Kisah-kisah awal adalah daftar pahit. Karya romantis awal Gorky

Karya awal Gorky memukau, pertama-tama, dengan keragaman artistiknya, yang tidak biasa bagi seorang penulis muda, dan kepercayaan dirinya yang berani untuk menciptakan karya dengan warna berbeda dan intonasi puitis. Bakat luar biasa dari seniman kelas yang sedang naik daun - kaum proletar, yang menarik kekuatan besar dari "gerakan massa itu sendiri" telah terungkap pada awalnya. karya sastra Maxim Gorky.
Berbicara sebagai pemberita badai yang akan datang, Gorky masuk ke dalam suasana hati publik. Pada 1920, dia menulis: "Saya memulai pekerjaan saya sebagai pembangkit semangat revolusioner, mengagungkan kegilaan para pemberani." Soal dan jawaban ujian. Literatur. 9 dan 11 kelas kelulusan. Tutorial. - M.: AST-PRESS, 2000. - P.214. Ini berlaku, pertama-tama, untuk karya romantis awal Gorky. Pada tahun 1890-an dia menulis cerita "Makar Chudra", "Old Woman Izergil", "Khan dan putranya", "Mute", "Return of the Normandia from England", "Blindness of Love", dongeng "The Girl and Death", "Tentang Peri Kecil dan Gembala Muda", "Lagu Falcon", "Lagu Petrel", "Legenda Marko", dll. Semuanya berbeda dalam satu fitur yang dapat didefinisikan dalam kata-kata dari L. Andreev: "rasa kebebasan, sesuatu yang bebas, lebar, berani". Gorky M. Prosa. Dramaturgi. Publisitas. - M.: Olimp; LLC "Perusahaan" penerbit "AST", 1999. - P.614. Dalam semua suara motif penolakan terhadap kenyataan, konfrontasi dengan takdir, tantangan yang berani terhadap unsur-unsurnya. Di tengah-tengah karya-karya ini adalah sosok orang yang kuat, bangga, berani yang tidak tunduk pada siapa pun, tidak membungkuk. Dan semua karya ini, seperti permata hidup, berkilau dengan warna yang belum pernah ada sebelumnya, menyebarkan cahaya romantis ke sekeliling.

Kisah "Makar Chudra" - pernyataan cita-cita kebebasan pribadi
Di tengah-tengah karya-karya awal Maxim Gorky terdapat karakter-karakter yang luar biasa, berjiwa kuat dan orang-orang yang bangga, yang menurut pengarangnya, memiliki "matahari dalam darahnya". Metafora ini memunculkan sejumlah gambaran yang dekat dengannya, terkait dengan motif api, percikan api, nyala api, obor. Para pahlawan ini memiliki hati yang membara. Fitur ini tidak hanya menjadi ciri khas Danko, tetapi juga karakter di cerita pertama Gorky, Makar Chudra. Rogover E.S. Sastra Rusia abad kedua puluh. Untuk membantu lulusan sekolah dan pelamar: Buku Teks. - St.Petersburg: "Paritas", 2002. - P.131.
Dengan melodi yang bijaksana dari percikan ombak yang datang, Makar Chudra si gipsi tua memulai ceritanya. Dari baris pertama, pembaca dicengkeram oleh perasaan yang tidak biasa: stepa tak berujung di kiri dan laut tak berujung di kanan, gipsi tua berbaring dalam pose kuat yang indah, gemerisik semak-semak pesisir - semua ini terjadi satu untuk berbicara tentang sesuatu yang rahasia, yang paling penting. Makar Chudra perlahan berbicara tentang panggilan manusia dan perannya di bumi. “Seseorang adalah budak, begitu dia lahir, menjadi budak sepanjang hidupnya dan hanya itu,” kata Makar. Gorky M. Prosa. Dramaturgi. Publisitas. - M.: Olimp; LLC "Perusahaan" penerbit "AST", 1999. - P.18. Dan dia menentang ini dengan miliknya: "Seseorang dilahirkan untuk mengetahui apa keinginannya, hamparan padang rumput, untuk mendengar suara gelombang laut"; "Jika kamu hidup - jadi raja di seluruh bumi."
Gagasan ini diilustrasikan oleh legenda tentang cinta Loiko Zobar dan Rada, yang tidak menjadi budak perasaan mereka. Gambar mereka luar biasa dan romantis. Loiko Zobar memiliki "mata seperti bintang terang yang menyala, dan senyumnya seperti matahari yang utuh". Ibid., hal.21. Ketika dia duduk di atas kuda, seolah-olah dia ditempa dari sepotong besi bersama dengan kudanya. Kekuatan dan kecantikan Zobar cocok dengan kebaikannya. "Kamu membutuhkan hatinya, dia sendiri akan merobeknya dari dadanya dan memberikannya kepadamu, jika saja kamu merasa senang karenanya." Ibid., hal.20. Untuk menyamai kecantikan Rada. Makar Chudra memanggilnya elang. “Kamu tidak bisa mengatakan apa-apa tentang dia dengan kata-kata. Mungkin kecantikannya bisa dimainkan dengan biola, dan bahkan bagi mereka yang mengenal biola ini sebagai jiwanya.”
Rada yang bangga untuk waktu yang lama menolak perasaan Loiko Zobar, karena keinginannya lebih disayanginya daripada cinta. Ketika dia memutuskan untuk menjadi istrinya, dia menetapkan syarat yang tidak dapat dipenuhi Loiko tanpa mempermalukan dirinya sendiri. Konflik yang tidak dapat diselesaikan mengarah pada akhir yang tragis: para pahlawan mati, tetapi tetap bebas, cinta dan bahkan hidup dikorbankan untuk kemauan. Dalam cerita ini, untuk pertama kalinya, gambaran romantis dari hati manusia yang penuh kasih muncul: Loiko Zobar, yang bisa merobek hati dari dadanya demi kebahagiaan tetangganya, memeriksa apakah hati kekasihnya kuat dan jatuh. pisau ke dalamnya. Dan pisau yang sama, tetapi sudah di tangan seorang prajurit Danila, menyerang jantung Zobar. Cinta dan kehausan akan kebebasan ternyata adalah iblis jahat yang menghancurkan kebahagiaan manusia. Bersama Makar Chudra, narator mengagumi kekuatan karakter para tokohnya. Dan bersamanya dia tidak bisa menjawab pertanyaan yang berjalan seperti motif utama di sepanjang cerita: bagaimana membuat orang bahagia dan apa itu kebahagiaan.
Dalam cerita "Makar Chudra" dirumuskan dua pengertian kebahagiaan yang berbeda. Yang pertama adalah dalam kata-kata seorang "orang yang tegas": "Serahkan kepada Tuhan, dan dia akan memberikan semua yang Anda minta." Ibid., hal.18. Tesis ini langsung dibantah: ternyata Tuhan tidak memberi " orang yang ketat» bahkan pakaian untuk menutupi tubuh telanjang. Tesis kedua dibuktikan dengan nasib Loiko Zobar dan Rada: wasiat lebih mahal dari kehidupan kebahagiaan ada dalam kebebasan. Pandangan dunia romantis dari Gorky muda kembali ke kata-kata terkenal Pushkin: "Tidak ada kebahagiaan di dunia ini, tetapi ada kedamaian dan kebebasan ..."

