Canzone sul profetico Oleg. Descrizione dei dipinti di Vasnetsov
"ESPERTI" HANNO SCOPERTO "L'ESTREMISMO NON VERBALE" NELLA FOTO DI V. VASNETSOV
Regione di Kirov: 16/03/2010 08:43:50
I dettagli del procedimento penale ai sensi dell'articolo 282 del codice penale della Federazione Russa contro il Rodnover Alexei Dobrovolsky ("Doboslav") sono diventati noti.
Gli "esperti" del Dipartimento di Pedagogia e Psicologia dell'Istituto Kirov per gli studi avanzati e la riqualificazione degli operatori educativi hanno tratto la seguente conclusione assurda riguardo al dipinto di Viktor Mikhailovich VASNETSOV "Incontro con Oleg con il mago", 1899, raffigurato sulla copertina di l'opera "Dobroslav" "Magi":
"Segni di influenza psicologica manipolativa sono stati trovati nell'opuscolo "Magi", sono stati usati mezzi verbali (verbali, vocali) e non verbali (non verbali). in abiti semplici: una camicia lunga, scarpe di rafia, è appena uscito da la foresta.Nella descrizione dell'anziano si legge l'immagine di un pagano.Il gesto della mano dell'anziano in relazione ai soldati testimonia il suo comando, il possesso di un certo potere su di loro.In base alla posizione che la copertura del libro esprime la sua idea chiave, possiamo concludere che il desiderio dell'autore per il comando, il potere sulle altre persone, si concentra sulla lotta.
Pertanto, l'immagine del grande artista russo è stata effettivamente riconosciuta come estremista. L'opera "Magi" è stata inclusa anche nell'elenco federale dei materiali estremisti.
Nel frattempo, i soci di Dobroslav si sono rivolti ai Rodnovers, così come agli attivisti per i diritti umani, ai rappresentanti dei media e solo alle persone con un attivo posizione civica con un appello alla più ampia diffusione possibile di informazioni su questo caso al fine di creare una protesta pubblica, sottolineando l'assurdità delle accuse e la probabilità che il processo farsa di Dobroslav sia l'inizio di un nuovo ciclo di repressione.
Ed ecco la stessa "IMMAGINE ESTREMA":
Come sta andando ora il profetico Oleg
Vendicati degli irragionevoli Cazari*,
I loro villaggi e campi per una violenta incursione
Ha condannato spade e fuochi;
Con il suo seguito, in armatura di Costantinopoli,
Il principe attraversa il campo su un cavallo fedele.
Dalla foresta oscura verso di lui
C'è un mago ispirato,
Sottomesso a Perun, il vecchio solo,
Le promesse del futuro messaggero,
Nelle preghiere e nella divinazione trascorse l'intero secolo.
E Oleg si avvicinò al vecchio saggio.
V. Vasnetsov "Incontrare Oleg con un mago". Illustrazione per la poesia di A.S. Pushkin "Canto del profetico Oleg"
Ed ecco cosa (non senza gongolare!) Il "nostro" Wahhabi bGatya scrive su questo:
emiratkavkaz 16.03.2010 00:05:52
Pittura russa artista XIX secolo V. Vasnetsov fu riconosciuto dalla corte di Lenin come estremista
Non appena si è saputo ora, il 16 febbraio 2010, la decisione del tribunale distrettuale Leninsky della città di Kirov del 24 dicembre 2009 sul riconoscimento di Vasnetsov Viktor Mikhailovich, nato in Russia. 1848, da un artista estremista, sulla base di un esame commissionato dall'FSB sul suo dipinto "L'incontro di Oleg con un mago", da lui realizzato Dipinti ad olio per ordine di una persona non identificata dalle autorità inquirenti a Mosca nel 1899 Questa immagine a titolo illustrativo, è stato pubblicato nell'opuscolo di uno degli anziani del movimento nazionalsocialista in Russia, Alexei Dobrovolsky ("Dobroslav"), anch'egli riconosciuto come estremista.
