Tema Perang Dunia Kedua dalam karya penulis abad ke-20. Perang Patriotik Hebat dalam sastra: karya terbaik tentang prestasi rakyat Soviet

lembaga pendidikan kota sekolah yang komprehensif №5

Dilakukan:

siswa kelas 11

Novikova Svetlana

Pendahuluan 3
"Pertahankan Manusia dalam Dirimu" 4
Prestasi rakyat. 7
Masalah prestasi dan pengkhianatan. 10
Manusia berperang. 12
"Perang tidak berwajah perempuan" 14
"Perang - tidak ada lagi kata kejam..." 18
Masalah pilihan moral. 20
Kesimpulan. 25
Referensi: 27

Perkenalan

Perang - tidak ada kata yang lebih kejam.
Perang - tidak ada kata yang lebih menyedihkan.
Perang - - tidak ada kata yang lebih suci.

Dalam penderitaan dan kemuliaan tahun-tahun ini...
Dan di bibir kita berbeda
Itu tidak bisa dan tidak.

A.Tvardovsky

Ketika negara memerintahkan untuk menjadi pahlawan,
Siapapun menjadi pahlawan...

(Dari lagu).

Untuk menulis esai ini, saya memilih topik "Perang Patriotik Hebat dalam karya penulis Rusia abad ke-20", karena itu sangat menarik minat saya. Perang Patriotik Hebat juga tidak melewati keluarga saya. Kakek dan kakek buyut saya bertempur di garis depan. Dari cerita nenek saya, saya belajar banyak tentang waktu itu. Seperti bagaimana mereka kelaparan. Dan untuk mendapatkan sepotong roti, mereka berjalan sejauh beberapa kilometer, dan terlepas dari kenyataan bahwa keluarga saya tinggal di desa yang tidak terjangkau oleh Jerman, mereka masih merasakan kehadiran mereka dan menderita akibat perang.

Bagi saya, para penulis dari waktu dan orang yang berbeda akan beralih ke topik Perang Patriotik Hebat untuk waktu yang sangat lama. Dan di negara kita, sepenggal sejarah ini akan selalu hadir untuk mengenang nenek, orang tua, dan anak-anak kita, karena ini adalah sejarah kita.

Apakah matahari yang lembut bersinar, apakah badai salju bulan Januari bergemerisik, apakah awan petir lebat menggantung di atas Moskow, Orel, Tyumen atau Smolensk, apakah orang-orang bergegas bekerja, berlarian di jalanan, berkerumun di sekitar jendela toko yang terang, pergi ke teater, dan kemudian, setelah pulang, kumpulkan seluruh keluarga dan minum teh, diskusikan hari yang damai.

Kemudian, juga, ada matahari, hujan, dan guntur bergemuruh, tetapi hanya bom dan peluru yang bergema, dan orang-orang berlarian di jalanan untuk mencari tempat berlindung. Dan tidak ada jendela toko, teater, taman hiburan. Ada perang.

Generasi saya tahu banyak tentang perang dari kakek-nenek, tetapi ini tidak cukup untuk mendapatkan gambaran lengkap tentang Perang Patriotik Hebat. Dan sangat penting untuk mengetahuinya untuk mengingat dan menghormati ingatan orang-orang yang mempertaruhkan nyawa mereka di medan perang untuk kita, untuk masa depan kita, agar matahari memiliki seseorang untuk bersinar.

Tidak ada yang lebih berharga daripada karya-karya tentang perang, yang penulisnya sendiri melewatinya. Merekalah yang menulis seluruh kebenaran tentang perang, dan, alhamdulillah, ada banyak orang seperti itu dalam sastra Soviet Rusia.

K. Vorobyov sendiri adalah seorang tahanan pada tahun 1943, dan cerita ini agak bersifat otobiografi. Ini menceritakan tentang ribuan orang yang ditangkap selama Perang Patriotik Hebat.

K. Vorobyov menggambarkan kehidupan, atau lebih tepatnya keberadaan, (karena apa yang biasa kita sebut kehidupan sulit untuk dikaitkan dengan para tahanan) dari orang-orang tawanan.
Ini adalah hari-hari yang berlangsung seperti berabad-abad, perlahan dan merata, dan hanya nyawa para tahanan, seperti daun dari pohon musim gugur, yang jatuh dengan kecepatan luar biasa. Itu memang hanya keberadaan, ketika jiwa dipisahkan dari tubuh, dan tidak ada yang bisa dilakukan, tetapi itu adalah keberadaan juga karena para tahanan kehilangan kondisi dasar manusia untuk hidup. Mereka kehilangan kemanusiaan mereka. Sekarang mereka adalah orang tua, kelelahan karena kelaparan, dan bukan tentara yang penuh kemudaan, kekuatan dan keberanian. Mereka kehilangan rekan-rekan mereka, berjalan bersama mereka di sepanjang panggung, hanya karena mereka berhenti dari rasa sakit yang luar biasa di kaki yang terluka. Nazi membunuh dan membunuh mereka karena terhuyung-huyung kelaparan, dibunuh karena puntung rokok yang terangkat di jalan, dibunuh "demi kepentingan olahraga".

K. Vorobyov menceritakan kejadian mengerikan ketika para tahanan diizinkan untuk tinggal di desa: dua ratus suara mengemis, memohon, lapar bergegas ke keranjang dengan daun kubis yang dibawa oleh ibu tua yang murah hati, "mereka yang tidak ingin mati karena kelaparan menyerangnya."

Tapi ledakan senapan mesin terdengar - para pengawallah yang menembaki para tahanan yang berkumpul bersama .... Itu adalah perang, itu adalah seorang tahanan, dan dengan demikian mengakhiri keberadaan banyak orang yang terkutuk yang ditangkap.

K. Vorobyov memilih letnan muda Sergei sebagai tokoh utama. Pembaca praktis tidak tahu apa-apa tentang dia, mungkin hanya bahwa dia berusia dua puluh tiga tahun, bahwa dia memiliki seorang ibu yang penyayang dan seorang adik perempuan. Sergey adalah seorang pria yang berhasil tetap menjadi pria, bahkan dengan hilangnya penampilan manusianya, yang bertahan hidup ketika tampaknya mustahil untuk bertahan hidup, yang berjuang untuk hidup dan memanfaatkan setiap kesempatan kecil untuk melarikan diri ...

Dia selamat dari tifus, kepala dan pakaiannya penuh dengan kutu, dan tiga atau empat tahanan meringkuk bersamanya di ranjang yang sama. Dan begitu dia menemukan dirinya di bawah ranjang di lantai, di mana rekan-rekannya membuang yang putus asa, untuk pertama kalinya dia menyatakan dirinya, menyatakan bahwa dia akan hidup, akan berjuang untuk hidup dengan segala cara.

Membagi satu roti basi menjadi seratus bagian kecil, sehingga semuanya rata dan jujur, memakan satu bubur kosong, Sergei memendam harapan dan memimpikan kebebasan. Sergei tidak menyerah meski tidak ada satu gram pun makanan di perutnya, saat disentri parah menyiksanya.

Episode itu mengharukan ketika rekan Sergei, Kapten Nikolaev, yang ingin membantu temannya, membersihkan perutnya dan berkata: "Tidak ada yang lain di dalam dirimu." Tetapi Sergey, "merasa ironi dalam kata-kata Nikolaev," memprotes, karena "terlalu sedikit yang tersisa dalam dirinya, tetapi apa yang ada, di lubuk jiwanya yang paling dalam, Sergey tidak muntah."

Penulis menjelaskan mengapa Sergei tetap menjadi pria dalam perang: “Ini yang paling banyak
"itu" bisa ditarik keluar, tapi hanya dengan cakar maut yang gigih. Hanya "itu" yang membantu menggerakkan kaki melewati lumpur kamp, ​​\u200b\u200buntuk mengatasi perasaan marah yang gila ...
Itu memaksa tubuh untuk bertahan sampai tetes darah terakhir habis, itu menuntut untuk merawatnya, tanpa mengotori atau menodainya dengan apa pun!

Suatu kali, pada hari keenam tinggal di kamp berikutnya, sekarang di Kaunas, Sergei mencoba melarikan diri, tetapi ditahan dan dipukuli. Dia menjadi lembaga pemasyarakatan, yang berarti kondisinya bahkan lebih tidak manusiawi, tetapi Sergey tidak kehilangan kepercayaan pada "kesempatan terakhir" dan melarikan diri lagi, langsung dari kereta yang mendorongnya dan ratusan lembaga pemasyarakatan lainnya untuk menggertak, memukuli, menyiksa. dan, akhirnya, kematian. Dia melompat keluar dari kereta bersama teman barunya Vanyushka. Mereka bersembunyi di hutan Lituania, berjalan melewati desa-desa, meminta makanan dari warga sipil, dan perlahan mendapatkan kekuatan. Tidak ada batasan untuk keberanian dan keberanian Sergey, dia mempertaruhkan nyawanya di setiap kesempatan - dia bisa bertemu dengan polisi kapan saja. Dan kemudian dia ditinggalkan sendirian: Vanyushka jatuh ke tangan polisi, dan Sergei membakar rumah tempat rekannya berada. “Aku akan menyelamatkannya dari siksaan dan siksaan! Aku akan membunuhnya sendiri,” dia memutuskan. Mungkin dia melakukan ini karena dia mengerti bahwa dia telah kehilangan seorang teman, ingin meringankan penderitaannya dan tidak ingin mengambil nyawanya. pria muda fasis. Sergei adalah pria yang sombong, dan harga diri membantunya.

Tetap saja, orang-orang SS menangkap buronan itu, dan yang terburuk dimulai: Gestapo, hukuman mati ... Oh, betapa menakjubkannya Sergei terus memikirkan tentang kehidupan ketika hanya tersisa beberapa jam lagi.

Mungkin itu sebabnya kematian menjauh darinya untuk keseratus kalinya. Dia mundur darinya, karena Sergei berada di atas kematian, karena "itu" ini adalah kekuatan spiritual yang tidak mengizinkan penyerahan diri, diperintahkan untuk hidup.

Kami berpisah dengan Sergey di kota Siauliai, di kamp baru.

K. Vorobyov menulis kalimat yang sulit dipercaya: “... Dan lagi, dalam pemikiran yang menyakitkan, Sergei mulai mencari jalan keluar dari kebebasan. dulu

Sergey telah berada di penangkaran selama lebih dari setahun, dan tidak diketahui berapa banyak kata lagi: "lari, lari, lari!" - hampir mengganggu, sejalan dengan langkah-langkah, tercetak di benak Sergey.

K. Vorobyov tidak menulis apakah Sergei selamat atau tidak, tetapi menurut saya pembaca tidak perlu mengetahui hal ini. Anda hanya perlu memahami bahwa Sergei tetap seorang pria dalam perang dan akan tetap demikian sampai menit terakhirnya, berkat orang-orang seperti itu kami menang. Jelas bahwa ada pengkhianat dan pengecut dalam perang, tetapi mereka dibayangi oleh semangat kuat dari orang sungguhan yang berjuang untuk hidupnya dan untuk kehidupan orang lain, mengingat kalimat yang mirip dengan yang dibaca Sergei di dinding. penjara Panevėžys:

Polisi! Kamu sama bodohnya dengan seribu keledai!

Anda tidak akan mengerti saya, sia-sia pikiran adalah kekuatan:

Bagaimana saya dari semua kata di dunia

Mileier saya tidak tahu dari Rusia? ..

Prestasi rakyat.

Tidak mungkin untuk menggambarkan dengan kata-kata semua kengerian yang terjadi dalam lima tahun yang mengerikan itu.

Tetapi selama perang, rakyat Soviet dengan sangat jelas terbagi menjadi dua kelompok.
Beberapa berjuang untuk tanah air mereka, tidak menginginkan diri mereka sendiri atau bawahan mereka, jika mereka punya. Orang-orang ini bertempur sampai akhir, mereka tidak pernah menyerah secara sukarela, tidak merobek lencana dari seragam militer mereka, mereka benar-benar menghalangi jalan Jerman ke pedalaman negara dengan tubuh mereka. Tetapi ada orang lain yang, sebagai jenderal atau kolonel, bisa berpura-pura menjadi petani biasa atau, mencium ancaman bagi hidup mereka, melarikan diri, pergi begitu saja. Mereka mendapatkan gelar mereka dengan duduk di kursi empuk di kantor mereka dan menyenangkan atasan mereka. Mereka tidak mau, tidak mau berperang, membahayakan diri mereka sendiri, dan jika berperang, mereka selalu berusaha menyelamatkan nyawa mereka yang berharga. Mereka tidak berjuang untuk negara mereka.

Sangat jelas, kedua tipe orang ini ditampilkan dalam novel karya K. M. Simonov "The Living and the Dead".

Penulis sendiri mengalami seluruh perang dan tahu tentang semua kengeriannya secara langsung. Dia menyentuh banyak topik dan masalah yang sebelumnya tidak mungkin dilakukan dalam literatur Soviet: dia berbicara tentang ketidaksiapan negara untuk perang, tentang represi yang melemahkan tentara, tentang kecurigaan mania, dan sikap tidak manusiawi terhadap manusia.

Protagonis novel ini adalah koresponden perang Sintsov, yang belajar tentang awal perang saat berlibur di Simferopol. Dia segera mencoba untuk kembali ke kantornya, tetapi, melihat pejuang lain yang membela tanah air dengan payudaranya, memutuskan untuk tetap tinggal dan berjuang. Dan keputusannya dipengaruhi oleh orang-orang yang siap melakukan segalanya untuk negara asalnya, bahkan mengetahui bahwa mereka akan mati.

Sintsov adalah salah satu tokoh aktif yang mengalami luka-luka, dikepung, ikut serta dalam parade November 1941 (dari situ pasukan langsung maju ke depan). Nasib koresponden perang digantikan oleh nasib seorang prajurit: sang pahlawan berubah dari seorang prajurit menjadi seorang perwira senior.

Episode dengan pilot pesawat tempur membuktikan kesiapan seseorang demi Tanah Airnya. (Pada awal perang, pejuang baru yang cepat dan dapat bermanuver baru saja mulai memasuki gudang senjata kita, tetapi mereka belum mencapai garis depan, jadi mereka terbang dengan yang lama, jauh lebih lambat dan lebih canggung daripada Messerschmitt Jerman. Komandan, Letnan Jenderal Kozyrev (salah satu ace Soviet terbaik), mematuhi perintah, mengirim beberapa pembom ke kematian tertentu - pada siang hari, tanpa perlindungan. Namun, mereka semua ditembak jatuh hanya setelah menyelesaikan tugas. Dia terbang untuk menemani kelompok pembom berikutnya sendiri. Dia membuktikan dengan contohnya sendiri bahwa "Messers" juga bisa diperangi di pesawat tua. Tapi, setelah melompat keluar dari pesawat, dia membuka parasutnya sangat terlambat dan karena itu terbaring hampir lumpuh di tanah. Tapi bagaimanapun juga , ketika dia melihat orang - dia mengira mereka orang Jerman - Kozyrev melepaskan hampir seluruh klip mereka, dan dengan selongsong peluru terakhir dia menembak kepalanya sendiri. Sebelum kematiannya, dia ingin merobek dokumen agar orang Jerman mau tidak mengerti bahwa mereka memiliki salah satu pilot Soviet terbaik di tangan mereka, tetapi dia tidak memiliki kekuatan yang cukup, jadi dia menembak dirinya sendiri, tidak menyerah, meskipun bukan orang Jerman yang datang, tetapi orang Rusia.)

Karakter berikutnya, yang sangat berbakti pada Tanah Airnya, adalah sang komandan
Serpilin. Ini umumnya salah satu gambaran paling cemerlang dari prosa militer Rusia. Ini adalah pria dengan salah satu biografi yang "patah tapi tidak bengkok". Biografi ini mencerminkan semua yang terjadi di puncak ketentaraan di tahun 30-an. Semua ahli strategi berbakat, ahli taktik, komandan, pemimpin diasingkan dengan tuduhan yang sangat konyol. Begitu pula dengan Serpilin. Alasan penangkapannya adalah peringatan yang terkandung dalam ceramahnya dan kemudian ketinggalan zaman tentang kekuatan pandangan taktis dari yang dihidupkan kembali.
Hitler dari Wehrmacht. Dia mendapat amnesti hanya beberapa hari sebelum dimulainya perang, tetapi selama bertahun-tahun dihabiskan di kamp, ​​\u200b\u200bdia tidak pernah menuduh otoritas Soviet atas apa yang telah dilakukan padanya, tetapi “dia tidak melupakan apa pun dan tidak memaafkan apa pun." Dia menyadari bahwa ini bukan waktunya untuk menuruti penghinaan - itu perlu untuk menyelamatkan Tanah Air.
Serpilin menganggap ini sebagai kesalahpahaman yang mengerikan, kesalahan, kebodohan. Dan komunisme tetap baginya sebagai tujuan yang suci dan tidak ternoda.

Di Uni Soviet pada waktu itu, beberapa tentara mengira bahwa Jerman tidak dapat dibunuh, tidak dapat dihentikan, dan oleh karena itu mereka takut pada mereka, sementara yang lain tahu bahwa orang Jerman itu fana, oleh karena itu mereka memukulinya sebaik mungkin. Serpilin justru milik mereka yang mengerti bahwa musuh tidak abadi, jadi dia tidak pernah takut padanya, tetapi melakukan segala yang mungkin untuk membunuh, menghancurkan, menginjak-injak. Serpilin selalu menunjukkan dirinya sebagai komandan yang berpengalaman, mampu menilai situasi dengan benar, itulah sebabnya dia kemudian bisa keluar dari pengepungan. Tapi dia juga membuktikan dirinya sebagai orang yang rela melakukan apa saja untuk menjaga moral para prajurit.

Secara lahiriah tegas dan singkat, menuntut dirinya sendiri dan bawahannya, dia mencoba untuk menjaga para prajurit, menekan segala upaya untuk mencapai kemenangan "dengan biaya berapa pun".