Kisah "Wanita Tua Izergil" - kesadaran akan kepribadian seseorang
Di pantai dekat Akkerman di Bessarabia, penulis legenda wanita tua, Izergil, sedang mendengarkan. Semuanya di sini penuh dengan cinta atmosfer: pria adalah "perunggu, dengan kumis hitam subur dan ikal tebal di bahu", wanita, "ceria, fleksibel, dengan mata biru tua, juga perunggu." Fantasi penulis dan malam membuat mereka sangat cantik. Alam selaras dengan suasana romantis pengarang: dedaunan mendesah dan berbisik, angin bermain dengan rambut halus wanita.
Sebaliknya, wanita tua Izergil digambarkan: waktu membengkokkannya menjadi dua, tubuh kurus, mata kusam, suara berderit. Waktu yang kejam menghilangkan keindahan dan dengan itu cinta. Wanita tua Izergil berbicara tentang hidupnya, tentang kekasihnya: "Suaranya serak, seolah-olah wanita tua itu berbicara dengan tulang." Gorky mengarahkan pembaca pada gagasan bahwa cinta itu tidak abadi, sama seperti seseorang yang tidak abadi. Apa yang tersisa dalam hidup selamanya? Gorky memasukkan dua legenda ke mulut wanita tua Izergil: tentang putra elang, Lara, yang menganggap dirinya yang pertama di bumi dan menginginkan kebahagiaan hanya untuk dirinya sendiri, dan tentang Danko, yang memberikan hatinya kepada orang-orang.
Citra Lara dan Danko sangat kontras, meski keduanya adalah orang yang pemberani, kuat, dan sombong. Lara hidup sesuai dengan hukum yang kuat, kepada siapa "segalanya diizinkan". Dia membunuh gadis itu, karena dia tidak tunduk pada keinginannya, dan menginjak dadanya dengan kakinya. Kekejaman Lara didasarkan pada rasa superioritas kepribadian yang kuat di atas orang banyak. Debunk Gorky populer di akhir abad XIX. gagasan filsuf Jerman Nietzsche. Dalam Thus Spoke Zarathustra, Nietzsche berpendapat bahwa manusia terbagi menjadi kuat (elang) dan lemah (domba), yang ditakdirkan untuk menjadi budak. Permintaan maaf Nietzsche atas ketidaksetaraan, gagasan keunggulan aristokrat dari yang terpilih atas yang lainnya kemudian digunakan dalam ideologi dan praktik fasisme. Spiridonova L.A. "Aku datang ke dunia untuk tidak setuju."
Dalam legenda Lara, Gorky menunjukkan bahwa Nietzschean, yang menganut moralitas "segala sesuatu diperbolehkan bagi yang kuat", sedang menunggu kesepian, yang lebih buruk daripada kematian. “Hukuman untuknya ada pada dirinya sendiri,” kata orang paling bijak setelah Lara melakukan kejahatan. Dan Lara, ditakdirkan untuk hidup abadi dan pengembaraan abadi, berubah menjadi bayangan hitam, mengering oleh matahari dan angin. Mengutuk seorang egois yang hanya mengambil dari orang-orang tanpa memberikan imbalan apa pun, wanita tua Izergil berkata: "Untuk semua yang diambil seseorang, dia membayar dengan dirinya sendiri, dengan pikiran dan kekuatannya, terkadang dengan nyawanya."
Danko membayar dengan nyawanya, melakukan suatu prestasi atas nama kebahagiaan orang. Percikan biru yang berkobar di malam hari di padang rumput adalah percikan dari hatinya yang membara, yang menerangi jalan menuju kebebasan. Hutan yang tidak bisa ditembus, tempat pohon-pohon raksasa berdiri seperti tembok batu, mulut rawa yang rakus, musuh yang kuat dan jahat melahirkan ketakutan pada manusia. Kemudian Danko muncul: - "Apa yang akan saya lakukan untuk orang-orang," teriak Danko lebih keras dari guntur. Dan tiba-tiba dia merobek dadanya dengan tangannya dan merobek jantungnya dan mengangkatnya tinggi-tinggi di atas kepalanya. Itu menyala seterang matahari, dan lebih terang dari matahari, dan seluruh hutan terdiam, diterangi oleh obor ini. cinta yang besar kepada orang-orang, dan kegelapan tersebar dari cahayanya ... "
Seperti yang telah kita lihat, metafora puitis - "berikan hatimu untuk kekasihmu" muncul baik dalam cerita "Makar Chudra" maupun dalam dongeng tentang peri kecil. Namun di sini berubah menjadi gambaran puitis yang mendetail, diartikan secara harfiah. Gorky menempatkan makna tinggi baru ke dalam frasa dangkal yang terhapus, yang selama berabad-abad menyertai pernyataan cinta: "berikan tangan dan hatimu." Hati manusia Danko yang hidup telah menjadi obor yang menerangi jalan menuju kehidupan baru bagi umat manusia. Dan meskipun "orang yang berhati-hati" tetap menginjaknya dengan kakinya, percikan api biru di padang rumput selalu mengingatkan orang akan prestasi Danko.
Makna cerita "Wanita Tua Izergil" ditentukan oleh ungkapan "Dalam hidup selalu ada tempat untuk dieksploitasi". Pemberani Danko, yang "membakar hatinya untuk orang-orang dan mati tanpa meminta imbalan apa pun dari mereka", mengungkapkan pemikiran terdalam Gorky: kebahagiaan dan keinginan satu orang tidak terpikirkan tanpa kebahagiaan dan pembebasan rakyat.

"Song of the Falcon" - himne untuk bertindak atas nama kebebasan, cahaya
“Kegilaan para pemberani adalah kebijaksanaan hidup,” kata Gorky dalam The Song of the Falcon. Teknik utama yang menegaskan tesis ini adalah dialog dari dua "kebenaran" yang berbeda, dua pandangan dunia, dua gambaran yang kontras - Falcon dan Uzh. Teknik yang sama digunakan oleh penulis dalam cerita lain. Gembala bebas adalah antipode dari Mole yang buta, Lara yang egois menentang Danko yang altruis. Dalam The Song of the Falcon, seorang pahlawan dan pedagang muncul di hadapan pembaca. Sombong Sudah yakin akan orde lama yang tidak dapat diganggu gugat. Di ngarai yang gelap, dia baik-baik saja: "hangat dan lembab". Langit baginya adalah tempat kosong, dan Falcon, yang bermimpi terbang ke langit, adalah orang gila sejati. Dengan ironi yang beracun, Uzh mengklaim bahwa keindahan terbang ada di musim gugur.
Dalam jiwa Falcon hidup kehausan yang gila akan kebebasan, cahaya. Dengan kematiannya, dia menegaskan kebenaran prestasi atas nama kebebasan.
Kematian Falcon pada saat yang sama merupakan pembongkaran total dari Uzh yang "bijaksana". Dalam "Song of the Falcon" ada gaung langsung dengan legenda Danko: percikan api biru dari hati yang membara berkobar di kegelapan malam, selamanya mengingatkan orang pada Danko. Kematian Falcon juga memberinya keabadian: "Dan tetesan darah panasmu, seperti percikan api, akan berkobar dalam kegelapan hidup dan akan menyulut banyak hati pemberani dengan kehausan gila akan kebebasan, terang!"
Dari pekerjaan ke pekerjaan pekerjaan awal Gorky, tema kepahlawanan tumbuh dan mengkristal. Loiko Zobar, Rada, peri kecil melakukan hal gila atas nama cinta. Tindakan mereka luar biasa, tapi ini belum menjadi prestasi. Gadis Muda, yang berkonflik dengan Tsar, dengan berani menaklukkan Ketakutan, Takdir, dan Kematian ("Gadis Muda dan Kematian"). Keberaniannya juga merupakan kegilaan para pemberani, meski ditujukan untuk melindungi kebahagiaan pribadi. Keberanian dan keberanian Lara mengarah pada kejahatan, karena dia, seperti Aleko dari Pushkin, "hanya menginginkan kebebasan untuk dirinya sendiri." Dan hanya Danko dan Sokol dengan kematian mereka yang menegaskan keabadian prestasi tersebut. Jadi masalah kemauan dan kebahagiaan seseorang menghilang ke latar belakang, memberi jalan bagi masalah kebahagiaan bagi seluruh umat manusia. “Kegilaan para pemberani” membawa kepuasan moral bagi para pemberani itu sendiri: “Saya akan membakar seterang mungkin dan menerangi kegelapan hidup lebih dalam. Dan kematian bagiku adalah upahku!” - Gorky Man menyatakan. Spiridonova L.A. "Aku datang ke dunia untuk tidak setuju." Lebih awal karya romantis Gorky dibangunkan oleh kesadaran akan inferioritas hidup, tidak adil dan jelek, melahirkan impian para pahlawan yang memberontak melawan tatanan yang telah ditetapkan selama berabad-abad.
Ide revolusioner-romantis ditentukan dan orisinalitas artistik Karya-karya Gorky: gaya luhur yang menyedihkan, plot romantis, genre dongeng, legenda, lagu, alegori, latar belakang aksi simbolis bersyarat. Dalam cerita-cerita Gorky, eksklusivitas karakter, latar aksi, dan bahasa yang menjadi ciri romantisme dapat dengan mudah dideteksi. Tetapi pada saat yang sama, mereka memiliki ciri-ciri yang hanya menjadi ciri khas Gorky: penjajaran yang kontras antara pahlawan dan pedagang, Manusia dan budak. Tindakan karya, sebagai aturan, diatur di sekitar dialog ide, bingkai romantis dari cerita menciptakan latar belakang yang menonjol dari pemikiran penulis. Terkadang lanskap berfungsi sebagai bingkai seperti itu - deskripsi romantis laut, stepa, badai petir. Terkadang - harmoni suara lagu yang harmonis. Pentingnya gambaran suara dalam karya romantis Gorky tidak bisa dilebih-lebihkan: suara melodi biola dalam kisah cinta Loiko Zobar dan Rada, peluit angin bebas dan hembusan badai petir - dalam dongeng tentang peri kecil, " musik wahyu yang indah" - dalam "Song of the Falcon", gemuruh badai yang dahsyat - dalam "Song of the Petrel". Harmoni suara melengkapi harmoni gambar alegoris. Citra elang sebagai lambang kepribadian yang kuat muncul saat mencirikan pahlawan dengan ciri-ciri Nietzschean: elang Rada, bebas seperti elang, penggembala, anak elang Lara. Gambar Falcon dikaitkan dengan gagasan tentang pahlawan altruistik. Makar Chudra menyebut seorang pendongeng yang bercita-cita membuat semua orang bahagia sebagai elang. Terakhir, Petrel melambangkan pergerakan massa itu sendiri, gambaran pembalasan yang akan datang.
Gorky dengan murah hati menggunakan motif dan gambar cerita rakyat, menyalin legenda Moldavia, Wallachian, Hutsul yang dia dengar saat berkeliaran di sekitar Rus'. Bahasa karya romantis Gorky berbunga-bunga dan berpola, nyaring merdu.

