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Argomenti della letteratura in direzione di “Coraggio e codardia. Direzione "Coraggio e codardia Coraggio e codardia come qualità umane

Esempio saggio finale sul tema "Il coraggio e la codardia come indicatore forza interiore con esempi tratti dalla letteratura.

"Il coraggio e la codardia come indicatori della forza interiore di una persona"

introduzione

Il coraggio e la codardia nascono nel profondo di una persona durante l'infanzia. La consapevolezza del proprio potere spirituale è il risultato dell'educazione e delle condizioni di esistenza di una persona in crescita. Sono questi due concetti che sono responsabili di quanto diventa forte una persona, quanto sarà preparata per la vita a venire.

Problema

Il problema del coraggio e della codardia, che sono indicatori della forza spirituale interiore di una persona e della forza del suo carattere, è particolarmente rilevante nel nostro tempo.

Tesi #1

Oggi, così come diversi secoli fa, ci sono persone che trovano il coraggio di affrontare le condizioni ambientali. La codardia degli altri non permette loro di cambiare qualcosa nella vita, sono così insensibili alla paura della realtà che sono pronti a rinunciare facilmente a ciò che hanno.

Argomentazione

Quindi nella commedia di A.N. In "Temporale" di Ostrovsky vediamo due tipi di persone sull'esempio di Tikhon Kabanov e sua moglie Katerina. Tikhon è debole, è codardo, incapace di combattere il dispotismo di sua madre. Non può cambiare nulla nella sua vita, anche se lei non gli si addice del tutto. Katerina, invece, trova in se stessa la forza e il coraggio per affrontare le circostanze prevalenti, anche se a costo di Propria vita. Almeno, il lettore prova molto più rispetto per Katerina che per suo marito.

Conclusione

Dobbiamo essere forti in modo che nei momenti in cui è necessario, possiamo prendere il colpo della vita o prendere decisioni vitali. Il nostro coraggio interiore supererà qualsiasi difficoltà. Non devi permettere alla codardia di impossessarsi dei tuoi desideri e delle tue aspirazioni.

Tesi №2

I tentativi di scavalcare se stessi, lottando con la propria codardia o coltivando il coraggio interiore, possono portare una persona al completo collasso. Comunque sia, è molto importante vivere in armonia con te stesso.

Argomentazione

Nel romanzo di F.M. Dostoevskij, il personaggio principale Rodion Raskolnikov ha cercato di non darsi le qualità che erano insite in lui. Ha cambiato i concetti, ha considerato la codardia quella che era in realtà la forza del suo carattere. Nel tentativo di cambiare se stesso, ha distrutto la vita di molte persone, compresa la sua.

Conclusione

Devi accettarti per come sei. Se qualcosa di fortemente non ti si addice, ad esempio, manca di coraggio di carattere, allora devi combattere gradualmente la codardia spirituale, preferibilmente con il sostegno dei tuoi cari.

Tesi №3

Il coraggio spirituale genera invariabilmente coraggio nelle azioni. La codardia emotiva fa presagire la codardia in azione.

Argomentazione

Nella storia di A.S. In "La figlia del capitano" di Pushkin incontriamo due eroi vicini per età e educazione: Peter Grinev e Shvabrin. Solo ora Grinev è l'incarnazione del coraggio e della forza spirituale, che gli hanno permesso di superare adeguatamente tutte le prove della vita. E Shvabrin è un codardo e un mascalzone, pronto a sacrificare tutti intorno per il proprio benessere.

Conclusione

Una persona che si comporta con dignità, nobiltà e fermezza ha indubbiamente coraggio, uno speciale nucleo interno aiutare a risolvere i problemi emergenti. Chi è codardo è impotente davanti alla giustizia della vita.

trascrizione

1 "Coraggio e codardia" - argomenti per il saggio finale Il saggio nel contesto di questo aspetto può basarsi su un confronto di manifestazioni opposte della personalità dalla risolutezza e coraggio, manifestazioni di forza di volontà e forza d'animo di alcuni eroi al desiderio di eludere la responsabilità , nasconditi dal pericolo, mostra debolezza, che può persino portare al tradimento. Esempi della manifestazione di queste qualità di una persona possono essere trovati in quasi tutti i lavori. letteratura classica. COME. Pushkin "La figlia del capitano" Ad esempio, possiamo fare un confronto tra Grinev e Shvabrin: il primo è pronto a morire nella battaglia per la fortezza, esprime direttamente la sua posizione a Pugachev, rischiando la vita, pena la morte è rimasto fedele al giuramento, il secondo ebbe paura per la sua vita e andò dalla parte del nemico. La figlia del capitano Mironov si rivela davvero coraggiosa. Il "codardo" Masha, che rabbrividiva per i colpi agli esercizi nella fortezza, mostra notevole coraggio e fermezza, si oppone alle pretese di Shvabrin, trovandosi in pieno potere nella fortezza occupata dai Pugacheviti. Il personaggio del titolo del romanzo di A.S. "Eugene Onegin" di Pushkin si è infatti rivelato un codardo, ha completamente subordinato la sua vita all'opinione della società, che lui stesso disprezzava. Rendendosi conto che è da biasimare per il duello in ritardo e può impedirlo, non lo fa, poiché ha paura dell'opinione del mondo e dei pettegolezzi su se stesso. Per evitare accuse di vigliaccheria, uccide il suo amico. Un esempio lampante vero coraggio, il protagonista del romanzo M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don" Grigory Melekhov. Primo Guerra mondiale raccolse Gregory e si girò in un vortice di tempesta eventi storici. Grigory, come un vero cosacco, si abbandona alla battaglia. È determinato e audace. Cattura facilmente tre tedeschi, respinge abilmente una batteria dal nemico, salva un ufficiale. Testimonianza del suo coraggio Giorgio incrocia e medaglie grado di ufficiale. Gregory mostra coraggio non solo in battaglia. Non ha paura di cambiare radicalmente la sua vita, di andare contro la volontà di suo padre per amore della sua amata donna. Gregory non tollera l'ingiustizia e ne parla sempre apertamente. È pronto a cambiare drasticamente il suo destino, ma non a cambiare se stesso. Grigory Melekhov ha mostrato un coraggio straordinario nella ricerca della verità. Ma per lui non è solo un'idea, un simbolo idealizzato di una migliore esistenza umana.

2 Sta cercando la sua incarnazione nella vita. Entrando in contatto con tante piccole particelle di verità e pronto ad accoglierle ciascuna, scopre spesso il loro fallimento di fronte alla vita, ma l'eroe non si ferma alla ricerca della verità e della giustizia e va fino in fondo, facendo la sua scelta alla fine di il romanzo. Non ha paura di cambiare completamente la sua vita e il giovane monaco, l'eroe del poema M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Il sogno di una vita libera ha catturato completamente Mtsyri, un combattente per natura, costretto dalle circostanze a vivere in un cupo monastero da lui odiato. Lui, che non ha vissuto un giorno in libertà, decide autonomamente di fare un atto coraggioso per fuggire dal monastero nella speranza di tornare in patria. Solo in natura, in quei giorni che Mtsyri trascorreva fuori dal monastero, si rivelava tutta la ricchezza della sua natura: amore per la libertà, sete di vita e lotta, perseveranza nel raggiungere l'obiettivo, forza di volontà inflessibile, coraggio, disprezzo per il pericolo, amore per la natura, la comprensione della sua bellezza e potenza. Mtsyri mostra coraggio, volontà di vincere nella lotta contro il leopardo. Nella sua storia su come è disceso dalle rocce al torrente, suona il disprezzo per il pericolo: ma la giovinezza libera è forte e la morte non sembrava terribile. Mtsyri non è riuscito a raggiungere il suo obiettivo di trovare una patria, la sua gente. “Il carcere mi ha segnato”, così spiega il motivo del suo fallimento. Mtsyri cadde vittima di circostanze che si rivelarono più forti di lui (un motivo stabile del destino nelle opere di Lermontov). Ma muore irremovibile, il suo spirito non è spezzato. È necessario un grande coraggio per preservare se stessi, la propria personalità nelle condizioni di un regime totalitario, per non abbandonare i propri ideali e le proprie idee, anche nella creatività, per non sottomettersi alla congiuntura. La questione del coraggio e della codardia è una di quelle centrali in M.A. Bulgakov "Il Maestro e Margherita" Le parole dell'eroe del romanzo, Ga-Notsri, affermano l'idea che uno dei principali vizi umani sia la codardia. Questa idea continua per tutto il romanzo. L'onniveggente Woland, aprendoci la “tenda” del tempo, mostra che il corso della storia non cambia la natura umana: Giuda, Aloysia (traditori, truffatori) esistono in ogni momento. Ma molto probabilmente il tradimento si basa anche sulla codardia, un vizio che esiste da sempre, un vizio che sta alla base di tanti gravi peccati.

