rumah › Transmisi (kotak roda gigi) › Komposernya adalah penulis Alleluia dari oratorio Messiah. Handel

Komposernya adalah penulis Alleluia dari oratorio Messiah. Handel

Pemeran: soprano, alto, tenor, bass, paduan suara, orkestra.

Sejarah penciptaan

“Sering diamati dalam kehidupan orang-orang hebat bahwa pada saat semuanya tampak hilang, ketika semuanya runtuh, mereka mendekati kemenangan. Handel sepertinya dikalahkan. Dan tepat pada saat itu dia menciptakan sebuah kreasi yang ditakdirkan untuk mengkonsolidasikan ketenaran dunia untuknya, ”tulis Romain Rolland, seorang peneliti karyanya. Penulis hampir empat puluh opera, banyak komposisi instrumental, yang beralih ke genre oratorio dari pertengahan 1730-an (Pesta Alexander, Saul, Israel di Mesir telah dibuat), Handel kehilangan cinta publik. Musuhnya, bangsawan Inggris, yang lebih menyukai komposer Italia daripada Handel, menyewa orang untuk merobek poster, dan konsernya tidak lagi dihadiri. Handel, yang telah memutuskan untuk meninggalkan Inggris, tempat tinggalnya selama seperempat abad, mengumumkan konser terakhirnya pada 8 April 1741. Namun, kekuatan sang komposer tidak habis: dalam 24 hari, dari 22 Agustus hingga 14 September, sang komposer menciptakan salah satu oratorio terbaiknya - Mesias. Dia bekerja dengan inspirasi, dan ketika dia menyelesaikan "Haleluya", dia berseru sambil menangis: "Saya pikir langit telah terbuka, dan saya melihat Pencipta segala sesuatu." Itu adalah salah satu momen paling membahagiakan dalam hidup sang komposer.

Beberapa peneliti menghubungkan Handel tidak hanya dengan musik, tetapi juga dengan teks oratorio. Namun, teks itu milik teman Handel, penulis Charles Jennens (1700-1773), yang, menurut legenda, menyatakan bahwa musik "Mesias" hampir tidak layak untuk puisinya. Jennens, menggunakan motif Injil tentang kelahiran, perbuatan dan kemenangan Yesus, tidak mempersonifikasikan karakternya. Dia memasukkan dalam oratorio beberapa teks dari Perjanjian Baru: Wahyu, surat pertama Rasul Paulus kepada jemaat di Korintus dan Mazmur No. 2, satu abad sebelumnya, di era Revolusi Inggris, diterjemahkan oleh penyair besar Inggris John Milton, tentang tragedi yang akan segera ditulis Handel oratorio berikutnya - "Samson".

Setelah mendapat undangan dari Lord Lieutenant of Ireland untuk mengarahkan konser, Handel tiba di Dublin pada akhir tahun 1741, di mana komposisinya sudah dimasukkan dalam program Philharmonic Society. Di sini, tidak seperti London, dia disambut dengan antusias, seperti yang dia tulis dalam surat gembira kepada Jennens beberapa hari sebelum tahun baru. Konsernya sukses besar - sampai awal April ada 12. Dan, akhirnya, pada 13 April 1742, di bawah arahan penulis, "Messiah" dibawakan untuk pertama kalinya di Great Music Hall. Ini adalah satu-satunya konser amal yang diberikan oleh Handel di Dublin. Sejak itu, sebuah tradisi telah ditetapkan untuk menampilkan "Mesias" untuk kepentingan mereka yang membutuhkan (pada tahun-tahun terakhir hidupnya, komposer secara teratur memberikan oratorio ini untuk mendukung London Shelter for the Foundlings dan mengamankan monopoli pendapatannya. dari konser, melarang, ketika dia masih hidup, publikasi skor dan kutipan darinya ).

Di London, "Mesias" menemui perlawanan dari para pendeta dan hingga akhir tahun 40-an, hanya dibunyikan 5 kali; namanya dilarang, posternya hanya bertuliskan "Spiritual Oratorio". Namun, selama kehidupan Handel, terlepas dari cerita alkitabiah, itu jarang dibunyikan di gereja-gereja Inggris - konser biasanya diadakan di teater atau ruang publik sekuler lainnya. Pertunjukan terakhir berlangsung 8 hari sebelum kematian komposer, yang memainkan organ itu sendiri. Ada banyak versi pengarang "Mesias" - Handel terus-menerus mengubah arias, sesuai dengan kemampuan penyanyi.

Di tanah air Handel, di Jerman, "Mesias" pertama kali terdengar pada tahun 1772 dalam terjemahan ke dalam bahasa Jerman oleh penyair terkenal Klopstock; terjemahan berikutnya adalah milik penyair terkenal Herder. Di Benua, oratorio biasanya dilakukan dalam versi Mozart, dibuat untuk Wina pada tahun 1789 - dalam bentuk inilah "Mesias" dikenal sepanjang abad ke-19 dan mendapatkan popularitas yang luas.

Musik

Meskipun tidak ada karakter tertentu, oratorio berisi banyak nomor solo dan duet: bacaan disertai dengan harpsichord, mirip dengan bacaan secca di opera Italia waktu itu; arias bersifat liris, pastoral, dan heroik, terutama ciri khas Handel, serta arioso dan duet. Lebih dari seperempat pekerjaannya adalah paduan suara; ada beberapa nomor orkestra. Terlepas dari tradisi belakangan yang mempekerjakan banyak pemain, selama masa hidup Handel Mesias dilakukan oleh 33 anggota orkestra dan 23 penyanyi.

Oratorio terdiri dari tiga bagian. Pada bagian pertama (kelahiran Mesias) warna-warna cerah pastoral mendominasi, bagian kedua (gairah Kristus) ditandai dengan penjajaran kontras yang tajam, bagian terakhir yang singkat (kemenangan agama Kristen) diresapi dengan satu suasana gembira. No. 2-3, resitatif dan tenor aria "All the Valleys", penuh keagungan, diterangi dengan cahaya dan kegembiraan. Paduan suara “Today a Baby is Born for Us” (No. 11) memikat dengan tema sederhana dalam semangat rakyat, dihiasi dengan ulang tahun suara yang meriah dan petikan biola. Orchestral Pastoral No. 12 dibangun di atas melodi asli Italia. Dalam suara senar yang mengiringi pelafalan soprano (No. 13-14), terdengar gemerisik sayap malaikat yang terbang ke Juruselamat yang baru lahir. Alto aria "Dia dibenci" (No. 20) ditandai dengan gudang yang mulia, terkendali, dan luhur. Titik-titik tajam "ritme pencambukan" dalam orkestra menyatukannya dengan paduan suara berikut "Sungguh, sesungguhnya, Dia mengambil kesedihan kita." Tenor pendek arioso “Lihat, lihat dan katakan siapa yang tahu penderitaan yang lebih buruk” (No. 27) dibedakan dengan pernyataan sedih yang tulus. Paduan suara yang khusyuk “Head up, see the gates” (No. 30) dibangun di atas penjajaran antiphonal dari bagian tiga suara perempuan dan dua suara laki-laki. Ditulis pada teks mazmur ke-2, paduan suara (No. 37) “Mari kita putuskan ikatan mereka dan singkirkan belenggu mereka dari kita” dan aria tenor (No. 38) “Kamu akan memukul mereka dengan tongkat besi; hancurkan mereka seperti bejana tembikar" diresapi dengan semangat kepahlawanan yang keras. Puncak oratorio dan salah satu kreasi Handel yang paling terkenal adalah paduan suara (No. 39) "Haleluya", yang mengakhiri gerakan ke-2. Di Inggris, didengarkan sambil berdiri, seperti membaca Injil di gereja. Dalam himne kemenangan nasional ini, sang komposer dengan ahli menggabungkan melodi pendek dan tidak rumit dalam ritme tarian dan nyanyian serempak dari nyanyian Protestan Jerman kuno - lagu kebangsaan Perang Tani di awal abad ke-16. Yang tidak kalah populer di Inggris adalah soprano aria (No. 40) "Saya tahu bahwa Juruselamat saya hidup." Dalam aria bass heroik yang brilian (No. 43) "Here the trumpets sound" (untuk teks Kiamat), solo terompet, mengingat kebangkitan orang mati dengan suara terompet Yang Abadi. Oratorio diakhiri dengan paduan suara megah dengan terompet dan timpani (No. 47), final kemenangan khas Handelian, terdiri dari beberapa episode yang dimahkotai dengan fuga.

A.Koenigsberg

"Mesias" yang terkenal ("Mesias" berarti "Juruselamat") diciptakan di tengah bentrokan keras sang komposer dengan "puncak" London. Oleh karena itu, karya ini pertama kali dilakukan di bawah arahan penulis di Dublin (Irlandia), yang menaungi Handel, pada tahun 1742. "Mesias" bisa disebut pujian heroik yang luar biasa. "Kehidupan Pahlawan" abad ke-18 ini secara komposisional diwujudkan dalam bentuk triptych musik, mirip dengan yang ditulis oleh para master Renaisans dengan motif religius: I. Kelahiran, masa kanak-kanak (sembilan belas angka pertama); II. Prestasi (dua puluh tiga angka); AKU AKU AKU. Kemenangan (sembilan angka). Oratorio ditulis untuk paduan suara, orkestra, dan empat solois (suara nyanyian).

Plot "Mesias" (libretto oleh Charles Jennens dan Handel sendiri berdasarkan teks alkitabiah) pada dasarnya sama dengan "Passion of the Christ" (" Passions"), tetapi interpretasinya sama sekali tidak sama. Dan di sini peristiwa tidak diperlihatkan dan hampir tidak diceritakan, dan gambar oratorio hanya berhubungan dengan mereka hanya pada garis singgung tertentu: ini lebih merupakan siklus lagu-lagu liris-epik yang lahir dari prestasi pahlawan, sebuah refleksi legenda dalam kesadaran populer. Mesias Handel memiliki sedikit kemiripan dengan pembawa nafsu yang sederhana dan rendah hati dari Gairah Jerman. Sebaliknya, sosok ini sangat kuat, bahkan suka berperang, agak mengingatkan pada gambaran hiperbolik Rubens atau Michelangelo. Selain itu, dia begitu menyatu dengan massa rakyat, larut di dalamnya, sehingga sebenarnya (yaitu, dalam musik) bukan dia, tetapi rakyat itu sendiri yang menjadi mesias mereka sendiri! Tidak heran bagian solo Yesus tidak ada dalam oratorio. Paduan suara yang sangat rakyat (dua puluh satu dari lima puluh dua nomor dari seluruh komposisi) menjadi yang utama konten musik dan, seperti barisan tiang besar, mereka mendukung sebuah bangunan besar.

Orkestra Mesias tidak berbeda dalam variasi timbre dan permainan warna yang menjadi ciri khas palet Handel dalam genre instrumental murni dan beberapa genre sintetik (Concerti grossi, Julius Caesar, oratorios L "Allegro" dan lain-lain). Saat ini, "Messiah" biasanya diterbitkan dan dilakukan dalam aransemen Mozart. Sangat artistik dalam dirinya sendiri, itu menyimpang dalam beberapa hal dari aslinya. Mozart mempertahankan semua bagian dari suara nyanyian dan alat musik gesek tidak berubah, kecuali untuk biola dan biola tambahan. Adapun angin "wajib" dan sebagainya- disebut pengiring (organ, clavier, kecapi, kecapi), maka di sini perubahan dan penambahan yang dilakukan oleh Mozart sangat bagus. Di beberapa tempat ia mengembangkan suara pengiring menjadi bagian wajib, dan menginstrumentasi ulang yang wajib, memperkenalkan, misalnya, alih-alih seruling obo dan klarinet. Di beberapa tempat, frasa melodi pendek yang terpisah dibuka menjadi formasi yang diperluas, dan tandingan yang menyenangkan dari gaya murni Mozartian ditambahkan ke dalamnya. Oratorio Endel - "Acis dan Galatea", "Mesias", "Pesta Alexander", "Odes of Cecilia" - dibuat oleh Mozart pada 1788-1790.

Pembukaan E-minor untuk Mesias dalam gaya "simfoni" opera pada waktu itu (Kuburan besar dan fugue Allegro) suram, tetapi sangat energik dan memunculkan citra semacam tarian agung daripada ambang kontemplasi religius dari "sengsara Tuhan". Sembilan nomor vokal pertama - tiga kali resitatif, arias, dan paduan suara yang bergantian dan saling berhubungan secara tematis - ditulis sebagai semacam pengantar naratif siklik. Intonasi di sini memang epik-bijaksana, pola ritmisnya hampir merata dan tenang secara keseluruhan, pergerakan melodi paling sering santai, tenang. Hanya kadang-kadang bentangan epik ini meledak dengan badai suara yang menandakan tragedi di masa depan. Seolah-olah dari kedalaman berabad-abad, suara-suara kuno terdengar - pidato tentang beberapa peristiwa penting, dan resitatif E-mayor pertama (penghiburan untuk "penderitaan dan beban") dari jenis yang sepenuhnya pra-Beethoven dengan tajam menubuatkan akhir yang akan segera terjadi. kekuatan. Kemudian, di tengah-tengah gerakan, bola besar yang jernih diselimuti oleh B minor (recitative dan aria, No. 10-11), dan, seperti gema zaman purbakala, gambaran agung dari legenda kuno muncul: a orang yang mengembara dalam kegelapan melihat cahaya terang di depan, dan cahaya itu menimbulkan harapan besar dalam jiwanya.

"Masa kecil emas" sang pahlawan berbentuk siklus pastoral utuh dalam semangat cita-cita "Akademi Arkade" (Ketika Handel berada di Italia, dia berpartisipasi di Arcadia bersama Corelli, Marcello dan Al. Scarlatti. Kemiripan Simfoni Pastoral dari Mesias yang dikutip di sini dengan penutup Corelli's Christmas Concerto (Angelus) memang mencolok.):

Handel mengikuti tradisi naif-puitis Renaisans dan, seperti dalam "Malam Suci" Correggio, para malaikat surga berduyun-duyun ke palungan, menaungi idyll gembala yang damai dengan sayap mereka:

Mereka menyanyikan Natal tradisional "Gloria in excelsis" ("Kemuliaan yang tertinggi").

Jika bagian pertama dari oratorio ini masih dekat dengan sumber alkitabiah, bagaimanapun, sudah dipikirkan kembali dalam hal tindakan rakyat, maka di bagian kedua - legenda agama secara bertahap dikaburkan oleh motif yang sama sekali berbeda, sifat sipil. Di sinilah letak butiran tragis dari keseluruhan karya dan klimaksnya yang dramatis - penyiksaan, penderitaan dan kesyahidan pahlawan. Gambar musik dibenamkan dalam warna gelap "Rembrandtian" (deretan paduan suara minor: g-moll, f-moll, f-moll - dan nomor solo: b-moll, c-moll, h-moll, e-moll, d-moll, g-moll, e-moll, a-moll). Kadang-kadang, melodi menyedihkan mereka dibelenggu oleh ostinato ritmis yang runcing. Di hadapan kita adalah sosok musuh kebenaran - tiran, hakim yang tidak benar, algojo, pencela dengan ejekan dan sofisme di bibir mereka (saya ingat "Denarius of Caesar" dari Titian!), episode intrik, penyiksaan, setan liar mereka. Hampir tidak ada keraguan bahwa bukan di kedalaman ribuan tahun Handel mengarahkan "syair besinya, bermandikan kepahitan dan amarah" di sini. Tetapi mungkin hal yang paling luar biasa adalah justru pada fase klimaks tragedi inilah tidak ada gambaran rinci tentang rasa sakit di salib, atau upacara pemakaman, atau tangisan ibu di kaki salib, atau "air mata dan desahan" dari Magdalena. Hanya arioso lima belas bar kecil di e-moll "Lihat, lihat dan katakan padaku: siapa yang tahu penderitaan lebih buruk?" - agak lebih dekat dengan citra "Pieta" ("Belas kasihan" adalah nama yang diberikan untuk gambar artistik kesedihan ibu.). Namun, arioso ini juga dicirikan oleh ukuran ekspresi yang luhur dan pengekangan intonasi:

Musik tidak membuka panorama tragis "nafsu". Hanya gema peristiwa yang tampaknya sampai kepada kita, yang secara liris dibiaskan dalam perasaan massa. Rupanya, sang komposer secara sadar menghindari tinggal lama di lingkungan yang padat-pasif.

