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기사단의 비밀 상징. Templars의 상징주의 : 설명이 부족하지 않습니다.

오래된 전설에 따르면 매년 기사단의 무덤에서 기사단이 파괴되는 밤에 적십자가있는 흰 가운을 입은 유령이 나타나 누가 성묘 해방을 위해 싸울 것인지 묻습니다. 그런 다음 금고 뒤에서 그는 "아무도! 아무도! 성전이 파괴 되었기 때문에"라는 대답을 분명히 듣습니다.

1314년 3월 18일, 템플 기사단의 단장인 Jacques de Molay는 서서히 불에 탔습니다. Templars와 함께 기사도, 십자군, 영적 탐구의 시대는 실제로 역사적 장면에서 사라집니다.

역사가들이 중세의 가장 끔찍한 범죄라고 부르는이 사건이 있기 거의 200 년 전, 1119 년 기사 Hugues (Hugo) de Payen과 Geoffroy de Saint-Omer는 성묘에있는 솔로몬 사원 폐허에서 7 명의 동지와 함께 예루살렘으로 가는 길을 보호하여 순례자들이 두려움 없이 다닐 수 있도록 하겠다고 맹세했습니다. 주문 이름은 프랑스어 단어"사원" - 사원. "보호"외에도 세 가지 수도원 서약 (순종, 금욕, 빈곤)을 한 기사들은 완전히 다른 종류의 활동을 열었습니다. 시대 정신과 일치하는 기독교의 적과 싸우려는 그들의 열망에 종교적 열정이 추가되었습니다.

명령의 헌장은 주로 Cistercians의 매우 엄격한 명령의 헌장을 기반으로했습니다 (Templars는 적십자가있는 흰색 망토에서 유니폼을 빌 렸습니다). 형제애에 가입하기를 원하는 그는 명령의 하인이자 노예가되었고 빵, 물, 간단한 옷을받을 자격이있었습니다. 이 헌장은 1128년 클레르보의 시스테리아 수도원장 베르나르도에 의해 개발되었습니다. Troyes 대성당의 교황 Innocent는 같은 해에 그것을 승인했으며 Pope Eugene III (1145-1154)-붉은 8 개의 십자가와 "솔로몬 신전의 가난한 기사단"의 표준으로 알려져 있습니다. "Non nobis Domine"("주여, 우리에게가 아니라 당신의 이름에 영광을 돌리소서..."). 파리에 있는 Templars의 거주지는 요새와 Temple Quarter입니다. 메인 현금주문하다.

질서는 점차 "국가 안의 국가"가되었습니다. 위에서 아래로, 그의 삶은 자동화에 대한 순종의 체계였습니다. 챕터에 의존하는 그랜드 마스터는 확고한 손으로 수도사 커뮤니티를 이끌었습니다. 일반 챕터(기사 100~300명)는 그랜드 마스터를 선택했습니다. 명령의 엘리트는 "백인"이었습니다. 권력과 재산을 소유 한 귀족 귀족과 어느 정도는 주인과 함께 있거나 교회에서 봉사하는 사제였습니다. 그들은 작곡 다른 시간조성물의 10 내지 25%. 전쟁 상황에서 형제 "상사"또는 "갈색"은 종자로 봉사했으며 보병이었습니다. 평화로운 시간집안을 운영했습니다. 이 계층적 "사다리"의 맨 아래에는 팔레스타인에서 가져온 부양 농민과 노예가 있었습니다. 한 가지 필수 조건이 Tapliers를 묶었습니다. 아무도 주문을 떠날 수 없습니다.

가장 고귀한 혈통의 수천 명의 기사들이 형제단의 일원이 되기를 원했습니다. Templars는 중동에서 수많은 군사 작전에 참여했습니다. 십자군 전쟁에서 그들의 역할은 과대 평가하기 어렵습니다. 1291년 가을까지 Templars와 Hospitallers(Johnites)의 기사단은 무슬림과의 싸움에서 주요 공격력이었습니다.

다음을 이해하려면 명령이 어떤 세속적 권위(교황을 제외하고 종종 명목상)를 인정하지 않았으며 외부적일 권리가 있다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 그의 소유물은 프랑스, 영국, 스페인, 독일, 이탈리아, 그리스, 키프로스 등 유럽 전역에 흩어져 있었습니다.

Templars는 로마 교황으로부터 중요한 특권을 받았습니다. 그들은 십자군을 수행하기 위해 다양한 채널을 통해 보낸 엄청난 양의 돈을 독립적으로 운영했습니다. 그들의 손에는 십자군과 순례자들이 성지로 갔던 많은 길이 있었습니다.

12 세기 말까지 무역 (무기, 음식, 말은 유럽에서 중동으로 가져 왔으며 반대 방향으로-포도주, 직물, 향신료 및 설탕, 카펫, 실크, 향수)은 없어서는 안될 필수품이되었고 더 가까워졌습니다. 비극에, 그리고 정치 질서의 주요 구성 요소. 유럽에서 Templars는 교회 건설의 주요 고리 대금업자이자 가장 큰 계약자가되었습니다.

강력한 기사단의 지원을 받기를 원하는 대규모 봉건 영주는 그들에게 땅과 성을 제공했습니다. 거래 활동에 대한 Templars의 열정에도 불구하고 두 번째로 시작하는 십자군은 참여 없이는 완료되지 않았습니다. 23명 중 6명의 그랜드 마스터를 포함하여 20,000명 이상의 기사단 구성원이 성지에서 사망했습니다. 따라서 2차 십자군 전쟁 동안 지금은 터키 남부인 라오디케아 산맥에서 벌어진 유명한 전투(1148)에서 200명의 기사(대부분 기사단원 )는 루이 7세의 후계자를 구성하여 20,000명의 무슬림에 대한 폭력적인 공격을 억제하는 데 성공했습니다. Hospitallers와 마찬가지로 그들은 마지막 피 한 방울까지 기독교인의 큰 요새를 방어했습니다. 그의 몰락과 함께 기사단은 발 밑에서 설 자리를 잃은 것 같았습니다.

영적 전사인 기사단의 역사적 부상은 세속적 권위에 대한 직접적인 도전이었습니다. 그러나 조만간 교황과의 "동맹"이 심각한 균열을 일으킬 수 있습니다. 교황의 왕좌가 프랑스 왕 필립 4세에게 실제로 종속됨에 따라 프랑스에서 기사단의 위치는 점점 더 위험해졌습니다.