3 I traditori non sono codardi? Gli adulatori non sono codardi? E se una persona sta mentendo, ha anche paura di qualcosa. Già nel XVIII secolo, il filosofo francese K. Helvetius sosteneva che "dopo il coraggio non c'è niente di più bello di una confessione di codardia". Nel suo romanzo, Bulgakov afferma che l'uomo è responsabile del miglioramento del mondo in cui vive. La posizione di non partecipazione non è accettabile. Il Maestro può essere definito un eroe? Molto probabilmente no. Il maestro non è riuscito a rimanere un combattente fino alla fine. Il Maestro non è un eroe, è solo un servitore della verità. Non può essere un eroe Maestro, dal momento che si è tirato indietro dal suo libro. È distrutto dalle difficoltà che lo hanno colpito, ma ha rotto se stesso. Poi, quando è fuggito dalla realtà nella clinica di Stravinsky, quando si è assicurato che "non c'è bisogno di fare grandi progetti", si è condannato all'inattività dello spirito. Non è un creatore, è solo un Maestro, per questo gli viene concessa solo la “pace”. Yeshua è un giovane filosofo errante che è venuto a Yershalaim per predicare la sua dottrina. È una persona fisicamente debole, ma allo stesso tempo è una persona spiritualmente forte, è un uomo di pensiero. L'eroe non rinuncia alle sue opinioni in nessuna circostanza. Yeshua crede che una persona possa essere cambiata in meglio con la gentilezza. È molto difficile essere gentili, quindi è facile sostituire la bontà con tutti i tipi di surrogati, cosa che spesso accade. Ma se una persona non si spaventa, non rinuncia alle sue opinioni, allora tale bontà è onnipotente. Il "vagabondo", l '"uomo debole", è riuscito a trasformare la vita di Ponzio Pilato, l '"onnipotente sovrano". Ponzio Pilato è il rappresentante del potere della Roma imperiale in Giudea. Ricco esperienza di vita Ga-Nozri lo aiuta a capire questa persona. Ponzio Pilato non vuole rovinare la vita di Yeshua, cerca di persuaderlo a un compromesso e, quando questo fallisce, vuole convincere il sommo sacerdote Kaifa a perdonare Ha-Nozri in occasione delle vacanze di Pasqua. Ponzio Pilato prova sia pietà per Yeshua, sia compassione e paura. È la paura che alla fine determina la sua scelta. Questa paura nasce dalla dipendenza dallo Stato, dalla necessità di seguirne gli interessi. Ponzio Pilato per M. Bulgakov non è solo un codardo, un apostata, ma è anche una vittima. Allontanandosi da Yeshua, distrugge sia se stesso che la sua anima. Anche dopo la morte fisica, è condannato alla sofferenza mentale, dalla quale solo Yeshua può salvarlo. Margarita, in nome del suo amore e della fede nel talento del suo amante, supera la paura e la propria debolezza, supera persino le circostanze.

4 Sì, Margarita non è una persona ideale: diventando una strega, distrugge la casa degli scrittori, partecipa al ballo di Satana con i più grandi peccatori di tutti i tempi e di tutti i popoli. Ma lei non si è tirata indietro. Margarita combatte fino alla fine per il suo amore. Non per niente Bulgakov chiede che l'amore e la misericordia siano la base delle relazioni umane. Nel romanzo "Il maestro e Margherita", secondo A.Z. Vulis, c'è una filosofia della punizione: ciò che meriti, ottieni. Il più grande vizio della codardia comporterà sicuramente la punizione: il tormento dell'anima e della coscienza. Tornato in The White Guard, M. Bulgakov ha avvertito: "Non scappare mai a passo di topo verso l'ignoto dal pericolo". Assumersi la responsabilità della sorte di altre persone, magari più deboli, è anche un grande coraggio. Tale è Danko, l'eroe della leggenda della storia di M. Gorky "Old Woman Izergil". Orgoglioso, "il migliore di tutti", Danko è morto per il popolo. La leggenda raccontata dalla vecchia Izergil si basa su un'antica leggenda su un uomo che salvò le persone e mostrò loro la via d'uscita dalla foresta impenetrabile. Danko aveva un carattere volitivo: l'eroe non voleva una vita da schiavo per la sua tribù, e allo stesso tempo capiva che le persone non sarebbero state in grado di per molto tempo vivono nelle profondità della foresta senza il loro solito spazio, la luce. Forza mentale, ricchezza interiore, vera perfezione in racconti biblici incarnato all'esterno gente meravigliosa. Così si esprimeva l'antica idea di una persona sulla bellezza spirituale e fisica: “Danko è una di quelle persone, un giovane bell'uomo. I belli sono sempre coraggiosi." Danko crede nelle proprie forze, quindi non vuole spenderle "in pensieri e desideri". L'eroe cerca di condurre le persone fuori dall'oscurità della foresta verso la libertà, dove c'è molto calore e luce. Avendo un carattere volitivo, assume il ruolo di leader e le persone "tutte insieme lo seguivano, credevano in lui". L'eroe non aveva paura delle difficoltà durante il difficile viaggio, ma non teneva conto della debolezza delle persone, che presto "cominciarono a brontolare", perché non avevano la resistenza di Danko e non avevano una forte volontà. L'episodio culminante della storia è stata la scena del processo a Danko, quando le persone, stanche del peso del percorso, affamate e arrabbiate, hanno iniziato a incolpare il loro capo di tutto: “Sei una persona insignificante e dannosa per noi! Ci hai guidato e stancato, e per questo perirai! Incapaci di sopportare le difficoltà, le persone hanno iniziato a trasferire la responsabilità da se stesse a Danko, volendo trovare il colpevole delle loro disgrazie. L'eroe, che ama disinteressatamente le persone, rendendosi conto che senza di lui tutti sarebbero morti, "si strappò il petto con le mani e ne strappò il cuore e lo sollevò in alto sopra la sua testa". Illuminando con il suo il sentiero oscuro dalla foresta impenetrabile

Con il suo cuore, Danko ha portato le persone fuori dall'oscurità dove "il sole splendeva, la steppa sospirava, l'erba brillava sotto i diamanti della pioggia e il fiume scintillava d'oro". Danko guardò l'immagine che si apriva davanti a lui e morì. L'autore definisce il suo eroe un orgoglioso temerario morto per il popolo. L'episodio finale fa riflettere il lettore sul lato morale dell'atto dell'eroe: la morte di Danko è stata vana, ci sono persone degne di un tale sacrificio. Ciò che è importante è l'immagine di una persona "cauta" apparsa nell'epilogo della storia, che aveva paura di qualcosa e ha calpestato "un cuore orgoglioso con il piede". Lo scrittore caratterizza Danko come la migliore delle persone. In effetti, i tratti caratteriali principali dell'eroe sono la resistenza mentale, la forza di volontà, l'altruismo, il desiderio di servire le persone con tutto il cuore, il coraggio. Ha sacrificato la sua vita non solo per il bene di coloro che ha portato fuori dalla foresta, ma anche per se stesso: non poteva fare diversamente, l'eroe aveva bisogno di aiutare le persone. Il sentimento d'amore ha riempito il cuore di Danko, era parte integrante della sua natura, quindi M. Gorky chiama l'eroe "il migliore di tutti". I ricercatori notano la connessione dell'immagine di Danko con Mosè, Prometeo e Gesù Cristo. Il nome Danko è associato alle parole con la stessa radice "tribute", "dam", "giving". Le parole più importanti di un uomo orgoglioso e coraggioso nella leggenda: "Cosa farò per le persone?!" Molte opere della letteratura russa classica sollevano la questione della paura della vita nelle sue varie manifestazioni. In particolare, molte opere di A.P. sono dedicate al tema della paura e della codardia. Cechov: "Paure", "Cossack", "Champagne", "Beauties", "Lights", "Steppe", "Man in a Case", "Death of an Official", "Ionych", "Lady with a Dog" , "Chameleon" , "Ward 6", "Fear", "Black Monk", ecc. L'eroe della storia "Fear" Dmitry Petrovich Silin ha paura di tutto. Secondo l'autore della storia, è "malato dalla paura della vita". L'eroe, secondo Cechov, è spaventato dall'incomprensibile e dall'incomprensibile. Ad esempio, Silin ha paura di eventi terribili, catastrofi e eventi più ordinari. Ha paura della vita stessa. Tutto ciò che è incomprensibile nel mondo che lo circonda è una minaccia per lui. Riflette e cerca di trovare risposte alle sue domande sul senso della vita e dell'esistenza umana. È convinto che le persone capiscano ciò che vedono e sentono, e si avvelena quotidianamente con la propria paura. L'eroe della storia cerca sempre di nascondersi e ritirarsi. È come se stesse scappando dalla vita: lascia il servizio a San Pietroburgo perché prova sentimenti di paura e paura e decide di vivere da solo nella sua tenuta. E qui lui

6 subisce un secondo duro colpo quando la moglie e l'amico lo tradiscono. Quando viene a sapere del tradimento, la paura lo spinge fuori di casa: "Gli tremavano le mani, aveva fretta e guardava la casa, probabilmente aveva paura". Non sorprende che l'eroe della storia si paragoni a un moscerino appena nato, la cui vita consiste solo di orrori. Nella storia "Reparto 6" viene in primo piano anche il tema della paura. L'eroe della storia, Andrei Efimovich, ha paura di tutto e di tutti. Soprattutto, ha paura della realtà. La natura stessa gli sembra terribile. Le cose e gli oggetti più ordinari sembrano spaventosi: "Ecco la realtà! "Pensò Andrey Efimovich.La luna, e la prigione, e i chiodi sul recinto, e la fiamma lontana nella fabbrica di ossa erano terribili. La paura dell'incomprensibilità della vita è presentata nel racconto "L'uomo nel caso". Questa paura fa sì che l'eroe si allontani dalla realtà. L'eroe della storia, Belikov, cerca costantemente di "nascondersi dalla vita" in un caso. Il suo caso è fatto di circolari e regolamenti, che segue costantemente. La sua paura è indefinita. Ha paura di tutto e allo stesso tempo di niente in particolare. Il più odiato per lui è il mancato rispetto delle regole e la deviazione dai regolamenti. Anche piccole cose insignificanti fanno precipitare Belikov in un orrore mistico. "La realtà lo irritava, lo spaventava, lo teneva in costante ansia e, forse, per giustificare questa sua timidezza, il suo disgusto per il presente, lodava sempre il passato e ciò che non era mai accaduto; e le lingue antiche \u200b\u200bche ha insegnato , erano per lui, in sostanza, le stesse galosce e un ombrello dove si nascondeva dalla vita reale. Se Silin, per paura della vita, cerca di nascondersi nella sua tenuta, allora la paura della vita di Belikov lo fa nascondere in un caso di regole e leggi severe e, alla fine, nascondersi sottoterra per sempre. Anche l'eroe della storia "About Love" Alekhine ha paura di tutto e preferisce anche nascondersi, appartato nella sua tenuta, sebbene abbia avuto buone opportunità di dedicarsi alla letteratura. Ha persino paura del proprio amore e si tortura quando supera questo sentimento e perde la donna che ama. La fiaba di M.E. è dedicata al problema della paura della vita. Saltykov-Shchedrin "Il saggio ghiozzo". La vita di un pesciolino lampeggia davanti al lettore, semplice nella sua struttura, basata sulla paura dei potenziali pericoli dell'ordine mondiale. Il padre e la madre dell'eroe vivevano lunga vita e morì di morte naturale. E prima di partire per un altro mondo, hanno lasciato in eredità al figlio di stare attento, poiché tutti gli abitanti mondo acquatico, e uomo, in qualsiasi