Secara karakteristik, Goethe, yang merupakan pengagum berat "Mesias", mengutuk keras kelembutan dan sentimentalitas yang berlebihan dalam penampilan karya ini. "Kelemahan adalah ciri khas zaman kita!" dia meratapi hal ini di Weimar pada tahun 1829. Selain itu, tidak peduli seberapa sering teks alkitabiah kuno mengulang nama Mesias, musik Handel, yang kuat dan angkuh, menutupinya dengan keindahannya yang jujur secara emosional. Paduan suara rakyat yang sangat besar mengatasi tragedi individu dan merekamnya dalam gerakan mereka yang luas dan berjuang keras. Bahkan yang paling sedih di antara mereka, seperti, misalnya, doa "paduan suara" g-moll untuk Piala, "bernafas dengan semacam kekuatan fanatik yang tak terhindarkan (lihat juga chorus fugue di f minor, no. 23):

Komposisi "Mesias" didasarkan pada penyebaran gambar kontras yang berubah secara close-up. Epik idilis dari bagian pertama ditentang oleh tragedi tinggi dari bagian kedua, antitesis dramatisnya, pada gilirannya, diselesaikan oleh pendewaan yang bersinar di bagian akhir. Karenanya, permulaan oratorio lebih indah, lirik kesedihan yang menyedihkan dan konflik nafsu terkonsentrasi di tengah siklus besar, dan lagu-tarian serta prosesi perayaan kemenangan melengkapinya. Begitulah dramaturgi dari masing-masing bagian. Pastoral Natal muncul dari kegelapan dosa dan pengembaraan umat manusia. Di tengah paduan suara raksasa yang bergemuruh dengan kesedihan dan kemarahan yang keras, pembawa pesan perdamaian menampakkan diri kepada orang-orang dalam bahasa Sisilia G-minor pendek. Namun simbol perdamaian juga menyerukan perjuangan dan kemenangan.

Semakin mendekati akhir oratorio, teks Perjanjian Baru semakin kehilangan makna ekspresif dan semantiknya. Paduan suara kiasan yang militan dalam C mayor dipahami menurut libretto sebagai seruan liar para penyembah berhala yang memberontak melawan Kristus:

Hancurkan rantai, hancurkan, saudara!
Waktunya telah lama tiba!
Dan buang
Kuk budak!

Kemudian dikatakan bagaimana surgawi menertawakan "pangeran dunia" ini dan "memukul mereka dan menyebarkan mereka dengan tongkatnya." Tetapi siaran alkitabiah tenggelam dalam aliran musik yang dahsyat, yang secara harfiah mendidih dengan kesedihan dan protes. "Robek rantainya, sobek, saudara!" adalah seruan perang dari massa yang bangkit. Kemudian perjuangan dimahkotai dengan kemenangan. Puncak umum dari seluruh oratorio, yang mengakhiri bagian kedua dari Mesias, adalah lagu agung kemuliaan Haleluya (D-dur) - pendahulu langsung dari akhir D-dur dari Simfoni Kesembilan Beethoven. tragedi dan kemenangan orang-orang yang menang Merupakan ciri khas bahwa sebelum kebesaran dan oleh cahaya yang menyilaukan musik ini di tanah airnya, di Inggris, dan hingga hari ini penonton bangkit dari tempat duduk mereka untuk mendengarkannya sambil berdiri - tidak hanya ribuan orang biasa orang, tetapi juga negarawan, wali gereja, bahkan raja. Handel secara organik menggabungkan tradisi dan teknik yang berasal dari Purcell's Anthems dan dari penulisan lagu demokratis Jerman dengan tema revolusioner. : "Wachet aut, ruft uns die Stimme!" ("Bangun, suara itu memanggil kita!").

Dua puluh tahun kemudian, Gluck menentukan tugas musik - melengkapi gambar puitis dari teks verbal. Untuk saat itu, ini adalah "kata hebat dari seniman hebat" (A. N. Serov). Tapi Handel tinggal di tempat yang sama sekali berbeda kondisi historis, dan mereka sering mendorongnya, sebaliknya, untuk menekan makna teks verbal dengan kekuatan musiknya.

Fragmen religius yang membentuk libretto dari bagian ketiga dari "Mesias" adalah pujian saleh untuk pemeliharaan, ucapan syukur ke surga. Namun dalam interpretasi Handel, akhir dari oratorio agaknya liburan rakyat kebebasan dan kemenangan atas musuh, "semacam kemenangan kolosal dan tak terbatas dari seluruh rakyat" (V. V. Stasov). Himne yang meneguhkan hidup dengan lantang menantang kegelapan, kesedihan, dan kematian itu sendiri, dan E-major Larghetto aria yang terkenal - “Aku tahu penyelamatku hidup!” - bukan doa. Ini mengandung terlalu banyak kesedihan oratoris, intelektualisme, dan bahkan mungkin keindahan sederhana dari minuets Beethoven.

Mesias Injil, tidak peduli seberapa mengesankan gambarnya ditulis, lahir, menderita dan mati. Tetapi orang-orang sebelum dia dan tetap setelah dia. Dalam emansipasi citra masyarakat dari legenda agama ini, ada kedalaman makna filosofis karya-karya, yang keindahannya telah bertahan selama berabad-abad dan akan selamanya dilestarikan dalam khazanah artistik umat manusia.

K.Rosenshield

Messiah adalah oratorio untuk solois, paduan suara, dan orkestra oleh Georg Friedrich Handel, karyanya yang paling terkenal dan salah satu karya seni paduan suara Barat yang paling terkenal.

Dalam Yudaisme dan Kekristenan, mesias ("yang diurapi") adalah Juruselamat yang diutus oleh Tuhan ke bumi. Bagi orang Kristen, Mesias adalah Yesus Kristus. Handel adalah seorang Kristen yang taat dan tulisannya menyajikan kehidupan Yesus Kristus dan signifikansinya menurut doktrin Kristen. Teks oratorio diambil dari terjemahan Alkitab yang diterima secara umum di kalangan Protestan berbahasa Inggris pada waktu itu - Alkitab King James.

Mesias adalah karya Handel yang paling terkenal (hanya Musik Air yang mendekati popularitasnya), dan tetap sangat populer di kalangan pecinta musik klasik.

Handel menyebut oratorionya "Mesias" (tanpa kata sandang "The"), tetapi sering keliru disebut "The Messiah". Nama populer ini menjadi begitu akrab sehingga yang benar sudah memotong telinga.

Meskipun oratorio dikandung dan pertama kali dilakukan pada Paskah, setelah kematian Handel menjadi kebiasaan untuk melakukan "Mesias" selama periode Adven, puasa Adven. Konser Natal biasanya hanya mencakup bagian pertama dari oratorio dan paduan suara Haleluya, tetapi beberapa orkestra menampilkan seluruh oratorio. Pekerjaan ini juga dapat didengar selama minggu Paskah, dan perikop tentang kebangkitan sering dimasukkan dalam kebaktian gereja Paskah. Soprano aria "Aku tahu Penebusku hidup" dapat didengar selama upacara pemakaman.

Oratorio terdiri dari tiga bagian. Sebagian besar libretto diambil dari Perjanjian Lama, yang mengejutkan jika menyangkut sebuah karya yang menceritakan tentang Juruselamat. Dasar dari oratorio bagian pertama adalah Kitab nabi Yesaya, yang meramalkan kedatangan Mesias. Ada beberapa kutipan dari Injil di akhir bagian pertama dan awal bagian kedua: tentang malaikat yang menampakkan diri kepada para gembala, dari Injil Lukas, dua kutipan samar dari Injil Matius dan satu dari Injil Yohanes ("Lihatlah Anak Domba Allah", "Anak Domba Allah"). Bagian kedua menggunakan teks nubuat Yesaya dan kutipan dari Mazmur. Bagian ketiga mencakup satu kutipan dari Kitab Ayub ("Aku tahu bahwa Penebusku hidup", "Dan aku tahu bahwa Penebusku hidup"), dan kemudian teks Surat Pertama kepada Jemaat Korintus dari Rasul Paulus terutama digunakan.

Menarik juga bahwa paduan suara paling terkenal "Haleluya" ("Haleluya") di akhir bagian kedua dan paduan suara terakhir "Layak adalah Anak Domba yang disembelih" ("Layak adalah Anak Domba yang disembelih") diambil dari Kitab Wahyu Yohanes Penginjil, satu-satunya kitab nubuatan dalam Perjanjian Baru.

Di penghujung musim panas 1741, Handel berada di puncak kejayaannya karir musik, bagaimanapun, dibebani hutang, mulai menggubah musik untuk libretto berdasarkan cerita alkitabiah oleh C. Jennens. Pada 22 Agustus pekerjaan dimulai, pada 28 Agustus bagian pertama selesai, pada 6 September - kedua, pada 12 September - ketiga, pada 14 September oratorio diinstrumentasi. Jadi, dalam satu tarikan napas, dalam 24 hari, Handel menciptakan sebuah karya megah - "Mesias".

Konon ketika Handel sedang menggubah The Messiah, pelayannya sering mendapati sang komposer menangis tersedu-sedu di meja, Handel begitu terpesona dengan keindahan dan kemegahan musik yang keluar dari bawah penanya. Sumber sekunder untuk cerita ini adalah pamflet dari Trinity College Dublin Choral Society. Sumber aslinya tidak diketahui oleh penulis.

Handel mengakhiri Mesias pada 12 September. Oratorio sudah mulai dilatih, tetapi Handel tiba-tiba berangkat ke Dublin atas undangan Duke of Devonshire, raja muda. raja Inggris di Irlandia. Komposer diterima dengan sangat ramah, dia mengadakan konser sepanjang musim (dari Desember 1741 hingga April 1742).

Oratorio "Mesias" pertama kali dilakukan pada 13 April 1742. Itu adalah konser amal di Fishhamble Street di area Temple Bar Dublin. Sebelum konser, saya harus mengatasi kesulitan organisasi dan membuat perubahan skor di saat-saat terakhir. J. Swift, sebagai dekan Katedral St. Patrick di Dublin, memberikan tekanan dan secara umum melarang pertunjukan "Mesias" untuk sementara waktu. Dia menuntut agar karya tersebut diganti namanya menjadi "The Sacred Oratorio" dan uang yang diterima dari konser tersebut digunakan untuk membantu rumah sakit setempat untuk orang gila.

Pada pemutaran perdana Messiah, Handel memimpin pertunjukan di harpsichord, orkestra dipimpin oleh Matthew Duborg, murid Geminiani, seorang pemain biola Irlandia, konduktor dan komposer yang telah bekerja dengan Handel di London sejak 1719. Bagian solo dinyanyikan oleh sopran K.-M. Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, altos W. Lamb dan D. Ward, tenor D. Bailey dan bass D. Mason, dua paduan suara kecil (sekitar 20 orang) dari kedua Katedral Dublin berpartisipasi dalam pertunjukan tersebut.

Di London, "Mesias" disambut dengan hati-hati. Selama tujuh tahun, oratorio berlangsung tanpa judul asli dan diterima dengan agak tertutup. Baru mulai dari pertunjukan London pada tanggal 23 Maret 1749, oratorio tersebut dibunyikan dengan nama aslinya dan akhirnya mendapat pengakuan penuh dan tanpa syarat. Sejak 1750, Handel setiap tahun mengakhiri musim oratorio pada musim semi sebelum Paskah dengan "Mesias", dan pertunjukan seumur hidup terakhir berlangsung pada 6 April 1759, seminggu sebelum kematian komposernya.

Handel memimpin Mesias berkali-kali, sering melakukan perubahan sesuai kebutuhan saat itu. Akibatnya, tidak ada versi yang bisa disebut "asli", dan banyak perubahan serta pengerjaan ulang telah dilakukan selama berabad-abad berikutnya. Perlu dicatat pengolahan oleh W. A. Mozart dengan teks bahasa Jerman. Saat ini, Mesias dibawakan oleh sebuah orkestra, paduan suara, dan empat solois: bass, tenor, contralto atau countertenor dan sopran.

Dalam pertunjukan oratorio di London, tenor D. Beard dan T. Lowe, bass T. Reinhold, S. Champiess dan R. Wess, sopran E. Duparc (Franchesina), D. Frasi dan C. Passerini, mezzo-soprano C. Galli, viola G. Guadagni.

Setelah kematian Handel, "Mesias" memulai prosesi kemenangan melalui Eropa. Pertunjukan pertama di Jerman pada tahun 1772 di Hamburg disutradarai oleh M. Arn, diikuti oleh pertunjukan Hamburg tahun 1775 di bawah arahan C. F. E. Bach dalam terjemahan bahasa Jerman dari Klopstock dan Ebeling, pada tahun 1777 di bawah arahan Kepala Biara Vogler di Mannheim, di 1780 dan 1781 tahun di Weimar di bawah arahan W. Wolf, diterjemahkan oleh Herder. Pada 1786, A. Hiller memimpin "Mesias" dalam bahasa Italia.

Rumah tempat Handel mengerjakan The Messiah kini dibuka untuk umum, yaitu Handel House Museum.

Abstrak pada topik:

Mesias (oratorio)

Rencana:

Perkenalan

bahasa musik

Perkenalan

"Mesias"(Bahasa inggris) Mesias, HWV 56, 1741) adalah oratorio untuk solois, paduan suara, dan orkestra oleh George Frideric Handel, karyanya yang paling terkenal dan salah satu karya seni paduan suara Barat yang paling terkenal.

1. Tinjauan

"Messiah" adalah karya Handel yang paling terkenal (hanya "Water Music" yang mendekati popularitasnya), tetap sangat populer di kalangan pecinta musik klasik.

Handel menyebut oratorionya "Mesias" (tanpa kata sandang "The"), tetapi sering keliru disebut "The Messiah". Nama populer ini menjadi begitu akrab sehingga yang benar sudah memotong telinga.

Meskipun oratorio dikandung dan pertama kali dilakukan pada Paskah, setelah kematian Handel menjadi kebiasaan untuk melakukan "Mesias" selama periode Adven, puasa Adven. Konser Natal biasanya hanya mencakup bagian pertama dari oratorio dan paduan suara Haleluya, tetapi beberapa orkestra menampilkan seluruh oratorio. Karya ini juga dapat didengar selama minggu Paskah, dan perikop tentang kebangkitan sering dimasukkan dalam kebaktian gereja Paskah. Soprano aria "Aku tahu Penebusku hidup" dapat didengar selama upacara pemakaman.

2. Struktur

Oratorio terdiri dari tiga bagian. Sebagian besar libretto diambil dari Perjanjian Lama, yang mengejutkan jika dikaitkan dengan karya yang menceritakan tentang Juruselamat. Dasar dari oratorio bagian pertama adalah Kitab nabi Yesaya, yang meramalkan kedatangan Mesias. Ada beberapa kutipan dari Injil di akhir bagian pertama dan awal bagian kedua: tentang malaikat yang menampakkan diri kepada para gembala, dari Injil Lukas, dua kutipan samar dari Injil Matius dan satu dari Injil Yohanes (“Lihatlah Anak Domba Allah”, “Anak Domba Allah "). Bagian kedua menggunakan teks nubuat Yesaya dan kutipan dari Mazmur. Bagian ketiga mencakup satu kutipan dari Kitab Ayub ("Aku tahu bahwa Penebusku hidup", "Dan aku tahu bahwa Penebusku hidup"), dan kemudian teks Surat Pertama kepada Jemaat Korintus dari Rasul Paulus terutama digunakan.

Menarik juga bahwa paduan suara paling terkenal "Hallelujah" ("Hallelujah") di akhir bagian kedua dan paduan suara terakhir "Layak adalah Anak Domba yang disembelih" ("Layak adalah Anak Domba yang disembelih") diambil dari Kitab itu, satu-satunya kitab nubuatan dalam Perjanjian Baru.

Libretto ini disusun oleh Charles Jennens dari penggalan-penggalan Alkitab King James. C. Jennens menganggap karya itu sebagai opera dalam tiga babak, yang masing-masing terdiri dari beberapa adegan:

I - nubuatan tentang keselamatan;

II - ramalan tentang kedatangan Mesias dan pertanyaan tentang apa pertanda dunia ini;

III - ramalan tentang kelahiran Perawan;

IV - penampakan malaikat kepada para gembala;

V - mukjizat Kristus di bumi.

Saya - pengorbanan, pencambukan dan siksaan silang;

II - kematian dan kebangkitan Kristus;

III - kenaikan;

IV - Tuhan mengungkapkan esensinya di surga;

V - awal khotbah;

VI - dunia dan penguasanya menolak Injil;

VII - kemenangan Tuhan.

I - janji penebusan atas kejatuhan Adam;

II - Hari Penghakiman;

III - kemenangan atas kematian dan dosa;

IV - pemuliaan Yesus Kristus.

Dari pembagian ini mudah untuk menentukan bagian mana yang dianggap cocok untuk Natal dan mana untuk Paskah. Angka 1-18 dari bagian pertama, sesuai dengan adegan i-iv, dianggap sebagai fragmen Natal, angka 19 dan 20 dari bagian pertama dan angka 22 dari bagian kedua dapat dianggap transisi, yang lainnya cocok untuk Paskah. Menurut skema ini, paduan suara Haleluya, yang oleh banyak orang dianggap sebagai lagu Natal, pasti termasuk bagian Paskah. Namun demikian, banyak perkumpulan paduan suara melakukan seluruh pekerjaan setiap saat sepanjang tahun untuk menyenangkan para pendengarnya.

