan ini. Inilah yang sebenarnya dilakukan oleh orang-orang Rusia, membiarkan Prancis tanpa berpikir panjang, karena “di bawah Prancis segalanya lebih buruk.”

Di satu sisi, Rostov dipengaruhi oleh suasana penuh kasih dan puitis keluarga asal, di sisi lain, moral "pemuda emas" - pesta pora, perjalanan ke gipsi, bermain kartu, duel. Di satu sisi, ia dibentuk oleh suasana umum antusiasme patriotik dan dipengaruhi oleh urusan militer dan persahabatan resimen; di sisi lain, ia diracuni oleh pesta pora yang sembrono dengan pesta pora dan mabuk-mabukan.

Di bawah pengaruh faktor-faktor yang berlawanan tersebut, pembentukan karakter Nikolai terjadi. Hal ini menciptakan dualitas sifatnya. Mengandung keluhuran budi, cinta yang membara terhadap tanah air, keberanian, rasa tanggung jawab, dan persahabatan. Di sisi lain, penghinaan terhadap pekerjaan, kehidupan mental, perasaan setia.

Nikolai memiliki ciri-ciri zaman ini: keengganan untuk mengetahui penyebab fenomena, keinginan untuk menghindari menjawab pertanyaan: “Mengapa?” ​​Mengapa demikian? Reaksi halus terhadap lingkungan membuatnya tanggap. Hal ini membedakannya dari zaman Lingkungan "pemuda emas" yang tidak berperasaan. Baik lingkungan perwira, maupun moralitas masyarakat yang keras tidak membunuh kemanusiaan dalam dirinya. Tolstoy mengungkapkan pengalaman kompleks Nikolai dalam apa yang disebut urusan Ostrovny. Untuk hal ini, ia menerima Salib St. George dan dikenal sebagai pria pemberani. Bagaimana Rostov sendiri menilai perilakunya dalam pertempuran ini? Setelah berhadapan langsung dengan seorang pemuda dalam pertempuran, perwira Prancis, Nikolai memukulnya dengan pedang. Pertanyaan yang muncul di hadapannya: mengapa dia memukul? petugas muda itu? Mengapa orang Prancis ini juga menyerangnya?

“Selama ini dan keesokan harinya, teman-teman dan kawan-kawan Rostov memperhatikan bahwa dia tidak membosankan, tidak marah, tetapi diam, bijaksana dan terkonsentrasi... Rostov terus memikirkan prestasi briliannya ini... Dan dia tidak bisa mengerti sesuatu" Namun, ketika dihadapkan pada pertanyaan seperti itu, Rostov berusaha menghindari jawaban. Dia membatasi dirinya pada pengalaman dan, sebagai suatu peraturan, mencoba memusnahkan dalam dirinya perasaan cemas yang menyakitkan. Inilah yang terjadi padanya di Tilsit, ketika dia bekerja untuk Denisov, dan refleksinya berakhir dengan cara yang sama: atas Ostrovny episode.

Karakternya terungkap secara meyakinkan dalam adegan pembebasan Putri Marya dari para petani pemberontak. Sulit membayangkan gambaran yang lebih akurat secara historis tentang keseluruhan konvensi moralitas yang mulia. Tolstoy tidak secara langsung mengungkapkan sikapnya terhadap tindakan Rostov. Sikap ini muncul dari uraiannya. Rostov memukuli orang-orang itu dengan kutukan untuk menyelamatkan sang putri dan tidak ragu-ragu sedikit pun dalam melakukan pembalasan tersebut. Dia tidak mengalami satu pun celaan hati nurani.

Rostov meninggalkan panggung sebagai putra seusianya dan kelasnya. - Segera setelah perang usai, prajurit berkuda itu mengganti seragamnya menjadi jaket. Dia adalah pemilik tanah. Kemewahan dan pemborosan masa muda digantikan oleh kekikiran dan kehati-hatian. Sekarang dia sama sekali tidak mirip dengan ayahnya yang baik hati dan bodoh.

Di akhir novel, dua keluarga muncul - keluarga Rostov dan Bezukhov. Apapun pandangan Nikolai, ketika dia menjadi pemilik tanah, tidak peduli berapa banyak tindakannya yang terompet, keluarga baru, dengan Marya Bolkonskaya di tengahnya, mempertahankan banyak ciri yang sebelumnya membedakan keluarga Rostov dan Bolkonsky dari lingkaran bangsawan. masyarakat. Keluarga baru ini akan menjadi lingkungan subur di mana tidak hanya Nikolenka Bolkonsky, tetapi mungkin orang-orang mulia Rusia lainnya akan dibesarkan.

Pembawa "semangat Konstantinopel", orang paling cerdas dalam keluarga, tidak diragukan lagi adalah Natasha favorit semua orang, pusat daya tarik rumah Rostov dari semua yang terbaik yang ada di masyarakat.

Natasha adalah orang yang sangat berbakat. Tindakannya orisinal. Tidak ada prasangka yang membayanginya. Dia dibimbing oleh hatinya. Ini adalah gambaran menawan dari seorang wanita Rusia. Struktur perasaan dan pikiran, karakter dan temperamen - segala sesuatu dalam dirinya diungkapkan dengan jelas dan bersifat nasional.

Natasha pertama kali muncul saat remaja, dengan lengan kurus, mulut besar, jelek sekaligus menawan. Penulis seolah menekankan bahwa segala pesonanya terletak pada orisinalitas batinnya. Di masa kanak-kanak, orisinalitas ini terwujud dalam kegembiraan yang liar, dalam kepekaan, dalam reaksi yang penuh gairah terhadap segala sesuatu di sekitarnya. Tidak ada satu pun suara palsu yang luput dari perhatiannya. Natasha, dalam kata-kata orang yang mengenalnya, adalah "bubuk mesiu", "Cossack", "penyihir". Dunia tempat ia dibesarkan adalah dunia puitis sebuah keluarga dengan struktur, persahabatan, dan cinta masa kecil yang khas. Dunia ini sangat kontras dengan masyarakat. Seperti benda asing, Julie Karagina yang sopan muncul di pesta ulang tahun di antara pemuda cantik keluarga Rostov. Dialek Prancis terdengar sangat kontras dengan pidato Rusia.