Cukuplah mengingat episode ketika Serpilin menolak untuk membunuh teman lamanya, Jenderal senior Zaichikov, dengan alasan bahwa jika mereka bersama, dia mungkin akan memenuhi permintaannya, tetapi di sini, jika dikepung, tindakan seperti itu dapat memengaruhi moral para prajurit .

Harus diingat bahwa Serpilin, meninggalkan pengepungan, selalu memakai lencana, yang menandakan bahwa dia akan berjuang sampai akhir, sampai kematiannya.

Dan suatu "hari yang indah" "seorang sersan datang dari patroli samping, membawa serta dua pria bersenjata. Salah satunya adalah seorang prajurit Tentara Merah pendek. Yang satu lagi tinggi orang yang cantik sekitar empat puluh, dengan hidung bengkok dan rambut abu-abu mulia terlihat dari bawah topi, memberi arti penting pada wajahnya yang muda, bersih, dan bebas kerut.

Itu adalah Kolonel Baranov dengan seorang pengemudi - seorang prajurit Tentara Merah, orang yang akan melakukan apa saja untuk tetap hidup. Dia melarikan diri dari Jerman, mengganti tuniknya dengan lencana kolonel menjadi tentara bobrok dan membakar dokumennya. Orang-orang seperti itu memalukan bagi tentara Rusia. Bahkan sopirnya, Zolotarev, menyimpan dokumennya untuk dirinya sendiri, dan yang ini...

Sikap Serpilin terhadapnya langsung terlihat, dan mereka bahkan belajar di akademi yang sama. Benar, Baranov memiliki andil dalam menangkap Serpilin, tetapi bukan karena kekejaman inilah Serpilin membenci sang kolonel.
Baranov.

Baranov adalah seorang karir dan pengecut. Berbicara kata-kata keras tentang tugas, kehormatan, keberanian, menulis kecaman dari rekan-rekannya, dia, dikelilingi, melakukan apa saja untuk menyelamatkan kulitnya yang menyedihkan. Bahkan Komandan Divisi mengatakan bahwa Zolotarev yang maju harus memerintahkan Baranov yang pengecut, dan bukan sebaliknya. Pada pertemuan yang tidak terduga, sang kolonel, tentu saja, mulai mengingat bahwa mereka belajar dan melayani bersama, tetapi tidak ada hasilnya. Ternyata, kolonel ini bahkan tidak tahu cara menangani senjata: ketika dia sedang membersihkan senapan mesinnya, dia menembak kepalanya sendiri. Baiklah! Tidak ada tempat bagi orang-orang seperti itu di detasemen Serpilin.

Dan Serpilin sendiri, saat keluar dari pengepungan, saat menerobos, terluka, saat dia bertarung di garis depan. Tetapi, bahkan jika saya tidak mencapainya, saya pikir saya akan membela Moskow sebagai seorang prajurit sederhana, seperti yang dilakukan Sintsov nanti.

Jadi, perang telah menempatkan semua poin. Di sini segera menjadi jelas siapa orang yang nyata dan siapa pahlawan palsu. Untungnya, yang kedua jauh lebih sedikit, tetapi sayangnya mereka praktis tidak mati. Hanya orang pemberani dan pemberani yang binasa dalam perang, dan segala macam pengecut, pengkhianat hanya menjadi lebih kaya dan mendapatkan peluang besar, pengaruh besar. Tapi novel karya K. M. Simonov
"The Living and the Dead" dibaca dengan penuh kekaguman. Selalu ada perasaan kepuasan moral yang mendalam bahwa di Rusia ada orang yang mampu berprestasi, dan mereka mayoritas. Sayangnya, orang-orang seperti itu terkadang hanya bisa terungkap melalui peristiwa mengerikan seperti perang.

Masalah prestasi dan pengkhianatan.

Perang adalah kemalangan bukan satu orang, bukan satu keluarga, dan bahkan bukan satu kota. Ini adalah masalah seluruh negeri. Dan kemalangan seperti itu terjadi pada negara kita ketika, pada tahun 1941, Nazi menyatakan perang terhadap kita tanpa peringatan.

Perang... Hanya dari pengucapan kata yang sederhana dan tidak rumit ini, jantung berhenti dan getaran yang tidak menyenangkan mengalir ke seluruh tubuh. Saya harus mengatakan bahwa ada banyak perang dalam sejarah negara kita. Tapi mungkin yang paling mengerikan dalam hal jumlah orang yang terbunuh, kejam dan tanpa ampun, adalah Yang Agung
Perang Patriotik.

Dengan pecahnya perang, sastra Rusia mengalami penurunan, karena banyak penulis maju ke depan sebagai sukarelawan. Saat ini, dominasi lirik militer sangat terasa. Dengan puisi, para penyair garis depan mendukung semangat para pejuang kita. Tetapi setelah perang berakhir, penulis Soviet mulai membuat novel, cerita, novel tentang perang. Di dalamnya, penulis beralasan, menganalisis peristiwa yang terjadi. Ciri utama prosa militer pada tahun-tahun itu adalah bahwa penulis menggambarkan perang ini sebagai kemenangan. Dalam buku mereka, mereka tidak mengingat kekalahan yang diderita tentara Rusia pada awal perang, bahwa Jerman mendekati Moskow, dan dengan mengorbankan ribuan nyawa manusia mereka berhasil mempertahankannya. Semua penulis ini menciptakan ilusi, mitos tentang kemenangan perang untuk menyenangkan Stalin. Karena dijanjikan: "... di tanah musuh, kita akan mengalahkan musuh dengan sedikit darah, dengan pukulan yang dahsyat ...".

Dan dengan latar belakang seperti itu, pada tahun 1946, cerita Viktor Nekrasov "In the trenches of Stalingrad" muncul. Kisah ini mengejutkan seluruh publik dan mantan tentara garis depan dengan kejujuran dan kejujurannya. Di dalamnya, Nekrasov tidak menggambarkan pertempuran kemenangan yang brilian, tidak menggambarkan penjajah Jerman sebagai anak laki-laki yang tidak berpengalaman dan tidak berpendidikan. Dia menggambarkan semuanya sebagaimana adanya: pada awal perang, pasukan Soviet mundur, kalah dalam banyak pertempuran, dan Jerman adalah lawan yang sangat licik, cerdas, dan bersenjata lengkap. Secara umum, perang bagi banyak orang merupakan kejutan yang tidak dapat mereka pulihkan.

Kisah ini terjadi pada tahun 1942. Penulis menggambarkan pembelaan
Stalingrad, pertempuran sengit, saat Jerman menerobos ke Volga dan tidak ada tempat untuk mundur. Perang menjadi kesedihan nasional, kemalangan. Tetapi pada saat yang sama, "dia seperti tes lakmus, seperti pengembang khusus", memungkinkan untuk benar-benar mengenal orang, mengetahui esensi mereka.

“Dalam perang, Anda benar-benar mengenal orang,” tulis V. Nekrasov.

Misalnya, Valega adalah petugas Kerzhentsev. Dia “membaca di gudang, bingung dalam pembagian, bertanya kepadanya apa itu sosialisme atau ibu pertiwi, dia, demi Tuhan, tidak akan benar-benar menjelaskan ... Tapi untuk ibu pertiwi, untuk Kerzhentsev, untuk semua rekan seperjuangannya, karena Stalin, yang tidak pernah dilihatnya, akan berjuang sampai peluru terakhir. Dan selongsongnya akan habis - dengan kepalan tangan, gigi ... ". Di sinilah orang Rusia yang sebenarnya. Dengan ini, Anda dapat melakukan pengintaian di mana pun Anda mau - bahkan sampai ke ujung dunia. Atau, misalnya, Sedykh. Ini adalah anak laki-laki yang sangat muda, dia baru berusia sembilan belas tahun, dan wajahnya sama sekali bukan militer: merah muda, dengan bulu keemasan di pipinya, dan matanya ceria, biru, sedikit miring, dengan panjang, seperti mata perempuan. , bulu mata. Dia harus mengendarai angsa dan berkelahi dengan anak laki-laki tetangga, tetapi dia sudah terluka di bahunya oleh pecahan peluru dan menerima pangkat sersan. Dan tetap saja, setara dengan rekan-rekannya yang lebih berpengalaman, dia berjuang, mempertahankan tanah airnya.

Ya, dan Kerzhentsev sendiri atau Shiryaev - komandan batalion - dan banyak lainnya melakukan segala daya mereka untuk menghancurkan musuh dan pada saat yang sama menyelamatkan nyawa manusia sebanyak mungkin. Tetapi dalam perang tidak hanya ada orang-orang pemberani dan tanpa pamrih yang mencintai tanah air mereka. Di sebelah mereka adalah orang-orang seperti Kaluga, yang hanya memikirkan bagaimana menyelamatkan nyawanya, bukan untuk sampai ke garis depan. Atau Abrasimov, yang tidak peduli dengan kerugian manusia - hanya untuk menyelesaikan tugas, dengan biaya berapa pun. Ada orang yang mengkhianati tanah air dan rakyatnya.

Seluruh kengerian perang terletak pada kenyataan bahwa hal itu memaksa seseorang untuk menatap mata kematian, menempatkannya terus-menerus dalam situasi ekstrim dan, yang terburuk, memberinya pilihan: hidup atau mati. Perang memaksa seseorang untuk membuat pilihan paling menentukan dalam kehidupan manusia - mati dengan bermartabat atau hidup dengan keji. Dan setiap orang memilih miliknya sendiri.

Manusia berperang.

Menurut saya, perang adalah fenomena yang tidak wajar bagi setiap orang. Terlepas dari kenyataan bahwa kita sudah hidup di abad kedua puluh satu dan lima puluh delapan tahun telah berlalu sejak akhir, penderitaan, rasa sakit, kemiskinan yang dibawa oleh perang disimpan di hampir setiap keluarga. Kakek kami menumpahkan darah, memungkinkan kami sekarang hidup di negara bebas. Kita harus berterima kasih kepada mereka untuk ini.

Valentin Rasputin adalah salah satu penulis yang menggambarkan hal-hal yang benar-benar terjadi sebagaimana adanya.

Kisahnya "Live and Remember" adalah contoh nyata tentang bagaimana sebenarnya orang hidup selama perang, kesulitan apa yang mereka alami. Valentin Rasputin menjelaskan dalam karya ini akhir perang. Orang sudah memiliki firasat kemenangan, dan oleh karena itu mereka memiliki keinginan yang lebih besar untuk hidup. Salah satunya adalah Andrei Guskov. Dia, mengetahui bahwa perang akan segera berakhir, mencoba bertahan dengan segala cara. Dia ingin cepat pulang, melihat ibu, ayah, istrinya. Keinginan ini menekan semua perasaannya, alasannya. Dia siap untuk apa pun. Dia tidak takut terluka, sebaliknya, dia ingin mudah terluka. Kemudian dia akan dibawa ke rumah sakit, dan dari sana - pulang.

Keinginannya menjadi kenyataan, tetapi tidak sepenuhnya: dia terluka dan dikirim ke rumah sakit. Dia berpikir bahwa luka parah akan membebaskannya layanan lebih lanjut. Berbaring di bangsal, dia sudah membayangkan bagaimana dia akan kembali ke rumah, dan dia sangat yakin akan hal ini sehingga dia bahkan tidak memanggil kerabatnya ke rumah sakit untuk menemuinya. Berita bahwa dia kembali dikirim ke depan menyambar seperti sambaran petir. Semua impian dan rencananya hancur dalam sekejap.
Andrey paling takut akan hal ini. Dia takut dia tidak akan pernah pulang lagi. Di saat-saat kekacauan spiritual, keputusasaan dan ketakutan akan kematian, Andrei membuat keputusan fatal untuk dirinya sendiri - untuk meninggalkan, yang menjungkirbalikkan hidup dan jiwanya, menjadikannya orang yang berbeda. Perang telah menghancurkan kehidupan banyak orang.
Orang-orang seperti Andrei Guskov tidak dilahirkan untuk berperang. Tentu saja, dia adalah prajurit yang baik dan pemberani, tetapi dia dilahirkan untuk membajak tanah, menanam roti, dan tinggal bersama keluarganya. Dari semua yang maju ke depan, dia mengalami ini yang paling sulit:
“Andrey memandang desa itu dalam diam dan dendam, entah kenapa dia siap untuk tidak berperang, tetapi menyalahkan desa karena terpaksa meninggalkannya.” Namun terlepas dari kenyataan bahwa sulit baginya untuk meninggalkan rumah, dia mengucapkan selamat tinggal kepada keluarganya dengan cepat dan datar:
“Apa yang harus dipotong, harus segera dipotong…”

Andrey Guskov pergi dengan sadar, demi hidupnya, tetapi Nastya, istrinya, memaksanya untuk bersembunyi, dengan demikian menghukumnya untuk hidup dalam kebohongan: “Aku akan segera memberitahumu, Nastya. Tidak ada anjing yang tahu bahwa saya di sini. Beritahu seseorang aku akan membunuhmu. Bunuh - Saya tidak akan rugi. Saya memiliki tangan yang kuat dalam hal ini, itu tidak akan pecah, ”- dengan kata-kata ini dia bertemu istrinya setelah lama berpisah. Dan Nastya tidak punya pilihan selain mematuhinya. Dia menyatu dengannya sampai kematiannya, meskipun kadang-kadang dia dikunjungi oleh pikiran bahwa dialah yang harus disalahkan atas penderitaannya, tetapi tidak hanya untuk dia, tetapi juga untuk penderitaan anaknya yang belum lahir, yang tidak dikandung sama sekali. cinta, tetapi dalam dorongan kasar, nafsu binatang. Anak yang belum lahir ini menderita bersama ibunya. Andrei tidak menyadari bahwa anak ini ditakdirkan untuk menjalani seluruh hidupnya dalam kehinaan. Bagi Guskov, penting untuk memenuhi tugas maskulinnya, meninggalkan ahli waris, dan bagaimana anak ini akan hidup, dia tidak begitu peduli.

Nastya mengerti bahwa kehidupan anaknya dan dirinya sendiri ditakdirkan untuk menambah rasa malu dan penderitaan. Melindungi dan melindungi suaminya, dia memutuskan untuk bunuh diri. Dia memutuskan untuk bergegas ke Angara, dengan demikian membunuh dirinya sendiri dan bayinya yang belum lahir. Dalam semua ini, tentu saja, Andrey Guskov yang harus disalahkan. Momen ini adalah hukuman yang dapat digunakan oleh kekuatan yang lebih tinggi untuk menghukum seseorang yang telah melanggar semua hukum moral. Andrei ditakdirkan untuk hidup yang menyakitkan. Kata-kata Nastya: "Hidup dan ingat", akan mengetuk otaknya yang meradang sampai akhir hayatnya.

Tapi Andrei juga tidak bisa disalahkan sepenuhnya. Jangan begini perang yang mengerikan, semua ini tidak akan terjadi. Guskov sendiri tidak menginginkan perang ini. Dia tahu sejak awal bahwa dia tidak akan membawakan sesuatu yang baik untuknya, bahwa hidupnya akan hancur. Tapi dia mungkin tidak menyangka bahwa hidup akan hancur.
Nastena dan anak mereka yang belum lahir. Hidup berjalan sesuka hati.

Hasil perang untuk keluarga Andrey Guskov adalah tiga kehidupan yang hancur. Tapi, sayangnya, banyak keluarga seperti itu, banyak di antaranya yang tumbang.

Perang merenggut banyak nyawa. Tanpa dia, tidak akan ada banyak masalah di negara kita. Secara umum, perang adalah fenomena yang mengerikan. Itu merenggut banyak nyawa yang disayangi seseorang, menghancurkan segala sesuatu yang diciptakan oleh yang agung dan kerja keras dari seluruh rakyat.

Bagi saya, karya penulis semacam itu akan membantu orang-orang sezaman kita untuk tidak kehilangan nilai moralnya. Kisah V. Rasputin "Live and Remember" selalu selangkah lebih maju perkembangan rohani masyarakat.

"Perang tidak memiliki wajah wanita"

Inilah yang dia katakan tentang para wanita yang berpartisipasi dalam Perang Patriotik Hebat,
Robert Rozhdestvensky:

Penembak anti-pesawat berteriak

Dan mereka menembak...

Dan bangkit lagi

Untuk pertama kalinya melindungi dalam kenyataan

Dan kehormatanmu

(secara harfiah!)

Dan ibu pertiwi

Dan Moskow.

“Perang tidak memiliki wajah perempuan” - tesis ini telah terbukti kebenarannya selama berabad-abad.

Orang yang sangat kuat mampu bertahan dari api, kengerian perang, oleh karena itu dianggap perang sebagai urusan laki-laki. Tapi tragedi, kekejaman, dahsyatnya perang terletak pada kenyataan bahwa bersama laki-laki, perempuan berdiri bahu membahu dan pergi untuk membunuh dan mati.

Esensi perang bertentangan dengan kodrat manusia, terlebih lagi dengan kodrat perempuan. Tidak pernah ada satu pun perang di dunia yang akan dilancarkan oleh wanita, partisipasi mereka dalam perang tidak pernah dianggap normal dan wajar.

Seorang wanita dalam perang adalah topik yang tidak ada habisnya. Motif inilah yang mengalir dalam kisah Boris Vasilyev "The Dawns Here Are Quiet..."

Karakter dalam cerita ini sangat berbeda. Masing-masing unik, memiliki karakter yang tak ada bandingannya dan takdir yang unik, dihancurkan oleh perang. Gadis-gadis muda ini dipersatukan oleh fakta bahwa mereka hidup untuk tujuan yang sama. Tujuan ini adalah untuk melindungi Tanah Air, melindungi keluarga mereka, melindungi orang-orang yang dekat dengan mereka. Dan untuk ini Anda perlu menghancurkan musuh. Bagi sebagian dari mereka, menghancurkan musuh berarti memenuhi tugas mereka, membalas kematian orang yang mereka cintai dan kerabat.