3. Kerjakan oratorio dan pemutaran perdana

Pada akhir musim panas 1741, Handel, yang berada di puncak karir musiknya, tetapi terbebani oleh hutang, mulai menggubah musik untuk libretto oleh C. Jennens berdasarkan cerita alkitabiah. Pada 22 Agustus pekerjaan dimulai, pada 28 Agustus bagian pertama selesai, pada 6 September - kedua, pada 12 September - ketiga, pada 14 September oratorio diinstrumentasi. Jadi, dalam satu tarikan napas, dalam 24 hari, Handel menciptakan sebuah karya megah - "Mesias".

Handel mengakhiri Mesias pada 12 September. Oratorio sudah mulai dilatih, tetapi Handel tiba-tiba berangkat ke Dublin atas undangan Duke of Devonshire, raja muda raja Inggris di Irlandia. Komposer diterima dengan sangat ramah, dia mengadakan konser sepanjang musim (dari Desember 1741 hingga April 1742).

Pada pemutaran perdana "Messiah" Handel memimpin pertunjukan di harpsichord, orkestra dipimpin oleh Matthew Duborg - murid Geminiani, seorang pemain biola Irlandia, konduktor dan komposer yang bekerja dengan Handel di London dari tahun 1719. Bagian solo dinyanyikan oleh sopran K.-M. Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, altos W. Lamb dan D. Ward, tenor D. Bailey dan bass D. Mason, dua paduan suara kecil (sekitar 20 orang) dari kedua Katedral Dublin berpartisipasi dalam pertunjukan tersebut.

Rumah tempat Handel mengerjakan "Mesias" kini terbuka untuk umum. Museum Rumah Handel.

4. Bahasa musik

Handel dikenal karena menggunakan cara penulisan khusus dalam banyak karyanya, ketika notasi musik, seolah-olah, menggambar teks yang sesuai. Mungkin contoh yang paling terkenal dan sering dikutip dari teknik ini adalah tenor aria "Setiap lembah akan ditinggikan" dari awal gerakan pertama Mesias. Untuk kata-kata “… dan setiap gunung dan bukit direndahkan; yang bengkok lurus dan yang kasar rata" ("biarkan setiap gunung dan bukit runtuh, lekukan menjadi lurus dan jalan yang tidak rata menjadi mulus") Handel menggubah musik ini:

Melodi naik ke F atas tajam pada suku kata pertama "gunung" ("gunung") dan turun satu oktaf pada suku kata kedua. Empat nada dari kata "bukit" ("bukit") membentuk bukit kecil, kata "rendah" ("rendah") jatuh pada nada terendah dari frasa tersebut. Pada kata "bengkok" ("curve"), melodi berubah dari tajam menjadi B, tetap pada kata "lurus" ("lurus"). Kata "polos" ("halus, rata") dalam banyak kasus berada di atas E, berlangsung tiga langkah dengan sedikit variasi. Handel menggunakan teknik yang sama selama pengulangan frase terakhir: "kelengkungan" kurva, dan pada kata "halus" melodi turun menjadi tiga dataran panjang. Handel menggunakan teknik ini di seluruh aria, terutama pada kata "ditinggikan" ("luhur"), yang memiliki beberapa melisma dari nada keenam belas dan dua lompatan ke atas E:

Merupakan ciri khas bahasa puisi Inggris pada masa itu bahwa sufiks "-ed" dari bentuk lampau dan kata kerja lampau dari kata kerja lemah sering diucapkan sebagai suku kata yang terpisah, seperti, misalnya, dalam penggalan di atas dari "And the kemuliaan Tuhan":

Kata "terungkap" harus diucapkan dalam tiga suku kata. Dalam banyak publikasi cetak, huruf "e", yang tidak diucapkan dalam ucapan, tetapi seharusnya dinyanyikan sebagai suku kata terpisah, dicatat. tanda khusus"gravis": "terungkap".

5. Haleluya

Fragmen oratorio yang paling terkenal adalah paduan suara Haleluya, yang melengkapi bagian kedua dari tiga bagian. Teks diambil dari tiga ayat Kiamat:

Dan malaikat ketujuh meniup terompetnya, dan suara nyaring terdengar di surga, berkata, Kerajaan dunia telah menjadi kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya, dan akan memerintah selama-lamanya. [Membuka 11:15]

Namanya tertulis di pakaiannya dan di pahanya: "Raja segala raja dan Tuan segala tuan." [Membuka 19:16]

Di banyak negara di dunia, merupakan kebiasaan untuk berdiri selama pertunjukan bagian ini. Tradisi tersebut berawal dari episode ketika Raja George II dari Inggris Raya sangat terkejut dengan musik tersebut sehingga dia melompat berdiri. Seperti sekarang, ketika raja berdiri, demikian pula semua yang hadir. Namun, sekarang cerita ini dianggap tidak dapat diandalkan: raja sama sekali tidak dapat menghadiri pemutaran perdana.

Orang yang tidak terbiasa dengan karya tersebut terkadang pergi setelah nomor ini, percaya bahwa ini adalah akhir dari oratorio, sementara "Haleluya", seperti disebutkan di atas, hanya menyelesaikan bagian kedua dari tiga bagian pekerjaan.

6. Daftar nomor musik

Seperti yang sudah disebutkan, Handel sendiri sering mengubah komposisi pertunjukan oratorio. Kebanyakan paduan suara sekarang menggunakan versi 1912, diedit oleh Thomas Noble III. Suara rendah? dan kata-kata diberikan menurut versi ini. Namun, tidak jarang arias dinyanyikan oleh suara lain, karena keterbatasan waktu atau kerumitan musik, beberapa arias dikecualikan atau seluruh bagian dihilangkan. Daftar ini sama sekali tidak "resmi", hanya saja sekarang oratorio paling sering dibawakan dengan cara ini.
Teks Rusia dari ayat-ayat Alkitab diberikan menurut terjemahan sinode.

BAGIAN PERTAMA

TIDAK. 1. Overture (inf.)

TIDAK. 2. Hibur kamu bangsaku(inf.)

Hiburlah kamu, hiburlah kamu umat-Ku, demikianlah firman Allahmu; berbicaralah dengan nyaman ke Yerusalem; dan berseru kepadanya, bahwa peperangannya telah selesai, bahwa kesalahannya telah diampuni.

Suara dia yang berseru di padang belantara, Persiapkanlah jalan bagi Tuhan, luruskan di padang gurun jalan raya bagi Allah kita.

Hiburlah, hiburlah bangsaku, kata Tuhanmu; berbicaralah kepada hati Yerusalem dan nyatakan kepadanya bahwa waktu perjuangannya telah terpenuhi, bahwa kepuasan telah dibuat untuk kesalahannya.

Suara orang yang menangis di padang belantara: Persiapkan jalan untuk Tuhan; luruskan jalan di padang belantara untuk Tuhan kita.

TIDAK. 3. Aria (tenor): Setiap lembah akan ditinggikan(inf.)

Setiap lembah akan ditinggikan, dan setiap gunung dan bukit akan direndahkan; yang bengkok lurus, dan yang kasar rata.

Biarlah setiap lembah terisi, dan biarlah setiap gunung dan bukit diturunkan, yang bengkok diluruskan, dan jalan yang kasar dihaluskan.

TIDAK. 4. Paduan suara: Dan kemuliaan Tuhan(inf.)

Dan kemuliaan Tuhan akan diungkapkan, dan semua manusia akan melihatnya bersama; karena mulut Tuhan telah mengatakannya.

Dan kemuliaan Tuhan akan muncul, dan semua manusia akan melihat [keselamatan Tuhan]; karena mulut Tuhan telah mengatakannya.

TIDAK. 5. Demikianlah firman Tuhan(inf.)

Beginilah firman Tuhan Semesta Alam: --Namun sekali waktu dan Aku akan mengguncang langit, dan bumi, laut, dan tanah kering; dan aku akan mengguncang semua bangsa, dan keinginan semua bangsa akan datang.

Karena beginilah firman Tuhan semesta alam: Sekali lagi, dan itu akan segera terjadi, Aku akan mengguncang langit dan bumi, laut dan tanah kering, dan Aku akan mengguncang semua bangsa, dan Yang Diinginkan dari semua bangsa akan datang.

Tuhan, yang kamu cari, akan tiba-tiba datang ke bait suci-Nya, bahkan utusan perjanjian, yang kamu sukai; Lihatlah, Dia akan datang, firman Tuhan Semesta Alam.

Dan tiba-tiba Tuhan, yang kamu cari, dan malaikat perjanjian, yang kamu inginkan, akan datang ke bait sucinya; lihatlah, dia datang, kata Tuhan semesta alam.

TIDAK. 6. Arya (bass): Tapi siapa yang bisa tinggal(inf.)

Tetapi siapa yang dapat bertahan pada hari kedatangan-Nya, dan siapa yang akan bertahan ketika Dia muncul?

Karena Dia seperti api pemurni.

Dan siapa yang akan bertahan pada hari kedatangan-Nya, dan siapa yang akan berdiri ketika Dia muncul?

Karena Dia seperti api yang meleleh.

TIDAK. 7. Paduan suara: Dan Dia akan menyucikan(inf.)

Dan Dia akan menyucikan anak-anak Lewi, agar mereka dapat mempersembahkan kepada Tuhan suatu persembahan dalam kebenaran.

Dan dia akan menyucikan anak-anak Lewi, agar mereka dapat mempersembahkan korban kepada Tuhan dalam kebenaran.

TIDAK. 8. Resitatif (alto): Lihatlah, seorang perawan akan mengandung(inf.)

Adalah. 7:14 - Mat. 1:23

Lihatlah, seorang perawan akan mengandung, dan melahirkan seorang Putra, dan akan memanggil nama-Nya EMMANUEL, Tuhan beserta kita.

Lihatlah, Perawan di dalam rahim akan menerima dan melahirkan seorang Putra, dan mereka akan memanggil nama-Nya Imanuel, Tuhan menyertai kita.

TIDAK. 9. Aria (alto) dan paduan suara: Hai engkau yang menyampaikan kabar baik kepada Sion(inf.)

Adalah. 40:9, 60:1

Wahai yang menyampaikan kabar baik kepada Sion, naiklah ke gunung yang tinggi; O engkau yang menyampaikan kabar baik ke Yerusalem, angkat suaramu dengan kekuatan; angkat, jangan takut; katakanlah kepada kota-kota Yehuda, Lihatlah Allahmu!

Bangkitlah, bersinarlah, karena Terangmu datang, dan kemuliaan Tuhan terbit atasmu.

Memanjat Gunung tinggi menginjili Sion! Angkat suaramu dengan kekuatan, hai Yerusalem yang mewartakan Injil! angkat, jangan takut; katakanlah kepada kota-kota Yehuda, Lihatlah Allahmu!

Bangkitlah, bersinarlah, [Yerusalem], karena terangmu telah datang, dan kemuliaan Tuhan telah terbit atasmu.

TIDAK. 10. Diiringi resitatif (bass): Karena lihatlah, kegelapan akan menutupi bumi(inf.)

Karena, lihatlah, kegelapan akan menutupi bumi dan kegelapan pekat akan menutupi orang-orang; tetapi Tuhan akan bangkit atasmu, dan kemuliaan-Nya akan terlihat atasmu, dan orang bukan Yahudi akan datang ke cahayamu, dan raja ke kecerahan kebangkitanmu.

Karena, lihatlah, kegelapan akan menutupi bumi, dan kegelapan bangsa-bangsa; tetapi Tuhan akan menyinari Anda, dan kemuliaan-Nya akan tampak atas Anda. Dan bangsa-bangsa akan datang ke cahayamu, dan raja-raja ke kecerahan yang muncul di atasmu.

TIDAK. sebelas. Arya (bass): Orang-orang yang berjalan dalam kegelapan(inf.)

Orang-orang yang berjalan dalam kegelapan telah melihat terang yang besar: dan mereka yang tinggal di tanah bayangan maut, terang itu bersinar di atas mereka.

Orang-orang yang berjalan dalam kegelapan akan melihat terang yang besar; pada mereka yang tinggal di tanah bayang-bayang, cahaya kematian akan bersinar.

TIDAK. 12. Paduan suara: Bagi kami seorang anak telah lahir(inf.)

Karena seorang Anak telah lahir untuk kita, seorang Putra telah diberikan untuk kita, dan pemerintahan akan berada di atas bahu-Nya: dan namanya akan disebut Ajaib, Penasihat, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai.

Karena seorang anak lahir untuk kita - seorang Putra diberikan kepada kita; kekuasaan di pundaknya, dan namanya akan disebut: Ajaib, Penasihat, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai.

TIDAK. 13. Simfoni Pastoral (inf.)

TIDAK. 14. Resitatif (sopran): Ada gembala yang tinggal di lapangan(inf.)

Ada para gembala yang tinggal di ladang, menjaga ternak mereka pada malam hari.

Di negeri itu ada para gembala di ladang, menjaga kawanan mereka di malam hari.

TIDAK. 14a. Dan lihat! Malaikat Tuhan mendatangi mereka(inf.)

Dan lihat! malaikat Tuhan mendatangi mereka, dan kemuliaan Tuhan bersinar meliputi mereka, dan mereka sangat ketakutan.

Tiba-tiba seorang malaikat Tuhan menampakkan diri kepada mereka, dan kemuliaan Tuhan bersinar meliputi mereka; dan ditakuti dengan sangat ketakutan.

TIDAK. 15. Resitatif (sopran): Dan malaikat itu berkata kepada mereka(inf.)

Dan malaikat itu berkata kepada mereka, Jangan takut; karena, lihatlah, aku membawakanmu kabar baik tentang sukacita besar, yang akan dirasakan oleh semua orang.

Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud.

Dan malaikat itu berkata kepada mereka: Jangan takut; Saya menyatakan kepada Anda sukacita besar yang akan terjadi untuk semua orang:

karena hari ini seorang Juruselamat telah lahir bagimu di kota Daud, yaitu Kristus Tuhan.

TIDAK. 16. Diiringi resitatif (sopran): Dan tiba-tiba ada bersama malaikat itu(inf.)

Dan tiba-tiba ada malaikat bersama banyak penghuni surga memuji Allah, dan berkata:

Dan tiba-tiba sejumlah besar surga muncul bersama malaikat, memuji Tuhan dan berseru:

TIDAK. 17. Paduan suara: Puji Tuhan(inf.)

Kemuliaan bagi Tuhan yang tertinggi, dan kedamaian di bumi, niat baik terhadap manusia.

Kemuliaan bagi Tuhan yang tertinggi, dan kedamaian di bumi, niat baik terhadap manusia!

TIDAK. 18. Aria (sopran): Bersukacitalah, hai puteri Sion(inf.)

Bersukacitalah, hai puteri Sion; Berteriaklah, hai putri Yerusalem: lihatlah, rajamu datang kepadamu.

Dia adalah Juruselamat yang benar, dan Dia akan berbicara damai kepada orang-orang kafir.

Bersukacitalah dengan sukacita, puteri Sion, bergembiralah, puteri Yerusalem: lihatlah, Rajamu akan datang kepadamu.

Dia adalah Juruselamat sejati, dan Dia akan memberitakan perdamaian kepada bangsa-bangsa.

TIDAK. 19. Resitatif (alto): Kemudian mata orang buta akan terbuka(inf.)

Pada waktu itulah mata orang buta dibuka dan telinga orang tuli dibuka penyumbatnya; maka orang lumpuh akan melompat seperti rusa, dan lidah orang bisu akan bernyanyi.

Maka mata orang buta akan dibuka, dan telinga orang tuli akan dibuka. Kemudian si lumpuh akan melompat seperti rusa, dan lidah si bisu akan berkicau.

TIDAK. 20. Duet (alto, sopran): Dia akan memberi makan kawanannya seperti seorang gembala(inf.)

Alto: Dia akan menggembalakan kawanannya seperti seorang gembala; dan Dia akan mengumpulkan anak domba dengan tangan-Nya, dan bawa mereka di pangkuan-Nya, dan dengan lembut memimpin mereka yang dengan muda.

Sebagai seorang gembala dia akan menggembalakan kawanannya; Dia akan mengambil anak domba di pelukannya dan menggendongnya di dadanya, dan memimpin yang memerah susu.

Sopran: Datanglah kepada-Nya, semua yang letih lesu dan berbeban berat, dan Dia akan memberimu istirahat.

Pikullah kuk-Nya, dan belajarlah pada-Nya karena Dia lemah lembut dan rendah hati: dan jiwamu akan mendapat ketenangan.