7 momento può distruggerlo. Il giovane pesciolino ha imparato così bene la scienza dei suoi genitori che si è letteralmente imprigionato in un buco sottomarino. Ne è uscito solo di notte, quando tutti dormivano, era malnutrito e tutto il giorno"tremava" solo per non essere afferrato! In questa paura visse per 100 anni, sopravvivendo davvero ai suoi parenti, sebbene fosse un pesciolino che chiunque può ingoiare. E in questo senso la sua vita è stata un successo. L'altro suo sogno si è avverato, vivere in modo tale che nessuno sapesse mai dell'esistenza di pesciolino saggio. Prima della sua morte, l'eroe pensa a cosa succederebbe se tutti i pesci vivessero come lui. E vede: il genere dei pesciolini cesserebbe! Tutte le opportunità di fare amicizia, mettere su famiglia, crescere figli e trasmettere la sua esperienza di vita gli sono sfuggite. Ne è chiaramente consapevole prima della sua morte e, immerso nei suoi pensieri, si addormenta, quindi viola involontariamente i confini del suo buco: "il suo muso" viene mostrato fuori dal buco. E poi c'è spazio per l'immaginazione del lettore, perché l'autore non riporta cosa è successo all'eroe, ma afferma solo che è improvvisamente scomparso. Non c'erano testimoni di questo incidente, quindi non solo il compito di vivere almeno inosservato fu raggiunto dal pesciolino, ma anche il "super compito" era quello di scomparire inosservato. L'autore riassume amaramente la vita del suo eroe: "Visse tremando e morì tremando". Spesso l'ansia, prendersi cura dei propri cari aiuta a diventare coraggiosi. Mostra un notevole coraggio un ragazzino dalla storia di A.I. Kuprin "The White Poodle" Nella storia, soprattutto eventi importanti imparentato con il barboncino bianco Arto. Il cane è uno degli artisti della compagnia errante. Il nonno Lodyzhkin lo apprezza molto e dice del cane: "Ci nutre, abbevera e veste noi due". È con l'aiuto dell'immagine di un barboncino che l'autore rivela sentimenti e relazioni umane. Il nonno e Serezha amano Artoshka e lo trattano come un amico e un familiare. Ecco perché non accettano di vendere il loro amato cane per soldi. Ma la madre di Trilly crede: "Tutto viene venduto, ciò che viene acquistato". Quando suo figlio viziato voleva un cane, ha offerto favolosi soldi agli artisti e non voleva nemmeno sentire che il cane non era in vendita. Quando Arto non poteva essere comprato, decisero di rubarlo. Qui, quando il nonno Lodyzhkin ha mostrato debolezza, Seryozha mostra determinazione e intraprende un atto coraggioso degno di un adulto: restituisci il cane a tutti i costi. A rischio della sua vita, quasi beccato dal custode, libera il suo amico.

8 Il tema della codardia e del coraggio è stato più volte affrontato e scrittori contemporanei. Una delle opere più sorprendenti è la storia di V. Zheleznikov "Spaventapasseri". Una nuova studentessa Lena Bessoltseva arriva in una delle scuole provinciali. È la nipote di un artista che conduce una vita appartata, motivo per cui ha allontanato i cittadini. I compagni di classe lo chiariscono apertamente alla nuova ragazza, le cui regole sono qui. Col passare del tempo, Bessoltseva inizia a essere disprezzata per la sua gentilezza e gentilezza, i compagni di classe le danno il soprannome di "Spaventapasseri". Lena ha un'anima gentile e cerca in tutti i modi di stabilire un contatto con i suoi compagni di classe, cercando di non reagire al soprannome offensivo. Tuttavia, la crudeltà dei bambini guidati dai leader di classe non conosce limiti. Solo una persona è dispiaciuta per la ragazza e Dima Somov inizia ad essere sua amica. Un giorno i bambini decisero di saltare le lezioni e andare al cinema. Dima è tornato in classe per ritirare l'oggetto dimenticato. È stato accolto da un insegnante e il ragazzo è stato costretto a dire la verità che i suoi compagni di classe erano scappati dalle lezioni. Successivamente, i bambini decidono di punire Dima per il suo tradimento, ma all'improvviso Lena, che è rimasta neutrale per tutto questo tempo, difende la sua amica e inizia a giustificarlo. I compagni di classe dimenticano rapidamente il peccato di Dima e trasferiscono la loro aggressività alla ragazza. Lena è stata boicottata per darle una lezione. Bambini crudeli bruciano un'effige che simboleggia Lena. La ragazza, incapace di sopportare più a lungo tale oppressione, chiede al nonno di lasciare questa città. Dopo che Bessoltseva se n'è andata, i bambini provano rimorsi di coscienza, capiscono di aver perso qualcosa di veramente buono, un uomo onesto ma è troppo tardi per fare qualsiasi cosa. leader indiscusso in classe c'è l'Iron Button. Il suo comportamento è determinato dal desiderio di essere speciale: volitivo, di principio. Tuttavia, queste qualità sono inerenti a lei solo esternamente, ne ha bisogno per mantenere la leadership. Allo stesso tempo, è una delle poche che in parte simpatizza con Lena e la distingue dagli altri: “Non me l'aspettavo dallo Spaventapasseri, l'Iron Button ha finalmente rotto il silenzio. Colpisci tutti. Non tutti siamo capaci di questo. È un peccato che si sia rivelata una traditrice, altrimenti avrei fatto amicizia con lei e voi siete tutti mollicci. Non sai cosa vuoi". E si rende conto del motivo di questa simpatia solo alla fine, al momento della separazione da Bessoltseva. Diventa ovvio che Lenka non è come gli altri. Ha forza interiore, coraggio, che le permette di resistere alle bugie e preservare la sua spiritualità.

9 Dimka Somov occupa un posto speciale nel sistema di immagini della storia. A prima vista, questa è una persona che non ha paura di nulla, non dipende dagli altri e questo è diverso dai suoi coetanei. Ciò si manifesta nelle sue azioni: nei suoi tentativi di proteggere Lena, nel modo in cui ha liberato il cane da Valka, nel desiderio di essere indipendente dai suoi genitori e guadagnare lui stesso. Ma poi si scopre che, come Red, dipendeva dalla classe e aveva paura di esistere separatamente da essa. Temendo le opinioni dei suoi compagni di classe, si è rivelato capace di ripetuti tradimenti: tradisce Bessoltseva quando non confessa la sua cattiva condotta, quando brucia l'effigie di Lenka insieme a tutti, quando cerca di spaventarla, quando le getta il vestito con gli altri. Il suo bellezza esteriore non corrisponde al contenuto interiore, e nell'episodio dell'addio a Bessoltseva provoca solo pietà. Pertanto, nessuno della classe ha superato la prova morale: non avevano abbastanza basi morali, forza interiore e coraggio per questo. A differenza di tutti i personaggi, Lena si rivela una personalità forte: nulla può spingerla al tradimento. Più volte perdona Somov, il che testimonia la sua gentilezza. Trova la forza per sopravvivere a tutti gli insulti e tradimenti, per non amareggiarsi. Non è un caso che l'azione si svolga sullo sfondo dei ritratti degli antenati di Lena, in particolare del coraggioso generale Raevsky. Apparentemente, sono progettati per enfatizzare il coraggio caratteristico della sua famiglia. Coraggio e codardia in situazioni estreme, in guerra. Qualità più vividamente vere personalità umana si manifestano in situazioni estreme, in particolare in guerra. Romano L.N. "Guerra e pace" di Tolstoj non riguarda solo e non tanto la guerra, ma i caratteri e le qualità umane che si manifestano nelle difficili condizioni di scelta e nella necessità di compiere un atto. Importanti per lo scrittore sono le riflessioni sul vero coraggio, coraggio, eroismo e codardia come tratti della personalità. Più chiaramente, queste qualità si manifestano in episodi militari. Disegnando eroi, Tolstoj usa la tecnica dell'opposizione. Come vediamo diversamente il principe Andrei e Zherkov nella battaglia di Shengraben! Bagration manda Zherkov con l'ordine di ritirarsi sul fianco sinistro, cioè dove si trova ora la cosa più pericolosa. Ma Zherkov è disperatamente codardo e quindi non salta dove si trova la sparatoria, ma cerca i capi "in un posto più sicuro dove non potrebbero essere". Quindi, un ordine vitale da parte di questo aiutante

