Quali sono le commedie più importanti del 21° secolo? Le principali tendenze nello sviluppo della drammaturgia russa a cavallo tra il XX e il XXI secolo Drammaturghi russi moderni del XXI secolo.

Capitolo 1. Le ricerche di genere nella drammaturgia come problema storico e letterario.

1.1. La poetica del genere nella moderna critica letteraria.

1.2. Riflessioni teoriche del dramma: aspetti generici e di genere.

1.3. "Ricerche di genere" come concetto storico e letterario.

1.4. Conclusioni sul primo capitolo.

capitolo 2

2.1. Origini storiche e letterarie del concetto di "nuovo dramma".

2.2. " nuovo dramma come movimento teatrale e drammatico.

2.3. Estetica e poetica del teatro letterale documentario.

2.4. "Nuovo dramma" e crisi di identità: aspetto socioculturale.

2.5. Conclusioni sul secondo capitolo.

Capitolo 3. "Misura interna" del "Nuovo Dramma": aspetto genere-tipologico.

3. 1. Tipologia dei conflitti nel Nuovo Dramma.

3. 2. Modifiche di genere del "New Drama".

3.2.1. Aspetto compositivo e vocale della commedia "Come ho mangiato il cane"

E. Grishkovets.

3.2.2. La poetica della trama nei modelli di Claudel di V. Sigarev.

3.2.3. Organizzazione soggetto-discorso nella commedia "Tre azioni in quattro scene" di V. Durnenkov.

3.3. Conclusioni sul terzo capitolo.

Elenco delle dissertazioni consigliate laureando in letteratura russa, 10.01.01 codice VAK

  • Forme di espressione della coscienza dell'autore nella drammaturgia della fine del XX - inizio del XXI secolo: sull'esempio dell'opera di N. Kolyada ed E. Grishkovets 2009, candidato di scienze filologiche Naumova, Olga Sergeevna

  • Forme di espressione della coscienza dell'autore nel dramma russo del XX secolo 2009, dottore in filologia Zhurcheva, Olga Valentinovna

  • Poetica delle osservazioni nella drammaturgia russa del XVIII-XIX secolo 2010, dottore in filologia Zorin, Artyom Nikolaevich

  • Caratteristiche del mondo artistico di N. Kolyada nel contesto della ricerca del dramma negli anni '80 -'90. 2010, candidato di scienze filologiche Lazareva, Elena Yurievna

  • Specifiche di genere di A.V. Vampilov 2008, candidato di scienze filologiche Timoshchuk, Elena Vasilievna

Introduzione alla tesi (parte dell'abstract) sul tema "Ricerche di genere nel dramma russo alla fine del XX - inizio del XXI secolo"

Il dramma moderno è uno dei fenomeni più controversi nella letteratura e nel teatro della fine del XX - inizio XXI secolo. Relativamente per molto tempo, quasi tutti gli anni '80 e '90, molti critici, attori, registi hanno affermato che semplicemente non esisteva, e questo era il momento in cui è apparso intera linea furono organizzati nuovi drammaturghi, laboratori e festival. Come osserva il critico M. Davydova, il teatro russo della fine del XX secolo è diventato sorprendentemente irrilevante e antiquato, ha cessato di interessarsi ai problemi sociali, “si è chiuso, come in un guscio, nelle sue tradizioni”1, non ha anche provare a dominare esteticamente la realtà mutevole2. La ragione di questo stato di cose, non senza ragione, è l'atteggiamento diffidente del teatro nei confronti della drammaturgia contemporanea, che in ogni momento ha assicurato l'interazione del teatro con la realtà, “vera empatia”. La convinzione che non ci siano nuovi drammi è stata provocata anche dalla sua assenza sulla stampa4.

Allo stato attuale, la situazione è sostanzialmente cambiata. Le commedie sono pubblicate da riviste "spesse", editori di libri5. E se qualche anno fa i critici lamentavano la mancanza di ascolti, ora si lamentano dell'eccesso grande numero testi drammatici.

Tra i numerosi fenomeni drammatici, i critici individuano la "scuola degli Urali" di N. Kolyada (tra i suoi studenti ci sono V. Sigarev, O. Bogaev, Z. Demina, A. Arkhipov, Y. Pulinovich, P. Kazantsev e molti altri) , il movimento " New Drama", che comprende una varietà di drammaturghi, il progetto

1 Davydova M. La fine dell'era teatrale. - M.: OGI, 2005. - S. 12.24, 26, 39.

2 L'epiteto "morto" è spesso usato in relazione al teatro russo, in particolare al suo repertorio e alle sue forme imprenditoriali. M. Davydova nel suo libro fa riferimento al regista Peter Brook, che si è diviso arte drammatica non sui conservatori e innovativi, ma sui vivi e sui morti. Decreto. Co4.-C.20.

J Teoria letteraria: Esercitazione: In 2 volumi / Ed. II.D. Tamarchenko. -T.1: N.D. Tamprchenko, V.I. "Popa, S.N. Broitman. Teoria del discorso artistico. Poetica teorica. - M.: Academy, 2004. - P. 308.

4 Nel libro di testo M.I. Gromova ha anche evidenziato un paragrafo speciale “Il problema dell'accessibilità dei testi commedie contemporanee per il ricercatore. - Gromova M.I. Drammaturgia russa della fine del XX - inizio del XXI secolo: libro di testo. - M.: Flinta, Nauka, 2007. - S.230-237.

5 riviste: "Drammaturgia moderna" (per lungo tempo è stata praticamente l'unica fonte di nuovi testi), "Teatro", "Arte del cinema", "Ottobre", " Nuovo mondo"e altri. Case editrici: EKSMO, KOROVAKNIGI, K.OLONNA Publications, "Three squares", "Seance", "Amphora", ecc.

Teatro documentario, che unisce un gruppo di autori che lavorano con la tecnica verbatim6 sul sito di Theatre.yoos, Tolyatti workshop, ecc. Allo stesso tempo, in questo contesto, le voci di singoli drammaturghi - Vasily Sigarev, i fratelli Presnyakov, Maxim Kurochkin, Vyacheslav Durnenkov, Ivan Vyrypaev. Evgeny Grishkovets era molto popolare come drammaturgo e "uomo-teatro".

È possibile che quei nomi e quei testi che ora sembrano essere fondamentali "rimangano dietro le quinte" nella storia. Tuttavia, al momento, per chiarire le caratteristiche della poetica drammaturgia moderna ciò che è richiesto non sono tanto le revisioni critiche delle commedie pubblicate quanto riflessioni teoriche e sezioni tipologiche sostanziate di fenomeni drammatici, che sono impossibili senza un'analisi approfondita delle singole opere.

L'attuale situazione del genere, così come teoria generale i generi rimangono aree di studio discutibili. Il più comune per le opere drammatiche della fine del XX - inizio del XXI secolo erano i concetti

7 8 play” e “testo”. Interessanti anche le definizioni di "genere" dell'autore: "il miracolo di un soprabito in un atto", ("Bashmachkin" di O. Bogaeva), "una poesia drammatica in stile documentaristico" ("Mele della terra" di E. Narsha), ""stroke", materiali per lo spettacolo "("Sober PR-1" di O. Darfi), "storia di eventi reali" ("Pitchfork" di S. Kaluzhanov), "commedia flash (flashcom)" ( "La sorpresa dei bambini. Verbatim" di A. Dobrovolskaya, V. Zabalueva, A. Zenzinov), "Note di un medico provinciale", " saggio scolastico in due passi. Verbatim” (“Doc.Top” e “Su mia madre e su di me” di E. Isaeva). L'elenco può essere continuato non solo con nuovi nomi di drammaturghi, ma anche con definizioni originali di "genere" delle loro opere.

6 Verbatim (dal latino verbatim - "letteralmente") è una tecnica per creare un testo modificando il discorso verbale registrato.

7 Definizione opera drammatica come "opere teatrali" - in generale, una caratteristica della drammaturgia del XX secolo. A proposito di questo, parlando di dramma sovietico Anni '20, scrive, in particolare, V. Gudkov nel libro. "La nascita delle trame sovietiche: una tipologia del dramma russo negli anni '20 e all'inizio degli anni '30". -M.: NLO, 2008.

8 Il critico G. Zaslavsky ha osservato che i nuovi drammaturghi fin dall'inizio "si rivolgono a testi e scrivono testi". Così, il drammaturgo Ivan Vyrypaev ha chiamato una raccolta delle sue opere, comprese tre opere teatrali, "13 testi scritti in autunno" (M .: "Vremya", 2005). È interessante notare che in una delle commedie di questo autore ("Genesi n. 2") personaggio principale- Testo.

Tuttavia, le "caratteristiche del genere" di tale autore, molto spesso, servono come un modo per stabilire un contatto con il lettore / spettatore, impostare la "cornice" della sua percezione. Inoltre, va notato che teatro moderno utilizza attivamente generi di altri tipi arte contemporanea, tra cui visual (azione, performance), televisione (talk show), psicologia (psicodramma), cinema (<янимэ, триллер) и др.

Stanno emergendo nuovi generi teatrali. Le commedie verbali hanno provocato l'emergere di fenomeni come la performance letterale e il soimdrama (di seguito denominato "dramma sonoro") - il contenuto musicale e acustico della performance chiaramente costruito secondo la partitura, dove, insieme al testo, ogni suono, o l'assenza di suono, ha un contenuto semantico9. Coesiste con i nuovi fenomeni scenici la confusione della critica sulla possibilità di parlare di generi scenici in relazione al teatro contemporaneo.

La situazione è ulteriormente aggravata dal fatto che i critici e, purtroppo, in una certa misura, i critici letterari, a volte usano liberamente la terminologia, non specificano l'arco temporale delle loro ricerche, la composizione dei testi che considerano, offrono classificazioni che non si basano su una singola caratteristica, ecc. Oltre alla confusione terminologica, tali opere creano un'idea inadeguata del dramma moderno o come fenomeno esteticamente insignificante o come una sorta di irriducibile

9 Pratiche del primo (uso della tecnica Lifegame - una performance interattiva dal materiale biografico, una "intervista in profondità" dell'artista, ecc.) - un gruppo di drammaturghi, registi e attori del progetto Documentary Theatre (prendendo in prestito alcune tecniche di colleghi occidentali), l'inventore del secondo - un attore, regista e musicista Vladimir Pankov, che una volta ha creato il Pan Quartet, è ora a capo dello studio SoundDrama. Le caratteristiche del "dramma sonoro" consentono di mettere in scena quasi tutti i testi moderni o classici con il suo aiuto, tuttavia, le primissime produzioni che utilizzano questo genere teatrale sono state realizzate sulla base di opere di documentario o documentario-fiction: "Red Thread " (spettacolo di L. Zheleztsov, CDR , “TeaTp.doc”), “DOC.TOP” (spettacolo di E. Isaeva, “Teatr.doc”), “Transition” (“monologhi ascoltati”, estratti da LiveJournals, curato di E. Isaeva, CDR, Studio “ SoundDrama").

L'assenza di genere della performance moderna è ovvia, ma non compresa dalla coscienza teatrale. Esiste un genere? Qual è il genere teatrale nella sua relazione con il genere classico? In che modo i generi classici si relazionano al teatro dell'autore e alla coscienza artistica sviluppata del creatore? - queste e altre domande sono state poste ai partecipanti alla "tavola rotonda" organizzata dalla rivista teatrale di San Pietroburgo. Vedi ". E le mie osservazioni sulla memoria del genere" (un tentativo di conversazione) // Petersburg Theatre Journal. - 2002. - N. 27. - P. 13; "Genere, genere: succede qualcosa ai generi, la loro purezza sembra essere qualcosa di vecchio, dimenticato e irrealizzabile", ha osservato il critico G. Zaslavsky. Diario teatrale di Grigory Zaslavsky // New World. -2003. - N. 5. - S. 194. a qualsiasi criterio, "Torre di Babele". Ecco perché riteniamo necessario riflettere sui termini e sui concetti che utilizziamo.