Per decisione del tribunale, tutte le litografie di questo dipinto devono essere distrutte insieme agli opuscoli di Alexei Dobrovolsky. La conclusione dell'istituzione statale "Vladimir Laboratory of Forensic Science" afferma: "Le influenze manipolative non verbali includono il design della copertina di The Magi, che raffigura un vecchio che indica la direzione dell'azione a un distaccamento di soldati. Il vecchio è vestito con abiti semplici: una lunga camicia, scarpe di rafia, ha appena lasciato la foresta "Nella descrizione dell'anziano si legge l'immagine di un pagano. Il gesto della mano dell'anziano nei confronti dei soldati indica il loro comando, il possesso di un certo potere su di loro. Sulla base della posizione che la copertina del libro esprime la sua idea chiave, possiamo concludere che il desiderio dell'autore di comando, potere su altre persone, concentrandosi sulla lotta.
La decisione del tribunale dopo l'entrata in vigore vieta ai cittadini Federazione Russa guarda l'immagine "L'incontro di Oleg con un mago", che ha un pronunciato contenuto estremista, volto a incitare all'odio o all'inimicizia, nonché a umiliare la dignità di una persona o di un gruppo di persone per motivi di genere, razza, nazionalità, lingua , origine, atteggiamento nei confronti della religione, nonché appartenenza a qualsiasi gruppo sociale commessi pubblicamente o con l'uso dei mass media. I cittadini di altri paesi possono consultarlo sul sito americano Wikimedia al seguente link.
Dipartimento di monitoraggio CC
(KC è abbreviato in "Caucasus-Center", un sito di separatisti russofobi che sostengono la creazione di un jamaat caucasico guidato da Ichkeria e per questo dichiarano che "gazavat" sono russi infedeli - nota del combattente)
Quindi QUI - nessun incitamento, la "lettera della legge" è pura ...
L'incontro di Oleg con il mago.
1899. Acquerello su carta. Galleria Tretyakov, Mosca, Russia.
"Prophetic Oleg" Principe-leggenda, principe-mistero... Nella vita di questo grande sovrano, ci sarebbero abbastanza segreti per dieci... Vichingo astuto e crudele, arrivò in Rus' come mercenario, per alla fine diventare uno dei principi più russi. grande sovrano, un grande guerriero, grande stregone, con pugno di ferro raccolse i disuniti Tribù slave insieme. Conquistò nuove terre, "vendicò gli sciocchi Khazari" e inchiodò il suo scudo alle porte di Costantinopoli, costringendo l'orgogliosa Bisanzio a riconoscere la Rus' come pari. Regnò così a lungo che molti iniziarono a considerare il principe non solo profetico, ma quasi immortale, e suo morte misteriosa ha ispirato Pushkin a creare poesie che sono diventate inno non ufficiale Esercito russo. È con il profetico Oleg che inizia l'era d'oro dell'antica Rus', uno degli stati più forti d'Europa, con cui tutti i vicini dovevano fare i conti.
Canzone sul profetico Oleg
Come sta andando ora il profetico Oleg
Vendicati degli irragionevoli Khazar,
I loro villaggi e campi per una violenta incursione
Ha condannato spade e fuochi;
Con il suo seguito, in armatura di Costantinopoli,
Il principe attraversa il campo su un cavallo fedele.
Dalla foresta oscura verso di lui
C'è un mago ispirato,
Sottomesso a Perun, il vecchio solo,
Le promesse del futuro messaggero,
Nelle preghiere e nella divinazione trascorse l'intero secolo.
E Oleg si avvicinò al vecchio saggio.
"Dimmi, stregone, favorito degli dei,
Cosa accadrà nella mia vita?
E presto, per la gioia dei vicini-nemici,
Mi coprirò di terra tomba?
