Composizione sull'argomento: "Guerra - non c'è parola più crudele"! A quali problemi la guerra condanna una persona.

La guerra è uno dei fenomeni più terribili del mondo. La guerra è dolore, paura, lacrime, fame, freddo, prigionia, perdita della casa, dei propri cari, degli amici e talvolta dell'intera famiglia.

Ricordiamo il blocco di Leningrado. Le persone morivano di fame e morivano. Tutti gli animali della città furono mangiati. E i padri, i mariti, i figli, i fratelli di qualcuno hanno combattuto al fronte.

Molti uomini morirono durante la guerra e durante questo periodo oscuro aumentò il numero degli orfani e delle vedove. È particolarmente spaventoso quando una donna, sopravvissuta alla guerra, scopre che suo figlio o i suoi figli sono morti e non torneranno mai più a casa. Questo è un enorme dolore per una madre e non potevo sopportarlo.

Molte persone sono tornate dalla guerra disabili. Ma dopo la guerra, un tale ritorno è stato considerato un successo, perché una persona non è morta e molti, come ho detto, sono morti! Ma com'era per queste persone? I ciechi sanno che non vedranno mai più il cielo, il sole, i volti degli amici. I sordi per sapere che non sentiranno il canto degli uccelli, il fruscio dell'erba e la voce di una sorella o di una persona cara. Senza gambe per capire che non si alzeranno più e non sentiranno il terreno solido sotto i piedi. Senza braccia per capire che non potranno mai prendere in braccio il bambino e abbracciarlo!

E la cosa peggiore è che tutti coloro che rimangono vivi e scappano dalla terribile prigionia dopo essere stati torturati non potranno mai sorridere con un sorriso veramente felice, e la maggior parte dimenticherà come mostrare i propri sentimenti e indossare una maschera sui loro volti.

Ma dopo la guerra gente semplice renditi conto di quanto sia bello respirare profondamente, mangiare pane caldo e crescere i figli.

Recensioni

Anastasia, solo ora ti leggo, e ho capito che hai rispecchiato un aspetto molto rilevante sempre, ma soprattutto nel nostro Tempo di guai, tema: il problema e la falce dell'umanità. Colpito, grazie per il buon post. Buona fortuna nella creatività.

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Tema fantastico Guerra patriottica divenne la lunghi anni uno dei principali nella letteratura del XX secolo. Ci sono molte ragioni per questo. Questa è la duratura consapevolezza di quelle perdite insostituibili che la guerra ha portato, questa è l'acutezza dei conflitti morali, possibili solo in una situazione estrema (e gli eventi della guerra sono esattamente così!). Inoltre, ogni parola veritiera sulla modernità è stata a lungo bandita dalla letteratura sovietica, e il tema della guerra a volte è rimasto l'unica isola di autenticità in un flusso di prosa inverosimile e falsa, dove tutti i conflitti, secondo le istruzioni " dall'alto", avrebbe dovuto riflettere solo la lotta del bene con il meglio. Ma la verità sulla guerra non è venuta fuori facilmente, qualcosa ha impedito che venisse raccontata fino in fondo.

"La guerra è uno stato contrario alla natura umana", ha scritto Leo Tolstoy, e noi, ovviamente, siamo d'accordo con questa affermazione, perché la guerra porta dolore, paura, sangue, lacrime. La guerra è una prova per l'uomo.

Problema scelta morale l'eroe in guerra è caratteristico dell'intera opera di V. Bykov. È ambientato in quasi tutte le sue storie: "Alpine Ballad", "Obe-lisk", "Sotnikov", "Sign of Trouble", ecc. Nella storia di Bykov "Sotnikov", l'attenzione è sottolineata sull'essenza del vero e dell'immaginario eroismo, che è la collisione del lavoro.

Nella storia, non rappresentanti di due mondi diversi ma la gente di un paese. Gli eroi della storia - Sotnikov e Rybak - in condizioni ordinarie e pacifiche, forse, non avrebbero mostrato la loro vera natura. Ma durante la guerra Sotnikov affronta con onore prove difficili e accetta la morte senza rinunciare alle sue convinzioni, e Rybak, di fronte alla morte, cambia le sue convinzioni, tradisce la sua patria, salvandogli la vita, che dopo il tradimento perde ogni valore. In realtà diventa un nemico. Entra in un mondo a noi estraneo, dove il benessere personale è posto sopra ogni altra cosa, dove la paura per la sua vita lo fa uccidere e tradire. Di fronte alla morte, una persona rimane come è veramente. Qui vengono messe alla prova la profondità delle sue convinzioni, la sua forza civica.

Andando in missione, reagiscono in modo diverso al pericolo imminente, e sembra che il forte e arguto Ry-bak sia più preparato per l'impresa rispetto al fragile e malato Sotnikov. Ma se Rybak, che per tutta la vita "è riuscito a trovare una via d'uscita", è interiormente pronto al tradimento, allora Sotnikov rimane fedele al dovere di persona e cittadino fino all'ultimo respiro. “Ebbene, era necessario raccogliere in se stessi le ultime forze per affrontare la morte con dignità ... Altrimenti, perché allora la vita? È troppo difficile per una persona essere spensierata verso la sua fine.