Kesimpulan
Karya awal Maxim Gorky luar biasa karena gayanya yang berbeda, dicatat oleh L. Tolstoy, A.P. Chekhov dan V.G. Korolenko. Karya Gorky muda dipengaruhi oleh banyak penulis: A.S. Pushkin, Pomyalovsky, G. Uspensky, N.S. Leskova, M.Yu. Lermontov, Byron, Schiller.
Penulis beralih ke realistis dan arah romantis seni, yang dalam beberapa kasus ada secara independen, tetapi sering bercampur aduk. Namun, pada awalnya, karya-karya Gorky dengan gaya romantis mendominasi, sangat menonjol karena kecemerlangannya.
Memang, di cerita awal Gorky didominasi oleh ciri-ciri romantisme. Pertama-tama, karena menggambarkan situasi romantis konfrontasi antara orang kuat (Danko, Lara, Sokol) dengan dunia sekitarnya, serta masalah seseorang sebagai pribadi pada umumnya. Aksi cerita dan legenda dipindahkan ke kondisi yang fantastis ("Dia berdiri di antara padang rumput yang tak berujung dan laut yang tak berujung"). Dunia karya terbagi tajam menjadi terang dan gelap, dan perbedaan ini penting dalam menilai karakter: setelah Lara, bayangan tetap ada, setelah Danko, percikan api.
Kesenjangan antara masa lalu yang heroik dan kehidupan yang menyedihkan dan tidak berwarna di masa sekarang, antara yang "seharusnya" dan yang "ada", antara "mimpi" yang agung dan "era abu-abu" adalah tanah tempat romantisme Gorky awal berada. dilahirkan.
Semua pahlawan dari karya awal Gorky emosional secara moral dan mengalami trauma spiritual, memilih antara cinta dan kebebasan, tetapi mereka tetap memilih yang terakhir, melewati cinta dan hanya lebih memilih kebebasan.
Orang-orang dari tipe ini, seperti yang diramalkan oleh penulis, mungkin menjadi hebat dalam situasi ekstrim, di hari-hari bencana, perang, revolusi, tetapi mereka paling sering tidak dapat bertahan dalam keadaan normal. kehidupan manusia. Saat ini, masalah yang diajukan oleh penulis M. Gorky dalam karya awalnya dianggap relevan dan mendesak untuk menyelesaikan masalah di zaman kita.
Gorky, yang secara terbuka menyatakan pada akhir abad ke-19 tentang keyakinannya pada manusia, dalam benaknya, dalam kreativitasnya, kemungkinan transformasi, terus membangkitkan minat pembaca hingga saat ini.

Kegiatan kesusastraan Maxim Gorky berlangsung lebih dari empat puluh tahun - dari "Old Woman Izergil" yang romantis hingga epik "Life of Klim Samgin"

Teks: Arseniy Zamostyanov, Wakil Pemimpin Redaksi majalah Istorik
Kolase: Tahun Sastra RF

Pada abad ke-20, dia adalah ahli pemikiran, dan simbol sastra yang hidup, dan salah satu pendiri tidak hanya sastra baru, tetapi juga negara. Jangan hitung disertasi dan monograf yang dikhususkan untuk "kehidupan dan karya" dari "sastra klasik proletar". Sayangnya, nasib anumerta terlalu erat kaitannya dengan nasib sistem politik, yang Gorky, setelah bertahun-tahun ragu-ragu, tetap diberkati. Setelah runtuhnya Uni Soviet, mereka mulai dengan rajin melupakan Gorky. Meskipun kami belum memiliki dan tidak akan memiliki penulis sejarah yang lebih baik dari "era modal awal". Gorky mendapati dirinya "dalam posisi artifisial di pinggir lapangan". Tapi sepertinya dia keluar dari situ, dan suatu saat dia akan keluar secara nyata.

Dari warisan besar dan multi-genre, tidak mudah untuk memilih "sepuluh besar" dan karenanya berguna. Tetapi kita akan berbicara hampir seluruhnya tentang karya buku teks. Setidaknya di masa lalu, mereka rajin belajar di sekolah. Saya tidak berpikir itu akan dilupakan di masa depan. Kami tidak memiliki Gorky kedua ...

1. IZERGIL PEREMPUAN TUA

Ini adalah karya klasik dari "Gorky awal", hasil pencarian sastra pertamanya. Sebuah perumpamaan keras tahun 1891, kisah menakutkan, konflik Prometheus favorit (dalam sistem Gorky) dengan Zeus dan burung pemangsa. Ini sastra baru untuk saat itu. Bukan Tolstoy, bukan Chekhov, bukan cerita Leskovsky. Penjajarannya ternyata agak sok: Larra adalah anak elang, Danko mengangkat hatinya sendiri tinggi-tinggi di atas kepalanya ... Naratornya sendiri, seorang wanita tua, sebaliknya, bersahaja dan kasar. Dalam cerita ini, Gorky tidak hanya mengeksplorasi esensi kepahlawanan, tetapi juga sifat egoisme. Banyak yang terhipnotis oleh melodi prosa.

Sebenarnya, ini adalah opera rock yang sudah jadi. Dan metafora itu tepat.

2. PASANGAN ORLOV

Naturalisme yang kejam - dan bahkan dengan pengetahuan tentang lingkungan - sastra Rusia tidak tahu. Di sini Anda pasti percaya bahwa penulis bertelanjang kaki di seluruh Rusia. Gorky berbicara secara detail tentang kehidupan yang ingin dia ubah. Perkelahian biasa, kedai minum, nafsu bawah tanah, penyakit. Cahaya dalam hidup ini adalah mahasiswa kedokteran. Dunia ini ingin melempar: “Oh, bajingan! Kenapa kamu hidup? Bagaimana Anda hidup? Anda adalah penjahat munafik dan tidak ada yang lain! Pasangan memiliki keinginan untuk mengubah situasi. Mereka bekerja di barak kolera, mereka bekerja mati-matian.

Namun, Gorky tidak menyukai "akhir yang bahagia". Tapi keyakinan pada seseorang terlihat bahkan di tanah.

Jika dipikir-pikir, ini sama sekali bukan banalitas. Begitulah cengkeraman peshkovskaya. Begitulah para gelandangan Gorky. Pada 1980-an, pencipta perestroika "chernukha" mengerjakan gaya lukisan tersebut.

3. LAGU TENTANG FALCON, LAGU TENTANG PETTER

Sepanjang hidupnya Alexei Maksimovich menulis puisi, meskipun dia tidak menganggap dirinya seorang penyair. Kata-kata setengah bercanda Stalin diketahui: “Benda ini lebih kuat dari Faust Goethe. Cinta mengalahkan kematian." Pemimpin berbicara tentang dongeng puitis Gorky "The Girl and Death", yang terlupakan di zaman kita. Gorky menggubah puisi dengan cara yang agak kuno. Dia tidak menyelidiki pencarian para penyair saat itu, tetapi banyak membaca. Tapi dua dari "lagunya", yang ditulis dalam syair kosong, tidak bisa dihapus dari sastra Rusia. Meskipun ... Puisi yang diterbitkan sebagai prosa pada tahun 1895 dianggap sebagai sesuatu yang aneh:

“Kami menyanyikan kemuliaan bagi kegilaan para pemberani!

Kegilaan pemberani adalah kebijaksanaan hidup! Wahai Falcon pemberani! Dalam pertempuran dengan musuh, Anda mati kehabisan darah ... Tapi akan ada waktu - dan tetesan darah panas Anda, seperti percikan api, akan berkobar dalam kegelapan hidup dan akan menyulut banyak hati pemberani dengan kehausan gila akan kebebasan, lampu!

Biarkan kamu mati!.. Tapi dalam lagu pemberani dan kuat dalam semangat Anda akan selalu menjadi contoh hidup, panggilan bangga untuk kebebasan, untuk menerangi!

Kami menyanyikan lagu untuk kegilaan para pemberani! .. "

Ini tentang Falcon. Dan Burevestnik (1901) menjadi lagu nyata revolusi Rusia. Khususnya - revolusi 1905. lagu revolusioner diterbitkan ulang secara ilegal dalam ribuan eksemplar. Anda tidak dapat menerima kesedihan Gorky yang penuh badai, tetapi tidak mungkin untuk menghapus melodi ini dari ingatan: "Seekor petrel membubung dengan bangga di antara awan dan laut."

Gorky sendiri dianggap petrel.

