rumah › Salon › As-tolstoy menggambarkan Napoleon. Gambaran dan ciri-ciri Napoleon dalam novel "War and Peace": gambaran penampilan dan karakter, potret

As-tolstoy menggambarkan Napoleon. Gambaran dan ciri-ciri Napoleon dalam novel "War and Peace": gambaran penampilan dan karakter, potret

Potret Napoleon

Lev Nikolaevich menekankan keterbatasan dan kepercayaan diri dari komandan ini, yang terwujud dalam semua perkataan, gerak tubuh, dan perbuatannya. Potret Napoleon itu ironis. Dia memiliki sosok "pendek", "gemuk", "paha gemuk", gaya berjalan yang cerewet, terburu-buru, "leher putih montok", "perut bundar", "bahu tebal". Inilah gambaran Napoleon dalam novel "War and Peace". Menggambarkan toilet pagi kaisar Prancis sebelum pertempuran Borodino, Lev Nikolaevich adalah karakter yang terbuka karakteristik potret, diberikan awalnya dalam pekerjaan, meningkatkan. Kaisar memiliki "tubuh terawat", "payudara gemuk yang terlalu besar", wajah "kuning" dan "bengkak". Detail ini menunjukkan bahwa Napoleon Bonaparte ("War and Peace") adalah seorang pria yang jauh dari kehidupan kerja dan asing bagi akar rakyat. Pemimpin Prancis ditampilkan sebagai egois narsistik yang berpikir bahwa seluruh alam semesta menuruti kehendaknya. Baginya, orang tidak tertarik.

Perilaku Napoleon, cara bicaranya

Gambaran Napoleon dalam novel "War and Peace" terungkap tidak hanya melalui gambaran penampilannya. Dalam cara bicara dan perilakunya, narsisme dan kesempitan juga terlihat. Dia yakin akan kejeniusan dan kehebatannya sendiri. Yang baik adalah apa yang terlintas dalam pikirannya, bukan yang sebenarnya baik, seperti yang dicatat Tolstoy. Dalam novel tersebut, setiap kemunculan karakter ini diiringi dengan komentar tanpa ampun dari pengarangnya. Jadi, misalnya, di jilid ketiga (bagian pertama, bab keenam), Lev Nikolaevich menulis bahwa jelas dari orang ini bahwa hanya apa yang terjadi dalam jiwanya yang menarik baginya.

Dalam karya "War and Peace" karakterisasi Napoleon juga ditandai dengan detail berikut. Dengan ironi halus, yang terkadang berubah menjadi sarkasme, penulis membeberkan klaim Bonaparte atas dominasi dunia, serta aktingnya yang tak henti-hentinya berpose untuk sejarah. Sepanjang waktu kaisar Prancis bermain, tidak ada yang alami dan sederhana dalam perkataan dan perilakunya. Hal ini ditunjukkan dengan sangat ekspresif oleh Lev Nikolaevich dalam adegan saat dia mengagumi potret putranya di lapangan Borodino. Di dalamnya, citra Napoleon dalam novel "War and Peace" memperoleh beberapa hal yang sangat rincian penting. Mari kita gambarkan adegan ini secara singkat.

Episode dengan potret putra Napoleon

Napoleon mendekati lukisan itu, merasa bahwa apa yang akan dia lakukan dan katakan sekarang adalah "sejarah". Potret itu menggambarkan putra kaisar, yang memainkan bola dunia dalam sebuah bilbock. Ini mengungkapkan kehebatan pemimpin Prancis, tetapi Napoleon ingin menunjukkan "kelembutan kebapakan". Tentu saja air murni akting. Napoleon tidak mengungkapkan perasaan yang tulus di sini, dia hanya berakting, berpose untuk sejarah. Adegan ini menunjukkan kesombongan pria ini, yang percaya bahwa seluruh Rusia akan ditundukkan dengan penaklukan Moskow dan dengan demikian rencananya untuk menguasai seluruh dunia akan terwujud.

Napoleon - aktor dan pemain

Dan dalam beberapa episode selanjutnya, deskripsi Napoleon ("War and Peace") menunjukkan bahwa dia adalah seorang aktor dan pemain. Menjelang Pertempuran Borodino, katanya catur sudah ditetapkan, besok pertandingan akan dimulai. Pada hari pertempuran, Lev Nikolaevich berkomentar setelah tembakan meriam: "Permainan telah dimulai." Lebih lanjut, penulis menunjukkan bahwa puluhan ribu orang kehilangan nyawa mereka. Pangeran Andrei menganggap perang bukanlah permainan, tetapi hanya kebutuhan yang kejam. Pendekatan yang berbeda secara fundamental untuk itu ada dalam pemikiran salah satu karakter utama dari karya "War and Peace". Citra Napoleon dipicu oleh ucapan ini. Pangeran Andrei mengungkapkan pendapat orang-orang yang damai, yang dipaksa dalam keadaan luar biasa untuk mengangkat senjata, karena ancaman perbudakan membayangi tanah air mereka.