Datanglah kepada-Ku, semua yang lelah dan terbebani, dan Aku akan memberimu istirahat;

memikul kuk saya atas Anda dan belajarlah dari saya, karena saya lemah lembut dan rendah hati, dan Anda akan menemukan ketenangan bagi jiwa Anda.

TIDAK. 21. Paduan suara: Kuk-Nya enak, dan beban-Nya ringan(inf.)

Kuk-Nya enak dan beban-Nya ringan.

Kukku enak, dan bebanku ringan.

BAGIAN KEDUA

TIDAK. 22. Paduan suara: Lihatlah Anak Domba Allah(inf.)

Lihatlah Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia.

Inilah Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia.

TIDAK. 23. Aria (biola): Dia dibenci(inf.)

Dia dihina dan ditolak manusia: seorang pria yang penuh kesengsaraan, dan terbiasa dengan kesedihan.

Dia dihina dan direndahkan di hadapan manusia, seorang pria yang penuh kesengsaraan dan terbiasa dengan penyakit.

Dia memberikan punggung-Nya kepada yang memukul, dan pipi-Nya kepada mereka yang mencabut rambutnya: Dia tidak menyembunyikan wajah-Nya dari rasa malu dan meludah.

Saya telah memberikan punggung saya kepada mereka yang menyerang, dan pipi saya kepada mereka yang menyerang; Dia tidak menyembunyikan wajah-Ku dari celaan dan ludah.

TIDAK. 24. Paduan suara: Tentunya dia membenci kesedihan kita(inf.)

Tentunya Dia telah menanggung kesedihan kita, dan menanggung kesedihan kita; Dia terluka karena pelanggaran kita; Dia diremukkan karena kesalahan kita; hukuman kedamaian kita ada pada-Nya.

Tetapi Dia menanggung kelemahan kita dan menanggung penyakit kita; Dia terluka karena dosa-dosa kita dan tersiksa karena kesalahan kita; hukuman kedamaian kita ada padanya.

TIDAK. 25. Paduan suara: Dan dengan bilur-bilurNya kita disembuhkan(inf.)

Dan dengan bilur-bilurNya kita disembuhkan.

Dan oleh bilur-bilurNya kita disembuhkan.

TIDAK. 26. Paduan suara: Kita semua seperti domba tersesat(inf.)

Kita semua seperti domba tersesat; kami telah mengubah setiap orang ke jalannya sendiri; dan Tuhan telah menimpakan kepada-Nya kejahatan kita semua.

Kita semua mengembara seperti domba, masing-masing berbelok ke jalannya sendiri: dan Tuhan menimpakan kepada-Nya dosa kita semua.

TIDAK. 27. Diiringi resitatif (tenor): Semua orang yang melihat Dia menertawakan Dia untuk dicemooh(inf.)

Semua orang yang melihat Dia, mentertawakan Dia untuk mencemooh, mereka melontarkan bibir mereka, dan menggelengkan kepala sambil berkata,:

Semua yang melihat saya bersumpah pada saya, berbicara dengan bibir mereka, menganggukkan kepala:

TIDAK. 28. Paduan suara: Dia percaya kepada Tuhan bahwa Dia akan membebaskan-Nya(inf.)

Dia percaya kepada Tuhan bahwa Dia akan membebaskan-Nya; biarkan Dia membebaskan Dia, jika Dia senang di dalam Dia.

“Dia percaya kepada Tuhan; biarkan dia membebaskannya, biarkan dia menyelamatkannya, jika dia menyukainya.”

TIDAK. 29. Diiringi resitatif (tenor): Teguranmu telah menghancurkan hati-Nya(inf.)

Topi teguranmu menghancurkan hati-Nya; Dia penuh dengan beban. Dia mencari beberapa orang untuk mengasihani-Nya, tetapi tidak ada manusia; tidak juga menemukan Dia untuk menghibur-Nya.

Celaan menghancurkan hati saya, dan saya menjadi lelah, saya menunggu kasih sayang, tetapi tidak ada - penghibur, tetapi saya tidak menemukan.

TIDAK. tigapuluh. Aria (tenor): Lihatlah, dan lihat apakah ada kesedihan(inf.)

Lihatlah, dan lihat apakah ada dukacita seperti dukacita-Nya.

Coba lihat dan lihat apakah ada penyakit seperti penyakit saya.

TIDAK. 31. Diiringi resitatif (tenor): Dia disingkirkan dari negeri orang-orang hidup(inf.)

Dia disingkirkan dari negeri orang-orang hidup: karena pelanggaran umat-Mu Dia ditimpa.

Dia terputus dari negeri orang hidup; untuk kejahatan rakyat saya menderita eksekusi.

TIDAK. 32. Aria (tenor): Tapi Engkau tidak meninggalkan jiwanya di neraka(inf.)

Tapi Engkau tidak meninggalkan jiwanya di neraka; juga tidak membiarkan Yang Kudus-Mu melihat kerusakan.

Karena Engkau tidak akan meninggalkan jiwaku di neraka, dan Engkau tidak akan membiarkan Yang Kudus melihat kerusakan.

TIDAK. 33. Paduan suara: Angkat kepalamu, hai gerbang(inf.)

Siapakah Raja Kemuliaan? Tuhan kuat dan perkasa, Tuhan perkasa dalam pertempuran.

Angkat kepalamu, hai gerbang; dan jadilah kamu terangkat, kamu pintu abadi; dan Raja kemuliaan akan masuk.

Siapakah Raja Kemuliaan? Tuhan semesta alam, Dia adalah Raja Kemuliaan.

Siapakah Raja Kemuliaan ini? - Tuhan itu kuat dan kuat, Tuhan itu kuat dalam pertempuran.

Angkatlah, hai gerbang, kepalamu, dan angkatlah, hai pintu-pintu abadi, dan Raja Kemuliaan akan masuk!

Siapakah Raja Kemuliaan ini? - Tuhan semesta alam, Dia adalah raja kemuliaan.

TIDAK. 34. Resitatif (tenor): Kepada mana Malaikat mengatakan Dia(inf.)

Malaikat mana yang pernah berkata, "Engkau adalah Putraku, hari ini aku telah memperanakkan-Mu?"

Untuk malaikat mana yang pernah Tuhan katakan: Kamu adalah Putraku, hari ini aku telah memperanakkanmu?

TIDAK. 35. Paduan suara: Biarlah semua malaikat Tuhan menyembah Dia(inf.)

Biarlah semua malaikat Tuhan menyembah Dia.

Dan semoga semua malaikat Tuhan menyembah Dia.

TIDAK. 36. Arya (bass): Engkau telah naik ke tempat yang tinggi(inf.)

Engkau naik ke tempat tinggi, Engkau telah membawa tawanan, dan menerima hadiah untuk manusia; ya, bahkan untuk musuh-Mu, agar Tuhan Allah boleh tinggal di antara mereka.

Anda naik ke tempat tinggi, mengambil tawanan, menerima hadiah untuk orang-orang, sehingga bahkan mereka yang melawan dapat tinggal bersama Tuhan Allah.

TIDAK. 37. Paduan suara: Tuhan memberikan firman(inf.)

Tuhan memberikan firman: hebatlah kumpulan para pengkhotbah.

Tuhan akan memberikan firman: ada banyak sekali pemberita.

TIDAK. 38. Aria (sopran): Betapa indahnya kaki mereka(inf.)

Betapa indah langkah mereka yang memberitakan Injil damai sejahtera, dan membawa kabar gembira tentang hal-hal yang baik.

Alangkah indahnya kaki orang-orang yang memberitakan perdamaian, yang memberitakan hal-hal yang baik!

TIDAK. 39. Paduan suara: Suara mereka terdengar ke semua negeri(inf.)

Suara mereka terdengar ke seluruh negeri, dan kata-kata mereka sampai ke ujung dunia.

TIDAK. 40. Arya (bass): Mengapa bangsa-bangsa begitu murka(inf.)

Mengapa bangsa-bangsa begitu marah mengamuk bersama? mengapa orang membayangkan hal yang sia-sia?

Raja-raja di bumi bangkit, dan para penguasa bermufakat bersama melawan Tuhan, dan melawan Yang Diurapi-Nya.

Mengapa orang-orang mengamuk, dan suku-suku merencanakan dengan sia-sia?

Raja-raja di bumi bangkit, dan para pangeran berunding bersama melawan Tuhan dan Yang Diurapi-Nya.

TIDAK. 41. Paduan suara: Mari kita putuskan ikatan kita(inf.)

Mari kita putuskan ikatan mereka, dan singkirkan kuk mereka dari kita.

Mari kita lepaskan ikatan mereka, dan mari kita lepaskan belenggu mereka.

TIDAK. 42. Resitatif (tenor): Dia yang tinggal di surga(inf.)

Dia yang tinggal di surga akan menertawakan mereka; Tuhan akan mencemooh mereka.

Dia yang tinggal di surga akan tertawa, Tuhan akan mengejek mereka.

TIDAK. 43. Aria (tenor): Engkau harus menghancurkan mereka(inf.)

Engkau harus mematahkannya dengan tongkat besi; Engkau akan menghancurkan mereka berkeping-keping seperti bejana tembikar.

Anda akan memukul mereka dengan tongkat besi; hancurkan mereka seperti bejana tembikar.

TIDAK. 44. Paduan suara: Haleluya(inf.)

membuka 19:6; 11:15; 19:16

HALLELUYA! karena Tuhan Allah yang mahakuasa memerintah.

Kerajaan dunia ini menjadi kerajaan Tuhan kita, dan Kristus-Nya: dan Dia akan memerintah selama-lamanya.

KING DARI KING, dan LORD DARI LORDS, HALLELUYA!

Haleluya! karena Tuhan Allah Yang Mahakuasa memerintah.

Kerajaan dunia telah menjadi kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya, dan akan memerintah selama-lamanya.

Raja segala raja dan Tuan segala tuan.

BAGIAN KETIGA

TIDAK. 45. Aria (sopran): Saya tahu bahwa Penebus saya hidup

Pekerjaan. 19:25, 26

Saya tahu bahwa Penebus saya hidup, dan bahwa Dia akan berdiri pada hari terakhir di atas bumi:

Dan meskipun cacing menghancurkan tubuh ini, namun dalam dagingku aku akan melihat Tuhan.

Dan saya tahu bahwa Penebus saya hidup, dan Dia ada di hari terakhir

Dia akan mengangkat kulitku yang membusuk dari debu, dan aku akan melihat Tuhan dalam dagingku.

Untuk saat ini Kristus telah bangkit dari antara orang mati, sebagai buah sulung dari mereka yang tidur.

Tetapi Kristus telah bangkit dari antara orang mati, yang sulung dari antara orang mati.

TIDAK. 46. Paduan suara: Sejak oleh manusia datang kematian

1 Kor. 15:21, 22

Karena oleh manusia datang kematian, oleh manusia juga datang kebangkitan orang mati. Karena sebagaimana dalam Adam semua mati, demikian pula dalam Kristus semua akan dihidupkan.

Karena sebagaimana kematian melalui manusia, demikian pula kebangkitan orang mati melalui manusia. Seperti di dalam Adam semua mati, demikian juga di dalam Kristus semua akan dihidupkan.

TIDAK. 47. Diiringi resitatif (bass): Lihatlah, saya memberi tahu Anda sebuah misteri

1 Kor. 15:51, 52

Lihatlah, saya memberi tahu Anda sebuah misteri: Kita tidak akan semua tidur; tetapi kita semua akan diubah dalam sekejap mata, pada yang terakhir terompet.

Saya beri tahu Anda sebuah rahasia: tidak semua dari kita akan mati, tetapi kita semua akan berubah secara tiba-tiba, dalam sekejap mata, pada terompet terakhir.

TIDAK. 48. Arya (bass): Terompet akan berbunyi

1 Kor. 15:52, 53

Sangkakala akan berbunyi, dan orang mati akan dibangkitkan dalam kebinasaan, dan kita akan diubah.

Karena yang dapat binasa ini harus mengenakan yang tidak dapat binasa, dan yang dapat mati ini harus mengenakan yang tidak dapat mati.

Karena sangkakala akan berbunyi, dan orang mati akan dibangkitkan dalam keadaan yang tidak dapat binasa, dan kita akan diubah.

Karena yang dapat binasa ini harus mengenakan yang tidak dapat binasa, dan yang dapat mati ini harus mengenakan yang tidak dapat mati.

TIDAK. 49. Resitatif (alto): Kemudian akan digenapi

Kemudian akan digenapi pepatah yang tertulis: Maut ditelan dalam kemenangan.

Maka kata yang tertulis akan menjadi kenyataan: "Maut ditelan dalam kemenangan."

TIDAK. 50. Duet (alto dan tenor): Hai maut, dimanakah sengatmu?

1 Kor. 15:55, 56

Hai maut, dimanakah sengatmu? Hai kuburan, dimanakah kemenanganmu? Sengat maut adalah dosa, dan kekuatan dosa adalah hukumnya.

"Kematian! dimana rasa kasihanmu? neraka! dimana kemenanganmu? Sengat maut adalah dosa; dan kuasa dosa adalah hukumnya.

TIDAK. 51. Paduan suara: Tapi terima kasih kepada Tuhan

Tetapi syukur kepada Tuhan, yang memberi kita kemenangan melalui Tuhan kita Yesus Kristus.

Syukur kepada Tuhan yang memberi kita kemenangan melalui Tuhan kita Yesus Kristus!

TIDAK. 52. Aria (sopran): Jika Tuhan di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita?

Roma. 8:31, 33, 34

Jika Tuhan di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita? siapakah yang akan menggugat orang-orang pilihan Allah? Tuhanlah yang membenarkan, siapakah dia yang menghukum?

Kristuslah yang mati, ya, lebih tepatnya, yang bangkit kembali, yang berada di sebelah kanan Allah, yang menjadi perantara bagi kita.

Jika Tuhan di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita? Siapa yang akan menyalahkan orang-orang pilihan Allah? Tuhan membenarkan mereka. Siapa yang mengutuk?

Kristus Yesus mati, tetapi juga bangkit kembali: Ia juga berada di sebelah kanan Allah, Ia juga menjadi perantara bagi kita.

TIDAK. 53. Paduan suara: Layak adalah Anak Domba yang disembelih

membuka 5:12, 13

Layak Anak Domba yang disembelih, dan telah menebus kita bagi Allah dengan darah-Nya, untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan kehormatan, dan kemuliaan, dan berkat.

Berkat dan hormat, kemuliaan dan kuasa, bagi Dia yang duduk di atas takhta, dan bagi Anak Domba, selama-lamanya.

Layaklah Anak Domba yang disembelih untuk menerima kuasa dan kekayaan dan hikmat dan kekuatan dan kehormatan dan kemuliaan dan berkat.

Bagi dia yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba berkat dan hormat dan kemuliaan dan kekuasaan sampai selama-lamanya.

Georg Friedrich Handel. Oratorio "Mesias"

Oratorio Natal "Mesias" adalah salah satu karya Handel yang paling cemerlang dan menyenangkan. Namun sang komposer melihat tujuan seni tidak hanya untuk memberikan kesenangan kepada masyarakat.

Seorang titan barok, berdiri setara dengan, komposer dianggap sebagai penulis genre musik utama seperti oratorio (diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai "kefasihan"), di mana tempat utama diberikan kepada paduan suara dan baru kemudian untuk solois dan orkestra .

Oratorio Handel yang paling terkenal adalah The Messiah (juga disebut Kelahiran), yang menceritakan tentang orang Majus yang datang membawa hadiah kepada Bayi. Ini adalah salah satu karya paling cemerlang dan paling menyenangkan: segala sesuatu yang menindas seseorang, semua penderitaan dan kesedihan yang dia tinggalkan di latar belakang, dan segala sesuatu yang menyenangkan dan memberi seseorang harapan akan cinta dan kebahagiaan, menunjukkan hal yang besar, beragam, dan meyakinkan. Jika Handel ingin menyampaikan kemenangan dan kemenangan, dia menggunakan intonasi meriah, dan menarik kegembiraan yang tenang dan pastoral dengan bantuan suara tarian yang lembut.

Konon ketika Handel menggubah The Messiah, ia sering ditemukan menangis di meja, sang komposer begitu terpesona dengan keindahan musik yang keluar dari bawah penanya.

Pertunjukan oratorio pertama berlangsung di Dublin pada 12 April 1742. Komposer menyumbangkan semua pendapatan dari konser ke tempat penampungan dan rumah sakit untuk orang miskin. Dan bahkan edisi pertama dan salinan darinya diwariskan ke penampungan "dengan hak untuk menggunakan sebanyak yang diperlukan untuk kebutuhan Serikat."

Belakangan, Handel berulang kali membawakan oratorio di London, setiap kali menyempurnakan pekerjaannya. Wanita diminta untuk tidak memakai rok lebar, dan pria diminta datang tanpa pedang, jika tidak, aula tidak akan menampung semua orang.