Rita Osyanina yang kehilangan suaminya di hari-hari pertama perang memberikan kesan sebagai wanita yang sangat tegas, kuat dan percaya diri, “dia punya pekerjaan, tugas dan tujuan yang sangat nyata untuk kebencian. Dan dia belajar untuk membenci dengan diam-diam dan tanpa ampun "Perang menghancurkan keluarga dan Zhenya Komelkova, yang," terlepas dari semua tragedi itu, sangat ramah dan nakal "Tapi kebencian terhadap Nazi yang membunuh keluarganya dan dirinya sendiri hidup dalam jiwanya. Moloch of War melahap segalanya, tidak mengenal batas. Itu menghancurkan kehidupan orang.
Tapi itu juga bisa menghancurkan jiwa manusia, menghancurkan yang tidak nyata.
Dunia yang fantastis hidup di dalamnya. Galya Chetvertak hidup di dunia yang dia ciptakan, luar biasa dan indah. Dia "memimpikan seluruh hidupnya tentang bagian solo, gaun panjang, dan ibadat universal." Dia mencoba mentransfer dunia yang dia ciptakan ini ke dalam kehidupan nyata, terus-menerus menciptakan sesuatu.

"Sebenarnya, itu bukan kebohongan, tapi keinginan yang menyamar sebagai kenyataan." Tetapi perang, yang "tidak memiliki wajah wanita", tidak menyelamatkan dunia gadis yang rapuh, begitu saja menyerbu dan menghancurkannya. Dan kehancurannya selalu penuh dengan ketakutan, yang tidak bisa diatasi oleh gadis muda itu. Ketakutan, sebaliknya, selalu menghantui seseorang dalam perang: "Siapa pun yang mengatakan bahwa perang tidak menakutkan tidak tahu apa-apa tentang perang." Perang membangkitkan dalam jiwa manusia tidak hanya rasa takut, tetapi juga mempertajam semua perasaan manusia. Hati wanita sangat sensual dan lembut. Rita Osyanina dari luar tampak sangat tegas dan tegas, tetapi di dalam dia adalah orang yang gemetar, penyayang, dan khawatir. Keinginan terakhirnya adalah merawat putranya.
“Anak saya ada di sana, tiga tahun. Nama Alik adalah Albert. Ibuku sakit parah, dia tidak akan hidup lama, dan ayahku hilang.” Tapi perasaan manusia yang baik kehilangan artinya. Perang di mana-mana membentuk logika sesatnya. Di sini, cinta, kasihan, simpati, keinginan untuk membantu dapat membawa kematian bagi orang yang jiwanya lahir dari perasaan tersebut. Lisa
Brichkina, didorong oleh cinta dan keinginan untuk membantu orang, binasa di rawa. Perang menempatkan segalanya pada tempatnya. Itu mengubah hukum kehidupan. Apa yang tidak pernah bisa terjadi dalam kehidupan sipil terjadi dalam perang. Lisa B., yang tumbuh di hutan, mengenal dan mencintai alam, merasa percaya diri dan nyaman di dalamnya, menemukan perlindungan terakhirnya di sini. Dia jiwa yang murni, memancarkan kenyamanan dan kehangatan, meraih cahaya, bersembunyi darinya selamanya.
“Liza sudah lama melihat langit biru yang indah ini. Mengi, memuntahkan lumpur dan menjangkau, menjangkau dia, menjangkau dan percaya. Sonya Gurvich, berusaha untuk membawa kegembiraan bagi seseorang, didorong hanya oleh dorongan jiwa yang murni, menemukan pisau Jerman. Galya Chetvertak terisak-isak atas temannya yang terbunuh ketika menangis itu salah. Hatinya hanya dipenuhi dengan rasa kasihan padanya. Beginilah cara Vasiliev mencoba menekankan ketidakwajaran dan dahsyatnya perang. Untuk seorang gadis dengan dia yang berapi-api dan hati yang lembut hadapi ketidakmanusiawian dan ketidaklogisan perang "Perang tidak memiliki wajah wanita." Pikiran ini terdengar tajam dalam cerita, bergema dengan rasa sakit yang tak tertahankan di setiap hati.

Ketidakmanusiawian perang dan ketidakwajaran ditekankan dalam gambar tersebut fajar yang tenang, melambangkan keabadian dan keindahan di negeri tempat benang tipis kehidupan perempuan terkoyak "Aku taruh kamu, aku taruh kelimanya ...". Vasiliev "membunuh" gadis-gadis untuk menunjukkan ketidakmungkinan keberadaan perempuan dalam perang. Wanita dalam perang melakukan prestasi, memimpin serangan, menyelamatkan yang terluka dari kematian, berkorban hidup sendiri. Mereka tidak memikirkan diri sendiri saat menyelamatkan orang lain. Untuk melindungi tanah air mereka dan membalaskan dendam orang yang mereka cintai, mereka siap memberikan kekuatan terakhir mereka. “Dan Jerman melukainya secara membabi buta, melalui dedaunan, dan dia bisa saja bersembunyi, menunggu dan, mungkin, pergi. Tapi dia menembak saat ada peluru. Dia menembak sambil berbaring, tidak lagi mencoba melarikan diri, karena kekuatannya hilang bersama darah. ” Mereka mati, dan kehangatan, cinta yang mengintai di hati mereka, terletak selamanya di tanah yang lembap:

Kami tidak mengharapkan kemuliaan anumerta,

Mereka tidak ingin hidup dengan kemuliaan.

Mengapa dalam perban berdarah

Prajurit berambut pirang itu berbohong?

(Yu. Drunina. "Zinka")

Nasib seorang wanita, yang diberikan kepadanya secara alami, diselewengkan dalam kondisi perang. Dan wanita adalah penjaga perapian, penerus keluarga, yang merupakan simbol kehidupan, kehangatan dan kenyamanan. Komelkova berambut merah dengan mata hijau magis dan feminitas yang luar biasa, tampaknya, diciptakan hanya untuk prokreasi. Lisa B., melambangkan rumah, perapian, diciptakan untuk kehidupan keluarga, tetapi ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan ... Masing-masing gadis ini “dapat melahirkan anak, dan itu akan menjadi cucu dan cicit, tetapi sekarang tidak akan ada utas ini. Seutas benang kecil dari benang kemanusiaan yang tak berujung, dipotong dengan pisau. Inilah tragedi nasib seorang wanita dalam perang

Tetapi orang-orang yang selamat dari perang akan selalu dihadapkan dengan rasa bersalah abadi di depan mereka. Pria tidak bisa memberi mereka cinta, tidak bisa melindungi mereka. Oleh karena itu, Vasiliev bertanya apakah pengorbanan seperti itu dalam perang dapat dibenarkan, bukankah itu harga yang terlalu mahal untuk sebuah kemenangan, karena benang kehidupan perempuan yang hilang tidak akan pernah lagi menyatu dengan benang merah kemanusiaan? “Apa yang kamu, laki-laki dari ibu kami, tidak bisa melindungi dari peluru? Mengapa Anda menikahi mereka dengan kematian, dan Anda sendiri utuh? Anda bisa melihat perang melalui mata seorang wanita. Kekaguman sejati disebabkan oleh eksploitasi wanita, yang menjadi lebih signifikan, karena dilakukan oleh makhluk yang rapuh.

Saya membaca memoar seorang wanita, dia memberi tahu saya bahwa selama perang dia entah bagaimana meninggalkan rumah, dan ketika dia kembali, sebagai gantinya dia hanya melihat lubang besar, akibat bom yang dijatuhkan oleh pesawat Jerman. Suami dan anak meninggal. Tidak ada gunanya melanjutkan hidup, dan wanita ini pergi ke depan dengan batalion hukuman, berharap mati. Tapi dia selamat. Setelah perang, dia kembali memiliki keluarga, tetapi tentunya tidak ada yang akan menghilangkan rasa sakit yang disebabkan oleh perang. Dan, mungkin, setiap wanita yang selamat dari perang tidak akan bisa membebaskan dirinya dari perang selama sisa hidupnya. Sebagian dari jiwanya akan selalu ada di sana...

Wanita, meletakkan kepala mereka untuk tujuan besar, memungkinkan kemenangan, membawanya lebih dekat. Tapi kematian setiap wanita dalam perang adalah sebuah tragedi.
Kemuliaan dan kenangan abadi bagi mereka!

"Perang - tidak ada kata yang lebih kejam ..."

Karya penulis kami - tentara yang menjalani perang ini, menunjukkan keragaman orang dan perjuangan masing-masing dengan musuh. Karya-karya mereka adalah realitas perang. Di hadapan kita muncul orang-orang yang tiba-tiba direnggut dari kehidupan damai oleh perang dan yang mengetahuinya hanya dari buku.

Dihadapkan setiap hari dengan masalah moral yang menyakitkan, mereka harus segera menyelesaikannya, dan tidak hanya nasib mereka sendiri, tetapi juga nyawa orang lain seringkali bergantung pada keputusan ini.

Dalam cerita Y. Bondarev "The Last Volleys", Letnan Aleshin takut untuk berjalan di sepanjang garis depan di bawah rel dan tembakan tank, tetapi dia bahkan tidak dapat membayangkan bagaimana mungkin untuk tidak mematuhi perintah, sementara prajurit Remeshkov mulai melakukannya. mohon komandan untuk tidak mengirimnya ke bawah api ini. Keinginan untuk hidup menang dalam diri orang seperti itu semua konsep moral kewajiban dalam hubungannya dengan rekan-rekannya dan Tanah Air. Tapi saya pikir kita tidak punya hak untuk mengutuk orang-orang ini tanpa mengalami hal yang sama seperti mereka. Hanya orang yang berada dalam situasi yang sama, tetapi tidak melupakan kehormatannya, yang berhak melakukannya.

Kapten Novikov juga tidak melupakan bawahannya. Dia, seperti Boris Ermakov dari cerita "Batalyon meminta api", terkadang bahkan harus kejam terhadap segelintir orang atas nama banyak orang. Berbicara dengan Letnan Yeroshin, Boris memahami bahwa dia kasar terhadapnya, tetapi dia tidak merasa menyesal: "tidak ada tempat untuk sentimen dalam perang." Kapten Novikov dapat membawa orang lain bersamanya ke garis depan, bukan Remeshkov, tetapi dia membawanya, terlepas dari semua permintaan. Dan memanggilnya tidak berperasaan kasus ini tidak mungkin: dia bertanggung jawab atas begitu banyak nyawa sehingga kasihan pada seorang pengecut terlihat sangat tidak adil. Dalam perang, mempertaruhkan nyawa satu orang demi banyak orang dibenarkan. Lain halnya ketika ratusan orang ditakdirkan mati, yang melakukan tugasnya dengan keyakinan bahwa pertolongan akan datang, dan tidak menunggunya karena ternyata jauh lebih nyaman menggunakannya sebagai “mengalihkan perhatian orang Jerman. ” daripada melanjutkan serangan bersama. Baik Kolonel Iverzev maupun Gulyaev menerima perintah ini tanpa protes, dan meskipun perintah adalah perintah, ini tidak membenarkan mereka.
Lagi pula, yang paling penting adalah mereka ternyata hanya menipu orang-orang yang mempercayai mereka. Dan mati tanpa keyakinan adalah hal terburuk. Oleh karena itu, menurut saya orang yang mencoba melarikan diri dari tank yang merayap tepat ke arah mereka tidak dapat dikenai hukuman kami. Mereka berhak melakukannya, karena mereka menganggap kematian mereka tidak masuk akal. Nyatanya, "tidak ada siksaan manusia yang tidak ada artinya di dunia ini, terutama siksaan tentara dan darah tentara," pikir Letnan Ivanovsky dari cerita V. Bykov "Untuk Hidup Sampai Fajar", tetapi dia mengerti bahwa dia sudah dikutuk, sedangkan laki-laki dari batalion
Boris Ermakov tidak percaya pada kematian mereka.

Dalam cerita yang sama, Y. Bondarev menjelaskan kasus lain yang menekankan betapa tak ternilainya nyawa manusia dalam perang. Zhorka Vitkovsky mengarah ke komandan Vlasov yang ditangkap, yang menembak dirinya sendiri, Rusia.
Tentu saja, dia tidak akan melihat belas kasihan. "Kasihanilah aku... Aku belum hidup... Bukan atas kemauanku sendiri... Aku punya istri dan anak... Kawan-kawan..." - tawanan memohon, tapi tidak ada yang mendengarkan untuk dia. Batalyon berada dalam situasi yang sulit sehingga para komandan tidak peduli dengan orang yang mengkhianati tanah airnya, mereka tidak tertarik mengapa dia melakukannya. Baik Zhorka, yang menembak Vlasovite ini, maupun
Boris yang memberi perintah ini tidak merasa kasihan padanya.

Masalah pilihan moral.

Mungkin dalam beberapa tahun orang akan kembali ke tema Agung
Perang Patriotik. Tetapi mereka akan dapat merekonstruksi peristiwa hanya dengan mempelajari dokumen dan memoar. Itu nanti...

Dan sekarang mereka yang dengan berani membela negara kita di musim panas masih hidup
1941. Kenangan akan kengerian perang masih segar di hati mereka. Vasil Bykov juga bisa disebut orang seperti itu.

V. Bykov menggambarkan perang dan pria dalam perang - "tanpa tata rambut, tanpa membual, tanpa pernis - apa adanya." Dalam karyanya tidak ada keangkuhan, kekhidmatan yang berlebihan.

Penulis menulis tentang perang sebagai saksi mata, sebagai orang yang telah mengalami pahitnya kekalahan, dan beratnya kerugian dan kekalahan, dan kegembiraan kemenangan. Dia, menurut pengakuannya sendiri, tidak tertarik pada teknologi pertempuran, tetapi pada dunia moral seseorang, perilakunya dalam perang dalam situasi krisis, tragis, tanpa harapan. Karya-karyanya disatukan oleh satu Ide umum- ide pilihan. Pilihan antara kematian, tetapi kematian seorang pahlawan, dan keberadaan yang pengecut dan menyedihkan. Penulis tertarik pada ujian yang sangat berat yang harus dilalui oleh setiap pahlawannya: apakah dia tidak dapat mengampuni dirinya sendiri untuk memenuhi tugasnya?
Tanah air, tugasnya sebagai warga negara dan patriot? Perang adalah ujian bagi kekuatan ideologis dan moral seseorang.

Pada contoh cerita Bykov "Sotnikov", kami akan mempertimbangkan masalah pilihan heroik yang sulit. Dua karakter utama, dua partisan... Tapi betapa berbedanya sikap mereka!

Rybak adalah seorang partisan berpengalaman yang mempertaruhkan nyawanya lebih dari satu kali.
Sotnikov, yang menjadi sukarelawan untuk misi tersebut sebagian karena harga dirinya. Sakit, dia tidak mau memberi tahu komandan tentang hal itu. Rybak bertanya mengapa dia diam, sementara dua lainnya menolak, dan Sotnikov menjawab: "Karena dia tidak menolak, karena yang lain menolak."

Dari baris pertama cerita, tampaknya kedua karakter tersebut akan memainkan peran positif hingga akhir. Mereka berani, siap mengorbankan nyawa demi tujuan, sejak awal sudah merasa cukup hubungan baik satu sama lain. Namun lambat laun situasinya mulai berubah. Bykov perlahan mengungkap karakter Rybak. Tanda-tanda pertama dari sesuatu yang mengkhawatirkan muncul dalam adegan percakapan dengan kepala desa. Nelayan itu hendak menembak lelaki tua itu, tetapi ketika dia mengetahui bahwa itu bukan ide pertamanya, dia menghindar ("... dia tidak ingin menjadi seperti orang lain. Dia menganggap niatnya adil, tetapi, setelah menemukan seseorang yang mirip dengan miliknya, dia menganggap miliknya dalam cahaya yang sedikit berbeda). Ini adalah goresan pertama dalam pembentukan citra Rybak.

Di malam hari, Rybak dan Sotnikov menemukan polisi. Perilaku Rybak adalah pukulan kedua. Bykov menulis: “Seperti biasa, di saat bahaya terbesar, setiap orang menjaga dirinya sendiri, mengambil nasibnya ke tangannya sendiri. Adapun Rybak, berapa kali selama perang kakinya menyelamatkannya. Sotnikov tertinggal, diserang, dan rekannya lari untuk menyelamatkan kulitnya sendiri. Dan hanya satu pemikiran yang membuat Rybak kembali: dia berpikir tentang apa yang akan dia katakan kepada rekan-rekannya yang tetap tinggal di hutan...

Di penghujung malam, para partisan mencapai desa lain, tempat seorang wanita dengan anak-anak menyembunyikan mereka. Tetapi bahkan kemudian polisi menemukan mereka. Dan sekali lagi satu pikiran
Rybak: “... tiba-tiba dia ingin Sotnikov bangun dulu. Meski begitu, dia terluka dan sakit, dan dialah yang membuat mereka berdua batuk, di mana dia lebih mungkin menyerah pada penahanan dengan alasan yang bagus. Dan hanya ketakutan akan kematian yang membuatnya keluar dari loteng. Pukulan ketiga.

Episode yang paling mencolok dan bermakna adalah adegan interogasi. Dan betapa berbedanya perilaku para karakter!

Sotnikov dengan berani menanggung siksaan, tetapi bahkan tidak terpikir olehnya untuk mengkhianati rekan-rekannya. Sotnikov tidak takut mati atau penyiksanya. Dia tidak hanya mencoba untuk menanggung kesalahan orang lain dan dengan demikian menyelamatkan mereka, penting baginya untuk mati dengan bermartabat. Tujuan utamanya adalah menyerahkan jiwanya "untuk teman-temannya", tidak berusaha membeli sendiri kehidupan yang tidak layak dengan doa atau pengkhianatan.