Efek komik yang dihasilkan oleh kaisar Prancis

Tidak masalah bagi Napoleon apa yang ada di luar dirinya, karena menurutnya segala sesuatu di dunia hanya bergantung pada keinginannya. Tolstoy memberikan komentar seperti itu dalam episode pertemuannya dengan Balashev ("War and Peace"). Gambar Napoleon di dalamnya dilengkapi dengan detail baru. Lev Nikolaevich menekankan kontras antara ketidakberartian kaisar dan harga dirinya yang melambung. Konflik komikal yang muncul dalam kasus ini adalah bukti terbaik dari kekosongan dan ketidakberdayaan tokoh sejarah yang berpura-pura agung dan kuat ini.

Dunia spiritual Napoleon

Menurut Tolstoy dunia spiritual pemimpin Prancis adalah "dunia buatan" yang dihuni oleh "hantu kebesaran" (volume tiga, bagian dua, bab 38). Faktanya, Napoleon adalah bukti hidup satu kebenaran lama bahwa "raja adalah budak sejarah" (volume tiga, bagian satu, bab 1). Menimbang bahwa dia melakukan kehendaknya sendiri, ini tokoh sejarah baru saja memainkan "peran tidak manusiawi" yang "berat", "sedih", dan "kejam", yang dimaksudkan untuknya. Dia tidak akan bisa menanggungnya jika orang ini tidak memiliki hati nurani dan pikiran yang gelap (volume tiga, bagian dua, bab 38). Penulis melihat pengaburan pikiran panglima tertinggi ini dalam kenyataan bahwa dia secara sadar memupuk dalam dirinya ketidakpedulian spiritual, yang dia anggap sebagai kebesaran dan keberanian sejati.

Jadi, misalnya di jilid ketiga (bagian dua, bab 38) dikatakan bahwa dia suka memeriksa yang terluka dan yang terbunuh, sehingga mengujinya kekuatan mental(seperti yang diyakini Napoleon sendiri). Dalam sebuah episode ketika satu skuadron tombak Polandia berenang melintasi Sungai Neman dan ajudan, di depan matanya, membiarkan dirinya menarik perhatian kaisar pada pengabdian orang Polandia, Napoleon memanggil Bertier kepadanya dan mulai berjalan di sepanjang pantai. bersamanya, memberi perintah kepadanya dan sesekali memandang dengan tidak senang pada para tombak yang tenggelam yang menghibur perhatiannya. Baginya, kematian adalah pemandangan yang membosankan dan familiar. Napoleon menerima begitu saja pengabdian tanpa pamrih dari tentaranya sendiri.

Napoleon adalah orang yang sangat tidak bahagia

Tolstoy menekankan bahwa pria ini sangat tidak bahagia, tetapi tidak menyadarinya hanya karena tidak adanya perasaan moral. Napoleon yang "hebat", "pahlawan Eropa" buta secara moral. Dia tidak dapat memahami keindahan, atau kebaikan, atau kebenaran, atau arti dari tindakannya sendiri, yang, seperti dicatat oleh Leo Tolstoy, "berlawanan dengan kebaikan dan kebenaran", "jauh dari semua yang manusiawi". Napoleon sama sekali tidak dapat memahami arti perbuatannya (volume tiga, bagian dua, bab 38). Untuk mencapai kebenaran dan kebaikan, menurut penulis, hanya mungkin dengan meninggalkan kebesaran imajiner dari kepribadian seseorang. Namun, Napoleon sama sekali tidak mampu melakukan tindakan "heroik" seperti itu.

Tanggung jawab Napoleon atas apa yang dia lakukan

Terlepas dari kenyataan bahwa dia ditakdirkan untuk memainkan peran negatif dalam sejarah, Tolstoy sama sekali tidak mengurangi tanggung jawab moral pria ini atas semua yang telah dia lakukan. Dia menulis bahwa Napoleon, ditakdirkan untuk peran "tidak bebas", "sedih" sebagai algojo banyak orang, namun meyakinkan dirinya sendiri bahwa kebaikan mereka adalah tujuan dari tindakannya dan bahwa dia dapat mengontrol dan mengarahkan takdir banyak orang, untuk lakukan dengan kekuatan kebaikannya. Napoleon membayangkan bahwa perang dengan Rusia terjadi atas kemauannya sendiri, jiwanya tidak dilanda kengerian atas apa yang telah terjadi (volume tiga, bagian dua, bab 38).