Petrel revolusi yang benar-benar terjadi, meski pada awalnya tidak menyenangkan Alexei Maksimovich.

4. IBU

Novel ini, yang ditulis berdasarkan kesan peristiwa tahun 1905, dianggap sebagai fondasinya realisme sosialis. Di sekolah, dia belajar dengan ketegangan khusus. Dicetak ulang berkali-kali, difilmkan beberapa kali dan, di antara kami, dipaksakan. Ini tidak hanya menyebabkan rasa hormat, tetapi juga penolakan.

Pada gelombang barikade tahun 1905, Gorky bergabung dengan Partai Bolshevik. Seorang Bolshevik yang bahkan lebih yakin adalah temannya, aktris Maria Andreeva, seorang revolusioner paling menawan di abad ke-20.

Novelnya tendensius. Tapi seberapa meyakinkan dia secara emosional

Termasuk dalam harapan mereka terhadap kaum proletar. Namun yang utama novel ini bukan hanya dokumen sejarah. Kekuatan pengkhotbah dan kekuatan penulis berlipat ganda, dan buku itu ternyata sangat kuat.

5. MASA KECIL, PADA ORANG, UNIVERSITAS SAYA

Korney Chukovsky berkata setelah membaca buku ini: "Di masa tuanya, Gorky tertarik pada warna." Antara revolusi 1905 dan perang kepala penulis menunjukkan bagaimana seorang pemberontak, Prometheus, lahir dan menjadi dewasa dalam diri seorang anak. Selama ini, Tolstoy pergi, dan Gorky menjadi penulis Rusia "utama" - dalam hal pengaruhnya di benak pembaca, dalam hal reputasi di antara rekan kerja - bahkan pilih-pilih seperti Bunin. Dan cerita dengan motif Nizhny Novgorod dianggap sebagai program penguasa pemikiran. Perbandingan dengan "Masa Kecil" tidak dapat diabaikan: setengah abad memisahkan kedua cerita tersebut, tetapi yang utama adalah penulisnya berasal dari konstelasi yang berbeda. Gorky menghormati Tolstoy, tetapi mencoret Tolstoyisme. Buat ulang dalam bentuk prosa dunia nyata dia tidak tahu bagaimana, Gorky menggubah lagu, epik, balada tentang tahun-tahun muda sang pahlawan, tentang jalannya, jalannya.

Gorky mengagumi orang-orang yang keras, pemberani, berkulit tebal, dia dikagumi oleh kekuatan, perjuangan.

Dia menunjukkan mereka diperbesar, mengabaikan halftone, tetapi menahan diri dari penilaian yang tergesa-gesa. Dia membenci kurangnya kemauan dan kerendahan hati, tetapi bahkan mengagumi kekejaman dunia. Anda tidak bisa mengatakan lebih baik dari Gorky: “Tebal, beraneka ragam, tak terlukiskan kehidupan yang aneh. Saya mengingatnya sebagai kisah yang kasar, diceritakan dengan baik oleh seorang jenius yang baik hati, tetapi sangat jujur. Salah satu episode paling mencolok dalam cerita "Childhood" adalah tentang bagaimana Alyosha belajar membaca dan menulis: "Beeches-people-az-la-bla." Ini menjadi hal utama dalam hidupnya.

6. DI BAWAH

Di sini pengesahan berlebihan, ini hanya Gorky Bible, pendewaan orang buangan Rusia. Gorky membawa ke panggung penghuni rumah kos, gelandangan, pencuri. Ternyata tragedi dan pergulatan tinggi terjadi di dunia mereka, tidak kalah pentingnya dengan tragedi raja-raja Shakespeare ... "Man - kedengarannya bangga!" - memproklamasikan Satin, pahlawan favorit Gorky, kepribadian kuat yang tidak dihancurkan baik oleh penjara maupun mabuk. Dia memiliki saingan yang kuat - pengkhotbah pengampunan yang mengembara. Gorky membenci hipnosis manis ini, tetapi menahan diri untuk tidak mengekspos Luke secara jelas. Lukas memiliki kebenarannya sendiri.

Para pahlawan rumah kos Gorky mendapat tepuk tangan tidak hanya dari Moskow dan St. Petersburg, tetapi juga oleh Berlin, Paris, Tokyo ...

Dan mereka akan selalu menempatkan "Di bagian bawah". Dan dalam gerutuan Sateen - pencari dan perampok - mereka akan menemukan subteks baru: “Hanya ada satu orang, yang lainnya adalah hasil karya tangan dan otaknya! Manusia! Itu bagus!"

7. BARBAR

Sebagai penulis naskah, Gorky adalah yang paling menarik. Dan "Barbar" dalam daftar kami diwakili segera setelah beberapa drama Gorky tentang orang-orang di awal abad ke-20. "Adegan masuk kota kabupaten” sedih: karakternya ternyata salah, realitas provinsi telah hilang dan mendung. Tapi dalam kerinduan akan seorang pahlawan ada firasat akan sesuatu yang hebat.

Sambil memompa kesedihan, Gorky tidak langsung jatuh ke dalam pesimisme.

Tidaklah mengherankan jika drama tersebut memiliki nasib teatrikal yang bahagia: setidaknya dua peran - Cherkun dan Monakhova - terbilang cemerlang. Ada sesuatu yang harus dicari oleh para penafsir.

8. Vassa ZHELEZNOVA

Tapi tragedi di zaman kita ini hanya perlu dibaca ulang dan diulas. Saya pikir tidak ada buku yang lebih berwawasan (belum lagi lakon) tentang kapitalisme Rusia. Bermain tanpa ampun. Bahkan di zaman kita, orang munafik takut padanya. Paling mudah untuk mengulangi kebenaran umum bahwa di balik setiap kekayaan besar ada kejahatan.

Dan Gorky berhasil menunjukkan psikologi kejahatan orang kaya ini.

Dia tahu cara melukis sifat buruk tidak seperti orang lain. Ya, dia mengekspos Vassa. Namun dia menjadi hidup. Aktris memainkannya dengan sangat menarik. Beberapa bahkan berhasil membenarkan pembunuh ini. Vera Pashennaya, Faina Ranevskaya, Nina Sazonova, Inna Churikova, Tatyana Doronina - Vassa diperankan oleh aktris yang dia puja dunia teater. Dan publik menyaksikan betapa gilanya kapitalisme Rusia yang gemuk, aneh, dan sekarat.

9. KOTA OKUROV

Gorky menulis cerita ini pada tahun 1909. Kota kabupaten abu-abu, panti asuhan abadi dari orang-orang yang cerewet dan tidak bahagia. Kroniknya lengkap. Gorky jeli dan ironis: “Jalan utama, Porechnaya, atau Berezhok, diaspal dengan batu besar; di musim semi, ketika rumput muda menerobos bebatuan, Sukhobaev, kepala kota, memanggil para tahanan, dan mereka, besar dan abu-abu, berat, merangkak diam-diam di sepanjang jalan, mencabut rumput. Di Porechnaya, rumah-rumah terbaik berbaris serasi - biru, merah, hijau, hampir semuanya dengan taman depan - rumah putih Vogel, ketua dewan distrik, dengan menara di atapnya; bata merah dengan daun jendela kuning - kepala; merah muda - ayah dari Archpriest Isaiah Kudryavsky dan deretan panjang rumah nyaman yang sombong - pihak berwenang bersarang di dalamnya: komandan militer Pokivaiko, seorang pencinta nyanyian yang bersemangat, dijuluki Mazepa karena kumisnya yang besar dan tebal; inspektur pajak Zhukov, seorang pria pemurung yang menderita karena minuman keras; kepala zemstvo Strehel, penonton teater dan penulis drama; petugas polisi Karl Ignatievich Worms dan dokter ceria Ryakhin, artis terbaik dari lingkaran lokal pecinta komedi dan drama.

Topik penting bagi Gorky adalah perselisihan abadi tentang filistinisme. Atau - "campuran"?

Lagi pula, banyak hal bercampur dalam diri orang Rusia, dan mungkin inilah misterinya.

10. KEHIDUPAN KLIMA SAMGIN

Novel - yang terbesar dalam warisan Gorky, "untuk delapan ratus orang", seperti yang diejek para parodi - tetap belum selesai. Namun yang tersisa, dalam hal penyempurnaan, melampaui semua yang ditulis oleh Gorky. Ternyata dia tahu bagaimana menulis dengan menahan diri, hampir secara akademis, tetapi pada saat yang sama dengan cara yang Gorky.

Menurut definisi Gorky, ini adalah buku tentang "seorang intelektual dengan nilai rata-rata yang melewati berbagai macam suasana hati, mencari tempat paling mandiri dalam hidup, di mana dia akan merasa nyaman baik secara finansial maupun internal."