Nella storia di Bykov, ogni personaggio ha preso il suo posto tra le vittime. Tutti, tranne Rybak, sono andati fino alla fine. Il pescatore ha intrapreso la via del tradimento solo in nome della salvezza Propria vita. L'appassionato desiderio di Rybak di vivere in qualsiasi modo è stato sentito dall'investigatore traditore e, quasi senza esitazione, ha sbalordito Rybak a bruciapelo: “Salviamo la vita. Servirai la grande Germania”. Il pescatore non ha ancora accettato di andare alla polizia, ma è già stato liberato dalla tortura. Il pescatore non voleva morire e tu hai parlato di qualcosa con l'investigatore. Sotnikov ha perso conoscenza durante la tortura, ma non ha detto nulla. I poliziotti nella storia sono descritti come stupidi e crudeli, l'investigatore astuto e altrettanto crudele.

Sotnikov si è riconciliato con la morte, vorrebbe morire in battaglia, anche se ha capito che nella sua situazione questo era impossibile. L'unica cosa che gli restava era decidere il suo atteggiamento nei confronti delle persone che si trovavano nelle vicinanze. Prima dell'esecuzione, Sotnikov ha chiesto un investigatore e ha detto: "Sono un partigiano, il resto non c'entra". L'investigatore ha ordinato a Rybak di essere portato dentro e ha accettato di unirsi alla polizia. Il pescatore ha cercato di convincersi di non essere un traditore ed era determinato a scappare.

Negli ultimi istanti della sua vita, Sotnikov ha perso improvvisamente la fiducia nel diritto di esigere dagli altri la stessa cosa che esige da se stesso. Il pescatore è diventato per lui non un bastardo, ma semplicemente un caposquadra che, come cittadino e persona, non ha ottenuto qualcosa. Sotnikov non ha cercato simpatia dalla folla che circondava il luogo dell'esecuzione. Non voleva essere considerato male di lui, ed era arrabbiato solo con Rybak, che stava svolgendo i doveri del boia. Il pescatore si scusa: "Mi dispiace, fratello". - "Vai all'inferno!" - segue la risposta.

Cosa è successo a Rybak? Non ha superato il destino di un uomo che si è perso in guerra. Voleva sinceramente impiccarsi. Ma le circostanze hanno interferito e c'era la possibilità di sopravvivere. Ma come sopravvivere? Il capo della polizia credeva di aver "raccolto un altro traditore". È improbabile che il capo della polizia abbia capito cosa stava succedendo nell'anima di quest'uomo, confuso, ma scioccato dall'esempio di Sotnikov, che è stato onesto come il cristallo e ha adempiuto fino alla fine al dovere di uomo e cittadino. Il capo ha visto il futuro di Rybak nel servire gli invasori. Ma lo scrittore gli ha lasciato la possibilità di un altro percorso: la continuazione della lotta nel burrone, il possibile riconoscimento della sua caduta ai suoi compagni e, infine, l'espiazione della colpa.

L'opera è intrisa di pensieri sulla vita e sulla morte, sul dovere umano e sull'umanesimo, che sono incompatibili con qualsiasi manifestazione di egoismo. Un'analisi psicologica approfondita di ogni azione e gesto dei personaggi, un pensiero fugace o una replica è uno dei più punti di forza storia "Sotnikov".

Il Papa ha presentato lo scrittore V. Bykov per il racconto "Sotnikov" premio speciale Chiesa cattolica. Questo fatto indica quale principio morale universale si vede in quest'opera. L'enorme forza morale di Sotnikov sta nel fatto che ha saputo accettare la sofferenza per il suo popolo, mantenere la fede, non soccombere a quel vile pensiero a cui Rybak non poteva resistere.

Il 1941, l'anno dei processi militari, fu preceduto dal terribile anno 1929 della "grande svolta", quando la liquidazione dei "kulak come classe" non si accorse di come tutto il meglio dei contadini fosse stato distrutto. E così arrivò il 1937. Uno dei primi tentativi di dire la verità sulla guerra è stato il racconto di Vasil Bykov "The Sign of Trouble". Questa storia è diventata una pietra miliare nel lavoro dello scrittore bielorusso. È stato preceduto dal già classico Obelisk, lo stesso Sotnikov, Survive Until Dawn, ecc. Dopo The Sign of Trouble, il lavoro dello scrittore prende un nuovo respiro, approfondisce lo storicismo. Questo vale principalmente per opere come "In the Fog", "Raid".

Al centro della storia "The Sign of Trouble" c'è un uomo in guerra. Non sempre l'uomo va alla guerra, lei stessa a volte viene a casa sua, come è successo con due vecchi bielorussi, i contadini Stepanida e Petrak Bogatko. La fattoria dove vivono è occupata. I poliziotti arrivano alla tenuta, seguiti dai tedeschi. V. Bykov non li mostra intenzionalmente atroci. È solo che vengono a casa di qualcun altro e si stabiliscono lì, come padroni di casa, seguendo l'idea del loro Fuhrer che chiunque non sia ariano non è una persona, si può causare la completa rovina nella sua casa e percepire gli abitanti della casa come animali da tiro. E quindi, il rifiuto di Stepanida di obbedire incondizionatamente era inaspettato per loro. Non lasciarsi umiliare è la fonte della resistenza di questa donna di mezza età in una situazione drammatica. Stepanida è un personaggio forte. Dignità umana- questa è la cosa principale che guida le sue azioni. “Durante la sua vita difficile, ha comunque appreso la verità e, poco a poco, ha conquistato la sua dignità umana. E quello che una volta si sentiva un uomo non diventerà mai bestiame ", scrive V. Bykov della sua eroina. Allo stesso tempo, lo scrittore non si limita a disegnarci questo personaggio, ma riflette sulle sue origini.