Dimmi tutta la verità, non aver paura di me:
Prenderai un cavallo come ricompensa per chiunque.
"I magi non hanno paura dei potenti signori,
E non hanno bisogno di un regalo principesco;
Veritiero e libero è il loro linguaggio profetico
E amichevole con la volontà del cielo.
Gli anni a venire si nascondono nella nebbia;
Ma vedo il tuo destino su una fronte luminosa.
Ora ricorda la mia parola:
Gloria al Guerriero è una gioia;
Il tuo nome è glorificato dalla vittoria;
Il tuo scudo è alle porte di Tsaregrad;
E le onde e la terra ti sono sottomesse;
Il nemico è geloso di un destino così meraviglioso.
E il mare blu è un pozzo ingannevole
Nelle ore del maltempo fatale,
E una fionda, una freccia e un astuto pugnale
Risparmia gli anni del vincitore ...
Sotto un'armatura formidabile non conosci ferite;
Un guardiano invisibile è dato ai potenti.
Il tuo cavallo non ha paura delle fatiche pericolose;
Egli, intuendo la volontà del padrone,
Quel mansueto sta sotto le frecce dei nemici,
Si precipita attraverso il campo di battaglia.
E il freddo e il taglio lui niente ...
Ma accetterai la morte dal tuo cavallo.
Oleg ridacchiò, ma la fronte
E gli occhi erano annebbiati dal pensiero.
In silenzio, mano appoggiata alla sella,
Smonta da cavallo, imbronciato;
E vero amico mano che si separa
E colpi e pacche sul collo ripide. "Addio, mio compagno, mio fedele servitore,
È giunto il momento per noi di separarci;
Adesso riposati! niente più passi
Nella tua staffa dorata.
Addio, consolati, ma ricordati di me.
Voi, compagni di gioventù, prendete un cavallo,
Coprire con una coperta, tappeto ispido;
Portami al mio prato per la briglia;
Fare il bagno; nutrire con grano selezionato;
Bevi acqua di sorgente".
E subito i giovani partirono con il cavallo,
E il principe ha portato un altro cavallo.
Il profetico Oleg festeggia con il seguito
Al suono di un bicchiere allegro.
E i loro riccioli sono bianchi come la neve mattutina
Sopra la gloriosa testa del tumulo...
Ricordano i giorni passati
E le battaglie in cui hanno combattuto insieme...
"Dov'è il mio amico? - disse Oleg, -
Dimmi, dov'è il mio zelante cavallo?
Sei sano? La sua corsa è ancora facile?
È ancora lo stesso burrascoso, giocoso?
E ascolta la risposta: su una ripida collina
Era da tempo caduto in un sonno insonne.
Il potente Oleg chinò la testa
E pensa: “Cos'è la predizione del futuro?
Mago, ingannevole vecchio pazzo!
Disprezzerei la tua previsione!
Il mio cavallo mi porterebbe fino ad oggi."
E vuole vedere le ossa del cavallo.
Ecco che arriva il potente Oleg dal cortile,
Igor e vecchi ospiti sono con lui,
E vedono - su una collina, vicino alle rive del Dnepr,
Le ossa nobili giacciono;
Le piogge li lavano, la loro polvere si addormenta,
E il vento eccita l'erba piuma sopra di loro.
Il principe calpestò silenziosamente il cranio del cavallo
E disse: “Dormi, amico solitario!
È tuo vecchio maestro ti è sopravvissuto:
Al banchetto funebre, già vicino,
Non sei tu a macchiare l'erba piuma sotto l'ascia
E bevi le mie ceneri con sangue caldo!
Quindi è lì che si è annidata la mia morte!
L'osso mi ha minacciato di morte!
Da testa morta serpente tombale,
Sibilante, nel frattempo strisciato fuori;
Come un nastro nero avvolto intorno alle gambe,
E improvvisamente il principe punto gridò.
