rumah › Ulasan › Anton Semenovich Makarenko - puisi pedagogis - baca bukunya gratis. "Puisi pedagogis" A.S.

Anton Semenovich Makarenko - puisi pedagogis - baca bukunya gratis. "Puisi pedagogis" A.S.

Anton Semenovich Makarenko

Puisi pedagogis

Dengan pengabdian dan cinta

bos, teman, dan guru kami

Maxim Gorky

Bagian satu

1. Percakapan dengan kepala pemerintahan daerah

Pada bulan September 1920, kepala departemen rakyat provinsi memanggil saya ke kantornya dan berkata:

- Itulah, saudara, saya mendengar Anda banyak bersumpah di sana ... itulah yang diberikan sekolah kerja Anda hal ini ... dewan ekonomi provinsi ...

- Ya, bagaimana tidak bersumpah? Di sini Anda tidak hanya akan bersumpah - Anda akan melolong: sekolah buruh macam apa yang ada di sana? Asap, kotor! Apakah itu terlihat seperti sekolah?

- Ya ... Bagi Anda, ini yang paling banyak: bangun gedung baru, pasang meja baru, lalu Anda akan bertunangan. Ini bukan di gedung, saudara, penting untuk mendidik orang baru, tetapi Anda, para guru, menyabotase segalanya: gedungnya tidak seperti itu dan mejanya tidak seperti itu. Anda tidak memiliki... api, Anda tahu, seperti itu - revolusioner. Celanamu keluar!

- Aku hanya tidak keluar dari loop.

“Yah, kamu keluar dari ligamu… Kamu intelektual yang buruk! , dan mereka naik ke apartemen. Mereka memberi tahu saya: ini urusan Anda, organisasi pendidikan rakyat... Nah?

- Dan apa - "baik"?

- Ya, ini adalah hal yang sama: tidak ada yang mau, kepada siapa saya memberi tahu - dengan tangan dan kaki mereka, mereka akan membantai, kata mereka. Anda harus memiliki ini, kantor, buku-buku kecil ... Pakailah kacamata Anda ...

Saya tertawa.

- Lihat, kacamatanya sudah menghalangi!

Kepala pemerintahan daerah dengan marah menusuk saya dengan mata hitam kecilnya dan dari bawah kumis Nietzsche dia memuntahkan hujatan terhadap semua saudara pedagogis kita. Tapi dia salah, kepala pemerintahan daerah ini.

- Dengarkan aku...

- Nah, "dengarkan"? Nah, apa yang bisa Anda katakan? Anda akan berkata: andai saja sama seperti di Amerika! Saya baru-baru ini membaca buku pada kesempatan ini - menyelipkannya. Reformis... atau apapun, berhenti! Aha! Reformatorium. Nah, kita belum punya itu.

- Tidak, dengarkan aku.

- Yah, aku mendengarkan.

- Lagipula, bahkan sebelum revolusi, gelandangan ini sudah ditangani. Ada koloni kenakalan remaja ...

- Ini tidak sama, lho ... Sebelum revolusi, ini tidak sama.

- Benar. Jadi, Anda perlu membuat orang baru dengan cara baru.

- Dengan cara baru, Anda benar.

- Tidak ada yang tahu caranya.

"Dan kamu tidak tahu?"

“Dan saya tidak tahu.

- Tapi saya punya, ini yang paling ... ada orang di provinsi yang tahu ...

"Tapi mereka tidak mau mengambil alih."

“Mereka tidak mau, bajingan, kamu benar.

- Dan jika saya mengambilnya, mereka akan membunuh saya dari dunia. Apa pun yang saya lakukan, mereka akan mengatakan itu salah.

- Mereka akan berkata, jalang, kamu benar.

“Dan kamu percaya mereka, bukan aku.

- Saya tidak akan mempercayai mereka, saya akan mengatakan: akan lebih baik mengambilnya sendiri!

"Yah, bagaimana jika aku benar-benar salah?"

Kepala pemerintahan daerah menggebrak meja:

- Ya, apa yang kamu lakukan padaku: Aku akan bingung, aku akan bingung! Nah, Anda mengacaukan! Apa yang kamu mau dari aku? Apa yang saya tidak mengerti, atau apa? Bingung, tetapi Anda harus melakukan pekerjaan itu. Itu akan terlihat di sana. Yang paling penting, ini yang paling ... bukan semacam koloni kenakalan remaja, tapi, Anda mengerti, pendidikan sosial ... Kami membutuhkan orang seperti itu, di sini ... laki-laki kami! Anda melakukannya. Bagaimanapun, setiap orang perlu belajar. Dan Anda akan belajar. Ada baiknya Anda berkata di depan wajah Anda: Saya tidak tahu. Sangat baik.

- Apakah ada tempat? Bangunan masih dibutuhkan.

- Punya saudara laki-laki. Tempat yang bagus. Di sana-sini ada koloni remaja nakal. Tidak jauh - enam ayat. Itu bagus di sana: hutan, ladang, Anda akan membiakkan sapi ...

– Bagaimana dengan orang-orangnya?

- Dan aku akan mengeluarkan orang dari sakumu sekarang. Mungkin memberimu mobil?

- Uang?..

- Ada uang. Ini, dapatkan.

Dia mengeluarkan sebuah paket dari laci.

- Seratus lima puluh juta. Ini untuk Anda untuk organisasi mana pun, perbaikan di sana, furnitur apa pun yang Anda butuhkan ...

- Dan sapinya?

- Tunggu dengan sapi, tidak ada kacamata. Dan buat anggaran untuk tahun ini.

"Ini memalukan, tidak ada salahnya untuk melihatnya lebih awal."

“Aku sudah melihat… yah, lebih baik kau melihatku?” Pergi dan hanya itu.

- Baiklah, - kataku lega, karena saat itu tidak ada yang lebih mengerikan bagiku selain ruangan Dewan Ekonomi Gubernia.

- Itu pria yang baik! - kata wakil gubernur. - Bertindak! Benda itu suci!

2. Awal yang memalukan dari koloni Gorky

Enam kilometer dari Poltava, di perbukitan berpasir - dua ratus hektar hutan pinus, dan di sepanjang tepi hutan - jalan raya menuju Kharkov, berkilauan membosankan dengan bebatuan bersih.

Ada pembukaan lahan di hutan, sekitar empat puluh hektar. Di salah satu sudutnya, ditempatkan lima kotak bata beraturan geometris, yang bersama-sama membentuk segi empat biasa. Ini adalah koloni baru bagi pelanggar.

Platform berpasir halaman turun ke pembukaan hutan yang luas, ke alang-alang danau kecil, di sisi lain terdapat pagar pial dan gubuk pertanian kulak. Jauh di belakang pertanian, deretan pohon birch tua tergambar di langit, dan dua atau tiga atap jerami lagi. Itu saja.

Sebelum revolusi, ada koloni kenakalan remaja. Pada tahun 1917, dia melarikan diri, meninggalkan sangat sedikit jejak pedagogis. Dilihat dari jejak-jejak ini, yang disimpan dalam buku harian usang, guru utama di koloni itu adalah paman, mungkin pensiunan bintara, yang tugasnya adalah mengikuti setiap langkah murid baik selama bekerja maupun saat istirahat, dan pada malam hari untuk tidur di sebelah mereka di kamar sebelah. Menurut cerita tetangga petani, dapat dinilai bahwa pedagogi paman tidak terlalu sulit. Ekspresi luarnya adalah proyektil sederhana seperti tongkat.

Jejak material dari koloni lama bahkan lebih kecil. Tetangga terdekat koloni diangkut dan dipindahkan ke fasilitas penyimpanan mereka sendiri, yang disebut kamar dan kluni, segala sesuatu yang dapat diekspresikan dalam unit material: bengkel, pantry, furnitur. Di antara semua hal yang baik, bahkan sebuah kebun diambil. Namun, dalam semua sejarah ini tidak ada yang menyerupai pengacau. Taman tidak ditebang, tetapi digali dan ditanam kembali di suatu tempat, kaca di rumah tidak pecah, tetapi dilepas dengan hati-hati, pintu tidak ditanam dengan kapak yang marah, tetapi dilepas dari engselnya dengan cara bisnis, kompor dibongkar bata demi bata. Hanya lemari di bekas apartemen direktur yang tersisa.

Kenapa lemarinya tertinggal? Saya bertanya kepada tetangga saya, Luka Semyonovich Verkhola, yang datang dari peternakan untuk melihat pemilik baru.

- Jadi, artinya kami dapat mengatakan bahwa orang-orang kami tidak membutuhkan loker ini. Bongkar - Anda sendiri melihat apa yang terjadi padanya? Dan, bisa dikatakan, dia tidak akan memasuki gubuk - baik tinggi maupun melintang ...