Betapa besarnya antusiasme dan energi yang ada dalam diri Natasha yang disengaja dan suka bermain-main! Dia tidak takut mengganggu jalannya makan malam ulang tahun yang sopan secara sosial. Leluconnya, sifat keras kepala yang kekanak-kanakan, serangan berani terhadap orang dewasa adalah permainan bakat yang bersinar dalam segala aspek. Natasha bahkan memamerkan keengganannya untuk mengakui konvensi yang diterima secara umum. Dunia mudanya penuh dengan fantasi puitis, ia bahkan memiliki bahasanya sendiri, yang hanya dapat dimengerti oleh kaum muda keluarga Rostov.

Perkembangan Natasha pesat. Pada awalnya, kekayaan jiwanya menemukan jalan keluarnya dalam bernyanyi. Dia diajar oleh orang Italia, tetapi semua pesona bakatnya berasal dari temperamennya yang paling dalam, yang membangun jiwanya. Hussar Denisov, orang pertama yang benar-benar terpesona oleh Natasha, memanggilnya “Penyihir!” Khawatir untuk pertama kalinya dengan kedekatan cinta, Natasha tersiksa oleh rasa kasihan pada Denisov. Adegan penjelasannya dengan Denisov adalah salah satu halaman puitis novel tersebut.

Masa kecil Natasha berakhir lebih awal. Ketika dia masih kecil, dia dibawa ke dunia nyata. Di tengah gemerlap lampu, pakaian, dalam gemuruh musik, setelah keheningan puitis rumah Rostov, Natasha merasa terkejut. Apa maksudnya, seorang gadis kurus, di depan kecantikan Countess Helen yang mempesona?

Pergi ke “dunia besar” ternyata menjadi akhir dari kebahagiaannya yang tak berawan. Waktu baru telah dimulai. Cinta telah tiba. Sama seperti Denisov, Pangeran Andrei merasakan pesona Natasha. Dengan kepekaan khasnya, dia melihat dalam dirinya seseorang yang berbeda dari yang lain. “Benarkah aku, anak perempuan itu (begitulah yang mereka katakan tentangku),” pikir Natasha, “apakah sejak saat ini aku adalah seorang istri, setara dengan pria asing, manis, cerdas, dihormati bahkan oleh teman-temanku? ayah."

Zaman baru adalah masa kerja batin dan pertumbuhan spiritual yang kompleks. Natasha menemukan dirinya di Otradnoye, di antara kehidupan desa, di antara alam, dikelilingi oleh pengasuh dan pelayan. Mereka adalah pendidik pertamanya, mereka menyampaikan kepadanya seluruh orisinalitas semangat masyarakat.

Waktu yang dihabiskan di Otradnoye meninggalkan jejak yang mendalam di jiwanya. Impian anak-anak terjalin dengan perasaan cinta yang semakin meningkat. Pada saat kebahagiaan ini, semua senar kekayaan alamnya terdengar dengan kekuatan khusus. Belum ada satu pun dari mereka yang terputus, takdir belum memberikan satu pukulan pun padanya.

Natasha sepertinya sedang mencari tempat untuk menggunakan energi yang menguasai dirinya. Dia pergi berburu bersama saudara laki-laki dan ayahnya, dengan antusias menikmati kesenangan Natal, bernyanyi, menari, melamun. Dan jauh di lubuk hati, jiwa terus bekerja. Kebahagiaan begitu besar hingga kegelisahan pun muncul di sebelahnya. Kecemasan internal memberi sentuhan keanehan pada tindakan Natasha. Dia terkonsentrasi atau sepenuhnya menyerah pada perasaan yang menguasai dirinya.

Adegan Natasha bernyanyi bersama keluarganya ditulis dengan indah dan jelas. Dalam bernyanyi, ia menemukan pelampiasan perasaan yang menguasai dirinya. “…dia sudah lama tidak bernyanyi, sebelum dan lama setelahnya, saat dia bernyanyi malam itu.” Count Ilya Andreevich meninggalkan pekerjaannya dan mendengarkannya. Nikolai, yang duduk di clavichord, tidak mengalihkan pandangan dari saudara perempuannya, ibu Countess, mendengarkan, memikirkan Natasha: “Ah! Betapa takutnya aku padanya, betapa takutnya aku..." Naluri keibuannya memberitahunya bahwa ada terlalu banyak hal dalam diri Natasha, dan ini tidak akan membuatnya bahagia."

Berbahagia di dunia ini adalah keluarga Kuragin, Drubetsky, Bergs, Elena Vasilievnas, Anna Pavlovnas - mereka yang hidup tanpa hati, tanpa cinta, tanpa kehormatan, menurut hukum "cahaya".

Tolstoy mencapai kekuatan yang luar biasa ketika dia menggambarkan Natasha mengunjungi pamannya: “Di mana, bagaimana, kapan Countess ini, yang dibesarkan oleh seorang emigran Prancis, menyedot ke dalam dirinya udara Rusia yang dia hirup, semangat ini, dari mana dia mendapatkan teknik-teknik ini?. .. Tapi semangat dan teknik ini sama, tidak ada bandingannya, belum dipelajari, yang diharapkan oleh pamannya dari Rusia.”

Dan dalam balapan dengan troika di malam Natal yang dingin, dan dalam tarian bersama para mummer, dan dalam permainan, dan dalam nyanyian, Natasha tampil dalam segala pesonanya. karakter asli. Apa yang memikat dan mempesona dalam semua adegan Otradnensky ini bukanlah apa yang dilakukan, tapi bagaimana hal itu dilakukan. Dan ini dilakukan dengan segenap kehebatan Rusia, dengan segala keluasan dan semangat, dengan segala kemegahan puisi Rusia. Warna kehidupan berbangsa, kesehatan moral, dan kekuatan mental yang melimpah sungguh mempesona. Dan bukan kebetulan bahwa V.I.Lenin membaca ulang adegan berburu dengan senang hati. Dan menanyakan penulis Eropa mana yang bisa ditempatkan di samping Tolstoy, dia menyimpulkan - "Tidak ada!" -

Penggambaran cemerlang karakter rakyat nasional Rusia, suara untaian hati Rusia yang paling disayangi dan terdalam mengandung pesona adegan Otradnensky yang tak pernah pudar. Kehidupan keluarga Rostov begitu jelas dan dekat, meskipun zamannya terpencil, lingkungan tempat para pahlawan beraksi sangat asing. Mereka dekat dan dapat dimengerti oleh kita, sama seperti Anisya Fedorovna (pengurus rumah tangga paman) dekat dan dapat dimengerti, yang “tertawa sambil tertawa, melihat wanita kurus, anggun, begitu asing baginya, dibesarkan sebagai countess dalam sutra dan beludru, yang tahu caranya untuk memahami segalanya." apa yang ada pada Anisya, dan pada ayah Anisya, dan pada bibinya, dan pada ibunya, dan pada setiap orang Rusia.”