Dan semua ini dengan latar belakang tahun-tahun revolusioner titik balik, hingga tahun 1918. Gorky untuk pertama kalinya menunjukkan dirinya sebagai seorang realis, seorang analis yang objektif, menemukan nada naratif yang harmonis untuk buku terakhirnya. Dia menulis "Samgin" selama beberapa dekade. Pada saat yang sama, penulis tidak menyukai karakter judul. Samghin adalah ular sungguhan, mengingatkan pada Yudas Golovlev karya Shchedrin. Tapi dia merangkak "di seluruh Rus besar" - dan ruang sejarah terbuka bagi kita. Nampaknya Gorky yang hidup dalam ketergesaan abadi tak mau berpisah dengan buku ini. Hasilnya adalah sebuah ensiklopedia, dan sama sekali bukan yang idealis. Gorky menulis tanpa kemunafikan tentang cinta dan rayuan, tentang politik dan agama, tentang nasionalisme dan penipuan keuangan... Ini adalah kronik sekaligus pengakuan. Seperti Cervantes, dia bahkan menyebut dirinya dalam novel: karakternya membahas penulis Gorky. Sama seperti kita seratus tahun kemudian.

Tampilan: 0

Penulis besar Rusia Maxim Gorky (Peshkov Alexei Maksimovich) lahir pada 16 Maret 1868 di Nizhny Novgorod- meninggal 18 Juni 1936 di Gorki. DI DALAM usia dini"pergi di antara orang-orang," dengan kata-katanya sendiri. Dia hidup keras, menghabiskan malam di daerah kumuh di antara segala macam rakyat jelata, mengembara, disela oleh sepotong roti acak. Dia melewati wilayah yang luas, mengunjungi Don, Ukraina, wilayah Volga, Bessarabia Selatan, Kaukasus, dan Krimea.

Awal

Dia aktif terlibat dalam kegiatan sosial dan politik, di mana dia ditangkap lebih dari satu kali. Pada tahun 1906 ia pergi ke luar negeri, di mana ia mulai berhasil menulis karya-karyanya. Pada tahun 1910, Gorky mendapatkan ketenaran, karyanya membangkitkan minat yang besar. Sebelumnya, pada tahun 1904, mereka mulai menerbitkan artikel kritis, lalu buku "Tentang Gorky". Karya-karya Gorky menarik minat politisi dan tokoh masyarakat. Beberapa dari mereka percaya bahwa penulis terlalu bebas untuk menafsirkan peristiwa yang terjadi di negara tersebut. Segala sesuatu yang ditulis Maxim Gorky, bekerja untuk teater atau esai jurnalistik, cerpen atau cerita berhalaman banyak, menimbulkan gaung dan sering disertai dengan pidato anti-pemerintah. Selama Perang Dunia I, penulis secara terbuka mengambil posisi anti-militer. bertemu dengan antusias, dan mengubah apartemennya di Petrograd menjadi tempat untuk politisi. Seringkali Maxim Gorky, yang karyanya menjadi semakin topikal, berbicara dengan ulasan tentang kreativitas sendiri untuk menghindari salah tafsir.

Luar negeri

Pada tahun 1921, penulis pergi ke luar negeri untuk berobat. Selama tiga tahun, Maxim Gorky tinggal di Helsinki, Praha dan Berlin, kemudian pindah ke Italia dan menetap di kota Sorrento. Di sana ia menerbitkan memoarnya tentang Lenin. Pada tahun 1925 ia menulis novel The Artamonov Case. Semua karya Gorky saat itu dipolitisasi.

Kembali ke Rusia

Tahun 1928 merupakan titik balik bagi Gorky. Atas undangan Stalin, dia kembali ke Rusia dan selama sebulan berpindah dari kota ke kota, bertemu orang, berkenalan dengan pencapaian industri, mengamati bagaimana konstruksi sosialis berkembang. Kemudian Maxim Gorky berangkat ke Italia. Namun, tahun berikutnya (1929), penulis kembali datang ke Rusia dan kali ini mengunjungi Kamp Tujuan Khusus Solovetsky. Pada saat yang sama, ulasan meninggalkan yang paling positif. Alexander Solzhenitsyn menyebutkan perjalanan Gorky ini dalam novelnya

Pengembalian terakhir penulis ke Uni Soviet terjadi pada Oktober 1932. Sejak saat itu, Gorky tinggal di bekas Spiridonovka, di dacha di Gorki, dan pergi berlibur ke Krimea.

Kongres Penulis Pertama

Setelah beberapa waktu, penulis menerima perintah politik dari Stalin, yang mempercayakan kepadanya persiapan Kongres Penulis Soviet ke-1. Sehubungan dengan instruksi ini, Maxim Gorky membuat beberapa surat kabar dan majalah baru, menerbitkan seri buku tentang sejarah pabrik dan pabrik Soviet, perang sipil dan beberapa peristiwa lain di era Soviet. Kemudian dia menulis drama: "Egor Bulychev dan lainnya", "Dostigaev dan lainnya". Beberapa karya Gorky yang ditulis sebelumnya juga digunakannya dalam persiapan kongres penulis pertama yang berlangsung pada Agustus 1934. Di kongres, masalah organisasi sebagian besar diselesaikan, kepemimpinan Persatuan Penulis Uni Soviet di masa depan dipilih, dan bagian penulis dibuat berdasarkan genre. Karya Gorky juga diabaikan di Kongres Penulis ke-1, tetapi dia terpilih sebagai ketua dewan. Secara umum, acara tersebut dianggap sukses, dan Stalin secara pribadi berterima kasih kepada Maxim Gorky atas hasil kerjanya.

Kepopuleran

M. Gorky yang karyanya selama bertahun-tahun menimbulkan kontroversi sengit di kalangan kaum intelektual, mencoba mengambil bagian dalam pembahasan buku-bukunya dan terutama lakon teater. Dari waktu ke waktu, penulis mengunjungi teater, di mana dia dapat melihat sendiri bahwa orang-orang tidak peduli dengan karyanya. Memang, bagi banyak orang, penulis M. Gorky, yang karya-karyanya dapat dipahami oleh orang awam, menjadi pemandu kehidupan baru. Penonton teater pergi ke pertunjukan beberapa kali, membaca dan membaca ulang buku.

Karya romantis awal Gorky

Karya penulis dapat dibagi menjadi beberapa kategori. Karya awal Gorky romantis dan bahkan sentimental. Mereka masih belum merasakan kekakuan sentimen politik yang jenuh dengan cerita dan novel selanjutnya dari penulisnya.

Cerita pertama penulis "Makar Chudra" adalah tentang cinta gipsi yang cepat berlalu. Bukan karena cepat berlalu karena "cinta datang dan pergi", tetapi karena hanya berlangsung satu malam, tanpa satu sentuhan pun. Cinta hidup dalam jiwa, tidak menyentuh tubuh. Dan kemudian kematian seorang gadis di tangan orang yang dicintai, Rada gipsi yang bangga meninggal, dan setelah dia Loiko Zobar sendiri - berlayar bersama melintasi langit, bergandengan tangan.

Plot yang luar biasa, kekuatan mendongeng yang luar biasa. Kisah "Makar Chudra" menjadi tahun yang panjang kartu telepon Maxim Gorky, menempati posisi pertama dalam daftar "karya awal Gorky".

Penulis bekerja keras dan berbuah di masa mudanya. Karya romantis awal Gorky adalah siklus cerita yang pahlawannya adalah Danko, Sokol, Chelkash, dan lainnya.

Sebuah cerita pendek tentang keunggulan spiritual membuat Anda berpikir. "Chelkash" - cerita tentang orang biasa membawa perasaan estetika yang tinggi. Melarikan diri dari rumah, gelandangan, Bertemu dua - satu bisnis seperti biasa, kasus lain mengarah. Kecemburuan, ketidakpercayaan, kesiapan untuk kepatuhan tunduk, ketakutan dan penghambaan Gavrila bertentangan dengan keberanian, kepercayaan diri, cinta kebebasan Chelkash. Namun, masyarakat tidak membutuhkan Chelkash, berbeda dengan Gavrila. Kesedihan romantis terkait dengan yang tragis. Gambaran alam dalam cerita juga diselimuti selubung romansa.

Dalam cerita "Makar Chudra", "Wanita Tua Izergil" dan, terakhir, dalam "The Song of the Falcon", motivasi untuk "kegilaan para pemberani" dapat ditelusuri. Penulis menempatkan karakter dalam kondisi sulit dan kemudian, tanpa logika apapun, membawa mereka ke final. Itu sebabnya karya penulis hebat itu menarik, narasinya tidak bisa ditebak.

Karya Gorky "Old Woman Izergil" terdiri dari beberapa bagian. Karakter dari cerita pertamanya - putra seekor elang dan seorang wanita, Larra yang bermata tajam, ditampilkan sebagai seorang yang egois, tidak mampu memiliki perasaan yang tinggi. Ketika dia mendengar pepatah bahwa seseorang pasti harus membayar untuk apa yang dia ambil, dia menyatakan ketidakpercayaannya, menyatakan bahwa "Saya ingin tetap tidak terluka." Orang-orang menolaknya, mengutuknya karena kesepian. Kebanggaan Larra ternyata berakibat fatal baginya.