Di gudang di sudut-sudut, banyak barang bekas yang ditumpuk, tetapi tidak ada barang yang berguna. Mengikuti jejak baru, saya berhasil memulihkan beberapa barang berharga, paling banyak terseret hari-hari terakhir. Ini adalah: seeder tua biasa, delapan meja kerja pertukangan, hampir tidak bisa berdiri, seekor kuda - kebiri, sekali Kigiz - pada usia tiga puluh tahun dan lonceng tembaga.

Di koloni, saya sudah menemukan juru kunci Kalina Ivanovich. Dia menyapa saya dengan pertanyaan:

- Apakah Anda akan menjadi kepala departemen pedagogis?

Saya segera mengetahui bahwa Kalina Ivanovich mengekspresikan dirinya dengan aksen Ukraina, meskipun pada prinsipnya bahasa Ukraina tidak mengakui. Ada banyak dalam kosa katanya Kata-kata Ukraina, dan "g" dia selalu diucapkan dengan cara selatan. Tetapi dalam kata "pedagogis" untuk beberapa alasan dia menekan begitu keras pada sastra Rusia Besar "r" sehingga dia berhasil, mungkin, bahkan terlalu kuat.

- Apakah Anda akan menjadi kepala departemen pedagogis?

- Mengapa? Saya adalah kepala koloni ...

“Tidak,” katanya sambil mengeluarkan pipa dari mulutnya, “kamu akan menjadi kepala departemen pedagogis, dan saya akan menjadi kepala departemen ekonomi.

Bayangkan "Pan" Vrubel, sudah benar-benar botak, dengan hanya sedikit sisa rambut di atas telinganya. Cukur janggut Pan, dan potong kumisnya seperti seorang uskup. Beri dia pipa di gigi. Bukan lagi Pan, tapi Kalina Ivanovich Serdyuk. Dia sangat sulit untuk masalah sederhana seperti mengelola ekonomi koloni anak-anak. Di belakangnya setidaknya lima puluh tahun berbagai kegiatan. Tapi hanya dua era yang menjadi kebanggaannya: di masa mudanya dia adalah seorang prajurit berkuda Penjaga Kehidupan Resimen Keksgolmsky Yang Mulia, dan di tahun kedelapan belas dia bertanggung jawab atas evakuasi kota Mirgorod selama serangan Jerman.

Kalina Ivanovich menjadi objek pertama saya kegiatan pendidikan. Saya sangat terganggu oleh banyaknya keyakinan yang paling beragam padanya. Dia memarahi kaum borjuis, Bolshevik, Rusia, Yahudi, kecerobohan kita dan kerapian Jerman dengan rasa yang sama. Tapi dia Mata biru berkilau dengan cinta yang begitu besar untuk hidup, dia begitu reseptif dan gesit sehingga saya tidak menyisihkan sedikit energi pedagogis untuknya. Dan saya memulai pendidikannya di hari-hari pertama, dari percakapan pertama kami:

- Bagaimana, Kamerad Serdyuk, tidak bisa tanpa kepala koloni? Seseorang harus bertanggung jawab atas segalanya.

Kalina Ivanovich mengeluarkan gagang telepon lagi dan dengan sopan membungkuk ke wajahku:

- Jadi kamu ingin menjadi kepala koloni? Dan bahwa saya, dalam beberapa hal, mematuhi Anda?

– Tidak, itu tidak perlu. Biarkan aku mematuhimu.

- Saya tidak belajar pedagogi, apa yang bukan milik saya bukan milik saya. Anda masih seorang pria muda dan Anda ingin saya, seorang pria tua, menjalankan tugas? Itu juga tidak baik! Dan untuk menjadi kepala koloni - yah, Anda tahu, untuk ini saya masih setengah melek huruf, dan mengapa saya harus? ..

Kalina Ivanovich menjauh dariku dengan tidak baik. Cemberut. Sepanjang hari dia berjalan dengan sedih, dan di malam hari dia datang ke kamarku dengan sangat sedih.

- Terima kasih.

- Saya berpikir, berpikir, bagaimana kita harus menghadapi koloni ini. Dan setelah memutuskan bahwa, tentu saja, lebih baik Anda menjadi kepala koloni, dan saya akan mematuhi Anda.

- Ayo berdamai, Kalina Ivanovich.

“Aku juga berpikir bahwa kita akan berbaikan.” Mereka tidak membentuk pot suci, dan kami akan melakukan tugas kami. Dan Anda, sebagai orang yang terpelajar, akan menjadi seperti seorang manajer.

Kami harus bekerja. Dengan bantuan "dryuchkov", kuda berusia tiga puluh tahun itu berdiri. Kalina Ivanovich bertengger di atas semacam gerobak, yang dengan baik hati disediakan untuk kami oleh seorang tetangga, dan seluruh sistem ini pindah ke kota dengan kecepatan dua kilometer per jam. Masa organisasi telah dimulai.

Untuk periode organisasi, tugas yang cukup tepat telah ditetapkan - konsentrasi nilai-nilai material yang diperlukan untuk mengasuh orang baru. Selama dua bulan, Kalina Ivanovich dan saya menghabiskan sepanjang hari di kota. Kalina Ivanovich pergi ke kota, dan saya berjalan kaki. Dia menganggap metode berjalan di bawah martabatnya, dan saya tidak dapat mendamaikan diri saya dengan kecepatan yang dapat diberikan oleh mantan Kyrgyz.

Dalam dua bulan, dengan bantuan spesialis desa, kami entah bagaimana berhasil menertibkan salah satu barak bekas koloni: mereka memasukkan jendela, meluruskan kompor, dan menggantungkan pintu baru. Di daerah kebijakan luar negeri kami memiliki satu pencapaian, tetapi signifikan: kami berhasil mengemis dari komisariat makanan Cadangan Pertama seratus lima puluh pon tepung gandum hitam. Kami tidak beruntung untuk "memusatkan" nilai material lainnya.

Membandingkan semua ini dengan cita-cita saya di lapangan budaya materi, Saya melihat: jika saya memiliki seratus kali lebih banyak, maka idealnya akan tersisa sebanyak sekarang. Akibatnya, saya terpaksa menyatakan masa keorganisasian berakhir. Kalina Ivanovich setuju dengan sudut pandang saya:

- Ilya Muromets?

- Nah, mari kita seperti Ilya Muromets, tidak terlalu buruk. Dan di mana Nightingale si Perampok?

- Perampok Solovyov, saudara, sebanyak yang Anda mau ...

Dua guru tiba di koloni: Ekaterina Grigorievna dan Lidia Petrovna. Mencari staf pengajar Saya benar-benar putus asa: tidak ada yang mau mengabdikan diri untuk membesarkan orang baru di hutan kami - semua orang takut pada "gelandangan", dan tidak ada yang percaya bahwa usaha kami akan berakhir dengan baik. Dan hanya pada konferensi pekerja sekolah pedesaan, di mana saya juga harus bermain, dua orang yang masih hidup ditemukan. Saya senang mereka perempuan. Tampak bagi saya bahwa "pengaruh wanita yang memuliakan" akan dengan senang hati melengkapi sistem kekuatan kita.

Lidia Petrovna masih sangat muda - seorang gadis. Dia baru saja lulus dari sekolah menengah dan belum tenang dari pengasuhan ibu. Kepala gubernur bertanya kepada saya, menandatangani penunjukan:

Mengapa Anda membutuhkan gadis ini? Dia tidak tahu apa-apa.

Ya, itulah yang saya cari. Soalnya, terkadang terpikir oleh saya bahwa pengetahuan tidak begitu penting sekarang. Lidochka yang sama ini adalah makhluk paling murni, saya mengandalkannya, seperti vaksinasi.

- Apakah kamu tidak terlalu licik? Baiklah kalau begitu…

Tapi Ekaterina Grigorievna adalah serigala pedagogis berpengalaman. Dia lahir tidak jauh lebih awal dari Lidochka, tetapi Lidochka bersandar di bahunya seperti anak kecil di dekat ibunya. Ekaterina Grigorievna serius wajah yang cantik alis hitam yang hampir maskulin diluruskan. Dia tahu bagaimana memakai gaun yang diawetkan secara ajaib dengan kerapian yang ditekankan, dan Kalina Ivanovich dengan tepat mengatakannya ketika dia bertemu dengannya:

"Kamu harus sangat berhati-hati dengan wanita seperti itu."

Jadi semuanya sudah siap.

Pada tanggal 4 Desember, enam narapidana pertama tiba di koloni dan memberi saya semacam paket luar biasa dengan lima segel lilin besar. Ada "kasing" di dalam paket. Empat berusia delapan belas tahun, dikirim untuk perampokan bersenjata, dan dua lebih muda dan dituduh mencuri. Murid kami berpakaian indah: celana berkuda, sepatu bot pintar. Gaya rambut mereka adalah mode terkini. Ini sama sekali bukan anak jalanan. Nama-nama pertama ini: Zadorov, Burun, Volokhov, Bendyuk, Gud dan Taranets.