기사단 기사단의 문장

역사가들은 종종 기사단의 부를 과장합니다. Hospitallers-그들의 끊임없는 라이벌 (그러나 무슬림과의 전투에서 동맹국)은 그다지 강력하지 않았습니다. Templars의 가장 중요한 영지가 위치한 곳은 프랑스였습니다. 기사들이 끊임없이 돈을 빌려준 잘 생긴 필립 4 세는 그들에게 목숨을 빚지고 (1306 년 폭도의 폭동 동안 왕은 템플 성으로 피신했습니다) 어느 시점에서 그는 "감사"의 부담을 느꼈습니다.

이렇게 강력하고 완전히 무책임한 조직이 눈앞에 있기 때문에 자신을 절대 통치자라고 생각할 수 없습니다. 교단의 재산에 손을 얹고 모든 사람의 눈에 죄에 대한 투쟁으로 보이도록 문제를 정리하는 것은 프랑스 왕이 해결하기를 원했던 과제였습니다. "명예 기사"에 입학하는 장.

그리고 그는 그것을 훌륭하게 처리했습니다. 아크레 함락 후 기사단은 키프로스로 이동합니다. 성지를 위한 투쟁은 기사단에게서 너무 많은 힘을 얻었습니다. 장은 점차 업무를 프랑스로 이전하기로 결정합니다. 1306년 Jacques de Molay는 가장 존경받는 기사 60명과 함께 센 강둑으로 출발했습니다. 그랜드 마스터는 주문 재무부 (150,000 금화와 수십 개의 은화)를 그와 함께 가져갔습니다. 불친절한 시간에 Templars가 돌아 왔습니다. 왕은 마침내 로마 교황을 그의 권력에 복종 시켰습니다. 1309년, 이미 기사단의 재판이 진행되는 동안 그들은 거주지를 프랑스 왕관으로 둘러싸인 요새 도시인 아비뇽으로 옮겼습니다. 수도회가 죽은 후 교황권은 더 이상 세계 지배권을 주장하지 않았습니다.

1307년 9월 14일 왕이 서명한 편지가 봉투를 열라는 10월 13일 금요일 명령과 함께 프랑스 전역의 관리들에게 보내졌습니다. Philip IV는 모든 기사단을 체포하고 재산을 몰수하도록 명령했습니다. 필연적으로 충격을 줄 그러한 조치를 취하기로 결정 여론, 짜낸 ... 증언의 도움으로 가능한 한 빨리 그것을 입증해야했습니다. 그리고 그들의 획득을 위해 약속, 위협, 폭력 등 모든 것이 적합했습니다. 결과가있을 것입니다.

1307년 10월 19일 인퀴지션 기계가 가동되었습니다. 이 과정은 봉인의 수호자이자 왕국의 총리인 기욤 드 노가레(Guillaume de Nogaret)가 이끌었습니다. 그의 수많은 조수들은 성전에 갇힌 138명의 죄수들의 고백을 수정하는 일에 몰두했습니다. 빠르면 10월 16일에 기독교 세계의 모든 통치자들에게 기사단이 이단에 연루되었다는 호소문이 보내졌습니다. 프랑스 왕의 모범을 따르도록 왕과 백작을 촉구했습니다.

고문으로 부서지지 않은 4명의 기사단원만이 자신의 죄를 인정하기를 거부했습니다. 파리에서만 36명의 기사가 고문으로 사망했습니다. 이 과정은 거의 7년 동안 간헐적으로 지속되었습니다. 1314년 3월 18일 특별 공의회에서 추기경들은 Jacques de Molay, Hugues de Peyrot, Geoffroy de Gonneville, Geoffroy de Charnay의 말을 들었습니다. 교황 클레멘스 5세는 마침내 기사단을 배신하고 특히 가혹한 상황에서 정예 기사단에게 종신형을 선고했습니다. 한 의원은 이렇게 설명했다.

"... 추기경이 이미 사건이 종결되었다고 생각했을 때, 예기치 않게 두 명의 죄수, 즉 Grand Master (J. de Mollet)와 Prior of Normandy (J. de Charnay)가 놀라운 자기 방어를했습니다. 그가 설교를 읽었다는 추기경과 산스크 대주교에게 말을 돌리고 이전에 한 증언과 이전에 고백 한 모든 것을 포기했습니다. (E. Zharinov. "Jacques de Mollet")

의회에서 연설하는 그랜드 마스터는 사라센과의 싸움에서 기사단이 수행하는 엄청난 역할에 주목했습니다.

"당신이 아니라 그들은 굶주림, 질병, 뜨거운 태양으로 고통 받았습니다 ... 그러나 당신은 당신의 법정이 유일한 것이 아니라는 것을 잊었습니다. 그러므로 나는 프랑스 왕 필립 미남과 교황 클레멘트 5 세가 나타날 것이라고 선언합니다. 나와 함께 다른 법정으로 가게 하시고 우리가 처형된 날로부터 만료되는 12개월 안에 주님께서 그들을 부르실 것입니다."

1314년 3월 18일 같은 날 저녁 회개하지 않는 이단자로 처형된 드 몰레와 드 샤르네는 많은 비밀을 무덤까지 가지고 갔다. 기사단의 기록 보관소는 거의 모든 금은과 마찬가지로 불가사의하게 사라졌습니다. 기사단의 보물을 실은 배가 La의 항구 요새에서 출발했다고 주장되는 미국 대륙과 기사단의 연결에 대한 미스터리 Rochelle도 해결되지 않았습니다.

소설 "The Iron King"에서 진지한 역사적 문서를 사용한 작가 M. Druon은 스테이크에서 말한 그랜드 마스터의 마지막 말을 인용합니다.

"... 교황 클레멘트... 기사 기욤 드 노가레, 필립 왕... 1년도 지나지 않아 내가 당신을 하나님의 심판에 이르게 하고 당신은 정당한 처벌을 받게 될 것입니다! 저주! 당신의 가족에게 저주를 내리십시오. 13대째!..."

필립

예언은 마법의 정확성으로 실현되었습니다. 교황 클레멘스 5세는 1314년 4월 20일에 선종했습니다. 미녀 필립 4세는 1314년 11월 29일 46세의 나이로 매우 불가사의한 질병으로 사망했습니다. 연속적으로 왕좌에 오른 그의 아들 인 Louis X the Grumpy, Philip V the Long, Charles IV the Handsome은 교단의 "시선"아래에있는 것처럼 보였습니다. 1328년, 즉 15년 후, 카페 왕조는 막을 내렸다. 백년 전쟁(1337-1454)이라는 프랑스와 영국 모두에게 파괴적이고 재앙적인 결과를 초래한 것은 바로 이 사실이었습니다. 끔찍한 중독으로 인해 그의 군주가 죽기 전에도 Guillaume de Nogaret이 사망했습니다. 그리고 5 세기도 채 안되어 우울한 사원 건물은 루이 16 세 왕과 그의 가족 인 Capetians의 Bourbon 지부의 마지막 피난처가 될 것입니다 ...