Il concetto storico e letterario di "ricerca di genere" si rifletterà in dettaglio nel capitolo 1 dello studio. Notiamo solo che nel corso dello studio ci siamo occupati esclusivamente di formazioni di genere non canoniche, quindi abbiamo utilizzato la metodologia che ci permettesse di lavorare con testi non classici (vedi i fondamenti metodologici dell'opera nell'Introduzione).

La frase "drammaturgia russa" in questo lavoro è usata nel senso di "drammaturgia in lingua russa". In vari studi è ampiamente utilizzato anche il termine "drammaturgia moderna". Tra cosa sia il "dramma moderno", quale sia il suo quadro cronologico, non c'è consenso nella critica letteraria. Aderiamo alla cronologia di M.I. Gromova, che individua il periodo di tempo dalla metà degli anni '80 ad oggi come il periodo del "dramma russo nella fase attuale". È logico includere sia il lavoro dei drammaturghi della "nuova ondata" ("post-Wampiliani") e dei loro successori (a volte indicati come "tarda nuova ondata"), sia i cosiddetti "novodramisti". .

In un altro senso, il dramma moderno è chiamato attuale, che a sua volta soddisfa la definizione di "importante, essenziale per il momento presente" (Ozhegov) e rivela la sua connessione con le belle arti contemporanee11.

Separatamente, è necessario specificare l'uso del termine "nuovo dramma" (i nomi "nuovo nuovo dramma", "nuovo dramma-2" sono molto meno comuni), che è spesso usato dai critici come sinonimo della frase " drammaturgia moderna" o come designazione di un complesso di un certo numero di testi drammatici. (i criteri di selezione non sono specificati).

11 Il legame tra drammaturgia moderna e arte contemporanea è sottolineato anche da quei critici che hanno un atteggiamento negativo nei confronti di entrambi i fenomeni. Vedi, ad esempio, Timasheva M. Nichilisti, dilettanti, maestro e borghese // Cultura. - 2002-2003. - 26 dicembre-15 gennaio. Allo stesso tempo, il concetto di "letteratura attuale" è ampiamente utilizzato nella critica letteraria moderna, ad esempio negli articoli della New Literary Review.

Ovviamente, l'attualizzazione del nome è avvenuta nel nostro tempo non solo in connessione con le attività dell'omonima festa12, ma anche come riferimento a un termine già esistente, che, come è noto, è sorto a cavallo del XIX -XX secolo. ed è applicato al lavoro di G. Ibsen, G. Hauptmann, A. Strindberg, M. Maeterlinck, B. Shaw, A. Cechov. Tuttavia, attualmente, la designazione "nuovo dramma" è utilizzata anche in relazione al movimento teatrale e drammatico sorto a cavallo del XX-XXI

XIII secolo . Di per sé, questo fenomeno - la drammaturgia del movimento "New Drama" - non esaurisce l'intera varietà dei testi drammatici moderni, ma ne costituisce la parte più rappresentativa.

Inquadramento cronologico dello studio. Il periodo scelto per lo studio è 1998-2008. - caratterizzato da cambiamenti cardinali per la Russia nell'ambito della politica, delle istituzioni sociali, della cultura. Si stanno stabilendo nuove forme di governo, la situazione storica e culturale sta cambiando radicalmente, la società si sta differenziando, la coscienza sociale si sta ristrutturando, si sta formulando una nuova etica, che in un modo o nell'altro si è riflessa nei processi teatrali e drammatici di questo periodo.

L'oggetto dello studio è la drammaturgia in lingua russa del movimento New Drama. I fenomeni del "Nuovo Dramma" comprendono testi scritti e pubblicati dal 1998 al 200814 da drammaturghi che, da un lato, si pongono come partecipanti a questo movimento, dall'altro non si considerano tali, ma producono testi che si correlano con i "canoni" artistici del "Nuovo Dramma". Il materiale oggetto di studio comprende più di 200 commedie15, anche se i testi del "New Drama" sono molto

12 New Drama Festival - newdramafest.ru

13 Qui siamo d'accordo con il critico G. Zaslavsky, che propone di distinguere tra il mero dramma nuovo e il dramma del movimento New Drama. Nella critica, il nome del movimento è spesso dato con una lettera maiuscola - "nuovo dramma", a volte senza virgolette. A proposito del movimento, ne diamo il nome con la maiuscola e tra virgolette - "New Drama" - per evitare confusione con il "new drama" del primo Novecento. Nelle citazioni, diamo l'ortografia dell'autore. Le commedie avrebbero potuto essere scritte molto prima, negli anni '90, ma pubblicate più tardi.

Il migliore: gioca. - Casa editrice M. Eksmo, 2005; Vyrypaev I. 13 testi scritti in autunno. - M.: Tempo, 2005; 7 in più. Nella selezione del materiale, ci siamo concentrati sulla rappresentatività delle opere teatrali nel moderno campo umanitario. Si tratta non solo di alcune produzioni (anche se questo aspetto è stato preso in considerazione), ma anche della rappresentatività dei testi studiati in convegni scientifici specializzati, in raccolte scientifiche, in programmi sull'ultima letteratura russa (vedi il programma sull'ultima Letteratura russa della RSUH D.P. Baka, il programma di S.P. Lavlinsky per le classi umanistiche "Poetica ed estetica del dramma russo della fine del XX - inizio del XXI secolo", il corso "Analisi di un testo letterario. Dramma" dell'Università statale russa per le Lettere, programmi degli insegnamenti opzionali).

Durante la selezione dei testi, è sorto più di una volta un problema testuale, poiché gli autori spesso aggiungono o riscrivono i loro testi direttamente per la messa in scena, ma questo non è incluso nella gamma di problemi che stiamo considerando. Nel terzo capitolo dello studio, analizziamo i testi pubblicati proprio come opere letterarie (ciascuna di esse come un insieme artistico completo), indipendentemente dalle interpretazioni teatrali esistenti.

L'oggetto dello studio sono le strategie di genere dei testi drammatici selezionati, le loro caratteristiche tipologiche e la natura del loro funzionamento nel processo teatrale del periodo designato.

Elaborazione scientifica del tema. L'analisi e la valutazione iniziale delle opere teatrali moderne è presentata principalmente in articoli critici, che spesso sono una risposta diretta agli eventi della vita teatrale, molto meno spesso - uno studio letterario di arte

Vyrypaev I. Luglio. - M.: Korovaknigi, 2007; Grishkovets E. Come ho mangiato un cane e altre commedie. - M.: 2ebraE / Eksmo / Dekont +, 2003; Grishkovets E. Inverno. Tutti i giochi. - M.: Eksmo, 2004; Teatro documentario. Riproduce. - M.: “Tre quadrati”, 2004; Durnenkov V.E., Durnenkov M.E. Livello culturale: opere teatrali / Compilato da K.Yu. Khalatov. - Casa editrice M. Eksmo, 2005; Isaeva E. L'ascensore come luogo di conoscenza: opere teatrali / Compilato da K.Yu. Khalatov. - M.: Eksmo, 2006; Claudio 10. Collezionista di proiettili e altre prove. - M.: Korovaknigi, 2006; Kurochkin M. Imago e altre commedie, così come Lunopat. - M.: Korovaknigi, 2006; Kurochkin M.A. Cucina: Pezzi/ Compilato da K.Yu. Khalatov. - Casa editrice M. Eksmo, 2005; Chilometro zero: commedie di giovani drammaturghi degli Urali. - Ekaterinburg: casa editrice Ural, 2004; Privalov D. Persone delle professioni più antiche e altri giochi. - M.: Korovaknigi, 2006; Sigarev V. Agasfer e altre commedie. - M.: Korovaknigi, 2006; Ugarov M.Yu. Peccato: commedie, storia / comp. K. Khalatova. - Mosca: casa editrice Eksmo, 2006 e altri; Nuovo dramma: [opere teatrali e articoli]. - San Pietroburgo: Sessione; Anfora, 2008; collezioni del Debut Award (2001, 2005), del Premiere Competition (2003, 2005, 2006), del Actor Competition (2003, 2004, 2005, 2006); pubblicazioni sulle riviste "Modern Dramaturgy", "Theatre" per il periodo specificato; opere teatrali finaliste dei concorsi teatrali "Eurasia", "Lubimovka" (pubblicazioni sui siti liUp: //kolvada-theatre.iir.ru. http://lubimovka.ru, ecc.). Caratteristiche dei nuovi testi. Nella critica si sono sviluppati due punti di vista estremi nei confronti della drammaturgia moderna, rappresentati dal movimento New Drama, entrambi caratterizzati da un atteggiamento nei suoi confronti come fenomeno esteticamente insignificante. Il primo riduce il "New Drama" a una "svolta postmoderna", volgarità ed emarginati16, il secondo - alla rappresentazione della violenza alla pari di "polizia-mafia"

17 serie e programmi polizieschi. Tuttavia, né l'una né l'altra parte indicano o indicano in modo puntiforme quali criteri utilizzano nell'analizzare alcuni fenomeni della drammaturgia moderna. La critica non si limita a tali posizioni, ma occorre identificare questi due limiti estremi. Selezioniamo anche una serie di altri autori - M. Lipovetsky, G. Zaslavsky, V. Zabaluev e A. Zenzinov, P. Rudnev, K. Matvienko, E. Kovalskaya - le cui opere critiche sono state utilizzate in questo studio.

L'analisi delle opere drammatiche moderne ha richiesto anche un appello a opere teatrali, come "Storia del teatro drammatico russo: dalle sue origini alla fine del XX secolo" (2004), "Circostanze suggerite" di A.M. Smelyansky (1999), "The End of the Theatrical Era" di M. Davydova (2005) e recensioni, interviste, tavole rotonde, che riflettevano le ricerche di genere nella drammaturgia e la loro comprensione da parte della critica.

È ovvio che la drammaturgia moderna è l'erede della tradizione che l'ha preceduta, quindi, per analizzare il suo stato attuale, abbiamo preso in considerazione le opere sulla storia del teatro e del dramma di P. Pavis, A. Anikst, V.E. Khalizeva e altri, oltre a lavori sulla storia della drammaturgia russa del XX secolo, in particolare quelli che trattavano i problemi dei generi drammatici: "Saggi sulla storia della drammaturgia sovietica russa", che copre

16 Vedi Timashepa M. Tradimento del teatro// Giornale letterario. - 2008. - N. 5 (6157); Malyagin V. La scena come specchio? // Giornale letterario. - 2008. N. 9 (6161) e altri.

17 Lipovetsky M. Spettacoli di violenza: "nuovo dramma" ei confini della critica letteraria// UFO. - 2008. - N. 89; Teatro della violenza nella società dello spettacolo: farse filosofiche di Vladimir e Oleg Presnyakov// UFO. - 2005.-№73. periodo dal 1917 al 1954, “Russian Soviet Drama. I principali problemi di sviluppo "Boguslavsky A.O. e Dieva V.A., "Il destino dei generi del dramma" Frolov V.V. e "Drammaturgia sovietica russa 1969 - 1970" Bugrov B.S. Con tutte le differenze nell'approccio degli scienziati al materiale, si possono notare una serie di strategie tematiche che si sono distinte come dominanti per la drammaturgia di quel palcoscenico: drammaturgia di un tema storico e rivoluzionario, "spettacolo di produzione" o "drammaturgia del business persone”, dramma familiare o “effettivamente psicologico” Lev 18 Anninsky ha anche individuato il "dramma delle metafore".

Opere di Gromova M.I., Zhurcheva O.V., Goncharova-Grabovskaya S.Ya., Kanunnikova I.A., Stepanova A.A., Sverbilova T.G., Yavchunovsky Ya.I. e altri hanno fornito molte osservazioni nel campo dei cambiamenti di genere nella drammaturgia del XX secolo. Abbiamo preso in considerazione in particolare la "drammaturgia russa della fine del XX - inizio del XXI secolo" di M.I. Gromova, "Commedia nel dramma russo alla fine del XX - inizio del XXI secolo" S.Ya. Goncharova-Grabovskaya, "Tendenze di genere e stile nella drammaturgia del XX secolo", "Autore nel dramma: forme di espressione della coscienza dell'autore nel dramma russo del XX secolo" di O.V. Zurcheva.