Kualitas Napoleon dari para pahlawan pekerjaan

Dalam pahlawan karya lainnya, Lev Nikolaevich menghubungkan kualitas Napoleon dengan kurangnya perasaan moral dalam karakter (misalnya, Helen) atau dengan delusi tragis mereka. Jadi, di masa mudanya, Pierre Bezukhov, yang menyukai gagasan kaisar Prancis, tetap tinggal di Moskow untuk membunuhnya dan dengan demikian menjadi "pembebas umat manusia". Pada tahap awal kehidupan spiritualnya, Andrei Bolkonsky bermimpi untuk melampaui orang lain, meskipun ini membutuhkan pengorbanan orang yang dicintai dan keluarga. Dalam citra Lev Nikolaevich, Napoleonisme adalah penyakit berbahaya yang memecah belah manusia. Dia membuat mereka berkeliaran membabi buta di "off-road" spiritual.

Novel epik "War and Peace" penuh dengan karakter - baik fiksi maupun nyata. tokoh sejarah. Tempat penting di antara mereka ditempati oleh sosok Napoleon - bukan kebetulan bahwa citranya hadir dari halaman pertama karya hingga epilog.

Mengapa Tolstoy begitu memperhatikan Bonaparte? Dengan sosok ini, ia menghubungkan masalah filosofis dan moral terpenting, pertama-tama, pemahaman peran pribadi yang menonjol dalam sejarah.

Penulis membangun citra kaisar Prancis dalam dua proyeksi: Napoleon - sang komandan dan Napoleon - lelaki itu.

Menggambarkan Pertempuran Austerlitz dan Pertempuran Borodino, Tolstoy mencatat pengalaman, bakat, dan pengetahuan militer mutlak dari komandan Napoleon. Tetapi pada saat yang sama lebih banyak lagi perhatian dekat ia berfokus pada potret sosio-psikologis kaisar.

Dalam dua jilid pertama, Napoleon ditampilkan melalui sudut pandang para pahlawan - Pierre Bezukhov, Pangeran Andrei Bolkonsky. Halo romantis sang pahlawan menggairahkan pikiran orang-orang sezamannya. Ini dibuktikan dengan kegembiraan pasukan Prancis, yang melihat idola mereka, dan pidato penuh semangat Pierre di salon Anna Scherer untuk membela Napoleon, "seorang pria hebat yang berhasil mengatasi revolusi".

Bahkan ketika menggambarkan penampilan "orang hebat", penulis mengulangi definisi berkali-kali "kecil", "paha gemuk", mendaratkan citra kaisar dan menekankan kesamaannya.

Tolstoy secara khusus menunjukkan sinisme citra Napoleon dan sifat negatif. Selain itu, ini bukanlah kualitas pribadi orang ini melainkan cara berperilaku - "posisi mewajibkan".

Bonaparte sendiri secara praktis percaya bahwa dia adalah "manusia super" yang menentukan nasib orang lain. Semua yang dia lakukan "ada cerita", bahkan gemetar betis kiri. Karenanya keangkuhan tata krama dan ucapan, ekspresi dingin percaya diri, sikap tubuh yang konstan. Napoleon selalu disibukkan dengan penampilannya di mata orang lain, apakah dia sesuai dengan citra seorang pahlawan. Bahkan gerakannya dirancang untuk menarik perhatian - dia memberi isyarat untuk memulai pertempuran austerlitz dengan lambaian sarung tangan yang dilepas. Semua ciri karakter kepribadian egosentris ini - kesombongan, narsisme, kesombongan, akting - sama sekali tidak digabungkan dengan kebesaran.

Nyatanya, Tolstoy menunjukkan Napoleon sebagai orang yang sangat cacat, karena dia miskin secara moral, dia tidak mengetahui kegembiraan hidup, dia tidak memiliki "cinta, puisi, kelembutan". Bahkan kaisar Prancis meniru perasaan manusia. Setelah menerima potret putranya dari istrinya, dia "menampilkan kelembutan yang bijaksana". Tolstoy memberikan karakterisasi Bonaparte yang merendahkan, dengan menulis: "... tidak pernah, sampai akhir hidupnya, dia tidak dapat memahami baik kebaikan, keindahan, kebenaran, maupun arti tindakannya, yang terlalu berlawanan dengan kebaikan dan kebenaran ...".

Napoleon sangat tidak peduli dengan nasib orang lain: mereka hanya bidak permainan besar disebut "kekuatan dan kekuatan", dan perang itu seperti pergerakan bidak catur di papan tulis. Dalam hidup dia "melihat melewati orang"- dan melewati setelah pertempuran lapangan Austerlitz yang dipenuhi mayat, dan dengan acuh tak acuh berpaling dari uhlan Polandia saat menyeberangi sungai Viliya. Bolkonsky berkata tentang Napoleon bahwa dia memang begitu "Bahagia dari kemalangan orang lain". Bahkan melihat gambaran mengerikan dari lapangan Borodino setelah pertempuran, Kaisar Prancis "temukan alasan untuk bersukacita". Nyawa yang hilang adalah dasar dari kebahagiaan Napoleon.

Menginjak-injak semua hukum moral, menganut prinsip "Pemenang tidak dihakimi", Napoleon secara harfiah melewati mayat menuju kekuasaan, kemuliaan dan kekuasaan.