È necessario pensare al significato del titolo della storia: "The Sign of Trouble". Questa è una citazione da una poesia di A. Tvardovsky, scritta nel 1945: "Prima della guerra, come in segno di guai ..." Ciò che stava accadendo anche prima della guerra nelle campagne divenne quel "segno di guai" che V. Bykov. Stepanida Bogatko, che “per sei anni, senza risparmiarsi, ha lavorato duramente come bracciante”, ha creduto in una nuova vita, una delle prime ad iscriversi alla fattoria collettiva - non a caso è stata definita un'attivista rurale. Ma presto si rese conto che non c'era verità che stava cercando e aspettando in questa nuova vita. Quando hanno iniziato a chiedere una nuova espropriazione dei kulaki per allontanare i sospetti di assecondare il nemico di classe, è stata lei, Stepanida, a lanciare parole arrabbiate uomo sconosciuto in giacca di pelle nera: “Non hai bisogno di giustizia? Voi, persone intelligenti Non vedi cosa sta succedendo?" Più di una volta Stepanida cerca di intervenire nel corso del caso, intercede per Levon, arrestato con falsa denuncia, invia Petrok a Minsk con una petizione allo stesso presidente della CEC. E ogni volta la sua resistenza alla menzogna si imbatte in un muro bianco.

Incapace di cambiare la situazione da sola, Stepanida trova un'opportunità per salvare se stessa, il suo senso interiore di giustizia, per allontanarsi da ciò che sta accadendo intorno: “Fai quello che vuoi. Ma senza di me". La fonte del personaggio di Stepanida non è che fosse un'attivista agricola collettiva negli anni prebellici, ma che riuscì a non soccombere all'estasi generale dell'inganno, parole su una nuova vita, paura * riuscì ad ascoltare se stessa, seguire il suo innato senso della verità e preservare l'elemento umano in se stessi. E durante gli anni della guerra, tutto ciò ha determinato il suo comportamento.

Alla fine della storia Stepanida muore, ma muore, non rassegnandosi al destino, resistendole fino all'ultimo. Uno dei critici ha osservato ironicamente che "c'è stato un grande danno inflitto da Stepanida all'esercito nemico". Sì, il danno materiale visibile non è eccezionale. Ma qualcos'altro è infinitamente importante: Stepanida, con la sua morte, dimostra di essere una persona, e non un animale da lavoro che può essere sottomesso, umiliato, costretto a obbedire. Nella resistenza alla violenza si manifesta quella forza di carattere dell'eroina, che confuta anche la morte, mostra al lettore quanto può una persona, anche se è sola, anche se si trova in una situazione senza speranza.

Accanto a Stepanida, Petrok è l'esatto opposto di lei, in ogni caso è completamente diverso, non attivo, ma piuttosto timido e pacifico, pronto a scendere a compromessi. L'infinita pazienza di Petrok si basa sulla profonda convinzione che sia possibile negoziare gentilmente con le persone. E solo alla fine della storia quest'uomo pacifico, avendo esaurito tutta la sua pazienza, decide di protestare, di reagire apertamente. La violenza lo ha spinto alla disobbedienza. Tali profondità dell'anima sono rivelate da una situazione insolita ed estrema in questa persona.

La tragedia popolare, mostrata nelle storie di V. Bykov "The Sign of Trouble" e "Sotnikov", rivela le origini di autentici personaggi umani. Lo scrittore continua a creare fino ad oggi, estraendo poco a poco dal tesoro della sua memoria la verità che non può essere taciuta.

« destino insidioso un uomo che si è perso nella guerra ”- con una frase del genere V. Bykov conclude la storia di Rybak. Il destino è il potere irresistibile delle circostanze e quanto allo stesso tempo dipende dalla persona. Sorge spontanea la domanda: perché, nelle stesse circostanze, uno dei due partigiani si è rivelato traditore?

Il pescatore non è una persona malvagia che è stata camuffata per il momento; molto in lui è simpatico, e non perché all'inizio non abbiamo riconosciuto il suo vero volto, ma perché ha davvero molte virtù. Ha un senso di cameratismo. Simpatizza sinceramente con il malato Sotnikov; notando che sta gelando con il soprabito e il berretto, dà il suo asciugamano in modo che almeno gli avvolga il collo. Condividere con lui il resto della sua porzione di segale al vapore non è poi così poco, perché sono stati a lungo seduti nel distaccamento con una razione da fame. E in battaglia, sotto il fuoco, Rybak non era un codardo, si comportava con dignità. Come è successo che Rybak, apparentemente non un codardo e non una persona egoista, diventa un traditore e partecipa all'esecuzione del suo compagno?

Nella mente di Rybak non esiste un confine netto tra il morale e l'immorale. Essendo stato catturato, pensa con irritazione alla testardaggine "ostinata" di Sotnikov, ad alcuni principi a cui non vorrà mai rinunciare. Stando insieme a tutti, nei ranghi, segue coscienziosamente le solite regole di condotta in guerra, senza pensare profondamente né alla vita né alla morte. Di fronte a circostanze disumane, si rivela spiritualmente e ideologicamente impreparato a difficili prove morali.

Se per Sotnikov non c'era scelta tra la vita e la morte, allora per Rybak l'importante era sopravvivere ad ogni costo. Sotnikov pensava solo a come morire con dignità, poiché non c'era modo di sopravvivere. Il pescatore, invece, è astuto, schiva, si inganna e, di conseguenza, cede le sue posizioni ai nemici. Egoista, è dotato di un istintivo senso di autoconservazione. Crede che in un momento di pericolo ognuno pensi solo a se stesso ea lui non importa niente. Ripercorriamo il suo comportamento prima che lui e Sotnikov venissero fatti prigionieri.