Danko tidak kalah bangganya, tapi dia memperlakukan orang dengan cinta. Oleh karena itu, ia memperoleh kebebasan yang diperlukan bagi sesama sukunya yang mempercayainya. Terlepas dari ancaman dari mereka yang meragukan bahwa dia mampu memimpin suku keluar dari pemimpin muda, dia melanjutkan perjalanannya, menyeret orang-orang bersamanya. Dan ketika semua orang kehabisan tenaga, dan hutan tidak berakhir, Danko merobek dadanya, mengeluarkan hati yang membara dan menyalakan jalan yang membawa mereka ke tempat terbuka dengan apinya. Anggota suku yang tidak tahu berterima kasih, membebaskan diri, bahkan tidak melihat ke arah Danko ketika dia jatuh dan mati. Orang-orang lari, dalam pelarian mereka menginjak-injak hati yang menyala-nyala, dan itu berhamburan menjadi percikan api biru.

Karya romantis Gorky meninggalkan bekas yang tak terhapuskan di jiwa. Pembaca berempati dengan karakternya, plot yang tidak dapat diprediksi membuat mereka dalam ketegangan, dan akhir cerita seringkali tidak terduga. Selain itu, karya romantisme Gorky dibedakan oleh moralitas yang dalam, yang tidak mengganggu, tetapi membuat Anda berpikir.

Tema kebebasan individu mendominasi karya awal penulis. Para pahlawan karya Gorky mencintai kebebasan dan bahkan siap memberikan nyawanya untuk hak memilih takdirnya sendiri.

Puisi "Gadis dan Kematian" - contoh utama pengorbanan diri atas nama cinta. muda, penuh dengan kehidupan gadis itu membuat kesepakatan dengan kematian, demi satu malam cinta. Dia siap mati tanpa penyesalan di pagi hari, hanya untuk bertemu kembali dengan kekasihnya.

Raja, yang menganggap dirinya mahakuasa, menghukum mati gadis itu hanya karena, kembali dari perang, dia dalam suasana hati yang buruk dan tidak menyukai tawa bahagianya. Kematian menyelamatkan Cinta, gadis itu tetap hidup dan "bertulang dengan sabit" sudah tidak memiliki kuasa atasnya.

Romantisme juga hadir dalam "Song of the Petrel". Burung yang sombong itu bebas, seperti kilat hitam, mengalir deras di antara dataran abu-abu laut dan awan yang menggantung di atas ombak. Biarkan badai bertiup lebih kencang, burung pemberani siap bertarung. Dan penting bagi seekor penguin untuk menyembunyikan tubuh gemuknya di bebatuan, dia memiliki sikap yang berbeda terhadap badai - tidak peduli seberapa basah bulunya.

Manusia dalam karya Gorky

Psikologisme Maxim Gorky yang istimewa dan halus hadir dalam semua ceritanya, sementara kepribadiannya selalu ditugaskan peran utama. Bahkan gelandangan tuna wisma, tokoh rumah kos, dihadirkan oleh penulis sebagai warga negara yang dihormati, meski dalam keadaan menyedihkan. Orang dalam karya Gorky ditempatkan di garis depan, yang lainnya sekunder - peristiwa yang dijelaskan, situasi politik, bahkan tindakan badan negara berada di latar belakang.

Kisah Gorky "Masa Kecil"

Penulis menceritakan kisah kehidupan bocah laki-laki Alyosha Peshkov, seolah-olah atas namanya sendiri. Cerita sedih, diawali dengan kematian sang ayah dan diakhiri dengan kematian sang ibu. Meninggalkan seorang yatim piatu, anak laki-laki itu mendengar dari kakeknya, sehari setelah pemakaman ibunya: "Kamu bukan medali, kamu tidak boleh menggantung di leherku ... Pergi ke orang-orang ...". Dan ditendang keluar.

Demikianlah berakhir Masa Kecil Gorky. Dan di tengah-tengah ada beberapa tahun tinggal di rumah kakeknya, seorang lelaki tua kecil kurus yang biasa mencambuk semua orang yang lebih lemah darinya dengan tongkat pada hari Sabtu. Dan hanya cucunya, yang tinggal di rumah itu, yang kekuatannya lebih rendah dari kakeknya, dan dia memukul mereka dengan punggung tangan, meletakkan mereka di bangku.

Alexei tumbuh besar, didukung oleh ibunya, dan di dalam rumah ada kabut tebal permusuhan antara semua orang dan semua orang. Para paman berkelahi di antara mereka sendiri, mengancam kakek bahwa mereka akan membunuhnya juga, para sepupu mabuk, dan istri mereka tidak sempat melahirkan. Alyosha mencoba berteman dengan anak laki-laki tetangga, tetapi orang tua dan kerabat lainnya memiliki hubungan yang begitu rumit dengan kakek, nenek, dan ibunya sehingga anak-anak hanya dapat berkomunikasi melalui lubang di pagar.

"Di dasar"

Pada tahun 1902, Gorky beralih ke tema filosofis. Dia menciptakan sebuah drama tentang orang-orang yang, atas kehendak takdir, tenggelam ke dasar masyarakat Rusia. Beberapa tokoh, penghuni rumah kos, penulis gambarkan dengan keaslian yang menakutkan. Di tengah cerita adalah para tunawisma yang berada di ambang keputusasaan. Seseorang berpikir untuk bunuh diri, orang lain mengharapkan yang terbaik. Karya M. Gorky "At the Bottom" merupakan gambaran yang gamblang tentang kekacauan sosial dan keseharian di masyarakat, yang seringkali berubah menjadi tragedi.

Pemilik rumah doss, Mikhail Ivanovich Kostylev, hidup dan tidak tahu bahwa hidupnya terus-menerus terancam. Istrinya Vasilisa membujuk salah satu tamu - Vaska Pepel - untuk membunuh suaminya. Beginilah akhirnya: pencuri Vaska membunuh Kostylev dan masuk penjara. Penghuni rumah kos yang tersisa terus hidup dalam suasana pesta pora mabuk dan perkelahian berdarah.

Setelah beberapa waktu, Luca tertentu muncul, sebuah proyektor dan pemalas. Dia "membanjiri", betapa sia-sia, melakukan percakapan yang panjang, menjanjikan masa depan yang bahagia dan kemakmuran penuh kepada semua orang tanpa pandang bulu. Kemudian Luke menghilang, dan orang-orang malang yang dia beri harapan menjadi bingung. Ada kekecewaan yang parah. Seorang pria tunawisma berusia empat puluh tahun, yang dijuluki Aktor, bunuh diri. Yang lain juga tidak jauh dari itu.

Nochlezhka sebagai simbol kebuntuan masyarakat Rusia akhir XIX abad, borok yang tidak terselubung dari struktur sosial.

Kreativitas Maxim Gorky

• "Makar Chudra" - 1892. Sebuah cerita tentang cinta dan tragedi.
• "Kakek Arkhip dan Lenka" - 1893. Seorang lelaki tua pengemis yang sakit dan bersamanya cucunya Lenka, seorang remaja. Pertama, sang kakek tidak tahan dengan kesulitan dan meninggal, kemudian sang cucu meninggal. Orang baik mengubur yang malang di pinggir jalan.
• "Wanita Tua Izergil" - 1895. Beberapa cerita tentang seorang wanita tua tentang keegoisan dan ketidakegoisan.
• "Chelkash" - 1895. Sebuah cerita tentang "pemabuk yang rajin dan pencuri yang pintar dan berani".
• "Pasangan Orlov" - 1897. Kisah orang yang tidak punya anak pasangan yang sudah menikah bertekad untuk membantu orang sakit.
• "Konovalov" - 1898. Kisah bagaimana Alexander Ivanovich Konovalov, ditangkap karena menggelandang, gantung diri di sel penjara.
• "Foma Gordeev" - 1899. Kisah peristiwa akhir abad ke-19 yang terjadi di kota Volga. Tentang seorang anak laki-laki bernama Foma, yang menganggap ayahnya perampok yang luar biasa.
• "Filistin" - 1901. Kisah Akar Borjuis Kecil dan Tren Baru Zaman.
• "Di bawah" - 1902. Drama topikal yang tajam tentang para tunawisma yang telah kehilangan semua harapan.
• "Ibu" - 1906. Novel bertema mood revolusioner dalam masyarakat, tentang peristiwa yang terjadi di dalam pabrik, dengan partisipasi anggota keluarga yang sama.
• "Vassa Zheleznova" - 1910. Drama tentang seorang wanita muda berusia 42 tahun, pemilik perusahaan kapal uap, kuat dan berkuasa.
• "Masa Kecil" - 1913. Kisah seorang anak laki-laki sederhana dan kehidupannya yang jauh dari sederhana.
• "Tales of Italy" - 1913. Siklus cerita pendek tentang kehidupan di kota-kota Italia.
• "Wajah Gairah" - 1913. Sebuah cerita pendek tentang keluarga yang sangat tidak bahagia.
• "Pada manusia" - 1914. Sebuah cerita tentang pesuruh di toko sepatu yang modis.
• "Universitas Saya" - 1923. Kisah Universitas Kazan dan mahasiswa.
• "Kehidupan Biru" - 1924. Sebuah cerita tentang mimpi dan fantasi.
• "Kasus Artamonov" - 1925. Kisah peristiwa yang terjadi di pabrik kain tenun.
• "Kehidupan Klim Samgin" - 1936. Peristiwa awal abad XX - St. Petersburg, Moskow, barikade.

