Amsal dan ucapan Udmurt. Amsal dan ucapan dalam bahasa Udmurt Amsal tentang pekerjaan dalam bahasa Udmurt
Tanpa angin, pohon tidak akan bergerak.
Tanpa angin, daun maple tidak akan bergerak.
Tidak ada pagi dan tidak ada malam.
Yang jelek dapat istri yang cantik, yang cantik dapat yang jelek.
Seekor sapi yang riuh akan lahir sebagai sapi yang disurvei.
Jika Anda adalah domba, akan ada serigala.
Jika ada madu, pasti ada lalat.
Di sarangnya, beruang adalah pahlawan.
Ada api di hati, tapi tidak ada asap.
Anda tidak bisa masuk ke air yang mengalir dua kali.
Jangan naik kereta luncur orang lain.
Di tangan siapa ada ekor sapi, di tangan itu ada sapi.
Musim semi akan kembali lagi, tetapi Anda tidak dapat mengembalikan kata yang telah diucapkan.
Anda tidak bisa mengubah serigala menjadi domba.
Setiap hal baik pada tempatnya.
Setiap rubah peduli dengan ekornya.
Setiap pekerjaan baik dilakukan pada waktu yang tepat.
Dengan memilih, Anda akan menemukan dauk.
Anjing yang Anda beri makan akan menggigit Anda.
Anda tidak bisa membuat baju yang sudah pudar terlihat baru.
Anda tidak bisa melompat di atas kepala Anda.
Anda tidak bisa membandingkan mata dengan telinga.
Gunung itu besar, tetapi tidak ada rumput bahkan untuk seekor kambing.
Tamu atau bukan tamu, semua orang sama.
Mereka tidak melihat gigi kuda tertentu.
Dua beruang tidak akan masuk ke satu sarang.
Hari itu panjang, usianya pendek.
Untuk tikus dan kucing, binatang buas yang mengerikan.
Baik selalu baik.
Jika satu cabang patah, yang lain akan bertunas.
Istrinya cantik, gadisnya bahkan lebih cantik.
Mereka hidup seperti anjing dan kucing.
Derek selalu menemukan derek.
Mereka tidak akan memukul Anda untuk permintaan.
Untuk permintaan di pipi tidak ditampar.
Orang jahat membenci dirinya sendiri.
Seekor ular, meski hitam, meski putih, tetaplah seekor ular.
Pengetahuan tidak ada habisnya.
Jika saya tahu di mana harus jatuh, saya akan menyebarkan jerami.
Dan burung gagak terkadang mengeluarkan burung kukuk.
Dan pepohonan di hutan tidak sama.
Dan bintang-bintang di langit tidak sama.
Dan sedikit, tapi cukup, banyak yang berakhir.
Dan jarinya pendek, jadi tidak semua orang sama.
Dan panjang jari-jarinya berbeda.
Dan sungai berubah arah.
Dan anak sapi itu suatu hari nanti akan menjadi sapi.
Bahkan jika Anda menebang pohon willow, ia akan tumbuh kembali.
Jarumnya kecil, tapi pakaian semua orang.
Seorang gembala tidak akan berhasil dari seekor serigala.
Jangan menyentuh pohon resin - Anda akan kotor.
Setiap sayuran memiliki waktu.
Semua orang menemukan pasangan.
Apa mandornya, begitu brigadenya.
Apa pekerjanya, begitulah pekerjaannya.
Seperti seorang ibu, seperti seorang anak.
Sebagaimana pohonnya, demikian pula buahnya.
Apa akarnya, begitulah puncaknya.
Tidak peduli jari mana yang Anda gigit, itu sama sakitnya.
Pop yang luar biasa, paroki seperti itu.
Lawan api dengan api.
Nyamuk itu kecil, tetapi memakan banteng.
Tidak peduli jari mana yang Anda gigit, rasanya sama sakitnya.
Kucing tidak akan menyimpan krim asam.
Siapa yang belum makan bawang tidak akan bau.
Siapa yang segera membantu, dia membantu dua kali.
Yang meninggal karena pekerjaan.
Ayam itu berubah menjadi ayam jantan.
Anak sapi yang penyayang menghisap dua ratu, dan yang jahat tidak mendapatkan satu pun.
Biji-bijian ekstra tidak akan sakit.
Kebohongan berdiri dengan satu kaki, kebenaran berdiri dengan dua kaki.
Senang berbicara, mencintai dan mendengarkan.
Sebuah batu kecil tertutup lumpur.
Yang kecil kuat di kaki, yang tua di kepala.
Mereka tidak membajak dengan doa, mereka tidak menuai kesombongan.
Semut itu kecil, tetapi gunung-gunung mengendur.
Fly agaric itu indah, tetapi tidak cocok untuk dimakan.
Lembut menyebar, tetapi sulit untuk tidur.
Mereka tidak bermain ski di ski yang sama.
Semuanya pas pada tempatnya.
Abses di lengan, tapi sakit seluruh tubuh.
Ivan kami memanfaatkan kudanya: dia memasang tali kekang di ekornya, memberi makan gerobak dengan gandum, mengolesi kudanya dengan tar
Jangan percayai telingamu, percayai matamu.
Jangan berharap telur dari ayam jantan.
Jangan menunggu Tuhan memberi.
Tanpa mengalami kesulitan, Anda tidak akan mendapatkan pikiran Anda.
Jangan masuk tas yang sama dengan beruang.
Jika Anda tidak melihat kesedihan, Anda tidak akan tahu kegembiraan.