In una sparatoria con i poliziotti, Rybak ha deciso di andarsene da solo - "Sotnikov non può più essere salvato", e quando la sparatoria si è placata, ha pensato con sollievo che, a quanto pare, era già tutto lì, e solo dopo un po 'si è reso conto che era impossibile andarsene - cosa dirà nella foresta, nel distaccamento? Non stava pensando di salvare Sotnikov in quel momento, quando è tornato per lui, ma solo di se stesso.

Essendo in cattività, sente vagamente di avere qualche possibilità di uscire in sicurezza da questa alterazione, ma può usarla solo sciogliendo le mani, cioè separando il suo destino da quello del suo partner. Fu il primo passo verso la sua caduta. Ed eccolo qui ultimo passo. Quattro morti di morte eroica stanno oscillando sulla forca e un quinto anello vuoto di una nuova corda di canapa sta lentamente oscillando su di loro: un'immagine forte e visibile.

E anche adesso Rybak non capisce cosa ha fatto: cosa c'entra lui? Ha solo tirato fuori il blocco da sotto i piedi di Sotnikov. E poi su ordine della polizia. Anche adesso non capisce che, avendo deciso ad ogni costo di "aggirare il destino", "uscire", si condanna solo a una cosa: al tradimento. Si racconta, si convince che ha bisogno di sopravvivere per combattere il nemico. E vedendo solo l'odio e la paura negli occhi residenti locali sente di non avere un posto dove scappare. La storia di Rybak si conclude con un fallito tentativo di suicidio, dopo di che arriva la riconciliazione con il tradimento.

INFORMAZIONI BIOGRAFICHE SU V. BYKOV.

Vasily Vladimirovich Bykov è nato nel 1924 in una famiglia di contadini nella regione di Vitibsk. Prima della guerra, ha studiato a Vitebsk scuola d'arte. Quando iniziò la guerra, Bykov studiò alla Saratov Infantry School of Accelerated Graduation. Il tenente minore diciannovenne va al fronte. Partecipa a molte operazioni militari e ha dovuto affrontare molte cose. Ciò è evidenziato dal fatto seguente: sull'obelisco di una delle fosse comuni vicino a Kirovograd, c'è anche il suo nome nella lunga lista dei morti. È scampato alla morte per caso: ferito gravemente, è strisciato fuori dalla capanna, che pochi minuti dopo è stata demolita dai carri armati fascisti che hanno fatto irruzione. Bykov sul territorio di Ucraina, Bielorussia, Romania, Ungheria, Austria. È stato ferito due volte. Smobilitato solo nel 1955. Ha collaborato ai giornali della Bielorussia.

Le prime storie di V. Bykov non riguardano la guerra, ma la vita postbellica della gioventù rurale: "Felicità", "Notte", "Fruza". Negli anni crea le prime storie di guerra e ne rimane fedele tema militare nei lavori successivi: "Crane Cry" (1959), "Alpine Ballad" (1963), "Trap" (1964), "Sotnikov" (1970), "Obelisk" (1972), "Wolf Pack" (1974), " Segno di guai" (1984).

Per le storie "Obelisco" e "Vivere fino all'alba" è stato premiato V. Bykov Premio di Stato L'URSS. Nel 1984, lo scrittore è stato insignito del titolo di Eroe del lavoro.

IN l'anno scorso lo scrittore si è rivolto al tema dei drammatici anni Trenta. La storia "Roundup" si riferisce a tali opere.

Nelle opere di V. Bykov sulla guerra, insieme al tema delle origini morali della lotta, c'è anche il motivo della prova per l'umanità. Gli eroi di V. Bykov attraversano una tale prova a cavallo tra la vita e la morte. È molto importante per uno scrittore scoprire cosa qualità morali il nostro popolo, con tale forza manifestata in una feroce battaglia.

Sotnikov ha iniziato a combattere fin dai primi giorni. La prima battaglia fu l'ultima, nel senso che fu catturato. Poi scappa, catturato di nuovo, scappa di nuovo. Nel persistente desiderio di fuggire dalla prigionia si avverte la determinazione, la forza, il coraggio del carattere di Sotnikov. Dopo una fuga riuscita, Sotnikov finisce dentro distaccamento partigiano. Qui si manifesta come un partigiano coraggioso e risoluto. Una volta rimase al riparo con Rybak quando il loro distaccamento si imbatté nei punitori. Nella battaglia, Sotnikov salva la vita di Rybak. Dopodiché, hanno mangiato insieme dalla stessa pentola... Il malato Sotnikov va in un'altra missione con Rybak, mentre due sani partigiani rifiutano. Alla domanda dello sconcertato Rybak perché accetta di andare in missione, Sotnikov risponde: "Ecco perché non ha rifiutato, perché altri hanno rifiutato".

Già all'inizio della storia si delinea un audace contrasto tra il forte, energico, di successo Rybak e il silenzioso, malato, cupo Sotnikov. Il cupo, goffo, intransigente Sotnikov non conquista immediatamente e semplicemente il nostro rispetto e la nostra simpatia. E anche a volte, all'inizio, sorge una sorta di ostilità nei suoi confronti: perché lui, il paziente, ha intrapreso questo compito e ha solo incatenato le azioni di Rybak? C'è anche in Sotnikov una spericolata categoricità, che in altri momenti e in altre condizioni può rivelarsi non innocua.

Ecco uno di questi episodi della storia. Sotnikov e Rybak, in cerca di cibo, andarono nella capanna dall'anziano Peter. Sotnikov non è toccato né dalla simpatia dell'anziano, che ha notato che era malato, né dalla sua visibile bontà.