C'è anche un gruppo di opere dedicate a singoli drammaturghi. Tra questi, notiamo le monografie di H.JL Leiderman "Dramaturgy of Nikolai Kolyada", I.L. Danilova "Moderno - Postmoderno?", dissertazioni di E.E. Shleynikova, E.V. Starchenko, V.V. Zarzhetsky, A.A. Shcherbakov.

Sulla base dello stato generale dello sviluppo scientifico dell'argomento, considereremo il movimento teatrale e drammatico "New Drama" come un fenomeno socio-culturale separato e come il segmento più rappresentativo del dramma russo moderno in termini di ricerche di genere. L'identificazione delle proprietà di genere delle singole opere teatrali e, a livello generale, delle principali strategie di genere, consentirà di comprendere la drammaturgia del movimento "New Drama" come un certo sistema.

La rilevanza dello studio appare evidente, in primo luogo, dal punto di vista storico e letterario. La fine del XX - l'inizio del XXI secolo. contrassegnato da una tale varietà di fenomeni drammatici e teatrali, spesso indicati con il termine generale "nuovo dramma", che ogni tentativo di analisi, tipologia è semplicemente necessario. In secondo luogo, è rilevante il problema della definizione di genere degli oggetti del dramma russo moderno, in particolare l'identificazione della sua struttura invariante in un unico quadro cronologico. La formulazione di questa domanda conferisce allo studio un significato teorico.

La rilevanza dell'argomento della dissertazione è determinata, quindi, dalla mancanza di studi letterari socioculturali e scientifici dedicati al fenomeno teatrale e drammatico della fine del XX - inizi del XXI secolo, indicato con il termine "nuovo dramma"; la mancanza di studio del paradigma di genere e l'originalità artistica del suddetto fenomeno, le sue varietà tipologiche.

Lo scopo della ricerca della tesi: chiarire le strategie di genere per lo sviluppo del dramma russo tra la fine del XX e l'inizio del XXI secolo.

In accordo con questo obiettivo, nella dissertazione sono fissati i seguenti compiti: riflettere sulle specificità dello studio dei generi drammatici nella moderna critica letteraria; esplicitare il concetto di "ricerche di genere"; definire il concetto di "nuovo dramma" come fenomeno culturale e storico; identificare le specificità del movimento teatrale e drammatico "New Drama" come fenomeno socio-culturale; determinare le strategie estetiche del movimento teatrale e drammatico "New Drama"; elaborare i principi della tipologia delle opere drammatiche del "New Drama"; riflettere sulle strategie di genere del dramma russo moderno.

I principi metodologici e teorici del lavoro si basano sulla ricerca del XX secolo dedicata ai problemi di genere. Per descrivere la struttura invariante (“misura interna”) della drammaturgia del movimento “New Drama”, il modello del genere letterario proposto da M.M. Bakhtin, così come elementi della sua teoria del romanzo, sviluppati in applicazione alla letteratura russa da N.D. Tamarchenko. Nella dissertazione, parlando di genere, intendiamo, prima di tutto, la sua "misura interna" (Tamarchenko N.D., Broytman S.N.), cioè la base per la riproduzione di generi non canonici, la correlazione dinamica delle proprietà polari in ciascuno dei tre parametri dell'insieme artistico19.

Inoltre, abbiamo preso in considerazione i risultati di tali ricercatori di generi drammatici come V.E. Khalizev, N.I. Ischuk-Fadeeva, M.S. Kurginyan, ND Tamarchenko, V.E. Golovchiner e altri, determinando l'unificazione degli approcci teorici e storici allo studio delle strategie di genere del dramma.

Analizzando i testi del New Drama, non abbandoniamo affatto gli strumenti teorici e letterari esistenti, come richiedono alcuni ricercatori20, e consideriamo questo fenomeno nel quadro delle precedenti tradizioni della drammaturgia russa e mondiale. Inoltre, abbiamo creato una tipologia per le commedie del Nuovo Dramma, nonostante il fatto che, a prima vista, “un processo artistico attivo e fluido renda impotente qualsiasi tentativo di classificazione”21.

Nello studio del materiale, sono stati utilizzati studi descrittivi, socioculturali, storici e culturali, metodi contestuali e comparativi di lavoro con il materiale e il metodo di un'analisi olistica di un'opera letteraria. Quest'ultimo comporta una combinazione di principi

19 Artemova S.Yu., Milovidov V.A. La misura interna del genere / / Poetica: Dizionario di termini e concetti correnti / Cap. scientifico ed. PD Tamarchenko. - M.: casa editrice Kulagina; Intrada, 2008. - S. 40-41.

20 Lipovetsky M. Performances of Violence: "New Drama" and the Limits of Literary Studies// NLO.-2008. -N.89.-S.196.

21 Vladimirov S. Action in Drama.-L., 1972.- P. 119. dell'approccio storico e letterario moderno con gli approcci della poetica teorica e storica, che consente di studiare le strategie di genere negli aspetti sincronici e diacronici.

Sembra inoltre necessario entrare nelle aree dell'estetica, degli studi teatrali, degli studi culturali, della sociologia, della fenomenologia ricettiva e dell'ermeneutica, adiacenti alla teoria e alla storia della letteratura.

Novità scientifica dell'opera.

1. Il movimento teatrale e drammatico "New Drama" viene descritto per la prima volta come un fenomeno socioculturale. Le sue strategie estetiche sono rivelate.

2. Per la prima volta viene analizzata e descritta la poetica della drammaturgia del movimento New Drama. Viene fornita una descrizione tipologica. La sua misura interna di genere si rivela.

Il significato scientifico e pratico della tesi sta nel fatto che i suoi risultati possono essere utilizzati nello sviluppo di corsi di storia e teoria della letteratura. Il materiale raccolto dall'autore (vedi Allegati) può costituire oggetto di studi letterari e teatrali. L'interpretazione di opere drammatiche moderne potrebbe aiutare la lettura del loro regista. Le conclusioni presentate nell'opera sono rilevanti per un'ulteriore comprensione dei processi letterari e teatrali della fine del XX - inizio del XXI secolo.

Approvazione del lavoro. Le principali disposizioni e i risultati dello studio sono stati discussi al seminario post-laurea e al Dipartimento di letteratura e giornalismo russo del XX-XXI secolo. MGTGU. Il materiale per la tesi è stato raccolto dal 2002. Sono state scritte le tesi di laurea triennale e magistrale finali. Sulla base dei materiali della tesi, sono stati realizzati rapporti e rapporti in occasione di otto conferenze scientifiche: la seconda conferenza scientifica tutta russa di giovani scienziati (Mosca, 2003); X Sheshukov Letture “Letteratura russa del XX secolo. Aspetti tipologici dello studio” (Mosca, 2004); Sesta Lettura Scientifica Internazionale della Biblioteca Statale d'Arte Russa "Libro teatrale tra passato e futuro" (Mosca, 2004); XI Sheshukov Readings “Historiosophy in Russian Literature of the 20th and 21st Century: Traditions and a New View” (Mosca, 2005); Conferenza scientifica internazionale "Modern Russian drama" (Kazan, 2007); Quarta conferenza umanitaria "La scena della vita" nel dramma russo del XX secolo" (Mosca, 2008); Seminario scientifico-pratico "L'ultimo dramma di cavallo tra XX e XXI secolo: il problema del conflitto" (nell'ambito del Festival Internazionale di Prosa, Teatro e Arte Contemporanea "Nuovo Dramma. Togliatti") (Togliatti, 2008) ; Convegno scientifico internazionale “Poetica della letteratura russa. Problemi di studio dei generi” (Mosca, 2008).

I materiali principali sono presentati in 12 pubblicazioni: in 5 articoli sui risultati di conferenze in collezioni scientifiche (2004, 2005, 2007), in 6 articoli nelle riviste Voprosy Literatury (2004), Art of Cinema (2008), Oktyabr (2006 ), "Modern Dramaturgy" (2006, 2007, 2008), raccolta del premio letterario indipendente "Debut" (2005). Inoltre, ci sono 37 pubblicazioni relative all'argomento della dissertazione in vari media ("Modern Dramaturgy", "Literary Russia", "Literaturnaya Gazeta", "NG. Ex libris", ecc.): 16 articoli, 9 recensioni su le produzioni di opere teatrali moderne, 12 interviste a drammaturghi e registi. Nel 2003 la monografia "Documentary Drama as a New Direction in Modern Drama" è stata inserita nella Long List (le migliori sette opere) del premio nazionale "Debutto" nella nomination "Critica letteraria e giornalismo".

L'autore dello studio ha partecipato alla conduzione di lezioni separate nell'ambito di seminari speciali e corsi speciali sulla drammaturgia russa moderna (Università statale pedagogica di Mosca, Università umanitaria statale russa), è stato invitato come selezionatore di opere teatrali nella nomination "Dramaturgia" del premio nazionale "Debutto" (2006, 2007, 2008) e come membro della giuria - nel concorso teatrale "Eurasia" (Ekaterinburg, 2007).

Disposizioni presentate per la difesa: 1. Quando si crea un modello universale della struttura di genere della drammaturgia non classica della fine del XX - inizio del XXI secolo, è consigliabile utilizzare il concetto di "misura interna" del genere (M.M. Bakhtin, N.D. Tamarchenko), che può essere costruito sulla base dell'analisi comparativa delle strutture di genere di una serie di opere. Per "ricerche di genere" si intendono innanzitutto le strategie di genere, determinate dall'intenzione emotiva e di valore dell'autore, volte a trovare una forma per completare l'opera nel suo insieme artistico.

2. Il movimento teatrale e teatrale "New Drama" dovrebbe essere considerato come un'attività culturalmente orientata e provocatoria di un'associazione informale e non ufficiale di drammaturghi, registi, attori, critici, ecc., basata su principi artistici formulati nella pratica "aperta" della vita teatrale. Come fenomeno socioculturale, il movimento "New Drama" si distingue per il proprio gruppo "immagine del mondo" e strategie per la sua rappresentazione, carattere oppositivo e innovativo, incentrato su categorie come "realtà", "documentarismo" (associato al uso di nuove tecniche drammatiche e teatrali: verbatim ecc.), “provocazione”, “nuovo”, “rilevante”, autenticità dell'affermazione, posizione attiva del lettore/spettatore. Il movimento New Drama è una forma unica di autorealizzazione e autoidentificazione dei suoi partecipanti.

3. La drammaturgia del "New Drama" riflette una speciale visione estetica del problema della crisi di identità - una drammatica "immagine della crisi di identità". Rappresenta gli stati di crisi dei tipi essenziali, sociali, culturali e spirituali di identificazione della personalità, che sono rispettivamente associati a quattro tipi di eroe (personalità "biografica"; personalità come unità sociale; personalità autodeterminata attraverso la cultura; personalità auto-rivelativa personalità come rappresentante della razza umana) e quattro tipi di conflitto " New Drama. Il tipo di conflitto è una singola caratteristica, che è alla base della classificazione dei fenomeni del "Nuovo Dramma" e stabilisce quattro principali strategie di movimento, determinate sia da una collisione con se stessi che con l'Altro; o - con Altri sociali; o entrare in conflitto con se stessi come Altro culturale e/o con gli Altri come artefatti culturali; oppure - con l'Altro come "straniero", l'Altissimo Principio. 4. La "misura interna" della drammaturgia del movimento "New Drama" è determinata da opposizioni strutturali e di valore ai seguenti livelli di un'opera separata: (livello compositivo e linguistico) monologo "personale" confessionale / strutture inquadranti di un " trama aliena, mito; autoriflessione totale/riflessione sulla parola dell'Altro, riflessa nella cultura; parola "documentario" / dichiarazione "libro letterario"; dichiarazione "autoritaria" / dichiarazione profana; dichiarazione "sinceramente nobile" / dichiarazione-gesto provocatorio-giocoso; (livello di trama) una situazione di totale alienazione di una persona dall'Altro / una situazione di ricerca e scoperta della verità; cumulo di azioni-azioni verbali che portano l'eroe a una catastrofe / ciclizzazione degli eventi (chiarimento della situazione iniziale); perdita di identità / acquisizione di una falsa (o, al contrario, vera) identità; (livello di completamento artistico, opposizioni di valore) ironico/idilliaco; ironico/elegiaco; ironico/tragico.