10 non viene trasmesso. Ma viene consegnato da un altro ufficiale, il principe Bolkonsky. Ha anche paura, le palle gli volano addosso, ma si proibisce di essere codardo. Zherkov aveva paura di arrivare alla batteria, e alla cena dell'ufficiale ha riso audacemente e spudoratamente eroe straordinario, ma un uomo divertente e timido, il capitano Tushin. Non sapendo quanto coraggiosamente agisse la batteria, Bagration rimproverò il capitano per aver lasciato la pistola. Nessuno degli ufficiali ha trovato il coraggio di dire che la batteria di Tushin era senza copertura. E solo il principe Andrei era indignato per questi disordini nell'esercito russo e per l'incapacità di apprezzare i veri eroi, e non solo giustificava il capitano, ma chiamava lui ei suoi soldati i veri eroi del giorno, a cui le truppe devono il successo. Timokhin, poco appariscente e insignificante in circostanze normali, dimostra anche vero coraggio: "Timokhin, con un grido disperato, si precipitò contro i francesi con uno spiedo, si imbatté nel nemico, così che i francesi lasciarono cadere le armi e corsero". Uno dei personaggi principali del romanzo, Andrei Bolkonsky, possedeva qualità come orgoglio, coraggio, decenza e onestà. All'inizio del romanzo, è insoddisfatto del vuoto della società e quindi va a servizio militare nell'esercito attivo. Andando in guerra, sogna di compiere un'impresa e guadagnarsi l'amore della gente. In guerra mostra coraggio e coraggio, i soldati lo caratterizzano come un ufficiale forte, coraggioso ed esigente. Al primo posto mette l'onore, il dovere e la giustizia. Durante battaglia di austerlitz Andrei compie un'impresa: raccoglie uno stendardo caduto dalle mani di un soldato ferito e trascina con sé i soldati in fuga in preda al panico. Un altro eroe che mette alla prova il suo personaggio è Nikolai Rostov. Quando la logica della trama lo conduce sul campo di battaglia di Shengraben, arriva il momento della verità. Fino a quel momento, l'eroe è assolutamente sicuro del suo coraggio e che non si disonorerà in battaglia. Ma, avendo visto il vero volto della guerra, avvicinandosi alla morte, Rostov si rende conto dell'impossibilità dell'omicidio e della morte. Non è possibile che vogliano uccidermi, pensa mentre scappa dai francesi. È confuso. Invece di sparare, lancia la sua pistola contro il nemico. La sua paura non è paura del nemico. Hanno un senso di paura per la loro giovane vita felice. Petya è il più giovane della famiglia Rostov, il preferito di sua madre. Va in guerra molto giovane e l'obiettivo principale per lui è compiere un'impresa, diventare un eroe: “... Petya era in uno stato costantemente felice ed eccitato

11 gioia che è grande, e in costante fretta entusiasta di non perdere nessun caso di vero eroismo. Ha poca esperienza di combattimento, ma molto fervore giovanile. Pertanto, si precipita coraggiosamente nel bel mezzo della battaglia e cade sotto il fuoco nemico. Nonostante la sua giovane età (16), Petya è disperatamente coraggioso e vede la sua missione nel servire la patria. La Grande Guerra Patriottica ha fornito molto materiale di riflessione sul coraggio e sulla codardia. Il vero coraggio, il coraggio in guerra può essere dimostrato non solo da un soldato, un guerriero, ma anche da una persona semplice che, per le forze delle circostanze, è coinvolta in un terribile ciclo di eventi. Una tale storia di una donna semplice è descritta nel romanzo di V.A. Zakrutkin "Madre dell'uomo". Nel settembre 1941, le truppe naziste avanzarono nelle profondità del territorio sovietico. Molte regioni dell'Ucraina e della Bielorussia furono occupate. Rimase sul territorio occupato dai tedeschi e da una fattoria sperduta nelle steppe, dove vivevano felici una giovane donna Maria, suo marito Ivan e il loro figlio Vasyatka. Dopo aver conquistato la terra precedentemente pacifica e abbondante, i nazisti hanno rovinato tutto, bruciato la fattoria, portato le persone in Germania e impiccato Ivan e Vasyatka. Solo Mary è riuscita a scappare. Da sola, ha dovuto lottare per la sua vita e per quella del suo bambino non ancora nato. Ulteriori sviluppi i romanzi rivelano la grandezza dell'anima di Maria, che è diventata veramente la Madre dell'uomo. Affamata, esausta, non pensa affatto a se stessa, salvando la ragazza Sanya, ferita a morte dai nazisti. Sanya sostituì il defunto Vasyatka, entrò a far parte della vita di Maria, che fu calpestata dagli invasori fascisti. Quando la ragazza muore, Maria quasi impazzisce, non vedendo il significato della sua continua esistenza. Eppure trova il coraggio di vivere. Sentendo un odio ardente per i nazisti, Maria, avendo incontrato un giovane tedesco ferito, si lancia freneticamente contro di lui con un forcone, volendo vendicare il figlio e il marito. Ma il tedesco, un ragazzo indifeso, ha gridato: “Mamma! Madre!" E il cuore di una donna russa tremò. Il grande umanesimo della semplice anima russa è mostrato in modo estremamente semplice e chiaro dall'autore in questa scena. Maria si sentiva in dovere verso le persone portate in Germania, così iniziò a raccogliere dai campi della fattoria collettiva non solo per se stessa, ma anche per chi, forse, sarebbe comunque tornato a casa. Un senso di realizzazione l'ha sostenuta nei giorni difficili e solitari. Ben presto ebbe una grande famiglia, perché nella cascina di Maria saccheggiata e bruciata

12 accorrevano tutti gli esseri viventi. Maria divenne, per così dire, la madre di tutta la terra che la circondava, la madre che seppellì suo marito, Vasyatka, Sanya, Werner Bracht, ea lei completamente sconosciuta, che fu uccisa in prima linea dal leader politico Slava. Maria ha potuto accogliere sotto il suo tetto sette orfani di Leningrado, portati dalla volontà del destino nella sua fattoria. È così che questa donna coraggiosa ha incontrato le truppe sovietiche con i bambini. E quando il primo è entrato nella fattoria bruciata soldati sovietici, a Mary sembrava di aver dato alla luce non solo suo figlio, ma anche tutti i bambini del mondo privati della guerra... Il problema del coraggio e dell'eroismo genuini e immaginari, che è l'essenza di trama lavori. I personaggi principali della storia - Sotnikov e Rybak - si sono comportati diversamente nelle stesse circostanze. Il pescatore, timido, ha accettato di unirsi alla polizia, sperando di tornare a distaccamento partigiano. Sotnikov sceglie una morte eroica, perché è un uomo con un accresciuto senso di responsabilità, dovere, capacità di non pensare a se stesso, al proprio destino, quando si decide il destino della Patria. La morte di Sotnikov fu il suo trionfo morale: "E se altro gli importava nella vita, erano i suoi ultimi doveri verso le persone". Il pescatore, invece, ha scoperto una vergognosa codardia, codardia e per amore della propria salvezza ha accettato di diventare poliziotto: "C'era un'opportunità per vivere, questa è la cosa principale. Tutto il resto dopo". L'enorme forza morale di Sotnikov sta nel fatto che ha saputo accettare la sofferenza per il suo popolo, mantenere la fede, non soccombere al pensiero a cui Rybak ha ceduto. Di fronte alla morte, una persona diventa ciò che è veramente. Qui vengono messe alla prova la profondità delle sue convinzioni, la forza civica. Questa idea può essere rintracciata nella storia di V. Rasputin "Vivi e ricorda". Gli eroi della storia, Nastena e Guskov, affrontano il problema della scelta morale. Un marito disertore, diventato disertore per caso: dopo essere stato ferito, è seguita una vacanza, ma per qualche motivo non glielo hanno dato, sono stati subito mandati al fronte. E, passando per la sua casa natale, un soldato onestamente combattuto non lo sopporta. Corre a casa, soccombe alla paura della morte, diventa un disertore e un codardo, condannando a morte tutti quelli per cui è andato a combattere, che amava tanto: sua moglie Nastya e il bambino che stavano aspettando da dieci anni. E la precipitosa Nastena non può sopportare il peso che le è caduto addosso. Non

13 resiste perché la sua anima è troppo pura, i suoi pensieri morali sono troppo alti, anche se potrebbe anche non conoscere una parola del genere. E fa la sua scelta: va con il nascituro nelle acque dello Yenisei, perché è un peccato vivere così al mondo. E non è solo al disertore che Rasputin rivolge il suo “vivi e ricorda”. Parla a noi vivi: vivi, ricordando che hai sempre una scelta. Nella storia di K.D. Vorobyov "Ucciso vicino a Mosca" racconta la tragedia dei giovani cadetti del Cremlino mandati a morte durante l'offensiva tedesca vicino a Mosca nell'inverno del 1941. Nella storia, lo scrittore mostra "la spietata, terribile verità dei primi mesi di guerra". Gli eroi della storia di K. Vorobyov sono giovani, lo scrittore racconta cosa sono per loro la Patria, la guerra, il nemico, la casa, l'onore, la morte. L'intero orrore della guerra viene mostrato attraverso gli occhi dei cadetti. Vorobyov traccia il percorso del tenente cadetto del Cremlino Alexei Yastrebov verso la vittoria su se stesso, sulla paura della morte, il percorso per acquisire coraggio. Aleksey vince, perché in un mondo tragicamente crudele, dove la guerra è ormai padrona di tutto, ha conservato la sua dignità e umanità, il buon carattere e l'amore per la sua patria. La morte della compagnia, il suicidio di Ryumin, la morte sotto i bruchi dei carri armati tedeschi, i cadetti sopravvissuti al raid, tutto ciò ha completato la rivalutazione dei valori nella mente del protagonista. La storia di V. Kondratiev "Sasha" rivela tutta la verità sulla guerra, che odora di sudore e sangue. Le battaglie vicino a Rzhev furono terribili, estenuanti, con enormi perdite umane. E la guerra non appare nelle immagini di battaglie eroiche, è solo un lavoro difficile, duro, sporco. Un uomo in guerra si trova in condizioni estreme, disumane. Riuscirà a rimanere un uomo vicino alla morte, sangue misto a sporcizia, crudeltà e dolore per la terra profanata e gli amici morti? Sashka è un normale fante, combatte da due mesi ormai e ha visto molte cose terribili. In due mesi sono rimaste in azienda sedici persone su centocinquanta. V. Kondratiev mostra diversi episodi della vita di Sasha. Qui prende gli stivali per il comandante della compagnia, rischiando la vita, ora torna in compagnia sotto il fuoco per salutare i ragazzi e consegnare la sua mitragliatrice, ora guida gli inservienti dai feriti, non contando sul fatto che loro loro stessi lo troveranno, ora fa prigioniero un tedesco e si rifiuta di sparargli... Il coraggio disperato mostra che Sashka prende il tedesco a mani nude: non ha cartucce, ha dato il suo disco al comandante della compagnia. Ma la guerra non ha ucciso la sua gentilezza e umanità.