중세 기사단 기사단의 역사

1314년 3월 18일, 왕궁 맞은 편 파리에서 특이한 소동이 벌어졌습니다. 목수들은 서둘러 불을 지폈다. 저녁에는 Grand Master Jacques de Molay와 Normandy의 Prior Geoffroy de Charnay가 이곳으로 왔습니다. 수년간의 투옥에 지친 노인들은 자발적으로 옷을 벗고기도하고 나무 더미에 올라갔습니다. 프랑스의 왕 필립 핸섬이 궁전 갤러리에서 지켜보고 있었습니다.

Templars는 사전 교살없이 천천히 불에 고통스럽게 태워졌습니다. 불은 오랫동안 타올랐다. 불꽃이 이미 주인의 몸을 삼키고 있던 마지막 순간에 그는 큰 소리로 외쳤습니다. “교황 클레멘트! 필립 왕! 기욤 드 노가레! 1년도 안되어 하나님의 심판대에 부르겠다! 13대까지 가문에 저주를!"

Order Militia Templi(시에나)의 본부.

얼마 지나지 않아 교황 클레멘스 5세는 복통에 시달렸습니다. 의사들은 그에게 으깬 에메랄드를 마시라고 명령했고 같은 해 4 월 20 일 지상의 신의 대리자는 피가 섞인 설사로 끔찍한 경련으로 사망했습니다. 왕실 인장을 지키는 기욤 드 노가레(Guillaume de Nogaret)는 알 수 없는 상황에서 다음 차례에 사망했습니다. 1314년 11월 29일 필립은 사냥을 하다가 말에서 떨어졌다. 마비된 왕은 성으로 옮겨졌고 그곳에서 갑자기 죽었습니다. 그 후 14년 동안 빌립의 모든 아들이 죽었습니다. 987년부터 나라를 다스렸던 카페 왕조가 중단되었습니다.

졸업 후에 초기 중세상대적인 평화가 유럽을 지배했습니다. 바이킹과 헝가리인을 길들인 전사들은 단순히 할 일이 없었습니다. 동시에 남부 국경에서 무슬림과 끊임없는 충돌이있었습니다. 추수 년, 유럽의 경제 성장, 사라센에 의한 예루살렘 점령 및 "성지 해방"에 간 농민 군중의 패배-이 모든 것이 기사들이 농민 강탈에서 학살로 전환하는 것을 가능하게했습니다. 아랍인.

1099년 7월 14일 십자군은 예루살렘의 전 주민을 학살하고 새로운 기독교 왕국을 세우고 성취감을 안고 고향으로 돌아갔다. 순례자들이 성지로 몰려들자 예상치 못한 문제가 발생했습니다. 그들은 누군가의 보호를 받아야 했습니다. 이 도시는 보두앵 2세 왕의 통제하에 있었지만, 주변에는 다양한 국적의 강도들이 날뛰었습니다. 불행한 순례자들은 산업 규모로 학살되었고 아무도 그것에 대해 신경 쓰지 않았습니다.

제1차 십자군 참전용사인 9명의 신을 두려워하는 프랑스 기사를 제외한 모든 사람. 역사는 Hugh de Payne, Godefroy de Saint-Omer, Payne de Montdidier, Andre de Montbar, Hugo de Champagne, Gundomard, Gofred Bisol, Geoffroy Bizot 및 Archambaud de Saint-Aman과 같은 이름을 보존했습니다. 1119년(역사가들은 정확한 날짜에 대해 확신하지 못함) 처음 두 사람은 보두앵 2세 왕의 궁정에 와서 자파에서 예루살렘으로 가는 순례자들을 보호하기 위해 봉사했습니다. 왕은 무료 군사 지원에 반대하지 않았으며 기사들에게 그의 궁전 남쪽 날개(알 아크사 모스크)를 제공했습니다.

성전 기사단의 이전 본부인 알아크사 모스크

역사적인 관점에서 볼 때 장소는 훌륭했습니다. 여기 어딘가에 전설적인 솔로몬 신전이 있었다고 합니다. 그렇기 때문에 기사단은 "기사단"(프랑스어 "성전"의 "성전", 따라서 기사단) 또는 오히려 "그리스도와 솔로몬 사원의 탁발 기사"라고 불리기 시작했습니다. Templars의 상징은 그들의 가난을 강조하고 한 말을 타는 두 전사를 묘사했습니다.

그러나 기사단은 온 힘을 다해 구걸하지 못했습니다. 예루살렘 연대기에는 기사단 초기에 대한 언급이 거의 없습니다. 어떤 사람들은 기사들이 약 9년 동안 누구도 자신의 대열에 받아들이지 않았고 강도(12명과 수백 킬로미터)로부터 도로를 지켰다고 제안합니다. 또 다른 그럴듯한 버전에 따르면 기사단은 왕으로부터 호화로운 본부를 받자 마자 즉시 스폰서를 찾기 위해 유럽으로갔습니다.

1127 년까지 기사단의 계급이 확장되었고 Hugh de Paynes는 여러 외교 여행을했고 가장 권위있는 신학자 Clairvaux의 Bernard (Uncle Andre de Montbard)의 지원을 받아 정식화했습니다. 이 카드는 Templars에 의해 매우 유능하게 사용되었습니다. Bernard는 "이념적"작업을 수행하고 "기사 형제"를 돕기 위해 성직자를 선동하기 시작했습니다. 그 결과 교황 호노리우스 2세는 1129년 트루아에서 공의회를 소집하여 가톨릭 교회가 공식적으로 기사단 기사단을 인정하고 헌장을 승인하고 휴 드 페인즈 그랜드 마스터를 임명했습니다.
Templar 헌장에는 72 개의 기사가 있습니다. 처음 일곱은 기사단에게 다양한 종교적 의무를 부과합니다. 그들은 "우리 아버지"를 몇 번 (13에서 100까지) 어떤 상황에서 읽어야하는지 결정하고 형제 중 한 명이 사망 한 경우 의무가 있습니다 자기 대신에 가난한 자를 칠 일 동안 먹이게 하셨다.

나머지 장은 기사들의 일상을 정의합니다. 성경을 읽는 동안 식사는 침묵해야합니다. 고기 - 일주일에 두 번. 빵의 십분의 일을 가난한 사람에게 주어야 합니다. 저녁 이후에도 침묵해야 합니다(군사 작전의 경우 제외). 여성은 교단에 받아들여지지 않습니다. 어머니, 자매 및 딸을 포함하여 "죄의 그릇"과의 키스는 금지됩니다. 기사단이 죽은 후 그의 미망인은 연금을받습니다.