Natasha merasa kesepian dan asing setelah Otradny di teater, di antara bangsawan ibu kota. Kehidupan mereka tidak wajar, perasaan mereka salah, segala sesuatu yang ditampilkan di atas panggung jauh dan tidak dapat dipahami!

Malam di teater itu ternyata berakibat fatal "bagi Natasha. Dia, yang diperhatikan oleh cahaya, menyukai Anatoly Kuragin karena "kesegaran", "tak tersentuh", dan ternyata menjadi subjek intrik.

Kuragin memikatnya dengan sanjungan dan mempermainkan sifat mudah tertipu dan kurang pengalaman. Dalam kegilaan jangka pendeknya dan kesedihan yang menimpanya, Natasha tetap memiliki sifat berkemauan keras dan tegas, mampu melakukan tindakan putus asa dan mampu menghadapi kesulitan dengan ketabahan.

Setelah sakit parah akibat gejolak mental, Natasha kembali menjalani kehidupan baru. Masalah tidak menghancurkannya, cahaya tidak mengalahkannya.

Peristiwa tahun kedua belas mengembalikan energi Natasha. Dengan tulus dia menyesal karena dia tidak bisa tinggal di sini. Moskow. Betapa bersemangatnya dia menuntut ayah dan ibunya untuk memberikan gerobak kepada yang terluka, meninggalkan harta bendanya!

Hitungan lama berbicara tentang dia dengan air mata: "Telur... telur mengajari ayam..." Kepada

Meninggalkan Moskow bertepatan dengan semakin dewasanya Natasha. Banyak sekali orang Rusia yang menjalani cobaan berat akhir-akhir ini. Bagi Natasha, masa pencobaan besar juga akan datang. Dengan tekad yang luar biasa dia pergi ke Andrei yang terluka! Dia bukan hanya orang yang dia cintai, dia adalah seorang pejuang yang terluka. Apa yang lebih baik dalam menyembuhkan luka seorang pahlawan selain cinta tanpa pamrih dari seorang wanita patriotik! Natasha tampil di sini dengan segala keindahan karakternya yang feminin dan tentunya heroik. Dia hanya dibimbing oleh perintah hatinya. Dia membayar mahal atas kurangnya pengalamannya. Tapi apa yang diberikan kepada orang lain selama bertahun-tahun, Natasha segera mengetahuinya. Dia kembali ke kehidupan yang mampu melawan masyarakat, dan tidak kehilangan kepercayaan. dalam dirinya sendiri. Dia tidak bertanya kepada orang lain apa yang harus dilakukan. dalam satu kasus atau lainnya, tetapi bertindak sesuai kata hatinya. Pada malam hari, Natasha berjalan menuju Andrei yang sakit dan meminta maaf padanya, karena dia tahu bahwa dia mencintai dan hanya mencintai dia, bahwa dia tidak bisa tidak memahaminya. Tanpa pamrih, tanpa memperhatikan "kesopanan", Natasha merawat pria yang sekarat itu.

Penyakit dan kematian Pangeran Andrew seolah menghidupkan kembali Natasha. Lagu-lagunya terdiam. Ilusi menghilang, mimpi ajaib memudar. Natasha memandang kehidupan dengan mata terbuka. Dari ketinggian spiritual yang telah dia capai, di antara ratusan orang dia memperhatikan Pierre yang “eksentrik” yang luar biasa, tidak hanya menghargai “hati emasnya”, tetapi juga kecerdasannya. semua sifatnya yang kompleks dan mendalam. Cinta pada Pierre adalah kemenangan Natasha. Gadis Rusia ini, tidak terikat oleh belenggu tradisi, tidak dikalahkan oleh “cahaya”, memilih satu-satunya hal yang dapat ditemukan oleh wanita seperti dia dalam kondisi seperti itu - sebuah keluarga. Natasha adalah seorang istri-teman, istri-pendamping, yang memikul sebagian bisnis suaminya. Karakternya mengungkapkan dunia spiritual wanita Rusia - istri Desembris, yang mengikuti suami mereka ke kerja paksa dan pengasingan.

Dalam sastra dunia banyak sekali gambaran perempuan yang ditandai dengan ciri-ciri nasional yang cemerlang. Di antara mereka, gambar Natasha Rostova menempati tempat yang sangat istimewa. Keluasan, kemandirian, keberanian, sikap puitis, sikap penuh semangat terhadap segala fenomena kehidupan - inilah ciri-ciri yang mengisi gambaran ini.

Sedikit ruang diberikan dalam novel kepada Petya Rostov muda: Namun, ini adalah salah satu gambaran menawan yang telah lama diingat. Petya, dalam kata-kata Denisov, adalah salah satu perwakilan dari “ras Rostov yang bodoh”. Dia mirip dengan Natasha, dan meskipun secara alami dia tidak begitu berbakat seperti saudara perempuannya, dia memiliki sifat puitis yang sama, dan yang paling penting, efektivitas gigih yang sama. Petya berusaha meniru orang lain, mengadopsi hal-hal baik dari semua orang. Dalam hal ini dia juga mirip dengan Natasha. Petya, seperti saudara perempuannya, peka terhadap kebaikan. Tapi dia terlalu percaya dan melihat kebaikan dalam segala hal. Keramahan yang dipadukan dengan temperamen yang terburu nafsu adalah sumber pesona Petya.

Setelah muncul di detasemen Denisov, pemuda Rostov pertama-tama ingin menyenangkan semua orang. Dia merasa kasihan pada anak laki-laki Prancis yang ditawan itu. Dia menyayangi para prajurit dan tidak melihat sesuatu yang buruk di Dolokhov. Mimpinya di malam sebelum pertarungan penuh dengan puisi, diwarnai dengan lirik. Dorongan kepahlawanannya sama sekali tidak mirip dengan "hussarisme" Nikolai. Petya berjuang untuk suatu prestasi bukan demi kesombongan, dia dengan tulus ingin mengabdi pada tanah airnya. Bukan tanpa alasan bahwa dalam pertempuran pertama, seperti Nikolai, ia tidak mengalami ketakutan, dualitas, atau penyesalan karena berperang. Saat berjalan ke belakang Prancis bersama Dolokhov, dia berperilaku berani. Tapi dia ternyata terlalu berpengalaman, tanpa rasa bisa mempertahankan diri, dan mati pada serangan pertama.

