Come si tengono i funerali in Giappone? Funerali tradizionali giapponesi e riti funebri Sepolture giapponesi

Il Giappone è un paese di incredibili tradizioni. Nella cultura del Giappone, i costumi medievali sono paradossalmente combinati con una passione per l'uso totale. alta tecnologia in tutti gli ambiti della vita. I costumi del giapponese moderno sono costruiti attorno ad antiche tradizioni secolari, nonché attorno a due religioni: il buddismo e lo shintoismo (un'antica fede pagana). Circa l'80% degli abitanti del paese dichiara di professare entrambe le religioni, il che sembra strano agli occhi dei rappresentanti di altre culture. In gran parte a causa di ciò, i rituali giapponesi sembrano così insoliti agli stranieri.

I funerali giapponesi sono forse i più insoliti di questi rituali, poiché la morte in Giappone è associata a tutta una serie di tradizioni e cerimonie.

Preparazione per la sepoltura

Subito dopo la morte, il corpo del defunto viene preparato per la sepoltura. Si suppone che le labbra del defunto siano inumidite con acqua e sul suo petto sia posto un coltello speciale che, si crede, allontani malvagio nello spirito. Un tavolino, decorato con fiori e una candela profumata, è posto vicino al letto del defunto. Se la famiglia del defunto ha un altare buddista o shintoista, è ricoperto di carta bianca: si ritiene che questo protegga il defunto dagli spiriti maligni.

Il corpo del defunto viene lavato, dopodiché viene applicato il trucco funebre. Le donne sono solitamente sepolte in kimono e gli uomini in giacca e cravatta. Le cose preferite del defunto e sei monete vengono poste nella bara. Secondo le leggende, il denaro è il pagamento per l'attraversamento del fiume Sanzu dei morti.

Funerale in giapponese

Il servizio funebre è la prima parte cerimoniale di un funerale giapponese. Di solito viene eseguito nei templi buddisti. Se il defunto era buddista, alla cerimonia un prete buddista legge i sutra e quelli che salutano vengono con perline juzu. Il servizio funebre termina quando il sacerdote finisce di leggere il sutra.

È consuetudine venire alla cerimonia funebre in rigorosi abiti neri. Le donne indossano un abito nero o un kimono, gli uomini indossano un abito nero, cravatta nera e camicia bianca.

I membri della famiglia si siedono vicino alla bara con il corpo del defunto, il resto dei partecipanti alla cerimonia - a distanza. Ogni persona presente dovrebbe bruciare l'incenso cerimoniale tre volte.

donare i soldi del lutto

Al funerale è consuetudine donare denaro alla famiglia del defunto. Di solito vengono portati in una busta speciale decorata con fiori di lutto. L'importo all'interno della busta dipende da quanto era vicino l'ospite al defunto e da quanto era ricco l'ospite. Al termine della cerimonia, i parenti del defunto donano in cambio del denaro al resto dei partecipanti. Questo regalo di solito ammonta a un quarto alla metà dell'importo donato dall'ospite.

arrivederci in giapponese

L'addio al defunto avviene il giorno dopo il funerale. Si tiene anche in un tempio buddista. Questa è l'ultima occasione per salutare una persona e molti ospiti, in segno di dolore, abbassano i fiori sulle spalle e sulla testa del defunto.

Come per il funerale, l'addio in Giappone è accompagnato dalla lettura dei sutra buddisti e dal fumo di incenso. Come parte della cerimonia, il sacerdote nomina il defunto con un nuovo nome. È progettato per proteggere il defunto dal ritorno, se qualcuno del mondo dei vivi lo chiama.

Al termine della cerimonia, la bara con il corpo del defunto viene chiusa, caricata su un carro funebre e portata al crematorio.

Cremazione in Giappone

La cremazione è il tipo di sepoltura più comune in Giappone, con oltre il 95% dei residenti del paese che la scelgono. I parenti del defunto assistono in silenzio mentre il corpo del defunto viene inviato al crematorio. Quindi lasciano la sala funeraria e tornano 2 ore per raccogliere le ceneri.

La cerimonia di deposizione delle ceneri nell'urna

Anche il trasferimento delle ceneri nell'urna deve avvenire come cerimonia. Due parenti stretti trasferiscono nell'urna le ceneri del defunto utilizzando grossi bastoncini di metallo. Innanzitutto, le ceneri della parte inferiore del corpo vengono deposte e rifinite con la parte superiore: si ritiene che la posizione dei resti nell'urna non debba in nessun caso essere capovolta. Questa è l'unica cerimonia in corso cultura giapponese, in cui è considerato accettabile e corretto passare qualcosa a un'altra persona con le bacchette.

Sepoltura in Giappone

Dopo che le ceneri sono state trasferite nell'urna, i resti del defunto vengono sepolti in uno dei cimiteri giapponesi in una sepoltura familiare e familiare, o in una tomba in un sito aziendale.

Il nome dei vivi sulla lapide

Sulle lapidi di famiglia e di famiglia, i nomi del defunto e di sua moglie (o coniuge) sono spesso scritti immediatamente, anche se è ancora viva. Per sottolineare che la persona è ancora viva, sull'incisione viene applicata della vernice rossa. Quando il coniuge (o marito) del defunto muore, le sue ceneri vengono calate in una tomba esistente e la vernice viene rimossa.

Sepolture aziendali

Le sepolture aziendali sono riservate ai dipendenti dell'azienda, più spesso vi sono sepolti quadri e dirigenti. Le lapidi possono essere decorate con un logo aziendale o realizzate sotto forma dei suoi prodotti. Spesso tali sepolture vengono eseguite a spese dell'organizzazione. Essere sepolti in una tomba fornita dall'azienda è un grande onore e riconoscimento dei meriti del defunto. Alcune di queste sepolture sono adiacenti a cripte e sarcofagi storici, in cui sono sepolti i resti di samurai, daimyo e shogun giapponesi medievali.

culto degli antenati

Il culto degli antenati è una parte importante delle credenze dei giapponesi. Ogni famiglia ha un altare dedicato agli antenati defunti. Si ritiene che il defunto rimanga in famiglia, trasformandosi nel patrono dei suoi parenti.

Sveglia giapponese - 7° e 49° giorno

È consuetudine commemorare il defunto il 7° e il 49° giorno dopo la morte. Ciò è dovuto al fatto che in giapponese il numero sette è in consonanza con la parola "morte", e quindi è considerato speciale. Tuttavia, in alcune regioni del paese, queste date potrebbero differire.

giornate commemorative

In futuro, la memoria dei morti viene onorata quattro volte l'anno: nella festa dell'Obon (il giorno della commemorazione generale dei morti), nel capodanno e negli equinozi.

In questo giorno vengono portati all'altare di famiglia prelibatezze tradizionali o piatti preferiti del defunto. Nel giorno del ricordo, gli amici del defunto possono inviare cibo alla famiglia per preparare questo pasto.

Per i giapponesi il defunto esce di casa solo quando i suoi nipoti sono stati seppelliti. Successivamente, si unisce agli spiriti che patrocinano l'intera famiglia. Fino a quando ciò non accade, i parenti del defunto si rivolgono all'altare della famiglia per condividere le loro esperienze, gioie e difficoltà con il defunto.