독신 서약을 한 "슈발리에"의 옷은 흰색입니다. "상사"의 옷은 검은 색입니다. 양가죽 이외의 모피 트림은 허용되지 않습니다. 장비의 금색 또는 은색 아이템은 금지됩니다 (미리 칠해진 경우 금박 갑옷을 사용할 수 있음). 말 - 3마리 이하. 턱수염과 콧수염은 자를 수 없습니다. 신발 - 끈과 날카로운 발가락이 없습니다. 침대는 밀짚 매트리스입니다. 밤새도록 공용 침실에서 불이 타오를 것입니다.

자물쇠가 달린 가방이나 상자를 소지하는 것은 금지되었습니다. 모든 개인 서신은 주인 앞에서 읽습니다. 모든 선물은 주문의 소유권으로 이전됩니다. 당신은 사냥을 할 수 없습니다. 사자와 관련하여 예외가 있습니다. 왜냐하면 사자는 "원을 그리며 삼킬 사람을 찾습니다."

Knights Templar의 깃발 중 하나

1139년 교황 인노첸시오 2세는 기사단을 자신의 개인 보호하에 두어 기사단이 전쟁의 모든 전리품을 소유할 수 있고 모든 세금이 면제되며 세속 당국과 법원으로부터 자치권을 받을 수 있는 칙서 Omne Datum Optimum을 발행했습니다. Bull Milites Templi (1144)는 명령에 기부 한 모든 사람의 죄를 생략했으며, 그와 관련하여 돈을 기꺼이 나누는 사람들의 수가 크게 증가했으며 Bull Militia Dei (1145)는 Templars가 자신의 교회를 지을 수 있도록 허용했습니다. 교구민은 또한 추가 수입을 의미했습니다) 죽은 기사를 자신의 묘지에 묻습니다.

유럽의 군주들은 기사단에게 그에 못지 않은 관대한 특권을 부여했습니다. 탁발 기사들은 엄청난 이익을 얻기 시작했습니다. 그들은 수백 개의 성과 거대한 땅을 소유했습니다 (13 세기 말까지-약 백만 헥타르). 그들은 왕들로부터 세금을 징수할 권리를 샀고, 연간 10%(유태인-40%)로 대출금을 줬으며 여행자 수표 시스템을 조직했습니다. 이제 성지로 가는 순례자들은 그들의 거주지와 수표를 받았고 예루살렘의 기사단으로부터 현금으로 바꿀 수 있었습니다.

100년 동안 템플 기사단은 150개 이상의 자체 교회를 세웠습니다. 또한 그들은 도로를 적극적으로 건설하고 여행자에게 요금을 부과하지 않았습니다 (다리를 건너는 경우에도 종종 돈을 요구했던 봉건 영주와 달리). 부를 통해 Templars는 전례없는 자선 활동을 수행 할 수있었습니다. 그들의 수많은 군대는 거지 군대 전체를 먹였으며 기근의시기에 기사들은 수천 명의 가난한 사람들에게 곡물을 공급하여 넓은 지역의 멸종을 막았습니다.

13세기 말까지 기사단은 왕에서 농민에 이르기까지 유럽 전역에 빚을 지게 되었습니다. 그리스도의 탁발 기사단과 솔로몬 신전은 지구상에서 가장 큰 다국적 기업이 되었습니다. 동시에 성전 교단은 가장 부유하지 않았고(다른 수도원 교단은 비슷한 자원을 가지고 있었습니다) 정치 분야에서 가장 영향력이 컸습니다. 그것은 독특한 종교-군-금융 조직이었습니다. 빠르게 성장하고 잘 무장했습니다.

14세기 초까지 기사의 수는 20,000명에 이르렀지만 그 중 소수만이 이 조직의 "군단"을 구성했습니다. 기사단의 존재 초기에 기사단은 막강한 군대였습니다.

동시대 사람들에 따르면 기사는 자랑스럽고 오만하고 호전적이며 용감하고 더 중요한 것은 훈련을 받았습니다. 주요 군사 작전에서 그들은 군대의 선봉대를 형성하여 기병의 첫 번째 공격으로 적을 휩쓸 었습니다. "백인"기사단이 앞서고 "흑인"이 그 뒤를이었습니다. 안에 최고의 해교단의 존재, 전투기는 중세 특수 부대와 같았습니다. Montgisard의 전투는 기사의 기술과 무모한 용기를 증언합니다.

1177년 11월 25일 예루살렘의 문둥병자 보두앵 4세는 기사 500명, 그랜드 마스터가 이끄는 기사단 80명, 보병 수천 명으로 이루어진 군대를 이끌고 갑자기 26,000명에 달하는 살라딘의 군대를 공격했습니다. 기사들은 전설적인 Mamluks를 포함하여 거의 모든 아랍인을 죽였습니다. 살라딘은 순종의 "경주" 낙타를 타고 전장에서 질주했기 때문에 탈출했습니다. 무슬림이 기사단을 맹렬히 미워하고 그들을 이슬람의 주요 적으로 여겼다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

한 번 이상 우월한 적군을 여러 번 돌진하는 습관은 기사단에게 옆으로 갔다. 기손 전투에서 600명의 병력이 7,000명의 사라센 군대를 공격했습니다. 하나님의 기적은 일어나지 않았습니다. 기사단에 대해 큰 원한을 품은 아랍인들은 군대를 죽였을뿐만 아니라 타락한 시체를 학대했습니다. 계속되는 하틴 전투(1187)에서 살라딘은 예루살렘 왕을 포함하여 많은 기독교인을 생포했습니다. 그는 고문을 받고 처형된 230명의 기사단 기사단을 제외하고는 그들 모두를 살려 주었습니다.

Templars는 이상화되어서는 안됩니다. 그들은 동시대 사람들보다 나을 것이 없었습니다. 기사들은 의도적으로 계약을 위반하고 현금 보증금 반환을 거부하고 캐러밴을 강탈하고 봉건 내전에 참여했으며 부를 나누는 것을 극도로 꺼려했습니다. 예루살렘은 하틴 전투 이후 함락되었습니다. 살라딘은 템플 기사단에게 주민들의 몸값을 요구했지만 도시를 보호하기 위해 특별히 만들어진 명령은 이를 거부했고 16,000명의 기독교인이 노예가 되었습니다.