Kurang garam, terlalu asin - tidak masalah.
Bayi yang tidak menangis tidak dibuai.
Bayi yang tidak menangis tidak disusui.
Anak yang tidak menangis tidak diberi susu di mulutnya.
Tidak ada yang menyingkirkan satu kematian.
Mereka tidak menanyakan harga dari hadiah tersebut.
Jangan makan kecurangan.
Jika Anda mengenakan pakaian yang indah, Anda akan menjadi cantik; jika Anda mengenakan pakaian yang buruk, Anda akan menjadi buruk.
Sebuah pohon tunggal mudah tertiup angin.
Kesepian itu membosankan.
Satu domba membingungkan seluruh kawanan.
Satu lebah tidak mengumpulkan banyak madu.
Satu domba jantan tidak disembelih dua kali.
Seekor gagak terlambat membersihkan hidungnya.
Di musim gugur, hari berganti tujuh kali.
Burung bulbul tidak akan lahir dari burung gagak.
Dari kambing tidak ada wol, tidak ada susu.
Benih yang buruk menghasilkan buah yang buruk.
Tangan tidak akan diambil dari pekerjaan.
Jangan berharap apel dari abu gunung.
Kamu tidak bisa lari dari bayanganmu.
Memotong ekor anjing tidak membuatnya menjadi domba.
Sapi mati adalah sapi perah.
Paprika tidak dibuang karena pahit.
Bernyanyi bersama dengan baik, berbicara - satu per satu.
Menangis kesedihan tidak akan membantu.
Dia menabur gandum, dia mengumpulkan lalang.
Setelah Sabantuy mereka tidak menunjukkan tinjunya.
Setelah kematian, seseorang memiliki nama, dan beruang memiliki kulit.
Setelah serigala kabur, bautnya tidak diayunkan.
Terlihat lucu - busuk di dalam.
Menangis yang hilang tidak akan kembali.
Kebenaran menang.
Tangan kanan tidak akan menggantikan tangan kiri.
Jika Anda lapar - kuenya enak meski tanpa mentega.
Hujan basah tidak buruk.
Bangun pagi - hidup bahagia di masa depan.
Burung murai yang bangun lebih awal tidak akan tetap lapar.
Desa asalnya disayangi semua orang.
Ibunya hangat, ibu tirinya dingin.
Dengan kesedihan anak-anak, dan tanpa anak - dua kali.
Makan dengan madu dan sepatu kulit pohon.
Naik kereta luncurmu.
Bulan cerah, tapi tidak seperti matahari.
Peribahasa
Zarni pichi ke no, duno - gulungannya kecil, tapi mahal
Tazalyk - vanlyk - kesehatan - kekayaan
ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - akan menggiling - akan ada tepung
freak ke no, aslyz muso - meski buruk, tapi manis untuk dirinya sendiri
kuzhym dinner kyda - kekuatan ditempa dalam pekerjaan
pichi ke no sudah, eh temles sudah - dan perbuatan kecil lebih baik daripada kemalasan
adoonles ud pegy - Anda tidak bisa lepas dari takdir; Anda tidak bisa lepas dari nasib Anda
Adon ognaz ug luy - masalah telah datang, buka gerbangnya; satu masalah datang, yang lain mengarah
Adyon pid smile pote - Anda tidak tahu dari mana datangnya masalah (masalah keluar dari bawah kaki Anda)
sudah doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyaskod — keringat di tempat kerja - menjadi terkenal di kalangan orang
sudah zarniles tapi duno — pekerjaan lebih berharga daripada emas
sudah kiyd uz kul — tangan tidak akan diambil dari pekerjaan
jelek sudah ogkad ӧvӧl — perselisihan kerja kerja
Uzhed ke ӧvӧl berde (kӧtte) feed — jika tidak ada urusan, garuk bagian belakang kepala Anda ( surat. pantat, perut)
cheber sudah asse achiz utyalte — perbuatan baik berbicara untuk dirinya sendiri
yugytles ud vatsky - Anda tidak bisa bersembunyi dari kebenaran (secara harfiah dari cahaya)
yyrly viz kule, vizly viz - yyr - kepala membutuhkan pikiran, pikiran membutuhkan kepala
murtlan vismynyz kema ud uly - Anda tidak akan hidup lama dengan pikiran orang lain
merebut kembali ikatan pyra juga - [jika tidak ada pikiran di masa muda, maka] itu tidak akan ditambahkan ke usia tua
menendang viz tӧlya-burya pilem kad - pikiran anak kecil, seperti awan tertiup angin
vӧy ne, cortez tapi nebyte - minyak, kata mereka, dan besi melunak
veraskykuz ymystyz vӧy kiste - berbicara seolah-olah minyak mengalir dari mulut
pisleg yumylys vӧy ud potty - Anda tidak bisa memeras minyak dari tibia titmouse
murtlen dasez penutup mata ymde en usty - jangan membuka mulut pada roti orang lain
achid ke ӟech, kalyk tapi ӟech - jika dia sendiri baik, dan orang baik
kalyklen sinmaz stump ud pazgy - Anda tidak akan membayangi mata orang (secara harfiah, Anda tidak akan memercikkan abu ke mata orang)
kalykles kuzhymze ud vormy - Anda tidak dapat mengalahkan kekuatan rakyat
kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - orang bekerja - dan Anda bekerja, orang berjalan - dan Anda berjalan
kos puny ymez vos kare - sendok kering merobek mulutmu
vuys tapi kosyn potyny - keluar dari air hingga kering
kin uzhtek, jadi nyantek - siapa yang menganggur, dia tanpa roti
