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As-tolstoy raffigura Napoleone. L'immagine e le caratteristiche di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace": descrizione dell'aspetto e del carattere, ritratto

Ritratto di Napoleone

Lev Nikolaevich sottolinea la limitatezza e la fiducia in se stesso di questo comandante, che si manifesta in tutte le sue parole, gesti e azioni. Il ritratto di Napoleone è ironico. Ha una figura "corta", "grassa", "cosce grasse", un'andatura pignola e impetuosa, "collo bianco e grassoccio", "pancia rotonda", "spalle grosse". Questa è l'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace". Descrivendo il bagno mattutino dell'imperatore francese prima della battaglia di Borodino, Lev Nikolaevich è un personaggio rivelatore caratteristiche del ritratto, data originariamente nell'opera, esalta. L'imperatore ha un "corpo curato", "seni grassi troppo cresciuti", una faccia "gialla" e "gonfia". Questi dettagli mostrano che Napoleone Bonaparte ("Guerra e pace") era un uomo lontano dalla vita lavorativa e alieno dalle radici popolari. Il leader dei francesi è mostrato come un egoista narcisista che pensa che l'intero universo obbedisca alla sua volontà. Per lui le persone non interessano.

Il comportamento di Napoleone, il suo modo di parlare

L'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace" si rivela non solo attraverso la descrizione del suo aspetto. Nel suo modo di parlare e nel suo comportamento traspaiono anche il narcisismo e la chiusura mentale. È convinto del proprio genio e della propria grandezza. Buono è ciò che gli è venuto in mente, non ciò che è effettivamente buono, come osserva Tolstoj. Nel romanzo, ogni apparizione di questo personaggio è accompagnata dal commento spietato dell'autore. Quindi, ad esempio, nel terzo volume (prima parte, sesto capitolo), Lev Nikolaevich scrive che era chiaro da questa persona che solo ciò che stava accadendo nella sua anima era interessato a lui.

Nell'opera "Guerra e pace" la caratterizzazione di Napoleone è contrassegnata anche dai seguenti dettagli. Con sottile ironia, che a volte si trasforma in sarcasmo, lo scrittore espone le pretese di Bonaparte al dominio del mondo, così come la sua recitazione, posa incessante per la storia. Per tutto il tempo in cui l'imperatore francese suonava, non c'era nulla di naturale e semplice nelle sue parole e nel suo comportamento. Ciò è mostrato in modo molto espressivo da Lev Nikolaevich nella scena in cui ha ammirato il ritratto di suo figlio sul campo di Borodino. In esso, l'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace" acquista molto dettagli importanti. Descriviamo brevemente questa scena.

Episodio con un ritratto del figlio di Napoleone

Napoleone si avvicinò al dipinto, sentendo che ciò che avrebbe fatto e detto ora "è storia". Il ritratto raffigurava il figlio dell'imperatore, che interpretava il globo in un bilbock. Ciò esprimeva la grandezza del capo dei francesi, ma Napoleone voleva mostrare "tenerezza paterna". Certo che lo era acqua pulita recitazione. Napoleone qui non ha espresso sentimenti sinceri, ha solo recitato, posato per la storia. Questa scena mostra l'arroganza di quest'uomo, che credeva che tutta la Russia sarebbe stata sottomessa con la conquista di Mosca e che così si sarebbero realizzati i suoi piani per dominare il mondo intero.

Napoleone - attore e giocatore

E in una serie di altri episodi, la descrizione di Napoleone ("Guerra e pace") indica che è un attore e un giocatore. Alla vigilia della battaglia di Borodino, dice che gli scacchi sono già stati fissati, domani inizierà la partita. Il giorno della battaglia, Lev Nikolaevich osserva dopo i colpi di cannone: "Il gioco è iniziato". Inoltre, lo scrittore mostra che è costato la vita a decine di migliaia di persone. Il principe Andrei pensa che la guerra non sia un gioco, ma solo una crudele necessità. Un approccio fondamentalmente diverso era in questo pensiero di uno dei personaggi principali dell'opera "Guerra e pace". L'immagine di Napoleone è messa in risalto da questa osservazione. Il principe Andrei ha espresso l'opinione delle persone pacifiche, costrette in circostanze eccezionali a imbracciare le armi, poiché la minaccia della schiavitù incombeva sulla loro patria.