Dan Rybak? Sejak awal interogasi, dia menyukai penyelidik, dengan sigap menjawab pertanyaan, meskipun dia mencoba berbohong. Nelayan, yang sebelumnya selalu menemukan jalan keluar dari situasi apa pun, mencoba mengecoh musuh, tidak menyadari bahwa, dengan memulai jalan seperti itu, dia pasti akan berkhianat, karena dia telah menempatkan keselamatannya sendiri di atas hukum kehormatan dan persahabatan. Menemukan dirinya dalam situasi tanpa harapan, Rybak, dalam menghadapi kematian yang akan segera terjadi, ketakutan, lebih memilih kehidupan hewan daripada kematian manusia.

Saat penyidik ​​\u200b\u200bPortnov menawarkannya untuk menjadi polisi, Rybak memikirkannya. “Melalui momen kebingungan dalam dirinya, dia tiba-tiba dengan jelas merasakan kebebasan, kelapangan, bahkan sedikit embusan angin segar di lapangan.” Dia mulai menghargai harapan bahwa dia bisa melarikan diri. Di ruang bawah tanah, para pahlawan bertemu lagi. Rybak meminta Sotnikov untuk mengkonfirmasi kesaksiannya. Pikiran memalukan merayap di kepalanya: “... jika Sotnikov mati, maka dia,
Rybak, peluangnya akan meningkat secara signifikan. Dia bisa mengatakan apapun yang dia suka, tidak ada saksi lain di sini.” Dia memahami semua ketidakmanusiawian dari pikirannya, tetapi fakta bahwa itu akan lebih baik baginya menaungi semua yang "melawan". Rybak menghibur dirinya sendiri dengan fakta bahwa jika dia keluar dari situ, dia akan membayar nyawa Sotnikov dan ketakutannya.

Dan sekarang tibalah hari eksekusi... Bersama dengan para partisan, orang yang tidak bersalah juga harus pergi ke tiang gantungan: wanita yang melindungi mereka, kepala desa, gadis Yahudi Basya. Dan kemudian Sotnikov membuat satu-satunya keputusan yang tepat untuk dirinya sendiri. Di tangga tiang gantungan, dia mengaku sebagai partisan, bahwa dialah yang melukai polisi tadi malam. Nelayan itu sepenuhnya mengungkapkan esensinya, berusaha mati-matian untuk menyelamatkan hidupnya. Dia setuju untuk menjadi polisi... Tapi bukan itu saja. Nelayan melewati garis terakhir ketika dia secara pribadi membunuh rekannya.

Akhir cerita. Nelayan memutuskan untuk gantung diri. Dia tersiksa oleh hati nurani yang tidak bisa dia hilangkan. Menyelamatkan dirinya sendiri, dia tidak hanya mengeksekusi mantan rekannya - dia tidak memiliki tekad yang cukup bahkan untuk kematian Yudas: adalah simbol bahwa dia mencoba gantung diri di kamar kecil, bahkan di beberapa titik dia hampir siap untuk menjatuhkan dirinya. - tapi tidak berani. Namun, secara spiritual Rybak sudah mati (“Dan meskipun mereka dibiarkan hidup, mereka juga dilikuidasi dalam beberapa hal”), dan bunuh diri tetap tidak akan menyelamatkannya dari stigma pengkhianat yang memalukan.

Tetapi bahkan di sini Bykov menunjukkan kepada kita bahwa pertobatan itu tidak tulus: setelah memutuskan untuk mati, Rybak tidak dapat berpisah dengan kehidupan yang begitu berharga baginya, yang karenanya dia mengkhianati persahabatan militer yang paling suci dan kehormatannya.

Pahlawan Vasil Bykov mengajari kita pelajaran tentang kehormatan, keberanian, kemanusiaan.
Seseorang harus selalu membuat pilihan - perang membuat pilihan ini tragis.
Tapi intinya tetap sama, tidak berubah, karena pahlawan favorit Bykov hanya mengikuti panggilan hati mereka, bertindak jujur ​​\u200b\u200bdan mulia. Dan hanya dengan begitu seseorang dapat disebut "pahlawan" dalam arti kata yang terbaik.

“Tidak seorang pun ... dapat menjadi sarana atau alat baik untuk kebaikan orang lain, atau untuk kebaikan seluruh kelas, atau, akhirnya, untuk apa yang disebut kebaikan bersama,” tulis Vladimir Solovyov. Dalam perang, orang menjadi sarana seperti itu. Perang adalah pembunuhan, dan membunuh berarti melanggar salah satu perintah Injil - membunuh itu tidak bermoral.

Oleh karena itu, masalah lain muncul dalam perang - untuk menjaga martabat manusia. Namun, itu membantu banyak orang untuk bertahan hidup, untuk bertahan semangat yang kuat dan bagi mereka yang percaya pada masa depan yang layak, justru idenya - tidak pernah mengkhianati prinsip mereka sendiri, untuk menjaga kemanusiaan dan moralitas dalam diri mereka sendiri. Dan jika seseorang telah mengambil hukum ini sebagai tujuan hidupnya dan tidak pernah melanggarnya, tidak pernah "memasukkan hati nuraninya ke dalam sakunya", maka akan lebih mudah baginya untuk bertahan hidup dalam perang.
Contoh orang seperti itu adalah pahlawan dalam cerita Vyacheslav Kondratiev
"Sasha".

Dia, berada di situasi yang paling sulit, sering dihadapkan pada pilihan tersulit, tetapi selalu tetap menjadi laki-laki dan memilih moralitas.

Sashka hidup dengan jujur, sehingga "kamu tidak akan malu menatap mata orang." Dia simpatik, manusiawi, siap mati jika itu membantu orang lain. Bukti kualitas Sashka ini adalah semua tindakannya.

Misalnya, patut mendapat penghormatan yang dalam bahwa dia naik ke bawah peluru untuk mendapatkan sepatu bot perusahaannya, bersimpati dengan komandannya, yang harus berjalan dengan sepatu bot basah: Tapi sayang sekali untuk komandan!”

Sashka menganggap dirinya bertanggung jawab atas rekan-rekannya di perusahaan. Untuk melakukan ini, dia kembali mengambil risiko.

Pahlawan dalam cerita dengan murah hati menyelamatkan dari masalah, mungkin, dan pengadilan
- Letnan kawannya yang pemarah, tapi jujur ​​\u200b\u200bdan baik
Volodya, menanggung kesalahannya sendiri.

Anehnya dengan gigih dan jujur, Sasha menepati janjinya. Dia tidak pernah bisa mengingkari janjinya. "Propaganda," gumam orang Jerman itu. "Propaganda apa! Sasha marah. - Ini propagandamu! Dan kami memiliki kebenaran."
Sashka berjanji bahwa selebaran yang mengatakan bahwa komando Soviet menjamin kehidupan, makanan, dan perlakuan manusia kepada Jerman yang menyerah, adalah benar. Dan begitu dikatakan, Sasha wajib memenuhi janjinya, sesulit apapun itu.

Itulah mengapa dia melanggar perintah komandan batalion dengan tidak menembak seorang Jerman yang menolak bersaksi, dan kegagalan untuk mematuhi perintah tersebut mengarah ke pengadilan.

Tolik tidak dapat memahami tindakan seperti itu, yang percaya: "Bisnis kami betis - dipesan - dipenuhi!" Tapi Sasha bukanlah "betis", bukan pemain buta. Baginya, yang utama bukan hanya memenuhi perintah, tetapi memutuskan cara terbaik untuk memenuhi tugas terpenting yang dia berikan perintah. Itulah mengapa
Sasha berperilaku seperti ini dalam situasi di mana tentara Jerman tiba-tiba masuk ke hutan.
“Di tengah tambalan ramai kompi mereka yang rusak - rusak di dekat instruktur politik yang terluka di kaki. Dia melambaikan karabinnya dan berteriak:

Bukan langkah! Bukan langkah mundur!

Perintah komandan kompi adalah mundur ke jurang! Sasha berteriak. "Dan tidak selangkah pun dari sana!" Sashka tidak bisa tidak menepati janjinya bahkan ketika dia berjanji untuk menyelamatkan pria yang terluka itu: “Apakah kamu mendengar? Aku akan pergi. Sabar, aku akan segera kesana. Aku akan mengirim paramedis. Anda percaya saya ... percaya. Dan bagaimana Sasha bisa menipu orang yang terluka yang mempercayainya? Terluka di tangan, dia tidak hanya mengirim mantri, tetapi pergi bersama mereka, di bawah peluru, takut tandanya di tanah telah dihapus, bahwa mantri tidak akan menemukan orang yang dijanjikan Sashka!

Melakukan semua tindakan yang mengejutkan dengan kebaikan, daya tanggap, dan kemanusiaannya, Sashka tidak hanya tidak menuntut untuk berterima kasih atas hal ini, tetapi bahkan tidak memikirkannya. Wajar baginya untuk membantu orang dengan risiko hidupnya sendiri.

Tapi orang yang mengira Sasha, melakukan hal-hal ini, tidak takut dan tidak mau hidup adalah keliru. Dan Sashka “baik dalam ofensif maupun pengintaian - semua ini melalui kekuatan, mengatasi dirinya sendiri, memaku ketakutan dan kehausan untuk hidup dalam, sampai ke dasar jiwa, sehingga mereka tidak mengganggu dia melakukan apa yang seharusnya. , apa yang perlu.”

Namun, tidak semua orang selalu bisa bertingkah seperti Sasha. Kadang-kadang orang menjadi keras dalam perang, mereka tidak selalu demikian pilihan tepat. Ratusan contoh membuktikan hal ini.

Jadi, seseorang yang berperang terus-menerus dihadapkan pada pilihan: mempertahankan hidupnya atau martabatnya sendiri, pengabdian pada suatu ide atau mempertahankan diri.

Kesimpulan.

Berada di tengah dunia seni Penulis tetap menjadi manusia dalam ruang dan waktu perang. Keadaan yang terkait dengan ruang dan waktu ini mendorong dan memaksa seseorang untuk menjadi makhluk sejati. Itu memiliki sesuatu yang menyebabkan kekaguman, dan sesuatu yang menjijikkan dan menakutkan. Tapi keduanya nyata. Di ruang ini, jam singkat itu telah dipilih ketika seseorang tidak memiliki apa pun untuk disembunyikan dan tidak ada orang untuk bersembunyi, dan dia bertindak. Ini adalah waktu untuk bergerak dan bertindak. Waktu kekalahan dan kemenangan. Saatnya melawan keadaan atas nama kebebasan, kemanusiaan, dan martabat.

Sayangnya, bahkan dalam kehidupan yang damai seseorang tidak selalu tetap menjadi pribadi.
Mungkin, setelah membaca beberapa karya prosa militer, banyak yang akan memikirkan masalah kemanusiaan dan moralitas, mereka akan mengerti bahwa tetap menjadi manusia adalah tujuan hidup yang paling berharga.

Negara kita menang atas Jerman hanya berkat keberanian rakyat, kesabaran dan penderitaan mereka. Perang melumpuhkan kehidupan setiap orang yang ada hubungannya dengan itu. Tidak hanya Perang Patriotik Hebat yang membawa begitu banyak penderitaan. Hari ini, penderitaan yang sama disebabkan oleh perang di
Chechnya dan Irak. Orang-orang muda sekarat di sana, rekan-rekan kita, yang belum melakukan apa pun baik untuk negara maupun keluarga mereka. Bahkan jika seseorang keluar dari perang hidup-hidup, dia tetap tidak bisa hidup kehidupan biasa. Siapa pun yang pernah membunuh, meski bertentangan dengan keinginannya, tidak akan pernah bisa hidup seperti itu orang biasa Mereka disebut "generasi yang hilang" karena suatu alasan.
Saya percaya bahwa seharusnya tidak pernah ada perang sama sekali. Itu hanya membawa rasa sakit dan penderitaan. Semuanya harus diselesaikan dengan damai tanpa darah dan air mata, penderitaan dan kesedihan.

Di taman dekat Mamaev Kurgan.

Di taman dekat Mamaev Kurgan

Janda itu menanam pohon apel

Saya menempelkan papan ke pohon apel,

Tulis kata-kata di papan tulis:

“Suami saya adalah seorang letnan di depan,

Dia meninggal pada usia 42

Di mana kuburannya, saya tidak tahu

Jadi saya akan datang ke sini untuk menangis."

Gadis itu menanam pohon birch:

“Saya tidak tahu ayah saya,

Saya hanya tahu bahwa dia adalah seorang pelaut

Saya tahu bahwa saya berjuang sampai akhir."

Seorang wanita menanam abu gunung:

Di rumah sakit dia meninggal karena luka-lukanya,

Tapi aku tidak melupakan cintaku

Itu sebabnya saya pergi ke gundukan."

Biarkan prasasti dihapus selama bertahun-tahun

Pohon itu akan meraih matahari

Dan burung terbang di musim semi.

Dan pepohonan berdiri seperti tentara

Dan mereka berdiri di tengah badai dan panas.

Bersama mereka yang mati sekali,

Mereka menjadi hidup setiap musim semi.

(Inna Goff).

Bibliografi:

1.Agenosov V.V. "Sastra Rusia abad kedua puluh" - buku teks untuk pendidikan umum lembaga pendidikan. Moskow "Drofa" 1998

2.Krupina N.L. "Sastra di sekolah" - jurnal ilmiah dan metodologis.

Moskow "Almaz-press" 272000

3.Krupina N.L. "Sastra di sekolah" - jurnal ilmiah dan metodologis.

Moskow "Almaz-press" 372000

4. Dukhan Ya.S. Perang Patriotik Hebat dalam prosa tahun 70-80-an.

Leningrad "Pengetahuan" 1982

5.Mikhail Silnikov. Untuk menghormati yang jatuh, atas nama yang hidup. Moskow "Pengawal Muda", 1985

Les

Perlu bantuan mempelajari suatu topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim lamaran menunjukkan topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.

lembaga pendidikan anggaran kota

"Sekolah menengah dengan studi mendalam tentang masing-masing mata pelajaran individu No. 7."

Perang Patriotik Hebat

dalam karya abad XX

Abstrak sastra

2012
Isi

Perkenalan..............................................................................................................2-3

1. Tahapan pengembangan literatur tentang Perang Patriotik Hebat ..................... 4-6

1.1. Tahap pertama - .............................................. ............ ................. 4-5

1.2. Tahap kedua - y ............................................... . .................... 5

1.3. Tahap ketiga - y ............................................... . .................... 5-6

2. Tema perang dalam karya penulis Rusia ...................................... ........ 7-20

2.1. Monumen prajurit Rusia dalam puisi "Vasily Terkin" ............... 7-9

2.2. Nasib manusia adalah nasib rakyat (menurut kisah Sholokhov

"Nasib manusia ») .................................................................................10-13

2.3. Kebenaran tentang perang melalui mata ("Dibunuh di bawah

Moskow”)................................................... ... ............................................... ... 14-17

Kesimpulan......................................................................................................18-19
Bibliografi........................................................................................20

Perkenalan

https://pandia.ru/text/78/153/images/image002_60.jpg" width="264" height="198 src=">

Perang - tidak ada kata yang lebih kejam.

Perang - tidak ada kata yang lebih menyedihkan.

Perang - tidak ada kata yang lebih suci.

Dalam penderitaan dan kemuliaan tahun-tahun ini...

Dan di bibir kita berbeda

Itu tidak bisa dan tidak.

A.Tvardovsky

Waktu berlalu, tetapi tahun-tahun perang, kebesaran kemenangan kita atas fasisme Jerman, tidak memudar dalam ingatan manusia. Sulit untuk melebih-lebihkan kepentingannya dalam sejarah.

Tampaknya bagi kami bahwa Perang Patriotik Hebat masih jauh di masa lalu. Namun, enam puluh enam tahun adalah periode yang tidak penting dalam sejarah. Dan generasi yang mengikuti kita tidak boleh melupakan masa-masa sulit di tahun-tahun itu, atau salah menilainya, atau menganggapnya terlalu enteng ("pikirkan saja - ada perang, ada kemenangan!"). Seperti yang Anda ketahui, kelupaan dapat menyebabkan pengulangan.

Perang Patriotik Hebat adalah cobaan berat yang menimpa rakyat Rusia. Dalam perang ini, fitur terbaik dari Rusia karakter bangsa: keberanian, ketabahan, kepahlawanan massa dan patriotismenya. Orang-orang kami mematahkan punggung binatang fasis, yang di bawah kakinya Eropa dengan patuh berbaring. Ya, kami menang, tapi kemenangan ini terlalu mahal. Perang bukan hanya kemenangan bagi rakyat, tapi tragedi terbesar. Dia meninggalkan kota-kota yang hancur, desa-desa yang punah. Dia membawa kematian bagi seluruh generasi muda, sehat, orang berbakat. Warna bangsa hancur. Berapa banyak dari mereka, pembela besar ibu pertiwi, tewas dalam pertempuran udara, terbakar di tank, terbunuh di infanteri?! Semuanya ada dalam perang ini: baik kepahlawanan maupun tragedi, sehingga literatur pada masa itu tidak dapat menjauh dari peristiwa ini.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah studi tentang tahapan-tahapan tertentu dalam perkembangan tema militer dalam sastra, perkenalan dan perbandingan karya individu diciptakan selama tahun-tahun ini.

Dengan demikian, obyek penelitian saya adalah literatur tentang Perang Patriotik Hebat, dan subjek- berikut ini berfungsi sebagai: "Vasily Terkin", "The Fate of a Man", "Dibunuh di dekat Moskow".

Orang mati tidak akan mengingatkan, tetapi kita, yang hidup, mengerti bagaimana kita perlu tahu lebih banyak tentang mereka. Mengingat mereka adalah tugas semua yang hidup, karena hidup kita ini, mereka, yang jatuh, membayar dengan milik mereka sendiri.

Itulah mengapa saya berangkat untuk belajar seluas dan sedetail mungkin. karya terpilih tentang Perang Patriotik Hebat, bersatu dalam salah satu lapisan terpenting sastra Rusia. Mereka didikte oleh rasa sakit, kemarahan dan kesedihan, kegembiraan kemenangan dan kepahitan kehilangan. Karya-karya ini sangat berharga di antara yang lainnya.