Denisov yang sensitif langsung menebak jiwa yang indah Kecil mungil. Kematiannya sangat mengejutkan prajurit berkuda yang tertembak itu. “Dia pergi ke Petya, turun dari kudanya dan dengan tangan gemetar mengarahkan wajah Petya yang sudah pucat, berlumuran darah dan kotoran, ke arahnya.”

“Aku sudah terbiasa dengan sesuatu yang manis. Kismis yang enak, ambil semuanya,” kenangnya. Dan orang-orang Cossack menoleh ke belakang karena terkejut mendengar suara yang mirip dengan gonggongan anjing, yang dengan cepat Denisov berbalik, berjalan ke pagar dan menangkapnya." Gambar Petya melengkapi galeri perwira-pahlawan Perang Patriotik . Terlihat jelas animasi generasi muda tahun kedua belas yang baru saja memasuki kehidupan. Generasi inilah, yang tumbuh dalam suasana semangat patriotik secara umum, yang membawa dalam dirinya cinta yang penuh gairah dan energik terhadap tanah air dan keinginan untuk mengabdi padanya.

Vera, putri tertua Ilya Andreevich, menonjol dalam keluarga Rostov. Dingin, tidak baik, orang asing di antara saudara laki-laki dan perempuan, dia adalah benda asing di rumah Rostov. Murid Sonya, yang penuh dengan cinta tanpa pamrih dan bersyukur untuk seluruh keluarga, menyimpulkan; galeri keluarga Rostov.

6) Hubungan antara Pierre Bezukhov dan Natalya Rostova adalah gambaran kebahagiaan keluarga.

Surat dari Pierre Bezukhov kepada Natasha Rostova

Natasha sayang, pada malam musim panas yang indah itu,

ketika aku bertemu denganmu di pesta kaisar,

Saya menyadari bahwa sepanjang hidup saya, saya ingin memilikinya

istri secantik kamu. Aku menatap

kamu sepanjang malam, tanpa henti sedetik pun,

mengintip gerakan sekecil apa pun, mencoba melihat

ke dalam setiap lubang, tidak peduli seberapa kecilnya

jiwamu. Aku tidak mengalihkan pandanganku sedetik pun

tubuhmu yang luar biasa. Namun sayang, semua usahaku

untuk mendapatkan perhatian Anda tidak berhasil. Saya pikir itu

hanya akan membuang-buang waktu

segala doa dan janji dariku.

Karena aku tahu milikku terlalu kecil

status di kekaisaran. Tapi aku tetap ingin meyakinkanmu akan hal itu

kamu adalah makhluk terindah di dunia.

Aku belum pernah bertemu yang seperti ini

tanah air. Dan hanya milikmu yang luar biasa

kesopanan menyembunyikannya.

Natasha, aku mencintaimu!

Pierre Bezukhov

Setelah kematian Pangeran Andrei, Natasha “mengira hidupnya telah berakhir. Namun tiba-tiba cinta pada ibunya menunjukkan kepadanya bahwa inti kehidupannya – cinta – masih hidup dalam dirinya.” Dan penulis tidak menghilangkan kebahagiaan barunya, yang datang kepadanya secara tidak sengaja dan pada saat yang sama dengan cepat (karena penulis sadar bahwa membuat Natasha menunggu lama penuh dengan konsekuensi yang tidak terduga).

Pierre, setelah kembali dari penangkaran dan mengetahui bahwa istrinya telah meninggal dan dia bebas, mendengar tentang keluarga Rostov, bahwa mereka berada di Kostroma, tetapi pikiran tentang Natasha jarang mengunjunginya: “Jika dia datang, itu hanya sebagai kenangan yang menyenangkan. dari masa lalu yang panjang.” Bahkan setelah bertemu dengannya, dia tidak langsung mengenali Natasha dalam diri seorang wanita pucat dan kurus dengan mata sedih tanpa sedikitpun senyuman, duduk di sebelah Putri Marya yang dia datangi.

Setelah tragedi dan kehilangan, keduanya, jika mendambakan sesuatu, itu bukanlah kebahagiaan baru, melainkan terlupakan. Dia masih benar-benar berduka, tetapi wajar baginya untuk berbicara tanpa menyembunyikan di depan Pierre tentang detail hari-hari terakhir cintanya pada Andrei. Pierre “mendengarkannya dan hanya merasa kasihan padanya atas penderitaan yang dia alami saat ini saat dia berbicara.” Bagi Pierre, merupakan suatu kegembiraan dan “kesenangan yang langka” untuk memberi tahu Natasha tentang petualangannya selama penawanan. Bagi Natasha, kegembiraan adalah mendengarkannya, "menebak makna rahasia dari seluruh pekerjaan spiritual Pierre."

Dan setelah bertemu, kedua orang yang diciptakan oleh L. Tolstoy untuk satu sama lain ini tidak akan lagi berpisah. Penulis sampai pada tujuan yang diinginkannya: Natasha dan Pierre-nya membawa serta pengalaman pahit dari kesalahan dan penderitaan sebelumnya, melewati godaan, delusi, rasa malu, dan kekurangan, yang mempersiapkan mereka untuk cinta.

Natasha berumur dua puluh satu tahun, Pierre berumur dua puluh delapan. Buku itu bisa saja dimulai dengan pertemuan mereka ini, tapi akan berakhir... Pierre kini hanya satu tahun lebih tua dari Pangeran Andrei di awal novel. Tapi Pierre saat ini adalah orang yang jauh lebih dewasa daripada Andrei itu. Pangeran Andrey pada tahun 1805 hanya mengetahui satu hal yang pasti: bahwa dia tidak puas dengan kehidupan yang harus dia jalani. Dia tidak tahu apa yang harus diperjuangkan, dia tidak tahu bagaimana mencintai.

Pada musim semi tahun 1813, Natasha menikah dengan Pierre. Semuanya baik-baik saja, itu berakhir dengan baik. Sepertinya ini adalah nama novelnya ketika L. Tolstoy baru saja memulai Perang dan Damai. Terakhir kali Natasha muncul di novel adalah di peran baru- istri dan ibu.

L. Tolstoy mengungkapkan sikapnya terhadap Natasha dalam kehidupan barunya dengan pemikiran Countess lama, yang memahami dengan “naluri keibuan” bahwa “semua dorongan hati Natasha dimulai hanya dengan kebutuhan untuk memiliki keluarga, untuk memiliki suami, sebagaimana dia, tidak bercanda seperti dalam kenyataan, teriak di Otradnoye." Countess Rostova “terkejut dengan keterkejutan orang-orang yang tidak memahami Natasha, dan mengulangi bahwa dia selalu tahu bahwa Natasha akan melakukannya seorang istri teladan dan ibu."