Le opposizioni individuate si manifestano in modificazioni di genere, definibili, utilizzando la terminologia consolidata, come un monodramma confessionale (“il mio dramma”, “il teatro per me stesso”), in un caso tendente alla commedia idilliaca (Grishkovets), in un altro - a una tragica farsa o tragicommedia ( Vyrypaev); tragicommedia; farsa tragica; dramma-mennipeu.

La struttura e lo scopo della tesi. La dissertazione consiste in un'introduzione,

Conclusione della dissertazione sul tema "Letteratura russa", Bolotyan, Ilmira Mikhailovna

3.3. Conclusioni sul terzo capitolo.

1. La base per il raggruppamento preliminare delle commedie del "Nuovo dramma" e il confronto delle loro strutture è una delle modificazioni culturali e storiche della "crisi della vita privata" - la drammatica "immagine della crisi dell'identità" , che determina l'originalità dell'eroe e il conflitto della drammaturgia di questo movimento.

2. La drammaturgia del movimento New Drama rappresenta gli stati di crisi di quattro tipi di identificazione della personalità: essenziale, sociale, culturale e spirituale. L'identificazione si fa esclusivamente per mezzo dell'Altro (anche se questo Altro sono io).

3. Gli stati di crisi individuati di quattro tipi di identificazione sono associati a quattro tipi di eroe (una personalità “biografica” che si autodetermina nella sua biografia ed evoluzione; una personalità che si auto-rivela ed espone la società come unità sociale; una personalità che si auto-rivela ed espone la società come unità sociale; determinante attraverso la cultura e i relativi miti; una personalità autodeterminante e auto-rivelatrice come razza umana rappresentativa) e i quattro tipi di conflitto nel Nuovo Dramma.

4. Il tipo di conflitto - un'unica caratteristica che può essere utilizzata come base per la classificazione dei fenomeni del "New Drama" - fissa le quattro strategie principali del movimento "New Drama", determinate o da una collisione con se stessi come con l'Altro; o - con Altri sociali; o un conflitto con se stessi come Altro culturale e/o con gli Altri come artefatti culturali e/o portatori di valori “altri”, “stranieri”; oppure - con l'Altro come "straniero" (poiché "straniero" è il Principio Superiore, Dio). 5. L'eroe dell'opera teatrale "Come ho mangiato un cane" di E. Grishkovets è caratterizzato da alienazione, autorealizzazione incompleta. La vita dell'eroe e le sue esperienze contano solo negli orizzonti degli "altri" - lettori / spettatori, le cui reazioni sono verificate per verità le dichiarazioni dell'eroe e la totale autoriflessione in esse espressa. Nel dramma di Grishkovets la situazione iniziale non è chiarita; il conflitto rimane irrisolto, ma, in primo luogo, si afferma l'esistenza di un conflitto in quanto tale e, in secondo luogo, l'eroe, attraverso il riflesso del conflitto stesso, riesce ad entrare nel mondo interpersonale degli Altri, stabilire un contatto tra loro e se stesso, incluso attraverso l'umorismo, gli effetti comici, che ci permettono di caratterizzare il "mio dramma" di Grishkovets come gravitante verso una commedia idilliaca.

7. L'eroe-adolescente dell'opera teatrale Claudel Models di V. Sigarev “espone” la “realtà” come immutabile, impossibile per gli “innocenti” a sopravvivere, distruggendo questa “innocenza”. Qui la "realtà" è paragonabile al concetto di tragico "rock". L'opposizione del solitario all'ambiente circostante e all'intera società è dimostrata, ma il conflitto, di fatto, rimane insolubile. La morte dell'eroe-vittima restituisce "armonia" al mondo sottratto - "realtà", ma non al lettore/spettatore. Nel suo desiderio di valutare, diagnosticare il mondo, l'autore è costretto a "scoprire" la sua simpatia per l'eroe e l'atteggiamento negativo nei confronti dei suoi aguzzini non solo nei commenti paratestuali e fittizi, ma anche nell'organizzazione della trama, il cui principio cumulativo consente introducendo una tragica catastrofe nel dramma, che caratterizza "Plasticine" come un dramma che gravita verso la tragedia.

8. La dominante nella commedia "Tre atti in quattro scene" di V. Durnenkov sarà il conflitto tra la posizione dell'autore-creatore e la posizione dell'autore dei dipinti, su cui l'autore-creatore riflette nella prefazione del gioco. La riflessione dell'autore sulla tradizione esistente è mostrata attraverso la storia del suo eroe Nicholas. Le collisioni sottodominanti di ciascuna delle "immagini" mostrano una contraddizione tra i portatori di diversi tipi di mentalità: tradizionale e postmoderna. L'autore non offre una "terza via", ma in realtà diventa la strategia di genere di "Tre azioni": esistenza nel quadro di una "trama aliena", miti, ironia invece di un ideale, "ricodificazione" di miti per lo scopo dell'autodeterminazione culturale dell'autore-creatore e del lettore/spettatore. Formalmente, il conflitto si risolve con la morte dell'eroe, ma l'osservazione finale riporta il lettore/spettatore al conflitto insolubile dominante. Queste caratteristiche ci consentono di caratterizzare questa strategia come una tragica farsa.

9. La trama dell'opera teatrale "Oxygen" di I. Vyrypaev è un'interpretazione moderna dei comandamenti biblici. Le controversie condotte dagli eroi OH e LEI sono dovute al conflitto con Dio, come con Colui da cui provengono tali "frutti cattivi" come persone. Il conflitto si esprime attraverso lo scontro dei comandamenti e delle verità bibliche con le false idee delle persone su di essi, la "parola autoritaria" con parole oscene, l'impossibilità per una persona moderna "sul giocatore" non solo di osservarli, ma almeno di ascoltarli loro. Il comportamento osceno e trasgressivo qui non è rivolto a Dio, ma ai lettori/spettatori. Il conflitto principale, non risolvibile in linea di principio, si risolve al momento dell'“incontro” delle menti del lettore/spettatore e dell'autore-creatore, quando il lettore/spettatore “risponde” all'“evento della ricerca per la verità” (M.M. Bakhtin) dell'eroe, il suo riconoscimento dell'aspetto spirituale e morale dell'uomo: la coscienza. L'approccio trasgressivo dell'autore-creatore al mondo ea se stesso, la situazione della trama di testare la "verità" e il suo portatore, l'epicità ci permettono di caratterizzare questa strategia come mennipea.

La misura interna della drammaturgia del "Nuovo Dramma" è costituita dalle opposizioni presentate nella Tavola 2301.

CONCLUSIONE

Dopo aver delineato nell'introduzione i principali problemi legati allo studio del dramma russo tra la fine del XX e l'inizio del XXI secolo (libero uso della terminologia, mancanza di riflessioni teoriche, classificazioni logiche, compilabilità dello studio), abbiamo limitato l'ambito del nostro studio alla parte più rappresentativa dei testi drammatici moderni - i drammi del Nuovo dramma" - ne ha esaminato il funzionamento nell'ambito dei processi socioculturali, ne ha analizzato la poetica e ne ha individuato la misura interna.

Per studiare le ricerche di genere del processo drammatico moderno, abbiamo riflettuto sulle specificità dello studio dei generi nella critica letteraria moderna, identificato le caratteristiche generiche e di genere del dramma e adattato il concetto di "misura interna" di un genere, sviluppato per creare un invariante di opere epiche, per testi drammatici. Abbiamo esplicitato il concetto di "ricerca di genere", con il quale ci siamo proposti di comprendere, prima di tutto, le strategie di genere, determinate dalle ricerche all'interno dei tre aspetti del "tutto artistico" (M.M. Bakhtin) e dall'intenzione emotiva e valoriale dell'autore, volto a trovare una forma per completare l'opera come entità artistica.

Si è scoperto che il "Nuovo dramma" a cavallo tra il XX e il XXI secolo. continua le strategie prioritarie della drammaturgia del XX secolo (appello alla coscienza del lettore/spettatore, rafforzamento del principio dell'autore), che ci hanno spinto a tornare alle sue origini. Oltre alla definizione storica, il termine "nuovo dramma" può essere utilizzato, in primo luogo, come categoria storica e letteraria (ne abbiamo individuato gli aspetti esterni ed interni), e in secondo luogo, come designazione del movimento teatrale e drammatico del fine XX - inizio XXI secolo. Quest'ultimo è stato considerato da noi come un fenomeno socio-culturale separato che è sorto in opposizione al teatro e alla televisione di repertorio, avendo una propria "immagine del mondo" di gruppo e strategie per la sua rappresentazione, carattere innovativo e programma estetico. I risultati dell'attività del movimento sono stati particolarmente evidenti nel campo dell'aggiornamento del linguaggio teatrale, sia tematico che vocale, facilitato dall'uso di nuovi metodi scenici e tecniche testuali, dall'influenza del teatro e del cinema dell'Europa occidentale.

Abbiamo stabilito che le principali funzioni (trasformative, comunicative, cultural-trager, compensative e implementative) e gli orientamenti del "Nuovo Dramma" ("realtà", "documentario", "nuovo", "rilevante", l'autenticità del dichiarazione, la posizione attiva del pubblico, la provocazione e così via) indicano che questo movimento teatrale e drammatico è una sorta di forma di autorealizzazione e autoidentificazione dei suoi partecipanti.

Abbiamo scoperto che la stessa drammaturgia del "Nuovo dramma" rappresenta un tale fenomeno della realtà come una crisi di identità (in primo luogo la sua speciale visione estetica), che dà origine alla violenza fisica e comunicativa intratestuale. Nelle commedie del movimento vengono presentati stati di crisi di quattro tipi di identificazione della personalità: essenziale, sociale, culturale e spirituale, associati ai quattro tipi di eroe e conflitto del Nuovo Dramma.

Nel corso dello studio si è riusciti a scoprire un'unica caratteristica, sulla base della quale è stato possibile costruire una classificazione della drammaturgia del "New Drama": il tipo di conflitto che determina le principali strategie del movimento. Per illustrare ciascuno di essi, abbiamo analizzato quattro testi significativi per il New Drama (How I Ate a Dog di E. Grishkovets, Claudel Models di V. Sigarev, Three Actions Based on Four Scenes di V. Durnenkov, I. Vyrypaev) . L'analisi ha mostrato che il genere principale del movimento è il dramma, le cui specificità sono determinate dal tipo di conflitto e dall'intenzione dell'autore.

Ne è derivata così una misura interna della drammaturgia del movimento New Drama, che è un sistema di opposizioni individuate in tre aspetti dell'insieme del genere (M.M. Bakhtin), che consente di determinare le condizioni della scelta artistica che viene operata in ogni particolare campione tra quelle o altre opposizioni.

Nel corso dello studio sono stati chiariti alcuni concetti terminologici: "nuovo dramma" (come fenomeno culturale e storico), movimento teatrale e drammatico, "ricerca di genere", "verbatim".

Viene fornita una descrizione completa di un fenomeno socio-culturale come il "Nuovo dramma". Il rapporto tra la natura e il funzionamento di questo movimento è correlato al suo programma estetico, alle rappresentazioni della realtà in esso presentate e alla poetica delle sue opere drammatiche.

Per la prima volta è stata sviluppata una tipologia di conflitti nel New Drama, direttamente correlata alle sue strategie di genere, sono state rivelate le intenzioni degli autori e le modifiche di genere da loro determinate. Un'analisi dei testi del movimento ha mostrato che la misura interna del "New Drama" oscilla tra i "poli" del monodramma confessionale ("il mio dramma", "il teatro per me stesso" nel senso di N. Evreipov), in un caso gravita verso una commedia idilliaca (la strategia di E. Grishkovets) , in un altro - verso una farsa tragica o tragicommedia (la strategia di I. Vyrypaev). Questi sono i due limiti del New Drama, con cui tutte le altre opere sono collegate. Entro questi limiti, è possibile replicare o aggiornare le tecniche sviluppate, il dramma per gravitare o alla tradizione mennipea, o alla tragedia, o alla farsa tragica, tragicommedia.