Ketika kesuksesan oratorio semakin kuat, Handel mulai mengadakan konser tahunan untuk kepentingan orang miskin dan selalu membawakan dirinya sendiri, meski buta. hari-hari terakhir hidup sendiri. Sesaat sebelum kematiannya, dia mengambil hak asuh atas Panti Asuhan, membantu dalam mengasuh dan menempatkan anak-anak. Setahun sebelum kematiannya, Georg Friedrich Handel memberikan namanya kepada seorang gadis kecil, Maria Augusta.

Apa yang mendorong komposer religius kecil, yang selalu kekurangan dana, untuk melakukan tindakan seperti itu? Mungkin keyakinan pada tujuan seni yang tinggi?

Saya ingat kata-kata yang diucapkan Handel kepada seorang bangsawan setelah penampilan pertama Mesias di London: “Saya akan kesal, Tuanku, jika saya hanya memberi kesenangan kepada orang-orang; tujuan saya adalah menjadikan mereka yang terbaik."

Berdasarkan materi Oksana Vanyushina, majalah Man Without Borders

Suara musik

Dalam paduan suara "Dan kemuliaan Tuhan" ("Dan kemuliaan Tuhan akan muncul"), Handel menceritakan kembali nubuat Perjanjian Lama tentang kedatangan Mesias. Komposer menulis melodi vokal dengan gaya yang ceria dan luhur.

“Untuk kita seorang anak lahir” (“Untuk seorang bayi lahir untuk kita”) dibuka dengan suara soprano yang ceria, digaungkan oleh tenor. Kami mendengar lagu Natal menyentuh dengan kenaifan dan kepolosannya. Itu didedikasikan untuk Natal. Musik ini berisi seruan orang-orang yang meriah dan dering lonceng Natal. Dia selalu membangkitkan semangatnya. Musik rumit yang membutuhkan keterampilan vokal yang hebat dari para pemainnya, penuh dengan berbagai bagian dari paduan suara hingga teks penting yang memuji seorang anak yang baru lahir: “Ajaib, Penasihat, Tuhan yang perkasa, Bapa kekekalan, Pangeran Damai.”

Paduan suara paling terkenal "Haleluya" tampil dengan keagungan dan kekhidmatan. Di Inggris Raya pada suatu waktu, setelah mendengarnya, bahkan raja-raja pun berdiri untuk menyambut paduan suara yang paling berjaya ini. Dan menurut tradisi, seluruh aula masih berdiri saat para musisi membawakan bagian ini. Pernyataan yang energik dan khusyuk dikontraskan dengan bagian figuratif yang rumit. Senar dan paduan suara bersatu dalam pendewaan dengan suara tinggi terompet dan ketukan drum yang menusuk. Selama lebih dari 250 tahun, penonton selalu terinspirasi oleh suara musik yang megah dan meriah ini.

Presentasi

Termasuk:
1. Presentasi - 6 slide, ppsx;
2. Suara musik:
Handel. "Haleluya", dari oratorio "Mesias", mp3;
Handel. "Dan kemuliaan Tuhan akan muncul", dari oratorio "Mesias", mp3;
Handel. "Sebab seorang anak telah lahir bagi kita", dari oratorio "Mesias", mp3;
3. Artikel pelengkap, docx.

dari Wikipedia, ensiklopedia gratis

"Messiah" adalah karya Handel yang paling terkenal (hanya "Water Music" yang mendekati popularitasnya), tetap sangat populer di kalangan pecinta musik klasik.

Handel menyebut oratorionya "Mesias" (tanpa kata sandang "The"), tetapi sering keliru disebut "The Messiah". Nama populer ini menjadi begitu akrab sehingga yang benar sudah memotong telinga.

Struktur

Oratorio terdiri dari tiga bagian. Sebagian besar libretto diambil dari Perjanjian Lama. Dasar dari oratorio bagian pertama adalah Kitab nabi Yesaya, yang meramalkan kedatangan Mesias. Ada beberapa kutipan dari Injil di akhir bagian pertama dan awal bagian kedua: tentang malaikat yang menampakkan diri kepada para gembala, dari Injil Lukas, dua kutipan samar dari Injil Matius dan satu dari Injil Yohanes (“Lihatlah Anak Domba Allah”, “Anak Domba Allah ").

Bagian kedua menggunakan teks nubuat Yesaya dan kutipan dari Mazmur. Bagian ketiga mencakup satu kutipan dari Kitab Ayub ("Aku tahu bahwa Penebusku hidup", "Dan aku tahu bahwa Penebusku hidup"), dan kemudian teks Surat Pertama kepada Jemaat Korintus dari Rasul Paulus terutama digunakan. Menarik juga bahwa paduan suara paling terkenal "Haleluya" ("Haleluya") di akhir bagian kedua dan paduan suara terakhir "Layak adalah Anak Domba yang disembelih" ("Layak adalah Anak Domba yang disembelih") diambil dari Kitab Wahyu Yohanes Penginjil, satu-satunya kitab nubuatan dalam Perjanjian Baru.

Rumah tempat Handel mengerjakan The Messiah kini telah diubah menjadi Handel House Museum. Museum Rumah Handel) dan terbuka untuk umum.

bahasa musik

Kata "terungkap" harus diucapkan dalam tiga suku kata. Dalam banyak edisi cetak, huruf "e", yang tidak diucapkan dalam ucapan, tetapi seharusnya dinyanyikan sebagai suku kata tersendiri, ditandai dengan tanda khusus "gravis": "terungkap".

"Haleluya"

Fragmen oratorio yang paling terkenal adalah paduan suara Haleluya, yang melengkapi bagian kedua dari tiga bagian. Teks diambil dari tiga ayat Kiamat:

Dan aku mendengar seperti suara banyak orang, seperti suara air bah, seperti suara guruh yang dahsyat, berkata: Haleluya! karena Tuhan Allah Yang Mahakuasa memerintah. [Membuka 19:6] Dan malaikat yang ketujuh meniup sangkakalanya, dan ada suara nyaring di surga, berkata, Kerajaan dunia telah menjadi kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya, dan akan memerintah sampai selama-lamanya. [Membuka 11:15] Namanya tertulis di pakaiannya dan di pahanya: "Raja segala raja dan Tuan segala tuan." [Membuka 19:16]

Komposisi oratorio

Dalam tanda tangan "Mesias" tidak ada penomoran bagian. Dua cara penomoran ujung ke ujung oratorio sekarang paling umum: (a) tradisional (diperbaiki dalam edisi Novello, 1959, 53 bagian) dan (b) baru (menurut edisi kritis Barenreiter, 1965, 47 bagian). Daftar berikut menggunakan penomoran tradisional.

Dalam latihan pertunjukan, nomor vokal individu dilakukan (terdaftar) suara yang berbeda, yang sebagian ditentukan oleh kesukarelaan Handel sendiri (lihat, misalnya, No. 6 dan 19), sebagian lagi oleh keterbatasan kelompok pertunjukan tertentu.

Teks Rusia dari ayat-ayat Alkitab diberikan menurut terjemahan sinode.