Penulis yang menciptakan Natasha dan menganugerahinya kualitas terbaik seorang wanita di matanya juga mengetahui hal ini. Di Natasha Rostova-Bezukhova, L. Tolstoy, jika kita beralih ke bahasa sombong, menyanyikan wanita bangsawan pada masa itu seperti yang dia bayangkan.

Potret Natasha - istri dan ibu - melengkapi galeri potret Natasha dari seorang gadis berusia tiga belas tahun hingga seorang wanita berusia dua puluh delapan tahun, ibu dari empat anak. Seperti semua yang sebelumnya, Natashin potret terakhir juga dihangatkan dengan kehangatan dan cinta: “Dia tumbuh montok dan lebar, sehingga sulit untuk mengenali dalam diri ibu yang kuat ini mantan Natasha yang kurus dan aktif.” Fitur wajahnya “memiliki ekspresi kelembutan dan kejernihan yang tenang.” “Api kebangkitan” yang terus-menerus menyala sebelumnya hanya menyala dalam dirinya hanya ketika “suaminya kembali, ketika anaknya sudah pulih, atau ketika dia dan Countess Marya mengingat Pangeran Andrei,” dan “sangat jarang, ketika sesuatu secara tidak sengaja menariknya. dalam bernyanyi.” . Namun ketika api lama menyala dalam “tubuh cantiknya yang sudah berkembang”, dia “bahkan lebih menarik dari sebelumnya.”

Natasha mengetahui "seluruh jiwa Pierre", dia mencintai dalam dirinya apa yang dia hormati dalam dirinya, dan Pierre, yang dengan bantuan Natasha telah menemukan jawaban spiritual di dunia, melihat dirinya "tercermin dalam istrinya". Saat berbicara, mereka “dengan kejelasan dan kecepatan yang luar biasa,” seperti yang mereka katakan, dengan cepat memahami pikiran satu sama lain, yang darinya kita menarik kesimpulan tentang kesatuan spiritual mereka yang utuh.

Di halaman terakhir, pahlawan wanita tercinta berpeluang menjadi perwujudan gagasan penulis tentang hakikat dan tujuan pernikahan, landasan kehidupan berkeluarga, dan tujuan perempuan dalam keluarga. Keadaan pikiran Natasha dan seluruh hidupnya selama periode ini mewujudkan cita-cita L. Tolstoy: “tujuan pernikahan adalah keluarga.”

Natasha terlihat dalam kepedulian dan kasih sayang terhadap anak-anak dan suaminya: “Dia menganggap, tanpa menyadarinya, sangat penting bagi segala sesuatu yang merupakan pekerjaan mental dan abstrak suaminya, dan terus-menerus takut menjadi penghalang dalam aktivitasnya ini. suami."

Natasha adalah puisi kehidupan dan prosa pada saat yang bersamaan. Dan ini bukanlah ungkapan yang “bagus”. Pembaca belum pernah melihatnya lebih membosankan daripada di akhir buku, baik dalam kesedihan maupun kegembiraan.

Setelah menggambarkan dalam epilog sebuah syair, dari sudut pandang LN Tolstoy, tentang kebahagiaan keluarga Natasha, penulis mengubahnya "menjadi wanita yang kuat, cantik dan subur", di mana sekarang, seperti yang dia akui sendiri, api sebelumnya adalah sangat jarang menyala. Berantakan, dalam balutan gaun ganti, popok berbintik kuning, berjalan jauh dari kamar bayi - inilah yang ditawarkan Natasha L. Tolstoy sebagai kebenaran buku di akhir narasi empat jilidnya.

Bisakah kita, mengikuti L. Tolstoy, berpikir dengan cara yang sama? Sebuah pertanyaan yang menurut saya semua orang bisa menjawabnya sendiri. Penulis, hingga akhir hayatnya, tetap setia pada sudut pandangnya, bukan, bukan pada “masalah perempuan”, tetapi pada peran dan tempat perempuan dalam hidupnya sendiri. Saya yakin ini dan bukan yang lain, dia ingin bertemu istrinya Sofya Andreevna. Dan untuk beberapa alasan dia tidak cocok dengan kerangka yang dimaksudkan oleh suaminya.

Bagi L. Tolstoy, Natasha adalah kehidupan di mana segala sesuatu yang dilakukan adalah menjadi lebih baik, dan di mana tidak ada yang tahu apa yang menantinya besok. Akhir dari buku ini adalah pemikiran yang sederhana dan tidak rumit: hidup itu sendiri, dengan segala kekhawatiran dan kecemasannya, adalah makna hidup, itu adalah jumlah dari segala sesuatu dan tidak ada sesuatu pun di dalamnya yang dapat diramalkan atau diprediksi, itu juga merupakan kebenaran yang dicari. oleh para pahlawan Leo Tolstoy.

Itulah sebabnya buku ini tidak diakhiri dengan tokoh besar atau pahlawan nasional, tidak dengan Bolkonsky yang sombong, atau bahkan Kutuzov. Adalah Natasha - perwujudan kehidupan, seperti yang penulis pahami dan terima saat ini - dan Pierre, suami Natasha, yang kita temui di epilog.

Kesimpulan.

Berdasarkan uraian di atas, kita dapat menarik kesimpulan sebagai berikut:

1. Sejarah sejati, seperti yang dilihat dan dipahami L. Tolstoy, adalah kehidupan itu sendiri, sederhana, terukur, terdiri - seperti urat emas dengan butiran pasir berharga dan batangan kecil berserakan - momen dan hari biasa yang membawa kebahagiaan bagi seseorang, seperti yang diselingi teks “Perang dan Damai”: ciuman pertama Natasha; pertemuannya dengan saudara laki-lakinya, yang datang berlibur, ketika dia, “ sambil memegang ujung kemeja Hongarianya, melompat seperti kambing, semuanya di satu tempat dan memekik nyaring”; malam ketika Natasha tidak membiarkan Sonya tidur: “Bagaimanapun, malam yang begitu indah belum pernah terjadi”; duet Natasha dan Nikolai, ketika bernyanyi menyentuh sesuatu yang lebih baik yang ada dalam jiwa Rostov (“Dan sesuatu ini tidak tergantung pada segala sesuatu di dunia dan di atas segala sesuatu di dunia”); senyuman seorang anak yang baru pulih, ketika “mata Putri Marya yang bersinar, di bawah cahaya redup kanopi, bersinar lebih dari biasanya dengan air mata bahagia”; satu pemandangan pohon ek tua yang telah berubah bentuk, yang “tersebar seperti tenda tanaman hijau tua yang subur, terguncang, sedikit bergoyang di bawah sinar matahari sore”; tur waltz di pesta dansa pertama Natasha, ketika wajahnya, “siap untuk putus asa dan gembira, tiba-tiba bersinar dengan senyum bahagia, bersyukur, kekanak-kanakan”; malam Natal yang menyenangkan dengan mengendarai troika dan gadis peramal di cermin dan malam yang menakjubkan ketika Sonya "dalam suasana hati yang sangat bersemangat dan energik", dan Nikolai terpesona dan gembira dengan kedekatan Sonya; gairah dan keindahan perburuan, setelah itu Natasha, “tanpa menarik napas, dengan gembira dan antusias memekik begitu tajam hingga telinganya berdenging”; kegembiraan yang tenang dari petikan gitar sang paman dan tarian Rusia Natasha, “dalam sutra dan beludru sang countess, yang tahu bagaimana memahami segala sesuatu yang ada pada Anisya, dan pada ayah Anisya, dan pada bibi, dan pada ibu, dan pada setiap orang Rusia”... Demi Menit-menit yang membawa kebahagiaan, apalagi berjam-jam, inilah yang dijalani seseorang.

2. Menciptakan “Perang dan Damai”, L. Tolstoy mencari titik tumpu bagi dirinya yang memungkinkannya menemukan hubungan internal, kohesi gambar, episode, lukisan, motif, detail, pemikiran, ide, perasaan. Pada tahun-tahun yang sama, ketika dari penanya muncul halaman-halaman kenangan di mana Helen yang tersenyum, bersinar dengan mata hitam, menunjukkan kekuasaannya atas Pierre: “Jadi, kamu masih belum menyadari betapa cantiknya aku?.. Kamu belum menyadarinya Saya seorang wanita? Ya, aku seorang wanita yang bisa menjadi milik siapa pun, dan milikmu juga”; di mana Nikolai Rostov, pada saat terjadi pertengkaran dan kemungkinan duel dengan Andrei Bolkonsky, “memikirkan betapa senangnya dia melihat ketakutan pria kecil, lemah, dan sombong ini di bawah pistolnya…”; di mana Natasha yang terpesona mendengarkan Pierre berbicara tentang kebajikan aktif, dan ada satu hal yang membingungkannya: “Apakah itu benar-benar penting dan orang yang tepat untuk masyarakat - sekaligus suamiku? Mengapa hal ini bisa terjadi?” - pada tahun-tahun itu ia menulis: “Tujuan sang seniman… adalah membuat kehidupan cinta seseorang dalam manifestasinya yang tak terhitung jumlahnya dan tidak pernah habis.”

3. Bukan peristiwa-peristiwa besar dalam sejarah, bukan pula gagasan-gagasan yang mengaku sebagai pedoman, bukan para pemimpin Napoleon itu sendiri, melainkan seseorang yang “sesuai dengan seluruh aspek kehidupan” yang menjadi landasan segalanya. Ini mengukur ide, peristiwa, dan sejarah. Orang seperti inilah yang dilihat L. Tolstoy pada Natasha. Sebagai penulis, dia menempatkannya di tengah-tengah buku, dia mengakui keluarga Natasha dan Pierre sebagai yang terbaik, ideal.

4. Keluarga dalam kehidupan dan pekerjaan Tolstoy dikaitkan dengan kehangatan dan kenyamanan. Rumah adalah tempat di mana semua orang menyayangi Anda dan Anda disayangi semua orang. Menurut penulis, dari orang yang lebih dekat terhadap kehidupan yang alami, semakin kuat ikatan intra keluarga maka semakin besar pula kebahagiaan dan kegembiraan dalam hidup setiap anggota keluarga. Sudut pandang inilah yang diungkapkan Tolstoy di halaman novelnya, yang menggambarkan keluarga Natasha dan Pierre. Demikian pendapat penulis, yang hingga saat ini pun terkesan modern bagi kita.

Daftar literatur bekas.

1. Bocharov S.G. Novel karya L.N. Tolstoy “Perang dan Damai”. – M.: Fiksi, 1978.

2. Gusev N.N. Kehidupan Leo Nikolaevich Tolstoy. L.N. Tolstoy berada di puncak kejeniusan artistiknya.

3. Zhdanov V.A. Cinta dalam kehidupan Leo Tolstoy. M., 1928

4. Motyleva T. Tentang signifikansi global Tolstoy L.N. – M.: penulis Soviet, 1957.

5. Plekhanov G.V. Seni dan sastra. – M.: Goslitizdat, 1948

6. Plekhanov G.V.L.N.Tolstoy dalam kritik Rusia. – M.: Goslitizdat, 1952.

7. Smirnova L. A. Sastra Rusia abad ke-18 – ke-19. – M.: - Pendidikan, 1995.

8.Tolstoy L.N. Perang dan Damai - M.: -Pencerahan 1978

Bocharov S. G. Novel karya L. N. Tolstoy “Perang dan Damai.” – M.: Fiksi, 1978 – hal. 7

Gusev N.N. Kehidupan Leo Nikolaevich Tolstoy. LN Tolstoy di puncak kejeniusan artistik, hal. 101

1. Kanvas epik yang kompleks.
2. Keluarga dan hubungan yang ideal.
3. Kerugian keluarga lainnya.
4. Keluarga sebagai perwujudan tertinggi kebahagiaan manusia.

Hidup memberi seseorang, paling-paling, satu momen unik, dan rahasia kebahagiaan adalah mengulangi momen ini sesering mungkin.
O.Wilde

Novel L. N. Tolstoy “War and Peace” adalah kanvas epik kompleks yang menggabungkan gambaran kehidupan pribadi dan adegan pertempuran yang cerah dan hidup. Novel ini membangkitkan minat yang tulus di kalangan pembaca. Sulit menemukan karya lain yang bisa menandingi novel karya penulis ini.

Seringkali, pembaca tertarik pada karya tersebut tidak hanya karena adegan pertempuran dan realitas sejarah, tetapi juga oleh kehidupan sehari-hari keluarga bangsawan. Faktanya, mustahil untuk tidak mengagumi kekuatan ikatan keluarga Rostov. Kami melihat betapa besarnya perhatian dan kepedulian yang mereka tunjukkan kepada anak-anak. Mustahil untuk tidak mengagumi Natasha, yang di dalamnya penulis mewujudkan cita-cita moralnya tentang seorang wanita.

Citra Natasha tidak statis. Dia tumbuh dan berkembang. Di awal novel dia adalah seorang anak-anak, dan di akhir dia adalah seorang wanita dewasa yang seluruh hidupnya terfokus pada anak-anak. Keluarga Rostov adalah orang-orang yang luar biasa. Mereka cerdas, berpendidikan, cerdas. Hidup mereka mudah dan tenteram. Sepertinya akan selalu seperti ini. Namun, perang mengubah segalanya. Dan keluarga Rostov menghadapi banyak cobaan dan kesedihan. Tolstoy mencoba menunjukkannya keluarga ideal. Dan dia berhasil.

Keluarga Rostov memiliki sikap yang sangat menyentuh satu sama lain. Mereka toleran terhadap kelemahan orang yang dicintainya dan tidak menuntut terlalu banyak dari kerabatnya. Dan mereka saling memberikan cinta yang tulus, perhatian yang tulus. Segala permasalahan dan kesusahan tidak mempengaruhi suasana kekeluargaan, saling pengertian tetap terjalin di rumah mereka. Keluarga Rostov adalah orang-orang yang luar biasa. Mereka cerdas, berpendidikan, cerdas. Hidup mereka mudah dan tenteram. Sepertinya akan selalu seperti ini. Namun, perang mengubah segalanya. Dan keluarga Rostov menghadapi banyak cobaan dan kesedihan. Pada saat yang sama, mustahil untuk tidak mengagumi keputusan mereka memberikan gerobak untuk yang terluka. Pada saat yang sama, keluarga Rostov mau tidak mau memahami bahwa mereka akan hancur, karena mereka akan mengambil harta benda mereka sendiri dengan kereta. Sebelum kematiannya, Count, “menangis, meminta pengampunan dari istrinya dan secara in absensia dari putranya atas kehancuran tanah miliknya - kesalahan utama yang dia rasakan pada dirinya sendiri.”

Pantas perhatian yang cermat cara Natasha merawat ibunya setelah kematian Petya. Kematian putranya dalam semalam mengubah seorang wanita yang sedang mekar menjadi seorang wanita tua. Countess praktis menjadi gila. Natasha tidak meninggalkan sisi ibunya. “Dia sendiri yang bisa menyelamatkan ibunya dari keputusasaan yang gila. Selama tiga minggu Natasha hidup tanpa harapan bersama ibunya, tidur di kursi di kamarnya, memberinya air, memberinya makan, dan berbicara dengannya tanpa henti - dia berbicara karena suaranya yang lembut dan membelai saja sudah menenangkan Countess.” Sangat sulit bagi Natasha sendiri selama periode ini. Bagaimanapun, dia memiliki kesempatan untuk merawat Bolkonsky yang sekarat, yang bukan merupakan ujian mudah bagi seorang gadis muda. Kematian saudaranya merupakan pukulan lain. Namun kebutuhan untuk menjaga ibunya membuat Natasha semakin kuat. “Cinta telah bangkit, dan kehidupan telah bangkit.” Gadis itu rela mengorbankan dirinya untuk membantu ibunya.

Di akhir novel, Tolstoy menunjukkan cita-citanya tentang seorang istri dan ibu dari sebuah keluarga, yang diwujudkan dalam diri Natasha. Dia benar-benar tenggelam dalam keluarganya, hidup demi kepentingan suami dan anak-anaknya. Natasha mungkin tidak lagi memiliki kecantikan dan pesona luar, tetapi dia memiliki cinta yang tak terbatas pada keluarganya sendiri. Natasha asing dengan keinginan akan hiburan, kemalasan, dan kesenangan. Dia hanya memikirkan kesejahteraan anak-anaknya. “Subjek yang dibenamkan Natasha sepenuhnya adalah keluarga, yaitu suami, yang harus dijaga agar menjadi miliknya yang tak terpisahkan, rumah, dan anak-anak, yang harus digendong, dilahirkan, diberi makan, dinaikkan. Dan semakin dia menggali, bukan dengan pikirannya, tetapi dengan seluruh jiwanya, dengan seluruh keberadaannya, ke dalam objek yang menyibukkannya, semakin objek ini tumbuh di bawah perhatiannya, dan kekuatannya tampak semakin lemah dan tidak berarti baginya. sehingga dia memusatkan semuanya pada satu hal dan hal yang sama, namun dia tidak punya waktu untuk melakukan semua yang dia pikir dia perlukan.” Menurut Tolstoy, kebahagiaan sejati manusia adalah cinta dan saling pengertian dalam keluarga. Dan segala sesuatu yang lain tampaknya tidak diperlukan. Itulah sebabnya Natasha, di akhir novel, “sama sekali tidak menyukai masyarakat, tetapi dia sangat menghargai kebersamaan dengan kerabatnya - Countess Marya, saudara laki-laki, ibu, dan Sonya.”

Dalam novel tersebut, selain keluarga Rostov, terdapat gambaran keluarga lain. Namun, hubungan mereka sangat berbeda. Misalnya, suasana yang ketat dan dingin terjadi di keluarga Bolkonsky, yang tidak bisa tidak mempengaruhi karakter Marya. Sulit bagi gadis di rumah ayahnya, dia hidup dengan hatinya, yang tidak mendapat pengertian dari ayahnya. Pak tua Bolkonsky menjalani "kehidupan pikiran", tidak ada kehangatan atau kebaikan dalam dirinya. Ia sangat lalim, bahkan mempengaruhi hubungannya dengan anak-anaknya sendiri.

Dalam keluarga Kuragin, hanya kesopanan eksternal yang diperhatikan. Sang pangeran tidak memiliki perasaan yang sebenarnya terhadap anak-anaknya sendiri. Setiap anggota keluarga Kuragin terbiasa dengan kesepian dan tidak merasa membutuhkan dukungan dari orang yang dicintai. Hubungan dalam keluarga Kuragin salah dan munafik. Sikap penulis yang sebenarnya terhadap mereka terlihat jelas. Hubungan dalam keluarga Kuragin tidak bisa dibandingkan dengan hubungan dalam keluarga Rostov.

Keluarga Berg, menurut penulis, jauh dari kata ideal. Tolstoy menekankan bahwa Berg adalah seorang borjuis sejati terhadap semua orang kualitas negatif. Dia mencoba menggunakan perang untuk kebutuhannya sendiri, berusaha mendapatkan keuntungan sebanyak-banyaknya. Bergs berusaha untuk menyesuaikan diri dengan kanon yang diterima di masyarakat. Bukan suatu kebetulan bahwa malam keluarga Berg sangat mirip “dengan malam lainnya dengan percakapan, minum teh, dan menyalakan lilin”. Iman yang dibesarkan dalam tradisi keluarga, sejak masa muda terkesan tidak menyenangkan, karena acuh tak acuh, egois dan sombong.