Kami menyambut mereka dengan hangat. Makan malam yang sangat lezat sedang disiapkan untuk kami di pagi hari, juru masak bersinar dengan perban seputih salju; di kamar tidur, di ruang bebas dari tempat tidur, meja depan ditata; kami tidak memiliki taplak meja, tetapi berhasil diganti dengan seprai baru. Semua anggota koloni yang baru lahir berkumpul di sini. Kalina Ivanovich juga datang, pada kesempatan perayaan itu, dia mengganti jaket abu-abunya dengan jaket beludru hijau.

Saya memberikan pidato tentang kehidupan kerja baru, tentang perlunya melupakan masa lalu, bahwa Anda harus terus berjalan. Murid-murid tidak mendengarkan pidato saya dengan baik, berbisik, memandang dengan senyum licik dan jijik ke tempat tidur lipat - "dacha" - diatur di barak, ditutupi jauh dari selimut gumpalan baru, di pintu dan jendela yang tidak dicat. Di tengah pidato saya, Zadorov tiba-tiba berkata dengan lantang kepada salah satu rekannya:

- Melalui Anda terjebak dalam kekacauan ini!

Kami menghabiskan sisa hari itu dengan perencanaan kehidupan kelak. Tetapi murid-murid mendengarkan proposal saya dengan kelalaian yang sopan - andai saja mereka dapat menyingkirkan saya secepat mungkin.

Dan keesokan paginya Lidia Petrovna, dengan gelisah, mendatangi saya dan berkata:

- Saya tidak tahu bagaimana berbicara dengan mereka ... Saya memberi tahu mereka: kita perlu pergi ke danau untuk mencari air, dan satu di sana, seperti itu - dengan potongan rambut, memakai sepatu bot dan tepat di wajah saya dengan sepatu bot : "Soalnya, pembuat sepatu menjahit sepatu bot yang sangat ketat!"

Pada hari-hari awal mereka bahkan tidak menghina kami, mereka tidak memperhatikan kami. Menjelang sore, mereka dengan bebas meninggalkan koloni dan kembali di pagi hari, tersenyum diam-diam atas teguran Sosialis saya yang tulus. Seminggu kemudian, Bendyuk ditangkap oleh agen tamu dari departemen investigasi provinsi atas pembunuhan dan perampokan yang dilakukan pada malam hari. Lidochka sangat ketakutan dengan kejadian ini, dia menangis di kamarnya dan keluar hanya untuk bertanya kepada semua orang:

- Ya apa itu? Bagaimana bisa begitu? Pergi dan membunuh?

Ekaterina Grigoryevna, tersenyum serius, mengerutkan kening:

Hutan gurun yang mengelilingi koloni kami, kotak-kotak kosong rumah kami, selusin "dacha" sebagai pengganti tempat tidur, kapak dan sekop sebagai alat dan setengah lusin murid yang dengan tegas menolak tidak hanya pedagogi kami, tetapi semua budaya manusia, - semua ini, sejujurnya, sama sekali tidak sesuai dengan pengalaman sekolah kami sebelumnya.

Panjang malam musim dingin itu mengerikan di koloni. Koloni itu diterangi oleh dua bola lampu lima baris: satu di kamar tidur, yang lain di kamarku. Para pendidik dan Kalina Ivanovich memiliki "kagan" - penemuan pada zaman Kyi, Shchek, dan Khoriv. Di lampu saya, kaca bagian atas pecah, dan bagian yang tersisa selalu berasap, karena Kalina Ivanovich, menyalakan pipanya, sering menggunakan api lampu saya, untuk ini dia memasukkan setengah koran ke dalam kaca.

Tahun itu, badai salju dimulai lebih awal, dan seluruh halaman koloni dipenuhi tumpukan salju, dan tidak ada yang membersihkan jalan setapak. Saya bertanya kepada murid-murid tentang ini, tetapi Zadorov memberi tahu saya:

- Jalur dapat dibersihkan, tetapi biarkan musim dingin berakhir: jika tidak, kami akan membersihkannya, dan salju akan menyerang lagi. Apakah kamu mengerti?

Dia tersenyum manis dan pergi ke temannya, melupakan keberadaanku.

Zadorov berasal dari keluarga yang cerdas - ini langsung terlihat. Dia berbicara dengan benar, wajahnya dibedakan oleh kelembutan muda yang hanya dimiliki oleh anak-anak yang cukup makan. Volokhov adalah tipe orang yang berbeda: mulut lebar, hidung lebar, mata lebar - semua ini dengan mobilitas berdaging khusus - wajah seorang bandit. Volokhov selalu memasukkan tangannya ke dalam saku celana berkudanya, dan sekarang dia mendekati saya dalam pose ini:

Yah, mereka memberitahumu...

Saya meninggalkan kamar tidur, mengubah amarah saya menjadi semacam batu yang berat di dada saya. Tapi jalan harus dibersihkan, dan kemarahan yang membatu membutuhkan gerakan. Saya pergi ke Kalina Ivanovich:

– Ayo pergi salju membersihkan.

- Apa yang kamu! Nah, saya dipekerjakan di sini sebagai pekerja kulit hitam? Dan apakah ini? dia mengangguk ke arah kamar tidur. - Perampok Nightingale?

- Tidak ingin.

Kalina Ivanovich dan saya sudah menyelesaikan trek pertama ketika Volokhov dan Taranets melangkah ke sana, seperti biasa menuju ke kota.

- Itu bagus! kata Taranet dengan riang.

“Akan seperti itu untuk waktu yang lama,” Volokhov mendukung.

Kalina Ivanovich memblokir jalan mereka:

Kalina Ivanovich melambaikan sekopnya, tetapi sesaat sekopnya terbang jauh ke tumpukan salju, pipanya terbang ke arah lain, dan Kalina Ivanovich yang takjub hanya bisa menjaga para pemuda itu dan dari kejauhan mendengar mereka berteriak kepadanya:

- Anda harus memanjat sekop sendiri!

Sambil tertawa mereka pergi ke kota.

- Saya pergi ke neraka! Biarkan aku bekerja di sini! - kata Kalina Ivanovich dan pergi ke apartemennya, meninggalkan sekop di tumpukan salju.

Hidup kami menjadi sedih dan mengerikan. Pada jalan raya mereka berteriak ke Kharkov setiap malam:

- Bergegas! ..

Penduduk desa yang dirampok mendatangi kami dan meminta bantuan dengan suara tragis.

Saya memohon kepada kepala pemerintah daerah untuk sebuah revolver untuk melindungi saya dari para ksatria jalanan, tetapi saya menyembunyikan posisi saya di koloni darinya. Saya masih tidak kehilangan harapan bahwa saya akan menemukan cara untuk bernegosiasi dengan murid-murid.

Bulan-bulan pertama koloni kami bagi saya dan rekan-rekan saya bukan hanya bulan-bulan keputusasaan dan ketegangan yang tidak berdaya - tetapi juga bulan-bulan pencarian kebenaran. Sepanjang hidup saya, saya belum membaca begitu banyak literatur pedagogis seperti pada musim dingin tahun 1920.

Itu adalah masa Wrangel dan perang Polandia. Wrangel ada di suatu tempat dekat, dekat Novomirgorod; tidak jauh dari kami, di Cherkasy, orang Polandia bertempur, para ayah berkeliaran di seluruh Ukraina, banyak orang di sekitar kami berada dalam pesona hitam-kuning. Tetapi kami, di hutan kami, menyandarkan kepala di tangan kami, mencoba melupakan gemuruh peristiwa besar dan membaca buku pedagogis.

Hasil utama saya dari bacaan ini adalah keyakinan yang kuat dan, untuk beberapa alasan, tiba-tiba kuat bahwa tidak ada sains dan teori di tangan saya, bahwa teori harus diekstraksi dari totalitas fenomena nyata yang terjadi di depan mata saya. Pada awalnya saya bahkan tidak mengerti, tetapi hanya melihat bahwa saya tidak membutuhkan formula kutu buku, yang masih belum dapat saya kaitkan dengan kasusnya, tetapi analisis segera dan tindakan segera.

Dengan segenap keberadaan saya, saya merasa bahwa saya perlu bergegas, bahwa saya tidak dapat mengharapkan satu hari lagi. Koloni semakin mengambil karakter "raspberry" - sarang pencuri, dalam hubungan murid dengan pendidik, nada ejekan dan hooliganisme yang terus-menerus semakin ditentukan. Di depan para guru, anekdot cabul sudah diberitahukan, mereka dengan kasar meminta agar makan malam disajikan, mereka melempar piring ke ruang makan, dengan menantang memainkan kutilang dan dengan mengejek bertanya seberapa baik yang dimiliki seseorang:

- Selalu, Anda tahu, ini bisa berguna ... di masa-masa sulit.