I mestoli sono circolari, schiumosi, sibilanti
Alla festa del deplorevole Oleg;
Il principe Igor e Olga sono seduti su una collina;
La squadra sta banchettando sulla riva;
I combattenti commemorano i giorni passati
E le battaglie in cui hanno combattuto insieme.
In tutte le culture pagane, i sacerdoti hanno svolto un ruolo importante, fungendo da intermediari tra le persone e le forze soprannaturali: spiriti e divinità. Nella Rus' precristiana, queste persone erano chiamate Magi.
I Magi eseguivano rituali associati all'adorazione degli dei slavi e si credeva anche che potessero scoprire la volontà degli dei e predire il futuro. Non sorprende che abbiano avuto un'influenza enorme, anche politica.
Il ruolo dei Magi nella Rus' pagana
I ricercatori Ivanov e Toporov ritengono che la stessa parola "stregone" abbia la stessa radice di "capelli". I Magi indossavano capelli lunghi e barbe, non tagliarsi mai i capelli, per cui potrebbero essere definiti "pelosi" ("pelosi"). È anche probabile che le parole "magia", "magia", cioè "stregoneria" abbiano avuto origine dallo "stregone".
I Magi partecipavano a cerimonie religiose, compivano sacrifici, si esibivano rituali magici, indovinato, erano impegnati nella guarigione. Allo stesso tempo, hanno preso abbastanza posizione elevata nella gerarchia statale: chi era al potere veniva spesso da loro per chiedere consiglio. Conosciamo tutti la leggenda del profetico Oleg, che, desiderando scoprire dal mago cosa gli sarebbe successo nella vita, udì in risposta una predizione di morte imminente dal suo stesso cavallo.
Magi nel periodo del cristianesimo
Con l'adozione del cristianesimo per i Magi è arrivato un momento sfavorevole. D'ora in poi, il paganesimo era fuorilegge e potevano perdere il loro status. Ciò ha costretto i Magi a schierarsi dalla parte delle forze contrarie alle autorità di Kiev.
Così, nel 1024, i Magi guidarono una rivolta nella terra di Suzdal. Secondo The Tale of Bygone Years, c'è stata una siccità che ha causato il fallimento del raccolto e la carestia. I Magi hanno incolpato di questo il "bambino maggiore".
La situazione si è aggravata al punto che il principe Yaroslav il Saggio di Kiev è arrivato in città per risolvere il conflitto: La ribellione è grande e la carestia è in tutto il paese. Idosha lungo i Volzi tutta la gente dei bulgari e ha portato vivi e tacos da vivere. Sentendo Yaroslav gli stregoni venire a Suzdal, dopo aver portato via gli stregoni e mostrarli agli altri, disse al fiume: “Dio induce il peccato su ogni terra con carestia o pestilenza, o un secchio o una punizione diversa, ma una persona non sa niente”.
Secondo lo storico sovietico Tikhomirov, questo evento è stato un ottimo esempio la lotta degli strati inferiori della popolazione - il "bambino minore" contro il "vecchio" - i feudatari e la nobiltà, mentre forza trainante la rivolta, il ricercatore considera i contadini (smerds). Quanto ai Magi, dal suo punto di vista, personificano la resistenza all'autorità ecclesiastica.
A differenza del suo collega, il dott. scienze storiche Froyanov ritiene che in questo caso si sia trattato di un conflitto tra i Magi e i capi-anziani pagani locali: i primi hanno accusato i secondi di ritardare deliberatamente la pioggia in modo che non ci fosse raccolto. Per quanto riguarda l'arrivo di Yaroslav il Saggio, non è arrivato a Suzdal per pacificare la rivolta, ma per affari suoi.
In generale, è chiaro che i Magi erano presenti qui, ma chi si intende per bambini "più grandi" e "più piccoli" e quale ruolo abbia svolto il principe Yaroslav in questo rimane oggetto di controversie storiche.