Effetto comico prodotto dall'imperatore francese

A Napoleone non importava ciò che era al di fuori di lui, poiché gli sembrava che tutto nel mondo dipendesse solo dalla sua volontà. Tolstoj fa un'osservazione del genere nell'episodio del suo incontro con Balashev ("Guerra e pace"). L'immagine di Napoleone in essa è completata da nuovi dettagli. Lev Nikolaevich sottolinea il contrasto tra l'insignificanza dell'imperatore e la sua autostima gonfiata. Il conflitto comico che nasce in questo caso è la migliore prova del vuoto e dell'impotenza di questa figura storica, che si finge maestosa e forte.

Mondo spirituale di Napoleone

Secondo Tolstoj mondo spirituale il leader dei francesi è un "mondo artificiale" abitato da "fantasmi di una certa grandezza" (volume terzo, parte seconda, capitolo 38). In effetti, Napoleone lo è prova vivente una vecchia verità che "il re è lo schiavo della storia" (volume tre, parte prima, capitolo 1). Considerando che sta facendo la sua volontà, questo figura storica ha appena interpretato il "ruolo disumano" "pesante", "triste" e "crudele" che era destinato a lui. Difficilmente avrebbe potuto sopportarlo se questa persona non avesse avuto la coscienza e la mente oscurate (volume terzo, parte seconda, capitolo 38). Lo scrittore vede l'oscuramento della mente di questo comandante in capo nel fatto che ha coltivato consapevolmente in se stesso l'insensibilità spirituale, che ha preso per vera grandezza e coraggio.

Così, ad esempio, nel terzo volume (parte seconda, capitolo 38) si dice che gli piaceva esaminare i feriti e gli uccisi, mettendo così alla prova la sua forza mentale(come credeva lo stesso Napoleone). In un episodio in cui uno squadrone di lancieri polacchi attraversò a nuoto il fiume Neman e l'aiutante, davanti ai suoi occhi, si permise di attirare l'attenzione dell'imperatore sulla devozione dei polacchi, Napoleone chiamò a sé Bertier e iniziò a camminare lungo la riva con lui, dandogli ordini e di tanto in tanto guardando con dispiacere i lancieri annegati che intrattenevano la sua attenzione. Per lui la morte è uno spettacolo noioso e familiare. Napoleone dà per scontata la devozione disinteressata dei suoi stessi soldati.

Napoleone è una persona profondamente infelice

Tolstoj sottolinea che quest'uomo era profondamente infelice, ma non se ne accorse solo per l'assenza di almeno un sentimento morale. Il "grande" Napoleone, l'"eroe europeo" è moralmente cieco. Non riesce a capire né la bellezza, né la bontà, né la verità, né il significato delle proprie azioni, che, come osserva Leo Tolstoy, erano "opposte alla bontà e alla verità", "lontane da tutto ciò che è umano". Napoleone semplicemente non riusciva a capire il significato delle sue azioni (volume terzo, seconda parte, capitolo 38). Arrivare alla verità e al bene, secondo lo scrittore, è possibile solo abbandonando l'immaginaria grandezza della propria personalità. Tuttavia, Napoleone non è affatto capace di un atto così "eroico".

La responsabilità di Napoleone per quello che ha fatto

Nonostante sia condannato a svolgere un ruolo negativo nella storia, Tolstoj non diminuisce in alcun modo la responsabilità morale di quest'uomo per tutto ciò che ha fatto. Scrive che Napoleone, destinato al ruolo "non libero", "triste" di carnefice di molti popoli, si assicurò tuttavia che il loro bene era lo scopo delle sue azioni e che poteva controllare e dirigere i destini di molte persone, per fare con il suo potere di beneficenza. Napoleone immaginava che la guerra con la Russia si svolgesse per suo volere, la sua anima non fu colpita dall'orrore di quanto era accaduto (volume terzo, seconda parte, capitolo 38).