ӟeg kizysa, chabei ud ara - apa yang Anda tabur, Anda akan menuai (secara harfiah, jika Anda menabur gandum, Anda tidak akan menuai gandum)
menara chechy mengirim piznans - lalat di salep ke dalam tong madu (secara harfiah, taburkan garam ke dalam bak madu)
dari tapi, mu tapi pilike - adyamily chidano - baik batu maupun tanah retak, tapi seseorang bisa menanggung segalanya, kamu harus bertahan
pars the cat dary shedtoz - babi akan selalu menemukan kotoran
dari no mu no saw but, adyami chidano - batu dan tanah retak, dan seseorang menanggung segalanya
kӧryshlen kuregez tapi ҟazeg kad adğiske - ayam tetangga terlihat seperti angsa; di tangan yang salah, potongannya selalu lebih tebal
ucapan
kyrnyzh ӧryd iman - gagak memanggil masalah
shudbure tolya-burya koshkiz - kebahagiaan telah hilang bersama angin
shud lestyny - menempa kebahagiaan
aneh Ivor putet viskytӥ tapi pyroz - berita buruk dan akan menembus celah
freak murtlen syulmyz sӧd - orang yang tidak baik memiliki hati yang hitam
terlalu buta chiny pyr uchkyny - bekerja sembarangan
uzhany sudah bernafas - kerja - kerja mengajar
Kaltak sudah vylyn, kyl adalah vylyn mastak - dengan kata - mastak, tapi kenyataannya - nyaris tidak
yugyten ӵosh - bukan terang maupun fajar
berges ke no, lestemyn — lebih baik terlambat daripada tidak sama sekali
ber kylemezly kopar tyr — tendangan bebas terlambat ( surat. terlambat - bit penuh)
bere kylemly - moklok — berjalan-jalan - menyesap air ( surat. terlambat - mosol)
ambil kylem kuaka nyrze suzya — tetap dengan hidung surat.
ber chips duno - surat. ayam terakhir sayang
ber choryas atas - dia datang terlambat, dia (melakukan) segalanya pada waktu yang salah ( surat. ayam berkokok terlambat)
kalykyn vetlysa vizmaskod — tetap di antara orang-orang - Anda akan menjadi lebih bijaksana
kalykyn nyan cheskyt ke kucing — Roti terasa lebih enak di depan umum
nyanlen kotemez - chabei pyz, nyrkemez - ӟeg pyz penghuni pertama gandum, dan roti - gandum hitam ( mengatakan ketika sesuatu dilakukan salah)
kos kiyn lyktyny datang dengan tangan kosong
kushasa syudamez ambil — menunggu untuk dikunyah dan dimasukkan ke dalam mulutnya
ambil kylem kuaka nyrze suzya — tetap dengan hidung surat. burung gagak yang ketiduran membersihkan paruhnya)
sӧd syulme (pume) vuyny - bosan lebih buruk dari lobak pahit
udaltymte kunyan - pecundang ( surat. anak sapi yang tidak beruntung)
chechy duze syurysa but ulyny ӧz vala - tidak bisa bergaul dalam keluarga yang baik (secara harfiah, tidak bisa hidup setelah jatuh ke dalam bak madu)
chechyen nyan vyle send ug piznalo - mereka tidak menuangkan garam ke roti dengan madu
chechy pӧly kuzyal sweat of tuinana - selipkan apsintus ke dalam madu
atailen kylyz churyt, korkaez shunyt - kata-kata ayah kasar, tapi gubuknya hangat
shumes pydes terakhir, anak terakhir dalam keluarga (secara harfiah, bagian bawah penghuni pertama)
shumes pydes kuryany - dapatkan analisis topi (lit. mengikis bagian bawah adonan)
semak bekce kuzhmo vas - tong kosong guntur lebih keras
papan ember semak koby zhugyny - kalahkan tunggul (secara harfiah mengetuk ember di atas ember kosong)
tas bush shoner ug syly- tas kosong tidak dapat dikirim
semak terkyys vӧy tarkye syuryns - (secara harfiah dari piring kosong untuk masuk ke piring dengan mentega)
kylynyz izez pasyaloz - tajam di lidah (secara harfiah, batu akan menembus lidah)
pars koy ke no, yalan mude - meskipun babi itu gemuk, ia menggali seluruh bumi
pars kuala byde kyrs okte - seekor babi mengumpulkan kotoran dari setiap halaman
parsly yubo no ash - sobat babi dan tiang
parsles - parspi, punyles - punypi - dari babi - babi, dari anjing - anak anjing
adyamily chidany kyldem - seseorang ditakdirkan untuk bertahan
Teka-teki
Pichi Kuzma bangga dengan Izya Kuzma (misteri) Kuzya kecil memberikan topi merah (ikatan - stroberi)
eksey izy kychyltyk teka-teki topi kerajaan di satu sisi (yubo yylys lymy - salju di atas pilar)
Udmurt- orang masuk Federasi Rusia, populasi utama Republik Udmurt. Jumlah total di dunia adalah sekitar 700 ribu orang. Udmurt secara kondisional dibagi menjadi utara (pengaruh Rusia) dan selatan (pengaruh Turki). Mereka berbicara bahasa Udmurt, yang termasuk dalam kelompok Finno-Ugric dari keluarga bahasa Ural. Ada dialek utara, selatan, Besermyansky, dan dialek median. Mayoritas penganut Udmurt adalah Ortodoks, beberapa menganut kepercayaan tradisional. DI DALAM cerita rakyat lisan Udmurt dengan hati-hati melestarikan musik, tradisi lagu, mitos tentang asal usul bumi, manusia, berbagai binatang, legenda tentang sejarah kuno orang, pahlawan, dongeng, peribahasa,ucapan, teka-teki.