Una situazione simile si sviluppò nel 1071 a Novgorod. Si ritiene che la rivolta di Novgorod sia stata provocata da diversi motivi: fallimento del raccolto, insoddisfazione della gente per la nobiltà e, infine, cristianizzazione forzata.
Ecco cosa scrive al riguardo lo storico sovietico Mavrodin nel suo libro “Rivolte popolari in antica Rus' Secoli XI-XIII ". ":" ... A capo degli smerd che si ribellarono al "vecchio bambino" c'erano i Magi, che cercarono di sfruttare la rivolta antifeudale del popolo per tornare agli antichi culti precristiani .
In un modo o nell'altro, durante il regno del principe Gleb Svyatoslavovich, un certo stregone apparve a Novgorod e iniziò a profetizzare e condurre "propaganda anticristiana", spingendo il popolo a uccidere il vescovo.
Il vescovo, uscendo dal popolo in paramenti completi e con una croce, ha cercato di ragionare con loro, ma non ci è riuscito. Quindi il principe Gleb lo difese con il suo seguito. Poiché nessuno del popolo si è avvicinato al vescovo, il principe ha deciso di prenderlo con l'astuzia e, avvicinandosi allo stregone con un'ascia nascosta sotto il mantello, ha chiesto: "Sai cosa accadrà domani e cosa accadrà succede fino a sera oggi?"
Il Mago confermò di saperlo. Quindi il principe chiese: "Sai cosa ti succederà oggi?" "Farò grandi miracoli", rispose con orgoglio il piantagrane. Gleb improvvisamente tirò fuori un'ascia e tagliò il mago. Dopo che cadde morto, la gente si disperse e l'ammutinamento non ebbe luogo.
lotta di potere
Ci furono altri disordini associati ai Magi nell'XI secolo. In particolare, erano dalla parte del principe Polotsk Bryachislav Izyaslavich contro Principe di Kiev Yaroslav il Saggio, e sostenne anche il figlio di Bryachislav, Vseslav di Polotsk, nella lotta per il potere a Kiev, che, secondo gli annali, era "nato dalla stregoneria", e possedeva anche le abilità dei Magi, come il lupo mannaro , divinazione e delusione (apparentemente, c'è in mente la capacità di inviare guai alle persone). È vero, Vseslav regnò a Kiev per un breve periodo, solo sette mesi.
I Magi cercarono in tutti i modi di conservare il loro potere perduto. The Tale of Bygone Years descrive come, durante la carestia del 1071 nella terra di Rostov e Belozerye, i sacerdoti incolparono le "migliori mogli", cioè le donne più nobili che presumibilmente nascondevano le scorte di cibo, per le sue cause. I maghi sono usciti miracolosamente da dietro le spalle dell'accusato "zhito, o pesce, o scoiattolo". È chiaro che questo era un trucco intelligente per dimostrare le loro abilità magiche.
Froyanov ritiene che le esibizioni dei Magi rappresentassero "un conflitto religioso e quotidiano tra la comunità e le sue massime autorità".
Le ultime menzioni dei Magi come sacerdoti pagani si trovano nelle cronache di Novgorod e Pskov del XIII-XIV secolo. Più tardi in Rus ', tutti i guaritori, stregoni, stregoni e portatori di varie "eresie" iniziarono a essere chiamati così.
"L'incontro di Oleg con il mago"- acquerello di Viktor Vasnetsov. Scritto nel 1899 come parte di una serie di illustrazioni per "The Song of the Prophetic Oleg" di A. S. Pushkin.
Nel design del poema, Vasnetsov ha preso in prestito motivi dalle antiche tradizioni russe del design del libro. Oltre alle illustrazioni reali, Vasnetsov ha sviluppato lettere iniziali, composizioni, salvaschermi. Il ciclo "The Song of the Prophetic Oleg" Vasnetsov ha avuto un impatto significativo sullo sviluppo del russo illustrazione del libro, in particolare su Ivan Bilibin e gli artisti dell'associazione World of Art.