Atas kehendak Napoleon "hal yang mengerikan"- perang. Itulah mengapa Tolstoy menyangkal kehebatan Napoleon, mengikuti Pushkin, percaya bahwa "kejeniusan dan kejahatan tidak cocok."

Gambar Marya Bolkonskaya dalam novel "War and Peace", komposisi
Gambar Kutuzov dalam novel "War and Peace"
Karakteristik komparatif Rostov dan Bolkonsky - komposisi

Leo Nikolayevich Tolstoy menyelesaikan pekerjaan novelnya "War and Peace" pada tahun 1867. Peristiwa tahun 1805 dan 1812, serta para tokoh militer yang ikut serta dalam konfrontasi antara Prancis dan Rusia, menjadi tema utama karya tersebut.

Seperti orang yang cinta damai, Lev Nikolaevich mengutuk konflik bersenjata. Dia berdebat dengan mereka yang menemukan "keindahan horor" dalam operasi militer. Penulis berbicara dalam menggambarkan peristiwa 1805 sebagai penulis pasifis. Namun, berbicara tentang perang tahun 1812, Lev Nikolaevich sudah pindah ke posisi patriotisme.

Gambar Napoleon dan Kutuzov

Gambaran Napoleon dan Kutuzov yang diciptakan dalam novel tersebut merupakan perwujudan nyata dari prinsip-prinsip yang digunakan Tolstoy dalam menggambarkan tokoh-tokoh sejarah. Jauh dari semua yang bertepatan dengan para pahlawan prototipe nyata. Lev Nikolaevich tidak berusaha untuk menggambar potret dokumenter yang andal dari tokoh-tokoh ini saat membuat novel "War and Peace". Napoleon, Kutuzov, dan pahlawan lainnya bertindak terutama sebagai pembawa gagasan. Dihilangkan dalam pekerjaan banyak fakta yang diketahui. Beberapa kualitas dari kedua komandan tersebut dibesar-besarkan (misalnya, kepasifan dan kebobrokan Kutuzov, sikap dan narsisme Napoleon). Menilai panglima tertinggi Prancis dan Rusia, serta tokoh sejarah lainnya, Lev Nikolayevich menerapkan kriteria moral yang ketat kepada mereka. Gambaran Napoleon dalam novel "War and Peace" menjadi topik artikel ini.

Kaisar Prancis adalah antitesis dari Kutuzov. Jika Mikhail Illarionovich bisa dipertimbangkan selamat tinggal saat itu, dalam citra Tolstoy, Napoleon adalah anti-pahlawan utama dalam karya "War and Peace".

Potret Napoleon

Lev Nikolaevich menekankan keterbatasan dan kepercayaan diri dari komandan ini, yang terwujud dalam semua perkataan, gerak tubuh, dan perbuatannya. Potret Napoleon itu ironis. Dia memiliki sosok "pendek", "gemuk", "paha gemuk", gaya berjalan yang cerewet, terburu-buru, "leher putih montok", "perut bundar", "bahu tebal". Inilah gambaran Napoleon dalam novel "War and Peace". Menggambarkan toilet pagi kaisar Prancis sebelum pertempuran Borodino, Lev Nikolaevich meningkatkan sifat pengungkapan dari karakterisasi potret yang awalnya diberikan dalam karya tersebut. Kaisar memiliki "tubuh terawat", "dada gemuk", "kuning" dan Detail ini menunjukkan bahwa Napoleon Bonaparte ("Perang dan Damai") adalah seorang pria yang jauh dari kehidupan kerja dan asing bagi akar rakyat. Pemimpin Prancis ditampilkan sebagai egois narsistik yang berpikir bahwa seluruh alam semesta menuruti kehendaknya. Baginya, orang tidak tertarik.

Perilaku Napoleon, cara bicaranya

Dalam karya "War and Peace" karakterisasi Napoleon juga ditandai dengan detail berikut. Dengan ironi halus, yang terkadang berubah menjadi sarkasme, penulis membeberkan klaim Bonaparte atas dominasi dunia, serta aktingnya yang tak henti-hentinya berpose untuk sejarah. Sepanjang waktu kaisar Prancis bermain, tidak ada yang alami dan sederhana dalam perkataan dan perilakunya. Hal ini ditunjukkan dengan sangat ekspresif oleh Lev Nikolaevich dalam adegan saat dia sedang mengagumi potret putranya. Di dalamnya, citra Napoleon dalam novel "War and Peace" memperoleh beberapa detail yang sangat penting. Mari kita gambarkan adegan ini secara singkat.