14 Né le ragazze normali volevano la guerra nell'eroina del libro di B. Vasiliev "Le albe qui sono tranquille". Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya sono entrate in una lotta impari con i nazisti. La guerra ha reso le semplici studentesse di ieri coraggiose guerriere, perché sempre "nelle epoche importanti della vita proprio in persona ordinaria la scintilla dell'eroismo divampa ... ". Rita Osyanina, volitiva e gentile, è la più coraggiosa e senza paura, perché è una madre! Protegge il futuro di suo figlio, e quindi è pronta a morire in modo che possa vivere. Zhenya Komelkova è allegra, divertente, bella, maliziosa fino all'avventurismo, disperata e stanca della guerra, del dolore e dell'amore, lungo e doloroso, per una persona lontana e sposata. Lei, senza esitazione, allontana i tedeschi da Vaskov e dalla ferita Rita. Salvandoli, muore lei stessa. "E avrebbe potuto seppellirsi", dice Vaskov in seguito, ma lei non voleva. Non ha voluto, perché ha capito che stava salvando gli altri, che Rita aveva bisogno di suo figlio, doveva vivere. La volontà di morire per salvare un altro non è vero coraggio? Sonya Gurvich l'incarnazione di uno studente eccellente e di una natura poetica, un "bellissimo sconosciuto", uscito da un volume di poesie di A. Blok, si precipita a salvare la borsa di Vaskov e muore per mano di un fascista. Liza Brichkina... "Ah, Liza-Lizaveta, non aveva tempo, non poteva superare il pantano della guerra." Ma dopotutto, senza pensarci troppo, è tornata di corsa da lei per chiedere aiuto. Era spaventoso? Si certo. Solo tra le paludi, ma era necessario e se ne andò, senza un attimo di esitazione. Questo coraggio non nasce dalla guerra? Personaggio principale Le opere di B. Vasiliev "Non nelle liste" tenente Nikolai Pluzhnikov, che si è recentemente diplomato in una scuola militare. Questo è un giovane entusiasta, pieno di speranza e convinto che "... ogni comandante deve prima servire nelle truppe". Parlare di vita breve tenente, B. Vasiliev mostra come un giovane diventa un eroe. Essendo stato nominato allo Speciale Distretto occidentale Kolya era felice. Come sulle ali, è volato nella città di Brest-Litovsk, affrettandosi a decidere un'unità il prima possibile. La sua guida per la città era la ragazza Mirra, che lo aiutò ad arrivare alla fortezza. Prima di riferire all'ufficiale di servizio del reggimento, Kolya è entrato nel magazzino per pulire la sua uniforme. E in quel momento si udì la prima esplosione ... Quindi per Pluzhnikov iniziò la guerra. Avendo appena il tempo di saltare fuori prima della seconda esplosione, bloccando l'ingresso al magazzino, il tenente iniziò la sua prima battaglia. Aspirava a compiere un'impresa, pensando con orgoglio: “Ho fatto un vero attacco e, a quanto pare, ho ucciso qualcuno. Mangiare

15 cose da dire... E il giorno dopo fu spaventato dai mitraglieri tedeschi e, salvandogli la vita, abbandonò i combattenti che si erano già fidati di lui. Da questo momento, la coscienza del tenente inizia a cambiare. Si incolpa di codardia e si pone l'obiettivo di impedire a tutti i costi ai nemici di catturare la fortezza di Brest. Pluzhnikov si rende conto che il vero eroismo e l'impresa richiedono coraggio, responsabilità, prontezza a "dare la vita per i propri amici" da una persona. E vediamo come diventa la consapevolezza del dovere forza trainante le sue azioni: non puoi pensare a te stesso, perché la Patria è in pericolo. Dopo aver attraversato tutte le crudeli prove della guerra, Nikolai è diventato un combattente esperto, pronto a dare tutto per amore della vittoria e credendo fermamente che "è impossibile sconfiggere una persona, anche uccidendo". Sentendo un legame di sangue con la Patria, rimase fedele al suo dovere militare, chiedendogli di combattere i suoi nemici fino alla fine. Dopotutto, il tenente avrebbe potuto lasciare la fortezza, e questa non sarebbe stata una diserzione da parte sua, perché non era nelle liste. Pluzhnikov capì che era suo sacro dovere difendere la Patria. Rimasto solo nella fortezza in rovina, il tenente incontrò il caposquadra Semishny, che fin dall'inizio dell'assedio di Brest portava sul petto lo stendardo del reggimento. Morendo di fame e di sete, con la spina dorsale rotta, il caposquadra custodiva questo santuario, credendo fermamente nella liberazione della nostra Patria. Pluzhnikov accettò da lui lo stendardo, avendo ricevuto l'ordine di sopravvivere a tutti i costi e restituire lo stendardo scarlatto a Brest. Nikolai ha dovuto affrontare molte cose durante questi duri giorni di prove. Ma nessun problema poteva spezzare l'uomo che c'era in lui e spegnere il suo ardente amore per la Patria, perché "in epoche importanti della vita, a volte una scintilla di eroismo divampa nella persona più comune" ... I tedeschi lo spinsero in una casamatta, da cui non c'era una seconda via d'uscita. Pluzhnikov nascose lo stendardo ed uscì alla luce, dicendo all'uomo mandato a chiamarlo: “La fortezza non è caduta: si è semplicemente dissanguata. Sono la sua ultima goccia ... ”Quanto profondamente rivelato nella sua essenza umana Nikolai Pluzhnikov nella scena finale del romanzo, quando lui, accompagnato da Ruvim Svitsky, lascia la casamatta. È scritto, se ti rivolgi per un'analogia a creatività musicale, secondo il principio dell'accordo finale. Tutti nella fortezza guardarono con sorpresa Nicola, questo "figlio invitto della Patria invitta". Di fronte a loro c'era "un uomo incredibilmente magro, non più invecchiato". Il tenente era "senza limite, lungo

16 capelli grigi gli toccavano le spalle ... Si alzò, raddrizzandosi rigorosamente, alzando la testa e, senza alzare lo sguardo, guardò il sole con occhi accecati. E da quegli occhi impassibili e intenti, le lacrime scorrevano incontrollabili. Meravigliati dall'eroismo di Pluzhnikov, i soldati tedeschi e il generale gli hanno conferito i più alti onori militari. “Ma non ha visto questi onori e, se lo avesse fatto, non gli sarebbe più importato. Era al di sopra di tutti gli onori immaginabili, al di sopra della gloria, al di sopra della vita, al di sopra della morte. Il tenente Nikolai Pluzhnikov non è nato eroe. L'autore racconta in dettaglio la sua vita prebellica. È il figlio del commissario Pluzhnikov, morto per mano dei Basmachi. Anche a scuola, Kolya si considerava un modello di generale che partecipava agli eventi spagnoli. E in condizioni di guerra, il tenente non licenziato era costretto a prendere decisioni indipendenti; quando ricevette l'ordine di ritirarsi, non lasciò la fortezza. Questa struttura del romanzo aiuta a capire mondo spirituale non solo Pluzhnikov, ma tutti i coraggiosi difensori della patria.

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È generalmente accettato che una persona coraggiosa non abbia paura di nulla. Ma lo è? Per rispondere a questa domanda è necessario definire cosa significa coraggio e di che tipo si tratta. Nei dizionari, il coraggio è un tratto positivo della personalità morale e volitiva, manifestato come determinazione, impavidità, coraggio quando si eseguono azioni associate a rischio e pericolo.

In effetti, il coraggio è solitamente associato al camminare sull'orlo, alla minaccia della vita, ma può manifestarsi anche nelle situazioni quotidiane. Gli uomini coraggiosi non sono solo in guerra, li incontriamo ovunque. Si può definire coraggioso chi non ha paura di esprimere la propria opinione, chi ha il coraggio di differenziarsi dalla maggioranza, sa percepire il nuovo. Il coraggio implica la paura? Secondo me, solo uno sciocco non ha paura. Non è vergognoso avere paura, ma solo una persona che supera la paura può essere definita coraggiosa.