Industria funeraria in Giappone

Il Giappone è un paese in cui le antiche tradizioni si intrecciano con l'alta tecnologia. Questa strana combinazione è caratteristica anche della sfera rituale, perché la morte ha un significato speciale nella cultura giapponese. Industria funeraria nel Paese Albaè un intreccio di complessi rituali antichi, eseguiti a prezzi esorbitanti, con una concorrenza feroce e la corsa tecnologica delle compagnie rituali.

Come organizzano i funerali i giapponesi?

Le caratteristiche generali dell'organizzazione di un funerale in Giappone sono simili a quelle di altri paesi, ma presenta molte più sottigliezze e complessità.

Quando i parenti sono sicuri che una persona sia morta, iniziano a prepararsi per la sepoltura. Uno dei parenti si occupa dell'organizzazione del funerale - le tradizioni dicono che dovrebbe essere il figlio maggiore del defunto.

L'agenzia funebre deve:

• avvisare i parenti del defunto, i suoi amici e colleghi;
• informare le autorità del defunto della sua morte;
• avvisare il comune, che rilascerà un certificato di morte;
• ordinare accessori funebri, firmare un accordo con un'agenzia funebre;
• organizzare cerimonie con un santuario buddista o shintoista locale;
• acquistare un posto nel cimitero o organizzare la conservazione delle ceneri con il monastero.

Nelle famiglie più tradizionali diventa necessario attrezzare o ampliare l'altare familiare dedicato agli antenati defunti.

Costo del funerale in Giappone

Il Giappone è un paese con alcuni dei prezzi funebri più alti al mondo. IN l'anno scorso costo medio i costi del funerale vanno dai 20 ai 25mila dollari (2,5-3 milioni di yen). Ci sono diverse ragioni per prezzi così alti:

• l'alto costo dei posti nei cimiteri;
• prezzi gonfiati nella maggior parte delle agenzie funebri;
• i requisiti delle tradizioni, secondo le quali il funerale dovrebbe essere lussuoso;
• la necessità di pagare i costosi servizi dei lavoratori del cimitero e dei monaci buddisti (per un totale di circa 1 milione di yen, 8.700 dollari).

Mercato funebre in Giappone

Durante per lunghi anni Le agenzie rituali del Giappone godevano di una posizione speciale. La morte di un parente non è solo tragica, ma anche molto un evento importante nella vita di una famiglia tradizionale giapponese. Durante questo periodo, i parenti del defunto non sono pronti ad approfondire le sfumature dell'organizzazione di un funerale e contrattare con gli agenti. Molti agenti hanno approfittato di queste tradizioni e hanno imposto i loro servizi a prezzi notevolmente gonfiati.

La popolazione giapponese è in calo negli ultimi anni. I tassi di mortalità sono piuttosto alti e continueranno ad aumentare man mano che la generazione del baby boom invecchia e muore. Il bilancio delle vittime in Giappone dovrebbe essere di 1,53 milioni nel 2025. Sullo sfondo di questo quadro demografico, cresce anche l'industria rituale giapponese: nel 2018 il mercato funerario ammontava a 1,84 trilioni di yen, pari a 16 miliardi di dollari.

Insieme all'aumento della mortalità in Giappone, è aumentato anche il numero delle pompe funebri. Nel 2018 sono più di 45.000 le agenzie che operano nel mercato giapponese, ovvero un'agenzia ogni 2.800 persone. Anche il numero di agenti rituali giapponesi che si fidano ciecamente sta diminuendo, tutto più famiglie prendere decisioni equilibrate e informate, leggere attentamente il contratto che offrono o scegliere un'agenzia in anticipo.

La concorrenza nel mercato giapponese è molto alta, il che porta al fatto che le pompe funebri sono costrette a ridurre i prezzi, soddisfare le esigenze dei propri clienti e costruire rapporti umani con i cari del defunto. Molte aziende si adattano alle esigenze dei tempi e offrono nuovi servizi high-tech - per eguagliare uno dei paesi più high-tech del mondo.

Novità funebri

In una situazione di concorrenza feroce, aumento della domanda di servizi funebri e ritmo frenetico della vita nelle metropoli, le aziende rituali devono adattarsi. Alle fiere del settore funerario che si tengono regolarmente in Giappone, puoi conoscere le ultime novità e innovazioni.

Quasi nessuna sepoltura in Giappone è completa senza una cerimonia buddista. Tuttavia, i monasteri difficilmente possono far fronte a tali carichi, non ci sono abbastanza monaci per ogni servizio funebre e i prezzi per i loro servizi stanno aumentando. Alcune aziende stanno risolvendo il problema con dei robot che imitano i monaci. Hanno un aspetto straordinariamente umano, vestiti con abiti buddisti, in grado di sostenere una conversazione e leggere sutra funebri. Una soluzione alternativa sono le trasmissioni online dei monaci buddisti, quando il sacerdote è presente al funerale e legge i sutra rimossi.

I giapponesi sono considerati forse la nazione più laboriosa del mondo: la giornata lavorativa di un dipendente di un'azienda giapponese può durare fino a 20 ore. In un tale programma, è difficile trovare il tempo per partecipare al funerale. Pertanto, alcuni cimiteri organizzano apposite postazioni attraverso le quali è possibile inviare i propri auguri e doni alla famiglia del defunto senza scendere dall'auto.

Un contratto a vita è diventato un luogo comune anche per i giapponesi più conservatori

Oltre a questi servizi insoliti, i servizi funebri giapponesi introducono molte importanti innovazioni. Ecco qui alcuni di loro:

• il contratto a vita è entrato in uso anche di più giapponese conservatore. Quasi tutti gli anziani abitanti del paese pensano in anticipo al loro funerale, ordinano una bara e danno ordini dettagliati;
• I codici QR compaiono su sempre più lapidi. Scansionandoli, puoi vedere foto e video della vita del defunto, il suo indirizzo di addio e il necrologio;
• la filiale giapponese di Yahoo offre servizi per l'eliminazione automatica delle pagine del defunto nei social network, mailing lettere di addio Di e-mail e la creazione di memoriali online dedicati ai defunti.

Morte e funerale in Giappone

La maggior parte dei giapponesi professa il buddismo e crede nel samsara obbligatorio, cioè il trasferimento delle anime dei morti in uno dei 6 mondi. Le opinioni e le tradizioni buddiste hanno quindi influenzato il rito funebre giapponese.

Fu anche influenzato dalla tradizionale religione giapponese dello shintoismo, che deificava la natura e divideva tutto in puro e impuro. Dal suo punto di vista, la morte era percepita come qualcosa di estremamente impuro. Pertanto, il defunto stesso deve essere purificato, così come i partecipanti al funerale dopo la cerimonia.

Morte

cari in Giappone è percepito come una grave perdita (nonostante la convinzione che lo spirito del defunto si incarnerà in una nuova vita). Pertanto, il lutto, anche in pubblico, e persino il pianto sono considerati una cosa comune. Tuttavia, i giapponesi continuano a non esprimere sentimenti molto violenti in relazione alla morte dei loro cari a causa della moderazione richiesta dai codici culturali nazionali.