Ha avuto un caso in cui lo stesso tipo di donna "apparentemente la stessa semplicità, con una faccia prudente, con una sciarpa bianca in testa", come la descrive V. Bykov, che ha anche rimproverato la Germania e si è offerta da mangiare, ha mandato a chiamare la polizia a quella volta, e ha preso a malapena le gambe. La guerra ha svezzato Sotnikov dall'eccessiva credulità. Pertanto, rifiuta categoricamente il cibo, le bevande e le medicine che gli vengono offerti in questa casa.

L. Lazarev nel libro "Vasil Bykov". Il saggio della creatività ritiene che la logica del suo carattere si manifesti in tale comportamento di Sotnikov: accettare l'aiuto di qualcuno per lui significa assumersi l'obbligo di ripagare lo stesso, e non augura il bene alle persone che hanno contattato i nemici. Poi, nel seminterrato dei poliziotti, scoprirà come e perché Peter è diventato il capo, capirà che aveva torto nei confronti di questo vecchio, che non si può giudicare una persona solo dal suo comportamento esteriore.

I sensi di colpa, il rimorso non gli daranno riposo. Cercherà di proteggere il capo e tutti gli altri davanti ai quali si considera colpevole. Ma l'eccezione che ha fatto per il capo, appresa la verità, non ha minimamente scosso la sua posizione generale ferma e intransigente: è convinto che basti tendere il dito ai nazisti, e loro dovranno servire . Ha sradicato tutto in se stesso che poteva trasformarsi in debolezza. Questo rendeva difficile il suo personaggio, ma anche i tempi erano difficili.

Non essere un peso per gli altri, chiedi sempre di più a te stesso che agli altri: seguirà rigorosamente questi principi.

Come è successo che Sotnikov e Rybak siano stati catturati? Molti hanno chiesto: perché in soffitta, quando la polizia ha sentito la tosse di Sotnikov, non si è alzato per primo? Forse questo avrebbe salvato Rybak. Lui, nascosto, ha aspettato che Sotnikov si alzasse ei suoi poliziotti non se ne sarebbero accorti. La logica del carattere di Sotnikov è tale che è capace di sacrificio di sé. Ma, in primo luogo, era malato e le sue reazioni erano lente, altrimenti avrebbe sparato ai nemici, e in secondo luogo, non è uno di quelli che si arrendono per primi. Sotnikov preferisce la morte quando non trova la forza di resistere.

Sotnikov è il primo ad essere interrogato, leggendo che darà rapidamente informazioni, poiché è fisicamente debole. Ma l'eroe di V. Bykov non giustifica le speranze dei poliziotti, tace anche sotto tortura.

Nell'ultima notte della sua vita, Sotnikov è sopraffatto dai ricordi d'infanzia. Bykov in molte delle sue opere si riferisce all'infanzia degli eroi e mostra una connessione diretta tra passato e presente. Gli episodi infantili di Sotnikov e Rybak a prima vista non fanno presagire il loro comportamento futuro in situazioni estreme di prigionia. Rybak salva la vita dei bambini, Sotnikov prima mente a suo padre, poi ammette a malapena che senza permesso ha preso segretamente il Mauser di suo padre e ne ha sparato. Il pescatore compie la sua impresa infantile senza esitazione, istintivamente, affidandosi alla sua forza fisica. La menzogna di Sotnikov a suo padre divenne per lui una lezione di rimorsi di coscienza per tutta la vita. Il senso morale di Sotnikov non è sopito, si giudica rigorosamente e tiene una risposta alla sua coscienza. Sotnikov ha vissuto e combattuto per le persone, ha cercato di fare tutto ciò che era in suo potere per loro. Non è un caso che negli ultimi minuti della sua vita, già in piedi con un cappio al collo, Sotnikov volesse vedere la gente. Catturando lo sguardo di un ragazzo magro e pallido a Budenovka, lui, rendendosi conto di quanto sia insopportabile per un bambino la vista dell'esecuzione, trova la forza per sostenerlo. Sorrise al ragazzo con gli occhi - "niente fratello". Probabilmente il ragazzo non dimenticherà mai questo sorriso partigiano rivoltogli, così come lo stesso Sotnikov non dimenticò l'impresa del colonnello dai capelli grigi quando era in cattività. Quindi Bykov in questo lavoro sottolinea che il coraggio e l'eroismo non scompaiono senza lasciare traccia, ma vengono trasmessi di generazione in generazione.

La cosa principale per Sotnikov è morire "secondo la sua coscienza, con la dignità insita in una persona", come scrive Bykov a riguardo. Non muore in battaglia, ma in singolar tenzone con auto della polizia, con la sua stessa debolezza fisica. È rimasto umano in circostanze disumane. E questa è la sua impresa, la sua ascesa morale, contraria alla caduta di Rybak.

L'autore ei suoi personaggi ci aiutano a comprendere le origini dell'eroismo di massa del nostro popolo nella feroce battaglia contro il fascismo. Sotnikov ha resistito a una prova terribile e ha mostrato la sua maturità, ideologica e morale. Ecco perché Sotnikov è di grande importanza in questa storia.

Questa storia è più fortunata a modo suo rispetto ad altre. Lo stesso scrittore ha parlato di come è nato in risposta alle molteplici domande e richieste dei lettori nell'articolo, che si chiama "Come è stata creata la storia" Secoli ".