BAGIAN PERTAMA Adegan 1. Nubuat keselamatan Yesaya Adalah. 40:1-3 Hiburlah kamu, hiburlah kamu umat-Ku, demikianlah firman Allahmu; berbicaralah dengan nyaman ke Yerusalem; dan berseru kepadanya, bahwa peperangannya telah selesai, bahwa kesalahannya telah diampuni. Suara dia yang berseru di padang belantara, Persiapkanlah jalan bagi Tuhan, luruskan di padang gurun jalan raya bagi Allah kita. Hiburlah, hiburlah bangsaku, kata Tuhanmu; berbicaralah kepada hati Yerusalem dan nyatakan kepadanya bahwa waktu perjuangannya telah terpenuhi, bahwa kepuasan telah dibuat untuk kesalahannya. Suara orang yang menangis di padang belantara: Persiapkan jalan untuk Tuhan; luruskan jalan di padang belantara untuk Tuhan kita. Adalah. 40:4 Setiap lembah akan ditinggikan, dan setiap gunung dan bukit akan direndahkan; yang bengkok lurus, dan yang kasar rata. Biarlah setiap lembah terisi, dan biarlah setiap gunung dan bukit diturunkan, yang bengkok diluruskan, dan jalan yang kasar dihaluskan. Adalah. 40:5 Dan kemuliaan Tuhan akan diungkapkanèd, dan semua manusia akan melihatnya bersama; karena mulut Tuhan telah mengatakannya. Dan kemuliaan Tuhan akan muncul, dan semua manusia akan melihat [keselamatan Tuhan]; karena mulut Tuhan telah mengatakannya. Adegan 2. Nubuat tentang Hari Penghakiman Agg. 2:6, 7 Beginilah firman Tuhan Semesta Alam: --Namun sekali waktu dan Aku akan mengguncang langit, dan bumi, laut, dan tanah kering; dan aku akan mengguncang semua bangsa, dan keinginan semua bangsa akan datang. Karena beginilah firman Tuhan semesta alam: Sekali lagi, dan itu akan segera terjadi, Aku akan mengguncang langit dan bumi, laut dan tanah kering, dan Aku akan mengguncang semua bangsa, dan Yang Diinginkan dari semua bangsa akan datang. Mal. 3:1 Tuhan, yang kamu cari, akan tiba-tiba datang ke bait suci-Nya, bahkan utusan perjanjian, yang kamu sukai; Lihatlah, Dia akan datang, firman Tuhan Semesta Alam. Dan tiba-tiba Tuhan, yang kamu cari, dan malaikat perjanjian, yang kamu inginkan, akan datang ke bait sucinya; lihatlah, dia datang, kata Tuhan semesta alam. Mal. 3:2 Tetapi siapa yang dapat bertahan pada hari kedatangan-Nya, dan siapa yang akan bertahan ketika Dia muncul? Karena Dia seperti api pemurni. Dan siapa yang akan bertahan pada hari kedatangan-Nya, dan siapa yang akan berdiri ketika Dia muncul? Karena Dia seperti api yang meleleh. Mal. 3:3 Dan Dia akan menyucikan anak-anak Lewi, agar mereka dapat mempersembahkan kepada Tuhan suatu persembahan dalam kebenaran. Dan dia akan menyucikan anak-anak Lewi, agar mereka dapat mempersembahkan korban kepada Tuhan dalam kebenaran. Adegan 3. Nubuat tentang kelahiran Kristus Adalah. 7:14 - Mat. 1:23 Lihatlah, seorang perawan akan mengandung, dan melahirkan seorang Putra, dan akan memanggil nama-Nya EMMANUEL, Tuhan beserta kita. Lihatlah, Perawan di dalam rahim akan menerima dan melahirkan seorang Putra, dan mereka akan memanggil nama-Nya Imanuel, Tuhan menyertai kita. Adalah. 40:9, 60:1 Wahai yang menyampaikan kabar baik kepada Sion, naiklah ke gunung yang tinggi; O engkau yang menyampaikan kabar baik ke Yerusalem, angkat suaramu dengan kekuatan; angkat, jangan takut; katakanlah kepada kota-kota Yehuda, Lihatlah Allahmu! Bangkitlah, bersinarlah, karena Terangmu datang, dan kemuliaan Tuhan terbit atasmu. Naiki gunung yang tinggi, hai Sion yang mewartakan Injil! Angkat suaramu dengan kekuatan, hai Yerusalem yang mewartakan Injil! angkat, jangan takut; katakanlah kepada kota-kota Yehuda, Lihatlah Allahmu! Bangkitlah, bersinarlah, [Yerusalem], karena terangmu telah datang, dan kemuliaan Tuhan telah terbit atasmu. Adalah. 60:2, 3 Karena, lihatlah, kegelapan akan menutupi bumi dan kegelapan pekat akan menutupi orang-orang; tetapi Tuhan akan bangkit atasmu, dan kemuliaan-Nya akan terlihat atasmu, dan orang bukan Yahudi akan datang ke cahayamu, dan raja ke kecerahan kebangkitanmu. Karena, lihatlah, kegelapan akan menutupi bumi, dan kegelapan bangsa-bangsa; tetapi Tuhan akan menyinari Anda, dan kemuliaan-Nya akan tampak atas Anda. Dan bangsa-bangsa akan datang ke cahayamu, dan raja-raja ke kecerahan yang muncul di atasmu. Adalah. 9:2 Orang-orang yang berjalan dalam kegelapan telah melihat terang yang besar: dan mereka yang tinggal di tanah bayangan maut, terang itu bersinar di atas mereka. Orang-orang yang berjalan dalam kegelapan akan melihat terang yang besar; pada mereka yang tinggal di tanah bayang-bayang, cahaya kematian akan bersinar. Adalah. 9:6 Karena seorang Anak telah lahir untuk kita, seorang Putra telah diberikan untuk kita, dan pemerintahan akan berada di atas bahu-Nya: dan namanya akan disebut Ajaib, Penasihat, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai. Karena seorang anak lahir untuk kita - seorang Putra diberikan kepada kita; kekuasaan di pundaknya, dan namanya akan disebut: Ajaib, Penasihat, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai. Adegan 4. Penampakan malaikat kepada para gembala OKE. 2:8 Ada para gembala yang tinggal di ladang, menjaga ternak mereka pada malam hari. Di negeri itu ada para gembala di ladang, menjaga kawanan mereka di malam hari. OKE. 2:9 Dan lihat! malaikat Tuhan mendatangi mereka, dan kemuliaan Tuhan bersinar meliputi mereka, dan mereka sangat ketakutan. Tiba-tiba seorang malaikat Tuhan menampakkan diri kepada mereka, dan kemuliaan Tuhan bersinar meliputi mereka; dan ditakuti dengan sangat ketakutan. OKE. 2:10, 11 Dan malaikat itu berkata kepada mereka, Jangan takut; karena, lihatlah, aku membawakanmu kabar baik tentang sukacita besar, yang akan dirasakan oleh semua orang. Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud. Dan malaikat itu berkata kepada mereka: Jangan takut; Saya menyatakan kepada Anda kegembiraan yang besar, yang akan menjadi untuk semua orang: karena hari ini seorang Juruselamat telah lahir bagi Anda di kota Daud, yang adalah Kristus Tuhan. OKE. 2:13 Dan tiba-tiba ada malaikat bersama banyak penghuni surga memuji Allah, dan berkata: Dan tiba-tiba muncul bersama malaikat itu sejumlah besar penghuni surga, memuliakan Allah dan berseru: Luk. 2:14 Kemuliaan bagi Tuhan yang tertinggi, dan kedamaian di bumi, niat baik terhadap manusia. Kemuliaan bagi Tuhan yang tertinggi, dan kedamaian di bumi, niat baik terhadap manusia! Adegan 5. Mukjizat Kristus di bumi Zach. 9:9, 10 Bersukacitalah, hai puteri Sion; Berteriaklah, hai putri Yerusalem: lihatlah, rajamu datang kepadamu. Dia adalah Juruselamat yang benar, dan Dia akan berbicara damai kepada orang-orang kafir. Bersukacitalah dengan sukacita, puteri Sion, bergembiralah, puteri Yerusalem: lihatlah, Rajamu akan datang kepadamu. Dia adalah Juruselamat sejati, dan Dia akan memberitakan perdamaian kepada bangsa-bangsa. Adalah. 35:5, 6 Pada waktu itulah mata orang buta dibuka dan telinga orang tuli tidak disumbat; maka orang lumpuh akan melompat seperti rusa, dan lidah orang bisu akan bernyanyi. Maka mata orang buta akan dibuka, dan telinga orang tuli akan dibuka. Kemudian si lumpuh akan melompat seperti rusa, dan lidah si bisu akan berkicau. Adalah. 40:11 Alto: Dia akan menggembalakan kawanannya seperti seorang gembala; dan Dia akan mengumpulkan anak domba dengan tangan-Nya, dan menggendongnya di dada-Nya, dan dengan lembut menuntun mereka yang membawa anak. Sebagai seorang gembala Dia akan menggembalakan kawanan-Nya; Dia akan mengambil anak domba di pelukannya dan menggendongnya di dadanya, dan memimpin yang memerah susu. Mat. 11:28, 29 Sopran: Datanglah kepada-Nya, semua yang letih lesu dan berbeban berat, dan Dia akan memberimu istirahat. Pikullah kuk-Nya, dan belajarlah pada-Nya karena Dia lemah lembut dan rendah hati: dan jiwamu akan mendapat ketenangan. Datanglah kepada-Ku, semua yang lelah dan terbebani, dan Aku akan memberimu istirahat; memikul kuk saya atas Anda dan belajarlah dari saya, karena saya lemah lembut dan rendah hati, dan Anda akan menemukan ketenangan bagi jiwa Anda. Mat. 11:30 Kuk-Nya enak dan beban-Nya ringan. Kukku enak, dan bebanku ringan. BAGIAN KEDUA Adegan 1. Pengorbanan, pencambukan dan siksaan Di dalam. 1:29 Lihatlah Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia. Inilah Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia. Adalah. 53:3 Dia dibenci dan ditolak manusia: seorang pria yang penuh kesengsaraan, dan akrab dengan kesedihan. Dia dihina dan direndahkan di hadapan manusia, seorang pria yang penuh kesengsaraan dan terbiasa dengan penyakit. Adalah. 50:6 Dia memberikan punggung-Nya kepada yang memukul, dan pipi-Nya kepada mereka yang mencabut rambutnya: Dia tidak menyembunyikan wajah-Nya dari rasa malu dan meludah. Saya telah memberikan punggung saya kepada mereka yang menyerang, dan pipi saya kepada mereka yang menyerang; Dia tidak menyembunyikan wajah-Ku dari celaan dan ludah. Adalah. 53:4, 5 Tentunya Dia telah menanggung kesedihan kita, dan menanggung kesedihan kita; Dia terluka karena pelanggaran kita; Dia diremukkan karena kesalahan kita; hukuman kedamaian kita ada pada-Nya. Tetapi Dia menanggung kelemahan kita dan menanggung penyakit kita; Dia terluka karena dosa-dosa kita dan tersiksa karena kesalahan kita; hukuman kedamaian kita ada padanya. Adalah. 53:5 Dan dengan bilur-bilurNya kita disembuhkan. Dan oleh bilur-bilurNya kita disembuhkan. Adalah. 53:6 Kita semua seperti domba tersesat; kami telah mengubah setiap orang ke jalannya sendiri; dan Tuhan telah menimpakan kepada-Nya kejahatan kita semua. Kita semua mengembara seperti domba, masing-masing berbelok ke jalannya sendiri: dan Tuhan menimpakan kepada-Nya dosa kita semua. Ps. 21:8 Semua orang yang melihat Dia, mentertawakan Dia untuk mencemooh, mereka melontarkan bibir mereka, dan menggelengkan kepala sambil berkata,: Semua yang melihat saya bersumpah pada saya, berbicara dengan bibir mereka, menganggukkan kepala: Ps. 21:9 Dia percaya kepada Tuhan bahwa Dia akan membebaskan-Nya; biarkan Dia membebaskan Dia, jika Dia senang di dalam Dia.“Dia percaya kepada Tuhan; biarkan dia membebaskannya, biarkan dia menyelamatkannya, jika dia menyukainya.” Ps. 68:21 Topi teguranmu menghancurkan hati-Nya; Dia penuh dengan beban. Dia mencari beberapa orang untuk mengasihani-Nya, tetapi tidak ada manusia; tidak juga menemukan Dia untuk menghibur-Nya. Celaan menghancurkan hati saya, dan saya menjadi lelah, saya menunggu kasih sayang, tetapi tidak ada - penghibur, tetapi saya tidak menemukan. Menangis 1:12 Lihatlah, dan lihat apakah ada dukacita seperti dukacita-Nya. Coba lihat dan lihat apakah ada penyakit seperti penyakit saya. Adegan 2. Kematian dan kebangkitan Kristus Adalah. 53:8 Dia disingkirkan dari negeri orang-orang hidup: karena pelanggaran umat-Mu Dia ditimpa. Dia terputus dari negeri orang hidup; untuk kejahatan rakyat saya menderita eksekusi. Ps. 15:10 Tapi Engkau tidak meninggalkan jiwanya di neraka; juga tidak membiarkan Yang Kudus-Mu melihat kerusakan. Karena Engkau tidak akan meninggalkan jiwaku di neraka, dan Engkau tidak akan membiarkan Yang Kudus melihat kerusakan. Adegan 3. Kenaikan Ps. 23:7-10 Siapakah Raja Kemuliaan? Tuhan kuat dan perkasa, Tuhan perkasa dalam pertempuran. Angkat kepalamu, hai gerbang; dan jadilah kamu terangkat, kamu pintu abadi; dan Raja kemuliaan akan masuk. Siapakah Raja Kemuliaan? Tuhan semesta alam, Dia adalah Raja Kemuliaan. Angkatlah, hai gerbang, kepalamu, dan angkatlah, hai pintu-pintu abadi, dan Raja Kemuliaan akan masuk! Siapakah Raja Kemuliaan ini? - Tuhan itu kuat dan kuat, Tuhan itu kuat dalam pertempuran. Angkatlah, hai gerbang, kepalamu, dan angkatlah, hai pintu-pintu abadi, dan Raja Kemuliaan akan masuk! Siapakah Raja Kemuliaan ini? - Tuhan semesta alam, Dia adalah raja kemuliaan. Adegan 4. Kristus diterima di surga Dia b. 1:5 Malaikat mana yang pernah berkata, "Engkau adalah Putraku, hari ini aku telah memperanakkan-Mu?" Untuk malaikat mana yang pernah Tuhan katakan: Kamu adalah Putraku, hari ini aku telah memperanakkanmu? Dia b. 1:6 Biarlah semua malaikat Tuhan menyembah Dia. Dan semoga semua malaikat Tuhan menyembah Dia. Adegan 5. Awal khotbah Ps. 67:19 Engkau naik ke tempat tinggi, Engkau telah membawa tawanan, dan menerima hadiah untuk manusia; ya, bahkan untuk musuh-Mu, agar Tuhan Allah boleh tinggal di antara mereka. Anda naik ke tempat tinggi, mengambil tawanan, menerima hadiah untuk orang-orang, sehingga bahkan mereka yang melawan dapat tinggal bersama Tuhan Allah. Ps. 67:12 Tuhan memberikan firman: hebatlah kumpulan para pengkhotbah. Tuhan akan memberikan firman: ada banyak sekali pemberita. Roma. 10:15 Betapa indah langkah mereka yang memberitakan Injil damai sejahtera, dan membawa kabar gembira tentang hal-hal yang baik. Alangkah indahnya kaki orang-orang yang memberitakan perdamaian, yang memberitakan hal-hal yang baik! Roma. 10:18 Suara mereka terdengar ke seluruh negeri, dan kata-kata mereka sampai ke ujung dunia. Suara mereka menyebar ke seluruh bumi, dan kata-kata mereka sampai ke ujung dunia. Adegan 6. Dunia menolak Injil Ps. 2:1, 2 Mengapa bangsa-bangsa begitu marah mengamuk bersama? mengapa orang membayangkan hal yang sia-sia? Raja-raja di bumi bangkit, dan para penguasa bermufakat bersama melawan Tuhan, dan melawan Yang Diurapi-Nya. Mengapa orang-orang mengamuk, dan suku-suku merencanakan dengan sia-sia? Raja-raja di bumi bangkit, dan para pangeran berunding bersama melawan Tuhan dan Yang Diurapi-Nya. Ps. 2:3 Mari kita putuskan ikatan mereka, dan singkirkan kuk mereka dari kita. Mari kita lepaskan ikatan mereka, dan mari kita lepaskan belenggu mereka. Ps. 2:4 Dia yang tinggal di surga akan menertawakan mereka; Tuhan akan mencemooh mereka. Dia yang tinggal di surga akan tertawa, Tuhan akan mengejek mereka. Adegan 7. Kemenangan Tuhan Ps. 2:9 Engkau harus mematahkannya dengan tongkat besi; Engkau akan menghancurkan mereka berkeping-keping seperti bejana tembikar. Anda akan memukul mereka dengan tongkat besi; hancurkan mereka seperti bejana tembikar. membuka 19:6; 11:15; 19:16 Haleluya! karena Tuhan Allah yang mahakuasa memerintah. Kerajaan dunia ini menjadi kerajaan Tuhan kita, dan Kristus-Nya: dan Dia akan memerintah selama-lamanya. RAJA SEGALA RAJA, dan TUAN DI ATAS SEGALA TUAN, HALLELUJAH! Haleluya! karena Tuhan Allah Yang Mahakuasa memerintah. Kerajaan dunia telah menjadi kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya, dan akan memerintah selama-lamanya. Raja segala raja dan Tuan segala tuan. BAGIAN KETIGA Adegan 1. Janji hidup yang kekal TIDAK. 45. Aria (sopran): Saya tahu bahwa Penebus saya hidup Pekerjaan. 19:25, 26 Saya tahu bahwa Penebus saya hidup, dan bahwa Dia akan berdiri pada hari terakhir di atas bumi: Dan meskipun cacing menghancurkan tubuh ini, namun dalam dagingku aku akan melihat Tuhan. Tetapi saya tahu bahwa Penebus saya hidup, dan pada hari terakhir Dia akan mengangkat kulit saya yang membusuk dari debu, dan saya akan melihat Tuhan dalam daging saya. 1 Kor. 15:20 Untuk saat ini Kristus telah bangkit dari antara orang mati, sebagai buah sulung dari mereka yang tidur. Tetapi Kristus telah bangkit dari antara orang mati, yang sulung dari antara orang mati. TIDAK. 46. Paduan suara: Sejak oleh manusia datang kematian 1 Kor. 15:21, 22 Karena oleh manusia datang kematian, oleh manusia juga datang kebangkitan orang mati. Karena sebagaimana dalam Adam semua mati, demikian pula dalam Kristus semua akan dihidupkan. Karena sebagaimana kematian melalui manusia, demikian pula kebangkitan orang mati melalui manusia. Seperti di dalam Adam semua mati, demikian juga di dalam Kristus semua akan dihidupkan. Adegan 2. Hari Penghakiman TIDAK. 47. Diiringi resitatif (bass): Lihatlah, saya memberi tahu Anda sebuah misteri 1 Kor. 15:51, 52 Lihatlah, saya memberi tahu Anda sebuah misteri: Kita tidak akan semua tidur; tetapi kita semua akan diubah dalam sekejap, dalam sekejap mata, pada sangkakala terakhir. Saya beri tahu Anda sebuah rahasia: tidak semua dari kita akan mati, tetapi kita semua akan berubah secara tiba-tiba, dalam sekejap mata, pada terompet terakhir. TIDAK. 48. Arya (bass): Terompet akan berbunyi 1 Kor. 15:52, 53 Sangkakala akan berbunyi, dan orang mati akan dibangkitkan dalam kebinasaan, dan kita akan diubah. Karena yang dapat binasa ini harus mengenakan yang tidak dapat binasa, dan yang dapat mati ini harus mengenakan yang tidak dapat mati. Karena sangkakala akan berbunyi, dan orang mati akan dibangkitkan dalam keadaan yang tidak dapat binasa, dan kita akan diubah. Karena yang dapat binasa ini harus mengenakan yang tidak dapat binasa, dan yang dapat mati ini harus mengenakan yang tidak dapat mati. Adegan 3. Kemenangan atas dosa TIDAK. 49. Resitatif (alto): Kemudian akan digenapi 1 Kor. 15:54 Kemudian akan digenapi pepatah yang tertulis: Maut ditelan dalam kemenangan. Maka kata yang tertulis akan menjadi kenyataan: "Maut ditelan dalam kemenangan." TIDAK. 50. Duet (alto dan tenor): Hai maut, dimanakah sengatmu? 1 Kor. 15:55, 56 Hai maut, dimanakah sengatmu? Hai kuburan, dimanakah kemenanganmu? Sengat maut adalah dosa, dan kekuatan dosa adalah hukumnya."Kematian! dimana rasa kasihanmu? neraka! dimana kemenanganmu? Sengat maut adalah dosa; dan kuasa dosa adalah hukumnya. TIDAK. 51. Paduan suara: Tapi terima kasih kepada Tuhan 1 Kor. 15:57 Tetapi syukur kepada Tuhan, yang memberi kita kemenangan melalui Tuhan kita Yesus Kristus. Syukur kepada Tuhan yang memberi kita kemenangan melalui Tuhan kita Yesus Kristus! TIDAK. 52. Aria (sopran): Jika Tuhan di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita? Roma. 8:31, 33, 34 Jika Tuhan di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita? siapakah yang akan menggugat orang-orang pilihan Allah? Tuhanlah yang membenarkan, siapakah dia yang menghukum? Kristuslah yang mati, ya, lebih tepatnya, yang bangkit kembali, yang berada di sebelah kanan Allah, yang menjadi perantara bagi kita. Jika Tuhan di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita? Siapa yang akan menyalahkan orang-orang pilihan Allah? Tuhan membenarkan mereka. Siapa yang mengutuk? Kristus Yesus mati, tetapi juga bangkit kembali: Ia juga berada di sebelah kanan Allah, Ia juga menjadi perantara bagi kita. Adegan 4. Pemuliaan Yesus Kristus TIDAK. 53. Paduan suara: Layak adalah Anak Domba yang disembelih membuka 5:12, 13 Layak Anak Domba yang disembelih, dan telah menebus kita bagi Allah dengan darah-Nya, untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan kehormatan, dan kemuliaan, dan berkat. Berkat dan hormat, kemuliaan dan kuasa, bagi Dia yang duduk di atas takhta, dan bagi Anak Domba, selama-lamanya. Amin. Layaklah Anak Domba yang disembelih untuk menerima kuasa dan kekayaan dan hikmat dan kekuatan dan kehormatan dan kemuliaan dan berkat. Bagi dia yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba berkat dan hormat dan kemuliaan dan kekuasaan sampai selama-lamanya. Amin.

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Mesias (oratorio)"

Catatan

Tautan

(di gfhandel.org)

Kutipan mencirikan Mesias (oratorio)

- Il faut que vous sachiez que c "est une femme, [Ketahuilah bahwa ini wanita] - kata Andrei kepada Pierre.
Andre, au nom de Dieu! [Andrey, demi Tuhan!] - ulang Putri Marya.
Jelaslah bahwa sikap mengejek Pangeran Andrei terhadap para pengembara dan perantaraan Putri Mary yang tidak berguna bagi mereka adalah kebiasaan, hubungan yang terjalin di antara mereka.
- Mais, ma bonne amie, - kata Pangeran Andrei, - vous devriez au contraire m "etre reconaissante de ce que j" explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme ... [Tapi, temanku, kamu harus berterima kasih padaku bahwa saya menjelaskan kepada Pierre kedekatan Anda dengan pemuda ini.]
– Vray? [Benarkah?] - kata Pierre dengan rasa ingin tahu dan serius (untuk itu Putri Mary sangat berterima kasih padanya), mengintip melalui kacamata ke wajah Ivanushka, yang, menyadari bahwa ini tentang dia, memandang sekeliling ke semua orang dengan mata licik.
Putri Marya sangat malu untuk rakyatnya sendiri. Mereka tidak ragu sama sekali. Wanita tua itu, menundukkan pandangannya, tetapi melirik ke arah para pendatang baru, menjatuhkan cangkirnya ke atas piring dan meletakkan sepotong gula yang sudah digigit di sampingnya, dengan tenang dan tidak bergerak duduk di kursinya, menunggu untuk ditawari teh lagi. Ivanushka, minum dari cawan, menatap anak muda itu dengan mata licik dan feminin dari bawah alisnya.
- Di mana, di Kyiv? Pangeran Andrei bertanya pada wanita tua itu.
- Ada, ayah, - wanita tua itu menjawab dengan cerewet, - pada Natal itu sendiri, dia dihormati dengan orang-orang kudus, rahasia surgawi dari orang-orang kudus. Dan sekarang dari Kolyazin, ayah, rahmat besar telah terbuka ...
- Nah, apakah Ivanushka bersamamu?
“Saya berjalan sendiri, pencari nafkah,” kata Ivanushka, mencoba berbicara dengan suara bas. - Hanya di Yukhnov mereka setuju dengan Pelageyushka ...
Pelageyushka menyela rekannya; Dia sepertinya ingin menceritakan apa yang dilihatnya.
- Di Kolyazin, ayah, rahmat besar telah terbuka.
- Nah, relik baru? tanya Pangeran Andrew.
“Cukup, Andrei,” kata Putri Mary. - Jangan bilang, Pelageushka.
- Tidak ... apa yang kamu, ibu, mengapa tidak memberi tahu? Aku mencintai nya. Dia baik, dituntut oleh Tuhan, dia memberi saya, seorang dermawan, rubel, saya ingat. Saat saya berada di Kyiv, Kiryusha si bodoh suci memberi tahu saya - benar-benar abdi Allah, dia berjalan tanpa alas kaki di musim dingin dan musim panas. Kenapa kamu berjalan, katanya, keluar dari tempatmu, pergi ke Kolyazin, ada ikon ajaib, Bunda Perawan Maria yang Terberkati telah terbuka. Dengan kata-kata itu, saya mengucapkan selamat tinggal kepada orang-orang kudus dan pergi ...
Semua orang diam, seorang pengembara berbicara dengan suara terukur, menghirup udara.
- Ayahku, orang-orang datang kepadaku dan mereka berkata: rahmat yang besar telah terbuka, pada Bunda Perawan Maria yang Terberkati jatuh dari pipinya ...
"Wah, wah, wah, nanti kamu ceritakan," kata Putri Marya, tersipu.
"Izinkan saya bertanya padanya," kata Pierre. - Apakah Anda melihatnya sendiri? - Dia bertanya.
- Bagaimana, ayah, dia sendiri merasa terhormat. Pancaran di wajahnya seperti cahaya surga, dan dari pipi ibu menetes dan menetes ...
"Tapi ini tipuan," kata Pierre dengan naif, mendengarkan pengembara itu dengan penuh perhatian.
"Ah, ayah, apa yang kamu bicarakan!" - Pelageyushka berkata dengan ngeri, menoleh ke Putri Marya untuk perlindungan.
“Mereka menipu orang-orang,” ulangnya.
- Tuhan Yesus Kristus! - menyeberang kata orang asing itu. “Oh, jangan bicara, ayah. Jadi seorang anaral tidak percaya, berkata: "para bhikkhu menipu", tetapi seperti yang dia katakan, dia menjadi buta. Dan dia bermimpi Bunda Pecherskaya mendatanginya dan berkata: "Percayalah, aku akan menyembuhkanmu." Jadi dia mulai bertanya: bawa aku dan bawa aku padanya. Saya mengatakan yang sebenarnya, saya melihatnya sendiri. Mereka membawanya buta padanya, datang, jatuh, berkata: “sembuhkan! Aku akan memberikannya kepadamu, katanya, dalam apa yang dikeluhkan raja. Saya melihatnya sendiri, ayah, bintang tertanam di dalamnya seperti itu. Yah, sudah fajar! Itu salah untuk mengatakan itu. Tuhan akan menghukum, ”dia berbicara kepada Pierre dengan instruktif.
- Bagaimana bintang menemukan dirinya dalam gambar? tanya Pierre.
- Apakah Anda menjadikan ibumu seorang jenderal? - kata Pangeran Andrei tersenyum.
Pelageushka tiba-tiba menjadi pucat dan menggenggam tangannya.
"Ayah, ayah, dosa pada Anda, Anda memiliki seorang putra!" dia berbicara, tiba-tiba berubah dari pucat menjadi warna cerah.
- Ayah, apa yang kamu katakan, Tuhan memaafkanmu. - Dia membuat tanda salib. “Tuhan, ampuni dia. Ibu, apa ini? ... - dia menoleh ke Putri Marya. Dia bangkit dan hampir menangis mulai mengumpulkan dompetnya. Dia jelas ketakutan sekaligus malu karena dia menikmati berkah di rumah di mana mereka bisa mengatakan ini, dan sangat disayangkan dia sekarang harus kehilangan berkah dari rumah ini.
- Nah, apa yang kamu cari? - kata Putri Mary. Kenapa kau datang padaku?...
"Tidak, aku bercanda, Pelageushka," kata Pierre. - Princesse, ma parole, je n "ai pas voulu l" offerr, [Putri, aku benar-benar tidak ingin menyinggung perasaannya,] Aku baru saja melakukannya. Jangan mengira, aku bercanda, - katanya sambil tersenyum malu-malu dan ingin menebus kesalahannya. - Lagipula, ini aku, dan dia hanya bercanda.
Pelageyushka berhenti dengan tidak percaya, tetapi ada ketulusan pertobatan di wajah Pierre, dan Pangeran Andrei menatap Pelageyushka dan kemudian Pierre dengan sangat patuh sehingga dia perlahan-lahan menjadi tenang.