Subito dopo la morte di un membro della famiglia, i parenti invitano a casa un prete buddista e un rappresentante dell'agenzia funebre. Il primo deve prendersi cura dell'anima, il secondo del corpo del defunto. Ma anche prima è necessario condurre un antico rito chiamato "sorso d'acqua postumo" (matsugo no mizu).

Per fare ciò, a turno tutti i membri della famiglia (che si organizzano in base alla maggiore vicinanza familiare di ciascuno dei presenti) devono pulire la bocca del defunto con del cotone avvolto attorno a un bastoncino e imbevuto di acqua. Il prossimo passo è purificare il corpo. In precedenza, questo veniva fatto dai parenti, ora sono spesso aiutati da un rappresentante dell'agenzia e talvolta i parenti non partecipano affatto al lavaggio.

In primo luogo, il corpo viene lavato con acqua calda, quindi asciugato con alcool o altro liquido disinfettante. Tamponi di cotone imbevuti di alcol o sake vengono posti nella bocca, nelle narici e nell'ano in modo che le impurità non fuoriescano (l'imbalsamazione dei corpi in Giappone non è consuetudine).

vestire

deceduto diversamente. Spesso per questo viene scelto un kimono tradizionale - kekatabira. In precedenza, era sempre bianco (cioè il colore del lutto) con sopra scritti i sutra. Ora il bianco è invariabilmente usato per gli abiti funerari di donne e bambini, mentre un uomo può essere seppellito con un abito nero con una camicia bianca o con un kimono colorato.

Il defunto è vestito con abiti mortali secondo la tradizione Sakigoto, cioè in un ordine diverso (vale a dire, inverso) rispetto a quello che indossano di solito i vivi. Ad esempio, i bottoni sono allacciati dal basso verso l'alto, i kimono sono avvolti da destra a sinistra, ecc. Tutto questo viene fatto per separare il mondo dei morti dal mondo dei vivi. Sulle gambe del defunto vengono solitamente indossati leggings (solo per un kimono e calzini per un abito) e pantofole di paglia. In questa forma, il defunto viene posto in una bara su un lino bianco pre-steso. Le donne sono coperte con un velo e un velo bianco, e via corpo maschile viene lanciata una coperta trapuntata, che deve essere rivoltata. Il volto del defunto è colorato e coperto con un panno bianco, un rosario è posto nelle mani e una borsa di stoffa è messa sulla spalla.

Tutti questi vestiti e accessori sembrano indicare che una persona è preparata per un pellegrinaggio per diventare un Buddha. A proposito, in Giappone, quando parlano della morte di qualcuno, usano l'allegoria "divenne un Buddha". E per spaventare gli spiriti maligni, viene posto un coltello nella bara: alla testa o sul petto.

Inoltre, secondo l'immutabile usanza giapponese, un posto alla bara è disposto in modo speciale, che è posto accanto all'altare di famiglia con la testa a nord, e il volto del defunto dovrebbe essere rivolto a ovest. A capo della bara sono posti uno schermo capovolto e un tavolo speciale con incenso e altri incensi in incensieri, fiori, acqua e riso in una tazza con le bacchette infilate verticalmente. A volte puoi vedere i panini di riso su di esso. Alla parete è appeso un ritratto dipinto del defunto. Allo stesso tempo, i giapponesi non usano mai immagini fotografiche ai funerali.

servizi funebri

i giapponesi passano in 2 giorni. La sera del 1° giorno si tiene la cosiddetta veglia funebre breve (dura 3 ore), prima della quale al defunto viene dato un nome postumo (confine). Questo nome è necessario perché, secondo la fede, il defunto diventa un discepolo del Buddha, un monaco, che ora dovrebbe essere chiamato diversamente che nella vita. Tutti coloro che vogliono esprimere le condoglianze alla famiglia vengono al primo servizio.

Al termine è consuetudine leggere telegrammi di cordoglio e parlare del defunto, dopodiché viene organizzata una breve commemorazione. Non c'è carne in tavola durante loro, ma sono sempre trattati con dolci, tè e sake. Di notte nel Giappone moderno, uno potrebbe non essere presente vicino al corpo. Il 2° giorno si tiene una funzione commemorativa nel tempio prima del funerale.

Funerale

in Giappone, di solito viene prescritto il secondo giorno dopo la morte di una persona. Conta un buon segno se molte persone vengono da loro. Gli abiti delle persone in lutto sono necessariamente kimono, abiti e completi neri. Chi viene porta i soldi in buste di carta speciale con motivo argentato. Sono legati con nastri sottili neri.

L'ultimo saluto al defunto avviene dopo il servizio del tempio all'altare, dopodiché la bara viene chiusa con assi (spesso dai parenti), posta in un carro funebre addobbato, e il corteo funebre parte per il crematorio.

Cremazione

Il tipo di sepoltura più popolare in Giappone. Quando viene eseguito, le persone in lutto nella stanza accanto dovrebbero raccontarsi storie divertenti e toccanti della vita del defunto.

Trascorso il tempo previsto per la cremazione (di solito occorrono dalle due alle due ore e mezza), gli addetti al crematorio estraggono le ceneri su un vassoio, dal quale i parenti le trasferiscono nell'urna con le bacchette.

Per prima cosa cercano di selezionare le ossa delle gambe, poi il bacino e la colonna vertebrale, poi le braccia e la testa. Successivamente l'urna con le ceneri viene incastonata in un monumento nel cimitero, che sorge sulla tomba con le tombe di famiglia.

Monumenti ai giapponesi

sempre di pietra e, se possibile, massiccia e bella. Non ci sono ritratti su di loro, solo nomi. Ma le forme delle pietre sono molto diverse, fino a composizioni scultoree e complesse strutture commemorative.

commemorare

i loro defunti giapponesi di solito nei giorni degli equinozi di primavera e autunno. Di solito è il 20 o 21 marzo e il 23 o 24 settembre.

In questi giorni, chiunque può sta cercando di visitare e mettere in ordine le tombe di famiglia e accendere candele e lanterne su di esse per illuminare il percorso attraverso l'aldilà per le anime dei loro antenati. In alcune province, in aprile si celebra una simile festa dei morti.

Il Paese del Sol Levante attrae con le sue tradizioni misteriose e sconosciute. Come vengono seppellite le persone in Giappone? Parliamo della procedura piuttosto triste della sepoltura. L'aspettativa di vita media dei giapponesi è di circa 80 anni. Le cerimonie funebri in questo misterioso paese differiscono l'una dall'altra a causa delle diverse religioni. Prima una persona viene sepolta, poi cremata e sepolta in una tomba di famiglia. Dopo il funerale, i servizi funebri sono obbligatori.

Sin dai tempi antichi significava che più ricco era il funerale, meglio sarebbe stato per il defunto nell'aldilà.

Il Giappone è uno stato di progresso, quindi la strada verso un altro mondo non è completa senza l'uso di tecnologie avanzate. Anche nel cimitero tutto brilla di luci al neon e il lavoro viene svolto con l'ausilio di robot. Per un funerale in questo paese, devi stanziare una somma di denaro piuttosto elevata, che è associata a una carenza di posti nel cimitero.

Il servizio funebre, approfittando di ciò, gonfia irragionevolmente i prezzi, a cui le persone non possono resistere.