La metodologia sviluppata e presentata in questo studio per studiare la misura interna di genere delle opere drammatiche in relazione alla loro origine e funzionamento socioculturale consente di chiarire una serie di problemi teorici e metodologici di attualità, in particolare, domande sulla natura di genere di non- campioni classici di drammaturgia, le possibilità della loro tipologia, il rapporto tra le rappresentazioni presentate nella realtà drammatica e la sua poetica, la ricezione del dramma moderno. Per analogia con il movimento teatrale e drammatico "Nuovo

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Continuando l'analisi del manifesto teatrale iniziata nei numeri precedenti, "Teatr." ha deciso di calcolare quale percentuale del numero totale di spettacoli a Mosca e San Pietroburgo è la produzione di opere di questo o quell'autore, e di chiarire alcuni principi generali della politica del repertorio di entrambe le capitali.

1. Leader del repertorio di Mosca e Peter Cechov. Ci sono 31 produzioni di Cechov in cartellone a Mosca, 12 a San Pietroburgo, le opere classiche sono le più richieste (a Mosca ci sono ben cinque Cherry Orchards e cinque Seagulls), ma è in uso anche la prosa: Three Years, Lady with a Dog , "The Bride", ecc. Spesso i registi combinano insieme diverse storie umoristiche, come avviene, ad esempio, nello spettacolo del teatro Et Cetera "Faces".

2. Cechov è leggermente inferiore a Ostrovsky: nel poster di Mosca ci sono 27 delle sue opere, a San Pietroburgo - 10. "Mad Money", "Forest", "Sheep and Wolves" sono particolarmente apprezzati. Tuttavia, a un esame più attento, non è Ostrovsky, ma Pushkin, che è in seconda fila nella classifica a San Pietroburgo: a San Pietroburgo ci sono 12 produzioni di Pushkin contro le 10 produzioni di Ostrovsky. Vengono utilizzati drammi, prosa e composizioni originali, come "BALBESY (Pushkin. Three Tales") o "Don Juan and Others".

3. Il terzo posto in entrambe le capitali è occupato da Shakespeare (18 rappresentazioni a Mosca e 10 a San Pietroburgo). A Mosca, "Amleto" è in testa, a San Pietroburgo - "Love's Labour's Lost".

4. Anche Gogol - in termini percentuali - è venerato allo stesso modo. Ci sono 15 produzioni a Mosca, 8 a San Pietroburgo, naturalmente "Matrimonio" e "Ispettore generale" sono in testa.

5. La quinta riga a Mosca è occupata da Pushkin (nel poster - 13 produzioni basate sulle sue opere), ea San Pietroburgo il quinto punto è condiviso da: Tennessee Williams e Yuri Smirnov-Nesvitsky - drammaturgo e regista che mette in scena le sue opere teatrali: "Il desiderio dell'anima di Rita V.", "Al tavolo spettrale", "Finestre, strade, porte", ecc.

6. A partire da questo punto, la politica di repertorio di entrambe le capitali diverge nettamente. Il sesto posto nella classifica di Mosca è occupato da Dostoevskij (ci sono 12 produzioni in cartellone), la più apprezzata è Il sogno dello zio. A San Pietroburgo, Dostoevskij condivide la sesta linea con: Vampilov, Schwartz, Anui, Turgenev, Neil Simon e Sergei Mikhalkov. I nomi di tutti gli autori elencati compaiono tre volte nel manifesto di San Pietroburgo.

7. Dopo Dostoevskij, segue Bulgakov a Mosca (11 produzioni), la più apprezzata è La cabala degli ipocriti. E a San Pietroburgo ci sono un certo numero di autori di prima classe, di seconda classe e non si sa a quale classe di autori attribuiti. Le opere di Wilde, Strindberg, Mrozhek, Gorky, Molière con Schiller, Lyudmila Ulitskaya e l '"acheo" Maxim Isaev si trovano nel poster tanto spesso quanto le opere di Gennady Volnohodets ("Drink the Sea" e "Architect of Love") , Konstantin Gershov ("Nos- Angeles", "Funny in 2000") o Valery Zimin ("Le avventure di Chubrik", "Shush! O le storie di Filofey il gatto").

8. Dopo Bulgakov a Mosca, seguono Alexander Prakhov e Kirill Korolev, che mettono in scena ciò che compongono. Le battute sono battute e nel poster di Mosca ci sono 9 (!) Esibizioni di ciascuno di questi autori. Tra le commedie della regina ci sono "Cavalcare una stella", "Questo mondo non è stato inventato da noi", "Fino alla fine del cerchio, o la principessa e la spazzatura". Perù Prahova appartiene a: "Gronda per conversazione", "Il mio cane", "Giullare", "Lascia che tutto sia come è?!", "Buon compleanno! Dottore" e altre commedie. A San Pietroburgo, l'ottava e, a quanto pare, l'ultima riga della classifica è occupata da una cinquantina di autori, il cui nome compare una volta nel poster. Tra questi: Arbuzov, Griboedov, Albert Ivanov ("Le avventure di Khoma e il Gopher"), il duetto creativo di Andrei Kurbsky e Marcel Berquier-Marinier ("L'amore in tre insieme"), Arthur Miller, Sukhovo-Kobylin, Brecht, Shaw, Grossman, Petrushevskaya, Alexei Ispolatov ("Il villaggio passava davanti a un contadino") e molti altri nomi, tra i quali, a un esame più attento, si possono notare ben due opere degli autori del nuovo dramma: "The Apple Thief” di Xenia Dragunskaya e “Locust” di Bilyana Srblyanovich.

9. La nona riga a Mosca è condivisa da Schwartz, Moliere e Williams - ognuno di loro ha 7 nomi nel poster. "Tartuffe" e "Glass serraglio" sono in testa.

10. I seguenti sono quegli autori i cui nomi si trovano 6 volte nel poster di Mosca. Questo è l'assurdo Beckett e l'unione creativa di Irina Egorova e Alena Chubarova, che combinano la scrittura con l'adempimento dei doveri, rispettivamente, di direttore capo e direttore artistico del Teatro Komedian di Mosca. Gli amici drammaturghi sono specializzati nelle vite di persone straordinarie. Dalla loro penna sono usciti spettacoli che hanno costituito la base delle produzioni "Più che un teatro!" (su Stanislavsky), "Sadovaya, 10, poi - ovunque ..." (su Bulgakov), "Una stanza con quattro tavoli" (anche su Bulgakov), così come la commedia "Shindra-Bindra", che risulta essere essere una fiaba su Baba Yaga a un esame più attento , gatto scientifico e pastore Nikita.

Fuori dalla top ten, in ordine decrescente, a Mosca sono rimasti: Vampilov, Saroyan, il botteghino Eric-Emmanuel Schmitt e il prettamente intellettuale Yannis Ritsos, un anziano drammaturgo greco che ha scritto rielaborazioni moderne di drammi antichi. Alexander Volodin, Boris Akunin, Yevgeny Grishkovets, Gorky, Rostan e Yuly Kim hanno 4 menzioni ciascuno. È sorprendente che siano inferiori a Ray Cooney (!), Così come a Wilde e Kharms - 3 menzioni ciascuno. I nomi di Vajdi Muavad, Vasily Sigarev, Elena Isaeva, Martin McDonagh e Mikhail Ugarov sono menzionati due volte nel manifesto di Mosca, così come i nomi di classici come Sofocle, Beaumarchais e Leo Tolstoy.

Il Centro per la prosa e la regia e il teatro sono rimasti fuori dall'ambito di questa ricerca sul repertorio. doc e "Practice" - semplicemente non hanno inviato il loro repertorio agli editori della directory "Theatrical Russia" che ha raccolto i dati. Ma anche con la loro partecipazione, il quadro non sarebbe cambiato molto.

C'è pochissimo nuovo dramma russo nel repertorio delle due capitali russe e praticamente nessuna prosa russa moderna di alta qualità. Per quanto riguarda gli autori stranieri degli ultimi due o tre decenni - da Heiner Muller a Elfriede Jelinek, da Bernard-Marie Koltes a Sarah Kane, da Botho Strauss a Jean-Luc Lagarce, allora dovrebbero essere cercati nel poster durante il giorno con il fuoco. Una parte significativa del cartellone di Mosca e San Pietroburgo è piena non tanto di commedie tradotte al botteghino, il che sarebbe almeno in qualche modo spiegabile, ma di nomi e titoli che non dicono niente a nessuno, come Dialogue of Males di Artur Artimentyev e Alien Windows di Aleksey Burykin. Quindi si ha la sensazione che il principio principale e unico del repertorio dei teatri della capitale sia il principio dell'aspirapolvere.

Durante la compilazione del materiale sono stati utilizzati i dati forniti dal libro di riferimento "Theatrical Russia".

La risposta a questa domanda sarà sempre soggettiva, non importa a chi la chiedi. Sono passati solo quindici anni dall'inizio del secolo, e questo è un periodo di tempo molto breve perché la nuova drammaturgia possa essere "provata" attraverso la sperimentazione del teatro. Molte commedie a volte aspettano un secolo o mezzo secolo prima di trovare un'implementazione adeguata. C'è poco tempo perché si formi un'opinione obiettiva, verificata da molti esperti e dal pubblico. Inoltre, è molto significativo che la drammaturgia occidentale entri nel contesto russo in modo estremamente irregolare, lo sappiamo in modo frammentario - questo è responsabile dell'allontanamento di molte istituzioni culturali ed educative occidentali dall'orizzonte russo, nonché della ben nota inerzia di il teatro di repertorio russo, il sottosviluppo delle attività di traduzione.

In Russia negli ultimi anni c'è stato un movimento drammatico molto ricco, dal quale vorrei innanzitutto individuare Ivan Vyrypaev e Pavel Pryazhko. Il primo ("Dance of Delhi", "Oxygen", "Genesis No. 2", "Drunken") cerca di arricchire la drammaturgia con la filosofia del buddismo, di mettere alla prova il genere con il non conflitto dell'induismo. Nella drammaturgia del bielorusso Pryazhko, che scrive in russo ("Porta chiusa", "Mutande", "La vita ha successo"), si parla della scomparsa del linguaggio come mezzo di comunicazione. Tra le commedie russe che raccontano i problemi spirituali di una persona del 21 ° secolo ci sono "Exhibits" di Vyacheslav Durnenkov e "Playing the Victim" dei fratelli Presnyakov.

Nella drammaturgia occidentale, ovviamente, in primo luogo c'è il teatro tedesco, che eredita le tradizioni di un teatro intellettuale e socialmente affinato. Questi sono, prima di tutto, Marius von Mayenburg ("Martire", "Pietra"); La commedia di Mayenburg "The Freak" tratta del fenomeno della bellezza fisica, che è diventata una merce di scambio nei giochi d'affari e fattori di successo e prestigio. Roland Schimmelpfennig, il cui "Golden Dragon" racconta la disuguaglianza sociale e lo sfruttamento da parte dell'Europa dei paesi del secondo e terzo mondo. Interessante è lo svizzero di lingua tedesca Lukas Barfuss, che ha scritto "Alice's Journey in Switzerland" sui paradossi etici dell'eutanasia.

Nella drammaturgia britannica è protagonista Mark Ravenhill, che nelle commedie "The Product" e "Shoot/Get the Prize/Repeat" parla dell'aggressione del terrore mediatico sulla coscienza moderna. Un fenomeno significativo della cultura britannico-irlandese (e il drammaturgo occidentale più importante in Russia) è Martin McDonagh (scritto nel 21 ° secolo "The Pillow Man", "The Lieutenant from the Island of Inishmore", "The One-Armed Man from Spokane"), che parla della dipendenza dell'uomo moderno dalla violenza sofisticata e dai paradossi dell'umanesimo disperato.