Episode dengan potret putra Napoleon

Napoleon mendekati lukisan itu, merasa bahwa apa yang akan dia lakukan dan katakan sekarang adalah "sejarah". Potret itu menggambarkan putra kaisar, yang memainkan bola dunia dalam sebuah bilbock. Ini mengungkapkan kehebatan pemimpin Prancis, tetapi Napoleon ingin menunjukkan "kelembutan kebapakan". Tentu saja, itu murni akting. Napoleon tidak mengungkapkan perasaan yang tulus di sini, dia hanya berakting, berpose untuk sejarah. Adegan ini menunjukkan seorang pria yang percaya bahwa seluruh Rusia akan ditundukkan dengan penaklukan Moskow dan dengan demikian rencananya untuk mendominasi seluruh dunia akan terwujud.

Napoleon - aktor dan pemain

Efek komik yang dihasilkan oleh kaisar Prancis

Tidak masalah bagi Napoleon apa yang ada di luar dirinya, karena menurutnya segala sesuatu di dunia hanya bergantung pada keinginannya. Tolstoy memberikan komentar seperti itu dalam episode pertemuannya dengan Balashev ("War and Peace"). Gambar Napoleon di dalamnya dilengkapi dengan detail baru. Lev Nikolaevich menekankan kontras antara ketidakberartian kaisar dan konflik komiknya yang muncul pada saat yang sama - bukti terbaik dari kekosongan dan ketidakberdayaan orang yang berpura-pura agung dan kuat ini.

Dunia spiritual Napoleon

Dalam pemahaman Tolstoy, dunia spiritual pemimpin Prancis adalah "dunia buatan" yang dihuni oleh "hantu kebesaran" (volume tiga, bagian dua, bab 38). Nyatanya, Napoleon adalah bukti hidup dari satu kebenaran lama bahwa "raja adalah budak sejarah" (volume tiga, bagian satu, bab 1). Mengingat ia memenuhi keinginannya sendiri, tokoh sejarah ini hanya memainkan peran "berat", "sedih" dan "kejam" "tidak manusiawi" yang dimaksudkan untuknya. Dia tidak akan bisa menanggungnya jika orang ini tidak memiliki hati nurani dan pikiran yang gelap (volume tiga, bagian dua, bab 38). Penulis melihat pengaburan pikiran panglima tertinggi ini dalam kenyataan bahwa dia secara sadar memupuk dalam dirinya ketidakpedulian spiritual, yang dia anggap sebagai kebesaran dan keberanian sejati.

Jadi, misalnya di jilid ketiga (bagian dua, bab 38) dikatakan bahwa dia suka memeriksa yang terluka dan terbunuh, dengan demikian menguji kekuatan spiritualnya (seperti yang diyakini oleh Napoleon sendiri). Dalam episode ketika satu skuadron tombak Polandia berenang menyeberang dan ajudan membiarkan dirinya menarik perhatian kaisar pada pengabdian orang Polandia di depan matanya, Napoleon memanggil Bertier kepadanya dan mulai berjalan di sepanjang pantai bersamanya, memberinya perintah dan sesekali memandang dengan tidak senang pada tombak yang tenggelam yang menghibur perhatiannya. Baginya, kematian adalah pemandangan yang membosankan dan familiar. Napoleon menerima begitu saja pengabdian tanpa pamrih dari tentaranya sendiri.

Napoleon adalah orang yang sangat tidak bahagia

Tanggung jawab Napoleon atas apa yang dia lakukan

Kualitas Napoleon dari para pahlawan pekerjaan

Gambar Napoleon dan Kutuzov oleh sejarawan

Tolstoy mencatat bahwa sejarawan memuji Napoleon, mengira dia adalah seorang komandan yang hebat, dan Kutuzov dituduh melakukan kepasifan yang berlebihan dan kegagalan militer. Nyatanya, kaisar Prancis mengembangkan aktivitas badai pada tahun 1812. Dia rewel, memberi perintah yang tampak brilian baginya dan orang-orang di sekitarnya. Singkatnya, pria ini berperilaku sebagaimana seharusnya "komandan besar". Citra Kutuzov oleh Lev Nikolayevich tidak sesuai dengan gagasan seorang jenius yang diterima saat itu. Secara sadar penulis membesar-besarkan kebobrokannya. Jadi, selama dewan militer, Kutuzov tertidur bukan untuk menunjukkan "penghinaan terhadap watak", tetapi hanya karena dia ingin tidur (volume satu, bagian tiga, bab 12). Panglima Tertinggi ini tidak memberi perintah. Dia hanya menyetujui apa yang dia anggap masuk akal, dan menolak segala sesuatu yang tidak masuk akal. Mikhail Illarionovich tidak mencari pertempuran, tidak melakukan apapun. Kutuzov-lah yang, sambil mempertahankan ketenangan lahiriah, membuat keputusan untuk meninggalkan Moskow, yang membuatnya sangat menderita.

Apa yang menentukan skala kepribadian yang sebenarnya, menurut Tolstoy?