Riti funebri

Molto spesso, la sepoltura avviene secondo i canoni buddisti e shintoisti. Prima viene la Cerimonia dell'Acqua, durante la quale le labbra del defunto vengono inumidite con acqua. Per espellere gli spiriti maligni, la tomba viene ricoperta di carta bianca e viene posto un coltello sul petto del defunto. L'incenso con l'incenso viene acceso sul tavolo a capotavola, i bastoncini vengono inseriti in una tazza di riso, i panini di riso vengono disposti su carta bianca.

Parenti e colleghi vengono informati dell'accaduto e viene rilasciato un certificato di morte. I funerali sono organizzati dai parenti più prossimi:

• moglie;
• figlio maggiore

Sono d'accordo sulla data della sepoltura, poiché una volta al mese ci sono giorni indesiderabili in cui salutare ultimo modoè vietato. Si ritiene che la mancata osservanza dell'usanza possa portare la morte a qualcuno.

Il corpo dopo la morte, come nei nostri rituali, viene lavato. Gli orifizi naturali di una persona sono ricoperti di cotone o garza. Le donne sono vestite in kimono, gli uomini sono vestiti con abiti o costumi nazionali. Si truccano. Il corpo è coperto da una coperta rivoltata, un mantello dorato. La bara viene martellata con chiodi, usando una pietra invece di un martello. Il fondo della bara è pieno di ghiaccio. Hanno anche messo un kimono bianco, 6 monete, sandali e cose che il defunto amava. La bara è posta sull'altare con la testa a nord e la faccia a ovest. In questa posizione giaceva il corpo del Buddha morto.

Cerimonia funebre

Durante l'ultimo viaggio, dovrebbe essere salutato in abiti neri. Gli uomini indossano abiti con una camicia bianca, le donne indossano un vestito o un kimono. Le persone portano denaro in buste speciali in segno di cordoglio. Il sacerdote esegue i funerali del defunto e i membri della famiglia devono bruciare l'incenso tre volte.

Il corteo funebre è solitamente programmato per il giorno successivo al funerale.

Al defunto viene dato un nuovo nome buddista, la cui durata dipende dal numero di anni vissuti. Più lunga è la vita del defunto, più lungo è il nuovo nome. Il tempio deve essere pagato per il nome. La bara viene posta su un carro funebre e inviata alla cremazione.

Cremazione e sepoltura

Dopo la cremazione, che dura circa 2 ore, due membri della famiglia trasferiscono le ossa dalle ceneri nell'urna con lunghi bastoni. Far cadere un osso è di cattivo auspicio. Non è consentito passare da bastoncini a bastoncini. Le ceneri devono essere divise in 2 parti. Un'urna viene data alla famiglia e l'altra rimane nel tempio. L'urna può essere lasciata in casa per diversi giorni oppure inviata direttamente al cimitero.

Molto spesso, i giapponesi sono sepolti nelle tombe di famiglia. Sul monumento possono anche apporre il nome di una persona ancora in vita, ma solo in rosso.

Ogni persona che partecipa al funerale riceve un sacco di sale. Deve cospargerle le spalle davanti alla sua casa e gettarla a terra, calpestando il sale con i piedi, per purificarsi dalla sporcizia.

Riti funebri

Dopo il funerale, si tengono tradizionalmente servizi funebri, che dipendono dalle usanze locali. I seguaci del buddismo credono che l'anima sia tra cielo e terra per 49 giorni. Pertanto, alla fine dei tempi, si tiene un servizio commemorativo in modo che l'anima vada in paradiso. Il 7 ° giorno commemorano anche, poiché i credenti affermano che in questi giorni l'anima viene messa alla prova 7 volte.

Il defunto in Giappone è considerato un membro della famiglia fino al cambio di 2 generazioni.

Memento mori....Funerale in Giappone

La morte è sempre un lato molto triste e cupo della vita umana, anche per coloro che credono nella reincarnazione e nella trasmigrazione delle anime. Forse è per questo che in ogni cultura esistono rituali così complessi associati alla sepoltura del corpo del defunto, al fine di alleviare l'amarezza della perdita. Le persone sono impegnate a organizzare funerali e osservare i rituali e hanno meno tempo per elaborare il lutto. Il Giappone moderno non fa eccezione.

Ogni anno in Giappone muoiono circa 1,3 milioni di persone, questa cifra sta gradualmente aumentando con l'invecchiamento della popolazione e si prevede che raggiungerà quasi i 2 milioni entro il 2035. Con un'aspettativa di vita media di oltre 80 anni, i giapponesi muoiono più spesso, come in altri paesi sviluppati, per malattie cardiache e oncologia. Circa 45mila privati ​​e aziende statali con un reddito annuo di circa 1,5 trilioni di yen.

Nonostante l'abbondanza di atei e agnostici, oltre il 90% dei funerali si svolge secondo il rito buddista, con qualche inclusione delle tradizioni shintoiste. Secondo le credenze buddiste, l'anima del defunto rimane accanto al corpo per 49 giorni prima di andare in un altro mondo. Esiste un rito funebre che garantisce all'anima un viaggio facile e protegge i parenti da contatti non necessari con l'altro mondo. Come in Russia, le circostanze della morte, la ricchezza dei parenti e il volume dei riti rituali variano notevolmente, un magnifico funerale in un ricco famiglia religiosa e la sepoltura senza stato sono due cose diverse, quindi il testo seguente è una generalizzazione.

Primo giorno: morte, preparazione del corpo e veglia notturna
Se la morte è avvenuta a casa, il medico accerta il fatto della morte, determina se vi sono motivi per un esame post mortem del corpo e redige un certificato di morte. In Giappone, l'autopsia è relativamente rara. Ricorrono spesso alla cosiddetta autopsia virtuale quando la causa della morte è determinata dai risultati della tomografia computerizzata. Le autopsie complete vengono eseguite in circostanze poco chiare di morte e sospetto di errore medico. In caso di morte violenta o suicidio, non sempre viene eseguita un'autopsia, soprattutto se la causa della morte a prima vista non è dubbia. Il desiderio di mantenere intatto il corpo fino alla cremazione è associato alle credenze buddiste quando le ferite post mortem a un cadavere sono equiparate a una presa in giro e possono far arrabbiare o offendere lo spirito del defunto. Questa sfumatura porta al fatto che alcuni omicidi in Giappone non vengono risolti, quindi senza un'autopsia è difficile distinguere, ad esempio, un omicidio da un suicidio inscenato. Ecco perché in Russia tutti i casi di morte violenta sono soggetti a ricerca post mortem obbligatoria, indipendentemente dall'opinione dei parenti o dagli ordini del defunto stesso.