Setiap membaca cerita, cerita atau novel meninggalkan kesan yang tinggi keterampilan sastra. Karakter membawa sejumlah fitur dan karakteristik unik. Analisis karya Gorky melibatkan karakterisasi karakter yang komprehensif, diikuti dengan ringkasan. Kedalaman narasi secara organik dipadukan dengan sulit, tetapi dapat dimengerti perangkat sastra. Semua karya penulis besar Rusia Maxim Gorky termasuk dalam Dana Emas Kebudayaan Rusia.

(peringkat: 6 , rata-rata: 3,17 dari 5)

Nama: Alexey Maksimovich Peshkov
Alias: Maxim Gorky, Yehudiel Chlamyda
Hari ulang tahun: 16 Maret 1868
Tempat Lahir: Nizhny Novgorod, Kekaisaran Rusia
Tanggal kematian: 18 Juni 1936
Tempat kematian: Gorki, wilayah Moskow, RSFSR, Uni Soviet

Biografi Maxim Gorky

Maxim Gorky lahir di Nizhny Novgorod pada tahun 1868. Sebenarnya, nama penulisnya adalah Alexei, tetapi ayahnya adalah Maxim, dan nama belakang penulisnya adalah Peshkov. Ayah saya bekerja sebagai tukang kayu sederhana, jadi keluarganya tidak bisa disebut kaya. Pada usia 7 tahun, dia bersekolah, tetapi setelah beberapa bulan dia harus berhenti sekolah karena cacar. Alhasil, bocah lelaki itu mengenyam pendidikan di rumah, dan dia juga mempelajari semua mata pelajaran secara mandiri.

Gorky memiliki masa kecil yang agak sulit. Orang tuanya meninggal terlalu dini dan anak laki-laki itu tinggal bersama kakeknya , yang memiliki karakter yang sangat sulit. Sudah di usia 11 tahun penulis masa depan pergi mencari roti sendiri, bekerja paruh waktu di toko roti, lalu di ruang makan di kapal uap.

Pada tahun 1884, Gorky berakhir di Kazan dan mencoba mengenyam pendidikan, tetapi upaya ini gagal, dan dia harus bekerja keras lagi untuk mendapatkan uang untuk mata pencahariannya. Di usia 19 tahun, Gorky bahkan mencoba bunuh diri karena kemiskinan dan kelelahan.

Di sini dia menyukai Marxisme, mencoba mengagitasi. Pada tahun 1888 dia ditangkap untuk pertama kalinya. Dia mendapat pekerjaan di pekerjaan besi, di mana pihak berwenang mengawasinya dengan cermat.

Pada tahun 1889, Gorky kembali ke Nizhny Novgorod, mendapat pekerjaan di pengacara Lanin sebagai juru tulis. Selama periode inilah dia menulis "The Song of the Old Oak" dan beralih ke Korolenko untuk mengapresiasi karya tersebut.

Pada tahun 1891, Gorky berangkat berkeliling negeri. Di Tiflis, ceritanya "Makar Chudra" pertama kali diterbitkan.

Pada tahun 1892, Gorky kembali pergi ke Nizhny Novgorod dan kembali melayani pengacara Lanin. Ini sudah diterbitkan dalam banyak edisi Samara dan Kazan. Pada tahun 1895 dia pindah ke Samara. Saat ini, ia aktif menulis dan karya-karyanya terus dicetak. Essays and Stories dua jilid, yang diterbitkan pada tahun 1898, sangat diminati dan sangat aktif didiskusikan dan dikritik. Pada periode 1900 hingga 1901 ia bertemu Tolstoy dan Chekhov.

Pada tahun 1901, Gorky membuat drama pertamanya, The Philistines and At the Bottom. Mereka sangat populer, dan "Borjuis Kecil" bahkan dipentaskan di Wina dan Berlin. Penulis sudah dikenal di tingkat internasional. Sejak itu, karyanya telah diterjemahkan ke dalam bahasa berbeda dunia, serta dia dan karyanya menjadi objek perhatian dekat kritikus asing.

Gorky menjadi peserta revolusi pada tahun 1905, dan sejak tahun 1906 ia meninggalkan negaranya sehubungan dengan peristiwa politik. Dia untuk waktu yang lama tinggal di pulau Capri Italia. Di sini dia menulis novel "Ibu". Karya ini memengaruhi munculnya tren baru dalam sastra sebagai realisme sosialis.

Pada tahun 1913, Maxim Gorky akhirnya bisa kembali ke tanah airnya. Selama periode ini, ia aktif mengerjakan otobiografinya. Dia juga bekerja sebagai editor untuk dua surat kabar. Kemudian dia mengumpulkan penulis proletar di sekitarnya dan menerbitkan kumpulan karya mereka.

Periode revolusi tahun 1917 tidak jelas bagi Gorky. Akibatnya, dia bergabung dengan barisan Bolshevik, meskipun ada keraguan dan siksaan. Namun, dia tidak mendukung beberapa pandangan dan tindakan mereka. Secara khusus, tentang kaum intelektual. Berkat Gorky, sebagian besar kaum intelektual pada masa itu lolos dari kelaparan dan kematian yang menyakitkan.

Pada tahun 1921 Gorky meninggalkan negaranya. Ada versi yang dia lakukan karena Lenin terlalu mengkhawatirkan kesehatan penulis hebat yang penyakit TBCnya semakin parah. Namun, kontradiksi Gorky dengan pihak berwenang juga bisa menjadi alasannya. Dia tinggal di Praha, Berlin dan Sorrento.

Saat Gorky berusia 60 tahun, Stalin sendiri yang mengundangnya ke Uni Soviet. Sambutan hangat diberikan kepada penulis. Dia berkeliling negeri, di mana dia berbicara di pertemuan dan rapat umum. Dia dihormati dengan segala cara yang mungkin, dibawa ke Akademi Komunis.

Pada tahun 1932, Gorky kembali ke Uni Soviet untuk selamanya. Dia sangat aktif aktivitas sastra, mengorganisir Kongres All-Union of Soviet Writers, menerbitkan banyak surat kabar.

Pada tahun 1936, berita buruk melanda seluruh negeri: Maxim Gorky telah meninggalkan dunia ini. Penulis masuk angin saat mengunjungi makam putranya. Namun, ada anggapan bahwa baik anak laki-laki maupun ayahnya diracuni pandangan politik, tapi ini tidak pernah terbukti.

Dokumenter

Perhatianmu dokumenter, biografi Maxim Gorky.

Bibliografi Maxim Gorky

Novel

1899
Foma Gordeev
1900-1901
Tiga
1906
Ibu (edisi kedua - 1907)
1925
Kasus Artamonov
1925-1936
Kehidupan Klim Samgin

Kisah

1908
Kehidupan orang yang tidak perlu
1908
Pengakuan
1909
kota Okurov
Kehidupan Matvey Kozhemyakin
1913-1914
Masa kecil
1915-1916
Pada orang
1923
universitas saya

Cerita, esai

1892
gadis dan kematian
1892
Makar Chudra
1895
Chelkash
Isergil Tua
1897
mantan orang
Pasangan Orlov
Mallow
Konovalov
1898
Esai dan cerita (koleksi)
1899
Song of the Falcon (puisi dalam bentuk prosa)
dua puluh enam dan satu
1901
Lagu tentang petrel (puisi dalam bentuk prosa)
1903
Man (puisi dalam prosa)
1913
Kisah Italia
1912-1917
Di Rus' (siklus cerita)
1924
Cerita 1922-1924
1924
Catatan dari buku harian (siklus cerita)

Dimainkan

1901
Filistin
1902
Di dasar
1904
penghuni musim panas
1905
Anak Matahari
Barbar
1906
Musuh
1910
Vassa Zheleznova (direvisi Desember 1935)
1915
Pria tua
1930-1931
Somov dan lainnya
1932
Egor Bulychov dan lainnya
1933
Dostigaev dan lainnya

Publisitas

1906
Wawancara saya
Di Amerika" ​​(pamflet)
1917-1918
serangkaian artikel "Pikiran sebelum waktunya" di surat kabar "New Life"
1922
Tentang kaum tani Rusia

Tahun hidup: dari 03/28/1868 hingga 06/18/1936

penulis Rusia, penulis drama, tokoh masyarakat. Salah satu penulis paling populer pergantian XIX dan abad XX.