Numerosi scrittori hanno affrontato questo argomento. Quindi, la storia di E. Ilyina "The Fourth Height" è dedicata al superamento delle paure. Gulya Koroleva è un esempio di coraggio in tutte le sue manifestazioni. Tutta la sua vita è una battaglia con la paura e ogni vittoria è una nuova altezza. Nell'opera vediamo la storia della vita di una persona, la formazione persona reale. Ogni passo che fa è un manifesto di determinazione. Fin dalle prime righe della storia, la piccola Gulya mostra vero coraggio in vari modi situazioni di vita. Superando le paure dell'infanzia, tira fuori un serpente dalla scatola a mani nude, si intrufola in una gabbia con elefanti in uno zoo. L'eroina cresce e le prove incontrate nella vita si fanno più serie: il primo ruolo al cinema, il riconoscimento del suo torto, la capacità di rispondere delle sue azioni. Durante tutto il lavoro, fa ciò di cui ha paura. Crescendo, Gulya Koroleva si sposa, ha un figlio. Sembra che tutte le paure siano sconfitte, puoi vivere con calma la vita familiare, ma la prova più grande la attende davanti: inizia la guerra e suo marito va al fronte. Ha paura per suo marito, suo figlio, il futuro del Paese, ma la paura non la paralizza, non la costringe a nascondersi. La ragazza va a lavorare come infermiera in ospedale per contribuire. Sfortunatamente, suo marito muore e Gulya deve combattere da sola. Va al fronte, incapace di guardare gli orrori che accadono ai suoi cari. L'eroina prende la "quarta altezza". Muore, avendo sconfitto l'ultima paura che vive in una persona, la paura della morte. Nelle pagine della storia vediamo come la protagonista ha paura, ma supera le sue fobie.

Il problema del superamento della paura si rivela anche nel romanzo Divergent di Veronica Roth. Beatrice Pryor, la protagonista della storia, lascia la sua casa, la fazione dei Reietti, per diventare Fearless. Ha paura della reazione dei suoi genitori, ha paura di non passare il rito dell'iniziazione, di essere respinta in un posto nuovo. Ma la sua forza principale sta nel fatto che sfida tutte le sue paure, le guarda in faccia. Tris si mette in grave pericolo, trovandosi in compagnia dei "Fearless", perché è "diversa", le persone come lei sono distrutte. Questo la spaventa terribilmente, ma molto di più ha paura di se stessa. Non capisce la natura della sua differenza dagli altri, è inorridita al pensiero che la sua stessa esistenza possa essere pericolosa per le persone.

La lotta con le paure è uno dei problemi chiave del romanzo. Quindi, l'amato nome di Beatrice è For, tradotto dall'inglese significa "quattro". Questo è il numero di paure che deve superare. Tris e Quattro combattono senza paura per le loro vite, la giustizia, la pace nella città che chiamano casa. Sconfiggono sia i nemici esterni che quelli interni, il che li caratterizza indubbiamente come persone coraggiose.

Saggio finale di letteratura 2018. Tema del saggio finale di letteratura. "Coraggio e codardia".

Commento della FIPI: Questa direzione si basa sul confronto tra manifestazioni opposte dell '"io" umano: prontezza ad azioni decisive e desiderio di nascondersi dal pericolo, di eludere la risoluzione di situazioni di vita complesse, a volte estreme. Sulle pagine di molti Lavori letterari vengono presentati sia eroi capaci di azioni audaci che personaggi che dimostrano debolezza di spirito e mancanza di volontà.

1. Coraggio e codardia come concetti astratti e proprietà di una persona (in senso lato). Nell'ambito di questa sezione, puoi riflettere sui seguenti argomenti: Coraggio e codardia come tratti della personalità, come due facce della stessa medaglia. Coraggio/viltà come tratti della personalità condizionati dai riflessi. Vero e falso coraggio/vigliaccheria. Coraggio come manifestazione di eccessiva fiducia in se stessi. Coraggio e assunzione di rischi. Coraggio/codardia e fiducia in se stessi. Relazione tra vigliaccheria ed egoismo. La differenza tra paura razionale e codardia. La connessione tra coraggio e filantropia, filantropia, ecc.

2. Coraggio/viltà nelle menti, nelle anime, nei caratteri. All'interno di questa sezione puoi riflettere sui concetti: forza di volontà, forza d'animo, capacità di dire di no, coraggio di difendere i tuoi ideali, coraggio necessario per difendere ciò in cui credi. E si può parlare anche di vigliaccheria, come incapacità di difendere i propri ideali e principi. Coraggio o codardia nel prendere decisioni. Coraggio e codardia nell'accettare qualcosa di nuovo. Coraggio e codardia quando si cerca di uscire dalla zona di comfort. Coraggio di ammettere la verità o ammettere i propri errori. L'influenza del coraggio e della codardia sulla formazione della personalità. Contrasto di due tipi di persone.

3. Coraggio/codardia nella vita. Meschinità, incapacità di mostrare coraggio in una particolare situazione di vita.

4. Coraggio/viltà in guerra e in condizioni estreme. La guerra rivela il più importante paure umane. In guerra, una persona è in grado di mostrare tratti caratteriali precedentemente sconosciuti. A volte una persona si sorprende mostrando eroismo e forza d'animo mai vista prima. E a volte anche le brave persone, contrariamente alle loro aspettative, mostrano codardia. Nell'ambito di questa sezione, il concetto di eroismo, eroismo, nonché diserzione, tradimento, ecc. Sono associati al coraggio / codardia.

5. Coraggio e codardia in amore.

CORAGGIO- un tratto di personalità morale e volitivo positivo, manifestato come determinazione, impavidità, coraggio nell'eseguire azioni associate a rischio e pericolo. Il coraggio consente a una persona di superare la paura di qualcosa di sconosciuto, complesso, nuovo con la forza di volontà e raggiungere il successo nel raggiungimento dell'obiettivo. Non per niente questa qualità è molto venerata tra la gente: "Dio possiede i coraggiosi", "Il coraggio della città prende". È anche onorato come la capacità di dire la verità ("Osa avere il tuo giudizio"). Il coraggio ti consente di affrontare la verità e valutare obiettivamente le tue capacità, non aver paura del buio, della solitudine, dell'acqua, delle altezze e di altre difficoltà e ostacoli. Il coraggio fornisce a una persona un senso di dignità, un senso di responsabilità, sicurezza e affidabilità della vita.

Sinonimi: coraggio, determinazione, coraggio, eroismo, intraprendenza, arroganza, fiducia in se stessi, energia; presenza, elevazione dello spirito; spirito, coraggio, desiderio (a dire il vero), audacia, sfrontatezza; impavidità, impavidità, impavidità, impavidità; impavidità, risolutezza, audacia, eroismo, coraggio, rischiosità, disperazione, audacia, innovazione, audacia, audacia, audacia, audacia, guai, valore, novità, coraggio, mascolinità.

codardia - una delle espressioni della codardia; una qualità morale negativa che caratterizza il comportamento di una persona che non è in grado di compiere azioni che soddisfino requisiti morali (o, al contrario, astenersi da azioni immorali), a causa dell'incapacità di superare la paura delle forze naturali o sociali. T. può essere una manifestazione di prudente amor proprio, quando si basa sulla paura di incorrere in conseguenze negative, la rabbia di qualcuno, la paura di perdere i benefici esistenti o la posizione sociale. Può anche essere subconscio, una manifestazione di paura spontanea di fenomeni sconosciuti, leggi sociali e naturali sconosciute e incontrollate. In entrambi i casi, T. non è solo una proprietà individuale della psiche di questa o quella persona, ma un fenomeno sociale. È associato o all'egoismo, che ha messo radici nella psicologia delle persone nel corso della secolare storia della proprietà privata, o all'impotenza e alla posizione depressa di una persona, generata da uno stato di alienazione (anche la paura dei fenomeni naturali si sviluppa in T. solo in determinate condizioni della vita sociale e la corrispondente educazione di una persona). La morale comunista condanna T. perché porta a atti immorali: alla disonestà, all'opportunismo, alla mancanza di scrupoli, priva una persona della capacità di essere un combattente per una giusta causa, comporta connivenza con il male e l'ingiustizia. Educazione comunista dell'individuo e delle masse, arruolamento delle persone per prendere parte attiva alla costruzione della società del futuro, consapevolezza dell'uomo del suo posto nel mondo, del suo scopo e delle sue possibilità e subordinazione delle leggi naturali e sociali a lui contribuire alla graduale eradicazione della tecnologia dalla vita degli individui e della società nel suo insieme.

Sinonimi: timidezza, timidezza, codardia, sospettosità, indecisione, esitazione, paura; paura, paura, timidezza, codardia, timidezza, paura, capitolazione, codardia, codardia.

Citazioni per il saggio finale 2018 nella direzione "Coraggio e codardia".

Sii coraggioso per la verità

Chi ha osato, ha mangiato (e si è seduto su un cavallo)

Il coraggio è l'inizio della vittoria. (Plutarco)

Il coraggio, al limite dell'incoscienza, contiene più follia che resilienza. (M.Cervantes)

Quando hai paura, agisci con coraggio ed eviterai i peggiori problemi. (G.Sachs)

Per essere completamente privi di coraggio, bisogna essere completamente privi di desiderio. (Helvetius K.)