Dopo la morte, un rappresentante dell'impresa funebre viene dai parenti e vengono risolte le questioni relative al luogo e all'ora del funerale. Viene nominato un direttore delle pompe funebri, o capo delle persone in lutto. Molto spesso, questo ruolo viene assunto dalla persona più vicina al defunto: marito, moglie, figlio maggiore. La compagnia funebre poi bagna il corpo del defunto in un rituale chiamato Matsugo no mizu (Death Wash). In passato questo ruolo veniva svolto da persone vicine al defunto, ma ora sempre più spesso questo difficile rituale viene affidato ai professionisti. L'imbalsamazione di solito non viene eseguita. Spesso nei grandi ospedali sono presenti uffici di rappresentanza delle imprese funebri che possono organizzare l'addio sul territorio della clinica.
Solitamente il corpo viene deposto nella stanza dove si trova l'altare di famiglia per la preghiera di commiato. Se per qualche motivo non è possibile mettere la salma a casa (ad esempio, a causa delle dimensioni ridotte o dell'aspetto inappropriato della stanza), allora viene collocata in un'apposita sala dell'impresa funebre, chiamata anche " Albergo per i morti". Allo stesso tempo, l'altare domestico (se presente) è sigillato con carta bianca per proteggerlo luogo sacro dallo spirito impuro del defunto, indipendentemente da dove si tenga l'addio.

Abiti funerari

Gli uomini sono sepolti con un abito nero, mentre i corpi di donne e bambini sono vestiti con un kimono bianco kyokabara. Il colore bianco di tutte le vesti e molte decorazioni è associato al pellegrinaggio buddista: questo manifesta la convinzione buddista che le persone dopo la morte diventino una sorta di pellegrinaggio in un altro mondo.

La sequenza di vestizione è importante, si avvolgono i pavimenti da destra a sinistra, poi si chiudono i lati posteriori delle mani e dei polsi, si mettono ai piedi un paio di gambali e scarpette di paglia, si mette un rosario nelle mani , una sciarpa triangolare bianca è legata intorno alla testa. Per gli uomini, i bottoni della tuta sono allacciati dal basso verso l'alto. Il corpo è ricoperto da una trapunta rovesciata. Il luogo in cui giace il defunto è recintato con uno schermo capovolto. Tutti questi sono elementi di Sakigoto: un rituale funebre, quando tutte le azioni vengono eseguite al contrario, capovolte per confondere lo spirito della morte e lui non potrebbe venire per nessun altro dei suoi parenti. Fallo dentro vita ordinaria- un brutto segno. Pertanto, se indossi un kimono, presta attenzione a questo. A proposito, se hai visto anime popolari La serie TV Bleach dà un'occhiata più da vicino agli abiti degli dei Shinigami della morte.

L'incenso e l'incenso vengono accesi su un tavolo vicino alla testa, viene posta una tazza di riso e vi vengono infilati dei bastoncini verticalmente (motivo per cui i bastoncini non dovrebbero essere infilati nel riso nella vita ordinaria), i panini di riso vengono disposti su un pezzo di carta bianca. Il tavolo è inoltre decorato con candele accese, crisantemi bianchi e shiki - magnolie giapponesi. La decorazione del letto di morte si chiama makura kazari, letteralmente "decorazione del cuscino".

La testa del defunto dovrebbe essere rivolta a nord e la faccia a ovest. Dopo la morte, il corpo del Buddha giaceva in questa posizione. Secondo le credenze giapponesi, lo spirito del defunto è paragonato al Buddha, poiché raggiunge l'illuminazione e il nirvana, quindi "diventare un Buddha" è un eufemismo per la parola "morire". Il tempio tiene un servizio per i defunti, si chiama Karitsuya, che significa "Veglia temporanea".

Secondo giorno: Hontsuya
Tutto il giorno e tutta la notte, i parenti trascorrono vicino al corpo del defunto, tenendo accese candele e bastoncini di incenso, in preghiera e senza dormire, questo rituale si chiama Hontsuya.

Per prima cosa, un prete buddista entra nella sala e recita ad alta voce un sutra. Il capo amministratore esegue quindi un rituale chiamato Shoko, bruciando incenso per onorare lo spirito del defunto. Dopodiché, tutti i presenti, in ordine di parentela, ripetono le sue manipolazioni. Al defunto viene dato un nuovo nome: Kaime. Kaime è solitamente composto da rari geroglifici, spesso già obsoleti. Si ritiene che avendo ricevuto un nuovo nome, lo spirito del defunto non sarà disturbato quando i propri cari menzioneranno il suo vero nome. Dire ad alta voce ai morti di Kaime è considerato malaugurio. Con l'eccezione dell'imperatore, a cui viene dato un nome postumo alla nascita, non è consuetudine in Giappone scegliere un nome postumo in vita.

Terzo giorno: funerale

Prima del funerale, il defunto viene deposto nella bara dell'hitsugi. Un pezzo di tessuto di cotone è posto sul fondo della bara. Viene verificata anche l'assenza di oggetti in metallo e vetro, che possono sciogliersi o esplodere durante la cremazione.

Amici e conoscenti del defunto riuniti per il funerale fanno le condoglianze e consegnano denaro in apposite buste. L'importo varia a seconda della ricchezza e della vicinanza al defunto e può variare da $ 50 a $ 1.000. Il denaro in buste è impilato su un tavolo speciale separato. Vengono letti i telegrammi di cordoglio. Il discorso è dato in memoria del defunto.

Cremazione (Kasou)

Sebbene in Giappone esista una piccola comunità cristiana, il 99% dei corpi viene cremato. Dopo gli ultimi addii, il corpo viene coperto con un mantello dorato o coperto con un coperchio di bara. In alcune parti del Giappone esiste la tradizione di inchiodare la bara con pietre. Ciascuno dei membri della famiglia del defunto martella un chiodo. Se l'unghia può essere martellata con uno o due colpi, questa è una garanzia di buona fortuna per il futuro. La bara con il corpo viene inviata al forno crematorio per la lettura dei sutra. La cremazione completa del corpo di un grande adulto richiede circa un'ora e mezza, un bambino circa mezz'ora. Parenti e amici riuniti attendono la fine della cremazione nella sala attigua, dove viene servito loro il tè. Di solito ricordano divertente e storie interessanti dalla vita del defunto.

Al termine della cremazione, i familiari del defunto ritornano nella sala del crematorio e ricevono le spoglie su un'apposita teglia. Successivamente, le ossa conservate dopo la cremazione vengono rimosse dalle ceneri con appositi bastoncini. I parenti si mettono in fila in ordine di anzianità (dal più anziano al più giovane), passandosi l'un l'altro con le bacchette, li mettono in un'urna a catena. In cui Grande importanza viene data una sequenza, le ossa vengono spostate dalle ossa delle gambe alle ossa della testa in modo che il corpo nell'urna non sia avvitato. Far cadere un osso di un parente è considerato un pessimo presagio. Questa è l'unica cerimonia in Giappone in cui è lecito scambiarsi qualcosa con le bacchette. Dopo che tutte le ossa sono state spostate nell'urna, le ceneri rimanenti vengono versate lì. Nella maggior parte degli altri paesi, per non mettere in imbarazzo i parenti con l'aspetto delle ossa bruciate, vengono macinate in uno speciale mixer industriale.

Tomba (Haka)

Si compone di un monumento in pietra con un vaso per fiori e un vano per un'urna con le ceneri (sul retro del monumento). È pratica normale separare le ceneri per la sepoltura in più tombe, come quella familiare e aziendale, oppure in caso di morte di una moglie, le ceneri possono essere divise tra le tombe della famiglia del marito e dei genitori della donna. Questo viene fatto se le famiglie vivono lontane tra loro e la separazione delle ceneri renderà più facile visitare le tombe in futuro. Poiché le tombe sono spesso familiari, il testo più grande indica non il nome del defunto, ma il nome della famiglia e la data della sua costruzione. I nomi delle persone sepolte in questo luogo sono indicati in caratteri più piccoli sulla superficie frontale del monumento.