Napoleon memenangkan hampir semua pertempuran, sedangkan Kutuzov kehilangan hampir segalanya. Tentara Rusia mengalami kemunduran di dekat Berezina dan Krasnoe. Namun, dialah yang akhirnya mengalahkan tentara di bawah komando "komandan brilian" dalam perang tersebut. Tolstoy menekankan bahwa sejarawan yang mengabdi pada Napoleon percaya bahwa memang demikian orang hebat, pahlawan. Menurut mereka, tidak ada yang baik dan buruk bagi orang sebesar ini. Gambaran Napoleon dalam sastra seringkali dihadirkan dari sudut ini. di luar kriteria moral, menurut berbagai penulis, adalah tindakan orang hebat. Para sejarawan dan penulis ini bahkan menilai pelarian memalukan kaisar Prancis dari ketentaraan sebagai tindakan yang agung. Menurut Lev Nikolaevich, skala sebenarnya seseorang tidak diukur dengan "formula palsu" dari berbagai sejarawan. Kebohongan sejarah yang hebat ternyata adalah kehebatan orang seperti Napoleon ("War and Peace"). Kutipan dari karya yang telah kami kutip membuktikan hal ini. Tolstoy menemukan kehebatan sejati dalam diri Kutuzov Mikhail Illarionovich, seorang pekerja sejarah yang sederhana.

Dalam novel empat jilid karya L.N. Tolstoy menggambarkan banyak orang, baik karakter fiksi maupun nyata. tokoh sejarah. Napoleon adalah salah satunya dan salah satu dari sedikit yang hadir dalam novel secara harfiah dari halaman pertama dan hampir sampai halaman terakhir.

Apalagi bagi Tolstoy, Napoleon bukan sekadar tokoh sejarah, komandan yang memindahkan pasukan ke Rusia dan dikalahkan di sini. Penulis tertarik padanya baik sebagai orang yang diberkahi dengan kualitas, kebajikan dan kekurangan manusia, dan sebagai perwujudan individualisme, orang yang yakin bahwa dia di atas semua orang dan segalanya diperbolehkan baginya, dan sebagai sosok yang dengannya novelis mengaitkan masalah moral yang paling kompleks.

Pengungkapan gambar ini penting baik untuk persepsi keseluruhan novel secara keseluruhan maupun untuk sejumlah karakter utama: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Kutuzov, Alexander I, dan untuk pemahaman pandangan filosofis penulis sendiri. Gambaran Napoleon - bukan orang hebat dan komandan, tapi penakluk dan perbudak memungkinkan Tolstoy untuk memberikan gambaran penglihatannya dalam novel kekuatan nyata cerita dan peran tokoh-tokoh terkemuka.

Novelnya punya seluruh baris episode yang berbicara tentang pengalaman dan bakat militer Napoleon yang tidak diragukan lagi. Sepanjang seluruh kampanye Austerlitz, dia ditampilkan sebagai seorang komandan yang sangat ahli dalam situasi pertempuran dan tidak terhindar dari keberhasilan militer. Dia dengan cepat memahami rencana taktis Kutuzov, yang mengusulkan gencatan senjata di dekat Gollabrun, dan kesalahan yang tidak menguntungkan dari Murat, yang setuju untuk memulai negosiasi perdamaian. Sebelum Austerlitz, Napoleon mengecoh gencatan senjata Rusia Dolgorukov, menanamkan dalam dirinya gagasan palsu tentang ketakutannya akan pertempuran umum untuk menidurkan kewaspadaan musuh dan membawa pasukannya sedekat mungkin dengannya, yang kemudian memastikan kemenangan dalam pertempuran tersebut. .

Saat menggambarkan orang Prancis yang melintasi Neman, Tolstoy menyebutkan bahwa tepuk tangan mengganggu Napoleon ketika dia mengabdikan dirinya untuk masalah militer. Dalam gambar Pertempuran Borodino, yang mengilustrasikan tesis filosofis Tolstoy tentang ketidakmungkinan panglima tertinggi untuk mengimbangi perintahnya dengan situasi yang berubah dengan cepat selama pertempuran, Napoleon mengungkapkan pengetahuannya tentang seluk-beluk situasi pertempuran. . Dia memperhitungkan kerentanan pertahanan sayap kiri posisi Rusia. Setelah permintaan bala bantuan Murat, Napoleon berpikir: "Bala bantuan macam apa yang mereka minta ketika mereka memiliki setengah dari pasukan yang diarahkan ke sayap Rusia yang lemah dan tidak dibentengi."

Saat mendeskripsikan Pertempuran Borodino, Tolstoy dua kali berbicara tentang pengalaman bertahun-tahun Napoleon sebagai seorang komandan. Itu adalah pengalaman yang membantu Napoleon memahami kesulitan dan hasil dari Pertempuran Borodino: "Napoleon, setelah pengalaman perangnya yang panjang, tahu betul apa" artinya selama delapan jam, setelah semua upaya dilakukan, pertempuran yang tidak dapat dimenangkan oleh penyerang Di tempat lain, penulis kembali berbicara tentang pengetahuan militer komandan , yang "dengan kebijaksanaan dan pengalaman perang yang hebat dengan tenang dan gembira memainkan perannya ...".