Mereka dengan tegas menolak untuk pergi dan memotong kayu untuk tungku, dan di hadapan Kalina Ivanovich mereka memecahkan atap kayu gudang. Mereka melakukannya dengan lelucon dan tawa ramah:

Cukup untuk waktu kita!

Kalina Ivanovich menyebarkan jutaan percikan api dari pipanya dan merentangkan tangannya:

Dan begitulah yang terjadi: Saya tidak bisa tetap berada di tali pedagogis. Suatu pagi di musim dingin, saya menyarankan kepada Zadorov agar dia pergi dan memotong kayu untuk dapur. Mendengar jawaban ceria-ceria yang biasa:

- Pergi dan potong dirimu, ada banyak dari kalian di sini!

Dalam keadaan marah dan dendam, didorong oleh keputusasaan dan kegilaan selama beberapa bulan sebelumnya, saya mengayunkan dan memukul pipi Zadorov. Dia memukul dengan keras, dia tidak bisa berdiri dan jatuh di atas kompor. Saya memukulnya untuk kedua kalinya, mencengkeram kerahnya, mengangkatnya dan memukulnya untuk ketiga kalinya.

Saya tiba-tiba melihat bahwa dia sangat ketakutan. Pucat, dengan tangan gemetar, dia buru-buru memakai topinya, lalu melepasnya dan memakainya lagi. Saya mungkin masih akan memukulinya, tetapi dia berbisik pelan dan mengerang:

- Permisi, Anton Semenovich ...

Kemarahan saya begitu liar dan berlebihan sehingga saya merasa: jika seseorang mengatakan sepatah kata pun terhadap saya, saya akan melemparkan diri saya ke semua orang, saya akan berusaha untuk membunuh, untuk menghancurkan gerombolan bandit ini. Saya memiliki poker besi di tangan saya. Kelima murid itu berdiri diam di samping tempat tidur mereka, Burun sedang terburu-buru memperbaiki sesuatu di jasnya.

Abstrak

Volume tersebut mencakup "Puisi Pedagogis" dan bahan persiapan penulis untuknya, yang memungkinkan untuk menyajikan sistem pendidikan di koloni buruh yang dinamai M. Gorky secara lebih lengkap, pembentukan dan pengembangan tim anak-anak, dan nasib dari individu murid.

http://ruslit.traumlibrary.net

Anton Semenovich Makarenko

Puisi pedagogis

Bagian satu

1. Percakapan dengan kepala pemerintahan daerah

2. Awal yang memalukan dari koloni Gorky

3. Ciri-ciri kebutuhan primer

4. Operasi yang bersifat internal

5. Kasus kepentingan nasional

6. Penaklukan tangki besi

7. "Tidak ada kutu yang buruk"

8. Karakter dan budaya

9. “Masih ada ksatria di Ukraina”

10. "Pertapa sosialis"

11. Penanam kemenangan

12. Bratchenko dan komisaris pangan daerah

13. Osadchy

14. Wadah tinta yang ramah

15. "Milik kami adalah yang terbaik"

16. Gabersup

17. Sharin tentang pembalasan

18. "Mengikat" dengan penduduk desa

19. Permainan kehilangan

20. Tentang yang hidup dan yang mati

21. Kakek yang berbahaya

22. Amputasi

23. Benih varietas

24. Benih Berjalan melalui siksaan

25. Pedagogi komandan

26. Iblis dari koloni kedua

27. Penaklukan Komsomol

28. Awal pawai kemeriahan

Bagian kedua

1. Kendi susu

2. Otchenash

3. Dominan

5. Pendidikan Kulak

6. Panah Cupid

7. Pengisian ulang

8. Unit kesembilan dan kesepuluh

9. Konsolidasi Keempat

10. Pernikahan

11. Lirik

13. Seringai cinta dan puisi

14. Jangan mencicit!

15. Orang yang sulit

18. Memerangi intelijen

Bagian ketiga

2. Konsolidasi lanjutan

4. "Semua baik-baik saja"

5. Idill

6. Lima hari

7. Tiga ratus tujuh puluh tiga bis

9. Makeover

10. Di telapak Olympus

11. Berkas pertama

13. "Bantu bocah itu"

14. Penghargaan

15. Epilog

Bab-bab terpisah dari bagian pertama Puisi Pedagogis

Pertempuran di Danau Rocky

Di jalur pedagogis

Tentang "ledakan"

Fragmen bab dari Puisi Pedagogis

Dari bahan persiapan menjadi "puisi pedagogis"

Jenis dan Prototipe

Dari daftar prototipe

Garis besar novel

Anton Semenovich Makarenko

Esai pedagogis dalam delapan jilid

Puisi pedagogis

Dengan pengabdian dan cinta

bos, teman, dan guru kami

Maxim Gorky

Bagian satu

1. Percakapan dengan kepala pemerintahan daerah

Pada bulan September 1920, kepala departemen rakyat provinsi memanggil saya ke kantornya dan berkata:

Itulah, saudara, saya mendengar Anda banyak bersumpah di sana ... itulah yang mereka berikan kepada sekolah kerja Anda hal ini ... dewan ekonomi provinsi ...

Ya, bagaimana tidak bersumpah? Di sini Anda tidak hanya akan memarahi - Anda akan melolong: sekolah buruh macam apa yang ada di sana? Asap, kotor! Apakah itu terlihat seperti sekolah?

Ya... Itu akan sama untuk Anda: membangun gedung baru, memasang meja baru, lalu Anda akan bertunangan. Bukan di gedung, saudara, penting untuk mendidik orang baru, tetapi Anda, guru, menyabotase segalanya: gedungnya tidak seperti itu, dan mejanya tidak seperti itu. Anda tidak memiliki ... api, Anda tahu, yang sangat revolusioner. Celanamu keluar!

Aku hanya tidak punya lari.

Nah, Anda gila ... Anda intelektual yang buruk! .. Jadi saya melihat, saya melihat, ini masalah besar: gelandangan ini bercerai, anak laki-laki - Anda tidak bisa berjalan di jalan , dan mereka memanjat di sekitar apartemen. Mereka memberi tahu saya: ini urusan Anda, organisasi pendidikan rakyat... Nah?

Bagaimana dengan "baik"?

Ya, ini adalah hal yang sama: tidak ada yang mau, kepada siapa saya katakan - dengan tangan dan kaki mereka, mereka akan membantai, kata mereka. Anda harus memiliki lemari ini, buku ... Pakai kacamata Anda ...

Saya tertawa.

Lihat, kacamatanya sudah menghalangi!

Sekarang dengarkan aku...

Nah, apa yang "mendengarkan"? Nah, apa yang bisa Anda katakan? Anda akan berkata: andai saja sama seperti di Amerika! Saya baru-baru ini membaca sebuah buku kecil pada kesempatan ini - menyelipkannya. Reformis... atau apapun, berhenti! Aha! Reformatorium. Yah, kita belum punya itu.

Tidak, Anda mendengarkan saya.

Yah, aku mendengarkan.

Lagipula, bahkan sebelum revolusi, mereka mengatasi para gelandangan ini. Ada koloni kenakalan remaja ...

Itu tidak sama, Anda tahu... Sebelum revolusi, itu tidak sama.

Benar. Jadi, Anda perlu membuat orang baru dengan cara baru.

Dengan cara baru, Anda benar.

Dan tidak ada yang tahu caranya.

Dan tidakkah kamu tahu?

Dan saya tidak tahu.

Tapi saya punya hal ini ... ada orang di pemerintah provinsi yang tahu ...

Dan mereka tidak ingin turun ke bisnis.

Mereka tidak mau, bajingan, kamu benar.

Dan jika saya mengambilnya, mereka akan membunuh saya dari dunia. Apa pun yang saya lakukan, mereka akan mengatakan itu salah.

Pelacur akan berkata, Anda benar.

Dan Anda mempercayai mereka, bukan saya.

Saya tidak akan mempercayai mereka, saya akan mengatakan: akan lebih baik mengambilnya sendiri!

Jadi bagaimana jika saya benar-benar mengacau?

Kepala pemerintahan daerah menggebrak meja:

Mengapa Anda memberi tahu saya: Saya akan mengacaukannya, saya akan mengacaukannya! Nah, Anda mengacaukan! Apa yang kamu mau dari aku? Apa yang saya tidak mengerti, kan? Bingung, tetapi Anda harus melakukan pekerjaan itu. Itu akan terlihat di sana. Yang paling penting, ini yang paling ... bukan semacam koloni kenakalan remaja, tapi, Anda mengerti, pendidikan sosial ... Kami membutuhkan orang seperti itu, di sini ... laki-laki kami! Anda melakukannya. Bagaimanapun, semua orang perlu belajar. Dan Anda akan belajar. Ada baiknya Anda berkata di depan wajah Anda: Saya tidak tahu. Sangat baik.