Qualità napoleoniche degli eroi dell'opera

In altri eroi dell'opera, Lev Nikolaevich collega le qualità napoleoniche con la mancanza di un sentimento morale nei personaggi (ad esempio, Helen) o con le loro tragiche delusioni. Così, in gioventù, Pierre Bezukhov, che amava le idee dell'imperatore francese, rimase a Mosca per ucciderlo e diventare così il "liberatore dell'umanità". Nelle prime fasi della sua vita spirituale, Andrei Bolkonsky sognava di elevarsi al di sopra delle altre persone, anche se ciò richiedeva il sacrificio dei propri cari e della famiglia. Nell'immagine di Lev Nikolaevich, il napoleonismo è una malattia pericolosa che divide le persone. Li fa vagare alla cieca sul "fuoristrada" spirituale.

Il romanzo epico "Guerra e pace" è pieno di personaggi, sia immaginari che reali. figure storiche. Un posto importante tra loro è occupato dalla figura di Napoleone: non è un caso che la sua immagine sia presente dalle prime pagine dell'opera fino all'epilogo.

Perché Tolstoj ha prestato così tanta attenzione a Bonaparte? Con questa figura collega le questioni filosofiche e morali più importanti, prima di tutto la comprensione del ruolo personalità di spicco nella storia.

Lo scrittore costruisce l'immagine dell'imperatore francese in due proiezioni: Napoleone - il comandante e Napoleone - l'uomo.

Descrivendo la battaglia di Austerlitz e la battaglia di Borodino, Tolstoj nota l'assoluta esperienza, il talento e l'erudizione militare del comandante Napoleone. Ma allo stesso tempo molto di più molta attenzione si concentra sul ritratto socio-psicologico dell'imperatore.

Nei primi due volumi, Napoleone viene mostrato attraverso gli occhi degli eroi: Pierre Bezukhov, il principe Andrei Bolkonsky. L'alone romantico dell'eroe eccitava le menti dei suoi contemporanei. Ciò è dimostrato dalla gioia delle truppe francesi, che videro il loro idolo, e dal discorso appassionato di Pierre nel salone di Anna Scherer in difesa di Napoleone, "un grande uomo che è riuscito a superare la rivoluzione".

Anche quando descrive l'aspetto di un "grande uomo", lo scrittore ripete molte volte le definizioni "piccolo", "cosce grasse", atterrando l'immagine dell'imperatore e sottolineando la sua banalità.

Tolstoj mostra specificamente il cinismo dell'immagine di Napoleone e tratti negativi. Inoltre, non si tratta tanto delle qualità personali di questa persona quanto del modo di comportarsi - "la posizione obbliga".

Lo stesso Bonaparte credeva praticamente di essere un "superuomo" che decideva il destino delle altre persone. Tutto quello che fa "c'è una storia", anche il tremito del polpaccio sinistro. Da qui la pomposità dei modi e del linguaggio, l'espressione fredda e sicura di sé, l'atteggiamento costante. Napoleone è sempre preoccupato di come appare agli occhi degli altri, se corrisponde all'immagine di un eroe. Anche i suoi gesti sono progettati per attirare l'attenzione: dà un segnale per iniziare battaglia di austerlitz con un gesto del guanto tolto. Tutti questi tratti caratteriali di una personalità egocentrica - vanità, narcisismo, arroganza, recitazione - non sono in alcun modo combinati con la grandezza.

Tolstoj, infatti, mostra Napoleone come una persona profondamente imperfetta, perché è moralmente povero, non conosce le gioie della vita, non ha "amore, poesia, tenerezza". Anche l'imperatore francese imita i sentimenti umani. Dopo aver ricevuto un ritratto di suo figlio dalla moglie, "fece un'apparenza di premurosa tenerezza". Tolstoj dà una caratterizzazione dispregiativa di Bonaparte, scrivendo: "... mai, fino alla fine della sua vita, non riuscì a comprendere né la bontà, né la bellezza, né la verità, né il significato delle sue azioni, che erano troppo opposte alla bontà e alla verità ...".

Napoleone è profondamente indifferente al destino delle altre persone: sono solo pedine gran gioco chiamato "potere e potenza", e la guerra è come il movimento dei pezzi degli scacchi sulla scacchiera. Nella vita lui "guarda oltre le persone"- e aggirando dopo la battaglia il campo di Austerlitz disseminato di cadaveri, e voltando le spalle con indifferenza agli ulani polacchi quando attraversarono il fiume Viliya. Bolkonsky dice di Napoleone che lo era "felice dalla sfortuna degli altri". Anche vedendo la terribile immagine del campo di Borodino dopo la battaglia, l'imperatore di Francia "trova motivi per gioire". Le vite perdute sono la base della felicità di Napoleone.