Un serio contributo alla drammaturgia figurativa ed estetica è dato dal drammaturgo lituano Marijus Ivashkevicius ("Madagascar", "Near Town", "Mistras", "The Kid"). La drammaturga polacca Dorota Maslowska ("Va tutto bene con noi", "Due poveri rumeni che parlano polacco") fa del linguaggio moderno uno dei suoi temi, segnalando l'agonia, la morte, l'automatismo della coscienza umana del 21° secolo. Tra la galassia dei drammaturghi finlandesi spicca Sirkku Peltola, il cui Little Money esplora la mente di un autistico, un outsider, un outsider.

Nelle successive commedie di Arbuzov, il "fanatismo produttivo" di una donna non è accettato. Quindi, Masha Zemtsova ("Cruel Intentions") è condannata dall'autore perché "non sa come stare a casa", che è principalmente una geologa e tutte le altre incarnazioni (moglie, madre) sono percepite da lei come una punizione , come cattività. "Saltare come un pazzo in una gabbia", soffre. Nelle ultime commedie di Arbuzov ("Winner", "Memories"), tutto è subordinato a questioni "femminili".

"Ricordi" - una tipica commedia di Arbuzov. Secondo il regista dello spettacolo al Teatro su Malaya Bronnaya, A. Efros, “attraente e fastidioso allo stesso tempo, come quasi sempre con lui. Al limite della banalità, pretenzioso... È vero, questa pretenziosità ha una sua regolarità e una sua poesia. E inoltre, è sincerità incondizionata. Ancora un dramma da camera con una trama senza pretese della "partenza" del marito dalla moglie, ma che solleva gli eterni problemi dell'amore e del dovere. Un inno d'amore, contrario alla visione leggera e sconsiderata del rapporto tra un uomo e una donna, abbastanza comune nel nostro tempo, come eco della "rivoluzione sessuale" in Occidente. Fede e amore come salvezza dalla mancanza di spiritualità delle relazioni occasionali. L'opera è scritta sull'inestimabile capacità di donarsi agli altri. L'astronomo-professore Vladimir Turkovsky, uno scienziato di talento, completamente immerso nel suo cielo stellato, un eccentrico distratto, dopo vent'anni di convivenza con Lyubov Georgievna, un medico che gli ha salvato la vita, "lo ha raccolto letteralmente in parti", ammette di aver si è innamorato di un altro ed è pronto a lasciare un mondo consolidato e confortevole in una stanza in un appartamento condiviso, a una donna con due figli, due "ragazze maleducate", se Lyuba lo lasciasse andare. Tuttavia, dice che è pronto a restare in caso di suo disaccordo. L'intera commedia, in sostanza, parla della drammatica lotta nell'anima dell'eroina per diverse ore della sua vita, assegnate alla riflessione. È tanto più difficile capire se stessi quando le persone intorno a lei reagiscono in modo diverso alla situazione che si è creata. E, soprattutto, la figlia Kira, studentessa di sociologia, non vuole credere che l'atto del padre sia guidato dall'amore: “Cosa c'entra l'amore? Dopotutto, non esiste nel mondo moderno. "... L'era gloriosa della rivoluzione scientifica e tecnologica è arrivata", lancia amaramente a suo padre, "le acque sono avvelenate, gli animali si stanno estinguendo, le erbe stanno scomparendo, le persone si spersonalizzano, la foresta si impoverisce .. E dopo questo ci lasci frettolosamente. Tutto è naturale. Anelli della stessa catena - anche quello che ci hai tradito. Il napalm brucia non solo le capanne - e l'amore, spaventato, lascia frettolosamente il mondo ... ". “Non è divertente”, continua tristemente Kira, “nella vita nessuno sa amare, non vuole, o meglio, corrono al cinema a guardare l'amore, si accalcano al botteghino. Ancora esotico per l'uomo moderno. Ancora più nello scetticismo, al limite del cinismo, nelle discussioni sull'amore, Denis, cugino di Turkovsky, un uomo di 27 anni senza un'occupazione specifica, amareggiato dal mondo intero, va. In una conversazione con il suo prossimo partner nei “giochi crudeli”, Asenka, lancia: “Amato? Non essere ridicolo, Asenka, questo viene dal regno delle leggende. Dopo Giulietta e Romeo per non sentire qualcosa. La gente è impegnata in altre cose... Matrimonio prestigioso? Non è banale nella nostra epoca? Dopotutto, puoi ucciderti altrimenti. Tuttavia, se i giovani, con il loro intrinseco massimalismo, non prendono sul serio ciò che è accaduto, allora per Lyubov Georgievna la partenza di suo marito è un profondo trauma emotivo, un dramma della vita. L'intera seconda parte dell'opera è una tragedia dell'amore perduto e, con esso, la felicità. "Forse avrei dovuto tenerlo fuori da questa vita da mendicante e da senzatetto che lo attende", dice a sua figlia. - Era necessario. Ma ecco cosa c'è di divertente: in questo atto spericolato di Volodin c'è qualcosa che lo eleva ai miei occhi. Fa male disperatamente, ma è vero.

La commedia "Remembrance" è una delle varianti dell'amato tema di Arbuzov. “Per me”, ha detto il drammaturgo, “non importa di cosa tratta la commedia, non importa quali professioni le persone recitino in essa; Quali che siano i conflitti dell'ordine di lavoro, l'amore è il fattore determinante dello stato d'animo di una persona. Mi sembra che senza amore una persona al mondo viva invano. L'amore può essere infelice, ma anche l'amore infelice è più vantaggioso dello spazio vuoto e morto intorno a una persona.

Il potere dell'amore ha aiutato l'eroina a superare la gravità della perdita, ad astenersi dal confronto geloso e quindi ingiusto di se stessa con Zhenya, che, a prima vista, perde chiaramente contro Lyuba. L'eroina ha avuto la saggezza di non scoprire perché Vladimir si fosse innamorato di Zhenechka, perché da tempo immemorabile si sapeva che non c'era risposta a questa domanda che potesse essere “formulata” in modo chiaro e inequivocabile. "No, no, ammetto questo pensiero: una persona è in grado di amare più di una volta nella sua vita ... Dopotutto, se è spiritualmente ricco, può darlo a chi ha appena incontrato ... Certo, potrei , potrei costringerlo a non uscire di casa ... Ma è una mia creazione ! Gli ho restituito la sua vita, non per renderlo non libero. L'ho partorito per la felicità e non spetta a me distruggerlo. Dopo aver assistito per caso a tanta nobiltà e altruismo innamorato, Denis per la prima volta nella sua vita ha affrontato ciò in cui non credeva. E ha scioccato, ha trasformato tutte le sue idee sul mondo, sulla vita. Questo shock salva Denis dall'inevitabile caduta nell'abisso, verso il quale si stava rapidamente muovendo, facendo molte insensate crudeltà lungo la strada. “Mi hai insegnato ... a dare”, saluterà Lyuba e consiglierà a Kira: “Perdona tuo padre, perché ama. Non ci credevo, pensavo fossero tutte sciocchezze, favole ... Ma lo adora così tanto, l'hai visto tu stesso. Perdonalo ragazza".

Arbuzov esplora nelle sue commedie varie opzioni per una vita personale semplice, cercando di rispondere alla domanda "perché?". E ogni volta conferma l'idea della necessità di proteggere come un grande valore ciò che da tempo immemorabile è destinato a una donna: essere la custode del focolare familiare, moglie e madre.

L'arte più alta e più complessa è rimanere una donna nella nostra frenetica epoca "imprenditoriale", che le richiede di essere efficiente, di essere in grado di essere al livello delle realtà della vita moderna, ma allo stesso tempo di rimanere una personalità debole, tenera, fragile, originale: essere in grado di portarsi discretamente e impercettibilmente in sacrificio agli interessi della casa, della famiglia, della persona amata.


La commedia di Arbuzov "Vincitore" non a caso aveva il titolo provvisorio "Tanya - 82". La sua eroina Maya Aleinikova, una prospera donna d'affari, è essenzialmente "Anti-Tanya", perché mette i suoi affari al di sopra di ogni altra cosa nella vita e non si ferma davanti a nulla sulla strada per raggiungere il suo obiettivo.

Secondo il genere, questa commedia è una parabola-confessione di una donna che, avendo "attraversato a metà la sua vita terrena" (offensivamente, vittoriosamente, avendo raggiunto l'apice della sua carriera e l'approvazione generale della sua "presa puramente maschile" ), è costretta a riconoscere la sua vita come “perduta”. Sulla strada per la "cima", Maya (la terza persona dell'istituto, nelle cui mani sono concentrati tutti gli affari amministrativi), alla ricerca dell '"uccello azzurro", ha calpestato la fortuna, ha tradito l'amore di Cyril - la cosa più preziosa, come si è scoperto dopo, nella sua vita. Ha quasi rotto la famiglia del suo insegnante, Genrikh Antonovich, non amandolo, ma solo per il desiderio di "assicurare", per rafforzare la sua posizione. Per motivi di carriera, ha rifiutato di avere un figlio, per commettere "il miglior atto di una donna sulla terra". Non sa amare, non sa essere amica, subordinando invariabilmente coloro che la circondano alla sua volontà egoistica, indipendentemente dalla loro personalità.

I ricordi di Kirill interrompono i dialoghi dell'eroina con persone del suo ambiente attuale, in compagnia delle quali festeggia il suo quarantesimo compleanno: Zoya, Polina Sergeevna, Igor Konstantinovich, Mark. È colpevole davanti a tutti loro, ma soprattutto davanti a Cyril, e la sua memoria la giustizia inesorabilmente per un tradimento di lunga data. "Pensavo che non l'avrei mai ricordato, ma ora ...". Ognuno dei personaggi le fa sentire che i "giochi crudeli" risuonano invariabilmente con il destino del "giocatore". "Non essere arrabbiato", osserva Igor Konstantinovich, non senza ironia, sul riconoscimento di Maya della sua incapacità di cucinare. "Non puoi vincere su tutti i fronti contemporaneamente." Polina Sergeevna ricorda a Maya che una volta ha agito in modo crudele, ma nel calcolo almeno di "prendere d'assalto i cieli", cioè per passione per l'alta scienza, ma tutto si è tradotto in soddisfazione per il potere amministrativo. Ma è Mark Shestovsky, il giornalista con cui improvvisamente una volta voleva "riposarsi" dalla maratona della vita, costruire un "tranquillo porto turistico" e il cui amore per Maya era devoto e silenzioso, colpisce più nettamente la sua ambizione e i suoi attuali trionfi. Non può perdonarle di aver rifiutato di dare alla luce un bambino solo perché "gli eventi si stavano preparando all'istituto". "Felicità? le dice all'anniversario. - Beh, succede. Una volta ci ha quasi fatto visita con te ... Solo un certo Petrenko ha confuso le carte, con le quali hai combattuto coraggiosamente allora ... A proposito, sembra che ora fosse seduto accanto a te al tavolo festivo e trasmettesse brindisi nel tuo onore ... E come è finita a suo agio ora la tua allora significativa lotta ideologica. Mondo! Pace nel mondo! Valzer generale! E il passato è dimenticato. È andato nell'oblio ... Ma non c'è felicità che fosse allora vicina. Mark è il primo e l'unico che le dice direttamente e inequivocabilmente quello che da vent'anni ha paura di ammettere a se stessa: ha tradito Cyril. “Con quanta facilità e semplicità hai affrontato questo ragazzo. Ma non ha mai confessato a se stessa la fine del crimine. Ed è stato fatto! . E se Maya da qualche parte, ironicamente sulle sue vittorie ("Vinco tutto, vinco tutto ..."), in qualche modo si risparmia (non ha invitato solo Kirill da tutti i testimoni della sua carriera al suo anniversario), allora Mark è abbastanza spietato, togliendo completamente alla parola “vincitore” il suo significato diretto e non ironico: “Non è chiaro solo perché hai iniziato questo anniversario. Cosa volevi dimostrare? Quali virtù della vita avresti raccontato? Cosa sei diventato professionale e esperto? E che la tua mente femminile è buona quasi quanto quella maschile oggi? E in materia amministrativa non hai eguali? Che grande risultato smettere finalmente di essere una donna! Abbastanza nello spirito della gloriosa era di en-te-er.