Si scopre che l'idea è stata suggerita dal vero destino di un uomo che il tenente Vasil Bykov ha incontrato sulle sue strade di prima linea, e l'incontro con lui è affondato nella mia memoria per molto tempo, ha eccitato la mia coscienza per molti anni, fino a quando non si rifletteva nella trama, non germinava nelle idee e nelle immagini della storia...

Accadde nell'agosto del 1944 al culmine della famosa operazione Iasi-Kishinev. Truppe sovietiche ha sfondato le difese, ha circondato un folto gruppo di nazisti. Guidando in quei giorni oltre il villaggio rumeno, dove ci sono molti volti sconosciuti, vide improvvisamente il volto di un uomo che gli sembrava familiare. Anche il prigioniero mantenne uno sguardo distaccato su di lui, e un attimo dopo Vasil Bykov riconobbe l'ex commilitone, da tempo considerato morto. Come si è scoperto ora, non è morto, ma è finito ferito in un campo di concentramento nazista. Nelle orrende condizioni di prigionia non ha trovato la forza di resistere e combattere e, volendo sopravvivere a tutti i costi, ha deliberatamente stretto un patto temporaneo, ovviamente temporaneo, con la sua coscienza. Arruolandosi nell'esercito di Vlasov, si consolò con la speranza di imbattersi nel suo in un momento opportuno. Giorno dopo giorno, l'uomo, dapprima senza colpa colpevole, impantanato nell'apostasia, ha preso su di sé un tempo sempre crescente di tradimento. Come si suol dire, non si può fare nulla: tale è la logica del fascismo, che, afferrata per il mignolo la sua vittima, non si fermerà finché non sarà inghiottita intera. È così che V. Bykov ha formulato la lezione istruttiva del destino umano, che un quarto di secolo dopo portò alla consapevolezza dello scrittore dell'idea morale alla base del racconto "Sotnikov".

"Sotnikov" è la nona storia di V. Bykov, ma tra le altre storie che la precedono occupa un posto speciale.

Lezione - seminario sulla storia di V. Bykov "Sotnikov".

Lo scopo della lezione: seguire i passaggi della lezione modo creativo scrittore; caratteristiche del suo lavoro; considera i problemi morali posti nella storia "Sotnikov"; sviluppare capacità di autoanalisi pezzo d'arte; sviluppo del pensiero logico e del discorso monologo.

Attrezzatura: un ritratto dello scrittore, una mostra di libri: V. Bykov "Alpine Ballad", "Obelisk", "Sotnikov", "Survive Until Dawn", opere di altri scrittori sulla guerra.

Preparazione preliminare per la lezione:

1. Lezione - consultazione, che richiama le caratteristiche principali individualità creativa V. Bykov, sulla base delle opere lette in precedenza.

SCOPO DELLA CONSULTAZIONE: preparare gli studenti all'analisi indipendente della storia di V. Bykov "Sotnikov".

2. Prima dell'analisi della storia "Sotnikov", sono stati condotti questionari scritti per conoscere l'opinione degli studenti su ciò che hanno letto.

DOMANDE DEL QUESTIONARIO:

I questionari sono stati utilizzati nel discorso introduttivo dell'insegnante, nelle relazioni e durante il dibattito.

3. Consultazione individuale dei due oratori principali, che hanno considerato i motivi del comportamento di Sotnikov e Rybak.

4. Domande dell'intervista durante il seminario.

Si aspettavano proprio un finale del genere, potevano prevedere che così sarebbe finito il destino degli eroi?

Quali sono le idee dello scrittore sull'eroismo e sulla personalità eroica?

Com'è sollevata la questione della continuità delle generazioni nelle opere "Vivere fino all'alba", "Obelisco", "Sotnikov"?

Quali problemi morali risolve lo scrittore riferendosi al tema della Grande Guerra Patriottica?

Quale tecniche artistiche più spesso usato dall'autore nella storia "Sotnikov"?

Quali ritieni siano le caratteristiche principali del lavoro di V. Bykov?

5. Curriculum vitae sullo scrittore.

6. La storia della creazione della storia "Sotnikov" (messaggio).

Piano del seminario.

1). Org. momento.

2) introduzione insegnanti.

Vasil Bykov è uno degli scrittori fedeli al tema militare. Scrive della guerra come testimone oculare, come persona che ha sperimentato sia l'amarezza della sconfitta, sia la gravità delle perdite e delle perdite, e la gioia della vittoria.

Informazioni biografiche sullo scrittore (discorso dello studente).

V. Bykov scrive della guerra in modo tale da non lasciare nessuno indifferente. ha detto quanto segue sul lavoro di V. Bykov: “ V. Bykov è uno scrittore di accresciuta coscienza morale, le sue storie trasudano dolore e bruciore, sembrano bruciare nella loro impazienza di una risposta immediata, una risoluzione immediata della situazione. La loro mossa è intransigente a qualsiasi esitazione, a qualsiasi estensione dell'ora della scelta. Sì, e quest'ora molto spesso non è un'ora, ma un minuto di un istante in cui l'eroe deve stare da una parte o dall'altra: dalla parte del male o dalla parte del bene. Ogni esitazione in queste condizioni è un'apostasia, un'apostasia, una caduta morale".

Oggi parliamo della storia "Sotnikov".

La storia della creazione della storia (discorso dello studente).

Come hanno mostrato i questionari, molti di voi hanno domande che cercheremo di capire. Nelle tue opere hai notato una caratteristica delle opere di V. Bykov: lo scrittore è interessato alla prova crudelmente severa che ciascuno dei suoi eroi deve affrontare: riuscirà a non risparmiarsi per adempiere al suo dovere, al suo doveri di cittadino e di patriota?