Calpestando tutte le leggi morali, professando il principio "I vincitori non vengono giudicati", Napoleone passa letteralmente sui cadaveri al potere, alla gloria e al potere.

Per volere di Napoleone "cosa terribile"- guerra. Ecco perché Tolstoj nega la grandezza a Napoleone, seguendo Pushkin, credendo che "genio e malvagità siano incompatibili".

L'immagine di Marya Bolkonskaya nel romanzo "Guerra e pace", composizione
L'immagine di Kutuzov nel romanzo "Guerra e pace"
Caratteristiche comparative dei Rostov e dei Bolkonsky - composizione

Leo Nikolayevich Tolstoy ha completato il lavoro sul suo romanzo "Guerra e pace" nel 1867. Gli eventi del 1805 e del 1812, così come le figure militari che hanno preso parte allo scontro tra Francia e Russia, sono il tema principale dell'opera.

Come ogni persona amante della pace, Lev Nikolaevich ha condannato i conflitti armati. Ha discusso con coloro che hanno trovato la "bellezza dell'orrore" nelle operazioni militari. L'autore parla nel descrivere gli eventi del 1805 come uno scrittore pacifista. Tuttavia, parlando della guerra del 1812, Lev Nikolaevich si sta già spostando sulla posizione del patriottismo.

Immagine di Napoleone e Kutuzov

Le immagini di Napoleone e Kutuzov create nel romanzo sono una vivida incarnazione dei principi usati da Tolstoj nel rappresentare personaggi storici. Lontano da tutto ciò con cui gli eroi coincidono prototipi reali. Lev Nikolaevich non si è sforzato di disegnare ritratti documentari affidabili di queste figure durante la creazione del romanzo "Guerra e pace". Napoleone, Kutuzov e altri eroi agiscono principalmente come portatori di idee. Omesso nel lavoro sono molti fatti noti. Alcune qualità di entrambi i comandanti sono esagerate (ad esempio, la passività e la decrepitezza di Kutuzov, l'atteggiamento e il narcisismo di Napoleone). Valutando i comandanti in capo francesi e russi, così come altre figure storiche, Lev Nikolayevich applica loro rigidi criteri morali. L'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace" è l'oggetto di questo articolo.

L'imperatore francese è l'antitesi di Kutuzov. Se si può considerare Mikhail Illarionovich buono di quel tempo, poi a immagine di Tolstoj, Napoleone è il principale antieroe nell'opera "Guerra e pace".

Ritratto di Napoleone

Lev Nikolaevich sottolinea la limitatezza e la fiducia in se stesso di questo comandante, che si manifesta in tutte le sue parole, gesti e azioni. Il ritratto di Napoleone è ironico. Ha una figura "corta", "grassa", "cosce grasse", un'andatura pignola e impetuosa, "collo bianco e grassoccio", "pancia rotonda", "spalle grosse". Questa è l'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace". Descrivendo la toilette mattutina dell'imperatore francese prima della battaglia di Borodino, Lev Nikolaevich esalta la natura rivelatrice della caratterizzazione del ritratto data originariamente nell'opera. L'imperatore ha un "corpo curato", "petto grasso invaso", "giallo" e Questi dettagli mostrano che Napoleone Bonaparte ("Guerra e pace") era un uomo lontano dalla vita lavorativa e alieno dalle radici popolari. Il leader dei francesi è mostrato come un egoista narcisista che pensa che l'intero universo obbedisca alla sua volontà. Per lui le persone non interessano.

Il comportamento di Napoleone, il suo modo di parlare

Nell'opera "Guerra e pace" la caratterizzazione di Napoleone è contrassegnata anche dai seguenti dettagli. Con sottile ironia, che a volte si trasforma in sarcasmo, lo scrittore espone le pretese di Bonaparte al dominio del mondo, così come la sua recitazione, posa incessante per la storia. Per tutto il tempo in cui l'imperatore francese suonava, non c'era nulla di naturale e semplice nelle sue parole e nel suo comportamento. Ciò è mostrato in modo molto espressivo da Lev Nikolaevich nella scena in cui ammirava il ritratto di suo figlio. In esso, l'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace" acquisisce alcuni dettagli molto importanti. Descriviamo brevemente questa scena.