Dan tidak mengherankan bahwa pada tahun 1805, pada puncak kebangkitan dan kemenangan Napoleon, Pierre yang berusia dua puluh tahun bergegas membela kaisar Prancis, ketika di salon Scherer dia disebut sebagai perampas kekuasaan, antikristus, pemula, pembunuh dan penjahat, dan Andrei Bolkonsky berbicara tentang kehebatan Napoleon yang tak terbayangkan.

Tetapi Tolstoy tidak ingin menunjukkan dalam novel kehidupan satu orang atau sekelompok orang, ia berusaha mewujudkan pemikiran rakyat di dalamnya. Oleh karena itu, Napoleon terkadang konyol dalam keyakinannya bahwa dia mengarahkan pertempuran dan jalannya sejarah; dan kekuatan Kutuzov terletak pada kenyataan bahwa ia mengandalkan ekspresi spontan kehendak populer memperhitungkan suasana hati orang-orang.

Dan secara umum, dalam dua jilid pertama, penulis lebih suka pembaca melihat Napoleon bukan melalui matanya, Tolstoy, tetapi melalui mata para pahlawan novel. Topi tiga sudut dan jas rok abu-abu, gaya berjalan yang berani dan lurus - begitulah cara Pangeran Andrei dan Pierre mewakilinya, begitulah cara Eropa yang kalah mengenalnya. Sekilas Tolstoy juga seperti ini: “Pasukan mengetahui keberadaan kaisar, mencarinya dengan gas, dan ketika mereka menemukan sosok dengan jas rok dan topi terpisah dari pengiring di gunung di depan dari tenda, mereka mengangkat topi dan berteriak: “Vivat! Di wajah orang-orang ini ada satu ekspresi kegembiraan yang sama di awal kampanye yang telah lama ditunggu-tunggu dan kegembiraan serta pengabdian kepada pria berjas abu-abu yang berdiri di atas gunung.

Begitulah Napoleon Tolstoy pada hari ketika dia memerintahkan pasukannya untuk menyeberangi Sungai Neman, dengan demikian memulai perang dengan Rusia. Tapi sebentar lagi akan berbeda, karena bagi penulis gambar ini, pertama-tama, adalah perwujudan perang, dan perang adalah “kebalikan. pikiran manusia dan peristiwa alam manusia.

Di jilid ketiga, Tolstoy tidak lagi menyembunyikan kebenciannya pada Napoleon, dia akan melampiaskan sarkasme, dia akan mengejek pria yang dipuja oleh ribuan orang itu. Mengapa Tolstoy sangat membenci Napoleon?

“Baginya, keyakinan bukanlah hal baru bahwa kehadirannya di semua ujung dunia, dari Afrika hingga stepa Muscovy, sama-sama menyerang dan menjerumuskan orang ke dalam kegilaan melupakan diri sendiri ... Sekitar empat puluh tombak tenggelam di sungai . .. Sebagian besar dipaku kembali ke pantai ini ... Tapi begitu mereka keluar ... mereka berteriak: "Vivat!", Dengan antusias melihat ke tempat Napoleon berdiri, tetapi di mana dia sudah tidak ada lagi, dan pada saat itu mereka menganggap diri mereka bahagia.”

Tolstoy tidak menyukai semua ini, terlebih lagi, hal itu membuatnya memberontak. Napoleon acuh tak acuh ketika dia melihat bahwa orang-orang mati tanpa alasan di sungai hanya karena pengabdian kepadanya. Napoleon mengakui gagasan bahwa dia hampir menjadi dewa, bahwa dia dapat dan harus menentukan nasib orang lain, menghukum mati mereka, membuat mereka bahagia atau tidak bahagia... Tolstoy tahu: pemahaman tentang kekuasaan seperti itu mengarah pada kejahatan, membawa kejahatan. . Oleh karena itu, sebagai seorang penulis, dia menetapkan sendiri tugas untuk menyanggah Napoleon, menghancurkan legenda tentang keanehannya.

Untuk pertama kalinya kami melihat Napoleon di tepi sungai Neman. Kedua kalinya di rumah tempat tinggal Alexander I empat hari lalu, Napoleon menerima utusan Tsar Rusia. Tolstoy mendeskripsikan Napoleon tanpa distorsi sedikit pun, tetapi menekankan detailnya: “Dia berseragam biru, terbuka di atas rompi putih, turun dengan perut bundar, dengan legging putih, paha kaki pendek yang gemuk dan ketat, dan di atas sepatu bot lutut ... Tubuhnya yang montok dan pendek dengan bahu lebar dan tebal serta perut dan dada yang menonjol tanpa disengaja, dia memiliki penampilan yang representatif dan gemuk yang selalu dimiliki oleh orang berusia empat puluh tahun yang tinggal di aula.