È più facile trovare persone del genere che volontariamente vanno incontro alla morte rispetto a quelle che sopportano pazientemente il dolore. (J. Cesare)

Chi è coraggioso, è coraggioso. (Cicerone)

Il coraggio non deve essere confuso con l'arroganza e la maleducazione: non c'è niente di più dissimile sia nella sua fonte che nel suo risultato. (JJ Rousseau)

L'eccessivo coraggio è lo stesso vizio dell'eccessiva timidezza. (B.Johnson)

Il coraggio basato sulla prudenza non si chiama temerarietà, e le imprese del temerario dovrebbero piuttosto essere attribuite alla mera fortuna che al suo coraggio. (M.Cervantes)

In battaglia, i più esposti al pericolo sono i più ossessionati dalla paura; il coraggio è come un muro. (Sallustio)

Il coraggio sostituisce le mura della fortezza. (Sallustio)

Essere coraggiosi significa considerare terribile tutto ciò che è lontano e tutto ciò che ispira coraggio essere vicino. (Aristotele)

L'eroismo è un concetto artificiale, perché il coraggio è relativo. (F. Bacone)

Alcuni mostrano coraggio senza averlo, ma non c'è persona che dimostrerebbe arguzia se non fosse spiritosa per natura. (J.Halifax)

Il vero coraggio raramente viene senza stupidità. (F. Bacone)

L'ignoranza rende le persone audaci e la riflessione le rende indecise. (Tucidide)

Sapere in anticipo cosa vuoi fare ti dà coraggio e tranquillità. (D. Diderot)

Il coraggio non è invano considerato la virtù più alta - dopotutto, il coraggio è la chiave per altre qualità positive. (W. Churchill)

Il coraggio è resistenza alla paura, non la sua assenza. (M.Twain)

Felice è colui che con coraggio prende sotto la sua protezione ciò che ama. (Ovidio)

La creatività richiede coraggio. (A. Matisse)

Ci vuole molto coraggio per portare cattive notizie alle persone. (R.Branson)

Il successo della scienza è una questione di tempo e di coraggio della mente. (Voltaire)

Ci vuole molto coraggio per usare la tua mente. (E.Burke)

La paura può rendere timido un temerario, ma dà coraggio a uno indeciso. (O.Balzac)

L'uomo teme solo ciò che non conosce; la conoscenza vince ogni paura. (V. G. Belinskij)

Un codardo è più pericoloso di qualsiasi altra persona, dovrebbe essere temuto più di ogni altra cosa. (L. Berna)

Non c'è niente di peggio della paura stessa. (F. Bacone)

La codardia non può mai essere morale. (Maestro Gandhi)

Un codardo invia minacce solo quando è sicuro della salvezza. (I. Goethe)

Non puoi mai vivere felicemente quando tremi di paura tutto il tempo. (P.Holbach)

La codardia è molto dannosa perché impedisce alla volontà di compiere azioni utili. (R. Cartesio)

Consideriamo un codardo chi permette che il suo amico venga insultato in sua presenza. (D. Diderot)

La codardia al suo apice si trasforma in crudeltà. (G.Ibsen)

Chi si preoccupa paurosamente di come non perdere la vita non ne gioirà mai. (I. Kant)

La differenza tra il coraggioso e il codardo è che il primo, consapevole del pericolo, non prova paura, mentre il secondo prova paura, ignaro del pericolo. (V. O. Klyuchevsky)

La codardia è sapere cosa fare e non farlo. (Confucio)

La paura rende i furbi stupidi e i forti deboli. (F.Cottaio)

Un cane pauroso abbaia più che mordere. (Curtio)

Quando fuggono, muoiono sempre più soldati che in battaglia. (S.Lagerlof)

La paura è una cattiva maestra. (Plinio il Giovane)

La paura nasce dall'impotenza dello spirito. (B.Spinoza)

Spaventato - mezzo sconfitto. (AV Suvorov)

I codardi parlano soprattutto di coraggio e i mascalzoni parlano di nobiltà. (A.N. Tolstoj)

La codardia è l'inerzia che ci impedisce di affermare la nostra libertà e indipendenza nei rapporti con gli altri. (I.Fichte)

I codardi muoiono molte volte prima della morte, i coraggiosi muoiono solo una volta. (W.Shakespeare)

Avere paura dell'amore è avere paura della vita, e avere paura della vita è essere morti per due terzi. (Bertrando Russell)

L'amore non si mescola bene con la paura. (N.Machiavelli)

Non puoi amare qualcuno di cui hai paura, o qualcuno che ha paura di te. (Cicerone)

Il coraggio è come l'amore: ha bisogno di nutrirsi di speranza. (N.Bonaparte)

L'amore perfetto scaccia la paura, perché c'è tormento nella paura; Chi ha paura non è perfetto nell'amore. (Apostolo Giovanni)

Regia "CORAGGIO E CORESSEZZA"

Questa direzione si basa sul confronto tra manifestazioni opposte dell '"io" umano: prontezza ad azioni decisive e desiderio di nascondersi dal pericolo, di eludere la risoluzione di situazioni di vita complesse, a volte estreme. Sulle pagine di molte opere letterarie vengono presentati sia eroi capaci di azioni audaci sia personaggi che dimostrano debolezza di spirito e mancanza di volontà.

L'argomento "Coraggio e codardia" può essere considerato nei seguenti aspetti:

Coraggio e codardia in guerra

Coraggio e codardia nell'esprimere la propria posizione, punto di vista, nel difendere i propri principi, punti di vista

Coraggio e codardia di un uomo innamorato

CORAGGIO - un tratto positivo della personalità morale-volitivo, manifestato come determinazione, impavidità, coraggio nell'eseguire azioni associate a rischio e pericolo. Il coraggio consente a una persona di superare la paura di qualcosa di sconosciuto, complesso, nuovo con la forza di volontà e raggiungere il successo nel raggiungimento dell'obiettivo. Non per niente questa qualità è molto venerata tra la gente: "Dio possiede i coraggiosi", "Il coraggio della città prende". È anche onorato come la capacità di dire la verità ("Osa avere il tuo giudizio"). Il coraggio ti consente di affrontare la verità e valutare obiettivamente le tue capacità, non aver paura del buio, della solitudine, dell'acqua, delle altezze e di altre difficoltà e ostacoli. Il coraggio fornisce a una persona un senso di dignità, un senso di responsabilità, sicurezza e affidabilità della vita.

Sinonimi: coraggio, determinazione, coraggio, eroismo, intraprendenza, arroganza, fiducia in se stessi, energia; presenza, elevazione dello spirito; spirito, coraggio, desiderio (a dire il vero), audacia, sfrontatezza; impavidità, impavidità, impavidità, impavidità; impavidità, risolutezza, audacia, eroismo, coraggio, rischiosità, disperazione, audacia, innovazione, audacia, audacia, audacia, audacia, guai, valore, novità, coraggio, mascolinità.

Coraggio

Il coraggio è la capacità di una persona, superando la paura, di fare cose disperate, a volte rischiando la propria vita.

Il coraggio è mostrato da una persona in guerra, quando combatte coraggiosamente e coraggiosamente il nemico, non permette alla paura di sopraffarlo, pensa ai suoi compagni, parenti, persone, paese. Il coraggio lo aiuta a superare tutte le difficoltà della guerra, uscendo vittorioso o morendo per la sua patria.

Il coraggio è una qualità di una persona, espressa nel fatto che sostiene sempre le sue opinioni, i suoi principi fino alla fine, può esprimere apertamente la sua posizione agli occhi delle persone se non è d'accordo con loro. Le persone coraggiose sono in grado di difendere i propri ideali, andare avanti, guidare gli altri, trasformare la società.

Il coraggio professionale spinge le persone a correre dei rischi, le persone si sforzano di realizzare i propri progetti, sogni, a volte superando gli ostacoli che le autorità possono opporre loro.

Il coraggio potrebbe non manifestarsi in una persona per molto tempo. Al contrario, a volte esteriormente è molto modesto e tranquillo. Tuttavia, dentro Tempi difficili sono le persone coraggiose che si assumono la responsabilità di se stesse, salvando gli altri, aiutandoli. E spesso non si tratta solo di adulti, ma di bambini che stupiscono per determinazione e coraggio, ad esempio salvando un amico che sta annegando.

Le persone coraggiose possono fare grandi cose. E se ci sono molte di queste persone o l'intera gente, allora un tale stato è invincibile.

Il coraggio si manifesta anche nel fatto che una persona è inconciliabile con qualsiasi ingiustizia, sia nei confronti di se stessa che nei confronti delle altre persone. Una persona coraggiosa non guarderà con indifferenza o indifferenza al modo in cui umilia e insulta gli altri, ad esempio i colleghi. Li difenderà sempre, poiché non accetta alcuna manifestazione di ingiustizia e malvagità.

Il coraggio è uno dei più alti qualità morali persona. È necessario sforzarsi di essere veramente coraggiosi in tutto nella vita: azioni, azioni, relazioni, pensando agli altri.

VILTÀ - una delle espressioni della codardia; una qualità morale negativa che caratterizza il comportamento di una persona che non è in grado di compiere azioni che soddisfino requisiti morali (o, al contrario, astenersi da azioni immorali), a causa dell'incapacità di superare la paura delle forze naturali o sociali. T. può essere una manifestazione di prudente amor proprio, quando si basa sulla paura di incorrere in conseguenze negative, la rabbia di qualcuno, la paura di perdere i benefici esistenti o la posizione sociale. Può anche essere subconscio, una manifestazione di paura spontanea di fenomeni sconosciuti, leggi sociali e naturali sconosciute e incontrollate. In entrambi i casi, T. non è solo una proprietà individuale della psiche di questa o quella persona, ma un fenomeno sociale. È associato o all'egoismo, che ha messo radici nella psicologia delle persone nel corso della secolare storia della proprietà privata, o all'impotenza e alla posizione depressa di una persona, generata da uno stato di alienazione (anche la paura dei fenomeni naturali si sviluppa in T. solo in determinate condizioni della vita sociale e la corrispondente educazione di una persona). La moralità comunista condanna T., perché porta ad atti immorali: alla disonestà, all'opportunismo, alla mancanza di scrupoli, priva una persona della capacità di essere un combattente per una giusta causa, comporta connivenza con il male e l'ingiustizia. Educazione comunista dell'individuo e delle masse, arruolamento delle persone per prendere parte attiva alla costruzione della società del futuro, consapevolezza dell'uomo del suo posto nel mondo, del suo scopo e delle sue possibilità e subordinazione delle leggi naturali e sociali a lui contribuire alla graduale eradicazione della tecnologia dalla vita degli individui e della società nel suo insieme.