Pengembara itu menjadi tenang dan, dibawa kembali ke percakapan, kemudian berbicara lama tentang Pastor Amphilochius, yang memiliki kehidupan suci sehingga tangannya berbau tangannya, dan bagaimana para biarawan yang dia kenal dalam perjalanan terakhirnya ke Kiev memberinya kunci gua, dan bagaimana dia, membawa kerupuk bersamanya, menghabiskan dua hari di gua bersama orang-orang suci. “Saya akan berdoa kepada yang satu, saya akan membaca, saya akan pergi ke yang lain. Pine, aku akan pergi dan berciuman lagi; dan seperti itu, ibu, hening, rahmat sedemikian rupa sehingga Anda bahkan tidak ingin keluar menuju terang Tuhan.
Pierre mendengarkannya dengan penuh perhatian dan serius. Pangeran Andrei meninggalkan ruangan. Dan setelah dia, meninggalkan umat Tuhan untuk menghabiskan teh mereka, Putri Mary membawa Pierre ke ruang tamu.
"Kamu sangat baik," katanya padanya.
“Ah, saya benar-benar tidak berpikir untuk menyinggung perasaannya, karena saya mengerti dan sangat menghargai perasaan ini!
Putri Mary menatapnya diam-diam dan tersenyum lembut. "Lagipula, aku sudah lama mengenalmu dan mencintaimu seperti saudara laki-laki," katanya. Bagaimana Anda menemukan Andrew? dia bertanya dengan tergesa-gesa, tidak memberinya waktu untuk mengatakan apa pun sebagai tanggapan atas kata-katanya yang baik. “Dia sangat membuatku khawatir. Kesehatannya lebih baik di musim dingin, tetapi musim semi lalu lukanya terbuka, dan dokter mengatakan bahwa dia harus berobat. Dan secara moral, saya sangat takut padanya. Dia bukanlah karakter seperti kita para wanita yang menderita dan menangisi kesedihannya. Dia membawanya ke dalam dirinya sendiri. Hari ini dia ceria dan lincah; tapi kedatanganmu yang begitu berpengaruh padanya: dia jarang seperti itu. Jika Anda bisa membujuknya untuk pergi ke luar negeri! Dia membutuhkan aktivitas, dan kehidupan yang mulus dan tenang ini menghancurkannya. Yang lain tidak memperhatikan, tapi saya mengerti.
Pada jam 10 para pelayan bergegas ke beranda, mendengar lonceng gerbong pangeran tua mendekat. Pangeran Andrei dan Pierre juga pergi ke beranda.
- Siapa ini? tanya pangeran tua, keluar dari gerbong dan menebak Pierre.
- AI sangat senang! cium, - katanya, setelah mengetahui siapa pemuda yang tidak dikenal itu.
pangeran tua dalam semangat yang baik dan memperlakukan Pierre dengan baik.
Sebelum makan malam, Pangeran Andrei, kembali ke ruang kerja ayahnya, menemukan pangeran tua itu sedang bertengkar sengit dengan Pierre.
Pierre berargumen bahwa akan tiba waktunya ketika tidak akan ada lagi perang. Pangeran tua, menggoda, tetapi tidak marah, menantangnya.
- Biarkan darah keluar dari pembuluh darah, tuangkan air, maka tidak akan ada perang. Omong kosong wanita, omong kosong wanita, ”katanya, tetapi masih dengan penuh kasih menepuk pundak Pierre, dan naik ke meja tempat Pangeran Andrei, tampaknya tidak ingin terlibat dalam percakapan, sedang memilah-milah kertas yang dibawa oleh pangeran dari kota. Pangeran tua mendekatinya dan mulai berbicara tentang bisnis.
- Pemimpin, Count Rostov, tidak membebaskan setengah dari orang-orang. Dia datang ke kota, memutuskan untuk menelepon untuk makan malam, - Saya memintanya makan malam seperti itu ... Tapi lihat yang ini ... Nah, saudara, - Pangeran Nikolai Andreevich menoleh ke putranya, menepuk bahu Pierre, - bagus sekali temanmu, aku jatuh cinta padanya! Membakar saya. Yang lain mengucapkan kata-kata yang cerdas, tetapi saya tidak ingin mendengarkan, tetapi dia berbohong dan membuat saya marah, orang tua. Baiklah, pergi, - katanya, - mungkin aku akan datang, aku akan duduk saat makan malammu. Saya akan bertaruh lagi. Cintai kebodohanku, Putri Mary, ”teriaknya kepada Pierre dari pintu.
Pierre sekarang saja, dalam kunjungannya ke Pegunungan Gundul, menghargai kekuatan penuh dan pesona persahabatannya dengan Pangeran Andrei. Pesona ini diekspresikan tidak begitu banyak dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, tetapi dalam hubungannya dengan semua kerabat dan anggota rumah tangga. Pierre, dengan pangeran tua yang tegas dan dengan Putri Mary yang lemah lembut dan pemalu, terlepas dari kenyataan bahwa dia hampir tidak mengenal mereka, segera merasa seperti seorang teman lama. Mereka semua sudah mencintainya. Tidak hanya Putri Mary, yang disuap oleh sikap lemah lembutnya terhadap para pengembara, menatapnya dengan mata yang paling bersinar; tetapi Pangeran Nikolai yang berusia satu tahun, begitu kakeknya memanggilnya, tersenyum pada Pierre dan pergi ke pelukannya. Mikhail Ivanovich, m lle Bourienne menatapnya dengan senyum gembira ketika dia berbicara dengan pangeran tua.
Pangeran tua pergi makan malam: ini jelas bagi Pierre. Dia bersamanya selama dua hari tinggal di Pegunungan Botak dengan sangat penuh kasih sayang, dan memerintahkannya untuk datang kepadanya.
Ketika Pierre pergi dan semua anggota keluarga berkumpul, mereka mulai menghakiminya, seperti yang selalu terjadi setelah kepergian orang baru, dan, yang jarang terjadi, semua orang mengatakan satu hal baik tentang dia.

Kembali kali ini dari liburan, Rostov untuk pertama kalinya merasakan dan mengetahui sejauh mana hubungannya dengan Denisov dan dengan seluruh resimen kuat.
Saat Rostov berkendara ke resimen, dia mengalami perasaan yang mirip dengan yang dia alami saat berkendara ke Cook's House. Ketika dia melihat prajurit berkuda pertama dengan seragam resimennya yang tidak dikancingkan, ketika dia mengenali Dementyev yang berambut merah, dia melihat tiang penyangga kuda merah, ketika Lavrushka dengan gembira berteriak kepada tuannya: "Hitungan telah tiba!" dan Denisov yang lusuh, yang sedang tidur di tempat tidur, berlari keluar dari ruang istirahat, memeluknya, dan para petugas berkumpul di pendatang baru - Rostov mengalami perasaan yang sama seperti ketika ibu, ayah, dan saudara perempuannya memeluknya, dan air mata kegembiraan datang. ke tenggorokannya mencegahnya berbicara. Resimen itu juga sebuah rumah, dan rumah itu selalu manis dan mahal, seperti rumah orang tua.
Tampil di hadapan komandan resimen, setelah menerima penugasan ke mantan skuadron, bertugas dan mencari makan, memasuki semua kepentingan kecil resimen dan merasa kehilangan kebebasan dan terbelenggu dalam satu bingkai sempit yang tidak berubah, Rostov mengalami ketenangan yang sama, dukungan yang sama dan kesadaran yang sama bahwa dia ada di sini di rumah, di tempatnya, yang dia rasakan di bawah atap orang tuanya. Tidak ada kekacauan dunia bebas ini, di mana dia tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri dan membuat kesalahan dalam pemilihan; tidak ada Sonya yang perlu atau tidak perlu dijelaskan. Tidak mungkin pergi ke sana atau tidak pergi ke sana; tidak ada 24 jam dalam sehari, yang dapat digunakan dengan berbagai cara; tidak ada banyak orang yang tak terhitung banyaknya, yang tidak ada yang lebih dekat, tidak ada yang lebih jauh; tidak ada hubungan moneter yang tidak jelas dan tidak pasti dengan ayahnya, tidak ada pengingat akan kehilangan yang mengerikan bagi Dolokhov! Di sini, di resimen semuanya jelas dan sederhana. Seluruh dunia terbagi menjadi dua divisi yang tidak rata. Salah satunya adalah resimen Pavlograd kami, dan yang lainnya adalah yang lainnya. Dan sisanya tidak masalah. Semuanya diketahui di resimen: siapa letnan, siapa kapten, siapa orang baik, siapa orang jahat, dan yang terpenting, seorang kawan. Pembelanja percaya pada hutang, gajinya sepertiga; tidak ada yang ditemukan dan dipilih, hanya saja jangan melakukan apapun yang dianggap buruk di resimen Pavlograd; tetapi mereka akan mengirim, melakukan apa yang jelas dan berbeda, bertekad dan teratur: dan semuanya akan baik-baik saja.
Memasuki kembali kondisi kehidupan resimen tertentu ini, Rostov mengalami kegembiraan dan ketenangan, mirip dengan yang dirasakan orang yang lelah ketika berbaring untuk beristirahat. Kehidupan resimen ini semakin memuaskan bagi Rostov dalam kampanye ini karena, setelah kalah dari Dolokhov (suatu tindakan yang, terlepas dari semua penghiburan dari kerabatnya, dia tidak dapat memaafkan dirinya sendiri), dia memutuskan untuk tidak melayani seperti sebelumnya, tetapi untuk ketertiban. untuk menebus kesalahannya, untuk mengabdi dengan baik dan menjadi kawan dan perwira yang sangat baik, yaitu, orang yang luar biasa, yang tampaknya begitu sulit di dunia, dan sangat mungkin di resimen.
Rostov, sejak kehilangannya, memutuskan bahwa dia akan membayar hutang ini kepada orang tuanya pada usia lima tahun. Dia dikirim 10 ribu setahun, tetapi sekarang dia memutuskan untuk mengambil hanya dua, dan memberikan sisanya kepada orang tuanya untuk membayar hutang.

Pasukan kami, setelah mundur berulang kali, menyerang dan bertempur di Pultusk, di Preussisch Eylau, terkonsentrasi di dekat Bartenstein. Mereka sedang menunggu kedatangan sultan ke tentara dan dimulainya kampanye baru.
Resimen Pavlograd, yang merupakan bagian dari pasukan yang melakukan kampanye tahun 1805, diawaki di Rusia, terlambat untuk tindakan pertama kampanye tersebut. Dia tidak berada di dekat Pultusk, atau di dekat Preussish Eylau, dan di paruh kedua kampanye, setelah bergabung dengan tentara di lapangan, dia ditugaskan ke detasemen Platov.
Detasemen Platov bertindak secara independen dari tentara. Beberapa kali Pavlograders menjadi bagian dari pertempuran kecil dengan musuh, menangkap tahanan dan pernah memukul mundur bahkan kru Marsekal Oudinot. Pada bulan April, penduduk Pavlograd berdiri selama beberapa minggu di dekat desa Jerman yang kosong, benar-benar rata dengan tanah, tanpa bergerak.
Itu tumbuh, berlumpur, dingin, sungai pecah, jalan menjadi tidak bisa dilewati; selama beberapa hari mereka tidak memberi makan baik kuda maupun manusia. Karena persediaan menjadi tidak mungkin, orang-orang berpencar di sekitar desa-desa yang ditinggalkan untuk mencari kentang, tetapi itu pun tidak cukup. Semuanya dimakan, dan semua penduduk melarikan diri; mereka yang tersisa lebih buruk daripada pengemis, dan tidak ada yang bisa diambil dari mereka, dan bahkan tentara kecil yang penuh kasih seringkali, alih-alih menggunakan mereka, memberi mereka yang terakhir.
Resimen Pavlograd hanya kehilangan dua orang yang terluka dalam aksi; tetapi karena kelaparan dan penyakit kehilangan hampir separuh orang. Di rumah sakit, mereka pasti mati sehingga para prajurit, yang sakit demam dan bengkak, yang berasal dari makanan yang buruk, lebih suka melayani, menyeret kaki mereka ke depan dengan paksa, daripada pergi ke rumah sakit. Dengan dibukanya musim semi, para prajurit mulai menemukan tanaman yang terlihat seperti asparagus, yang karena alasan tertentu mereka sebut akar manis Mashkin, yang muncul dari tanah, dan tersebar di padang rumput dan ladang, mencari akar manis Mashkin ini. (yang sangat pahit), menggalinya dengan pedang dan memakannya, meskipun ada perintah untuk tidak memakan tanaman berbahaya ini.
Pada musim semi, penyakit baru ditemukan di antara para prajurit, pembengkakan pada tangan, kaki, dan wajah, yang diyakini para dokter disebabkan oleh penggunaan akar ini. Tetapi meskipun ada larangan, tentara Pavlograd dari skuadron Denisov makan terutama akar manis Mashkin, karena untuk minggu kedua mereka meregangkan kerupuk terakhir, mereka hanya membagikan setengah pon per orang, dan kentang beku dan berkecambah dibawa dalam parsel terakhir. Kuda-kuda itu juga, untuk minggu kedua yang diberi makan di atap jerami dari rumah-rumah, kurus jelek dan ditutupi jumbai rambut musim dingin yang tersesat.
Terlepas dari bencana seperti itu, para prajurit dan perwira hidup persis sama seperti biasanya; jadi sekarang, meskipun dengan wajah pucat dan bengkak dan berseragam compang-camping, para prajurit berkuda berbaris untuk perhitungan, pergi membersihkan, membersihkan kuda, amunisi, menyeret jerami dari atap sebagai pengganti makanan dan pergi makan di kuali, dari mana mereka bangun lapar, bercanda tentang makanan keji dan kelaparan mereka. Seperti biasa, di waktu luang mereka, para prajurit membakar api, dikukus telanjang oleh api, merokok, mengambil dan memanggang kentang busuk yang bertunas dan menceritakan serta mendengarkan cerita tentang kampanye Potemkin dan Suvorov, atau cerita tentang Alyosha si bajingan, dan tentang buruh tani pendeta Mikolka.
Para petugas, seperti biasa, tinggal berpasangan dan bertiga, di rumah terbuka yang setengah hancur. Para tetua mengurus perolehan jerami dan kentang, secara umum, tentang mata pencaharian orang, yang lebih muda, seperti biasa, terlibat dalam kartu (ada banyak uang, meskipun tidak ada makanan), beberapa permainan yang tidak bersalah - tumpukan dan kota. Sedikit yang dikatakan tentang jalannya urusan secara umum, sebagian karena mereka tidak mengetahui sesuatu yang positif, sebagian karena mereka secara samar merasa bahwa penyebab umum perang itu buruk.
Rostov hidup, seperti sebelumnya, dengan Denisov, dan hubungan persahabatan mereka, sejak liburan mereka, menjadi semakin dekat. Denisov tidak pernah berbicara tentang keluarga Rostov, tetapi dari persahabatan lembut yang ditunjukkan komandan kepada perwiranya, Rostov merasa bahwa cinta yang tidak bahagia dari prajurit berkuda tua itu untuk Natasha berpartisipasi dalam penguatan persahabatan ini. Denisov tampaknya mencoba untuk mengekspos Rostov ke bahaya sesedikit mungkin, merawatnya dan, setelah perbuatan itu, dengan senang hati bertemu dengannya dengan selamat dan sehat. Dalam salah satu perjalanan bisnisnya, Rostov menemukan di sebuah desa yang ditinggalkan dan hancur, di mana dia datang untuk mencari perbekalan, keluarga seorang pria Polandia tua dan putrinya, dengan seorang bayi. Mereka telanjang, lapar, dan tidak bisa pergi, dan tidak punya cara untuk pergi. Rostov membawa mereka ke tempat parkirnya, menempatkannya di apartemennya, dan selama beberapa minggu, sementara lelaki tua itu pulih, menyimpannya. Kamerad Rostov, berbicara tentang wanita, mulai menertawakan Rostov, mengatakan bahwa dia lebih licik dari semua orang, dan bahwa bukanlah dosa baginya untuk memperkenalkan rekan-rekannya kepada wanita cantik Polandia yang telah dia selamatkan. Rostov menganggap lelucon itu sebagai penghinaan dan, dengan marah, mengatakan hal-hal yang tidak menyenangkan kepada petugas sehingga Denisov hampir tidak bisa menahan keduanya untuk berduel. Ketika petugas itu pergi dan Denisov, yang dirinya sendiri tidak mengetahui hubungan Rostov dengan Polandia, mulai mencela dia karena emosinya, Rostov memberitahunya:
- Bagaimana Anda ingin ... Dia seperti saudara perempuan bagi saya, dan saya tidak dapat menjelaskan kepada Anda bagaimana itu menyakiti saya ... karena ... yah, karena ...
Denisov memukul bahunya, dan dengan cepat mulai berjalan mengelilingi ruangan, tidak melihat ke arah Rostov, yang dia lakukan pada saat-saat kegembiraan emosional.
- Sungguh busur "cuaca nerakamu" ode G "Ostovskaya," katanya, dan Rostov memperhatikan air mata di mata Denisov.