D Pohon terkenal dengan buahnya, manusia terkenal dengan perbuatannya.
Jiwa yang baik adalah setengah kebahagiaan.
Tuhan memberikan tangannya - tali itu sendiri wei.
Jika air tidak mengejar Anda, kejarlah sendiri.
Pembawa - lelah.
Pekerjaan ada di tangannya.
Carilah mutiara di laut, kebijaksanaan pada orang-orang.
Keindahan dagu adalah janggut, keindahan tutur kata adalah kata bijak.
Pemilik dinilai dari tujuannya.
Dia yang tanpa pekerjaan tidak memiliki roti.
Tanganmu akan mencapai langit.
Dalam bahasa Kama akan meneruskan. (pepatah)
Jika Anda tidak percaya pada diri sendiri, Anda akan binasa.
Sebuah pohon tunggal mudah tertiup angin.
Anda tidak dapat melakukannya sendiri, alam tidak akan melakukannya.
Lapangan adalah tenaga kerja ramah yang menyenangkan.
Dari pekerjaan lengan dan kaki tidak akan berputar.
Di negeri asing, bahkan seekor anjing merindukan.
Anda tidak bisa memasak ikan sebelum menangkapnya.
Orang yang rendah hati itu bahagia.
Besi tidak berkarat.
Di tanah subur, bajak tidak berkarat.
Hari akan lahir dan pekerjaan akan muncul.
Kebahagiaan tidak dicari, itu ditemukan dalam persalinan.
Beruang - kekuatan, manusia - kecerdikan.
Dia bukan orang yang tidak berbuat baik.
Jika Anda menyukai madu, tahan sengatan lebah.
Menunggu yang dikunyah diberi makan.
Apa yang sudah dimulai masih perlu dianyam.
Setiap bunga memiliki aroma tersendiri.
Tanah air adalah tempat tidur empuk.
Balok dibuat sebelum menenun sepatu kulit kayu.
Siapa yang pernah ke ujung dunia?
Seekor kuda di sabun yang merusak jalan.
Dia memotong ular dan menggulung sepatu bot.
Yang pintar akan dihangatkan oleh api, yang bodoh akan terbakar.
Penggilingan pertama, Anda akan punya waktu untuk menampi.
Di meja orang lain dan ikan tanpa tulang.
Pekerjaan yang paling sulit adalah kemalasan.
Lebah tidak hanya bekerja untuk dirinya sendiri.
Perut kenyang dan mata lapar.
Seseorang bukan dari pekerjaan, dari kesedihan mengering.
Tangan kanan bukannya kiri tidak akan berhasil.
Sulit untuk menebang pohon maple, manis untuk diminum sarinya.
Tikus yang rajin akan menggerogoti papan.
Bernapaslah di bawah ketiak. (tentang seseorang yang tertutup)
Dia memiliki Tuhan yang berbeda. (dari orang yang beruntung)
Gerobak yang bergerak lambat akan selalu sampai ke puncak gunung.
Lidah adalah kuali yang mendidih, perbuatan adalah air yang tergenang.
Lidahnya halus, cetakan tangannya kasar.
Biarkan dia bersembunyi di bawah ayam, jika tidak, anak sapi akan menendang. (tentang seorang pengecut)
Di halaman ini: rakyat Amsal Udmurt dan ucapan dengan terjemahan ke dalam bahasa Rusia.
Carilah mutiara di laut, kebijaksanaan - di antara orang-orang - kata orang Udmurt. Pernyataan ini dengan jelas dapat mengkonfirmasi gagasan para folklorist itu kompilasi terbaik peribahasa dan ucapan bisa disejajarkan karya terbesar sastra dunia.
Makna dan makna “kecil” dalam bentuknya karya puisi lisan ditanamkan oleh masyarakat Udmurt dalam definisi tradisional genre ini: kylpum “kata demi kata” pereseslen veramzy “kata-kata (dongeng orang tua) leluhur”, vashkalaoslen veram kylyessy “kata-kata yang diucapkan oleh leluhur”, udmurtlen veram kylyz "kata-kata yang diucapkan oleh orang Udmurt". Amsal dan ucapan dapat, jelas, didefinisikan di antara orang-orang dengan istilah seperti kylbur "sejenis (baik), kata yang diproses secara artistik" (dalam literatur Udmurt, istilah ini mengacu pada sebuah puisi), vyzhykyl "kata orang tua, kata keluarga", madikon "apa yang diceritakan." Terlepas dari berbagai definisi, makna karya genre ini tetap satu: “sebuah kata, ungkapan yang datang dari kedalaman berabad-abad; kebijaksanaan yang diwariskan dari generasi sebelumnya."