Tahapan pengembangan literatur tentang Perang Patriotik Hebat

Selama Perang Patriotik Hebat dan setelahnya, seluruh lapisan muncul dalam literatur Rusia yang ditujukan untuk realitas militer. Ini adalah karya dari tahun yang berbeda, dari puisi yang ditulis di parit hingga cerita yang muncul 10-20 tahun setelah pertempuran terakhir, ketika orang mendapat kesempatan untuk menyadari apa yang sedang terjadi.

Jadi pada hari pertama perang, pada rapat umum para penulis Soviet, kata-kata berikut terdengar: "Setiap penulis Soviet siap memberikan semua kekuatannya, semua pengalaman dan bakatnya, semua darahnya, jika perlu, untuk diberikan kepada penyebab perang orang-orang suci melawan musuh Tanah Air kita." Kata-kata ini dibenarkan. Sejak awal perang, para penulis merasa "dimobilisasi dan dipanggil". Setiap sepertiga penulis yang maju ke depan - sekitar empat ratus orang - tidak kembali dari perang. Ini adalah kerugian besar. Mungkin mereka akan lebih kecil, tetapi sangat sering penulis, yang sebagian besar menjadi jurnalis garis depan, harus berurusan tidak hanya dengan tugas langsung mereka, tetapi banyak yang hanya berakhir di barisan - untuk bertempur di unit infanteri, di milisi, di partisan. Penulis belum pernah mendengar hati orang dengan begitu jelas - untuk ini dia harus mendengarkan hatinya. Rasa kebersamaan yang menyatukan orang-orang yang berperang melawan penjajah membawa mereka ke medan perang. Georgy Suvorov, seorang penulis garis depan yang meninggal tak lama sebelum kemenangan, menulis: usia yang baik kami hidup sebagai manusia, dan untuk manusia.

Selama Perang Patriotik Hebat, tidak hanya genre puitis, tetapi juga prosa dikembangkan. Itu diwakili oleh genre jurnalistik dan esai, cerita militer dan cerita heroik. Genre jurnalistik sangat beragam: artikel, esai, feuilleton, seruan, surat, selebaran.

Sastra pada masa itu mengalami beberapa tahapan dalam perkembangannya.

1.1. Di tahun-tahun itu diciptakan oleh para penulis yang pergi berperang untuk mendukung semangat patriotik rakyat dengan karya-karya mereka, menyatukan mereka dalam perang melawan musuh bersama, dan mengungkap prestasi seorang prajurit. Moto saat itu adalah "Bunuh dia!" (musuh), meresapi literatur ini - tanggapan terhadap peristiwa tragis dalam kehidupan sebuah negara yang belum menimbulkan pertanyaan tentang penyebab perang dan tidak dapat menghubungkan tahun 1937 dan 1941 dalam satu plot, tidak dapat mengetahui harga mengerikan yang harus dibayar oleh orang-orang untuk memenangkan perang ini. Yang paling sukses, termasuk dalam perbendaharaan sastra Rusia, adalah puisi "Vasily Terkin". "Pengawal Muda" tentang prestasi dan kematian Pengawal Merah muda menyentuh jiwa dengan kemurnian moral para pahlawan, tetapi membingungkan dengan deskripsi populer tentang kehidupan kaum muda sebelum perang dan metode pembuatan gambar Nazi. Literatur tahap pertama bersifat deskriptif, non-analitik.

1.2. Tahap kedua dalam perkembangan tema militer dalam sastra jatuh pada tahun. Ini adalah novel, cerita pendek, puisi tentang kemenangan dan pertemuan, tentang penghormatan dan ciuman - kegembiraan dan kemenangan yang tidak perlu. Mereka tidak mengatakan kebenaran yang mengerikan tentang perang. Umumnya cerita yang indah"The Fate of a Man" (1957) menyembunyikan kebenaran tentang di mana mantan tawanan perang berakhir setelah kembali ke rumah, meskipun penulisnya sendiri berpendapat: "Seorang penulis harus dapat langsung mengatakan kebenaran kepada pembaca, betapapun pahitnya itu. Mungkin." Tapi ini bukan salahnya, tapi kesalahan waktu dan sensor.

Tvardovsky nanti akan mengatakan tentang ini:

Dan sampai akhir, setelah mengalami hidup

Itu jalan salib setengah mati -

Dari tawanan tawanan - di bawah gemuruh kemenangan

1.3. Kebenaran sebenarnya tentang perang ditulis pada tahun 60-80an; ketika mereka yang berjuang sendiri, duduk di parit, memimpin pasukan dan berjuang untuk "sebidang tanah" datang ke lektur, ditangkap. Sastra periode ini disebut "Prosa Letnan" (Yu. Bondarev, G. Baklanov, V. Bykov, K. Vorobyov, B. Vasiliev, V. Bogomolov). Dia membuat gambaran perang yang mencakup segalanya: garis depan, penahanan, wilayah partisan, hari-hari kemenangan tahun 1945, belakang - itulah yang dibangkitkan oleh para penulis ini dalam manifestasi tinggi dan rendah. Mereka dipukuli dengan keras. Mereka dipukuli karena mereka "Mempersempit" skala gambar perang menjadi seukuran "sejengkal tanah", baterai, parit, tali pancing ... Mereka tidak dipublikasikan untuk waktu yang lama untuk "deheroisasi " dari peristiwa. Dan mereka, mengetahui harga prestasi sehari-hari, melihatnya dalam pekerjaan sehari-hari seorang prajurit. Penulis letnan menulis bukan tentang kemenangan di garis depan, tetapi tentang kekalahan, pengepungan, mundurnya tentara, tentang komando bodoh dan kebingungan di puncak. Para penulis generasi ini mengambil prinsip Tolstoy dalam menggambarkan perang sebagai model - "Bukan dalam urutan yang benar, indah dan cemerlang, dengan musik ... dengan spanduk yang melambai dan jendral yang berjingkrak, tetapi ... dalam darah, dalam penderitaan, dalam kematian ." Semangat analitis dari "Sevastopol Tales" memasuki literatur domestik tentang perang abad XX.

Monumen prajurit Rusia dalam puisi "Vasily Terkin".

Selama Perang Patriotik Hebat dan dalam dekade pertama pasca perang, karya-karya semacam itu diciptakan di mana perhatian utama diberikan pada nasib seseorang dalam perang. Kehidupan manusia, martabat pribadi, dan perang - begitulah prinsip utama karya tentang perang dapat dirumuskan.

Puisi "Vasily Terkin" dibedakan oleh semacam historisisme. Secara konvensional, itu dapat dibagi menjadi tiga bagian, bertepatan dengan awal, tengah, dan akhir perang. Pemahaman puitis tentang tahapan perang menciptakan kronik liris peristiwa dari kronik tersebut. Perasaan pahit dan duka mengisi bagian pertama, keyakinan akan kemenangan - bagian kedua, kegembiraan pembebasan Tanah Air menjadi motif utama puisi bagian ketiga. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa dia menciptakan puisi itu secara bertahap, selama Perang Patriotik Hebat, Tn.

Ini adalah pekerjaan yang paling menakjubkan, paling meneguhkan hidup, yang sebenarnya dimulai tema militer dalam seni kita. Ini akan membantu kita memahami mengapa, terlepas dari Stalinisme dan status budak rakyat, kemenangan besar atas wabah coklat terjadi.

"Vasily Terkin" adalah monumen puisi untuk seorang tentara Rusia, yang didirikan jauh sebelum perang berakhir. Anda membacanya dan, seolah-olah, membenamkan diri dalam unsur kata yang hidup, alami, tepat, dibumbui dengan humor, sebuah tipuan ("Dan tahun berapa lebih baik mati dalam perang?"), Lisan bahasa yang memberi astringensi pada bahasa ("dan ​​setidaknya meludahi wajahnya") , unit fraseologis ("inilah sampul Anda sekarang"). Melalui bahasa puisi, kesadaran orang-orang yang ceria dan jujur ​​ditransmisikan ke diri mereka sendiri dan orang lain.

Tanpamu, Vasily Terkin,

bahkan kematian, tetapi di tanah kering. Hujan. Dan Anda bahkan tidak bisa merokok: korek api basah kuyup. Para prajurit mengutuk segalanya, dan menurut mereka, "tidak ada masalah yang lebih buruk." Dan Terkin menyeringai dan memulai perjalanan panjang diskusi. prajurit itu merasakan siku seorang kawan, dia kuat. Di belakangnya ada batalion, resimen, divisi. Atau bahkan front. Mengapa, seluruh Rusia! Baru tahun lalu, ketika seorang Jerman bergegas ke Moskow dan bernyanyi "My Moscow", maka itu perlu Dan sekarang bahasa Jerman sama sekali tidak sama, "orang Jerman bukanlah penyanyi dengan lagu tahun lalu ini." Dan kami berpikir bahwa bahkan tahun lalu, ketika itu benar-benar memuakkan, Dengan mudah menemukan kata-kata yang membantu rekan-rekannya. tidak panik (bab "Sebelum pertarungan"). Dia tidak asing dengan rasa syukur , kesadaran persatuan dengan rakyatnya, bukan "pemahaman tugas" menurut undang-undang, tetapi dengan hatinya. Dia cerdas, berani dan penyayang kepada musuh. Semua fitur ini dapat diringkas dalam konsep "karakter nasional Rusia". Tvardovsky selalu menekankan: "dia adalah pria biasa." Biasa dalam kemurnian moralnya, kekuatan batin dan puisi. Para pahlawan inilah, bukan manusia super, yang mampu mengisi pembaca dengan keceriaan, optimisme, dan "perasaan baik" untuk semua yang disebut KEHIDUPAN.

Nasib seseorang adalah nasib rakyatnya (menurut cerita Sholokhov "The Fate of a Man").

Salah satu karya di mana penulis berusaha untuk memberi tahu dunia kebenaran pahit tentang harga yang sangat mahal yang dibayarkan oleh rakyat Soviet untuk hak umat manusia atas masa depan adalah kisah "Nasib Seorang Pria", yang diterbitkan di Pravda pada 31 Desember. , 1956 - 1 Januari 1957. Sholokhov menulis cerita ini dalam waktu yang sangat singkat. Hanya beberapa hari kerja keras yang dikhususkan untuk cerita itu. Namun sejarah kreatif butuh waktu bertahun-tahun: antara kesempatan bertemu dengan pria yang menjadi prototipe Andrei Sokolov, dan kemunculan "The Fate of a Man" sepuluh tahun telah berlalu. Harus diasumsikan bahwa Sholokhov beralih ke peristiwa masa perang bukan hanya karena kesan pertemuan dengan pengemudi, yang sangat membuatnya bersemangat dan memberinya plot yang hampir selesai, tidak hilang. Yang utama dan menentukan adalah sesuatu yang lain: perang masa lalu adalah peristiwa dalam kehidupan umat manusia sehingga tanpa memperhitungkan pelajarannya, tidak ada satu pun masalah terpenting yang dapat dipahami dan diselesaikan. dunia modern. Sholokhov, menjelajahi asal-usul nasional dari karakter protagonis Andrei Sokolov, setia pada tradisi mendalam sastra Rusia, yang kesedihannya adalah cinta untuk orang Rusia, kekaguman padanya, dan sangat memperhatikan manifestasi jiwanya. yang terhubung dengan tanah nasional.

Andrei Sokolov adalah pria Rusia sejati di era Soviet. Nasibnya mencerminkan nasib penduduk aslinya, kepribadiannya mewujudkan ciri-ciri yang menjadi ciri penampilan orang Rusia yang mengalami semua kengerian perang yang dipaksakan padanya dan, dengan kerugian pribadi yang sangat besar dan tidak dapat diperbaiki serta kesulitan tragis, membela tanah airnya, menegaskan hak besar untuk hidup, kebebasan dan kemerdekaan tanah airnya.

Ceritanya mengangkat masalah psikologi seorang tentara Rusia - seorang pria yang mewujudkan ciri-ciri khas karakter bangsa. Pembaca disajikan dengan kisah hidup orang biasa. Seorang pekerja sederhana, ayah dari keluarga itu hidup dan bahagia dengan caranya sendiri. Itu mempersonifikasikan nilai-nilai moral yang melekat pada orang yang bekerja. Dengan penetrasi yang lembut dia mengingat istrinya Irina (“Melihat dari samping, dia tidak begitu menonjol, tetapi saya tidak melihatnya dari samping, tetapi langsung. Dan itu tidak lebih cantik dan diinginkan bagi saya daripada dia, tidak pernah ada di dunia dan tidak akan pernah!") Betapa bangganya dia sebagai ayah tentang anak-anak, terutama tentang putranya ("Dan anak-anak membuatku bahagia: ketiganya adalah siswa yang luar biasa, dan Anatoly yang lebih tua berubah menjadi keluar untuk menjadi sangat mampu matematika yang tentang dia bahkan di koran pusat menulis...").

Dan tiba-tiba perang ... Andrey Sokolov maju ke depan untuk mempertahankan tanah airnya. Seperti ribuan orang lain seperti dia. Perang merenggutnya dari rumahnya, dari keluarganya, dari kerja damai. Dan seluruh hidupnya sepertinya menurun. Semua masalah masa perang menimpa prajurit itu, kehidupan tiba-tiba tanpa alasan mulai memukul dan mencambuknya dengan sekuat tenaga. Prestasi seseorang muncul dalam cerita Sholokhov, terutama bukan di medan perang dan bukan di front buruh, tetapi dalam kondisi penahanan fasis, di balik kawat berduri kamp konsentrasi ("... Sebelum perang, berat saya delapan puluh -enam kilogram, dan pada musim gugur saya tidak lagi menarik lebih dari lima puluh.Satu kulit tersisa di tulang, dan tidak mungkin memakai tulang Anda sendiri. Dalam pertarungan tunggal spiritual melawan fasisme, karakter Andrei Sokolov, keberaniannya, terungkap. Seseorang selalu dihadapkan pada pilihan moral: bersembunyi, duduk, mengkhianati, atau melupakan bahaya yang akan datang, tentang "aku", untuk membantu, menyelamatkan, menyelamatkan, mengorbankan dirinya sendiri. Andrey Sokolov harus membuat pilihan seperti itu. Tanpa ragu-ragu sebentar, dia bergegas menyelamatkan rekan-rekannya ("Teman-temanku mungkin sekarat di sana, tapi apakah aku akan mengendus di sekitar sini?"). Pada titik ini, dia lupa tentang dirinya sendiri.

Jauh dari garis depan, prajurit itu selamat dari semua kesulitan perang, pelecehan yang tidak manusiawi dari Nazi. Andrei harus menanggung banyak siksaan yang mengerikan selama dua tahun penahanan. Setelah Jerman meracuninya dengan anjing, sedemikian rupa sehingga kulit dan dagingnya tercabik-cabik, dan kemudian mereka menahannya di sel hukuman selama sebulan karena melarikan diri, memukulinya dengan tinju, tongkat karet dan segala jenis besi, diinjak-injak. , sambil hampir tidak memberinya makan dan memaksanya bekerja keras. Dan lebih dari sekali kematian menatap matanya, setiap kali dia menemukan keberanian dalam dirinya dan, terlepas dari segalanya, tetap menjadi seorang pria. Dia menolak untuk minum atas perintah Müller atas kemenangan senjata Jerman, meskipun dia tahu bahwa dia bisa ditembak karena ini. Namun tidak hanya saat bertabrakan dengan musuh, Sholokhov melihat manifestasi dari sifat heroik. Tes yang tidak kalah serius adalah kehilangannya. Kesedihan yang mengerikan dari seorang prajurit yang kehilangan orang yang dicintai dan tempat berlindung, kesepiannya. , yang muncul dari perang sebagai pemenang, yang mengembalikan kedamaian dan ketenangan kepada orang-orang, dia sendiri kehilangan semua yang dia miliki dalam hidup, cinta, kebahagiaan.

DIV_ADBLOCK129">

Kebenaran tentang perang melalui mata ("Dibunuh di dekat Moskow").

Perang adalah alasan untuk berbicara

tentang orang baik dan orang jahat.

Kata-kata V. Bykov ini mengungkapkan inti dari tugas yang diselesaikan oleh literatur tentang perang tahap ketiga - untuk memberikan analisis waktu dan materi manusia yang kejam dan bijaksana. frase yang benar terkadang ternyata pengecut. Seorang pejuang yang tidak disiplin mencapai suatu prestasi ”(V. Bykov). Penulis yakin bahwa sejarawan harus menangani perang dalam arti sempit, sedangkan minat penulis harus difokuskan secara eksklusif pada masalah moral: "siapakah warga negara dalam kehidupan militer dan sipil, dan siapakah orang yang egois?"

Vorobyov "Dibunuh di dekat Moskow" diterbitkan di Rusia hanya pada tahun 80-an. - takut akan kebenaran. Judul ceritanya, seperti hantaman palu, tepat, singkat, langsung menimbulkan pertanyaan: oleh siapa? Pemimpin militer dan sejarawan A. Gulyga menulis: "Dalam perang ini, kami kekurangan segalanya: mobil, bahan bakar, peluru, senapan .... Satu-satunya hal yang tidak kami sesali adalah orang." Jenderal Jerman Golwitzer kagum: "Anda tidak menyayangkan tentara Anda, Anda mungkin berpikir bahwa Anda memimpin legiun asing, dan bukan rekan senegaranya." Dua pernyataan mengangkat masalah penting membunuh milik sendiri oleh milik sendiri. Namun apa yang berhasil ditampilkan K. Vorobyov dalam cerita tersebut jauh lebih dalam dan tragis, karena seluruh kengerian pengkhianatan anak laki-lakinya hanya dapat digambarkan dalam sebuah karya seni.