Di bulan April, pasukan dihidupkan kembali dengan berita kedatangan sultan ke tentara. Rostov tidak berhasil mendapatkan tinjauan yang dilakukan penguasa di Bartenstein: orang-orang Pavlograd berdiri di pos-pos terdepan, jauh di depan Bartenstein.
Mereka berkemah. Denisov dan Rostov tinggal di ruang istirahat yang digali untuk mereka oleh tentara, ditutupi dengan dahan dan rumput. Ruang istirahat diatur sebagai berikut, yang kemudian menjadi mode: sebuah parit menembus lebar satu setengah arshins, dalam dua arshins dan panjang tiga setengah arshins. Langkah-langkah dibuat dari salah satu ujung parit, dan ini adalah turunan, beranda; parit itu sendiri adalah sebuah ruangan di mana orang-orang yang beruntung, seperti seorang komandan skuadron, di seberang tangga, berbaring di tiang pancang, sebuah papan - itu adalah sebuah meja. Di kedua sisi, di sepanjang parit, satu pekarangan tanah dihilangkan, dan ini adalah dua tempat tidur dan sofa. Atapnya diatur sedemikian rupa sehingga orang bisa berdiri di tengah, dan bahkan bisa duduk di tempat tidur jika mendekat ke meja. Denisov, yang hidup mewah karena para prajurit skuadronnya mencintainya, juga memiliki papan di atap pelana, dan di papan ini ada pecahan kaca yang direkatkan. Ketika cuaca sangat dingin, panas dibawa ke tangga (ke ruang resepsi, demikian Denisov menyebut bagian bilik ini), di atas lembaran besi yang dibengkokkan, dari api tentara, dan menjadi begitu hangat sehingga para petugas, di antaranya Denisov dan Rostov selalu punya banyak, duduk di baju yang sama.
Pada bulan April, Rostov sedang bertugas. Pada jam 8 pagi, setelah kembali ke rumah, setelah malam tanpa tidur, dia memerintahkan untuk memanaskan, mengganti linennya yang basah kuyup, berdoa kepada Tuhan, minum teh, menghangatkan diri, membereskan barang-barang di sudut dan seterusnya. meja, dan dengan wajah lapuk terbakar, dalam satu kemeja, berbaring telentang, tangan di bawah kepala. Dia dengan senang hati memikirkan fakta bahwa pangkat berikutnya untuk pengintaian terakhir harus datang kepadanya tempo hari, dan dia sedang menunggu Denisov keluar ke suatu tempat. Rostov ingin berbicara dengannya.
Di belakang gubuk, terdengar teriakan Denisov, jelas semakin heboh. Rostov pindah ke jendela untuk melihat dengan siapa dia berurusan, dan melihat Sersan Topcheenko.
"Sudah kubilang jangan biarkan mereka membakar cakar ini, semacam Mashkin!" teriak Denisov.
"Saya memesan, Yang Mulia, mereka tidak mendengarkan," jawab sersan mayor.
Rostov kembali berbaring di tempat tidurnya dan berpikir dengan senang hati: "Biarkan dia sekarang rewel, ribut, saya menyelesaikan pekerjaan saya dan saya berbohong - luar biasa!" Dari balik tembok dia mendengar bahwa, selain sersan mayor, Lavrushka, antek Denisov yang ceria dan nakal, juga berbicara. Lavrushka sedang berbicara tentang beberapa jenis gerobak, kerupuk, dan lembu jantan, yang dia lihat ketika dia mencari perbekalan.
Di belakang stan, teriakan mundur Denisov terdengar lagi dan kata-kata: “Saddle! Pasukan kedua!
"Kemana mereka pergi?" pikir Rostov.
Lima menit kemudian Denisov memasuki bilik, naik ke tempat tidur dengan kaki kotor, dengan marah menghisap pipanya, menyebarkan semua barang miliknya, memakai cambuk dan pedangnya, dan mulai meninggalkan ruang istirahat. Untuk pertanyaan Rostov, di mana? dia menjawab dengan marah dan samar-samar bahwa ada kasus.
- Hakim saya di sana, Tuhan dan penguasa agung! - kata Denisov, pergi; dan Rostov mendengar kaki beberapa kuda memercik melalui lumpur di belakang bilik. Rostov bahkan tidak repot-repot mencari tahu ke mana perginya Denisov. Setelah menghangatkan diri di sudutnya, dia tertidur, dan sebelum malam dia baru saja meninggalkan stan. Denisov belum kembali. Malam cerah; di dekat ruang istirahat tetangga, dua petugas dengan seorang kadet sedang bermain tumpukan, sambil tertawa menanam lobak di tanah yang gembur dan kotor. Rostov bergabung dengan mereka. Di tengah permainan, petugas melihat gerobak mendekati mereka: 15 prajurit berkuda kurus mengikuti mereka. Gerobak yang dikawal oleh prajurit berkuda melaju ke tiang penyangga, dan kerumunan prajurit berkuda mengelilinginya.
"Nah, Denisov berduka sepanjang waktu," kata Rostov, "jadi perbekalan sudah sampai."
- Dan itu! kata para petugas. - Itu prajurit yang bahagia! - Denisov berkendara sedikit di belakang prajurit berkuda, ditemani oleh dua perwira infanteri, yang dengannya dia membicarakan sesuatu. Rostov pergi menemuinya.
"Saya peringatkan Anda, Kapten," kata salah satu petugas, kurus, pendek dan tampaknya marah.
"Bagaimanapun, dia berkata bahwa saya tidak akan mengembalikannya," jawab Denisov.
- Anda akan menjawab, kapten, ini adalah kerusuhan - untuk mengalahkan transportasi Anda sendiri! Kami tidak makan selama dua hari.
"Tapi mereka tidak memakan milikku selama dua minggu," jawab Denisov.
- Ini perampokan, jawab, Pak! – meninggikan suaranya, ulang perwira infanteri itu.
- Apa yang kamu lakukan padaku? A? - teriak Denisov, tiba-tiba memanas, - Saya akan menjawab, bukan Anda, tetapi Anda tidak berdengung di sekitar sini saat Anda aman. Berbaris! dia berteriak pada petugas.
- Ini baik! - tidak malu dan tidak pergi, petugas kecil itu berteriak, - merampok, jadi saya akan ...
- Untuk memotong "pawai itu dengan langkah cepat, selagi utuh." Dan Denisov mengarahkan kudanya ke petugas.
"Bagus, bagus," kata petugas itu dengan mengancam, dan membalikkan kudanya, pergi dengan berlari, gemetar di pelana.
"Seekor anjing untuk kesalehan, anjing hidup untuk kesalehan," kata Denisov setelah dia - ejekan tertinggi dari seorang kavaleri atas seorang prajurit berkuda, dan, mendekati Rostov, tertawa terbahak-bahak.
- Direbut kembali dari infanteri, merebut kembali transportasi dengan paksa! - dia berkata. "Nah, mengapa orang tidak mati kelaparan?"
Gerobak yang melaju ke prajurit berkuda ditugaskan ke resimen infanteri, tetapi, setelah diberitahu melalui Lavrushka bahwa angkutan ini datang sendiri, Denisov dengan prajurit berkuda merebutnya kembali dengan paksa. Para prajurit dibagikan kerupuk sesuka hati, bahkan dibagi dengan skuadron lain.
Keesokan harinya, komandan resimen memanggil Denisov kepadanya dan mengatakan kepadanya, menutup matanya dengan jari terbuka: “Saya melihatnya seperti ini, saya tidak tahu apa-apa dan saya tidak akan memulai bisnis; tetapi saya menyarankan Anda untuk pergi ke markas dan di sana, di departemen makanan, selesaikan masalah ini, dan, jika mungkin, beri tanda bahwa Anda menerima begitu banyak makanan; jika tidak, permintaan ditulis ke resimen infanteri: keadaan akan meningkat dan mungkin berakhir buruk.
Denisov langsung pergi dari komandan resimen ke markas, dengan keinginan tulus untuk memenuhi nasihatnya. Di malam hari dia kembali ke ruang istirahatnya dalam posisi di mana Rostov belum pernah melihat temannya sebelumnya. Denisov tidak dapat berbicara dan tercekik. Ketika Rostov bertanya kepadanya ada apa dengannya, dia hanya mengucapkan kutukan dan ancaman yang tidak bisa dimengerti dengan suara serak dan lemah ...
Takut dengan posisi Denisov, Rostov menawarinya untuk membuka pakaian, minum air, dan memanggil dokter.
- Untuk menilai saya untuk g "azboy - oh! Beri saya lebih banyak air - biarkan mereka menilai, tapi saya akan, saya akan selalu mengalahkan bajingan, dan saya akan memberi tahu penguasa." Beri aku es, katanya.
Dokter resimen yang datang mengatakan bahwa perlu mengeluarkan darah. Sepiring darah hitam yang dalam keluar dari tangan berbulu Denisov, dan hanya dia yang bisa menceritakan semua yang telah terjadi padanya.
"Saya datang," kata Denisov. "Nah, di mana bosmu di sini?" Ditampilkan. Apakah Anda tidak ingin menunggu. "Saya memiliki layanan, saya tiba 30 mil jauhnya, saya tidak punya waktu untuk menunggu, lapor kembali." Nah, kepala pencuri ini keluar: dia juga berpikir untuk mengajari saya: Ini adalah perampokan! "Perampokan, kataku, tidak dilakukan oleh orang yang mengambil makanan untuk memberi makan prajuritnya, tetapi oleh orang yang mengambilnya untuk dimasukkan ke dalam sakunya!" Jadi tidak mau diam. "Bagus". Tandatangani, katanya, dengan agen komisi, dan kasus Anda akan diserahkan sesuai perintah. Saya pergi ke komisaris. Saya masuk - di meja ... Siapa itu ?! Tidak, menurutmu!... Siapa yang membuat kita kelaparan, - teriak Denisov sambil memukul meja dengan kepalan tangannya yang sakit begitu keras hingga meja hampir jatuh dan gelas-gelasnya melompat ke atasnya, - Telyanin !! "Bagaimana kamu membuat kami kelaparan ?!" Sekali, sekali di wajah, dengan cekatan itu harus… “Ah… rasprotakoy dan… mulai menggelinding. Di sisi lain, saya geli, bisa saya katakan, - teriak Denisov, dengan gembira dan marah memamerkan gigi putihnya dari bawah kumis hitamnya. "Aku akan membunuhnya jika mereka tidak membawanya pergi."
“Tapi kenapa kamu berteriak, tenang,” kata Rostov: “di sini lagi darahnya hilang. Tunggu, Anda perlu membalutnya. Denisov dibalut dan ditidurkan. Keesokan harinya dia bangun dengan ceria dan tenang. Tetapi pada siang hari ajudan resimen, dengan wajah serius dan sedih, datang ke ruang istirahat umum Denisov dan Rostov dan dengan menyesal menunjukkan kertas seragam kepada Mayor Denisov dari komandan resimen, di mana penyelidikan dilakukan tentang kejadian kemarin. Ajudan mengatakan bahwa keadaan akan berubah menjadi sangat buruk, bahwa komisi pengadilan militer telah ditunjuk, dan bahwa dengan sangat kerasnya penjarahan dan keinginan sendiri pasukan, dalam kasus yang bahagia, kasus tersebut dapat berakhir dengan pemecatan. .
Kasus tersebut diajukan oleh yang tersinggung sedemikian rupa sehingga, setelah memukul mundur transportasi, Mayor Denisov, tanpa panggilan apa pun, muncul dalam keadaan mabuk kepada kepala perbekalan, memanggilnya pencuri, mengancam akan memukulinya, dan ketika dia ditangkap. dibawa keluar, dia bergegas ke kantor, memukuli dua pejabat dan salah satu lengannya terkilir.
Denisov, untuk pertanyaan baru Rostov, sambil tertawa mengatakan bahwa tampaknya ada orang lain yang muncul di sini, tetapi semua ini tidak masuk akal, hal-hal sepele, bahwa dia bahkan tidak berpikir untuk takut pada pengadilan mana pun, dan jika bajingan ini berani melakukannya menggertaknya, dia akan menjawabnya agar mereka ingat.
Denisov berbicara dengan acuh tak acuh tentang seluruh perselingkuhan; tetapi Rostov mengenalnya terlalu baik untuk tidak memperhatikan bahwa di dalam hatinya (menyembunyikan ini dari orang lain) dia takut pada pengadilan dan tersiksa oleh perselingkuhan ini, yang jelas-jelas memiliki konsekuensi yang buruk. Setiap hari, permintaan kertas mulai berdatangan, tuntutan ke pengadilan, dan pada tanggal 1 Mei Denisov diperintahkan untuk menyerahkan skuadron kepada perwira senior dan melapor ke markas besar divisi untuk penjelasan tentang kasus kerusuhan di komisi ketentuan. Pada malam hari ini, Platov melakukan pengintaian musuh dengan dua resimen Cossack dan dua skuadron prajurit berkuda. Denisov, seperti biasa, melaju di depan rantai, memamerkan keberaniannya. Salah satu peluru yang ditembakkan oleh penembak Prancis mengenai daging kaki bagian atasnya. Mungkin di lain waktu Denisov tidak akan meninggalkan resimen dengan luka ringan seperti itu, tetapi sekarang dia memanfaatkan kesempatan ini, menolak untuk tampil di divisi dan pergi ke rumah sakit.