Dan meskipun semua istilah ini dapat dikaitkan dengan genre lain, mereka dengan jelas mendefinisikan esensi peribahasa dan ucapan rakyat Udmurt, karena mereka tidak dipahami sebagai sesuatu yang independen, jelas dipisahkan tidak hanya dari pidato itu sendiri, tetapi juga dari tipikal. situasi kehidupan. Bagaimana peribahasa dan ucapan secara organik dijalin menjadi ucapan yang hidup dan tidak dibedakan darinya oleh orang-orang, salah satu kolektor dan peneliti besar pertama cerita rakyat Udmurt K. P. Gerd bersaksi: “Mintalah Udmurt mana pun untuk menyanyikan sesuatu dan segera minta mereka untuk menceritakan .. . Peribahasa. Dia akan menyanyikan banyak lagu, menceritakan banyak legenda, tetapi dia tidak akan dapat memberikan sejumlah peribahasa dan ucapan sama sekali, atau dia akan berkata: "Ug todsky" ("Saya tidak tahu"). Sebuah peribahasa, pepatah, seorang Udmurt tidak dapat melepaskan diri dari ucapan hidup, dia tidak menganggapnya sebagai sesuatu yang terpisah. Tapi mulailah dengan dia, seperti yang sederajat, bicaralah, tinggal bersamanya waktu yang diketahui dalam pekerjaannya, situasi sehari-hari, dan Anda akan diyakinkan bahwa setiap pemikiran yang diungkapkan oleh seorang Udmurt adalah semacam peribahasa, produk dari abad-abad pengalaman hidup seluruh orang."
“Bagi seseorang yang tidak tumbuh dalam suasana kehidupan Udmurt,” lanjut K. P. Gerd, “yang tidak memahami nuansa pidato Udmurt yang terkadang sulit dipahami, tidak diragukan lagi sulit untuk memilih peribahasa individu dari pidato umum. Untuk orang asing, ini tidak dapat diakses dan tidak mungkin. Lagu dan penampilannya dalam beberapa hal, seolah-olah, menjadi keahlian penyanyi individu, dan peribahasa dan ucapan terjalin dalam ucapan yang hidup, keduanya dikenal dan tidak dikenal pada saat yang sama, karena mereka diciptakan dan mati di dunia. proses bicara itu sendiri ... "
Amsal dan ucapan, karena kemampuannya mewujudkan konsep abstrak dalam gambaran konkret, diperkenalkan oleh masyarakat ke dalam percakapan sehari-hari untuk mencirikan fenomena atau situasi kehidupan tertentu. Sifat perkataan itu sendiri menunjukkan bahwa orang menerima atau menolak, menyetujui atau menyangkal, menghargai atau mengutuk; kepada siapa atau apa dia tersenyum dengan ramah; apa yang dia ironis dan apa yang dia tertawakan.
Pepatah sejak dahulu kala berfungsi sebagai ekspresi cita-cita positif masyarakat. Dia menegaskannya bahkan ketika dia menertawakan fakta dan fenomena negatif. Kegembiraan dan kebahagiaan, kata pepatah, sedang bekerja. “Jika Anda menyukai madu, tahan sengatan lebah”; "Lakukan pekerjaanmu, jangan menangis karena tidak ada kebahagiaan." Ukuran dari semua kualitas terbaik seseorang menjadi kemampuannya untuk pekerjaan sehari-hari: "Harinya akan lahir - dan pekerjaan akan muncul"; "Dia yang menganggur tidak punya roti." Dan, terlepas dari kesadaran penuh akan beratnya buruh tani, orang-orang mengkhotbahkan kerja untuk kesenangan, kerja untuk kegembiraan, kerja sebagai obat untuk semua penyakit fisik dan moral: “Kebahagiaan tidak dicari, itu ditemukan dalam kerja”; "Pohon terkenal dengan buahnya, manusia terkenal dengan perbuatannya"; "Dari pekerjaan, lengan dan kaki tidak akan berputar." Orang-orang mengagungkan karya yang sadar dan kreatif, dengan ketajaman dan kehati-hatian petani: “Bahkan Mickey yang bodoh pun bisa bekerja, dia harus hidup; "Beruang - dengan kekuatan, manusia - dengan kecerdikan"; "Yang pintar akan dihangatkan oleh api, yang bodoh akan terbakar."
Namun kekuatan seseorang, seperti kata peribahasa, tidak hanya pada kemampuannya untuk bekerja, tidak hanya pada pikirannya. Kekuatannya juga terletak pada kemampuannya untuk hidup dalam keluarga, dalam lingkaran kerabat di komunitas desa - dalam masyarakat mana pun yang ditemui seseorang sepanjang hidupnya: “Seekor lebah tidak menyimpan madu”; “Angin dengan mudah merobohkan pohon yang sepi”; "Jangan berharap orang jahat, jika tidak, tidak akan ada (kamu) yang baik."
Seseorang dibantu untuk menjadi anggota tim yang utuh, untuk hidup berdampingan dengan orang lain, pertama-tama, ciri-ciri karakter yang tidak bertentangan dengan norma etika dan adat istiadat rakyat: “Jiwa yang baik adalah setengah kebahagiaan ”; "Orang yang rendah hati itu bahagia"; “Dia bukanlah orang yang tidak berbuat baik”; "Kesabaran akan bertahan, ketidaksabaran akan hancur." Menyadari kekuatan kolektif, orang-orang pada saat yang sama menekankan orisinalitas, orisinalitas, tak tergantikan dari bagian penyusunnya dari setiap individu: “Setiap helai rumput tumbuh di batangnya”; "Setiap bunga memiliki aromanya sendiri."
Untuk mengekspresikan emosi mereka dan memperjelas hubungan antara objek
dan fenomena, orang-orang menggunakan realitas tertentu, mengungkapkan secara agregat cara hidup, adat istiadat dan adat istiadat masyarakat. Namun untuk semua kekhususan dari realitas tersebut, esensi peribahasa dan ucapan Udmurt dekat dengan esensi karya genre ini dalam cerita rakyat bangsa lain. Selain itu, kedekatan ditentukan bukan berdasarkan hukum satu genre, tetapi berdasarkan kebenaran abadi yang coba dipahami dan diwariskan umat manusia dalam bentuk yang ringkas dan dapat diakses oleh generasi berikutnya. Apa yang baik dan jahat? Kebesaran dan tidak penting? Kebahagiaan dan kesedihan? Bangsawan dan kehinaan? Apa itu rasa hidup? Berikut adalah pertanyaan-pertanyaan praktis yang mendasari semua pernyataan yang terkandung dalam seluruh koleksi. Tapi, selain peribahasa dan ucapan, yang merupakan sebagian besar dana paremik bahasa, sistem ucapan rakyat juga mencakup kata-kata mutiara rakyat, peribahasa, keinginan, kutukan dan ancaman, twister lidah, cerita iseng, sumpah, lelucon, komik jawaban dan lelucon. Kesamaan fitur semantik, struktural-gaya dan fungsional dari setiap jenis peribahasa memungkinkan untuk memisahkannya menjadi kelompok-kelompok yang terpisah. Amsal - vizkylyos - paling jelas diekspresikan baik dalam istilah semantik maupun struktural-gaya. Ini termasuk penilaian yang lengkap secara tata bahasa, dirasakan baik secara harfiah maupun dalam secara kiasan, atau, seperti yang diyakini oleh para ahli paremiologi, mengandung motivasi kiasan makna, misalnya: “Seekor kuda dalam sabun sedang dalam perjalanan”; “Jika air tidak mengejarmu, ikutilah dirimu sendiri”; "Di meja orang lain dan ikan tanpa tulang."
Dekat dengan peribahasa dalam bentuk tata bahasanya adalah kata-kata mutiara rakyat - indylonyos atau nodyas kylyos. Ini adalah ucapan yang, seperti peribahasa, mengungkapkan semacam pola, aturan, tetapi, tidak seperti itu, tidak menilai berdasarkan alegori. Mereka muncul dalam bentuk nasihat bisnis, petunjuk praktis tanpa kata-kata tumpul: "Seseorang tidak mengering dari pekerjaan, dari kesedihan"; “Jika Anda tidak percaya pada diri sendiri, Anda akan binasa”; "Paling kerja keras- kemalasan.
Amsal dan kata-kata mutiara rakyat diwakili oleh semua jenis utama kalimat sederhana dan kompleks dalam pidato rakyat Udmurt.
Dengan konstruksi tata bahasa, perangkat puitis juga digabungkan secara komposisi, berkat bentuk artistik yang tinggi dari ucapan-ucapan ini tercapai, keseluruhan tercipta. bagian dari seni dalam miniatur: “Keindahan dagu adalah janggut, keindahan ucapan adalah kata bijak”; “Jangan memakannya tanpa melihat piringnya; tanpa melihat ibunya, jangan menikahi putrinya.”
Cerita rakyat Udmurt: Amsal, kata mutiara dan ucapan / Disusun oleh T.G. Perevozchikov. - Ustinov: Udmurtia, 1987. - 276 hal.
Amsal tentang keluarga
Dalam pengembangan kekuatan moral generasi muda, sesama warga desa, teman, tetangga, dan masyarakat pedesaan berpartisipasi aktif, namun peran yang luar biasa dalam hal ini diberikan kepada keluarga. Itu adalah unit ekonomi terendah dari komunitas, sel sosial utamanya, yang, bekerja sama dengan komunitas, menyadari pengorganisasian stereotip pengalaman kelompok, melakukan akumulasi dan transmisi antargenerasi kekhususan dan tradisi etnis. Selain itu, menjalankan fungsi penting produksi dan reproduksi anggota masyarakat, para petani melihat ini sebagai salah satu tujuan utamanya. Tidak memiliki anak dianggap oleh orang Udmurt tidak hanya sebagai kesialan, tetapi juga memalukan. Bukan tanpa alasan, dan peribahasa rakyat mengatakan:
“Pasangan tanpa anak adalah yatim piatu” (Nylpitek kyshno-kartyos - sirotaos), “Rumah anak-anak sedang mengayuh” (Korka nylpien shuldyr), “Halaman berwarna merah dengan ternak, rumah adalah anak-anak” (Azbar pudoyen cheber, crust - nylpien ), dan di salah satu lagu daerah bernyanyi:
Zarnien tapi azvesen mar-o ben karod? Tidak perlu emas dan perak
Dengan kata luoz madu lainnya nylpied. Jika Anda tidak membesarkan anak-anak.
Anak-anak harus diperlakukan dengan cinta:
“Kamu tidak bisa mengajari seorang anak dengan tongkat dan tangisan” (Pinalez nyoryn tapi cherekyasa ud bernafas),
“Bumi menyukai kotoran, dan anak menyukai kasih sayang” (Muzem yarate kyedez, tendang nuna veshamez), tetapi mereka juga tidak boleh dibelai: “Pujian yang berlebihan hanya merusak” (Multes ushyan - soron gine).