후속 십자군은 큰 성공을 거두지 못했습니다. 예루살렘은 불과 몇 달 동안 유럽인의 손에 넘어갔습니다. 더욱이 Templars는 영국 왕의 형제 인 Richard의 교활한 외교 정책을 방해하여 무슬림을 서로 대항하게 만들었습니다. 기사는 이집트인을 공격하여 평화 조약을 위반하고 일련의 전쟁을 일으켜 기독교인을 잃었습니다. 영원한 동쪽.

1291년 아랍인들은 성전 기사단의 새로운 본부인 아크레를 점령했습니다. 도시에는 약 900명의 템플 기사단원이 있었고, 그들 대부분(그랜드 마스터 기욤 드 보주 포함)은 성벽 돌파를 방어하다 사망했습니다. 나머지 기사단은 탑에 가두어 그곳에서 300 명의 무슬림을 속이고 죽였습니다. 분노한 술탄은 광산을 탑 아래로 가져 오라고 명령했습니다. 그것은 무너져 잔해 아래 기사들을 묻었습니다.

십자군 전쟁이 끝난 후 군사 명령의 존재는 모든 의미를 잃었습니다. Templars는 그들의 힘을 보여주기 위해 몇 가지 "군사적 홍보 활동"을 수행했지만 단기간의 토지 압류를 넘어서는 것은 아닙니다. 불과 몇 년 만에 기사단은 용병과 강도로 변했습니다. Grand Master Jacques de Molay의 지휘하에 약 15,000 명이 있었는데 당시 기준으로는 무시할 수없는 매우 심각한 세력이었습니다. 또한 Templars는 자신을 "투사"로 간주하는 교황의 후원을 받았습니다 (기사단은 유럽 군주보다 더 이상 그에게 순종하지 않았지만).

기사단의 부는 기사들에게 큰 빚을 지고 있던 프랑스 왕 필립 핸섬을 괴롭혔습니다. 권력을 잡은 Philip은 겸손하지만 매우 재능있는 악당으로 구성된 정부 "팀"을 구성했습니다. 왕의 오른손은 인장 Guillaume Nogaret의 수호자였습니다.
Philip은 (실패한) 그것을 이끌 전망으로 명령의 일원이 되려고 노력한 다음 Jacques de Molay를 초대하여 기사단의 거주지를 파리로 옮겼습니다. 표면 상으로는 Hospitallers 명령과 더 연합하고 새로운 십자군을 조직했습니다 . 왕의 다음 단계는 그들의 파괴에 대한 이데올로기 적 지원을 약속하면서 Templars를 "항복"시킨 꼭두각시 교황과의 비밀 협상입니다.

수천 명의 깡패가 있는 조직을 물리치는 방법은 무엇입니까? Philip은 현대에도 유례가 없는 규모로 경찰 작전을 수행했습니다. 1307년 9월 22일 왕실 관리, 군부대 사령관, 심문관에게 패키지를 보내 10월 13일 금요일에 개봉하라는 지시를 받았습니다. 체포는 동시에 일어 났고 기사들은 저항하지 않았습니다.
왕은 끔찍한 실망을 겪었습니다. 기사단의 전설적인 재무부는 비어있었습니다. 돈이 사라졌고 아무도 어디에 있는지 말하고 싶지 않았습니다. 기사단이 파리로 이동할 때 긴 호송대에 금을 장비했다는 것은 확실하게 알려져 있습니다. 아마도 주인은 왕의 "특별 작전"을 예견했거나 예방 조치에도 불구하고 정보원으로부터 이에 대해 알게되었고 수많은 성 중 하나에 돈을 숨겼을 것입니다.

기사들에 대한 매우 다채로운 비난이 제기되었습니다. 그들은 십자가에 침을 뱉고, 엉덩이에 서로 키스하고, 동성애를 행하고,기도의 말을 왜곡하고, 빨간 눈을 가진 검은 우상을 숭배하고, 불에 탄 기독교 아기의 지방으로 얼룩졌습니다. 고문을당한 기사단은 처음에 만장일치로 모든 죄를 자백했고 (그들의 증언은 서로 크게 다르지 않았으며 사본으로 작성된 것으로 추정됨) 이후에도 만장일치로 증언을 거부했습니다.

피고인의 관할권과 절차상의 혼란이 있은 후 기사들은 (주로 프랑스에서) 스테이크에 갔고 투옥되고 계급을 박탈 당했지만 때로는 정당화되었습니다. 영국과 독일에서는 기사단을 체포하라는 교황의 명령이 실제로 제동을 걸었습니다. 기사단은 최소한의 제재를 받았습니다.

Templars의 재산-프랑스의 수많은 성, 영국의 교회 (예 : "Da Vinci Code"로 영광스러운 Temple Church 및 Rosslyn Chapel)-오늘날까지 살아 남았습니다. 그러나 최근까지만 해도 역사학자와 고급 부동산 중개인만 관심을 보였다. 성전 교단에 대한 환상적인 전설은 "유행하는" 프리메이슨에 대한 열광의 여파로 19 세기에만 나타났습니다.

가장 많은 양의 안개 작가-소설가들이 예루살렘 성전 주변에 들어왔습니다. 마찬가지로 기사들은 성전 지하를 발굴하고 고대 터널 시스템을 우연히 발견하여 그곳에서 다음을 발견했습니다. a) 언약궤; b) 성배; c) 그리스도와 막달레나의 동거를 증언하는 원고. 그들은 오늘날까지 유물이 있는 그들의 사원 중 하나에 이 재물을 숨겼습니다.

Templars가 실제로 가지고 있던 유일한 신사는 예수가 십자가에 못 박힌 True Cross의 나무 조각이었습니다. 그 당시의 관습에 따라 사형 도구는 처형 장소에 묻혔습니다. 326년에 콘스탄티누스 황제의 어머니인 헬레나는 골고다 발굴을 승인했습니다. 만지면 병든 자를 고치고 죽은 자를 살리는 성십자가가 발견되었습니다. 성도의 유물의 경우와 마찬가지로 이 유물의 입자가 전 세계에 퍼졌습니다. 회의론자들은 그것들을 합치면 나무가 군함을 만들기에 충분할 것이라고 지적합니다.

Templars에 대한 다른 전설은 그들에 대한 비난만큼 그럴듯합니다. 살아남은 Templars가 "지하로 갔고"인류의 역사에 비밀리에 계속 영향을 미쳤다는 소문이 있습니다. 콜럼버스의 카 라벨 돛에 적십자가 있었기 때문에 미국을 발견 한 것은 그들이었습니다 (살아남은 기사단은 실제로 스페인에서 십자가 기사단을 설립했습니다).