Semuanya benar. Dan perut bulat, kaki pendek, dan bahu tebal. Tolstoy berbicara beberapa kali tentang "gemetar betis di kaki kiri Napoleon", dan berulang kali mengingatkannya pada bobotnya, pada sosoknya yang pendek. Tolstoy tidak ingin melihat sesuatu yang tidak biasa. Seorang pria, seperti orang lain, montok pada waktunya; hanya seorang pria yang membiarkan dirinya percaya bahwa dia tidak seperti orang lain. Dan dari sini mengikuti properti lain yang dibenci oleh Tolstoy - ketidakwajaran.

Dalam potret Napoleon, yang keluar untuk menemui utusan Tsar Rusia, kecenderungannya untuk "membuat dirinya sendiri" terus ditekankan: dia baru saja menyisir rambutnya, tetapi "satu helai rambut tergerai di tengah-tengah lebar dahi” - ini adalah gaya rambut Napoleon yang dikenal di seluruh dunia, dia ditiru, dia perlu menjaganya. Bahkan fakta bahwa dia berbau cologne membangkitkan kemarahan Tolstoy, karena itu berarti Napoleon sangat sibuk dengan dirinya sendiri dan kesan yang dia buat pada orang lain: “Jelas bahwa untuk waktu yang lama bagi Napoleon dalam keyakinannya tidak ada kemungkinan untuk kesalahan dan bahwa dalam konsepnya, semua yang dia lakukan itu baik, bukan karena sesuai dengan gagasan tentang apa yang baik dan buruk, tetapi karena dia melakukannya.

Ini Napoleon Tolstoy. Tidak agung, tapi absurd dalam keyakinannya bahwa sejarah digerakkan oleh kehendaknya, bahwa semua orang harus berdoa kepadanya. Tolstoy menunjukkan bagaimana mereka mengidolakan Napoleon dan bagaimana dia sendiri selalu ingin tampil sebagai orang hebat. Semua gerakannya dirancang untuk meminta perhatian khusus. Dia terus-menerus berakting. Dia memberi sinyal untuk memulai Pertempuran Austerlitz dengan sarung tangan dilepas dari tangannya. Di Tilsit, di hadapan penjaga kehormatan, dia melepaskan sarung tangan dari tangannya dan melemparkannya ke tanah, mengetahui bahwa ini akan diperhatikan. Dan menjelang Pertempuran Borodino, menerima seorang punggawa yang berasal dari Paris, dia memainkan pertunjukan kecil di depan potret putranya. Singkatnya, Tolstoy selalu menunjukkan keinginan jujur \u200b\u200bpada Napoleon untuk ketenaran dan bagaimana dia terus-menerus memainkan peran sebagai orang hebat.

Gambaran Napoleon memungkinkan Tolstoy untuk mengajukan pertanyaan: apakah mungkin mengambil kebesaran dan kemuliaan ideal hidup? Dan penulis, seperti yang bisa kita lihat, memberikan jawaban negatif untuk itu. Seperti yang ditulis Tolstoy, "penguasa dunia yang tidak bertopeng tidak dapat menentang cita-cita rasional apa pun dengan cita-cita Napoleon tentang kemuliaan dan kebesaran, yang tidak ada artinya." Penyangkalan terhadap cita-cita yang egois, artifisial, dan ilusi ini adalah salah satu cara utama di mana Napoleon sendiri dibantah dalam War and Peace.

Oleh karena itu, Andrei Bolkonsky, pada malam Pertempuran Borodino, berbicara tentang kurangnya Napoleon “yang tertinggi, terbaik kualitas manusia- cinta, puisi, kelembutan, filosofis, keraguan ingin tahu. Menurut Bolkonsky, dia "bahagia atas kemalangan orang lain".

Napoleon dikhususkan untuk tujuh bab dari dua puluh, menggambarkan Pertempuran Borodino. Di sini dia berpakaian, berganti pakaian, memberi perintah, berkeliling posisi, mendengarkan para mantri ... Pertempuran untuknya adalah permainan yang sama, tetapi permainan utama inilah yang dia kalahkan. Dan sejak saat itu, Napoleon mulai mengalami "perasaan ngeri yang nyata di depan musuh itu, yang, setelah kehilangan setengah dari pasukannya, berdiri dengan mengancam di akhir seperti di awal pertempuran."

Menurut teori Tolstoy, Napoleon sang penyerbu tidak berdaya dalam perang Rusia. Sampai batas tertentu, ini benar. Tetapi lebih baik mengingat kata-kata lain dari Tolstoy yang sama bahwa Napoleon ternyata lebih lemah dari lawannya - "yang terkuat dalam semangat". Dan pandangan Napoleon seperti itu tidak sedikit pun bertentangan dengan sejarah atau hukum. persepsi artistik kepribadian, diikuti oleh penulis hebat.

Populer dalam kategori: