Romanzo del vecchio mondo cosa fare. Persone "nuove" e "vecchie" basate sul romanzo Cosa fare? (Chernyshevsky N
"Nuove persone" nel romanzo di Nikolai Chernyshevsky "Cosa si deve fare?"
Roman Chernyshevsky "Cosa fare?" È opera d'arte, è un "esperimento mentale" dell'autore che cerca di capire possibile sviluppo quelle situazioni, collisioni, tipi di personalità e principi del loro comportamento, già stabiliti nella vita moderna.
Chernyshevsky vede il compito del suo lavoro nel mostrare come gli ideali positivi, lontani dalla realtà dei sogni, si muovano gradualmente nel regno della realtà, attività pratiche disponibile persone normali, nelle stesse persone di un nuovo tipo. Dopotutto, il romanzo stesso non si chiama solo "Cosa fare?", ma ha un sottotitolo speciale: "Storie di nuove persone".
Le nuove persone diventano, secondo Chernyshevsky, un fenomeno Vita di ogni giorno. Ora gli ideali si stanno spostando dal regno dei sogni al regno dei vita pratica, e la vita a disposizione persone normali. Pertanto, l'autore stesso costruisce la trama del romanzo sull'esempio della vita di una donna normale.
Le nuove persone sono significativamente diverse dal nichilista Bazàrov. Personaggio principale"Fathers and Sons" considerava il suo compito principale "sgombrare il posto". Chernyshevsky, sullo sfondo della polemica che si sviluppa attorno al romanzo di Turgenev, pone qualitativamente nuovo compito: per mostrare che nuove persone costruiscono, e non solo distruggono, ad es. per mostrare non il ruolo distruttivo, ma creativo delle nuove persone.
Essenzialmente nuova è la teoria dell'egoismo razionale, o la teoria del calcolo dei benefici, proclamata e messa in pratica da nuove persone.
Chernyshevsky non mette in discussione la razionalità dell'uomo, affermando che l'uomo può calcolare in modo completamente razionale il suo percorso egoistico verso la felicità. Anche il calcolo del proprio vantaggio, secondo l'autore del romanzo, prevede un certo atteggiamento rispettoso ad altre persone: “Affinché le persone possano godere della felicità dell'amore, devono essere circondate dalla stessa gente felice". Pertanto, la teoria dell'egoismo razionale si manifesta con la teoria dell'altruismo rivoluzionario.
Un esempio di ragionevole egoismo è il ragionamento di Lopukhov, che ha previsto la necessità di “uscire di scena”, visto che Vera Pavlovna e Kirsanov si amano: “È spiacevole per me perdere un amico; e poi - è tempo per me di andare sottoterra.
Le azioni di Lopukhov mostrano che il livello morale delle nuove persone è molto alto. E la stessa Vera Pavlovna si calma solo quando Lopukhov diventa pienamente felice.
Creando immagini di "nuove persone ordinarie" nel suo lavoro, Chernyshevsky mostra che la libertà individuale non significa una diminuzione dei requisiti morali per se stessi e per coloro che li circondano, ma, al contrario, consente a una persona di rivelare il proprio potenziale mentale e creativo al più pieno e luminoso.
L'azione del romanzo "Cosa fare?" inizia con una descrizione del mondo delle "persone volgari". Ciò era necessario non solo per lo sviluppo della trama, ma anche in relazione alla necessità di creare uno sfondo su cui si manifestassero più chiaramente le caratteristiche delle "nuove persone".
L'eroina del romanzo - Vera Pavlovna Rozalskaya - è cresciuta in un ambiente borghese. Suo padre, Pavel Konstantinovich, è un piccolo funzionario che gestisce la casa di una ricca nobildonna Storeshnikova. il ruolo principale nella famiglia Rozalsky appartiene alla madre di Vera Pavlovna - Marya Alekseevna, una donna scortese, avida e volgare. Lei picchia il servo
Non disdegna il reddito disonesto, cerca di sposare sua figlia nel modo più redditizio possibile.
Brilla Marya Alekseevna, in un momento di franchezza, dice a sua figlia: “... Solo disonesto e malvagio ed è bello vivere nel mondo ... È scritto nei nostri libri: il vecchio ordine è quello di derubare e ingannare , E questo è vero, Verochka. Quindi, quando non c'è un nuovo ordine, vivi secondo quello vecchio: rapina e inganna ... "La crudele disumanità di questo vecchio ordine che paralizzava le persone è l'idea principale delle storie sulle" persone volgari ". Nel secondo sogno di Vera Pavlovna, Marya Alekseevna le dirà: “Sei una scienziata, sei una studentessa con i soldi dei miei ladri. Stai bene
Pensi, ma non importa quanto fossi malvagio, non sapresti come si chiama il bene. Chernyshevsky esprime la crudele verità: “le nuove persone non crescono nelle serre; crescono tra la volgarità che li circonda e, a costo di enormi sforzi, devono superare i legami che li avviluppano con il vecchio mondo. E sebbene Chernyshevsky affermi che tutti possono farlo, in realtà non intende affatto tutti, ma giovani avanzati, dotati di un'enorme forza spirituale. La maggior parte delle persone rimaneva ancora al livello delle opinioni di Marya Alekseevna e Chernyshevsky non contava sulla loro rapida rieducazione.
Spiegando la regolarità dell'esistenza di disonesti e persone cattive nelle condizioni sociali di quel tempo, Chernyshevsky non li giustifica affatto. Vede in Marya Alekseevna non solo una vittima delle circostanze, ma anche una portatrice vivente del male "di cui soffrono altre persone. E lo scrittore espone senza pietà l'astuzia, l'avidità, la crudeltà, i limiti spirituali di Marya Alekseevna.
Julie occupa un posto speciale in questo mondo volgare. È intelligente e gentile, ma non ha resistito alla lotta della vita e, dopo aver subito molte umiliazioni, ha preso una posizione "di rilievo", è diventata l'aristocratica ufficiale mantenuta. Disprezza la società circostante, ma non vede di persona la possibilità di un'altra vita. Julie non comprende le aspirazioni spirituali di Vera Pavlovna, ma cerca sinceramente di aiutarla. È chiaro che in altre condizioni Julie sarebbe stata un utile membro della società.
Tra attori nel romanzo mancano coloro che stanno a guardia del vecchio mondo, difendendo l'ordine esistente. Ma Chernyshevsky non ha potuto ignorare questi protettori e li ha fatti emergere nella persona del "lettore astuto", con il quale discute nelle divagazioni del suo autore. Nei dialoghi con il "lettore astuto" l'autore avanza alla critica distruttiva le opinioni dei filistei militanti, che, come dice lui, costituiscono la maggioranza degli scrittori: tu sei per i tuoi scopi, solo i tuoi obiettivi sono diversi, quindi le cose non vanno inventato da te e loro allo stesso modo: tu ti viene in mente schifoso, dannoso per gli altri, e loro ti viene in mente onesto, utile per gli altri.
Erano proprio questi "signori perspicaci" che si occupavano. il suo tempo con Chernyshevsky e i suoi romanzi.
Il suo romanzo "Cosa fare?" il famoso scrittore russo Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky creato durante il periodo in cui fu imprigionato in una delle celle della Fortezza di Pietro e Paolo. Il tempo di scrittura del romanzo va dal 14 dicembre 1862 al 4 aprile 1863, cioè l'opera, che divenne un capolavoro della letteratura russa, fu realizzata in soli tre mesi e mezzo. A partire dal gennaio 1863 e fino al momento della definitiva permanenza in custodia dell'autore, consegnò il manoscritto in parti alla commissione che si occupò del caso dello scrittore. Qui il lavoro è stato censurato, che è stato approvato. Ben presto il romanzo fu pubblicato nel 3°, 4° e 5° numero della rivista Sovremennik per il 1863. Per tale svista, il censore Beketov perse la sua posizione. Questo è stato seguito da divieti su tutti e tre i numeri della rivista. Tuttavia, era già troppo tardi. Il lavoro di Chernyshevsky è stato distribuito in tutto il paese con l'aiuto di "samizdat".
E solo nel 1905, durante il regno dell'imperatore Nicola II, il divieto fu revocato. Già nel 1906, il libro "Cosa fare?" pubblicato in un'edizione separata.
Chi sono i nuovi eroi?
La reazione al lavoro di Chernyshevsky è stata mista. I lettori, in base alla loro opinione, erano divisi in due campi opposti. Alcuni di loro credevano che il romanzo fosse privo di abilità artistica. Quest'ultimo ha sostenuto pienamente l'autore.
Tuttavia, vale la pena ricordare che prima di Chernyshevsky, gli scrittori creavano immagini di " persone in più". Un esempio lampante di tali eroi sono Pechorin, Oblomov e Onegin, che, nonostante le loro differenze, sono simili nella loro "intelligente inutilità". Queste persone, "pigmei di azioni e titani di parole", erano nature biforcate, che soffrivano di una costante discordia tra volontà e coscienza, azione e pensiero. Inoltre, la loro caratteristica era l'esaurimento morale.
Non è così che Chernyshevsky presenta i suoi eroi. Ha creato immagini di "nuove persone" che sanno cosa devono desiderare e sono anche in grado di realizzare i propri piani. Il loro pensiero va di pari passo con l'azione. La loro coscienza e volontà non sono in contrasto tra loro. Il romanzo di Heroes of Chernyshevsky "Cosa fare?" presentati come portatori di nuova moralità e creatori di nuove relazioni interpersonali. Meritano l'attenzione principale dell'autore. Non c'è da stupirsi nemmeno un riassunto dei capitoli di "Cosa fare?" ci permette di vedere che alla fine del secondo di essi l'autore "lascia andare il palco" tali rappresentanti del vecchio mondo: Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie e alcuni altri.
Il problema principale del saggio
Anche il brevissimo contenuto di "Cosa fare?" dà un'idea delle questioni che l'autore solleva nel suo libro. E sono i seguenti:
- La necessità di un rinnovamento socio-politico della società, possibile attraverso una rivoluzione. A causa della censura, Chernyshevsky non ha approfondito questo argomento in modo più dettagliato. Lo ha dato sotto forma di mezzi accenni descrivendo la vita di uno dei personaggi principali: Rakhmetov, così come nel sesto capitolo.
- Problemi psicologici e morali. Chernyshevsky sostiene che una persona, usando il potere della sua mente, è in grado di creare in sé nuove qualità morali da lui stabilite. Allo stesso tempo, l'autore sviluppa questo processo, descrivendolo dal più piccolo, sotto forma di lotta contro il dispotismo in famiglia, al più ambizioso, che ha trovato espressione nella rivoluzione.
- Problemi di moralità familiare ed emancipazione femminile. L'autore rivela questo argomento nei primi tre sogni di Vera, nella storia della sua famiglia, così come nei rapporti dei giovani e nell'immaginario suicidio di Lopukhov.
- Sogni di luce e vita meravigliosa che arriverà con la creazione di una società socialista in futuro. Chernyshevsky illumina questo argomento grazie al quarto sogno di Vera Pavlovna. Il lettore vede qui anche il lavoro facilitato, reso possibile grazie allo sviluppo dei mezzi tecnici.
Il pathos principale del romanzo è la propaganda dell'idea di trasformare il mondo facendo una rivoluzione, così come la sua aspettativa e preparazione per questo evento. le migliori menti. Allo stesso tempo, viene espressa l'idea di una partecipazione attiva ai prossimi eventi.
Qual era l'obiettivo principale di Chernyshevsky? Sognava di sviluppare e implementare ultima tecnica permettendo l'educazione rivoluzionaria delle masse. Il suo lavoro doveva essere una specie di libro di testo, con l'aiuto del quale ogni persona pensante avrebbe iniziato a formare una nuova visione del mondo.
L'intero contenuto del romanzo "Cosa fare?" Chernyshevsky è diviso in sei capitoli. Inoltre, ciascuno di essi, ad eccezione dell'ultimo, è ulteriormente suddiviso in piccoli capitoli. Per sottolineare la particolare importanza degli eventi finali, l'autore ne parla a parte. Per fare questo, nel contenuto del romanzo "Cosa fare?" Chernyshevsky includeva un capitolo di una pagina intitolato "Cambio di scenario".
L'inizio della storia
Considera il riassunto del romanzo di Chernyshevsky "Cosa si deve fare?". La sua trama inizia con un biglietto ritrovato, lasciato in una delle stanze dell'albergo di San Pietroburgo da uno strano ospite. È successo nel 1823, l'11 luglio. La nota dice che presto il suo autore sarà ascoltato su uno dei ponti di San Pietroburgo - Liteiny. Allo stesso tempo, l'uomo ha chiesto di non cercare i colpevoli. L'incidente è avvenuto la notte stessa. Un uomo si è sparato sul ponte Liteiny. Il berretto traforato che gli apparteneva fu ripescato dall'acqua.
Quello che segue è un riassunto del romanzo "Cosa fare?" ci presenta una giovane donna. La mattina in cui si è verificato l'evento sopra descritto, si trova in una dacia situata sull'isola di Kamenny. La signora sta cucendo, cantando un'audace e vivace canzoncina francese, che parla di un popolo lavoratore la cui liberazione richiederà un cambiamento di coscienza. Il nome di questa donna è Vera Pavlovna. In questo momento la cameriera porta alla signora una lettera, dopo aver letto la quale inizia a singhiozzare, coprendosi il viso con le mani. Il giovane che è entrato nella stanza cerca di calmarla. Tuttavia, la donna è inconsolabile. Lei respinge giovanotto. Allo stesso tempo, dice: “Il suo sangue è su di te! Sei nel sangue! Sono l'unico da incolpare..."
Cosa è stato detto nella lettera ricevuta da Vera Pavlovna? Possiamo apprenderlo dal breve contenuto presentato "Cosa fare?". Nel suo messaggio, lo scrittore ha indicato che stava lasciando il palco.
L'aspetto di Lopukhov
Cosa apprendiamo ulteriormente dal riassunto del romanzo di Chernyshevsky What Is to Be Done? Dopo gli eventi descritti, segue una storia che racconta di Vera Pavlovna, della sua vita, nonché delle ragioni che hanno portato a un esito così triste.
L'autore dice che la sua eroina è nata a San Pietroburgo. È qui che è cresciuta. Il padre della signora - Pavel Konstantinovich Vozalsky - era il direttore della casa. La madre era impegnata nel fatto che ha dato soldi su cauzione. L'obiettivo principale di Marya Alekseevna (madre di Vera Pavlovna) era il proficuo matrimonio di sua figlia. E ha fatto del suo meglio per risolvere questo problema. La malvagia e ottusa Marya Alekseevna invita un'insegnante di musica da sua figlia. Compra dei bei vestiti per Vera, va a teatro con lei. Presto su un bruno bella ragazza presta attenzione al figlio del proprietario, l'ufficiale Storeshnikov. Il giovane decide di sedurre Vera.
Marya Alekseevna spera di costringere Storeshnikov a sposare sua figlia. Per fare questo, richiede a Faith di favorire il giovane. Tuttavia, la ragazza comprende perfettamente le vere intenzioni del suo ragazzo e in ogni modo rifiuta i segni di attenzione. In qualche modo riesce persino a fuorviare sua madre. Finge di sostenere il donnaiolo. Ma prima o poi l'inganno verrà svelato. Ciò rende la posizione di Vera Pavlovna in casa semplicemente insopportabile. Tuttavia, tutto si è risolto all'improvviso, e allo stesso tempo nel modo più inaspettato.
Dmitry Sergeevich Lopukhov è apparso in casa. Questa studentessa laureata in medicina è stata invitata dai genitori di Vera a unirsi a suo fratello Fedya come insegnante. All'inizio, i giovani erano molto diffidenti l'uno verso l'altro. Tuttavia, poi la loro comunicazione ha cominciato a fluire in conversazioni su musica e libri, nonché su una giusta direzione del pensiero.
Il tempo è passato. Vera e Dmitry provavano simpatia l'una per l'altro. Lopukhov viene a conoscenza della difficile situazione della ragazza e tenta di aiutarla. Sta cercando un lavoro da governante per Verochka. Tale lavoro consentirebbe alla ragazza di vivere separatamente dai suoi genitori.
Tuttavia, tutti gli sforzi di Lopukhov non hanno avuto successo. Non riusciva a trovare tali proprietari che accettassero di accogliere una ragazza che era scappata di casa. Poi il giovane innamorato fa un altro passo. Lascia gli studi e inizia a tradurre un libro di testo e lezioni private. Questo gli permette di iniziare a ottenere fondi sufficienti. Allo stesso tempo, Dmitry fa un'offerta a Vera.
Primo sogno
Vera ha il suo primo sogno. In esso, vede se stessa emergere da uno scantinato buio e umido e incontrare una bellezza straordinaria che si definisce amore per le persone. Vera le parla e promette di far uscire le ragazze da tali scantinati che sono rinchiuse in esse, poiché era chiusa a chiave.
benessere familiare
I giovani vivono in un appartamento in affitto e per loro va tutto bene. Tuttavia, la padrona di casa nota delle stranezze nella loro relazione. Verochka e Dmitry si chiamano solo "tesoro" e "tesoro", dormono in stanze separate, entrandovi solo dopo aver bussato, ecc. Tutto questo è sorprendente per un estraneo. Vera cerca di spiegare alla donna che si tratta di una relazione del tutto normale tra coniugi. Dopotutto, questo è l'unico modo per non annoiarsi l'uno con l'altro.
La giovane moglie gestisce la casa, dà lezioni private, legge libri. Presto apre il suo laboratorio di cucito, in cui le ragazze lavorano in proprio, ma ricevono parte del reddito come comproprietarie.
Secondo sogno
Cos'altro impariamo dal riassunto del romanzo di Chernyshevsky What Is To Be Done? Nel corso della trama, l'autore ci introduce al secondo sogno di Vera Pavlovna. In esso vede un campo su cui crescono spighe di grano. C'è anche sporcizia qui. E uno di loro è fantastico, e il secondo è reale.
Il vero sporco significa prendersi cura di ciò che è più necessario nella vita. Era proprio questo che Marya Alekseevna era costantemente gravata. Su questo, le orecchie possono essere coltivate. Lo sporco fantastico è una preoccupazione per l'inutile e il superfluo. Su tale terreno, le spighe non cresceranno mai.
L'emergere di un nuovo eroe
L'autore mostra Kirsanov come una persona volitiva e coraggiosa, capace non solo di un atto decisivo, ma anche di sentimenti sottili. Alexander trascorre del tempo con Vera quando Dmitry è impegnato. Insieme alla moglie del suo amico, va all'opera. Tuttavia, presto, senza spiegare alcuna ragione, Kirsanov smette di venire dai Lopukhov, cosa che li offende molto. Cosa è apparso il vero motivo Questo? Kirsanov si sta innamorando della moglie di un amico.
Il giovane è ricomparso in casa quando Dmitry si è ammalato per curarlo e aiutare Vera con le cure. E qui la donna si rende conto di essere innamorata di Alessandro, motivo per cui è completamente confusa.
terzo sogno
Dal riassunto del lavoro "Cosa fare?" apprendiamo che Vera Pavlovna sta facendo un terzo sogno. In esso legge le pagine del suo diario con l'aiuto di una donna sconosciuta. Da ciò apprende che prova solo gratitudine per suo marito. Tuttavia, allo stesso tempo, Vera ha bisogno di un sentimento gentile e tranquillo, che non ha per Dmitry.
Soluzione
La situazione in cui tre decenti e persone intelligenti, a prima vista sembra irrisolvibile. Ma Lopukhov trova una via d'uscita. Si spara sul ponte Liteiny. Il giorno in cui Vera Pavlovna ha ricevuto questa notizia, Rakhmetov è venuto a trovarla. Questa vecchia conoscenza di Lopukhov e Kirsanov, che viene definita "una persona speciale".
Conoscenza di Rakhmetov
Nel riassunto del romanzo "Cosa fare", la "persona speciale" Rakhmetov è presentata dall'autore come una "natura superiore", che Kirsanov ha contribuito a risvegliare a suo tempo familiarizzando con i libri necessari. Il giovane viene da una famiglia benestante. Ha venduto la sua proprietà e ha distribuito il denaro che ha ricevuto per questo ai compagni. Ora Rakhmetov aderisce a uno stile di vita duro. In parte, ciò è stato provocato dalla sua riluttanza ad avere ciò che non ha. uomo comune. Inoltre, Rakhmetov si è posto come obiettivo l'educazione proprio carattere. Ad esempio, per testare le sue capacità fisiche, decide di dormire sulle unghie. Inoltre, non beve vino e non fa conoscenza con le donne. Per avvicinarsi alla gente, Rakhmetov ha persino camminato con i trasportatori di chiatte lungo il Volga.
Cos'altro si dice di questo eroe nel romanzo di Chernyshevsky What Is to Be Done? Riepilogo chiarisce che l'intera vita di Rakhmetov consiste in sacramenti chiaramente rivoluzionari. Un giovane ha molte cose da fare, ma non sono tutte personali. Viaggia in giro per l'Europa, ma allo stesso tempo tra tre anni andrà in Russia, dove dovrà sicuramente essere.
È stato Rakhmetov a venire da Vera Pavlovna dopo aver ricevuto un biglietto da Lopukhov. Dopo la sua persuasione, si è calmata e si è persino allegra. Rakhmetov spiega che Vera Pavlovna e Lopukhov avevano molto temperamenti diversi. Ecco perché la donna ha contattato Kirsanov. Presto Vera Pavlovna partì per Novgorod. Lì ha sposato Kirsanov.
La dissomiglianza tra i personaggi di Verochka e Lopukhov è menzionata anche in una lettera arrivata presto da Berlino. In questo messaggio, uno studente di medicina che presumibilmente conosceva Lopukhov ha trasmesso bene le parole di Dmitry secondo cui ha iniziato a sentirsi molto meglio dopo la separazione dei coniugi, poiché cercava sempre la solitudine. Vale a dire, la socievole Vera Pavlovna non gli ha permesso di farlo.
La vita dei Kirsanov
Di cosa parla il romanzo What to Do next al suo lettore? Nikolai Chernyshevsky? Il riassunto dell'opera fa capire che le relazioni amorose della giovane coppia si sono risolte bene al comune piacere. Lo stile di vita dei Kirsanov non è molto diverso da quello della famiglia Lopukhov.
Alessandro lavora sodo. Quanto a Vera Pavlovna, fa il bagno, mangia la panna ed è già impegnata in due laboratori di cucito. In casa, come prima, ci sono neutrali e sale comuni. Tuttavia, la donna nota che il suo nuovo marito non le permette solo di condurre uno stile di vita che le piace. È interessato ai suoi affari ed è pronto ad aiutarla Tempi difficili. Inoltre, il marito comprende perfettamente il suo desiderio di padroneggiare un'occupazione urgente e inizia ad aiutarla nello studio della medicina.
quarto sogno
Conoscendo brevemente il romanzo di Chernyshevsky What Is to Be Done?, procediamo a continuare la trama. Ci racconta del quarto sogno di Vera Pavlovna, in cui vede una natura straordinaria e immagini della vita di donne di diversi millenni.
All'inizio, l'immagine di uno schiavo appare davanti a lei. Questa donna obbedisce al suo padrone. Dopodiché, in sogno, Vera vede gli Ateniesi. Cominciano a inchinarsi alla donna, ma allo stesso tempo non la riconoscono come loro pari. Quindi viene visualizzata la seguente immagine. Questa è una bella signora, per la quale il cavaliere è pronto a combattere nel torneo. Tuttavia, il suo amore passa immediatamente dopo che la signora diventa sua moglie. Quindi, invece del volto della dea, Vera Pavlovna vede il suo. Non differisce nei lineamenti perfetti, ma allo stesso tempo è illuminato dallo splendore dell'amore. Ed ecco che arriva la donna che era nel primo sogno. Spiega a Vera il significato dell'uguaglianza e mostra le immagini dei cittadini futura Russia. Vivono tutti in una casa costruita in cristallo, ghisa e alluminio. Al mattino queste persone lavorano e la sera iniziano a divertirsi. La donna spiega che questo futuro va amato e va ricercato.
Completamento della storia
Come finisce il romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?". L'autore dice al suo lettore che gli ospiti vengono spesso a casa dei Kirsanov. La famiglia Beaumont appare presto tra loro. Quando incontra Charles Beaumont, Kirsanov lo riconosce come Lopukhov. Le due famiglie si avvicinano così tanto che decidono di continuare a vivere nella stessa casa.
N. G. Chernyshevsky ha scritto il suo romanzo "Cosa si deve fare?", Essere prigioniero in Fortezza di Pietro e Paolo. In questo romanzo ha scritto delle "nuove persone" che erano appena apparse nel paese.
Nel romanzo "Cosa si deve fare?", in tutto il suo sistema figurativo Chernyshevsky ha cercato di presentare in eroi viventi, in situazioni di vita quegli standard che, come credeva, dovrebbero essere la principale misura della moralità pubblica. Nella loro affermazione, Chernyshevsky ha visto l'alto scopo dell'arte.
Eroi "Cosa fare?" - "persone speciali", "persone nuove": Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna. Il loro cosiddetto egoismo razionale è il risultato di una determinazione cosciente, una convinzione che un individuo può stare completamente bene solo in una società organizzata razionalmente, tra persone che stanno anche bene. Queste regole, come sappiamo, sono state rispettate nella vita dallo stesso Chernyshevsky, sono seguite dalle "nuove persone" - gli eroi del suo romanzo.
Il "popolo nuovo" non pecca e non si pente. Pensano sempre e quindi commettono solo errori di calcolo, quindi correggono questi errori ed evitano nei calcoli successivi. Nel "popolo nuovo" bontà e verità, onestà e conoscenza, carattere e intelligenza risultano essere concetti identici; più una persona è intelligente, più è onesta, perché fa meno errori. Le "persone nuove" non chiedono mai nulla agli altri, loro stessi hanno bisogno della completa libertà di sentimenti, pensieri e azioni, e quindi rispettano profondamente questa libertà negli altri. Accettano l'uno dall'altro ciò che viene dato, non dico volontariamente, non basta, ma con gioia, con pieno e vivo godimento.
Lopukhov, Kirsanov e Vera Pavlovna, che appaiono nel romanzo Cosa fare? i principali rappresentanti di persone di un nuovo tipo, non fanno nulla che superi le normali capacità umane. Sono persone comuni e l'autore stesso le riconosce come tali; questa circostanza è estremamente importante, e conferisce a tutto il romanzo un significato particolarmente profondo. Descrivendo Lopukhov, Kirsanov e Vera Pavlov, beh, l'autore afferma: questi possono essere persone normali, e devono essere così se vogliono trovare molta felicità e piacere nella vita. Desiderio
per dimostrare ai lettori che si tratta davvero di persone comuni, l'autore porta in scena la figura titanica di Rakhmetov, che lui stesso riconosce come straordinario e lo definisce "speciale". Rakhmetov non partecipa all'azione del romanzo e non ha nulla a che fare con esso. Persone come lui servono solo quando e dove possono essere figure storiche. Né la scienza né la felicità familiare li soddisfano. Amano tutte le persone, soffrono per ogni ingiustizia che si verifica, sperimentano nelle loro anime il grande dolore di milioni di persone e danno tutto ciò che possono per guarire questo dolore. Il tentativo di Chernyshevsky di presentare ai lettori una persona speciale può essere definito un successo. Prima di lui, Turgenev ha intrapreso questa attività, ma senza successo.
Le "nuove persone" di Chernyshevsky sono i figli di funzionari cittadini e filistei. Lavorano, sono impegnati nelle scienze naturali e hanno iniziato presto a farsi strada nella vita. Pertanto, comprendono le persone che lavorano e intraprendono il cammino della trasformazione della vita. Sono impegnati in un'attività necessaria per le persone, rifiutando tutti i benefici che la pratica privata potrebbe dare loro. Davanti a noi c'è un intero gruppo di persone che la pensano allo stesso modo. La base delle loro attività è la propaganda. La cerchia studentesca di Kirsanov è una delle più efficaci. Qui vengono allevati giovani rivoluzionari, qui si forma la personalità di una “persona speciale”, un rivoluzionario professionista.
Chernyshevsky tocca anche il problema dell'emancipazione delle donne. Uscire da casa dei genitori, Vera Pavlovna libera anche altre donne. Crea un laboratorio dove aiuta le ragazze povere a trovare il loro posto nella vita. Chernyshevsky vuole quindi mostrare ciò che deve essere trasferito dal futuro al presente. Questi sono nuovi rapporti di lavoro, salari equi e la combinazione di lavoro mentale e fisico.
Pertanto, la letteratura russa come specchio rifletteva l'emergere di "nuove persone", nuove tendenze nello sviluppo della società. Allo stesso tempo, gli eroi letterari sono diventati modelli da adorare, da imitare. E l'utopia letteraria sociale "Cosa si deve fare?" nella parte che parla dell'equa organizzazione del lavoro e della remunerazione del lavoro, divenne stella guida per diverse generazioni di rivoluzionari russi.
Composizione
“Persone disgustose! Persone brutte!..
Mio Dio, con chi sono costretto a vivere in società!
Dove c'è ozio, c'è viltà, dove c'è lusso, c'è viltà!..”
N. G. Chernyshevsky. "Cosa fare?"
Quando N. G. Chernyshevsky concepì il romanzo What Is to Be Done?, era molto interessato ai germogli della "nuova vita" che si potevano osservare in Russia nella seconda metà del diciannovesimo secolo. Secondo G. V. Plekhanov, "... il nostro autore ha accolto con gioia l'apparizione di questo nuovo tipo e non ha potuto negarsi il piacere di disegnarne almeno un oscuro profilo". Ma anche lo stesso autore conosceva rappresentanti tipici"vecchio ordine", perché con gioventù Nikolai Gavrilovich si chiedeva perché "si verificano le disgrazie e le sofferenze delle persone". Secondo me è meraviglioso che questi siano i pensieri di un bambino che ha vissuto lui stesso in piena prosperità e benessere familiare. Dalle memorie di Chernyshevsky: “Tutti i piaceri grossolani mi sembravano disgustosi, noiosi, insopportabili, questo disgusto da parte loro era in me fin dall'infanzia, grazie, ovviamente, a un modesto e severo immagine morale la vita di tutti i miei parenti più anziani”. Ma fuori dalle mura di casa, Nikolai Gavrilovich incontrava costantemente tipi disgustosi allevati in un ambiente diverso.
Anche se nel romanzo "Cosa si deve fare?" Chernyshevsky non era impegnato in un'analisi approfondita delle cause dell'ingiusta struttura della società, come scrittore non poteva ignorare i rappresentanti del "vecchio ordine". Incontriamo questi personaggi nei loro punti di contatto con il “nuovo popolo”. Da un tale quartiere tutto tratti negativi aspetto particolarmente brutto. Secondo me, il vantaggio dell'autore è che non ha dipinto "persone volgari" con un colore, ma ha trovato in esse sfumature di differenze.
Nel secondo sogno di Vera Pavlovna, due strati della società volgare ci vengono presentati sotto forma di sporcizia allegorica. Lopukhov e Kirsanov conducono una discussione scientifica tra loro e allo stesso tempo insegnano al lettore una lezione piuttosto difficile. Lo sporco su un campo lo chiamano "reale", e sull'altro - "fantastico". Quali sono le loro differenze?
Sotto forma di sporcizia "fantastica", l'autore ci presenta la nobiltà, la società più alta società russa. Serge è uno dei suoi rappresentanti tipici. Alexei Petrovich gli dice: “... conosciamo la tua storia; preoccupazioni per il superfluo, pensieri per il superfluo: questo è il terreno su cui sei cresciuto; questo terreno è fantastico.” Ma Serge ha buone inclinazioni umane e mentali, ma l'ozio e la ricchezza le distruggono sul nascere. Quindi dal fango stagnante, dove non c'è movimento dell'acqua (leggi: lavoro), le orecchie sane non possono crescere. Possono esserci solo flemmatici e inutili come Serge, o rachitici e stupidi come Storeshnikov, o anche leggermente brutti come Jean. Affinché questo sporco smetta di produrre mostri, sono necessarie misure nuove e radicali: la bonifica dei terreni, che drenerà l'acqua stagnante (leggi: una rivoluzione che darà a tutti secondo il proprio lavoro). In tutta onestà, l'autore osserva che non ci sono regole senza eccezioni. Ma l'origine dell'eroe Rakhmetov da questo ambiente dovrebbe essere considerata quella rara eccezione, che sottolinea solo regola generale. Sotto forma di sporcizia "reale", l'autore presenta l'ambiente borghese-piccolo-borghese. Differisce dalla nobiltà in lato migliore dal fatto che sotto la pressione delle circostanze della vita è costretta a lavorare sodo. Un tipico rappresentante di questo ambiente è Marya Alekseevna. Questa donna vive come un predatore naturale: chi ha osato, ha mangiato! “Oh, Verochka”, dice a sua figlia in un impeto di rivelazione da ubriaca, “pensi che non sappia quali nuovi ordini sono scritti nei tuoi libri? - Lo so: bene. Solo tu ed io non vivremo abbastanza per vederli... Quindi vivremo secondo i vecchi... E qual è il vecchio ordine? Il vecchio ordine è quello di rubare e ingannare. Sebbene a N. G. Chernyshevsky non piacciano queste persone, simpatizza con loro, cerca di capire. Dopotutto, vivono nella giungla e secondo la legge della giungla. Nel capitolo " Elogio Marya Alekseevna” scrive l'autore: “Hai fatto uscire tuo marito dall'insignificanza, acquisito sicurezza per la tua vecchiaia, queste sono cose buone e le cose sono state molto difficili per te. I tuoi mezzi erano pessimi, ma la tua situazione non ti dava altri mezzi. I tuoi mezzi appartengono alla tua situazione, e non alla tua persona; per loro, il disonore non è per te, ma l'onore per la tua mente e la forza del tuo carattere. Ciò significa che se le circostanze della vita diventano favorevoli, persone come Marya Alekseevna potranno inserirsi nuova vita perché sanno come lavorare. Nel sogno allegorico di Vera Pavlovna, lo sporco "reale" è buono perché l'acqua vi si muove (cioè funziona). Quando i raggi del sole cadono su questa terra, da essa può nascere il grano, così bianco, puro e tenero. In altre parole, grazie ai raggi dell'illuminazione, "nuove" persone escono dall'ambiente borghese-filisteo, come Lopukhov, Kirsanov e Vera Pavlovna. Sono loro che costruiranno una vita giusta. Loro sono il futuro! N. G. Chernyshevsky la pensava così.
Separatamente, voglio dire di ciò che mi è piaciuto particolarmente.
Verochka ha avuto una vita molto dura casa dei genitori. La madre era spesso crudele con sua figlia, la picchiava e la umiliava. L'ignoranza, la maleducazione e la mancanza di tatto della madre offesa dignità umana Fede. Pertanto, all'inizio la ragazza semplicemente non amava sua madre, e poi l'ha persino odiata. Sebbene ci fosse una ragione, ma questa è una sensazione innaturale, è brutta quando vive in una persona. Quindi l'autore ha insegnato a sua figlia a dispiacersi per sua madre, a notare come "i lineamenti umani siano visibili da sotto il guscio brutale". E nel secondo sogno, a Verochka è stata presentata un'immagine crudele della sua vita con una madre gentile. Dopodiché, Marya Alekseevna riassume: “... capisci, Verka, che se io non fossi così, non saresti nemmeno così. Sei buono - cattivo da parte mia; bene tu - da me male. Capisci, Verka, sii grato.
Mi piace che l'autore abbia introdotto questo episodio nel suo romanzo. Se non riconcilia la generazione più giovane con il passato, almeno insegna a non interrompere completamente il contatto con essa. Insegna prima a capire - con la mente, e poi a perdonare - con il cuore.