In passato era pratica popolare realizzare un'unica lapide che includesse i nomi di tutti i parenti viventi della famiglia. I nomi di coloro che non sono ancora morti sono colorati di vernice rossa. Ora si possono ancora trovare tali lapidi, ma sempre meno. Le persone si sposano, si sposano, si trasferiscono all'estero, cambiano radicalmente la loro vita e le tombe diventano inutili o irrilevanti. Inoltre, molti giapponesi oggi lo considerano un brutto segno. Inoltre, non troverai mai fotografie sulle tombe giapponesi, la pratica di installare fotografie sui monumenti è piuttosto sorprendente per i giapponesi che visitano i cimiteri russi.

Il costo estremamente elevato delle tombe ha portato alla nascita di colombari a più piani, i cosiddetti Ohaka no manshon (case tombali). Si tratta essenzialmente di stanze spaziose divise in armadietti compatti (molto simili agli armadietti splendidamente decorati della palestra).

Saccheggio di tombe
Nonostante l'assenza di oggetti di valore nei monumenti giapponesi in quanto tali, le ceneri delle persone stesse sono diventate oggetto di furto più di una volta. Così i resti del famoso scrittore giapponese Yukio Mishima furono rubati nel 1971. Un incidente simile si è verificato con le ceneri di un altro scrittore Naoya Shiga nel 1980. Più recentemente, nel 2002, c'è stato un episodio in cui le ceneri della moglie del famoso giocatore di baseball Sadaharu Ou sono state rubate ei rapitori hanno chiesto un riscatto per il suo ritorno.

Rituali dopo il funerale
La veglia ha luogo il settimo giorno dopo la morte. Coinvolgono la famiglia del defunto, altri parenti e tutti coloro che erano vicini al defunto. Durante il servizio, il sacerdote legge ad alta voce i sutra. Il servizio si ripete il quattordicesimo, ventunesimo, ventottesimo e trentacinquesimo giorno. Questo tipo di servizio si svolge solo nella cerchia familiare. 49 giorni dopo la morte si svolgono ripetute commemorazioni, si ritiene che in questo giorno l'anima del defunto lasci il nostro mondo. L'espressione delle condoglianze termina il 49° giorno e viene eseguita una grande cerimonia commemorativa buddista, alla quale partecipano familiari, parenti stretti e amici. In questo giorno, è consuetudine deporre un'urna con le ceneri nella tomba. A causa della presenza di ossa incombuste, le ceneri sono raramente disperse in Giappone.

Lutto (Fuku mou)
Il lutto dura un anno, durante il quale i familiari del defunto si astengono attività ricreative, non partecipare a film e concerti, non andare al tempio e non inviare Carte di Capodanno nengajo. Invece delle cartoline, vengono inviate notifiche con scuse che le cartoline non verranno inviate, se ricevi tale notifica, devi salvarla (ne parleremo più avanti). Inoltre, le donne non possono sposarsi durante il periodo di lutto, in passato questa norma è stata introdotta per evitare dubbi sulla paternità dei figli e in qualche modo si è radicata e rafforzata nelle leggi.

Servizi commemorativi per l'anniversario della morte (Nenki Hoyou)
Le funzioni commemorative si tengono nel primo, secondo, sesto, dodicesimo, sedicesimo, ventiduesimo, ventiseiesimo e trentaduesimo anniversario della morte. In alcuni casi la commemorazione viene celebrata anche nel quarantanovesimo anniversario. Se in un anno devono essere prestati più di due servizi per una famiglia, questi sono uniti. Si presume che nell'ultimo anniversario l'anima del defunto perda la sua individualità e si dissolva nell'aldilà, quindi non ci sono ulteriori commemorazioni.

Festa dei Morti (Obon)

Secondo le credenze dei giapponesi, durante questa festa le anime dei morti tornano alle loro case. Di solito Obon si svolge dal 13 al 16 agosto. In questi giorni i giapponesi visitano casa natale e visitare le tombe di parenti e amici, anche se vivono lontani dai genitori da molti anni. Alla vigilia della festa, i giapponesi riordinano altari e tombe di famiglia. Si stanno preparando verdure, frutta e altri piatti preferiti del defunto e di altri antenati. La sera del primo giorno di festa, davanti al cancello o all'ingresso della casa vengono accese piccole lanterne di carta, accogliendo il ritorno dell'anima defunta. I fuochi vengono riaccesi l'ultimo giorno per affrettare il ritorno dell'anima a loro nuovo mondo in alcune prefetture, le lanterne possono galleggiare lungo il fiume l'ultimo giorno di Obon. A Hiroshima Perefetura, l'ultimo giorno di Oobon, i fiumi si trasformano in fiamme dal fuoco di centinaia di migliaia di lanterne galleggianti. I prezzi dei biglietti aerei salgono alle stelle durante il periodo Obon, quindi tienilo a mente se hai intenzione di visitare il Giappone ad agosto.

I funerali sono per lo più una questione di famiglia e gli stranieri raramente prendono parte a questo triste evento, di solito questo accade se muore uno dei parenti in un matrimonio misto. Occasionalmente, uno straniero può essere invitato a salutare un amico o un collega.

Se molto probabilmente non sarai in grado di partecipare a un funerale giapponese, puoi commettere altri errori Vita di ogni giorno associato ai funerali. Ad esempio, quando fai un regalo in denaro. Tutto il denaro in Giappone viene consegnato in speciali buste noshibukuro, disponibili in diversi tipi: per regali di compleanno, matrimoni, ecc., compresi i funerali. La busta funebre è bellissima, bianca con nastri argentati e neri. Per non sbagliare cercate un rombo rosso nell'angolo in alto a destra della busta, tali buste vengono date solo per le festività, ma la sua assenza indicherà una busta per presentare denaro per un funerale. I calamari essiccati erano originariamente una prelibatezza rara e costosa in Giappone, e una striscia di calamari veniva fornita con la busta festiva. Un vero calamaro essiccato su una busta regalo può essere trovato ai nostri tempi.

Se decidi di inviare le cartoline di capodanno nengajo, fai attenzione se qualcuno nella tua cerchia ha inviato un avviso di morte di qualcuno in famiglia. Anche se è un lontano parente del tuo amico di cui non hai mai sentito parlare prima, non puoi inviare nengajo, sembrerà che tu stia prendendo in giro il dolore di qualcun altro mentre auguri un felice anno nuovo, durante il periodo del lutto.

Non dovresti dare a una donna giapponese che ti piace, i crisantemi bianchi sono fiori tradizionali a un funerale. Tuttavia, in Russia, il crisantemo è anche associato da molti come fiore tombale.