Bab pertama dan kedua bersifat eksposisi. Jerman mendorong tentara ke Moskow, dan para kadet Kremlin dikirim ke garis depan, "dengan kekanak-kanakan dengan keras dan hampir gembira" bereaksi terhadap para Junker yang terbang, jatuh cinta dengan Kapten Ryumin - dengan senyumnya yang "sangat ironis", ditarik keluar dan sosok ramping, dengan tumpukan ranting di tangannya, dengan topi sedikit digeser ke pelipis kanan. Alyosha Yastrebov, seperti orang lain, "membawa kebahagiaan tersembunyi yang tak tertahankan", "kegembiraan tubuh muda yang fleksibel." Pemandangannya juga sesuai dengan gambaran kemudaan, kesegaran pada laki-laki: “... Salju ringan, kering, biru. Dia berbau Apel Antonov... sesuatu yang ceria dan ceria dikomunikasikan ke kaki, seperti musik. Mereka makan biskuit, tertawa, menggali parit, dan bergegas ke medan perang. Dan mereka tidak tahu tentang bencana yang akan datang. “Semacam senyum pencarian jiwa” di bibir mayor NKVD, peringatan letnan kolonel bahwa 240 kadet tidak akan menerima satu senapan mesin pun memberi tahu Alexei, yang hafal pidato Stalin bahwa “kami akan mengalahkan musuh di wilayahnya .” Dia menemukan tipuan itu. “Tidak ada tempat dalam jiwanya di mana realitas perang yang luar biasa akan terbaring,” tetapi pembaca menebak bahwa para kadet akan menjadi sandera perang. Plot plotnya adalah kemunculan pesawat pengintai. Hidung Sashka memutih, perasaan takut yang tak terhindarkan bukan dari fakta bahwa pengecut, tetapi dari fakta bahwa Nazi tidak mengharapkan belas kasihan.

Ryumin sudah tahu bahwa “bagian depan telah dihancurkan ke arah kita,” seorang prajurit yang terluka menceritakan tentang situasi sebenarnya di sana: “Meskipun kegelapan telah hilang di sana, masih ada yang lebih hidup! Sekarang kita sedang mengembara." “Seperti pukulan, Alexei tiba-tiba merasakan perasaan kekeluargaan, belas kasihan, dan kedekatan yang menyiksa dengan segala sesuatu yang ada di sekitar dan di dekatnya, malu dengan air mata yang mengalir deras,” begitulah cara Vorobyov menggambarkan keadaan psikologis sang protagonis.

Munculnya instruktur politik Anisimov memunculkan harapan. Dia "meminta Kremlin untuk bertahan dan mengatakan bahwa komunikasi ditarik ke sini dari belakang dan tetangga datang." Tapi itu penipuan lain. Serangan mortir dimulai, ditunjukkan oleh Vorobyov dalam detail naturalistik, dalam penderitaan Anisimov yang terluka di perut: "Potong ... Baiklah, tolong, potong ...", dia memohon pada Alexei. Sebuah "tangisan air mata yang tidak perlu" terakumulasi dalam jiwa Alexei. Seorang pria dengan "aksi cepat", Kapten Ryumin mengerti: tidak ada yang membutuhkan mereka, mereka adalah umpan meriam untuk mengalihkan perhatian musuh. "Hanya maju!" - Ryumin memutuskan untuk dirinya sendiri, memimpin para kadet ke pertempuran malam. Mereka tidak berteriak, "Hore! Untuk Stalin!" (seperti di film), sesuatu yang "tanpa kata dan keras" direnggut dari dada mereka. Alexey tidak lagi "berteriak, tapi melolong". Patriotisme taruna diekspresikan bukan dalam slogan, bukan dalam frase, tetapi dalam tindakan. Dan setelah kemenangan, yang pertama dalam hidup mereka, kegembiraan muda yang berdering dari anak laki-laki Rusia ini: “... Mereka menghancurkannya sampai berkeping-keping! Memahami? Meninggal dunia!"

Tetapi serangan udara Jerman dimulai. Vorobyov secara luar biasa menggambarkan neraka perang dengan beberapa gambar baru: "gemetar bumi", "korsel pesawat yang padat", "air mancur ledakan yang naik dan turun", "perpaduan suara air terjun". Kata-kata penulis tampaknya mereproduksi monolog batin Ryumin yang penuh gairah: “Tetapi hanya malam yang dapat membawa perusahaan ke garis kemenangan akhir ini, dan bukan bayi kecil langit yang pemalu ini - siang hari! Oh, seandainya Ryumin bisa mengantarnya ke gerbang gelap malam!..”

Klimaksnya terjadi setelah penyerangan tank, ketika Yastrebov yang sedang berlari dari mereka melihat seorang kadet muda menempel di sebuah lubang di tanah. "Seorang pengecut, seorang pengkhianat," Aleksey tiba-tiba dan sangat menebak, masih tidak menghubungkan dirinya dengan kadet itu. Dia menyarankan agar Alexei melapor ke atas bahwa dia, Yastrebov, telah menembak jatuh para kadet. "Shkurnik," pikir Alexey tentang dia, mengancam akan dikirim ke NKVD setelah pertengkaran mereka tentang apa yang harus dilakukan selanjutnya. Di masing-masing dari mereka, ketakutan akan NKVD dan hati nurani diperjuangkan. Dan Aleksey menyadari bahwa "kematian memiliki banyak wajah": Anda dapat membunuh seorang kawan, berpikir bahwa dia adalah pengkhianat, Anda dapat bunuh diri dalam keputusasaan, Anda dapat melemparkan diri Anda ke bawah tangki bukan demi perbuatan heroik tetapi hanya karena naluri menentukannya. K. Vorobyov-analis mengeksplorasi keragaman kematian dalam perang ini dan menunjukkan bagaimana hal itu terjadi tanpa kesedihan yang salah. Ceritanya menyerang dengan lakonisme, kesucian dari deskripsi yang tragis.

Kesudahan datang secara tak terduga. Alexei merangkak keluar dari bawah penutup dan segera menemukan dirinya di lapangan dengan tumpukan dan melihat orang-orangnya sendiri, dipimpin oleh Ryumin. Di depan mata mereka, seekor elang Soviet tertembak di udara. "Bajingan! Bagaimanapun, semua ini telah ditunjukkan kepada kami di Spanyol sejak lama! Ryumin berbisik. “… Kita tidak akan pernah bisa dimaafkan untuk ini!” Ini adalah potret Ryumin, yang menyadari kejahatan besar dari komando tinggi di depan elang, anak laki-laki, sifat mudah tertipu dan cinta mereka padanya, sang kapten: mendengarkan sesuatu dan mencoba memahami pemikiran yang menghindarinya ... "

Dan Alexei juga mengharapkan duel dengan tank. Semoga berhasil: tangki terbakar. "Kejutan tercengang atas apa yang dia saksikan selama lima hari dalam hidupnya" cepat atau lambat akan mereda, dan kemudian dia akan mengerti siapa yang harus disalahkan atas retret, atas kematian yang paling murni dan paling cerdas. Dia tidak akan mengerti mengapa para jenderal berambut abu-abu di sana, dekat Moskow, mengorbankan "anak-anak" mereka.

Dalam cerita Vorobyov, tiga kebenaran tampaknya bertabrakan: "kebenaran" dari fasisme berdarah, "kebenaran" dari Stalinisme yang kejam, dan kebenaran yang tinggi dari para pemuda yang hidup dan mati dengan satu pikiran: "Saya bertanggung jawab atas segalanya!".

Prosa semacam itu membuat gambaran perang mencakup segalanya: garis depan, penangkaran, wilayah partisan, hari-hari kemenangan tahun 1945, belakang - inilah yang dibangkitkan K. Vorobyov, A. Tvardovsky, dan lainnya dalam manifestasi tinggi dan rendah .

Kesimpulan

"Siapa pun yang berpikir tentang masa lalu, dia juga memikirkan masa depan. Siapa pun yang berpikir tentang masa depan, dia tidak berhak melupakan masa lalu. Setelah melewati api banyak pertempuran, saya tahu beratnya perang dan tidak mau takdir ini untuk kembali menimpa banyak orang"

Dalam karya yang telah saya baca dan uraikan, saya dikejutkan oleh pengetahuan yang cermat dan deskripsi yang tepat realitas perang, kebenaran hidup. Tapi bagaimanapun, kebenaran paling mendasar tentang perang bukanlah bagaimana peluru bersiul, bagaimana orang menggeliat dalam penderitaan dan mati. Yang benar adalah bahwa mereka, orang-orang yang berperang, berpikir, merasakan, berperang, menderita, sekarat, membunuh musuh.
Mengetahui ini berarti mengetahui seluruh kebenaran tentang seseorang, kebenaran - bahwa pahlawan yang positif tidak pernah sendirian. Pahlawan selalu merasa memiliki semua kehidupan di bumi. Hidup itu selamanya. Segala sesuatu yang muncul dengan tujuan membunuh, memperbudak, pasti akan gagal. Para pahlawan merasakan ini dengan hati mereka, dengan beberapa bakat khusus yang diberikan oleh penulis kepada mereka, yang mampu menunjukkan bagaimana perasaan yang paling kuat dan tak terkalahkan, yang disebut ide, lahir dalam diri seseorang. Seseorang yang terobsesi dengan sebuah ide tahu nilainya - ini adalah esensi kemanusiaannya. Dan tidak peduli seberapa berbeda buku-buku terbaik tentang perang, satu hal menyatukan mereka tanpa kecuali: keyakinan kuat bahwa perang berdarah dan mengerikan ini dimenangkan oleh rakyat, mereka memikul beban yang luar biasa di pundak mereka.
Sekarang mereka yang melihat perang bukan di TV, yang bertahan dan selamat sendiri, menjadi semakin berkurang setiap hari. Tahun-tahun membuat diri mereka terasa, luka dan pengalaman lama yang sekarang menimpa banyak orang tua. Semakin jauh, semakin jelas dan agung hal itu akan terungkap dalam ingatan kita, dan lebih dari sekali hati kita ingin menghidupkan kembali epik sakral, berat, dan heroik di hari-hari ketika negara berperang dari kecil hingga besar. Dan tidak ada yang lain selain buku yang dapat menyampaikan kepada kita peristiwa besar dan tragis ini - Perang Patriotik Hebat, yang ujiannya merupakan ujian kedewasaan sipil, kekuatan komunikasi karya sastra dengan kehidupan, dengan orang-orang, kelangsungan hidupnya metode artistik.
Tentang harga kemenangan, yang dibayar rakyat kita dengan nyawa putra dan putri terbaik mereka, tentang harga perdamaian yang dihembuskan bumi, Anda berpikir hari ini, membaca karya sastra Soviet yang pahit dan begitu mendalam.

Bibliografi

1. Vorobyov dekat Moskow. - M .: Fiksi, 1993.

2. Korf tentang para penulis abad kedua puluh. - M .: Rumah penerbitan Sagitarius 2006.

3. Buku referensi Lazarenko untuk anak sekolah. - M .: Bustard 2006.

4. Semut. - M .: Pencerahan 1981.

5. Tvardovsky Terkin. Koleksi karya dalam enam volume. Jilid tiga. - M .: Fiksi, 1983.

6. Sholokhov manusia. - M .: Surat kabar Romawi untuk remaja dan remaja, 1988.

7. situs web: http://www. *****.

8. situs: http://baru. *****.

Dan kenangan itu, mungkin

Jiwaku akan sakit

Untuk saat ini, kemalangan yang tidak dapat dibatalkan

Tidak akan ada perang bagi dunia ...

A. Tvardovsky "Memori Kejam"

Peristiwa Perang Patriotik Hebat semakin memudar ke masa lalu. Tapi tahun-tahun tidak menghapusnya dari ingatan kita. Situasi sejarah itu sendiri mendorong prestasi besar jiwa manusia. Tampaknya, sebagaimana diterapkan pada literatur tentang Perang Patriotik Hebat, seseorang dapat berbicara tentang pengayaan yang signifikan dari konsep kepahlawanan kehidupan sehari-hari.

Dalam pertempuran besar ini, yang menentukan nasib umat manusia selama bertahun-tahun yang akan datang, sastra bukanlah pengamat luar, melainkan peserta yang setara. Banyak penulis telah muncul. Diketahui bagaimana tentara tidak hanya membaca, tetapi juga menyimpan esai dan artikel Sholokhov, Tolstoy, Leonov, puisi karya Tvardovsky, Simonov, Surkov di dekat hati mereka. Puisi dan prosa, pertunjukan dan film, lagu, karya seni mendapat tanggapan hangat di hati pembaca, mengilhami perbuatan heroik, menanamkan keyakinan akan kemenangan.

Plot cerita dan novel pada awalnya menunjukkan kecenderungan peristiwa sederhana. Sebagian besar, pekerjaan terbatas pada rangkaian acara yang berkaitan dengan aktivitas satu resimen, batalion, divisi, pertahanan posisi mereka, dan keluar dari pengepungan. Peristiwa, luar biasa dan biasa dalam eksklusivitasnya, menjadi dasar plot. Di dalamnya, pertama-tama, pergerakan sejarah itu sendiri terungkap. Bukan kebetulan bahwa prosa tahun 1940-an menyertakan konstruksi plot baru. Ini berbeda karena tidak memiliki kontras karakter, tradisional untuk sastra Rusia, sebagai dasar plot. Ketika kriteria kemanusiaan menjadi tingkat keterlibatan dalam sejarah yang terjadi di depan mata kita, konflik karakter memudar sebelum perang.

V.Bykov "Sotnikov"

“Pertama-tama, saya tertarik pada dua poin moral,” tulis Bykov, “yang dapat disederhanakan sebagai berikut: apakah seseorang dalam menghadapi kekuatan penghancur dari keadaan yang tidak manusiawi? Apa yang dia mampu lakukan ketika kemungkinan untuk mempertahankan hidupnya habis sampai akhir dan tidak mungkin mencegah kematian? (V. Bykov. Bagaimana cerita "Sotnikov" diciptakan. - "Literary Review, 1973, No. 7, hlm. 101). Sotnikov, yang mati di tiang gantungan, akan selamanya dikenang orang, sedangkan Rybak akan mati demi rekan-rekannya. Kesimpulan yang jelas dan khas tanpa kelalaian adalah ciri khas dari prosa Bykovskaya.

Perang digambarkan sebagai kerja keras sehari-hari dengan dedikasi penuh dari semua kekuatan. Dalam cerita K. Simonova "Siang dan malam" (1943 - 1944) Dikatakan tentang pahlawan bahwa dia merasakan perang, "sebagai penderitaan berdarah umum." Seorang pria bekerja - ini adalah pekerjaan utamanya dalam perang, sampai habis, tidak hanya pada batasnya, tetapi di atas batas kekuatannya. Ini adalah prestasi militer utamanya. Cerita tersebut menyebutkan lebih dari sekali bahwa Saburov "terbiasa dengan perang", dengan hal terburuk di dalamnya, "pada fakta bahwa orang sehat yang baru saja berbicara, bercanda dengannya, tidak ada lagi dalam sepuluh menit." Berangkat dari fakta bahwa dalam perang yang tidak biasa menjadi biasa, kepahlawanan menjadi norma, yang luar biasa diterjemahkan oleh kehidupan itu sendiri ke dalam kategori biasa. Simonov menciptakan karakter orang yang pendiam, agak keras, dan pendiam yang menjadi populer dalam literatur pascaperang. Perang mengevaluasi kembali pada orang-orang yang esensial dan yang tidak esensial, yang utama dan yang tidak penting, yang benar dan yang mencolok: “... orang-orang dalam perang menjadi lebih sederhana, lebih bersih, dan lebih pintar… Hal-hal baik muncul ke permukaan karena mereka tidak ada lagi dinilai oleh banyak dan kriteria yang tidak jelas… Orang-orang yang menghadapi kematian, mereka berhenti memikirkan tentang penampilan dan penampilan mereka - mereka tidak punya waktu atau keinginan untuk ini.

V.Nekrasovmeletakkan tradisi penggambaran yang dapat diandalkan tentang jalannya perang sehari-hari dalam cerita "Di parit Stalingrad" (1946) - ("parit kebenaran"). Secara umum, bentuk narasi condong ke genre novel diary. Variasi genre juga memengaruhi pembentukan penderitaan yang mendalam, filosofis dan liris, dan bukan hanya refleksi bergambar eksternal dari peristiwa perang. Kisah kehidupan sehari-hari dan pertempuran berdarah di Stalingrad yang terkepung dilakukan atas nama Letnan Kerzhentsev.

Di latar depan adalah keprihatinan sesaat dari peserta biasa dalam perang. Penulis menguraikan "sejarah lokal" dengan dominasi episode individu yang disajikan secara close-up. V. Nekrasov mengartikan kepahlawanan dengan agak tidak terduga untuk tahun-tahun perang. Di satu sisi, karakternya tidak berusaha keras untuk mencapai prestasi dengan segala cara, tetapi di sisi lain, pemenuhan misi tempur mengharuskan mereka untuk mengatasi batas kemampuan pribadi, akibatnya mereka memperoleh ketinggian spiritual yang sebenarnya. Misalnya, setelah menerima perintah untuk mengambil bukit, Kerzhentsev dengan jelas memahami sifat utopis dari perintah ini: dia tidak memiliki senjata, tidak ada orang, tetapi tidak mungkin untuk tidak mematuhinya. Sebelum menyerang, pandangan sang pahlawan dialihkan ke langit berbintang. Simbol bintang Bethlehem yang tinggi menjadi pengingat baginya akan keabadian. Pengetahuan tentang geografi langit mengangkatnya dari waktu ke waktu. Bintang itu menunjukkan kebutuhan yang kuat untuk bertahan sampai mati: “Tepat di depan saya ada bintang besar, terang, tidak berkedip, seperti mata kucing. Dibawa dan menjadi. Di sini dan di mana pun."