Templars는 혜성처럼 갑자기, 밝고 매우 빠르게 역사를 휩쓸 었습니다. 그들은 불에 타서 많은 소음을 냈습니다. 동시대와 현재 연구자들은 만장일치로 그들에 대한 비난이 거짓이라고 생각합니다. 그러나 그들이 합법화 된 강도를 당하지 않았더라도 Templars의 운명은 이미 봉인되었습니다. 십자군이 소멸하면서 기사단은 "이데올로기적 기반"을 잃었습니다. Hospitallers 또는 Teutons에서 일어난 것처럼 재 프로파일 링, 분쇄 및 분쇄가 그를 기다리고있었습니다. 누군가 기사단이 몰락한 후 유럽 기사도의 쇠퇴가 시작되어 총기류. 이 접근 방식에 동의하면 Templars가 신이 아니라 황금 송아지를 섬기기 시작한 훨씬 더 일찍 기사도의 쇠퇴가 시작되었습니다.

Knights Templar 또는 "Knights Templar"의 탄생, 흥망 성쇠의 역사는 아마도 우리가 살고있는 세계에서 가장 낭만적 인 전설 중 하나 일 것입니다.

아무리 많은 시간이 흘러도, 교단 순교자들의 무덤에 있는 옅은 부조가 몇 세기 동안 회색 먼지로 뒤덮여 있든지, 얼마나 많은 책을 읽든지, 역사광들이 몇 번이나 그 이름을 불러도 위대한 Jacques de Molay-이전과 마찬가지로 낭만 주의자와 몽상가, 과학자 및 사기꾼 다른 나라아, 모두가 "기사단의 금"을 위해 하이킹을 가기 위해 여전히 배낭을 수집합니다. 누군가는 광산과 광산의지도를 진지하게 연구하고, 성 유적을 검색하고, 유럽에서 기사단의 길을 추적하고, 누군가는 문학적 명성을 통해 베스트셀러 페이지에서 "보물"을 찾고 있습니다.

그리고 우리 중 누구도 - 몽상가도 과학자도 "그것이 어땠는지"를 알 수 없습니다. 우리는 동시대 인의 역사 연대기와 회고록, 종교 재판 문서, 오늘날까지 때때로 유럽 귀족 가문의 개인 기록 보관소에서 팝업 편지와 오래된 두루마리 만 남습니다.

누군가는 Templars의 역사에 종교적 색채를 부여하고 누군가는 세속적입니다. 우리는 수세기 동안 가능한 한 많이 스스로 진실을 발견하려고 노력할 것입니다.

프랑수아 마리우스 그라니에. "기사단 기사단에 공식 인정을 부여하는 교황 Honorius II".

"성전의 기사들"

제1차 십자군 전쟁의 성공적인 결과와 주로 유럽 기사들이 거주하는 최초의 군사 국가인 팔레스타인 땅에 예루살렘 기독교 왕국이 세워진 직후, 기독교 성지 사이의 안전한 삶. "예수의 땅에서"방황하는 사람들의 무리는 자연스럽게 원래 영토와 도시를 점령 한 것에 분노한 무슬림의 관심을 끌었을뿐만 아니라 끔찍하고 타협하지 않는 복수심도 자연스럽게 끌었습니다. 순례자의 길이 지나가는 지역은 강도와 살인자들로 넘쳐났습니다. 거룩한 도시로 가는 길은 순례자들에게 치명적이었습니다.

유럽 군주들은 십자군의 결과에 만족했습니다. 임무가 완료되고 성지가 실질적으로 정리되었습니다. 그들은 남아있는 무슬림 정착지가 밝은 기독교 세계에 대한 성가신 방해물로 간주하고 관대 한 토지 할당을 약속받은 기사들이 점차이 방해물을 제거하기를 희망했습니다. 그 동안 예루살렘 왕국은 천천히 비워지기 시작했습니다. 기사들은 집, 가족 및 가족 둥지로 달려 갔고 상은 대부분을 막을 수 없었습니다. 매일 폭력, 약탈, 살인을 당하는 순례자들을 어떻게 대해야 할까요? .. 그들은 보호가 필요했습니다.

Knights Templar의 역사에서 첫 번째, Grand Master-Hugh de Payen은 한동안 예루살렘 국가 교회를 이끌었던 William of Tyre 주교가 1119 년에 이에 대해 쓴 내용입니다. , 종교적이고 신을 두려워하는 신에게 헌신하고, 정규 정경의 예에 따라 평생을 순결하고 순종하며 재산없이 보내고 족장에게 봉사하기 위해 자신을 바치고 싶다는 소망을 선언했습니다. 왕과 교회의 축복을 요청한 몇몇 귀족 기사들은 성지에서 대규모로 이동하는 순례자와 모든 기독교인을 보호하기 위해 자원했습니다. 이를 위해 그들은 "가난한 기사단"의 영적 기사단을 세웠고, 그 세속적 기반은 교회의 기반과 동등하고 조화를 이루었습니다. 즉, 명령에 들어간 템플러 형제는 수도원 순위를 차지하지 않았지만 실제로 영적으로나 육체적으로 그들이되었습니다.

기사단은 창립자 중 한 명인 고귀한 샴페인 기사 Hugh de Payens가 이끌었고, 그는 기사단 역사상 최초의 그랜드 마스터가 되었습니다. 그래서 예루살렘의 왕과 총대주교 앞에서 위그와 그의 8명의 헌신적인 사령관인 Gottfried de Saint-Omer, André de Montbard, Gundomard, Godfron, Roral, Geoffroy Bitol, Nivar de Mondesir, Archambaud de Saint-Aignan은 다음과 같이 맹세했습니다. 방황하거나 도움이 필요한 기독교인을 마지막 피 한 방울까지 보호하겠다는 맹세와 세 가지 수도원 서약도 가져 왔습니다.

절대적인 역사적 정의를 위해 기사의 저자는 실제로 그러한 질서의 기초가 절대적으로 전례없는 현상이되었으며 이는 수세기 동안 시대를 앞서고 있다는 점에 주목하고 싶습니다. 이 경우 기사 협회는 또 다른 수도원 명령이 아니었고 어떤 종류의 영적 조직도 아니었습니다. 사실 그들은 오늘날 우리가 알고 있는 "비정부 비영리 조직" 중 첫 번째를 조직했습니다. 아이디어를 내고 자금을 모으십시오. 아이디어의 선전-그러한 명령의 존재 필요성-은 이미 진행중인 성공적인 순례자 보호와 기금 모금으로 구성되었으며 어떻게 그것 없이는 할 수 있습니까? .. 결국 기사단 자체는 비정상적으로 가난했습니다. 두 명의 기사가 한 마리의 말을 가지고 있다는 점. 그 후 기사단의 영향력이 매우 널리 퍼졌을 때 그들은 명령의 옛날을 기념하여 인장을 만들었습니다. 이 인장은 한 말에 두 명의 라이더를 묘사합니다.