In passato era vietato seppellire gli stranieri nei cimiteri giapponesi, (non si sforzavano particolarmente a causa della fede cristiana) c'era un luogo di sepoltura separato per loro. Alcuni esistono ancora oggi, ad esempio uno dei più famosi di Yokohama (ne ha scritto Boris Akunin nella sua raccolta Storie del cimitero), uno dei pochi cimiteri cristiani ortodossi si trova alla periferia della città di Hakodate. Ci sono cimiteri e altre concessioni, ma sono molto poche, poiché la comunità musulmana giapponese è molto preoccupata per il numero insufficiente di cimiteri in cui sono disponibili sepolture musulmane (cioè senza cremazione), problemi simili sono vissuti dagli ebrei che vivono in Giappone.

Un film sui riti funebri giapponesi

Se sei interessato all'argomento delle cerimonie rituali giapponesi, ti consiglio di guardare il film Okuribito (Departed). Oltre al tema vero e proprio del funerale, il film pone il problema del basso status sociale dei dipendenti delle agenzie funebri nella società giapponese, il cui lavoro è considerato sporco. Il film è disponibile al botteghino russo in DVD e un tempo ha ricevuto un Oscar come il miglior film in una lingua straniera.

funerale moderno

Dopo la morte

Poiché in Giappone c'è un intreccio di credenze (vedi Religione in Giappone), i funerali si svolgono solitamente secondo i riti buddisti. Dopo la morte, le labbra del defunto vengono inumidite con acqua: questa è chiamata la cerimonia dell'acqua della morte. (jap. 末期の水 matsugo no mizu) . La tomba di famiglia è ricoperta di carta bianca per proteggere il defunto dagli spiriti impuri. Questo si chiama kamidana-fuji. Accanto al letto del defunto è posto un tavolino decorato con fiori, incenso e candele. Un coltello può essere posto sul petto del defunto per allontanare gli spiriti maligni.

I parenti e i superiori vengono avvisati, così come viene rilasciato un certificato di morte. Secondo l'usanza, il figlio maggiore si assume la responsabilità dell'organizzazione del funerale. Dopo aver contattato il tempio per stabilire la data della cerimonia: alcuni ritengono che certi giorni saranno più propizi. Ad esempio, alcuni giorni che, secondo credenze superstiziose, cadono una volta al mese, sono chiamati tomobiki. (giapponese 友引); di questi tempi tutto finisce con un fallimento e il funerale comporta la morte di qualcun altro. Il corpo viene lavato e i fori vengono tappati con cotone o garza. Per gli uomini l'ultimo indumento è un abito e per le donne un kimono. Sebbene a volte i kimono siano usati anche per gli uomini, in generale, questo non è molto popolare. Anche da migliorare aspetto truccarsi. Il corpo viene quindi posto sul ghiaccio secco in una bara, insieme a un kimono bianco, sandali e sei monete, per attraversare il fiume Sanzu; Nella bara vengono riposte anche le cose che il defunto ha amato durante la sua vita (ad esempio sigarette o dolci). Successivamente, la bara viene posta sull'altare in modo che la testa guardi a nord oa ovest (questo viene fatto principalmente dai buddisti per preparare l'anima al viaggio verso il paradiso occidentale).

servizio funebre

Design tradizionale della busta per soldi

Altare buddista con ghirlande, ritratto del defunto e tavolette funebri

Le persone vengono in nero. Gli uomini indossano un abito nero con camicia bianca e cravatta nera, mentre le donne indossano un abito nero o un kimono nero. Se la famiglia del defunto era buddista, gli ospiti di solito portano con sé un rosario, che si chiama juzu (giapponese 数珠). Gli ospiti possono portare denaro come segno di cordoglio in una busta speciale decorata con fiori d'argento e neri. A seconda del rapporto con il defunto e della sua ricchezza, questo importo può variare da 3.000 a 30.000 yen. Gli ospiti, insieme ai loro parenti, si siedono più vicini e il sacerdote buddista inizia a leggere un passaggio del sutra. Ogni membro della famiglia brucia incenso tre volte davanti al defunto. Allo stesso tempo, gli ospiti eseguono gli stessi rituali in altri luoghi. Non appena il sacerdote finisce di leggere, il servizio funebre termina. Ogni ospite invitato fa un regalo, il cui valore è la metà o un quarto del denaro che presenta in una busta. I parenti stretti possono rimanere e servire la veglia durante la notte.

Funerale

I funerali di solito si svolgono il giorno dopo il funerale. Anche l'incenso viene acceso e il sacerdote legge il sutra. Durante la cerimonia, al defunto viene dato un nuovo nome buddista: kaimyo. (giapponese. 戒名 Kaimyo:) . Ciò consente di non disturbare l'anima del defunto quando viene menzionato il suo vero nome. La lunghezza e il prestigio del nome dipendono dalla durata della vita del defunto, ma molto spesso dall'ammontare delle donazioni fatte dalla famiglia al tempio. Quindi i nomi vanno da quelli gratuiti ed economici a quelli rari che possono costare un milione di yen o più. I prezzi elevati praticati dai templi sono un argomento di discussione frequente in Giappone, soprattutto perché alcuni templi fanno pressione su molte famiglie affinché acquistino un nome più costoso. Di norma, i kanji usati in questi kaimyo sono molto antichi e non usati nei nomi comuni, quindi poche persone possono leggerli. Al termine della cerimonia, prima che la bara venga deposta in un carro funebre addobbato e portata al crematorio, ospiti e parenti possono deporre fiori sul capo e sulle spalle del defunto. In alcune regioni del Giappone è consuetudine che il parente più stretto del defunto inchiodi la bara, usando una pietra invece del martello.

Al giorno d'oggi, una persona che partecipa a un funerale è considerata contaminata. Prima di entrare nella sua casa, deve cospargersi le spalle di sale fino, e anche gettare un po' di sale per terra e calpestarlo con i piedi per pulire sia sopra che sotto, e non portare sporcizia nella casa - ognuno riceve un sacchetto di questo sale partecipante alla cerimonia funebre prima di uscire di casa. Quando si visita un cimitero, tale rituale non viene eseguito, poiché apparentemente non si verifica la profanazione.

Cremazione

Cremazione in Giappone, illustrazione del 1867

Spostare le ossa dalle ceneri all'urna, illustrazione del 1867

Il processo di spostamento delle ossa

Culto degli antenati e servizi commemorativi

Si ritiene che dopo la morte il defunto non lasci la sua famiglia, ma continui a farne parte, ma trovandosi in un nuovo stato al più alto livello della gerarchia familiare.

I servizi commemorativi dipendono dalle usanze locali. Di solito la morte è seguita da intera linea tali servizi - ad esempio, durante i primi 7 o 49 giorni dopo la morte; o il 7°, 49° e 100° giorno - tutto dipende dalla dogana. È consuetudine tenere servizi funebri quattro volte l'anno: a Capodanno, la festa dell'Obon, nei giorni degli equinozi di primavera e d'autunno (Higan).