Cerita MA Sholokhov "Nasib Manusia" (1956) melanjutkan tema Perang Patriotik Hebat. Sebelum kita adalah tabrakan manusia dengan sejarah. Berbicara tentang hidupnya, Sokolov menarik narator ke dalam satu lingkaran pengalaman. Setelah Perang Saudara, Andrey Sokolov memiliki "kerabat bahkan dengan bola yang menggelinding, tidak di mana pun, tidak seorang pun, tidak seorang pun." Hidup menyelamatkannya: dia menikah, punya anak, membangun rumah. Lalu datanglah perang baru yang merenggut segalanya darinya. Dia tidak punya siapa-siapa lagi. Narator tampaknya memusatkan semua rasa sakit orang-orang: "... mata, seolah-olah ditaburi abu, dipenuhi dengan kerinduan fana yang tak terhindarkan sehingga menyakitkan untuk melihatnya." Dari rasa sakit kesepian, sang pahlawan diselamatkan dengan merawat makhluk yang bahkan lebih tak berdaya. Vanyushka yatim piatu ternyata seperti itu - "semacam ragamuffin kecil: wajahnya penuh jus semangka, tertutup debu, kotor seperti debu, tidak terawat, dan matanya seperti bintang di malam hari setelah hujan!". Penghiburan muncul: "pada malam hari kamu membelai dia yang mengantuk, lalu kamu mengendus rambut di angin puyuh, dan hati pergi, menjadi lebih lembut, jika tidak berubah menjadi batu dengan kesedihan ...".

Sulit membayangkan seberapa kuat pengaruh novel tentang prestasi anggota Komsomol bawah tanah terhadap pengasuhan lebih dari satu generasi. DI DALAM "Pengawal Muda" (1943, 1945, 1951) A A. Fadeeva ada segala sesuatu yang menggairahkan seorang remaja setiap saat: suasana misteri, konspirasi, cinta luhur, keberanian, kemuliaan, bahaya mematikan dan kematian heroik. Seryozhka yang terkendali dan Valya Borts yang bangga, Lyubka yang berubah-ubah dan Sergey Levashov yang pendiam, Oleg yang pemalu dan Nina Ivantsova yang tegas dan bijaksana ... "Pengawal Muda" adalah novel tentang prestasi kaum muda, tentang kematian dan keabadian mereka yang berani.

V.Panova "Satelit" (1946).

Para pahlawan dalam cerita ini berhadapan langsung dengan perang selama penerbangan pertama kereta ambulans ke garis depan. Di sinilah ujian kekuatan spiritual seseorang, dedikasi dan pengabdiannya pada tujuan dilakukan. Cobaan dramatis yang menimpa para pahlawan dalam cerita pada saat yang sama berkontribusi pada identifikasi dan persetujuan yang utama, otentik dalam diri seseorang. Masing-masing dari mereka harus mengatasi sesuatu dalam dirinya, menyerahkan sesuatu: Dr. Belov untuk menekan kesedihan yang luar biasa (dia kehilangan istri dan putrinya selama pemboman Leningrad), Lena Ogorodnikova untuk bertahan dari keruntuhan cinta, Yulia Dmitrievna untuk mengatasi kehilangan harapan untuk memulai sebuah keluarga. Tetapi kerugian dan penyangkalan diri ini tidak menghancurkan mereka. Keinginan Suprugov untuk melestarikan dunia kecilnya berubah menjadi hasil yang menyedihkan: hilangnya kepribadian, ilusi keberadaan.

K. Simonov "Yang Hidup dan Yang Mati"

Dari bab ke bab, panorama luas dari periode pertama Perang Patriotik terungkap dalam The Living and the Dead. Semua karakter dalam novel (dan jumlahnya sekitar seratus dua puluh) bergabung menjadi citra kolektif yang monumental - citra rakyat. Realitas itu sendiri: hilangnya wilayah yang luas, kerugian manusia yang sangat besar, siksaan pengepungan dan penahanan yang mengerikan, penghinaan karena kecurigaan dan banyak hal yang dilihat dan dialami oleh para pahlawan dalam novel, membuat mereka bertanya: mengapa tragedi ini terjadi? Siapa yang bersalah? Kronik Simonov telah menjadi sejarah kesadaran rakyat. Novel ini meyakinkan bahwa, setelah menyatu dalam rasa tanggung jawab sejarahnya sendiri, rakyat mampu mengalahkan musuh dan menyelamatkan tanah airnya dari kehancuran.

E. Kazakevich "Bintang"

"Bintang" didedikasikan untuk pengintai yang lebih dekat dengan kematian daripada yang lain, "selalu dalam pandangannya." Seorang pramuka memiliki kebebasan yang tidak terpikirkan dalam formasi infanteri; hidup atau matinya tergantung langsung pada inisiatif, kemandirian, dan tanggung jawabnya. Pada saat yang sama, ia harus, seolah-olah, meninggalkan dirinya sendiri, siap untuk "menghilang kapan saja, larut dalam kesunyian hutan, dalam ketidakrataan tanah, dalam bayang-bayang senja yang berkelap-kelip" ... The penulis mencatat bahwa "dalam cahaya tak bernyawa dari misil Jerman", para perwira intelijen seolah-olah "melihat seluruh dunia". Tanda panggilan dari kelompok pengintai dan divisi Zvezda dan Zemlya menerima makna simbolis yang puitis dan bersyarat. Percakapan Bintang dengan Bumi mulai dianggap sebagai "percakapan antarplanet yang misterius", di mana orang merasa "seolah-olah tersesat di ruang dunia". Pada gelombang puitis yang sama, gambaran permainan muncul ("permainan kuno di mana hanya ada dua orang yang ada: manusia dan kematian"), meskipun ada makna tertentu di baliknya pada tahap ekstrim risiko kematian, terlalu banyak milik kebetulan dan tidak ada yang bisa diprediksi.

Ulasannya mencakup lebih dari karya sastra terkenal tentang Perang Besar, kami akan senang jika seseorang ingin mengambilnya dan membolak-balik halaman yang sudah dikenal ...

Pustakawan KNKH M.V. Krivoshchekova

Vladimir Bogomolov "Pada empat puluh empat Agustus" - sebuah novel karya Vladimir Bogomolov, diterbitkan pada tahun 1974. Nama lain dari novel tersebut adalah "Dibunuh selama penahanan ...", "Ambil semuanya! ..", "Momen kebenaran", "Pencarian luar biasa: Pada empat puluh empat Agustus ”
Bekerja...
Tinjauan...
Tinjauan...
Tanggapan...

Boris Vasiliev "Saya tidak ada dalam daftar" - sebuah cerita oleh Boris Vasilyev pada tahun 1974.
Bekerja...
Ulasan Pembaca...
Komposisi "Ulasan"

Alexander Tvardovsky "Vasily Terkin" (nama lain adalah "The Book of a Fighter") - puisi karya Alexander Tvardovsky, salah satu karya utama dalam karya penyair, yang mendapat pengakuan nasional. Puisi itu didedikasikan untuk karakter fiksi - Vasily Terkin, seorang prajurit Perang Patriotik Hebat
Bekerja...
Ulasan Pembaca...

Yuri Bondarev "Salju panas » adalah sebuah novel tahun 1970 karya Yuri Bondarev yang dibuat di dekat Stalingrad pada bulan Desember 1942. Pekerjaan didasarkan pada nyata kejadian bersejarah- percobaan band Jerman tentara "Don" dari Field Marshal Manstein untuk melepaskan Tentara ke-6 Paulus yang dikepung di dekat Stalingrad. Pertarungan yang dijelaskan dalam novel itulah yang menentukan hasil dari keseluruhan Pertempuran Stalingrad. Sutradara Gavriil Egiazarov membuat film dengan judul yang sama berdasarkan novel tersebut.
Bekerja...
Ulasan Pembaca...

Konstantin Simonov "Yang Hidup dan Yang Mati" - novel di tiga buku(“The Living and the Dead”, “Soldiers Are Not Born”, “Last Summer”), ditulis oleh penulis Soviet Konstantin Simonov. Dua bagian pertama dari novel tersebut diterbitkan pada tahun 1959 dan 1962, bagian ketiga pada tahun 1971. Karya tersebut ditulis dalam genre novel epik, alur ceritanya mencakup selang waktu dari Juni 1941 hingga Juli 1944. Menurut kritikus sastra era Soviet, novel tersebut adalah salah satu karya domestik paling cemerlang tentang peristiwa Perang Patriotik Hebat. Pada tahun 1963, bagian pertama dari novel The Living and the Dead difilmkan. Pada tahun 1967, bagian kedua difilmkan dengan judul "Retribusi".
Bekerja...
Ulasan Pembaca...
Tinjauan...


Konstantin Vorobyov "Menjerit" - kisah penulis Rusia Konstantin Vorobyov, yang ditulis pada tahun 1961. Salah satu yang paling karya terkenal seorang penulis tentang perang, menceritakan tentang partisipasi protagonis dalam pertahanan Moskow pada musim gugur 1941 dan kejatuhannya ke dalam tawanan Jerman.
Bekerja...
Ulasan pembaca...

Alexander Alexandrovich "Pengawal Muda" - novel penulis Soviet Alexander Fadeeva, didedikasikan untuk organisasi pemuda bawah tanah yang beroperasi di Krasnodon selama Perang Patriotik Hebat yang disebut Pengawal Muda (1942-1943), banyak anggotanya meninggal di ruang bawah tanah Nazi.
Bekerja...
Abstrak...

Vasil Bykov "Obelisk" (Belarusia Abelisk) adalah kisah heroik karya penulis Belarusia Vasil Bykov, yang dibuat pada tahun 1971. Pada tahun 1974, untuk "Obelisk" dan cerita "Survive until Dawn", Bykov dianugerahi Penghargaan Negara Uni Soviet. Pada tahun 1976, cerita itu difilmkan.
Bekerja...
Tinjauan...

Mikhail Sholokhov "Mereka berjuang untuk Tanah Air" - novel karya Mikhail Sholokhov, ditulis dalam tiga tahap pada tahun 1942-1944, 1949, 1969. Penulis membakar naskah novel tersebut sesaat sebelum kematiannya. Hanya beberapa bab dari karya tersebut yang diterbitkan.
Bekerja...
Tinjauan...

Anthony Beevor, Kejatuhan Berlin. 1945" (Eng. Berlin. The Downfall 1945) adalah sebuah buku karya sejarawan Inggris Anthony Beevor tentang penyerangan dan penaklukan Berlin. Dirilis pada tahun 2002; diterbitkan di Rusia oleh penerbit AST pada tahun 2004. Itu adalah buku terlaris No. 1 di tujuh negara di luar Inggris, dan berada di lima besar di sembilan negara lainnya.
Bekerja...
Ulasan pembaca...

Boris Polevoy "Kisah Pria Sejati" - kisah B.N. Polevoy tahun 1946 tentang pilot ace Soviet Meresyev, yang ditembak jatuh dalam pertempuran Perang Patriotik Hebat, terluka parah, kehilangan kedua kakinya, tetapi dengan paksa akan kembali ke barisan pilot aktif. Karya itu dijiwai dengan humanisme dan patriotisme Soviet. Lebih dari delapan puluh kali diterbitkan dalam bahasa Rusia, empat puluh sembilan - dalam bahasa rakyat Uni Soviet, tiga puluh sembilan - di luar negeri. Prototipe pahlawan buku adalah tokoh sejarah yang nyata, pilot Alexei Maresyev.
Bekerja...
Ulasan Pembaca...
Ulasan Pembaca...



Mikhail Sholokhov "Nasib Manusia" adalah sebuah cerita pendek oleh penulis Rusia Soviet Mikhail Sholokhov. Ditulis pada tahun 1956-1957. Terbitan pertama adalah surat kabar Pravda, No. 31 Desember 1956 dan 2 Januari 1957.
Bekerja...
Ulasan Pembaca...
Tinjauan...

Vladimir Dmitrievich "Penasihat Pribadi untuk Pemimpin" - sebuah novel-pengakuan oleh Vladimir Uspensky dalam 15 bagian tentang kepribadian IV Stalin, tentang rombongannya, tentang negara. Waktu penulisan novel: Maret 1953 - Januari 2000. Untuk pertama kalinya bagian pertama dari novel ini diterbitkan pada tahun 1988 di majalah Alma-Ata "Prostor".
Bekerja...
Tinjauan...

Anatoly Ananiev "Tank bergerak dalam belah ketupat" - sebuah novel karya penulis Rusia Anatoly Ananyev, ditulis pada tahun 1963 dan menceritakan tentang nasib tentara dan perwira Soviet di masa-masa awal Pertempuran Kursk 1943.
Bekerja...

Yulian Semyonov "Peta Ketiga" - novel dari siklus tentang karya perwira intelijen Soviet Isaev-Stirlitz. Ditulis pada tahun 1977 oleh Yulian Semyonov. Buku ini juga menarik karena melibatkan banyak tokoh kehidupan nyata - pemimpin OUN Melnik dan Bandera, SS Reichsführer Himmler, Laksamana Canaris.
Bekerja...
Tinjauan...

Konstantin Dmitrievich Vorobyov "Dibunuh di dekat Moskow" - kisah penulis Rusia Konstantin Vorobyov, yang ditulis pada tahun 1963. Salah satu karya penulis paling terkenal tentang perang, yang menceritakan tentang pertahanan Moskow pada musim gugur 1941.
Bekerja...
Tinjauan...

Alexander Mikhailovich "Kisah Khatyn" (1971) - Sebuah cerita oleh Ales Adamovich, yang didedikasikan untuk perjuangan para partisan melawan Nazi di Belarusia selama Perang Patriotik Hebat. Puncak dari cerita ini adalah penghancuran penduduk salah satu desa Belarusia oleh Nazi yang menghukum, yang memungkinkan penulis untuk menarik kesejajaran baik dengan tragedi Khatyn maupun dengan kejahatan perang pada dekade-dekade berikutnya. Kisah ini ditulis dari tahun 1966 hingga 1971.
Bekerja...
Ulasan Pembaca...

Alexander Tvardovskoy "Saya terbunuh di dekat Rzhev" - sebuah puisi oleh Alexander Tvardovsky tentang peristiwa Pertempuran Rzhev (operasi Rzhev-Sychev Pertama) pada Agustus 1942, di salah satu momen paling intens dari Perang Patriotik Hebat. Ditulis pada tahun 1946.
Bekerja...

Vasiliev Boris Lvovich "The Dawns Here Are Quiet" - salah satu yang paling pedih dalam lirik dan tragedi karya tentang perang. Lima penembak anti-pesawat wanita, dipimpin oleh mandor Vaskov, pada Mei 1942, di persimpangan yang jauh, berhadapan dengan detasemen pasukan terjun payung Jerman terpilih - gadis-gadis rapuh memasuki pertempuran mematikan dengan pria yang kuat, terlatih untuk membunuh. Gambaran cerah para gadis, impian dan ingatan mereka tentang orang yang mereka cintai, menciptakan kontras yang mencolok dengan wajah perang yang tidak manusiawi, yang tidak menyayangkan mereka - muda, penuh kasih, lembut. Tetapi bahkan melalui kematian mereka terus menegaskan kehidupan dan belas kasihan.
Produk...



Vasiliev Boris Lvovich "Besok ada perang" - Kemarin anak laki-laki dan perempuan ini duduk di meja sekolah. Kerumunan. Mereka bertengkar dan berdamai. Mengalami cinta pertama dan kesalahpahaman orang tua. Dan memimpikan masa depan - bersih dan cerah. Dan besok...Besok adalah perang . Anak laki-laki mengambil senapan mereka dan pergi ke depan. Dan gadis-gadis itu harus menyesap gagah militer. Untuk melihat apa yang tidak boleh dilihat oleh mata seorang gadis - darah dan kematian. Melakukan apa yang bertentangan dengan sifat wanita - membunuh. Dan mati sendiri - dalam pertempuran untuk Tanah Air ...

Sitdikova Adilya

Informasi dan karya abstrak.

Unduh:

Pratinjau:

Konferensi ilmiah dan praktis anak sekolah Republik

mereka. Fatihah Karima

Bagian: Tema Perang Patriotik Hebat dalam sastra Rusia.

Informasi dan karya abstrak tentang topik:

"Refleksi Perang Patriotik Hebat

dalam karya penulis dan penyair Rusia.

Dilakukan :

Sitdikova Adilya Rimovna

siswa kelas 10

MBOU "sekolah menengah Musabay-Zavodskaya"

Direktur ilmiah:

Nurtdinova Elvira Robertovna,

guru bahasa dan sastra Rusia

MBOU "sekolah menengah Musabay-Zavodskaya"

Distrik kota Tukaevsky di Republik Tatarstan

Kazan - 2015

Pendahuluan……………………………………………………………………………….………….3

Bagian Utama………………………………………………………………………………4

Kesimpulan……………………………………………………………………………….……10

Daftar literatur yang digunakan……………………………………….……..11

Perkenalan

Relevansi topik Perang Patriotik Hebat dalam sastra Rusia ditentukan oleh adanya sejumlah masalah yang telah matang dalam masyarakat modern generasi muda.

Ada kebutuhan untuk memikirkan kembali tema Perang Patriotik Hebat dalam sastra Rusia, yang membutuhkan pembacaan baru tentang warisan kreatif para penulis tahun-tahun perang, mengarahkannya kembali sesuai dengan realitas sosiokultural modern.

Ada banyak kesimpulan dogmatis dan ketinggalan zaman di benak publik yang menghambat pendidikan generasi muda yang memadai.

Tema Perang Patriotik Hebat dalam sastra Rusia bersifat heterogen, orisinal, dan membutuhkan peningkatan penilaian terhadap signifikansi artistik dan sosio-historisnya.

Juga, kebutuhan untuk memperluas cakrawala penelitian dengan memasukkan karya penulis baru yang sedikit dipelajari yang ditulis tentang topik militer disorot.

Jadi, relevansi informasi dan karya abstrak ini terletak pada kenyataan bahwa masyarakat modern yang saat ini sedang mengalami perubahan sosial budaya, politik, ekonomi global, membutuhkan perlindungan dari kehancuran dan distorsi gudang nilai sejarah bangsa. Sastra Rusia dalam pengertian ini tidak dapat disangkal bertindak sebagai penjaga ingatan generasi dan berfungsi sebagai pendukung serius bagi orientasi patriotik, humanistik, dan watak moral generasi muda.