Scene-dialoghi e scene-ricordi sono intervallate nello spettacolo da salvaschermi sonori che riproducono il caos dei suoni in onda. Questi fonogrammi simboleggiano il flusso turbolento della vita, dove tutto è confuso: i sussurri degli innamorati, e le voci dei bambini, e le canzoni moderne, e gli annunci sull'arrivo e la partenza dei treni, sulle scoperte scientifiche, su un cucciolo scomparso, per che il piccolo proprietario con voce piena di disperazione e preghiera, promette "qualsiasi ricompensa... qualsiasi... qualsiasi..." In esso sono intessute informazioni sugli elementi furiosi in diverse parti del pianeta, sui crimini contro l'ambiente, contro l'umanità... E oltre tutto questo caos maestosamente e saggiamente, come si addice all'eternità, i versi giapponesi e coreani suonano poesia classica, miniature filosofiche e simboliche sull'armonia e sulla tragedia della sua perdita. Queste interruzioni nel silenzio in una frenetica danza di suoni sono come un invito a fermarsi, a elevarsi al di sopra della vanità delle vanità, a guardare indietro alla propria vita. Nel Riga Youth Theatre, che ha messo in scena questo spettacolo per la prima volta, la scena ricrea l'interno di un'auto, come se corresse in un rumoroso vortice di vita. E dentro c'è una donna moderna ed elegante - una "vincitrice perdente".

L'autore, come mai prima d'ora, è severo con la sua eroina. Una volta preferiva la "carrozza d'oro" invece della vita che Kirill sognava: "Ti prometto giorni difficili: dolore e felicità, gioia e tristezza". Ora darebbe molto per restituire il passato. Ma…

Visitami nella mia solitudine!

La prima foglia è caduta...

E l'uomo è come un fiume -

Parte e non torna più... Libellule stanche

Da indossare in un ballo folle...

Brutto mese.

Mondo triste.

Anche quando i ciliegi sbocciano...

Anche allora.

Era irrimediabilmente in ritardo per un appuntamento annunciato da tempo con Cyril. Sì, non poteva aver luogo: Cyril è morto.

Le commedie di A. Arbuzov degli anni '70 e '80 sono state create in un momento molto difficile alla vigilia dei processi di perestrojka, la distruzione dell'atmosfera di ostentata prosperità, lo slogan ufficiale dell'ottimismo. Difficile dire dove avrebbe rivolto la sua penna in futuro. Questa volta, in tutta la sua dura realtà, è stata ricreata dai suoi studenti, che si sono uniti alla "nuova ondata" di drammaturghi. L'insegnante ha capito tutto. Ha cercato di dire la sua parola sui "giochi crudeli", ma a modo suo, alla maniera di Arbuzov. Dopo aver dedicato la commedia "Cruel Intentions" ai "compagni in studio", non si è cambiato. La luminosa malinconia degli ultimi lavori di Arbuzov non cancella la "festa della vita in tutte le sue manifestazioni", che era tutta la sua drammaturgia.


Opere di A. Arbuzov

1. Scelta: playbook. M., 1976.

2. Dramma. M., 1983.

3. Vincitore. Dialoghi senza intervallo // Teatro. 1983. N. 4.

4. Colpevole // Teatro. 1984. N. 12.


Letteratura sul lavoro di A. N. Arbuzov

Vishnevskaya I. L. Alexey Arbuzov: Saggio sulla creatività. M., 1971.

Vasilinina I.A. Teatro Arbuzov. M., 1983.


Temi per la ricerca indipendente

"Cruel Intentions" come problema morale nella drammaturgia degli anni '60-'80.

Ricerche di genere nella drammaturgia di Arbuzov negli anni '70 e '80.

"Eccentrici che decorano il mondo" nelle commedie di A. Arbuzov.

"Musica del testo" delle opere di Arbuzov.

Le tradizioni di Cechov al Teatro Arbuzov.

Eroi nelle commedie di V. S. Rozov

Il filisteismo della vita e il filisteismo dello spirito preoccupano a.C. Rozova(1913-2004) per tutta la sua carriera. Uno dei suoi motti è: “L'arte è luce”, e tutta la sua drammaturgia è al servizio di questo compito importantissimo: l'illuminazione delle anime umane, specialmente dei giovani. Tutti ricordano i "ragazzi rosa" degli anni '50. Massimalisti, combattenti per la giustizia (anche se su un fronte ristretto e quotidiano), hanno insegnato all'ambiente adulto lezioni di indipendenza di pensiero, gentilezza e filantropia e si sono opposti a ciò che sopprimeva la loro personalità. Uno di loro era Andrei Averin ("Buon pomeriggio!"), Che non voleva andare all'istituto "dalla porta sul retro" e decise di cercare autonomamente il suo posto nella vita: "Ma da qualche parte c'è questo posto per me. È solo mio. Mio! Questo è quello che voglio trovare. La chiamata è probabilmente un desiderio per questo punto. Era un ATTO. Oleg Savin ("In Search of Joy") - un romantico, fluttuante "sulle nuvole, senza peso e alato", - all'età di quindici anni, con tutto il suo essere, rifiuta la psicologia piccolo-borghese di Lenochka, la moglie di suo fratello maggiore, e quando lei ha gettato dalla finestra il suo barattolo di pesce ("Sono vivi!"), Non lo sopporta: con la sciabola del padre strappata dal muro, furiosamente "comincia a tagliare le cose", con che Lenochka ha ingombrato l'appartamento e da cui "non c'è affatto vita". La reazione è ingenua e forse inadeguata. Ma è anche un ATTO.

Non importa quanto ironicamente gli allora critici sugli "eroi in pantaloni corti", questi eroi stupissero e attrassero con la loro romantica impavidità e purezza di pensieri nella "battaglia impari" con il male. “... Beh, è ​​questa la cosa più importante di chi sarò? Quello che sarò - questa è la cosa principale! è il tema di queste commedie.

Il tempo è passato, i "ragazzi rosa" sono cresciuti, la vita ha presentato loro lezioni nuove, più crudeli, prove che non tutti hanno resistito. Già a metà degli anni '60, nella commedia "Traditional Collection" (1966) nella drammaturgia di Rozov, suonava il tema del "riassunto", spesso deludente, inquietante. L'autore rifletteva lo stato d'animo del "passaggio dalle illusioni sociali alla sobrietà", che molti drammaturghi e i loro eroi hanno sentito all'uscita dai "sessant'anni": A. Arbuzov ("Giorni felici di una persona infelice"), V. Panova ("Quanti anni - quanti inverni "), L. Zorin ("Warsaw Melody") e molti altri. Il "cambio di canzoni" nella mente del pubblico si rifletteva negli eroi della "Collezione tradizionale". Ad esempio, Agniya Shabina, una critica letteraria, ha cambiato l'onestà e l'audacia dei suoi primi articoli per la conformità di quelli attuali, scrive non così "frontalmente", "andando sempre più lontano ... dalla sua personalità". Ora il "fascino del talento" dei giovani autori la irrita: "Sono stanca di queste viti con i loro stendardi di un colore indefinito ... La mediocrità e la mediocrità sono molto meno dannose". La rinascita spirituale verso l'apatia, l'indifferenza, il rifiuto degli ideali della giovinezza è una delle malattie sociali e morali più pericolose e persistenti dei tempi stagnanti, e Rozov non si limita ad affermarlo. Rimanendo fedele alla linea più vicina del "realismo psicologico" nell'arte, esplora a fondo il problema della "personalità fallita" nelle commedie degli anni 70-80: "Quattro gocce" (1974), "Il nido del gallo cedrone" (1978), " Master" (1982) e "Cinghiale" (pubblicato nel 1987).

In numerose conversazioni con studenti dell'Istituto letterario e giovani drammaturghi, V. Rozov ha sempre difeso l'alta missione specifica del teatro, il suo impatto emotivo sullo spettatore: “Il mio amore è immutato: il teatro delle passioni. Se c'è un solo pensiero nella commedia, comincio a protestare. In epoca pre-perestrojka, è stato criticato solo per il sentimentalismo e il melodramma, ma è rimasto fedele a se stesso. "L'autore deve essere gentile ed essere in grado di piangere", dice nell'osservazione dell'autore, una digressione lirica nella commedia Four Drops.

Nome "Quattro gocce" denota non solo la composizione in quattro parti dell'opera, ma è anche associata all'immagine di "Four Tears". Nonostante i sottotitoli di genere della serie comica ("scherzo", "commedia di personaggi", "commedia di situazioni", "tragicommedia"), l'autore parla di cose serie. Dopotutto, solo in una società moralmente malata, i tredicenni sono costretti a difendere l'onore e la dignità dei loro genitori "obsoleti" dall'imminente maleducazione ("Intercessore"), e i rozzi che si sono affermati nella vita lo sono impudenti e fantasiosi nell'insultare coloro che non vivono secondo le loro regole, sono schiavi di un'invidia amareggiata ("Kvita", "Maestro"); i bambini laureati e laureati preferiscono le persone più vicine, i genitori - una società di "persone necessarie" ("Vacanze"). Varie manifestazioni di mancanza di spiritualità nei personaggi e nelle relazioni tra le persone, catturate in questi specifici schizzi realistici, sono un calco di una società in cui manca "il calore sorprendente della gentilezza umana che guarisce l'anima e il corpo".


All'inizio degli anni '80, il realismo psicologico di Rozov stava assumendo forme nuove e più rigide. Eroe di una scena in un atto "Maestro", il portiere del ristorante è insieme un tipo di vita facilmente riconoscibile e allo stesso tempo un simbolo di nullità stabilito sulle “cime del comando”. Forse, una generalizzazione così satirica si trova per la prima volta in un drammaturgo. Non c'è da stupirsi che l'osservazione dell'autore all'inizio dell'opera "ci orienti" verso Leonid Andreev: il portiere "in treccia d'oro, come in "Anatem" "Qualcuno a guardia degli ingressi"!

Un gruppo di allegri giovani intellettuali vuole celebrare la difesa del loro dottorato di ricerca. Il portiere si sente padrone della situazione (“qui sono io il padrone... sono l'unico in giro...”) e con piacere si spavalda su chi non vuole ingraziarsi, umiliarsi, mendicare, oltre persone "nervose", "di principio". “Conosco quelli che hanno dei principi, so cosa vogliono. È necessario guidarli da ogni parte. ( Quasi urla.) Sono il capo qui! ( Suona il fischio.)". La maleducazione impunita fa sorgere, nella sua confessione, "il primo maggio nella sua anima".

In un caso particolare, V. Rozov vede un fenomeno sociale allarmante: un'assurda, brutta comprensione piccolo-borghese di "valori spirituali", "prestigio". V. Shukshin ne ha scritto con dolore nella sua "Calunnia", V. Arro nella commedia "Guarda chi è venuto". Quasi come nella commedia di Rozov, V. Voinovich ricorda un episodio della sua vita di quegli anni: l'apostolo alle porte del paradiso. Alcune persone si sono avvicinate, gli sono stati mostrati qualcosa come dei coupon in modo confidenziale e lui li ha lasciati passare. La coda mormorò delicatamente, suonando il violino in tasca ”(Izvestia. 1997, 26 dicembre). A proposito di un tale sistema di valori "invertito" nell'era delle code generali, della necessità di "ottenere" qualcosa, e non di acquistare liberamente, di "arrivare" da qualche parte, e non solo di venire, dell'emergere di un nuovo tipo di "maestro di vita" - dal settore dei servizi, dal "popolo del seguito" - Rozov ha avvertito nel "Raduno tradizionale", chiedendo l'unità delle persone oneste per resistere al male: "Ai nostri tempi ... ogni persona onesta è un reggimento ... Non senti che lotta è in corso in questo momento?.. Ebbene, se in generale, lo stato ha bisogno prima di tutto di persone oneste ovunque. Tutti i tipi di opportunisti, come le sanguisughe, strisciano sull'enorme corpo del nostro stato, mangiano, succhiano, rosicchiano ... ".