- 1 Notizie di stampa sul presunto riconoscimento dell'illustrazione come estremista
- 2 note
- 3 Letteratura
- 4 collegamenti
Rapporti di stampa sul presunto riconoscimento dell'illustrazione come estremista
Secondo alcuni resoconti dei media russi nel marzo 2010, l'immagine è stata utilizzata nel design della copertina del libro I Magi del nazionalista neopagano Alexei Dobrovolsky. Il 27 aprile 2010, con decisione del tribunale distrettuale Leninsky della città di Kirov, sette libri di Dobrovolsky, tra cui The Magi, sono stati riconosciuti come materiali estremisti. Allo stesso tempo, alcuni media hanno indicato che anche la copertina del libro è stata riconosciuta come estremista. Il testo dell'esame, presumibilmente effettuato da specialisti di Kirov e Vladimir, è stato citato:
Segni di influenza psicologica manipolativa sono stati trovati nell'opuscolo "Magi", sono stati usati mezzi verbali (verbali, vocali) e non verbali (non verbali). Le influenze manipolative non verbali includono il design della copertina de I Magi, che raffigura un vecchio che indica la direzione dell'azione a un distaccamento di soldati. L'anziano è vestito con abiti semplici: una camicia lunga, scarpe di rafia, ha appena lasciato la foresta. la descrizione dell'anziano recita l'immagine di un pagano. Il gesto indicante della mano dell'anziano nei confronti dei soldati testimonia il suo comando, il possesso di un certo potere su di loro. Sulla base della posizione che la copertina del libro esprime la sua idea chiave, possiamo concludere che il desiderio di comando dell'autore, il potere sulle altre persone, si concentra sulla lotta.
Il verdetto del tribunale non contiene informazioni sul riconoscimento del dipinto di Vasnetsov materiale estremista. Alla fine di aprile 2011, il tribunale distrettuale Leninsky di Kirov ha emesso smentite dichiarando il dipinto come estremista e l'artista come estremista. Secondo vari rapporti, gli psicologi dell'Istituto Kirov hanno affermato che l'immagine sulla copertina non era considerata estremista o che non avevano condotto un esame su richiesta dell'ufficio del pubblico ministero.
Appunti
- 1 2 Ekaterina Lushnikova. Pagano alla Corte europea // Radio Liberty, 24.04.2011
- KM.ru. Sinelnikova Mikhail. Il grande Vasnetsov è stato condannato in base all '"articolo russo". Postumo
- 1 2 ProGorod. Alexey Noskov. Gli psicologi di Kirov sono stati coinvolti in uno scandalo
- 1 2 Tribunale distrettuale Leninskij di Kirov. Caso n. 1-71/2010 (80119)
- 1 2 Pravda.ru. Sergej Nikolaev. L'amore per Perun porta a Strasburgo
- Rupo.ru. L'artista russo Viktor Vasnetsov "condannato" postumo ai sensi dell'art. 282 UKRF
- WebPress.com xtro. Forbes.ru "ha condannato l'artista Vasnetsov"
- Tribunale distrettuale Leninskij di Kirov. Ricorsi dei cittadini. Riconoscimento postumo dell'artista Vasnetsov come estremista
- Città di Kirov. Alexei Ivakin. Scandalo con l'immagine di Vasnetsov: le accuse di estremismo si sono rivelate un falso
Letteratura
- Paston E. Viktor Vasnetsov. - M.: Città Bianca, 2007.
Collegamenti
- Viktor Mikhailovich Vasnetsov. Illustrazioni per "The Song of the Prophetic Oleg" di A. S. Pushkin
- Vasnetsov è stato classificato come estremista
- Familiarizza con i casi: Afrodite; Dimmi, mago; Birra // Eco di Mosca
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