Durante i vari giorni della celebrazione dell'Obon, sull'altare degli antenati viene posto uno specifico dolcetto - non solo riso bollito e tè verde, che dovrebbero essere messi tutti i giorni, ma anche zuppa di miso - cioè il cibo tradizionale di il giapponese. Inoltre, nei negozi, il cibo in questi giorni è già cucinato e decorato per gli antenati. Tutto questo si adatta a piccoli piatti. Spesso il cibo di ieri non viene gettato via, ma accumulato, e l'ultimo giorno della festa, quando le anime degli antenati vengono rimandate indietro, questo cibo viene caricato su minuscole barche e lasciato salpare in mare. Hanno anche messo lanterne di carta con candele. Ma oggigiorno, per evitare l'inquinamento del mare, le lanterne vengono portate a riva e bruciate. C'è l'usanza nel primo anno della celebrazione dell'Obon di inviare cibo alla famiglia del defunto, che può essere posto sull'altare come offerta, o denaro per questi prodotti. Spesso inviano esattamente quei prodotti che una persona ha amato durante la sua vita. Tuttavia, agli antenati vengono forniti bastoncini insoliti per il cibo. Le bacchette vengono spezzate a metà e infilate verticalmente nel cibo, cosa contraria alle regole del galateo giapponese, perché considerata di cattivo auspicio, in quanto si usava infilare le bacchette nel riso alla testa dei morti. Ora vengono utilizzati bastoncini laccati rossi accorciati (secondo i piatti). Nel giorno dell'arrivo e della partenza degli antenati, è consuetudine bruciare steli secchi e paglia davanti alla casa per illuminare la strada con loro.

È interessante notare che attualmente, in una casa giapponese, il culto degli antenati celebra davanti a un altare buddista con tavolette su cui sono scritti i nomi dei defunti. Tuttavia, l'altare è disponibile solo nella casa principale - honke (giapponese. 本家 "casa principale") , la casa del figlio maggiore, che ha ereditato l'anzianità dal padre. In casa, ad esempio, il figlio più giovane - Bunke (giapponese. 分家 "parziale", "casa separata") non dovrebbe avere un altare finché qualcuno non muore in casa. Tuttavia, anche in questo caso, ci sarà una tavoletta sull'altare con il nome del defunto, e non con i nomi dei genitori o dei nonni, per non parlare di più antenati lontani.

Come già accennato, il defunto continua ad essere considerato un membro della famiglia e comunicano davvero con lui come se fosse vivo. Ad esempio, uno scolaro, ricevuto un certificato, lo mostra ai nonni defunti, presentandolo in ginocchio davanti all'altare con un breve racconto sulle circostanze dell'ottenimento. Inoltre, agli antenati vengono raccontati acquisti importanti e spesso possono lasciare nuovi beni all'altare per diversi giorni.

Il servizio può essere ripetuto il 1°, e talvolta il 3°, 5°, 7° e 13° e più volte fino al 39° o 50° anno dalla data del decesso. La fotografia del defunto è solitamente posta vicino o sopra l'altare di famiglia.

Tuttavia, l'antenato non sempre rimane in famiglia sotto forma di tavoletta mortuaria, ed essendo oggetto di venerazione, si ritiene che dopo che sono trascorse due generazioni, si perda la memoria del defunto. In tal caso, il capofamiglia o brucia la tavoletta, o la getta in mare, oppure il nome viene raschiato via da essa, oppure viene trasferita in un tempio buddista. È interessante notare che in alcuni luoghi si crede che l'antenato diventi poi un kami, cioè una divinità shintoista. Pertanto, con questa formula verbale, il defunto viene trasferito da un ristretto antenato-patrono familiare al livello di una divinità - il patrono dell'intera comunità, sebbene non gli vengano più concessi onori speciali.

Impresa funebre in Giappone

I funerali giapponesi sono tra i più costosi al mondo. Secondo la Japan Consumers Association, il costo medio di un funerale si aggira intorno ai 2,31 milioni di yen (25.000 USD). Questo importo include i pasti per il personale funebre (401.000 yen) e i servizi dei sacerdoti (549.000 yen). In generale, il reddito derivante da un'attività del genere è di circa 1,5 trilioni di yen. E questo è per 45.000 pompe funebri. Nel 2004, 1,1 milioni di persone sono morte in Giappone (nel 2003 - 1,0 milioni). Si prevede che questa cifra aumenterà a causa dell'aumento dell'età media (vedi i dati demografici in Giappone). Le imprese di pompe funebri stimano 1,7 milioni di morti entro il 2035 e 2 trilioni di dollari di entrate entro il 2040.

Ci sono una serie di ragioni che spiegano l'alto costo dei funerali. Innanzitutto i prezzi in Giappone sono già tra i più alti al mondo. Tuttavia, un motivo più significativo è che i parenti del defunto sono molto riluttanti a negoziare i prezzi e non cercano di confrontarli, poiché non vogliono essere visti come persone che cercano di risparmiare sui funerali. amata. E questo viene abusato dalle pompe funebri, gonfiando deliberatamente prezzi e offerte Condizioni migliori anche per le famiglie che difficilmente possono permetterselo. Spesso gli agenti esercitano pressioni aggressive sui parenti, costringendoli a firmare contatti costosi. Inoltre, in molti casi, il costo finale del funerale non è noto fino a quando non è stato completato. Uno studio del 2005 ha mostrato che, nel 96% dei casi, la libera scelta dei servizi non soddisfaceva i requisiti e molte decisioni venivano prese per i clienti. Il 54,4% delle onoranze funebri ha offerto una scelta di listini e cataloghi per scegliere tra diverse opzioni.

Tuttavia, dentro Ultimamente ci sono stati alcuni cambiamenti nel campo dei servizi funebri. E alcune pompe funebri stanno cercando di offrire prezzi più competitivi e flessibili rispetto ai servizi funebri standard. Offrono servizi funebri a partire da 200.000 yen, diversi servizi standard costosi e una varietà di opzioni aggiuntive tra cui scegliere. Molte delle nuove pompe funebri sono allestite da stranieri. Inoltre, da tempo, con la diminuzione del numero di matrimoni, gli hotel hanno iniziato a offrire servizi funebri. Quindi la concorrenza aumenta, perché le vecchie pompe funebri per restare a galla devono tagliare i prezzi. Un'altra innovazione è che una persona ordina tutti i servizi prima della sua morte e paga un canone mensile (ad esempio, 10.000 yen) fino a quando tutte le spese non sono coperte.

Storia

Periodi Jōmon e Yayoi

Una delle forme di sepoltura prima dell'avvento dei tumuli funerari era un rito, quando il corpo in una barca funeraria veniva inviato lungo le onde del mare. È possibile che all'inizio del periodo Kurgan il sarcofago stesso avesse la forma di una barca. Durante lo scavo di uno dei tumuli funerari a Kyushu, è stato scoperto un disegno che raffigura un uomo con un remo, in piedi a poppa di una barca tipo gondola, a prua c'era qualcosa come due alberi con le vele, un uccello è anche seduto sulla barca. Nella parte superiore della barca, a destra, è presente un disco rotondo somigliante al sole, ea sinistra uno più piccolo, probabilmente lunare. Sotto c'è un rospo seduto. L'immagine della luna, del sole, del rospo e dell'uccello si trova insieme in Cina e Corea e deve rappresentare il viaggio dell'anima verso la dimora dei morti.

È interessante notare che, a giudicare dai testi, la tomba stessa veniva spesso chiamata fune. (giapponese. 船 fune, "barca"), e l'ingresso è funeiri (giapponese. 船入 funairi, "ingresso alla barca"). Probabilmente, la credenza arcaistica nei marebitogami era anche associata al concetto di barca,