Episodio con un ritratto del figlio di Napoleone

Napoleone si avvicinò al dipinto, sentendo che ciò che avrebbe fatto e detto ora "è storia". Il ritratto raffigurava il figlio dell'imperatore, che interpretava il globo in un bilbock. Ciò esprimeva la grandezza del capo dei francesi, ma Napoleone voleva mostrare "tenerezza paterna". Certo, era pura recitazione. Napoleone qui non ha espresso sentimenti sinceri, ha solo recitato, posato per la storia. Questa scena mostra un uomo che credeva che tutta la Russia sarebbe stata sottomessa con la conquista di Mosca e quindi i suoi piani per dominare il mondo intero sarebbero stati realizzati.

Napoleone - attore e giocatore

Effetto comico prodotto dall'imperatore francese

A Napoleone non importava ciò che era al di fuori di lui, poiché gli sembrava che tutto nel mondo dipendesse solo dalla sua volontà. Tolstoj fa un'osservazione del genere nell'episodio del suo incontro con Balashev ("Guerra e pace"). L'immagine di Napoleone in essa è completata da nuovi dettagli. Lev Nikolaevich sottolinea il contrasto tra l'insignificanza dell'imperatore e il suo conflitto comico che sorge allo stesso tempo - la migliore prova del vuoto e dell'impotenza di colui che finge di essere maestoso e forte.

Mondo spirituale di Napoleone

Nella comprensione di Tolstoj, il mondo spirituale del leader dei francesi è un "mondo artificiale" abitato da "fantasmi di una certa grandezza" (volume terzo, parte seconda, capitolo 38). In effetti, Napoleone è una prova vivente di un'antica verità secondo cui "il re è schiavo della storia" (volume terzo, parte prima, capitolo 1). Considerando che sta compiendo la propria volontà, questa figura storica stava solo interpretando il "ruolo disumano" "pesante", "triste" e "crudele" che era destinato a lui. Difficilmente avrebbe potuto sopportarlo se questa persona non avesse avuto la coscienza e la mente oscurate (volume terzo, parte seconda, capitolo 38). Lo scrittore vede l'oscuramento della mente di questo comandante in capo nel fatto che ha coltivato consapevolmente in se stesso l'insensibilità spirituale, che ha preso per vera grandezza e coraggio.

Così, ad esempio, nel terzo volume (seconda parte, capitolo 38) si dice che gli piacesse esaminare i feriti e gli uccisi, mettendo così alla prova la sua forza spirituale (come credeva lo stesso Napoleone). Nell'episodio in cui uno squadrone di lancieri polacchi attraversò a nuoto e l'aiutante si permise di attirare l'attenzione dell'imperatore sulla devozione dei polacchi davanti ai suoi occhi, Napoleone chiamò Bertier da lui e iniziò a camminare con lui lungo la riva, dandogli ordini e di tanto in tanto guardando con dispiacere i lancieri annegati che intrattenevano la sua attenzione. Per lui la morte è uno spettacolo noioso e familiare. Napoleone dà per scontata la devozione disinteressata dei suoi stessi soldati.

Napoleone è una persona profondamente infelice

La responsabilità di Napoleone per quello che ha fatto

Qualità napoleoniche degli eroi dell'opera

Immagine di Napoleone e Kutuzov dagli storici

Tolstoj osserva che gli storici lodano Napoleone, pensando che fosse un grande comandante, e Kutuzov è accusato di eccessiva passività e fallimenti militari. Infatti, l'imperatore francese sviluppò una burrascosa attività nel 1812. Si agitava, dava ordini che sembravano brillanti a lui ea quelli intorno a lui. In una parola, quest'uomo si è comportato come dovrebbe fare un "grande comandante". L'immagine di Kutuzov di Lev Nikolayevich non corrisponde alle idee di un genio accettate in quel momento. Consapevolmente lo scrittore esagera la sua decrepitezza. Quindi, durante il consiglio militare, Kutuzov si addormenta non per mostrare "disprezzo per l'indole", ma semplicemente perché voleva dormire (volume uno, parte terza, capitolo 12). Questo comandante in capo non dà ordini. Approva solo ciò che considera ragionevole e rifiuta tutto ciò che è irragionevole. Mikhail Illarionovich non cerca battaglie, non intraprende nulla. Fu Kutuzov che, pur mantenendo la calma esteriore, prese la decisione di lasciare Mosca, cosa che gli costò una grande angoscia mentale.