Apakah ada tempat? Bangunan masih dibutuhkan.

Punya saudara laki-laki. Tempat yang bagus. Di sana-sini ada koloni remaja nakal. Tidak jauh - enam ayat. Itu bagus di sana: hutan, ladang, Anda akan membiakkan sapi ...

Dan sekarang saya akan mengeluarkan orang dari saku Anda. Mungkin memberimu mobil?

Uang?..

Ada uang. Ini, dapatkan.

Dia mengeluarkan sebuah paket dari laci.

Seratus lima puluh juta. Ini untuk setiap organisasi. perbaikan di sana, furnitur apa yang dibutuhkan ...

Dan untuk sapi?

Tunggu dengan sapi, tidak ada kacamata. Dan buat anggaran untuk tahun ini.

Ini memalukan, tidak ada salahnya untuk melihatnya lebih awal.

Saya sudah melihat… yah, lebih baik Anda melihat saya? Ayo, itu saja.

Baiklah, - kataku lega, karena saat itu tidak ada yang lebih mengerikan bagiku selain ruangan Dewan Ekonomi Gubernia.

Ini dia pria yang baik! - kata wakil gubernur. - Bertindak! Benda itu suci!

2. Awal yang memalukan dari koloni Gorky

Enam kilometer dari Poltava di perbukitan berpasir - dua ratus hektar hutan pinus, dan di sepanjang tepi hutan - jalan raya menuju Kharkov, berkilauan membosankan dengan bebatuan bersih.

Sebelum revolusi, ada koloni kenakalan remaja. Pada tahun 1917, dia melarikan diri, meninggalkan sangat sedikit jejak pedagogis. Dilihat dari jejak-jejak ini, yang disimpan dalam jurnal compang-camping, buku harian, guru utama di koloni itu adalah paman, mungkin pensiunan bintara, yang tugasnya adalah mengikuti setiap langkah murid baik selama bekerja maupun saat istirahat, dan tidur di sampingnya. satu sama lain di malam hari dengan mereka di kamar sebelah. Menurut cerita tetangga petani, dapat dinilai bahwa pedagogi paman tidak terlalu sulit. Ekspresi luarnya adalah proyektil sederhana seperti tongkat.

Jejak material dari koloni lama bahkan lebih kecil. Tetangga terdekat koloni diangkut dan dipindahkan ke gudang mereka sendiri, yang disebut comoros dan kluni, segala sesuatu yang dapat diekspresikan dalam unit material: bengkel, pantry, furnitur. Di antara semua hal yang baik, bahkan sebuah kebun diambil. Namun, dalam semua sejarah ini tidak ada yang menyerupai pengacau. Taman tidak ditebang, tetapi digali dan ditanam kembali di suatu tempat, jendela di rumah tidak pecah, tetapi dilepas dengan hati-hati, pintu tidak ditanam dengan kapak yang marah, tetapi dilepas dari engselnya dengan cara bisnis, kompor dibongkar seperti batu bata. Hanya lemari di bekas apartemen direktur yang tersisa.

Kenapa lemarinya tertinggal? Saya bertanya kepada tetangga saya, Luka Semyonovich Verkhola, yang datang dari peternakan untuk melihat pemilik baru.

Jadi, artinya kita dapat mengatakan bahwa loker ini tidak diperlukan oleh orang-orang kita. Bongkar - Anda sendiri melihat apa yang terjadi padanya? Dan dapat dikatakan bahwa dia tidak akan memasuki gubuk - baik tinggi maupun melintang juga ...

Di gudang di sudut-sudut, banyak barang bekas yang ditumpuk, tetapi tidak ada barang yang berguna. Mengikuti jejak baru, saya berhasil memulihkan beberapa barang berharga yang dicuri dalam beberapa hari terakhir ...

KEMENTERIAN ILMU DAN PENDIDIKAN FEDERASI RUSIA

LEMBAGA PENDIDIKAN NEGERI

PENDIDIKAN PROFESIONAL TINGGI

"Universitas Pedagogi Negeri VORONEZH"

Tes bekerja pada buku A.S. Makarenko

"puisi pedagogis"

Diselesaikan oleh mahasiswa tahun ke-2

Fakultas Sejarah

departemen korespondensi

Panfilova E.M.

Diperiksa:

Kandidat Ilmu Pedagogik

profesor Bobrova M.V.

Voronezh 2010

PERKENALAN

Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) adalah seorang guru inovatif yang berbakat, salah satu pencipta sistem pendidikan komunis yang koheren untuk generasi muda berdasarkan ajaran Marxis-Leninis.Namanya dikenal luas di negara lain, eksperimen pedagogisnya, yang menurut A. M. Gorky, kepentingan global, dipelajari di mana-mana. Selama 16 tahun aktivitasnya sebagai kepala koloni yang dinamai M. Gorky dan komune yang dinamai F. E. Dzerzhinsky, A. S. Makarenko membesarkan lebih dari 3.000 warga muda negara Soviet dalam semangat gagasan komunisme. Banyak karya A. S. Makarenko, terutama “Puisi Pedagogis” dan “Bendera di Menara”, telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa. Ada banyak pengikut Makarenko di antara para guru progresif di seluruh dunia.

Halaman pembuka "Puisi Pedagogis", gambaran tentang kehidupan koloni pada awal keberadaannya, memukau pembaca: beberapa bangunan bobrok, tiga puluh pondok musim panas, dan tiga meja di satu-satunya kamar tidur yang dapat dihuni, pakaian luar yang setengah lapuk, kutu dan kaki beku (sebagian besar penjajah, karena kekurangan sepatu mereka membungkus kaki mereka dengan kain kaki dan mengikatnya dengan tali), ransum setengah kelaparan, terwujud dalam rebusan harian dengan nama disonan "conder", - singkatnya , berkembang kondisi yang memberi "ruang untuk keinginan diri apa pun, untuk perwujudan kepribadian yang menjadi liar dalam kesepiannya".

MENGHORMATI KEPRIBADIAN SISWA

“... Saya hanya satu dari banyak orang

menemukan cara baru pendidikan Soviet,

dan saya, seperti orang lain, pada kenyataannya,

Semua orang mengerti bahwa negara kita membutuhkan orang baru, orang kita harus dibesarkan di koloni, dan orang seperti itu harus "dibuat" dengan cara baru, tetapi tidak ada yang tahu caranya. Makarenko juga tidak tahu. Dan meskipun Makarenko mengerti bahwa perlu mencari metode pendidikan baru, dia tidak takut, dan menempuh jalan yang sulit ini.

Murid pertamanya tiba pada tanggal 4 Desember, ada enam orang: remaja dan pemuda dengan masa lalu kriminal, terbiasa dengan kemalasan, benar-benar mengejek para guru. Makarenko mengatakan bahwa para murid sama sekali tidak memperhatikan pendidik mereka dan dengan tegas menyangkal tidak hanya pedagogi, tetapi juga seluruh budaya manusia.

Mereka tidak ingin bekerja, mereka tidak ingin merapikan tempat tidur, membawa air ke dapur, mengikuti aturan apa pun, dan pengasuh tidak menyadarinya. Ketika mereka ingin makan, mereka mencuri makanan. Ketika mereka kedinginan: mereka membakar perabotan atau pagar. Begini cara Anton Semenovich mendeskripsikannya.

Burun tampaknya menjadi sampah terakhir yang bisa dihasilkan oleh pembuangan manusia; dia berakhir di koloni karena berpartisipasi dalam sekelompok pencuri, yang sebagian besar anggotanya ditembak. Taranets adalah seorang pemuda dari keluarga pencuri, ramping, ceria, jenaka, giat, tetapi pada malam hari dia mampu meletakkan potongan kertas di antara jari kaki penjajah Yahudi dan membakar kertas tersebut, sementara dia sendiri berpura-pura untuk tertidur. Volokhov - "bandit paling murni dengan wajah bandit" dan yang terbaik dari mereka Zadorov - dari keluarga yang cerdas, dengan wajah yang terawat. Tetapi bahkan yang “terbaik” ini dapat menjawab seperti ini: “Anda dapat membersihkan jalan, tetapi biarkan musim dingin berakhir: jika tidak, kami akan membersihkannya, dan salju akan menyerang lagi. Apakah kamu mengerti?" Bisa dibilang begitu, tersenyumlah dan lupakan keberadaan orang yang saya ajak bicara.