Anak-anak diharapkan untuk menghormati dan menghormati orang tua mereka. “Kata-kata ayah berat, tapi hangat di rumahnya” (Ataylen kylyz tuzh churyt, nosh korkaz shunyt), “Ibu dan ayah tidak akan mengajarkan hal-hal buruk, mereka tidak akan menanggapi dengan buruk” (Anai-atai simpul jelek bernafas, urodze uz verale) - diajarkan kearifan rakyat. “Ayah menjaga pengasuhan anak yang baik, dan anak-anak, pada gilirannya, menjalankan perintahnya,” kami membaca di salah satu sumber dokumenter yang membenarkan bukti cerita rakyat dalam kasus ini.
Amsal tentang tenaga kerja
Semua tradisi pendidikan progresif petani Udmurt, baik moral, fisik, estetika atau lainnya, berakar pada kedalaman kehidupan kerja rakyat. Tradisi langsung dijalin ke dalam proses kehidupan, pendidikan dilakukan dalam konteks nyata aktivitas tenaga kerja. Kerja keras dikedepankan dalam mendidik generasi muda, kualitas ini tentunya dianggap oleh masyarakat sebagai tumpuan kepribadian, salah satu ukuran moral utamanya. Dengan asumsi kebahagiaan dalam pekerjaan, orang-orang berkata: "Anda tidak akan melihat kebahagiaan tanpa kerja" (Uzhtek shudez ud adzy). Orang tua memainkan peran yang menentukan dalam pendidikan ketekunan. Orang-orang berkata: "Dari benih yang buruk dan buah yang buruk" (Urod kidyslen emishez tapi orang aneh), menyiratkan bahwa orang tua yang buruk tidak akan membesarkan anak yang baik. Teladan pribadi orang tua adalah pengaruh paling efektif, objek pelajaran terbaik. Di bawah pengawasan dan dengan bantuan ayah dan ibu mereka, anak-anak secara bertahap dimasukkan ke dalam lingkaran pekerjaan rumah tangga keluarga dan tanpa disadari menyerap moralitas yang sederhana dan bijaksana “tidak ada roti yang datang tanpa kerja” (uzhtek nyanez ud basty). Sejak usia dini, anak-anak dibesarkan dengan penghormatan yang dalam terhadap bumi dan roti sebagai sumber kehidupan manusia. Anak-anak diajari untuk tidak berbicara kata kotor tentang Bumi, mereka ditanamkan dengan beberapa peraturan terlarang dan membatasi sejak masa kanak-kanak, yang ditujukan, menurut orang dewasa sikap hati-hati ke tanah. Dengan sikap hormat terhadap tanah, pengalaman mengolahnya, pengetahuan rakyat tentang cara menanam roti diwariskan. Gagasan terbentuk pada anak-anak bahwa kekuatan seseorang ada di bumi, dan legenda Eshterek, yang kekuatannya terletak pada hubungannya yang tak terpisahkan dengan perawat bumi, merupakan ilustrasi yang sangat baik dari pemikiran ini. Kata orang tentang roti “roti itu enak” (nyan bydzym). Kata-kata buruk dan penanganan roti dibaca sebagai manifestasi dari amoralitas ekstrim. Orang baik orang membandingkannya dengan roti: “Pria ini seperti roti gandum hitam” (Zeg nyan kad ta adami), dalam arti baik, dapat diandalkan. Menyadari nilai roti yang bertahan lama, orang-orang secara retoris bertanya pada diri sendiri: "Siapa yang muak dengan roti gandum?" (Zeg nyanles kin wuyomem?) Tidak ada satu remah pun yang tersapu oleh orang dewasa dari meja ke lantai. Dengan hati nurani yang bersih, mereka hanya melemparkan remah-remah ke lapangan, sambil mengatakan "akar di bumi" (vyzhyez muzyn).
Perhatian khusus di kalangan masyarakat diberikan untuk mencegah manifestasi kemalasan pada anak-anak. Pembentukan ketekunan dianggap sebagai tugas tertinggi orang tua, dan kemalasan adalah akibat dari pola asuh keluarga yang buruk. Kemalasan dan kemalasan selalu menjadi sasaran ejekan, celaan, dan celaan, yang terwujud dengan jelas dalam peribahasa dan ucapan. “Selalu ada hari libur untuk si pemalas” (Aztem muram si kucing adalah hari libur), “Kemeja si pemalas sakit” (Aztem murtlen deremez tapi catok) - diejek orang malas. Opini publik ditanamkan pada tua dan muda gagasan itu pria yang sehat tidak boleh duduk diam. Anak laki-laki sejak masa kanak-kanak tertarik pada panen, pembuatan jerami, garu, mereka diajari mengirik, membawa berkas gandum ke arus, mereka diberi keterampilan yang diperlukan dalam kerajinan tangan, mereka diajari rahasia berburu, memancing, dan beternak lebah. Para ibu mengajari putri mereka kerja lapangan, menjahit, termasuk menjahit, memintal, menenun, menyulam, merajut.
Deskripsi Bahan: Amsal dan ucapan adalah miniatur yang paling aktif dan instruktif.Selama berabad-abad sejarahnya, orang-orang telah mengambil semua yang paling berharga dalam istilah pedagogis.
Bentuknya pendek dan ringkas, peribahasa dan ucapan berkontribusi pada akumulasi standar moral dan aturan, menjadi hukum kehidupan yang tidak tertulis, berdampak langsung pada pembentukan kepribadian anak.
Materi tersebut akan bermanfaat dalam pekerjaan pedagogis para pendidik, guru, serta orang tua dalam membesarkan anak.