Il drammaturgo si è rivelato un visionario, perché la filosofia di vita dei “facchini”, con il loro “fischietto” proibitivo, si è trasformata in assurdità ancora maggiore nella psicologia dei “nuovi russi”, con cellulari e guardie armate.


V. Rozov considera la sua commedia una satira, sebbene "morbida" "Nido del gallo cedrone". Il suo personaggio principale è Stepan Sudakov, in passato un uomo gentile con un "sorriso sbalorditivo", un membro attivo del Komsomol, un soldato di prima linea - ora un grande funzionario che decide i destini delle persone e proprietario di un rispettabile "nido ": Non capisce perché i suoi familiari non si sentano felici in un appartamento di sei stanze con tutti gli attributi delle "case migliori": una collezione di icone, il "grande e da incubo" Bosch, Cvetaeva, Pasternak sugli scaffali , "ogni sorta di cose" gli ha portato da diversi paesi. Sulla strada per la "cima", dove, come crede, tutti "devono semplicemente essere felici", Sudakov Sr. ha perso la sua bussola morale. È stato sostituito da una carriera e cose del genere, "la sua anima era ricoperta da un corpo" così tanto che è diventato sordo ai dolori anche delle persone più vicine. "Non sporcarmi la testa con ogni sorta di piccole cose... me ne vado, mi riposo" - questo è il principio della sua attuale esistenza. E "ogni sorta di piccole cose" è un dramma personale di sua figlia, che si sviluppa davanti ai suoi occhi, gravi problemi nella vita di una ragazza della giovinezza, problemi con il figlio più giovane Prov, una ribellione di sua moglie, che si è trasformata in un " pollo domestico” grazie ai suoi sforzi. Non capisce la sofferenza della figlia di Iskra, che il marito tradisce, il dispiacere della moglie e l'ironia di Prov verso tutto e tutti, compreso il proprio padre: “Che condizioni ho creato per loro. Altri al loro posto avrebbero ballato dalla mattina alla sera.

L'autore ci fa pensare, cosa ha reso Stepan Sudakov un "grouse"? Il nono selezionatore Prov riflette dolorosamente su questo: “Qui, dicono, se tagli un albero, allora dai suoi anelli puoi determinare quale anno era il sole attivo, quale passivo. Ecco per ricercarti. Solo un aiuto visivo alla storia ... Quanto sei interessante, padre, formato ... ".

Di per sé, Stepan Sudakov, forse, non è molto spaventoso. Il suo "titanico rispetto di sé" e allo stesso tempo il servile "lancio di perline" davanti agli stranieri sono piuttosto ridicoli, e la fiducia nella propria infallibilità e nella forza del proprio "nido" è un fragilissimo recinto contro le "insidie", il complessità della vita, che trova conferma nello schianto finale del gallo cedrone”. Ciò che è più terribile è che con la benedizione e la mano leggera dei "grouses", fioriscono fenomeni e persone più pericolose. A proposito, drammaturghi di diverse generazioni - Rozov e Vampilov - hanno visto nella vita moderna e presentato in primo piano un tipo facilmente riconoscibile di una persona di successo che ha raggiunto una solida posizione sociale, è soddisfatto di se stesso, esteriormente molto "corretto", ma in realtà freddo, prudente, crudele. Per Vampilov, ad esempio, questo è il cameriere Dima, per Rozov, il genero di Sudakov Egor Yasyunin. Queste persone non conoscono l'angoscia mentale, i riflessi, il rimorso. "Natura forte", "un uomo senza nervi", dice sua moglie Iskra di Yegor. Il cameriere Dima ("Duck Hunt") è uno di quelli che attraversano la vita in modo professionale. E il comandamento di Stepan Sudakov: "vivi allegramente e non sentire nulla" - è diventato a lungo il credo di vita di Yegor Yasyunin. Vedendo come sua moglie è preoccupata per le lettere umane che arrivano alla redazione del giornale dove lavora, osserva istruttivamente: “Nella sua ditta individuale, ognuno dovrebbe arrangiarsi da solo. Insegnato a chiedere l'elemosina. Insegna a Prov la scienza del "rifiuto" delle richieste delle persone. "All'inizio è spiacevole, poi ti rispetteranno di più." Quindi, la cosa principale nella vita è non preoccuparsi! E Yasyunin, per calcolo, sposa l'Iskra per stabilirsi a Mosca. Ora il "grande Ryazan" sta minando suo suocero per allontanare questa "spazzatura" e accettare il suo prestigioso lavoro. In questo nuovo giro della sua fuga fiduciosa, trova una nuova "vittima" dei desideri di carriera: la giovane Arianna, figlia di un capo superiore. "Non hai paura di Egor, Arianna?" chiede Iskra alla sua rivale, accecata dall'amore, e avverte: “Non amerai i fiori, smetterai di ascoltare musica, non avrai mai figli. Ti calpesterà, ti asciugherà i piedi e calpesterà».

Per persone di questo tipo non ci sono norme etiche restrittive, principi morali, che considerano "convenzioni" obsolete. “Solo l'assoluta assenza di convenzioni può rendere una persona eccezionale”, teorizza Yegor, il moderno “superuomo”.


I personaggi di V. Rozov sono spesso mostrati nella sfera della vita quotidiana. "Scene di famiglia" chiamavano il drammaturgo e la commedia "Il nido del gallo cedrone", ma il suo significato va ben oltre il quadro della storia quotidiana, così come il significato "Cinghiale"- un'opera teatrale scritta all'inizio degli anni '80, anche prima del XXVII Congresso del Partito, prima che apparisse la parola "glasnost", prima delle aperte rivelazioni sulla stampa e delle cause legali di alto profilo su abuso di potere, corruzione, concussione, fioritura nei circoli più alti. È vero, il testo di questa commedia è stato pubblicato solo ai tempi della perestrojka. Il drammaturgo A. Salynsky, anticipando la pubblicazione di The Boar (Sovr. Dramaturgy. 1987, No. 1), ha scritto: la commedia “si è rivelata così schietta che i riassicuratori erano seriamente spaventati. Il povero "Cinghiale" non poteva nemmeno squittire: lo hanno tenuto stretto per diversi anni. E quando lo spettacolo è comunque arrivato sul palco (nel Russian Drama Theatre di Riga, diretto da A. Kats), all'autore è stato chiesto di cambiare il nome dell'opera in uno più neutro: "By the Sea".

La cosa più intima per lo scrittore qui è un ritorno al destino di un giovane alle soglie della vita indipendente e alle metamorfosi del suo carattere sotto l'influenza di circostanze difficili. Negli anni '50, Andrey Averin, figlio di un professore, rifletteva sulla sua ignoranza della vita ("... probabilmente sono così vuoto perché tutto mi è stato servito su un piatto d'argento - benessere a casa ... ben nutrito ... vestito"). Finora istintivamente, ma sentiva che il benessere non è tutto, che è meglio guadagnare soldi da soli che mendicare. Tuttavia, resiste molto lentamente ai guai della madre per l'istituto, e in una conversazione con gli amici, pur scherzando, non rifiuta la possibile "truffa" entrando nell'istituto per bestemmia: "Eh! Chi metterebbe una parola per me! Lo giuro! Vendo onore e coscienza! . Di conseguenza, come ricordiamo, decide di cambiare il comfort domestico per la strada, alla ricerca di se stesso nella vita.

Il nono selezionatore Prov Sudakov ("Il nido del gallo cedrone") difficilmente prova un tale rimorso, inoltre, crede che i genitori siano obbligati a pensare al suo futuro, agitarsi, correre, "fare il proprio dovere genitoriale". È disgustoso, ma non imbarazzante. "Mi vergognavo ai tuoi tempi", lancia a suo padre. "Siamo addestrati". Prov riesce a malapena a precipitarsi fuori dal "nido" in una grande vita per cercare in essa il "suo punto". In primo luogo, è scettico su questa "grande vita" e sui suoi "eroi", come il "grande Ryazan Yegor", da cui suo padre gli consiglia di "fare la vita". Allo stesso modo, però, non risparmia l'ironia nell'indirizzo del padre, rinato in un indifferente "gallo cedrone". In secondo luogo, il "nido" dei genitori non gli provoca, come Andrei Averin, un rifiuto attivo e il desiderio di "fregarsene di tutti gli angoli". Gode ​​volentieri di tutta questa prosperità e non rifiuta il futuro preparato per lui. Entrerà nel prestigioso MIMO: “Padre determina lì ... Ma cosa? La vita sta prendendo forma. Tempo di stabilizzazione... chiede il padre. Ne sarà lusingato», confessa confidenzialmente alla sua compagna di classe Zoya.

Al centro dell'attenzione dell'autore in "Kabanchik" c'è l'anima del diciottenne Alexei Kashin, un "animale ferito", sulle cui fragili spalle è caduto un fardello quasi insopportabile di intuizione, la realizzazione del male, tra cui lui, senza esitazione, vissuto fino ad ora. Il padre - un grande capo - è diventato l '"eroe" di un rumoroso processo su grandi furti, tangenti e il mondo sottosopra per Alexei. Si sentiva sull'orlo di un abisso. “... Nonostante tutta la sua modernità visiva, in questo caso anche l'attualità, “Cinghiale”, afferma il critico N. Krymova, “continua uno dei temi eterni. Questa è un'immagine speculare di una generazione in un'altra ... Padri e figli si sono incontrati faccia a faccia - e questo momento è tragico. Dobbiamo rendere omaggio al drammaturgo nella più sottile analisi psicologica dello stato di Alessio, "creatura ferita a morte". Il suo nervosismo, la sua asprezza in risposta a qualsiasi - buono e cattivo - tentativo di penetrare nella sua anima, rivelano le ragioni della sua "misteriosità", stranezza, tradiscono una focalizzazione espressiva sul suo dolore, un febbrile "scorrimento" del film della vita. Anche nella “Collezione tradizionale”, il pensiero della vecchia maestra è stato espresso nel suo discorso a tutti i diplomati sulla responsabilità personale di ciascuno per il proprio destino: “Prima pensavi che tutte le carenze della vita provenissero dagli adulti, ma ora si è rivelato che questi adulti sei tu stesso. Quindi ora non hai nessuno da incolpare, chiediti a te stesso.

Aleksey, una decima elementare che non ha ancora completato gli studi, lo ha capito al momento della catastrofe avvenuta nella sua famiglia. Diviso tra il dispiacere per suo padre e la condanna del proprio infantilismo, si incolpa soprattutto: “Perché non ho capito? Sono una persona sviluppata. Ho studiato abbastanza ... non ho capito niente. Non l'ho nemmeno sentito sotto la pelle. Ma poteva. ( Quasi urla.) No, non potevo sapere niente, non vedere! Ha schiacciato, significa, in se stesso, lo ha spinto più in profondità, come se non lo sapessi! .. Quanto male è organizzata una persona. Ebbene, con quale stipendio avevamo una dacia - qui? E nel Caucaso!.. Tutti mi sorridevano tutto il tempo. Sono abituato, a quanto pare ... ".

L'introspezione spietata non è pentimento per le persone, in un mondo in cui "anche la morte è rossa". Aleksey, al contrario, fugge dal "mondo", appoggiandosi all'unica persona che lo capisce per la prima volta, l'ex autista di suo padre, Yurash, che lo conosceva e lo amava fin dall'infanzia. Ma si allontana da lui quando tradisce il suo segreto. Si precipita tra le persone e l '"abisso biblico", ha fretta di scrivere di tutto ciò che ha conosciuto e visto, ha fretta di "essere in tempo" ... Non è un caso che si senta sconfitto dal Demone ("Io sono colui che nessuno ama e maledice tutto ciò che vive ..."), novantenne un vecchio, davanti al quale si è aperto l'abisso ("Morirò presto comunque ..."), e inoltre esprime un consapevole disponibilità alla morte: “No, non scomparirò comunque, mi fonderò con la natura.


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