Makarenko semakin kehilangan kendali atas mereka setiap hari. Tetapi dia tidak kehilangan harapan untuk menemukan cara untuk bernegosiasi dengan murid-muridnya, suasana di koloni itu begitu tegang sehingga Anton Semenovich merasa dengan segenap keberadaannya bahwa dia harus bergegas, sehingga dia tidak dapat menunggu satu hari pun. Pada saat yang menentukan ini, secangkir kesabaran dan daya tahan Anton Semenovich dipenuhi dengan jawaban Zadorov yang kurang ajar. "Dan itu terjadi, saya tidak bisa bertahan di tali pedagogis ... kata Makarenko. "Dalam keadaan marah dan dendam, didorong oleh keputusasaan dan kegilaan selama beberapa bulan sebelumnya, saya mengayunkan dan memukul pipi Zadorov." Setelah itu, tuntutan Makarenko mulai dipenuhi tanpa syarat.

Ini adalah titik balik dalam perilaku penjajah. “Kami tidak terlalu buruk, Anton Semenovich! Ini akan baik-baik saja. Kami mengerti, ”kata Zadorov di hari yang sama menanggapi perintah Anton Semenovich.

Banyak penilaian berbeda telah menyebabkan dan masih menyebabkan pukulan yang menimpa Zadorov dan konsekuensinya. Makarenko sendiri menganggap kasus ini tidak selalu sama. “Di awal Puisi Pedagogis saya,” kata Anton Semenovich, “Saya menunjukkan ketidakberdayaan teknis saya sepenuhnya ... Lalu saya melakukannya kesalahan besar yang menimpa muridnya Zadorov. Ini bukan hanya kejahatan, tetapi juga runtuhnya kepribadian pedagogis saya.

“... Saya mengalami semua absurditas pedagogis, semua ilegalitas hukum dari kasus ini, tetapi pada saat yang sama saya melihat bahwa kebersihan tangan pedagogis saya adalah masalah sekunder dibandingkan dengan tugas di depan saya ... Itu pasti mencatat, bagaimanapun, bahwa saya belum Dia percaya bahwa dia telah menemukan dalam kekerasan semacam alat pedagogis yang mahakuasa. Kasus dengan Zadorov membuat saya lebih dari Zadorov sendiri.

“Apakah memukul sebuah metode? - tanya Anton Semenovich. "Itu hanya keputusasaan."

Dalam percakapan dengan Ekaterina Grigoryevna, Makarenko berkata: “... Saya mungkin tidak akan kalah, saya dapat mengembalikan Zadorov, sebagai komisi yang tidak dapat diperbaiki, saya dapat menyebabkan banyak masalah penting bagi mereka. Tapi saya tidak melakukannya, saya menganggap diri saya berbahaya, tapi manusia, bukan tindakan formal... Selain itu, mereka melihat bahwa kami bekerja keras untuk mereka. Bagaimanapun, mereka adalah manusia."

Murid-murid Makarenko tidak bisa tidak merasakan bahwa hasratnya bertanggung jawab secara mendalam, bahwa akar dari kemarahan besar Anton Semenovich adalah sikap manusiawi baru terhadap mereka, sikap bukan terhadap pelanggar, tetapi justru terhadap orang. “Itu perlu,” kata Makarenko, “untuk dapat bekerja dengan keyakinan pada seseorang, dengan hati, dengan humanisme yang nyata.” Keyakinan yang tulus pada manusia, humanisme yang dalam dan tulus menciptakan rasa hormat dan otoritas bagi Makarenko dan menyebabkan "titik balik" dalam perilaku para penghuni koloni.

Mulai bekerja di koloni, Makarenko pada awalnya percaya bahwa tugasnya adalah "mengatur jiwa" para pelanggar, "membuat mereka cocok dalam hidup, yaitu menyembuhkan, menambal karakter." Tetapi lambat laun dia meningkatkan persyaratan untuk pekerjaannya, dan untuk dirinya sendiri, dan untuk murid-muridnya. Dia tidak lagi tertarik dengan masalah koreksi, dan yang disebut pelanggar tidak lagi tertarik, karena dia yakin bahwa tidak ada “pelanggar” khusus, ada orang yang berada dalam situasi sulit, dan kehidupan masing-masing. mereka adalah "kesedihan anak-anak yang terkonsentrasi" dari sedikit ditinggalkan dalam kesendirian, seorang pria yang sudah terbiasa untuk tidak mengandalkan penyesalan.

Anton Semenovich tidak hanya melihat "kesedihan yang buruk dari anak-anak yang dibuang ke selokan", tetapi juga "kerusakan spiritual yang buruk pada anak-anak ini". Dia menganggap dirinya tidak berhak membatasi dirinya pada simpati dan kasihan pada mereka. Kesedihan anak-anak ini, katanya, pasti menjadi tragedi bagi kita semua, dan kita tidak berhak menghindarinya. Makarenko menyebut rasa kasihan yang manis dan keinginan manis untuk menyenangkan anak-anak seperti itu sebagai kemunafikan. Dia mengerti bahwa untuk keselamatan mereka perlu menuntut tanpa kompromi, tegas dan tegas dengan mereka.

Ketelitian dan ketegasan yang tak terhindarkan, dikombinasikan dengan rasa hormat dan kepercayaan yang dalam, aktivasi sifat-sifat harapan yang berkobar dalam karakter murid dan perjuangan yang tak terhindarkan melawan hal-hal negatif memungkinkan Anton Semenovich untuk datang melalui jalan terpendek menuju tujuan yang menjadi baginya yang utama dan satu-satunya - mendidik setiap penjajah agar dia nyata pria Soviet, pola perilaku. Dan kita melihat betapa lambat laun siswa Makarenko menjadi tulus, panas dan mulia.

MASALAH KEPRIBADIAN DAN KOLEKTIF

Pendidikan dalam tim dan melalui tim adalah ide sentralnya sistem pedagogis, benang merah melewati keseluruhan kegiatan pedagogis dan semua pernyataan pedagogisnya.

Makarenko percaya bahwa adalah mungkin untuk mempengaruhi individu dengan bertindak atas kolektif yang mana individu tersebut menjadi anggotanya. Dia menyebut posisi ini "Prinsip Aksi Paralel". Dalam prinsip ini, persyaratan kolektif diwujudkan - “satu untuk semua dan semua untuk satu”. Namun, "prinsip tindakan paralel" tidak mengecualikan penerapan "prinsip tindakan individu" - pengaruh langsung dan langsung dari guru pada siswa individu.

Salah satu hukum terpenting dari kolektif yang dianggap Makarenko sebagai "hukum pergerakan kolektif". Jika tim telah mencapai tujuannya, tetapi belum menetapkan prospek baru untuk dirinya sendiri, rasa puas diri muncul, tidak lebih banyak aspirasi, anggota tim yang menginspirasi, dia tidak memiliki masa depan. Perkembangan tim berhenti. Tim harus selalu menjalani kehidupan yang intens, berjuang untuk tujuan tertentu. Sejalan dengan itu, Makarenko untuk pertama kalinya dalam pedagogi mengedepankan dan mengembangkan prinsip penting yang disebutnya “sistem garis perspektif”. “Seseorang tidak dapat hidup di dunia jika dia tidak memiliki sesuatu yang menyenangkan di depannya. Insentif sejati kehidupan manusia adalah kegembiraan hari esok ... Hal terpenting yang biasa kita hargai dalam diri seseorang adalah kekuatan dan keindahan. Keduanya ditentukan dalam diri seseorang semata-mata oleh jenis hubungannya dengan perspektif. Mendidik seseorang berarti mendidik di dalam dirinya jalan yang menjanjikan di mana kegembiraannya di masa depan berada. Anda dapat menulis seluruh prosedur untuk ini pekerjaan penting. Itu terletak pada pengorganisasian perspektif baru, dalam penggunaan yang sudah ada, dalam perumusan bertahap dari perspektif yang lebih berharga.

Pada bulan September 1920, kepala departemen rakyat provinsi memanggil saya ke kantornya dan berkata:

Itulah, saudara, saya mendengar Anda banyak bersumpah di sana ... itulah yang mereka berikan kepada sekolah kerja Anda hal ini ... dewan ekonomi provinsi ...

Ya, bagaimana tidak bersumpah? Di sini Anda tidak hanya akan memarahi - Anda akan melolong: sekolah buruh macam apa yang ada di sana? Asap, kotor! Apakah itu terlihat seperti sekolah?

Aku hanya tidak punya lari.

Bagaimana dengan "baik"?

Saya tertawa.

Lihat, kacamatanya sudah menghalangi!

Sekarang dengarkan aku...

Tidak, Anda mendengarkan saya.

Yah, aku mendengarkan.

Lagipula, bahkan sebelum revolusi, mereka mengatasi para gelandangan ini. Ada koloni kenakalan remaja ...