Cosa determina la vera scala della personalità, secondo Tolstoj?

Napoleone ha vinto quasi tutte le battaglie, mentre Kutuzov ha perso quasi tutto. L'esercito russo ha subito battute d'arresto vicino alla Berezina e al Krasnoe. Tuttavia, fu lei che alla fine sconfisse l'esercito sotto il comando del "brillante comandante" durante la guerra. Tolstoj sottolinea che gli storici devoti a Napoleone credono che fosse proprio così grande persona, eroe. Secondo loro, per una persona di questa portata non può esserci male e bene. L'immagine di Napoleone in letteratura è spesso presentata da questa angolazione. al di fuori criteri morali, secondo vari autori, sono le azioni di un grande uomo. Questi storici e scrittori valutano persino la vergognosa fuga dell'imperatore francese dall'esercito come un atto maestoso. Secondo Lev Nikolaevich, la vera scala di una persona non è misurata dalle "false formule" di vari storici. La grande menzogna storica risulta essere la grandezza di una persona come Napoleone ("Guerra e pace"). Le citazioni dall'opera che abbiamo citato lo dimostrano. Tolstoj ha trovato la vera grandezza in Kutuzov Mikhail Illarionovich, un modesto lavoratore della storia.

Nel romanzo in quattro volumi di L.N. Tolstoj raffigura molte persone, sia personaggi immaginari che reali. personaggi storici. Napoleone è uno di loro e uno dei pochi che è presente nel romanzo letteralmente dalla prima e quasi fino all'ultima pagina.

Inoltre, per Tolstoj, Napoleone non è solo una figura storica, un comandante che ha trasferito truppe in Russia e qui è stato sconfitto. Lo scrittore è interessato a lui sia come persona dotata delle sue qualità umane, virtù e difetti, sia come incarnazione dell'individualismo, una persona che è sicura di essere al di sopra di tutti e che tutto gli è permesso, e come una figura con cui il romanziere associa le questioni morali più complesse.

La divulgazione di questa immagine è importante sia per la percezione dell'intero romanzo nel suo insieme sia per una serie di personaggi principali: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Kutuzov, Alessandro I, e per la comprensione visioni filosofiche l'autore stesso. L'immagine di Napoleone - non un grande uomo e comandante, ma un conquistatore e uno schiavo ha permesso a Tolstoj di dare la sua immagine della visione nel romanzo forze reali storie e ruoli di personalità di spicco.

Il romanzo ha intera linea episodi che parlano dell'indubbia esperienza militare e del talento di Napoleone. Durante l'intera campagna di Austerlitz, viene mostrato come un comandante esperto nella situazione di combattimento e che non è stato risparmiato dai successi militari. Capì rapidamente sia il piano tattico di Kutuzov, che propose una tregua vicino a Gollabrun, sia lo sfortunato errore di Murat, che accettò di avviare negoziati di pace. Prima di Austerlitz, Napoleone superò in astuzia la tregua russa Dolgorukov, instillandogli una falsa idea della sua paura di una battaglia generale per cullare la vigilanza del nemico e portare le sue truppe il più vicino possibile a lui, che poi assicurò la vittoria nella battaglia .

Nel descrivere l'attraversamento francese del Neman, Tolstoj menziona che gli applausi infastidivano Napoleone quando si dedicava alle preoccupazioni militari. Nell'immagine della battaglia di Borodino, che illustra la tesi filosofica di Tolstoj sull'impossibilità per il comandante in capo di tenere il passo con i suoi ordini con la situazione in rapida evoluzione durante la battaglia, Napoleone rivela la sua conoscenza delle complessità della situazione di combattimento . Tiene conto della vulnerabilità della difesa dell'ala sinistra della posizione russa. Dopo la richiesta di rinforzi di Murat, Napoleone pensò: "Che tipo di rinforzi chiedono quando hanno in mano metà dell'esercito diretto contro l'ala debole e non fortificata dei russi".