Target dari karya ini adalah untuk mendeskripsikan masalah penggambaran Perang Patriotik Hebat dalam literatur Rusia berdasarkan sumber teoretis.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk memecahkan hal berikut tugas :

• mendefinisikan masalah penelitian, membenarkan signifikansi dan relevansinya;
• mempelajari beberapa sumber teoretis tentang topik tersebut;
• meringkas pengalaman para peneliti dan merumuskan kesimpulan mereka.

Karya ini didasarkan pada ketentuan sumber teoretis dari penulis berikut: Agenosova V.V., Zhuravleva V.P., Linkov L.I., Smirnov V.P., Isaev A.I., Mukhin Yu.V.

Derajat pengetahuan. tema nyata pekerjaan tercakup dalam karya penulis seperti Gorbunov V.V.,Gurevich E.S., Devin I.M., Esin A.B., Ivanova L.V., Kiryushkin B.E., Malkina M.I., Petrov M.T. dan lain-lain.Terlepas dari banyaknya karya teoretis, topik ini membutuhkan pengembangan lebih lanjut dan perluasan jangkauan masalah.

Kontribusi pribadi Penulis karya ini melihat solusi dari masalah yang disorot dalam kenyataan bahwa hasilnya dapat digunakan di masa depan saat mengajar pelajaran di sekolah, saat merencanakan jam pelajaran dan kegiatan ekstrakurikuler yang didedikasikan untuk Hari Kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat dan menulis karya ilmiah. makalah tentang topik ini.

Refleksi Perang Patriotik Hebat dalam karya penulis dan penyair Rusia.

Cukup waktu telah berlalu memisahkan kita dari kengerian dingin Perang Patriotik Hebat. Namun, topik ini akan mengkhawatirkan generasi mendatang yang jauh untuk waktu yang lama.

Pergolakan tahun-tahun perang (1941-1945) menimbulkan tanggapan dalam fiksi, yang memunculkan sejumlah besar karya sastra, tetapi sebagian besar karya tentang Perang Patriotik Hebat diciptakan pada tahun-tahun pasca perang. Mustahil untuk memahami dan menutupi sepenuhnya dan segera tragedi skala besar yang terjadi dengan semua hubungan sebab-akibatnya.

Setelah negara itu disapu oleh gelombang berita tentang serangan Jerman ke Uni Soviet, pidato yang penuh semangat dan agung dari tokoh sastra, jurnalis, koresponden bergemuruh dengan seruan untuk bangkit membela negara mereka. Ibu Pertiwi Hebat. Pada tanggal 24 Juni 1941, lagu A.V. Alexandrov pada sebuah puisi oleh V.I. Lebedev-Kumach, yang kemudian hampir menjadi lagu perang - "Perang Suci" (5).

Sastra Rusia selama Perang Patriotik Hebat adalah multi-genre dan multi-masalah. Pada awal periode, "operasional", yaitu genre kecil berlaku (6).

Puisi selama tahun-tahun perang sangat diminati: di semua surat kabar negara, puisi bertema Perang Patriotik Hebat diterbitkan satu demi satu. Di depan, puisi populer: dibaca, dihafal, diubah menjadi lagu perjuangan. Para prajurit itu sendiri membuat puisi baru, meskipun tidak sempurna, tetapi menyentuh dan tulus. Bahkan tidak mungkin membayangkan apa yang terjadi dalam jiwa para prajurit selama tahun-tahun perang. Tetapi kualitas batin dari karakter Rusia sangat mencolok: dalam kondisi yang sulit dan keras, pikirkan tentang puisi, tulis, baca, hafalkan.

Masa kejayaan puisi tahun empat puluhan ditandai dengan nama-nama: M. Lukonin, D. Samoilov, Yu.Voronov, Yu.Drunina, S. Orlov, M. Dudin, A. Tvardovsky. Puisi mereka didasarkan pada tema kekerasan mengutuk perang, memuliakan eksploitasi tentara, dan persahabatan garis depan. Begitulah sikap generasi militer (7).

Puisi tahun-tahun perang, seperti "Malam Gelap" oleh V. Agatov, "Nightingales" oleh A. Fatyanov, "In the Dugout" oleh A. Surkov, "In the Frontline Forest", "Spark" oleh M. Isakovsky dan banyak lainnya, telah menjadi bagian dari kehidupan spiritual Tanah Air. Puisi-puisi ini secara eksklusif liris, tema perang hadir di dalamnya secara tidak langsung, sifat psikologis dari pengalaman dan perasaan manusia mengemuka.

Puisi K. Simonov mendapatkan popularitas besar selama perang. Dia menulis yang terkenal "Apakah Anda ingat, Alyosha, jalan-jalan di wilayah Smolensk", "Serangan", "Jalan", "Surat terbuka", dan lainnya. Puisinya "Tunggu aku dan aku akan kembali ..." ditulis ulang oleh banyak tentara ratusan ribu kali. Ini memiliki nada emosional yang tinggi, menembus ke dalam hati.

Puisi "Vasily Terkin" oleh A. Tvardovsky menjadi puncak kreativitas puitis masa perang. Pahlawan - seorang "pria biasa" - jatuh cinta pada orang-orang: tidak putus asa, berani dan berani, tidak malu di depan atasannya. Para pejuang menggunakan beberapa bait dari puisi itu sebagai ucapan. Setiap bab baru dari puisi itu segera diterbitkan di surat kabar, diterbitkan sebagai brosur terpisah. Dan memang bahasa puisi itu tepat sasaran, tepat, di setiap baris terdengar keberanian dan kebebasan. Karya seni ini ditulis dalam bahasa prajurit yang tidak biasa dan dapat diakses.

Berbicara tentang bahasa karya seni bertema perang, penting untuk dicatat bahwa literatur pada tahun-tahun itu menuntut kejelasan dan ketulusan, menolak kepalsuan, mengaburkan fakta, dan pekerjaan retas. Karya sastrawan dan penyair berbagai tingkatan keterampilan artistik, tetapi semuanya disatukan oleh tema keagungan moral pria Soviet atas seorang prajurit tentara fasis, menyebabkan hak untuk melawan musuh.

Peran penting dalam sastra Rusia selama tahun-tahun perang dimainkan oleh karya prosa. Prosa didasarkan pada tradisi heroik sastra Soviet. Karya-karya seperti "Mereka Berjuang untuk Tanah Air" oleh M. Sholokhov, "The Young Guard" oleh A. Fadeev, "The Russian Character" oleh A. Tolstoy, "The Unsubdued" oleh B. Gorbatov dan banyak lainnya (2) masuk dana emas.

Dalam dekade pertama pascaperang, tema Perang Patriotik Hebat melanjutkan perkembangannya dengan semangat baru. Selama tahun-tahun ini, M. Sholokhov terus mengerjakan novel "Mereka Berjuang untuk Tanah Air". K. Fedin menulis novel "Bonfire". Karya-karya dekade pasca-perang pertama dibedakan oleh keinginan yang kuat untuk menunjukkan peristiwa-peristiwa perang yang komprehensif. Karenanya mereka biasanya disebut novel "panorama" ("The Tempest" oleh O. Latsis, "White Birch" oleh M. Bubyonnov, "Unforgettable Days" oleh Lynkov dan banyak lainnya) (7).

Tercatat bahwa banyak novel "panorama" dicirikan oleh beberapa "romantisasi" perang, peristiwa-peristiwa dipernis, psikologi dimanifestasikan dengan sangat lemah, karakter negatif dan positif ditentang secara langsung. Namun, meskipun demikian, karya-karya ini memberikan kontribusi yang tak terbantahkan bagi perkembangan prosa tahun-tahun perang.

Tahap selanjutnya dalam pengembangan tema Perang Patriotik Hebat adalah masuknya sastra Rusia pada pergantian tahun 50-an - 60-an dari penulis yang disebut "gelombang kedua" atau penulis garis depan. Berikut adalah nama-nama berikut:Yu. Bondarev, E. Nosov, G. Baklanov, A. Ananiev, V. Bykov, I. Akulov, V. Kondratiev, V. Astafiev, Yu.Goncharov, A. Adamovich dan lain-lain. Semuanya bukan hanya saksi mata tahun-tahun perang, tetapi juga peserta langsung permusuhan, yang telah melihat dan secara pribadi mengalami kengerian realitas tahun-tahun perang.

Penulis garis depan melanjutkan tradisi sastra Soviet Rusia, yaitu tradisi Sholokhov, A. Tolstoy, A. Fadeev, L. Leonov (3).

Lingkaran visi masalah perang dalam karya penulis garis depan dibatasi terutama pada batas kompi, peleton, batalion. Kehidupan parit tentara, nasib batalyon, kompi dijelaskan, dan pada saat yang sama, kedekatan yang paling dekat dengan seseorang dalam perang diperlihatkan. Acara dalam karya difokuskan pada satu episode pertempuran. Dengan demikian, sudut pandang penulis garis depan menyatu dengan pandangan "prajurit" tentang perang.

Garis sempit yang ditarik melalui seluruh perang melewati banyak orang lebih awal karya seni penulis-penulis prosa generasi menengah: "Tembakan terakhir", "Batalyon meminta api" oleh Yu. Bondarev, "Third Rocket", "Crane Cry" oleh V. Bykov, A Patch of the Earth", "Selatan dari pukulan utama", "Orang mati tidak memiliki rasa malu" oleh G. Baklanov, "Dibunuh di dekat Moskow", " Scream" oleh K. Vorobyov lainnya (4 ).

Penulis garis depan memiliki keunggulan yang tak terbantahkan dalam persenjataan mereka, yaitu pengalaman langsung berpartisipasi dalam perang, garis depannya, kehidupan parit. Pengetahuan ini melayani mereka sebagai alat yang ampuh untuk menyampaikan gambaran perang yang sangat jelas dan realistis, memungkinkan untuk menyoroti detail terkecil dari kehidupan militer, untuk secara kuat dan akurat menunjukkan menit-menit pertempuran yang mengerikan dan menegangkan. Ini semua yang mereka, para penulis garis depan, alami sendiri dan lihat dengan mata kepala sendiri. Ini adalah kebenaran perang yang telanjang, yang digambarkan atas dasar keterkejutan pribadi yang mendalam. Karya-karya penulis garis depan sangat mencolok dalam kejujurannya (7).

Tetapi para seniman tidak tertarik pada pertempuran dan bukan pada kebenaran perang. Sastra Rusia tahun 1950-an dan 1960-an memiliki kecenderungan karakteristik untuk menggambarkan nasib seseorang dalam hubungannya dengan sejarah, serta pandangan dunia batin seseorang dan hubungannya dengan masyarakat. Arah ini dapat dicirikan sebagai pemahaman humanistik tentang perang dalam karya sastra Rusia (2).

Karya-karya tahun 50-60-an yang ditulis dengan tema Perang Patriotik Hebat juga berbeda dalam fitur yang sangat signifikan. Berbeda dengan karya-karya sebelumnya, nada-nada itu terdengar lebih tragis dalam penggambaran perang. Buku-buku penulis garis depan mencerminkan drama yang kejam dan tanpa ampun. Bukan kebetulan bahwa dalam teori sastra karya-karya tersebut mendapat istilah "tragedi optimis". Karya-karyanya sangat jauh dari ilustrasi yang tenang dan terukur, pahlawan dari karya-karya tersebut adalah perwira dan prajurit dari satu peleton, batalion, kompi. Plotnya mencerminkan kebenaran yang keras dan heroik dari tahun-tahun perang.

Tema perang di antara penulis garis depan terungkap tidak begitu banyak melalui prisma perbuatan heroik dan perbuatan luar biasa, melainkan melalui kerja, tak terelakkan dan perlu, terlepas dari keinginan untuk melakukannya, dipaksakan dan melelahkan. Dan tergantung pada seberapa besar upaya masing-masing diterapkan pada pekerjaan ini, begitu banyak pendekatan kemenangan. Dalam pekerjaan sehari-hari seperti itulah penulis garis depan melihat kepahlawanan dan keberanian orang Rusia.

Para penulis "gelombang kedua" terutama menggunakan genre kecil dalam karya mereka: cerita pendek dan cerita pendek. Novel telah diturunkan ke latar belakang. Ini memungkinkan mereka untuk menyampaikan dengan lebih akurat dan kuat pengalaman pribadi dilihat dan dialami secara langsung. Ingatan mereka tidak bisa dilupakan, hati mereka dipenuhi perasaan untuk berbicara dan menyampaikan kepada orang-orang sesuatu yang tidak boleh dilupakan.

Jadi, karya-karya yang disebut "gelombang kedua" dicirikan oleh pengalaman pribadi dalam menggambarkan perang penulis garis depan, peristiwa yang dijelaskan bersifat lokal, waktu dan ruang sangat dikompresi dalam karya, dan jumlahnya pahlawan dikurangi menjadi lingkaran sempit.

Sejak pertengahan 60-an, novel sebagai genre tidak hanya mendapatkan kembali popularitasnya, tetapi juga mengalami beberapa perubahan yang disebabkan oleh kebutuhan sosial, yang terdiri dari persyaratan untuk memberikan fakta secara objektif dan lengkap tentang perang: berapa tingkat kesiapan perang? Tanah air perang, sifat dan penyebab peristiwa tertentu, peran Stalin dalam mengatur jalannya perang, dan banyak lagi. Semua peristiwa sejarah ini sangat menggetarkan jiwa masyarakat dan mereka tidak lagi tertarik pada fiksi cerita dan cerita tentang perang, tetapi pada peristiwa sejarah berdasarkan dokumen (5).

Plot novel pertengahan 60-an bertema Perang Patriotik Hebat didasarkan pada dokumen, fakta, dan peristiwa sejarah yang dapat dipercaya. Karakter nyata diperkenalkan ke dalam cerita. Tujuan dari novel-novel bertema Perang Patriotik Hebat adalah untuk mendeskripsikan peristiwa-peristiwa perang tersebut secara luas, komprehensif dan sekaligus, secara historis dapat diandalkan dan akurat.

Fiksi dalam hubungannya dengan bukti dokumenter adalah tren karakteristik novel pertengahan 60-an dan awal 70-an: "41 Juli" oleh G. Baklanov, "The Living and the Dead" oleh K. Simonov, "Origins" oleh G. Konovalov , "Kemenangan" A. Chakovsky, "Kapten Laut" A. Kron, "Baptisan" I. Akulov, "Komandan" V. Karpov dan lainnya.

Pada 1980-an dan 1990-an, tema Perang Patriotik Hebat dalam sastra Rusia kembali mengalami pemahaman baru. Selama tahun-tahun ini, karya heroik-epik V. Astafyev "Terkutuk dan Dibunuh", G. Vladimov "Jenderal dan Pasukannya", A. Solzhenitsyn "Di Tepi", G. Baklanov "Dan Kemudian Perampok Datang" dan lainnya melihat cahaya. Karya-karya tahun 80-90-an pada dasarnya berisi generalisasi penting tentang topik militer: berapa harga kemenangan yang diberikan kepada negara kita, apa peran tokoh-tokoh sejarah tahun-tahun perang seperti Stalin, Khrushchev, Zhukov, Vlasov, dan lainnya. naik topik baru: O nasib masa depan generasi militer di tahun-tahun pascaperang.

Dengan demikian, tema Perang Patriotik Hebat telah berkembang dan berubah selama bertahun-tahun.

Kesimpulan

Dalam makalah ini, upaya dilakukan untuk menyoroti, berdasarkan beberapa sumber teoretis, citra tema Perang Patriotik Hebat oleh penulis dari tahun yang berbeda.

Sastra Rusia tidak diragukan lagi bertindak sebagai gudang memori generasi. Dan ini dimanifestasikan dengan kekuatan khusus dalam karya-karya yang menggambarkan kengerian Perang Patriotik Hebat.

Belum pernah sebelumnya kekuatan kata-kata penulis pada peristiwa-peristiwa dimanifestasikan dengan begitu jelas dan mengesankan. makna sejarah, seperti pada tahun-tahun Perang Patriotik Hebat.

Selama tahun-tahun perang, sastra menjadi senjata. Reaksi tokoh-tokoh kreatif itu seketika.

Tradisi sastra Soviet selama Perang Patriotik Hebat didasarkan pada pemahaman yang jelas tentang peran terpenting rakyat dalam perang, tanpa partisipasi mereka, tanpa kepahlawanan dan keberanian, pengabdian dan cinta untuk negara mereka, tidak mungkin dicapai. kesuksesan dan prestasi bersejarah yang dikenal saat ini.

Terlepas dari orisinalitas citra seseorang dalam perang, semua penulis memiliki sifat yang melekat fitur umum- keinginan untuk menggambarkan kebenaran sensitif tentang perang.

Nyatanya, pada tahun 1940-an, praktis tidak ada karya yang signifikan dan besar bertema perang. Banyak pertanyaan abadi dan mendasar tentang keberadaan manusia muncul di hadapan para penulis: apa arti kejahatan dan bagaimana melawannya; apa kebenaran perang yang kejam; apa itu kebebasan, hati nurani dan kewajiban; dan banyak lagi. Para penulis menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dalam karya mereka.

Daftar literatur yang digunakan:

1. Agenosova V.V. Sastra Rusia abad XX, M.: Bustard. - 2000
2. Zhuravleva V.P. Sastra Rusia abad XX, - M., Pendidikan, - 1997
3. Linkov L.I. Literatur. - St.Petersburg: Trigon, - 2003
4. Tentang eksploitasi, tentang keberanian, tentang kemuliaan. 1941-1945 - komp. G.N. Yanovsky, M., - 1981
5. Smirnov V.P. Sejarah Singkat Perang Dunia II. - M.: Ves Mir, - 2009
6. Isaev A.I. Mitos Perang Patriotik Hebat. Koleksi sejarah militer. - M.: Eksmo, - 2009
7. Mukhin Yu.V. Pelajaran dari Perang Patriotik Hebat. - M.: Yauza-Press, - 2010