Itu tidak sama, Anda tahu... Sebelum revolusi, itu tidak sama.

Benar. Jadi, Anda perlu membuat orang baru dengan cara baru.

Dengan cara baru, Anda benar.

Dan tidak ada yang tahu caranya.

Dan tidakkah kamu tahu?

Dan saya tidak tahu.

Tapi saya punya hal ini ... ada orang di pemerintah provinsi yang tahu ...

Dan mereka tidak ingin turun ke bisnis.

Mereka tidak mau, bajingan, kamu benar.

Dan jika saya mengambilnya, mereka akan membunuh saya dari dunia. Apa pun yang saya lakukan, mereka akan mengatakan itu salah.

Pelacur akan berkata, Anda benar.

Dan Anda mempercayai mereka, bukan saya.

Saya tidak akan mempercayai mereka, saya akan mengatakan: akan lebih baik mengambilnya sendiri!

Jadi bagaimana jika saya benar-benar mengacau?

Kepala pemerintahan daerah menggebrak meja:

Apakah ada tempat? Bangunan masih dibutuhkan.

Punya saudara laki-laki. Tempat yang bagus. Di sana-sini ada koloni remaja nakal. Tidak jauh - enam ayat. Itu bagus di sana: hutan, ladang, Anda akan membiakkan sapi ...

Dan sekarang saya akan mengeluarkan orang dari saku Anda. Mungkin memberimu mobil?

Uang?..

Ada uang. Ini, dapatkan.

Dia mengeluarkan sebuah paket dari laci.

Seratus lima puluh juta. Ini untuk setiap organisasi. perbaikan di sana, furnitur apa yang dibutuhkan ...

Dan untuk sapi?

Tunggu dengan sapi, tidak ada kacamata. Dan buat anggaran untuk tahun ini.

Ini memalukan, tidak ada salahnya untuk melihatnya lebih awal.

Saya sudah melihat… yah, lebih baik Anda melihat saya? Ayo, itu saja.

Baiklah, - kataku lega, karena saat itu tidak ada yang lebih mengerikan bagiku selain ruangan Dewan Ekonomi Gubernia.

Ini dia pria yang baik! - kata wakil gubernur. - Bertindak! Benda itu suci!

2. Awal yang memalukan dari koloni Gorky

Enam kilometer dari Poltava di perbukitan berpasir - dua ratus hektar hutan pinus, dan di sepanjang tepi hutan - jalan raya menuju Kharkov, berkilauan membosankan dengan batu bulat bersih.

Sebelum revolusi, ada koloni kenakalan remaja. Pada tahun 1917, dia melarikan diri, meninggalkan sangat sedikit jejak pedagogis. Dilihat dari jejak-jejak ini, yang disimpan dalam jurnal compang-camping, buku harian, guru utama di koloni itu adalah paman, mungkin pensiunan bintara, yang tugasnya adalah mengikuti setiap langkah murid baik selama bekerja maupun saat istirahat, dan tidur di sampingnya. satu sama lain di malam hari dengan mereka di kamar sebelah. Menurut cerita tetangga petani, dapat dinilai bahwa pedagogi paman tidak terlalu sulit. Ekspresi luarnya adalah proyektil sederhana seperti tongkat.

Kenapa lemarinya tertinggal? Saya bertanya kepada tetangga saya, Luka Semyonovich Verkhola, yang datang dari peternakan untuk melihat pemilik baru.

Jadi, artinya bisa dibilang masyarakat kita tidak membutuhkan loker ini. Bongkar - Anda sendiri melihat apa yang terjadi padanya? Dan dapat dikatakan bahwa dia tidak akan memasuki gubuk - baik tinggi maupun melintang juga ...

Di gudang di sudut-sudut, banyak barang bekas yang ditumpuk, tetapi tidak ada barang yang berguna. Dengan langkah baru, saya berhasil memulihkan beberapa barang berharga yang dicuri dalam beberapa hari terakhir. Ini adalah: seeder tua biasa, delapan meja kerja pertukangan, hampir tidak berdiri, seekor kuda - kebiri, sekali Kigiz - pada usia tiga puluh tahun dan bel tembaga.

Di koloni, saya sudah menemukan juru kunci Kalina Ivanovich. Dia menyapa saya dengan pertanyaan:

Apakah Anda akan menjadi kepala departemen pedagogis?

Saya segera mengetahui bahwa Kalina Ivanovich mengekspresikan dirinya dengan aksen Ukraina, meskipun pada prinsipnya dia tidak mengenali bahasa Ukraina. Ada banyak kata Ukraina di kamusnya, dan dia selalu mengucapkan "g" dengan gaya selatan. Tetapi dalam kata "pedagogis" untuk beberapa alasan dia menekan begitu keras pada sastra Rusia Besar "r" sehingga dia berhasil, mungkin, bahkan terlalu kuat.

Apakah Anda akan menjadi kepala departemen pedagogis?

Mengapa? Saya adalah kepala koloni ...

Tidak,” katanya sambil mengeluarkan pipa dari mulutnya, “Anda akan menjadi kepala departemen pedagogis, dan saya akan menjadi kepala departemen ekonomi.

DI DALAM ilmu pedagogis Pada akhir 1920-an dan 1930-an, pedologi menjadi tren utama, menamakan dirinya ilmu studi holistik tentang anak. Pedolog telah mereduksi segalanya untuk mempelajari siswa dengan metode pengujian bakat mental, yang dikembangkan oleh para ahli Barat. Akibatnya, mayoritas anak sekolah Soviet dianggap terbelakang mental. Selain itu, sistem yang diperkenalkan atas inisiatif Lunacharsky menolak pendidikan tim. Dan hanya kemunculan buku A.S. Makarenko "Puisi Pedagogis", yang dibaca oleh seluruh negeri, mengguncang pemuda itu.

"Puisi" pertama kali dipahami sebagai karya pedagogis, yang akan menguraikan prinsip dan metode mendidik orang baru. Makarenko segera menyadari bahwa buku semacam itu hanya dapat dipahami oleh para spesialis, dan dia mencari pembaca yang luas. Oleh karena itu, pengarang menolak bentuk memoar, dan memilih bentuk fiksi. Makarenko tidak langsung berani menunjukkan bab pertama kepada Gorky A.M. - kepada seorang rekan seperjuangan dan mentor: "... Saya tidak ingin," kenang Makarenko, "beralih di mata Alexei Maksimovich dari seorang guru yang baik menjadi seorang penulis yang gagal." Namun, Gorky menyetujui manuskrip tersebut, dan pada tahun 1935 buku tersebut telah selesai. Buku tersebut menceritakan tentang pembentukan dan perkembangan koloni. Gorky, tempat penulis bekerja.

Alur plot utama buku ini dipikirkan dan dirasakan oleh penulisnya. Tiga bagian Puisi Pedagogis adalah tiga tahap dalam pembentukan dan pengembangan staf koloni Gorky.

Setelah mendapat tugas untuk mengorganisir koloni untuk kenakalan remaja, Makarenko yakin akan satu hal: "Kita perlu membuat orang baru dengan cara baru." Tetapi bagaimana melakukan ini tidak diketahui. Orang baru harus dibesarkan dari penjahat kemarin, anak tunawisma. Ini sangat sulit, terutama ketika negara sedang dalam kehancuran, dan yang terpenting, tidak ada yang tahu metode pendidikan yang diperlukan. Penulis mengatakan bahwa dia banyak melakukan kesalahan, dia menciptakan "tim yang terdiri dari orang-orang yang tersesat dan terbelakang". Tetapi dia dan "pertapa dari gerakan sosialis" lainnya memiliki hal yang paling penting: cinta untuk anak-anak, keinginan untuk membantu mereka.

Dimulai dengan plot - kedatangan enam murid pertama di koloni - aksi berkembang sedemikian rupa sehingga episode yang menggambarkan pencapaian staf pengajar digantikan oleh situasi yang kembali mengembalikan koloni ke batas aslinya. Ini adalah pencurian, dan penggerebekan di ruang bawah tanah pedesaan, perkelahian. Ini adalah wabah anti-Semitisme, bayi mati ditemukan di kamar tidur anak perempuan. Makarenko percaya pada murid-muridnya, "selalu merasakan dirinya menjelang kemenangan, karena yang ini harus menjadi seorang optimis yang tidak dapat diperbaiki." Selangkah demi selangkah, tim Gorky mendapatkan kekuatan untuk memecahkan masalah baru, untuk "pawai gembar-gembor".