Maxim Gorky (nama asli - Alexei Maksimovich Peshkov) lahir (16) 28 Maret 1868 di Nizhny Novgorod. Ayah, Maxim Savvatievich Peshkov (1840-71) - putra seorang prajurit yang diturunkan dari perwira, pembuat lemari. DI DALAM tahun-tahun terakhir bekerja sebagai manajer sebuah kantor pelayaran, meninggal karena kolera. Ibu, Varvara Vasilievna Kashirina (1842-79) - dari keluarga borjuis; janda dini, menikah lagi, meninggal karena konsumsi. Masa kecil penulis berlalu di rumah kakeknya Vasily Vasilyevich Kashirin, yang di masa mudanya menggelegak, kemudian menjadi kaya, menjadi pemilik usaha pewarnaan, dan bangkrut di usia tua. Sang kakek mengajari bocah itu menurut buku-buku gereja, nenek Akulina Ivanovna memperkenalkan cucunya lagu daerah dan dongeng, tapi yang terpenting - dia menggantikan ibunya, "menjenuhkan", dalam kata-kata Gorky sendiri, "kekuatan yang kuat untuk hidup yang sulit."

Gorky tidak mengenyam pendidikan nyata, hanya lulus dari sekolah kejuruan. Rasa haus akan ilmu dipadamkan secara mandiri, ia tumbuh secara "otodidak". Kerja keras (pekerja tembikar di kapal, "anak laki-laki" di toko, siswa di bengkel lukis ikon, mandor di gedung pameran, dll.) dan kesulitan awal mengajarkan pengetahuan hidup yang baik dan mimpi yang menginspirasi untuk membangun kembali Dunia. Berpartisipasi dalam lingkaran populis ilegal. Setelah penangkapannya pada tahun 1889, dia berada di bawah pengawasan polisi.

Saya menemukan diri saya di dunia sastra hebat dengan bantuan V.G. Korolenko. Pada tahun 1892, Maxim Gorky menerbitkan cerita pertama - "Makar Chudra", dan pada tahun 1899-1900 ia bertemu dengan L.N. Tolstoy dan A.P. Chekhov, bergerak lebih dekat ke Teater Seni Moskow, yang mementaskan lakonnya "Petty Bourgeois" dan "At the Bottom".

Periode kehidupan Gorky selanjutnya dikaitkan dengan aktivitas revolusioner. Dia bergabung dengan Partai Bolshevik, namun kemudian, tidak setuju dengan masalah ketepatan waktu revolusi sosialis di Rusia. Dia mengambil bagian dalam pengorganisasian surat kabar Bolshevik resmi pertama Novaya Zhizn. Selama hari-hari pemberontakan bersenjata bulan Desember tahun 1905 di Moskow, dia memasok senjata dan uang kepada pasukan pekerja.

Pada tahun 1906, atas nama partai, Maxim Gorky secara ilegal pergi ke Amerika, di mana dia berkampanye untuk mendukung revolusi di Rusia. Di antara orang Amerika yang memastikan penerimaan Gorky di Amerika Serikat adalah Mark Twain.

Sekembalinya ke Rusia, dia menulis lakon "Musuh" dan novel "Ibu" (1906). Pada tahun yang sama, Gorky melakukan perjalanan ke Italia, ke Capri, di mana dia tinggal sampai tahun 1913, mencurahkan seluruh kekuatannya untuk kreativitas sastra. Selama tahun-tahun ini, drama "The Last" (1908), "Vassa Zheleznova" (1910), novel "Summer", "The Town of Okurov" (1909), novel "The Life of Matvey Kozhemyakin" (1910 - 11) ditulis.

Menggunakan amnesti, pada tahun 1913 ia kembali ke St. Petersburg, bekerja sama di surat kabar Bolshevik Zvezda dan Pravda. Pada tahun 1915 ia mendirikan jurnal Letopis, mengarahkan departemen sastra jurnal tersebut, menyatukan di sekelilingnya para penulis seperti Shishkov, Prishvin, Trenev, Gladkov, dan lain-lain.

Gorky menyambut Revolusi Februari 1917 dengan antusias. Dia adalah anggota "Pertemuan Khusus Urusan Seni", adalah ketua Komisi Seni di bawah komite eksekutif Petrograd Soviet RSD. Setelah revolusi, Gorky berpartisipasi dalam penerbitan surat kabar New Life, yang merupakan organ dari Sosial Demokrat, di mana ia menerbitkan artikel dengan judul umum Pikiran Sebelum Waktu.

Pada musim gugur 1921, karena eksaserbasi proses tuberkulosis, dia pergi ke luar negeri untuk berobat. Pertama dia tinggal di resor di Jerman dan Cekoslowakia, kemudian pindah ke Italia di Sorrento. Dia terus bekerja keras: dia menyelesaikan trilogi - "My Universities" ("Childhood" dan "In People" keluar pada tahun 1913 - 16), menulis novel "The Artamonov Case" (1925). Ia mulai mengerjakan buku "The Life of Klim Samgin", yang terus ia tulis hingga akhir hayatnya. Pada tahun 1931 Gorky kembali ke tanah airnya. Pada tahun 1930-an, ia kembali beralih ke drama: Yegor Bulychev and Others (1932), Dostigaev and Others (1933).

Menyimpulkan kenalan dan komunikasi dengan orang-orang hebat pada masanya, tulis Gorky potret sastra L. Tolstoy, A. Chekhov, V. Korolenko, esai "V. I. Lenin". Pada tahun 1934, melalui upaya M. Gorky, Kongres Penulis Soviet Seluruh Serikat ke-1 disiapkan dan diadakan.

Pada 11 Mei 1934, putra Gorky, Maxim Peshkov, meninggal secara tak terduga. Penulis sendiri meninggal pada tanggal 18 Juni 1936 di kota Gorki, dekat Moskow, hidup lebih lama dari putranya lebih dari dua tahun. Setelah kematiannya, dia dikremasi, abunya ditempatkan di sebuah guci di tembok Kremlin di Lapangan Merah di Moskow. Sebelum dikremasi, otak A.M. Gorky diangkat dan dibawa ke Moscow Brain Institute untuk dipelajari lebih lanjut. Seputar kematiannya, juga kematian putranya Maxim, masih banyak ketidakjelasan.

Gorky dimulai sebagai wartawan provinsi (diterbitkan dengan nama Yehudiel Khlamida). Nama samaran M. Gorky (surat dan dokumen yang ditandatangani nama asli- A. Peshkov) muncul pada tahun 1892 di surat kabar Tiflis "Kavkaz", di mana cerita pertama "Makar Chudra" diterbitkan.

Keadaan kematian Gorky dan putranya dianggap "mencurigakan" oleh banyak orang. Ada desas-desus tentang keracunan, yang, bagaimanapun, tidak dikonfirmasi. Menurut interogasi Genrikh Yagoda (salah satu pemimpin utama badan keamanan negara), Maxim Gorky dibunuh atas perintah Trotsky, dan pembunuhan putra Gorky, Maxim Peshkov, adalah inisiatif pribadinya. Beberapa publikasi menyalahkan Stalin atas kematian Gorky.

Bibliografi

Kisah
1908 - "Kehidupan orang yang tidak perlu."
1908 - "Pengakuan"
1909 - "", "".
1913-1914- ""
1915-1916- ""
1923 - ""

Cerita, esai
1892 - "Makar Chudra"
1895 - "Chelkash", "Wanita Tua Izergil".
1897 - "Mantan orang", "Pasangan Orlov", "Malva", "Konovalov".
1898 - "Esai dan Cerita" (koleksi)
1899 - "Song of the Falcon" (puisi dalam bentuk prosa), "Dua puluh enam dan satu"
1901 - "The Song of the Petrel" (puisi dalam bentuk prosa)
1903 - "Manusia" (puisi dalam bentuk prosa)
1913 - "Egor Bulychov dan lainnya (1953)
Egor Bulychov dan lainnya (1971)
The Life of a Baron (1917) - berdasarkan drama "At the Bottom"
Kehidupan Klim Samgin (serial TV, 1986)
Kehidupan Klim Samgin (film, 1986)
Nah (2003) - berdasarkan cerita oleh A.M. Gorky "Gubin"
Summer People (1995) - berdasarkan lakon "Summer Residents"
Malva (1956) - berdasarkan cerita
Ibu (1926)
Ibu (1955)
Ibu (1990)
Filistin (1971)
Universitas Saya (1939)
Di Bawah (1952)
Di Bawah (1957)
Di Bawah (1972)
Dicuci dengan darah (1917) - berdasarkan kisah M. Gorky "Konovalov"
Pria Prematur (1971) - berdasarkan drama oleh Maxim Gorky "Yakov Bogomolov"
Across Rus' (1968) - berdasarkan cerita awal
Untuk kebosanan (1967)
Tabor pergi ke langit (1975)
Tiga (1918)
Foma Gordeev (1959)