Bykov sono semplici a prima vista, ma attraverso i loro personaggi vengono rivelate alcune caratteristiche importanti. guerra popolare. Pertanto, sebbene di solito ci siano solo pochi episodi al centro delle storie dello scrittore, l'azione è solitamente concentrata in una piccola area dello spazio e si chiude in un breve lasso di tempo e solo due o tre eroi agiscono, dietro in loro si può sentire la portata di una battaglia nazionale in cui si decide il destino della Patria.

V. Bykov ritrae la guerra come una prova crudele e spietata dell'essenza interiore delle persone. Suo lezioni morali dovrebbe aiutarci a capire i nostri problemi attuali. La guerra è stata una tale prova della forza ideologica e morale di una persona. Questo ci dicono le immagini di Sotnikov e Rybak.

2. Ascolto e discussione delle relazioni degli studenti.

Rapporto su Sotnikov - "Impresa nazionale privata" (V. Bykov).

Rapporto su Rybak - "Il destino insidioso di un uomo che si è perso nella guerra" V. Bykov).

CONCLUSIONE: Nella critica c'era un concetto: "l'eroe di Bykov". Questa è "un'impresa nazionale ordinaria", come la definisce lo stesso autore. Tale nella storia è Sotnikov.

3. Conversazione su domande.

Perché, nelle stesse circostanze, Sotnikov è diventato un'impresa, mentre Rybak è morto moralmente?

(dettagli-simboli, monologhi interiori, episodi infantili).

Quali sono la persona e le circostanze nella loro interazione nelle opere di V. Bykov?

Parola di insegnante.

Oggi ci rivolgiamo agli eroi di V. Bykov con la domanda "Come vivere?" Vogliamo sentire la risposta da coloro che l'hanno visto. Guardiamo i loro volti, oscurati dal tempo, e diciamo: "Vorremmo stare con voi". Perché sapevano cosa stavano facendo. E non avevano niente da scegliere. Quando QUESTO è iniziato, sono andati a incontrarlo e hanno fatto quello che potevano. Ora pensiamo che faremmo lo stesso. E a volte ci sembra che sia stato più facile per loro, perché non avevano scelta. Egoisticamente invidiosi di loro, dimentichiamo che solo chi non ci è stato può invidiare.

QUI, IN GUERRA...

4. Lavoro scritto.

Compilazione di abstract che riflettono le caratteristiche delle storie di V. Bykov sulla guerra.

Il tema principale delle storie è la guerra.

Il problema principale della creatività è morale e filosofico: una persona in circostanze disumane, che supera capacità fisiche limitate con la forza dello spirito.

Nella critica c'era un concetto: "l'eroe di Bykov". Questa è "un'impresa nazionale ordinaria", come la definisce lo stesso autore.

La situazione in cui si trovano e agiscono i personaggi dello scrittore è estrema, alternativa, tragica.

L'azione è solitamente concentrata su una piccola area di spazio e si chiude in un breve lasso di tempo, il più delle volte è un giorno.

Il linguaggio dell'opera è caratterizzato da profonde immagini e filosofia.

Tra le tecniche artistiche, le più frequentemente utilizzate dall'autore sono i dettagli simbolici (una strada, un campo, un cappio vuoto sulla forca), monologhi interni di personaggi, episodi dell'infanzia ...

5. Il risultato della lezione.

Lezione pubblica

letteratura:

MOU "Scuola secondaria Novo-Nikolaev"

V. BYKOV "SOTNIKOV".

DOMANDE DEL QUESTIONARIO:

Quali sono le tue impressioni sui personaggi del romanzo di V. Bykov "Sotnikov"?

Perché, nelle stesse circostanze, Sotnikov è diventato un'impresa, mentre Rybak è morto moralmente?

È possibile il risveglio morale di Rybak?

Di quali domande vorresti discutere?

Domande per il colloquio.

Si aspettavano proprio un finale del genere, potevano prevedere che così sarebbe finito il destino degli eroi?

È possibile il risveglio morale di Rybak? È giusto incolpare Rybak per il fatto che, contrariamente a "La dolorosa sensazione di sfortuna non lo ha lasciato" ultima speranza per miracolo».

Perché, nelle stesse circostanze, Sotnikov è diventato un'impresa, mentre Rybak è morto moralmente?

Quali tecniche artistiche sono più spesso utilizzate dall'autore nell'opera?

Il problema della storia è rilevante?

PROBLEMA: una persona in circostanze disumane, che supera capacità fisiche limitate con la forza dello spirito.

Quali sono la persona e le circostanze nella loro interazione nelle opere di V. Bykov?

Quali sono le idee dello scrittore sull'eroismo e sulla personalità eroica?

Come viene sollevata la questione della continuità delle generazioni nelle opere di V. Bykov "Obelisco" e "Sotnikov"?

Quali problemi morali risolve V. Bykov affrontando il tema della Grande Guerra Patriottica?

Composizione

La guerra è dolore, lacrime. Ha bussato a tutte le case, ha portato guai: le madri hanno perso
i loro figli, mogli - mariti, figli rimasero senza padri. Migliaia di persone hanno attraversato il crogiolo della guerra, hanno sperimentato terribili tormenti, ma sono sopravvissute e hanno vinto. Abbiamo vinto la più difficile di tutte le guerre che l'umanità ha sopportato finora. E quelle persone che hanno difeso la loro patria nelle battaglie più dure sono ancora vive.