Di bagian kedua, narator "berusaha untuk menggambarkan instrumen utama pendidikan, kolektif, dan menunjukkan sifat dialektis dari perkembangannya". Di bagian ini ditampilkan berbagai aspek kehidupan tim yang sudah terbentuk.
Pengarang menggambarkan tokoh-tokoh dalam situasi yang berbeda, di setiap episode orang bisa merasakan keyakinannya pada para pria, keinginannya akan nasib yang baik. Penjajah bekerja tanpa pamrih, menyukai teater. “Mereka ramping dan terkumpul, mereka memiliki pinggang yang bagus, bergerak, berotot dan sehat, tidak tahu apa itu obat, tubuh dan wajah berbibir merah segar” - gambaran ini mengungkapkan sikap penulis. Dia menyukai karakternya, dia bangga dengan mereka. Orang-orang bersuka cita, mengantar rekan-rekan terbaiknya ke fakultas pekerja, Makarenko juga senang, baginya ini adalah momen yang penting, khusyuk, dan mengganggu.

Klimaks dari bagian kedua adalah adegannya pertemuan umum penjajah, yang memutuskan perlunya pindah ke Keberanian. Tanggung jawab, ketegangan, bahaya momen ini, bersama Makarenko dan penjajahnya, terasa jelas oleh pembaca.
Penulis menunjukkan "tanah Kuryazh yang tercemar", tempat "kemiskinan, bau, kutu" bersarang. "Tiga ratus orang yang benar-benar tercengang, bejat, kesal" Kuryazhen menjadi ancaman bagi tim Gorky. Narator khawatir tentang apa yang akan menang: kolektif atau anarki? Ayamnya rusak. Penyelesaian brilian akordeon hopak kembang api yang berpuncak. Ini akhirnya menaklukkan orang-orang tua Kuryazh: "Dan mereka menari dengan hebat, bajingan! .."

Di bagian ketiga, penulis menunjukkan "perubahan" besar-besaran dan membuktikan bahwa "dengan bantuan tim, perubahan ini menjadi lebih mudah dan lebih cepat". Segera penduduk Kuryazh berubah. Makarenko menggambarkan peristiwa tersebut dengan kegembiraan dan kebanggaan yang membuat koloni yang lebih cantik, dan yang paling penting, orang-orang itu sendiri, yang sekarang membentuk satu tim tempur Gorky yang ramah dan bersahabat, mengagumi.

Dan kemudian mengikuti kesudahan dari yang utama alur cerita. Ini adalah dua peristiwa yang menentukan dalam kehidupan koloni. Salah satunya adalah kunjungan Gorky ke pelindungnya, yang lainnya adalah pemecatan Makarenko dari jabatan kepala koloni Gorky sebagai guru yang mengusulkan sistem pendidikan "non-Soviet". Para dogmatis dari pedagogi, dengan upaya bersama, mengalahkan orang yang berpikir kreatif dan mandiri.

Dalam buku Makarenko kita sedang berbicara HAI peristiwa nyata, tentang pahlawan yang dihapuskan dari alam. Sebagian besar karakter dalam buku ini memiliki prototipe. Beberapa di antaranya penulis tinggalkan nama aslinya (Anton Semenovich Makarenko, Kalina Ivanovich Serdyuk, Koval), yang lain sedikit berubah, mengisyaratkan prototipe asli (Kalabalin - Karabanov, Suprun - Burun, Kolos - Golos, Bratkevich - Bratchenko, Shershnev - Vershnev , Fere - Shere, B.F. Grigorovich - Ekaterina Grigorievna).

Hal yang sama dapat dikatakan tentang plot Puisi. Peristiwa yang mendasarinya secara akurat mereproduksi tahapan pertumbuhan koloni Gorky.

Tapi bukunya juga punya fiksi. Misalnya, penjajah yang menjadi prototipe Uzhikov mencuri uang bukan dari fakultas pekerja, tetapi dari Makarenko sendiri. Para peneliti menjelaskan inti dari penggantian situasi plot: mencuri dari kawan dari sudut pandang etika penjajah adalah kejahatan paling serius. Dengan demikian, penulis menekankan batas kejatuhan moral Uzhikov, sikapnya terhadapnya.

Tim tersebut adalah karakter utama dari buku Makarenko. Cara penciptaan, pengembangan, dan terakhir tindakan aktifnya menjadi dasar isi Puisi Pedagogis.
Tapi tim bukanlah sesuatu yang tak berwajah. Tim nyata terdiri dari berbagai individu unik. Itulah sebabnya dalam Puisi Pedagogis, bersama dengan citra pertumbuhan kolektif, nasib individu, anggota yang paling luar biasa terungkap di hadapan kita. Diantaranya adalah para pendiri koloni: Zadorov, Burun, Taranets; penjajah set pertama: Karabanov, Bratchenko, Georgievsky, Vetkovsky, dan kemudian Lapot, Volkov bersaudara, Oleg Ognev. Penulis tertarik titik balik dalam pembentukan seseorang atau situasi semacam itu di mana ia mengungkapkan sifat-sifat tertentu dari sifatnya yang telah ditentukan.

Misalnya, episode di mana Karabanov, yang kembali ke koloni lagi, mendapat tugas membawa dari kota jumlah yang besar uang. Dalam episode ini, Makarenko mendemonstrasikan pembentukan karakter baru, keyakinannya pada Karabanov.

Di Alexander Zadorov, ketenangan, kepercayaan diri yang baik hati, kecerdasan yang luar biasa, "senyum terbuka" yang "indah" ditekankan. Semyon Karabanov adalah perwujudan dari temperamen yang bersemangat yang memikat orang-orang di sekitarnya. "Tampilan panas yang disengaja", "mata menyala-nyala" adalah detail eksternal, yang, bagaimanapun, membantu menampilkan inti dari sifatnya yang bersemangat dan menentukan sikap positif penulis terhadapnya.

Sebagian besar penjajah diungkapkan oleh penulis dengan lebih hemat. Tetapi bahkan dalam kasus ini, dia tahu cara membuat sketsa potret yang berkesan dan secara akurat menentukan ciri-ciri karakter utama sang pahlawan. Ini adalah gambar gadis petani Natasha Petrenko, yang akan menjadi salah satu penjajah terbaik: “Dalam lingkaran merah syal wanita yang compang-camping dan kotor, bahkan tidak ada wajah yang menatap Anda, tetapi semacam ekspresi integritas yang lebih tinggi, kemurnian, senyum kekanak-kanakan yang mudah tertipu. Narator mengisi citranya dengan lirik.

Lirik dan humor hadir dalam buku manusiawi Makarenko. Humor, yang digunakan penulis secara luas dan bebas, memulai awal liris dan membawa ke dalam "Puisi" "duniawi" dan, pada saat yang sama, nada utama.

Terkadang ironi Makarenko menjadi tawa tanpa ampun. Persis seperti inilah Deryuchenko dan Rodimchik, yang disalahpahami sebagai pengasuh, digambarkan. Yang pertama, menurut Makarenko, "jelas seperti tiang telegraf: itu adalah Petliurite." Potret yang kedua dibesar-besarkan: “Dia memiliki wajah yang aneh, sangat mengingatkan pada dompet tua yang usang dan berlapis. Semua yang ada di wajah ini kusut dan ditutupi lapisan merah.

Tapi Makarenko secara khusus mengolok-olok lawan abadinya - guru skolastik yang jauh dari kehidupan dan menduduki pos komando. Ini yang digunakan Inspektur Sharin istilah ilmiah, tapi siapa yang tidak tahu apa itu barometer, Barbara Bregel, yang, sebagai "otoritas yang lebih tinggi", terus-menerus memberi kuliah. Tokoh-tokoh terkemuka ini memiliki satu kesamaan: kepatuhan pada dogma pedagogis, keengganan untuk belajar dari kehidupan, ketakutan akan hal baru.
Kemenangan mereka atas Makarenko hanya terlihat. Kepala dicopot dari jabatannya, namun tim yang diciptakannya terus hidup dan berkembang. Makarenko dipercaya untuk memimpin komune Dzerzhinsky, dan orang-orang Gorky menjadi Communard pertama.

"Puisi pedagogis" menempati tempat yang menonjol di antara karya sastra realisme sosialis. Buku Makarenko telah lulus ujian yang paling tidak memihak dan paling objektif - ujian waktu. Meskipun saat ini keanggotaan partainya lebih dari tidak relevan, pemuda modern hanya mengetahui tentang Komsomol dari desas-desus, kultus kolektif telah tenggelam terlupakan. Intinya berbeda. Makarenko adalah ahli dalam keahliannya, seorang guru-praktisi yang antusias. Jika ideologi dihilangkan, makna buku akan sedikit berubah, itu akan tetap menjadi Puisi, syair untuk guru dan muridnya. Ini adalah ode untuk kemanusiaan dan moralitas, dan nilai-nilai ini tidak dapat dihancurkan di era mana pun: "Seseorang harus memiliki satu-satunya spesialisasi - dia harus menjadi pria besar, pria sejati."