긴 10 년 동안 기사단은 자신의 부족으로 축복받은 성 어거스틴 교단의 헌장을 준수하면서 완전히 거지 같은 존재를 이끌었습니다. 이것은 예루살렘 왕 Baldwin II "The Leper"가 자신의 와드 아래 명령의 비참한 상황에 개인적으로 어느 정도 불쾌감을 느꼈을 때 Hugues de Payens를 교황 Honorius II에게 요구와 함께 보내지 않았다면 계속되었을 것입니다. 새로 형성된 국가의 영토로 계속 출격하는 무례한 무슬림 병사들에게 동기를 부여하여 제 2 차 십자군을 시작했습니다.

Baldwin은 일반적으로 "가난한 기사"의 명령에 매우 동정적이었습니다. 그는 심지어 자신의 재산이없는 그들에게 솔로몬 성전 폐허 남쪽의 궁전에 교회를 제공하여 그들이 그곳에 모일 수 있도록했습니다. 기도. 오늘날 우리에게 친숙한 명령의 형성을 위한 출발점 역할을 한 것은 바로 이 사실이었습니다. "기사단". 공식 이름 - "Poor Knights"는 아무도 다시 기억하지 못했습니다.

De Payen은 소수의 동지들과 함께 거의 모든 유럽을 여행했으며 주권자들에게 십자군을 위해 군대를 모집하도록 설득했을 뿐만 아니라 그 과정에서 마지못해 소수의 기부금을 모았습니다. 이 여행의 정점은 프랑스 도시 Troyes의 Great Church Council에 Hugh de Payens와 Knights Templar가 참석 한 것입니다. 이 참석은 교황의 개인적인 요청 때문이었습니다.

그것은 유용했고, 기사단의 수장인 드 파옌은 평의회에서 연설하는 것의 중요성을 이해했습니다. 좋은 성능교회의 지원과 교회의 지원, 즉 여러 나라의 수장을 지원할 수 있습니다. De Payen은 길고 유창하게 말했고, 예루살렘의 보좌에서 근원을 취할 아름다운 새 기독교계의 사진으로 이 버릇없고 깜박이는 교회 청중을 매혹시켰습니다. 그의 연설에 굴복 한 의회의 아버지는 모두가 함께 할 새 질서에 대한 헌장을 작성해 달라는 요청과 함께 Templars에 대한 명백한 동정심을 숨기지 않은 Bernard of Clairvaux에게로 향했습니다. 만족하다. 교부들은 또한 기사들에게 적십자가 장식된 흰색과 검은색 옷을 항상 입도록 명령하면서 큰 영예를 안았습니다. 동시에 Bossean이라고 불리는 Templars의 첫 번째 전투 배너 프로토 타입이 만들어졌습니다.
Cistercian 명령에 속한 Clairvaux의 수도원장은이 호전적인 정신을 나중에 라틴어라고 불리는 Templars 의식에 도입했습니다. Bernard는 이렇게 썼습니다. 왜냐하면 그리스도를 위해 누군가를 죽이는 것, 또는 그분을 위해 죽기를 원하는 것은 죄에서 완전히 자유로울 뿐만 아니라 매우 칭찬할 만하고 가치 있는 일이기 때문입니다.”

1139년에 교황 인노첸시오 2세는 칙령을 발표했는데, 그에 따르면 기사단원들은 그 당시 이미 상당히 많고 빈약하지 않은 질서로 변모했으며, 목사직 설립, 십일조 납부 면제와 같은 상당한 특권을 부여받았습니다. 예배당을 짓고 자체 묘지를 가질 수 있는 허가. 그러나 가장 중요한 것은 교황이 자신의 수호자를 원했기 때문에 교단을 한 사람, 자신에게 종속시키고 스승과 그의 지부를 맡겼습니다. 모든 책임명령의 정치 및 관리를 위해. 이것은 Templars에게 절대적인 자유를 의미했습니다. ㅏ 절대적인 자유절대적인 힘을 가져옵니다.

이 사건은 Pauper Knights에게 세상의 모든 길을 열어주었고 그들의 역사에서 전례 없는 번영의 장이 되었습니다.

질서의 황금기

Templars Order의 Manashe 옷처음에 헌장에 따르면 Order의 모든 형제는 "기사"-또는 "형제-슈발리에"와 "하인"-또는 "형제-상사"의 두 가지 범주로 나뉩니다. 이 칭호 자체는 귀족 출신의 기사만이 첫 번째 범주에 들어갈 수 있는 반면, 귀족 출신이 아닌 사람은 시간이 지남에 따라 "형제 기사"가 될 희망 없이 두 번째 범주에 들어갈 수 있음을 나타냅니다. 선출된 인물이 아닌 그랜드 마스터(각 마스터는 평생 동안 자신의 후계자를 선택해야 함)는 교황이 부여한 명령을 관리할 수 있는 거의 무제한의 권한을 가졌습니다. 처음에 Templars는 사제 형제의 대열에 합류하는 것을 단호하게 반대했지만 그럼에도 불구하고 형성 된 순간부터 특정 수십 년이 지난 후 특정 형제 수도사 등급도 등장했습니다. 기사단은 매우 편리하고 편리했습니다. 승려들은 피를 흘릴 수 없었고, 또한 자신의 교단 교회에서 예배를 보냈습니다.

여성은 기사단의 일원이 될 수 없었기 때문에 기혼 기사도 마지못해 기사단에 받아들여져 옷의 색상 선택을 제한했습니다. 예를 들어 기혼 기사는 육체적 순결과 "죄 없음"의 상징으로 흰 옷을 입을 권리를 박탈당했습니다.

결혼 한 Templars의 가족은 머리가 명령에 들어간 후 상속 라인을 따라 부럽지 않은 운명을 기다리고있었습니다. 결혼 한 형제가 다른 세계로 떠난 경우 "입국 계약"에 따라 그의 모든 재산은 명령의 공동 소유가되었고 아내는 재산을 떠나지 않도록 짧은 시간에 재산을 떠나야했습니다. 그녀의 외모로 기사단의 기사와 초보자를 유혹하십시오. 그러나 Templars는 유명한 후원자 였기 때문에 고인의 미망인과 가까운 가족은 죽을 때까지 항상 Order의 재무 (일반적으로 세속적 인 "고용 된"인물)로부터 완전한 재정적 지원을 받았습니다.

이 회원 정책 덕분에 Knights Templar는 이미 성지뿐만 아니라 프랑스, 영국, 스코틀랜드, 플랑드르, 스페인, 포르투갈, 이탈리아, 오스트리아, 독일, 헝가리와 같은 유럽 국가에서도 막대한 재산을 소유했습니다.