La guerra nella loro memoria emerge come il ricordo più terribile e triste. Ma ricorda loro anche fermezza, coraggio, spirito ininterrotto, amicizia e fedeltà. Molti scrittori sono passati attraverso questo terribile guerra. Molti di loro sono morti, sono rimasti gravemente feriti, molti sono sopravvissuti al fuoco delle prove. Ecco perché scrivono ancora della guerra, ecco perché parlano ancora e ancora di quello che è diventato non solo il loro dolore personale, ma anche la tragedia dell'intera generazione. Semplicemente non possono lasciare questa vita senza avvertire le persone del pericolo che deriva dal dimenticare le lezioni del passato.

Il mio scrittore preferito è Yuri Vasilyevich Bondarev. Mi piacciono molte delle sue opere: “I battaglioni chiedono il fuoco”, “Costa”, “Ultime raffiche”, e soprattutto “ Neve calda”, che racconta un episodio militare. Al centro del romanzo c'è una batteria, che ha il compito di non far passare il nemico, correndo verso Stalingrado, ad ogni costo. Questa battaglia, forse, deciderà le sorti del fronte, e quindi l'ordine del generale Bessonov è così formidabile: “Non un passo indietro! E abbatti i carri armati. Alzati e dimentica la morte! Non pensare a lei in nessun caso". E i combattenti lo capiscono. Vediamo anche il comandante, che, in un ambizioso desiderio di cogliere il "momento di fortuna", condanna i suoi subordinati a morte certa. Ha dimenticato che il diritto di disporre della vita degli altri in guerra è un diritto grande e pericoloso.

I comandanti hanno una grande responsabilità per il destino delle persone, il Paese ha affidato loro la vita e devono fare tutto il possibile affinché non ci siano perdite inutili, perché ogni persona è un destino. E questo è stato vividamente mostrato da M. Sholokhov nella sua storia "Il destino di un uomo". Andrei Sokolov, come milioni di persone, è andato al fronte. Il suo percorso è stato duro e tragico. I ricordi del campo di prigionia B-14, dove migliaia di persone erano separate dal mondo dal filo spinato, dove c'era una terribile lotta non solo per la vita, per un barattolo di farina d'avena, ma per il diritto a rimanere umani, rimarrà per sempre nella sua anima.

Victor Astafiev scrive di un uomo in guerra, del suo coraggio e fermezza. Lui, che ha attraversato la guerra, ne è diventato disabile, nelle sue opere "Il pastore e la pastorella", "Pastorale moderna" e altre racconta del tragico destino del popolo, di ciò che ha dovuto sopportare nel difficile fronte- anni di linea.

Boris Vasiliev era un giovane tenente all'inizio della guerra. Le sue opere migliori riguardano la guerra, su come una persona rimane una persona, avendo solo adempiuto al suo dovere fino alla fine. "Non era nelle liste" e "The Dawns Here Are Quiet" sono opere su persone che sentono e si assumono la responsabilità personale per il destino del paese. Grazie ai Vaskov ea migliaia di persone come lui, la vittoria è stata vinta.

Tutti loro hanno combattuto la "peste bruna" non solo per i loro cari, ma anche per la loro terra, per noi. E miglior esempio un eroe così altruista - Nikolai Pluzhnikov nella storia di Vasiliev "Non era nelle liste". Nel 1941 Pluzhnikov si laureò scuola militare e fu inviato a servire nella fortezza di Brest. Arrivò di notte e all'alba iniziò la guerra. Nessuno lo conosceva, non era nelle liste, perché non ha avuto il tempo di segnalare il suo arrivo. Nonostante ciò, divenne il difensore della fortezza insieme a combattenti che non conosceva, che lo vedevano come un vero comandante ed eseguivano i suoi ordini. Pluzhnikov ha combattuto il nemico fino all'ultimo proiettile. L'unico sentimento che lo ha guidato in questa impari battaglia con i nazisti è stato un senso di responsabilità personale per il destino della Patria, per il destino dell'intero popolo. Anche rimasto solo, non ha fermato il combattimento, adempiendo fino alla fine al suo dovere di soldato. Quando i nazisti lo videro pochi mesi dopo, esausto, sfinito, disarmato, lo salutarono, apprezzando il coraggio e la resistenza del combattente. Molto, sorprendentemente molto, può essere fatto da una persona se sa in nome di cosa e per cosa sta combattendo.

Il tema del tragico destino Popolo sovietico non si esaurirà mai nella letteratura. Non voglio che si ripetano gli orrori della guerra. Lascia che i bambini crescano pacificamente, senza aver paura delle esplosioni di bombe, lascia che la Cecenia non si ripeta, in modo che le madri non debbano piangere figli morti. La memoria umana immagazzina sia l'esperienza di molte generazioni vissute prima di noi, sia l'esperienza di ciascuna. "La memoria resiste al potere distruttivo del tempo", ha detto D.S. Likhachev. Lascia che questo ricordo ed esperienza ci insegnino gentilezza, tranquillità, umanità. E nessuno di noi dimentichi chi e come ha combattuto per la nostra libertà e felicità. Ti siamo debitori, soldato! E mentre ci sono ancora migliaia di persone insepolte sulle alture di Pulkovo vicino a San Pietroburgo, e sui pendii del Dnepr vicino a Kiev, e su Ladoga e nelle paludi della Bielorussia, ricordiamo ogni soldato che non è tornato dalla guerra, noi ricorda a quale costo ha vinto la vittoria. Ha preservato per me e milioni di miei compatrioti la lingua, la cultura, i costumi, le tradizioni e la fede dei miei antenati.