Sinonimi : timidezza, timidezza, codardia, sospettosità, indecisione, esitazione, paura; paura, paura, timidezza, codardia, timidezza, paura, capitolazione, codardia, codardia. Viltà

La codardia è un tale stato di una persona quando ha paura letteralmente di tutto: un nuovo ambiente, cambiamenti nella vita, incontrare nuove persone. La paura incatena tutti i suoi movimenti, impedendogli di vivere con dignità, con gioia.

Al centro della codardia c'è spesso la bassa autostima di una persona, la paura di sembrare ridicola, di trovarsi in una posizione scomoda. Una persona è meglio tacere, cerca di essere invisibile.

Una persona codarda non si assumerà mai la responsabilità di se stessa, si nasconderà dietro le spalle degli altri in modo che, in tal caso, non sia colpevole.

La codardia interferisce con la promozione, nella realizzazione dei propri sogni, nella realizzazione degli obiettivi. L'indecisione insita in una persona del genere non gli consentirà di raggiungere la fine lungo il percorso previsto, poiché ci saranno sempre ragioni che non lo consentiranno.

Una persona codarda rende la sua vita desolante. Sembra sempre invidiare da qualcuno e qualcosa, vive con un occhio.

Tuttavia, un codardo è terribile durante le prove difficili per il popolo, il paese. Sono le persone codarde che diventano traditrici, perché pensano prima di tutto a se stesse, alla loro vita. La paura li spinge al crimine.

La codardia è uno dei tratti più negativi del carattere di una persona, devi cercare di sbarazzartene in te stesso.

La composizione nel contesto di questo aspetto può essere basata su un confronto di manifestazioni opposte della personalità: dalla determinazione e coraggio, manifestazioni di forza di volontà e forza d'animo di alcuni eroi al desiderio di eludere la responsabilità, nascondersi dal pericolo, mostrare debolezza, che può persino portare al tradimento.

1. N.V. Gogol "Taras Bulba"

Ostap e Andriy sono i due figli di Taras Bulba, il protagonista della storia di N.V. Gogol. Entrambi sono cresciuti nella stessa famiglia, hanno studiato nello stesso seminario. Entrambi fin dall'infanzia sono stati ispirati dagli stessi alti principi morali. Perché uno è diventato un traditore e l'altro un eroe? Cosa ha spinto Andriy a un atto basso: andare contro i suoi compagni, suo padre? In effetti, è diventato un codardo, perché non è riuscito a rimanere fedele a ciò che gli è stato insegnato, ha mostrato una debolezza di carattere. E che cos'è questa se non vigliaccheria? Ostap accettò eroicamente il martirio, guardando coraggiosamente negli occhi i nemici. Quanto è stato difficile per lui negli ultimi minuti, quindi voleva vedere una persona cara tra la folla di estranei. Allora gridò, superando il dolore: “Padre! Dove sei? Senti? Il padre, rischiando la vita, ha sostenuto il figlio, gridando dalla folla che lo aveva sentito, il suo Ostap. Al centro delle azioni delle persone ci sono quei fondamenti morali che costituiscono l'essenza del suo carattere. Per Andriy, era sempre al primo posto. Fin dall'infanzia, ha cercato di schivare la punizione, nascondersi dietro le spalle degli altri. E in guerra, in primo luogo non c'erano i suoi compagni, non la sua patria, ma l'amore per la giovane bellezza: i polacchi, per amore dei quali tradiva tutti, in battaglia andava da solo. Come non ricordare famoso discorso Taras sulla partnership, in cui ha messo devozione ai compagni, combattendo in primo luogo i compagni d'armi. “Fai sapere a tutti cosa significa partnership in terra russa! Se si arriva a questo, a morire, allora nessuno di loro morirà mai così!... Nessuno, nessuno!... La loro natura di topo non è sufficiente per questo! Andriy non poteva diventare così, codardo negli ultimi minuti della sua vita guardando negli occhi suo padre, che aveva tradito. Ostap è sempre stata una persona orgogliosa e indipendente, non si è mai nascosto dietro le spalle degli altri, ha sempre risposto con coraggio per le sue azioni, in guerra si è rivelato un vero compagno, di cui Taras poteva essere orgoglioso. Rimanere coraggiosi fino alla fine, non mostrare codardia nelle proprie azioni e azioni - i lettori della storia di N.V. Gogol, "Taras Bulba", giungono a questa conclusione, rendendosi conto di quanto sia importante compiere azioni e azioni giuste e deliberate nella vita.

2. MA Sholokhov "Il destino dell'uomo"

La guerra è una prova seria per il paese, le persone, per ogni individuo. Controlla chi è chi. In guerra ognuno si rivela in tutta la sua essenza. Qui non puoi interpretare il ruolo di un traditore o di un codardo. Ecco che diventano. Andrej Sokolov. Il suo destino è il destino di milioni di sovietici sopravvissuti alla guerra, sopravvissuti alla più terribile battaglia con il fascismo. Lui, come molti altri, è rimasto un uomo: devoto, coraggioso, fedele alla gente, vicino, che non ha perso il sentimento di gentilezza, pietà e misericordia per gli altri. Al centro delle sue azioni c'è l'amore. L'amore per i propri cari, il paese, la vita in generale. Questo sentimento lo rende audace, coraggioso, aiuta a sopravvivere a tutte le dure prove che hanno colpito l'eroe: la morte della sua famiglia, le terribili battaglie a cui ha partecipato, gli orrori della prigionia, la morte dei suoi compagni. Quanto hai bisogno di avere questo immenso amore per sopravvivere dopo tutto questo!

Coraggio- questa è un'opportunità per superare la paura, che, ovviamente, era caratteristica di tutti in guerra. Tuttavia, non tutti sono riusciti a superare questa paura. Poi la codardia si è insinuata nel mio cuore - per me stesso, per la mia vita. Ha letteralmente preso possesso di una persona, costringendolo a commettere un tradimento. Così uno dei prigionieri, il soldato Kryzhnev, che, come Sokolov, cadde nelle mani dei nazisti, decise di estradare un comandante di plotone comunista ("... non intendo rispondere per te") per salvare la sua vita. Non ha ancora sperimentato gli orrori della prigionia, ma la paura lo ha già reso un codardo e la codardia ha portato al pensiero del tradimento. È difficile uccidere il tuo, ma Andrey lo ha fatto perché questo "proprio" ha oltrepassato il limite oltre il quale: tradimento, morte spirituale, morte di altre persone. Rimanere umani in condizioni disumane, essere in grado di superare la propria paura, mostrando coraggio, coraggio, non diventare un codardo e un traditore - questo è regola morale, che una persona deve semplicemente seguire, non importa quanto difficile possa essere.

Coraggio e codardia in amore.

Georgy Zheltkov è un piccolo funzionario la cui vita è dedicata all'amore non corrisposto per la principessa Vera. Come sai, il suo amore è nato molto prima del suo matrimonio, ma ha preferito scriverle lettere, perseguitarla. La ragione di questo comportamento risiedeva nella sua insicurezza e nella paura di essere rifiutato. Forse, se fosse più audace, potrebbe diventare felice con la donna che ama. Anche Vera Sheina aveva paura di essere felice e voleva un matrimonio tranquillo, senza shock, quindi sposò un allegro e bello Vasily, con il quale tutto era molto semplice, ma grande amore lei non ha esperienza. Solo dopo la morte del suo ammiratore, guardando il suo cadavere, Vera si rese conto che l'amore che ogni donna sogna le era sfuggito. La morale di questa storia è questa: bisogna essere coraggiosi non solo nella vita di tutti i giorni, ma anche in amore, bisogna correre dei rischi senza paura di essere respinti. Solo il coraggio può portare alla felicità, la codardia e, di conseguenza, il conformismo, porta a una grande delusione, come è successo con Vera Sheina.

Esempi della manifestazione di queste qualità di una persona possono essere trovati in quasi tutte le opere della letteratura classica.

Opere:

§VC. Zheleznikov "Spaventapasseri"

§ MA Bulgakov: Il Maestro e Margherita guardia bianca»

§ J. Rowling "Harry Potter"

§ B.L. Vasiliev "Le albe qui sono tranquille"

§ COME. Pushkin: "La figlia del capitano", "Eugene Onegin"

§ V.V. Bykov "Sotnikov

§ S. Collins "The Hunger Games"

§ A.I. Kuprin "Braccialetto di granato", "Olesya"

§ V.G. Korolenko "Il musicista cieco"

§ J. Orwell "1984"

§ V. Roth "Divergente"

§ MA Sholokhov "Il destino dell'uomo"

§ M.Yu. Lermontov "Un eroe del nostro tempo", "Canzone dello zar Ivan Vasilyevich, una giovane guardia e un audace mercante Kalashnikov"

§ NV Gogol "Taras Bulba", "Soprabito"

§ M. Gorky "Vecchia donna Izergil"

§ A. Tvardovsky "Vasily Terkin"

Esempi di argomenti:

Cosa significa essere coraggiosi?

Perché una persona ha bisogno di coraggio?

A cosa porta la codardia?

A quali azioni spinge la codardia una persona?

In quali situazioni della vita si manifesta meglio il coraggio?

Serve coraggio in amore?

Ci vuole coraggio per ammettere i propri errori?

Come interpreti l'espressione "la paura ha gli occhi grandi"?

Il detto "il coraggio è metà della battaglia" è vero?

Quali azioni possono essere definite coraggiose?

Qual è la differenza tra arroganza e coraggio?

Chi può essere definito un codardo?

Puoi coltivare il coraggio?

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