Nel descrivere la battaglia di Borodino, Tolstoj parla due volte dei molti anni di esperienza di Napoleone come comandante. Fu l'esperienza che aiutò Napoleone a comprendere le difficoltà e gli esiti della Battaglia di Borodino: “Napoleone, dopo la sua lunga esperienza della guerra, sapeva bene cosa” significasse per otto ore, dopo tutti gli sforzi profusi, una battaglia invincibile da parte del Altrove l'autore parla ancora dell'erudizione militare del comandante , che "con grande tatto ed esperienza della guerra ha svolto con calma e gioia il suo ruolo ...".

E non sorprende che nel 1805, al culmine dell'ascesa e delle vittorie di Napoleone, il ventenne Pierre si precipiti in difesa dell'imperatore francese, quando nel salone Scherer viene chiamato usurpatore, anticristo, parvenu, assassino e cattivo, e Andrei Bolkonsky parla dell'inimmaginabile grandezza di Napoleone.

Ma Tolstoj non vuole mostrare nel romanzo la vita di una persona o di un gruppo di persone, cerca di incarnare in essa il pensiero delle persone. Pertanto, Napoleone a volte è ridicolo nella sua convinzione di dirigere le battaglie e il corso della storia; e la forza di Kutuzov sta nel fatto che si affida a un'espressione spontanea volontà popolare tiene conto dell'umore delle persone.

E in generale, nei primi due volumi, lo scrittore preferisce che il lettore veda Napoleone non attraverso i suoi occhi, quelli di Tolstoj, ma attraverso gli occhi degli eroi del romanzo. Un cappello a tre punte e una redingote grigia da marcia, un'andatura audace e dritta: così lo rappresentano il principe Andrei e Pierre, così lo conosceva l'Europa sconfitta. Tolstoj, a prima vista, è anche così: “Le truppe sapevano della presenza dell'imperatore, lo cercavano con i gas, e quando trovarono una figura in redingote e cappello separata dal seguito sulla montagna di fronte della tenda, alzarono i cappelli e gridarono: “Vivat! Sui volti di queste persone c'era un'espressione comune di gioia all'inizio della tanto attesa campagna e gioia e devozione per l'uomo con la redingote grigia in piedi sulla montagna.

Tale è Napoleone Tolstoj il giorno in cui ordinò alle sue truppe di attraversare il fiume Neman, iniziando così una guerra con la Russia. Ma presto diventerà diverso, perché per lo scrittore questa immagine è, prima di tutto, l'incarnazione della guerra, e la guerra è “l'opposto. mente umana ed evento della natura umana.

Nel terzo volume Tolstoj non nasconde più il suo odio per Napoleone, darà sfogo al sarcasmo, deriderà l'uomo adorato da migliaia di persone. Perché Tolstoj odia così tanto Napoleone?

“Per lui non era nuova la convinzione che la sua presenza a tutti i confini del mondo, dall'Africa alle steppe della Moscovia, colpisse e facesse precipitare allo stesso modo le persone nella follia dell'oblio di sé ... Una quarantina di lancieri annegati nel fiume . .. I più inchiodati su questa riva ... Ma appena scesi ... gridarono: "Vivat!", Guardando con entusiasmo il luogo dove si trovava Napoleone, ma dove non c'era più, e in quel momento si consideravano felici”.

A Tolstoj tutto questo non piace, inoltre, gli ripugna. Napoleone è indifferente quando vede che le persone muoiono senza senso nel fiume per pura devozione nei suoi confronti. Napoleone ammette l'idea di essere quasi una divinità, che può e deve decidere il destino di altre persone, condannarle a morte, renderle felici o infelici... Tolstoj lo sa: una tale comprensione del potere porta al crimine, porta il male . Pertanto, come scrittore, si pone il compito di sfatare Napoleone, distruggendo la leggenda della sua insolita.

Per la prima volta vediamo Napoleone sulle rive del Neman. La seconda volta è stata nella casa in cui quattro giorni fa visse Alessandro I. Napoleone riceve l'inviato dello zar russo. Tolstoj descrive Napoleone senza la minima distorsione, ma sottolineando i dettagli: “Indossava un'uniforme blu, aperta sopra un panciotto bianco, scendeva su una pancia rotonda, in gambali bianchi, cosce grasse attillate di gambe corte, e sopra il stivali al ginocchio ... Tutta la sua figura grassoccia e bassa con spalle larghe e spesse e pancia e petto involontariamente sporgenti, aveva quell'aspetto rappresentativo e corpulento che i quarantenni hanno sempre vivendo nell'ingresso.