KE kesejahteraan materi Anna Mikhailovna Drubetskaya dan putranya selalu berusaha. Dalam keluarga Drubetsky, kepentingan finansial diutamakan, tindakan apa pun digunakan demi keuntungan. Boris tidak menolak keinginan ibunya dan mengadopsi gaya perilakunya. Keluarga Drubetsky tidak mampu memiliki perasaan yang tulus, persahabatan sejati.

Kekuatan ikatan keluarga bagi Tolstoy terutama ditentukan oleh sikapnya terhadap anak. Bukan suatu kebetulan jika Marya Bolkonskaya dan Natasha Rostova menjadi lebih bahagia setelah kelahiran anak. Gambaran mereka harmonis, tidak seperti kecantikan sekuler Helen. Dia menolak menjadi ibu dan mati, tidak berguna bagi siapa pun. Keluarga Kuragin berakhir dengan dia.

Momen unik dalam hidup yang memberi kebahagiaan harus terulang kembali. Dan bagi sebagian orang, inilah yang terjadi. Membaca novel War and Peace karya Tolstoy, mustahil untuk tidak memikirkan hal ini. Di bagian akhir, penulis menggambarkan orang-orang yang benar-benar bahagia. Ini adalah Pierre dan Natasha, serta Nikolai Rostov dan Marya Bolkonskaya.

Tolstoy, Lev Nikolaevich

Leo Tolstoy
di Yasnaya Polyana (1908).
Potret fotografi
karya S.M. Prokudin-Gorsky

Lev Nikolaevich Tolstoy (28 Agustus 1828, Yasnaya Polyana, Provinsi Tula, Kekaisaran Rusia - 7 November 1910, stasiun Astapovo, Provinsi Ryazan, Kekaisaran Rusia) - count, salah satu penulis dan pemikir Rusia paling terkenal, dihormati sebagai salah satu penulis terhebat di dunia.

Peserta dalam pertahanan Sevastopol. Seorang pendidik, humas, pemikir agama, pendapat otoritatifnya menyebabkan munculnya gerakan keagamaan dan moral baru - Tolstoyisme. Anggota yang sesuai dari Imperial Academy of Sciences (1873), akademisi kehormatan dalam kategori sastra halus (1900).

Seorang penulis yang diakui semasa hidupnya sebagai kepala sastra Rusia. Karya Leo Tolstoy ditandai panggung baru dalam realisme Rusia dan dunia, bertindak sebagai jembatan antara novel klasik Abad XIX dan sastra abad XX.

Leo Tolstoy memiliki pengaruh yang kuat terhadap evolusi humanisme Eropa, serta perkembangan tradisi realistik dalam sastra dunia.

Karya Leo Tolstoy telah difilmkan dan dipentaskan berkali-kali di Uni Soviet dan luar negeri; dramanya telah dipentaskan di panggung-panggung di seluruh dunia.

Karya-karya Tolstoy yang paling terkenal adalah novel “War and Peace”, “Anna Karenina”, “Resurrection”, trilogi otobiografi“Childhood”, “Adolescence”, “Youth”, cerita “Cossacks”, “The Death of Ivan Ilyich”, “The Kreutzer Sonata”, “Hadji Murat”, seri esai “Sevastopol Stories”, drama “The Living Corpse” dan “The Power of Darkness” ”, karya religius dan filosofis otobiografi “Confession” dan “Apa iman saya?” dan sebagainya.

Pandangan Tolstoy tentang keluarga dan keluarga dalam karya Tolstoy

Leo Tolstoy, baik dalam kehidupan pribadinya maupun dalam pekerjaannya, memberikan peran sentral pada keluarga. Menurut penulis, lembaga utama kehidupan manusia bukan negara atau gereja, tapi keluarga.

L. N. Tolstoy bercerita tentang mentimun
cucu Ilyusha dan Sonya, 1909, Krekshino,
foto oleh V.G. Chertkov.
Sofya Andreevna Tolstaya di masa depan - istri terakhir Sergei Yesenin

Tolstoy sejak awal aktivitas kreatif asyik memikirkan tentang keluarga dan mendedikasikan karya pertamanya untuk ini - "Masa Kecil". Tiga tahun kemudian, pada tahun 1855, ia menulis cerita “Catatan Seorang Penanda”, yang menceritakan keinginan penulisnya untuk berjudi dan wanita.

Hal ini juga tercermin dalam novelnya “Family Happiness”, di mana hubungan antara seorang pria dan seorang wanita sangat mirip dengan hubungan perkawinan antara Tolstoy sendiri dan Sofia Andreevna.

Pada masa kehidupan keluarga bahagia (1860-an) yang menciptakan suasana stabil, keseimbangan rohani dan jasmani serta menjadi sumber inspirasi puitis, dua karya terhebat penulis: “Perang dan Damai” dan “Anna Karenina”.

Namun jika dalam “War and Peace” Tolstoy dengan tegas membela nilai kehidupan keluarga, yakin akan kesetiaan cita-cita tersebut, maka dalam “Anna Karenina” ia sudah mengungkapkan keraguannya akan ketercapaiannya. Ketika hubungan dalam kehidupan keluarga pribadinya menjadi lebih sulit, kejengkelan ini diungkapkan dalam karya-karya seperti “The Death of Ivan Ilyich”, “The Kreutzer Sonata”, “The Devil” dan “Pastor Sergius”.

Lev Nikolaevich Tolstoy menaruh perhatian besar pada keluarganya. Pemikirannya tidak terbatas pada detil hubungan perkawinan. Dalam trilogi “Childhood”, “Adolescence” dan “Youth” penulis memberikan pencerahan deskripsi artistik dunia seorang anak, yang dalam hidupnya peran penting dimainkan oleh cinta anak kepada orang tuanya, dan sebaliknya - cinta yang diterimanya dari mereka.

Dalam War and Peace, Tolstoy sudah terungkap sepenuhnya jenis yang berbeda hubungan keluarga dan cinta. Dan masuk " Kebahagiaan keluarga” dan “Anna Karenina”, berbagai aspek cinta dalam keluarga hilang begitu saja di balik kekuatan “eros”. Kritikus dan filsuf N. N. Strakhov, setelah penerbitan novel “War and Peace,” mencatat bahwa semua karya Tolstoy sebelumnya dapat diklasifikasikan sebagai studi pendahuluan yang berpuncak pada penciptaan “kronik keluarga”.