Amsal dan ucapan orang Udmurt
“Penting untuk mempelajari dan mempromosikan dengan hati-hati Kesenian rakyat Udmurts, karena ada beberapa industri yang sangat luar biasa dengan spesifiknya fitur artistik, dalam banyak hal selaras dengan zaman kita "I. Ershov
Menjadi pembaca dewasa dan canggih, saya membaca ulang peribahasa dan ucapan Udmurt yang akrab sejak kecil dengan kesenangan dan kebanggaan. Bahan ini adalah sumber yang tak ternilai dari mana bahan berharga dapat diambil, yang pada gilirannya menggerakkan imajinasi, pikiran, ingatan anak-anak, kekuatan mental dan kemampuan mental.
Dari mana dan bagaimana peribahasa dan ucapan berasal - begitu andal, ramah, penuh cinta besar Ke tanah air, alam, anak-anak?
Di zaman kita, kearifan rakyat Udmurt ini berasal dari masa lalu yang jauh. Sekarang sangat sulit membayangkan bagaimana mereka ditemukan oleh orang Udmurt. Sarjana sastra, penulis cerita rakyat, penerjemah dan guru N. P. Kralin, sedang belajar pertanyaan ini, dicatat: "... peribahasa tertua muncul dari teka-teki."
Penyair Udmurt, penulis prosa, penulis drama, nasional dan tokoh masyarakat, K.P. Gerd, dalam tulisannya mencatat: “Orang Udmurt tidak dapat melepaskan peribahasa dan ucapan dari ucapan hidup, dia tidak menganggapnya sebagai sesuatu yang terpisah ... setiap pemikiran Udmurt yang diungkapkan adalah sejenis peribahasa, produk dari pengalaman hidup seluruh bangsa yang berusia berabad-abad. ”
Anak Keluarga.
Bumi menyukai kotoran, dan anak menyukai kasih sayang.
Kata-kata ayah keras, tapi rumahnya hangat.
Ibu dan ayah tidak akan mengajarkan hal-hal buruk, mereka tidak akan menanggapinya dengan buruk.
Dengan seorang ibu - hangat, dengan ibu tiri - dingin.
Hidup bebas selama ibu dan ayah masih hidup.
Sebagaimana nenek moyang, begitu pula keturunannya.
Seorang ayah dan seratus guru tidak akan tergantikan.
Seorang anak laki-laki tanpa ayah bertelinga buruk.
Pasangan yang ramah dan sup tanpa lemak akan membawa kebahagiaan.
Ketika tidak ada kesepakatan dalam keluarga, setiap orang adalah tuannya sendiri.
Dalam keluarga yang tidak bersahabat, mereka bahkan duduk di meja dengan saling membelakangi.
Sebuah kerucut dari pohon cemara tidak akan jatuh jauh dan seorang anak tidak akan lahir dari anak orang lain.
Seseorang yang menghormati ibu dan ayahnya akan hidup sepanjang abad tanpa kesulitan.
Meskipun Anda hidup dengan baik, jangan lupakan ibu dan ayah Anda.
Anda tidak akan pernah lebih tua dari ibu dan ayah Anda.
Doa ibu akan menarikmu keluar dari dasar laut.
Yang muda melakukannya, yang tua menasehati.
Keluarga bersandar pada orang tua.
Hidup lebih mudah untuk keluarga besar.
Hari kerja berwarna merah.
Tenaga kerja lebih berharga daripada emas.
Lihatlah bukan pada kecantikan, tetapi pada pekerjaan.
Tanpa kerja, Anda tidak akan melihat kebahagiaan.
Dan perbuatan kecil lebih baik daripada kemalasan apa pun.
Malas - selalu liburan.
Kemeja pria malas itu sakit.
Sulit untuk mengangkat jarum sendirian.
Pohon kesepian, angin merobohkan.
Satu lebah tidak akan membawa banyak madu.
Pekerjaan yang dilakukan dengan tergesa-gesa tidak pernah baik.
Terburu-buru dan bekerja tyap pada kesalahan.
Mereka akan tahu tentang pekerjaan Anda dengan simpul yang diikat.
Anda akan menghangatkan diri dalam pekerjaan, Anda akan menjadi terkenal dalam pekerjaan.
Penebang kayu dihangatkan bukan dengan mantel kulit domba, tetapi dengan kapak.
Bahasa asli.
Seseorang yang telah melupakan tanah airnya adalah orang yang terhilang.
Carilah mutiara di laut, pikiran - pada orang-orang.
lupa bahasa asli- Lupakan ibumu sendiri.
Sisi lain bukan rumah.
Teman-teman. Persahabatan.
Siapa pun yang datang untuk menyelamatkan tepat waktu, dia membantu dua kali.
Jangan hidup hanya untuk diri sendiri - bantulah orang lain.
Anda tidak akan tertipu.
Hidup dalam harmoni lebih baik daripada kekayaan.
Hidup rukun itu mudah.
Penguasaan dalam ilmu. Pikiran.
Biarkan sepatu kulit di kaki Anda, tetapi pikirkan di kepala Anda.
Cerdas melihat ke depan.
Pintar dan sepuluh pria Anda tidak akan menipu.
Yang bijak akan menasihati, yang bodoh akan tertawa.
Pikiran diperlukan untuk kehidupan.
Mata melihat jauh, tetapi pikiran masih lebih jauh.
Yang pintar akan dihangatkan oleh api, yang bodoh akan terbakar.
Siapa yang banyak membaca tahu banyak.
Kepala untuk berpikir, tangan untuk bekerja.