Tutto è vero. E una pancia rotonda, gambe corte e spalle spesse. Tolstoj parla più volte del "tremito del polpaccio nella gamba sinistra di Napoleone", e ancora e ancora gli ricorda la sua pesantezza, la sua figura bassa. Tolstoj non vuole vedere nulla di insolito. Un uomo, come tutti, paffuto ai suoi tempi; solo un uomo che si è permesso di credere di non essere come le altre persone. E da ciò segue un'altra proprietà odiata da Tolstoj: l'innaturalità.

Nel ritratto di Napoleone, che uscì per incontrare l'inviato dello zar russo, viene sottolineata con insistenza la sua tendenza a "farsi da solo": si era appena pettinato, ma "una ciocca di capelli scendeva a metà di un'ampia fronte” - questa era l'acconciatura di Napoleone conosciuta in tutto il mondo, era imitata, aveva bisogno di mantenerla. Anche il fatto che odorasse di colonia evoca la rabbia di Tolstoj, perché significa che Napoleone è molto impegnato con se stesso e l'impressione che fa sugli altri: “Era chiaro che per molto tempo Napoleone nella sua convinzione non c'era possibilità di errore e che nel suo concetto tutto ciò che ha fatto è stato buono, non perché coincidesse con l'idea di ciò che è buono e cattivo, ma perché lo ha fatto.

Questo è Napoleone Tolstoj. Non maestoso, ma assurdo nella sua convinzione che la storia sia guidata dalla sua volontà, che tutte le persone dovrebbero pregarlo. Tolstoj ha mostrato sia come idolatrano Napoleone sia come lui stesso desiderasse sempre apparire come un grande uomo. Tutti i suoi gesti sono progettati per richiedere un'attenzione speciale. Agisce costantemente. Dà il segnale per l'inizio della battaglia di Austerlitz con un guanto tolto dalla mano. A Tilsit, davanti alla guardia d'onore, si strappa il guanto dalla mano e lo getta a terra, sapendo che questo verrà notato. E alla vigilia della battaglia di Borodino, ricevendo un cortigiano venuto da Parigi, recita una piccola rappresentazione davanti al ritratto del figlio. In una parola, Tolstoj mostra sempre in Napoleone un franco desiderio di fama e come interpreta costantemente il ruolo di un grande uomo.

L'immagine di Napoleone permette a Tolstoj di porre la domanda: è possibile prendere per grandezza e gloria ideale di vita? E lo scrittore, come si vede, dà una risposta negativa. Come scrive Tolstoj, "i governanti smascherati del mondo non possono opporre alcun ideale ragionevole all'ideale napoleonico di gloria e grandezza, che non ha significato". La negazione di questo ideale egoista, artificiale e illusorio è uno dei modi principali in cui lo stesso Napoleone viene sfatato in Guerra e pace.

Pertanto, Andrei Bolkonsky, alla vigilia della battaglia di Borodino, parla della mancanza di Napoleone del "più alto, migliore qualità umane- amore, poesia, tenerezza, dubbio filosofico, curioso. Secondo Bolkonsky, era "felice della sfortuna degli altri".

Napoleone è dedicato a sette capitoli su venti, che descrivono la battaglia di Borodino. Qui si veste, si cambia d'abito, dà ordini, fa il giro della posizione, ascolta gli inservienti ... La battaglia per lui è lo stesso gioco, ma è questo gioco principale che perde. E da quel momento Napoleone comincia a provare un vero e proprio "senso di orrore di fronte a quel nemico, il quale, avendo perso metà delle sue truppe, si fermò altrettanto minaccioso alla fine come all'inizio della battaglia".

Secondo la teoria di Tolstoj, Napoleone l'invasore era impotente nella guerra di Russia. In una certa misura, questo è vero. Ma è meglio ricordare altre parole dello stesso Tolstoj secondo cui Napoleone si rivelò semplicemente più debole del suo avversario: "il più forte nello spirito". E una tale visione di Napoleone non contraddice minimamente né la storia né le leggi. percezione artistica personalità, seguito da un grande scrittore.

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