참조: 중세 사원 성(Tour du Temple)은 역사 문서 페이지, 오래된 그림 및 판화에서만 우리 시대까지 살아 남았습니다. 기사단의 파리 "사원"은 1810년 나폴레옹 1세의 칙령에 의해 파괴되었습니다.

1119년에 팔레스타인의 성지에서 카톨릭 그리스도의 가난한 기사단이 설립되었습니다. 이집트인이 예루살렘을 점령한 후 종교인들은 팔레스타인을 떠났습니다. 그 무렵 그들은 유럽에서 막대한 부와 광활한 땅을 소유했습니다. 승려 기사의 상당 부분은 프랑스 귀족 가문 출신이었습니다.

1222년에 파리 신전이 세워졌다. 깊은 해자로 둘러싸인 성은 난공불락으로 여겨졌습니다. 성벽 안에는 일곱 개의 탑이 우뚝 서 있었다. 고딕 양식의 교회두 개의 애프스와 란셋 구멍이 있습니다. 넓은 회랑의 벽을 따라 막사와 마구간이 있었다.

1306 년 봄, Templars의 그랜드 마스터가 백발로 희게 된 Jacques de Molay 인 파리에 도착했습니다. 그는 기사단의 기사 60명과 동행했습니다. 행렬은 말과 노새를 타고 수도로 들어갔다. 사제들은 Molay의 전임자 인 Guillaume de Gode의 유골을 가지고 다녔습니다. 파리와 Templars의 재무부로 이송되었습니다.

기사단의 거처는 성전의 주탑이었습니다. 이 강력한 구조물은 막사 지붕에서 도개교를 통해서만 도달할 수 있었습니다. 다리는 복잡한 메커니즘으로 움직였습니다. 순식간에 탑이 솟아올랐고, 무거운 문이 무너지고, 단조 격자가 무너지고, 메인 타워는 지상에서 접근할 수 없게 되었습니다. 그랜드 마스터는 챕터에게만 책임이 있는 탑에 살았습니다.

템플 기사단의 챕터는 캐슬 교회에서 만났다. 사원의 중앙 복도 중앙에는 지하실로 이어지는 나선형 계단이 설치되었습니다. 지하실의 석판은 마스터의 무덤을 숨겼습니다. 비밀 던전의 한 층에는 교단의 금고가 보관되어 있었습니다.

또한 은행 설립자로 간주되는 기사단입니다. 일반 및 "여행자"수표에 대한 아이디어를 내놓은 것은 교단의 재무입니다. 가장 흥미로운 점은 그러한 계획이 여전히 현대 은행의 "고전"이라고 말할 수 있다는 것입니다. 그 아름다움, 단순성 및 실용성을 높이 평가하십시오. 그러한 수표의 존재로 인해 여행자는 금과 보석을 가지고 다니지 않아도되었고 끊임없이 강도와 죽음의 공격을 두려워했습니다. 대신 귀중품 소유자는 명령의 "komturiya"에 와서이 모든 것을 재무부에 입금하고 수표를 받고 수석 재무 (!!!)와 그의 지문 ... 자신의 손가락 (!!!), 그 후에는 작은 피부 조각으로 안심하고 여행을 떠날 수 있습니다. 또한 수표가있는 작업의 경우 주문에 약간의 세금이 부과되었습니다. 수표에 표시된 귀중품을 현금화 할 때!.. 잠시 생각해보십시오. 현대 은행 업무가 생각 나나요? .. 돈으로 주문은 그에게 , 후속 상환으로 인해. 오늘날 우리가 "회계"라고 부르는 고도로 발전된 시스템도있었습니다. 1 년에 두 번 모든 수표가 주문의 본사로 보내져 세부적으로 계산되고 재무 잔액이 합산되고 보관되었습니다. 기사들은 고리대금업이나 "은행 대출"을 경멸하지 않았습니다. 부유한 사람은 누구나 10%로 대출을 받을 수 있는 반면 유대인 고리대금업자나 국영 현금 데스크는 40%로 대출을 받을 수 있었습니다.

그렇게 발전된 은행 구조를 가지면서 빠르게 템플 기사단은 법원에도 필요하게 되었습니다. 예를 들어, 25년 동안 명령의 두 재무인 Gaimard와 de Milly는 프랑스 군주제의 재무부를 감독하면서 Philip II Augustus의 요청에 따라 재무부 장관의 기능을 수행했습니다. 실질적으로 국가를 통치하는 것입니다. Saint Louis IX가 왕위에 올랐을 때 프랑스 재무부는 성전으로 완전히 옮겨져 그의 후계자 아래에 남아있었습니다.

따라서 상대적으로 "가난한 기사" 짧은 시간유럽과 동부에서 가장 큰 금융가의 지위를 획득했습니다. 절대적으로 인구의 모든 부분이 채무자 사이에 있었습니다. 일반 시민에서 가장 위엄 있는 사람과 교부들에 이르기까지 말입니다.
자선 단체

합리화 및 자선 활동도 주문의 할 일 목록에서 특별한 위치를 차지합니다.

Templars는 기존의 모든 명령 중에서 가장 부유했을뿐만 아니라 기회 측면에서 새로운 형제에게 가장 매력적이기 때문에 당시의 많은 뛰어난 정신과 재능이 그의 후원 아래 일했습니다.

Templars는 제한없이 과학 및 예술 발전, 예술가, 음악가 및 시인에 대한 후원 지원에 막대한 금액을 지출했습니다. 그러나 여전히 군인은 군인으로 남아 있으며 기사단의 주요 관심 영역은 측지학,지도 제작, 수학, 물리 과학, 건축 과학 및 탐색과 같은 영역의 개발이었습니다. 그 무렵 기사단은 오랫동안 자체 조선소, 왕이 통제하지 않는 항구, 자체 현대적이고 장비가 부족한 함대를 보유하고있었습니다. 모든 선박에 자기 (!!!) 나침반이 있다는 점을 언급하는 것으로 충분합니다. "Sea Templars"는 상업화물 및 여객 운송에 적극적으로 참여하여 순례자들을 유럽에서 예루살렘 왕국으로 수송했습니다. 이를 위해 그들은 후한 보수와 교회 지원을 받았습니다.

덜 활동적이지 않은 Templars는 도로와 교회 건설에 참여했습니다. 중세 시대의 여행의 질은 "도로 부족에 따른 완전한 강도"라고 할 수 있습니다. 순례자라면 강도뿐만 아니라 세금 징수원이 있는 주 세금 징수원에게도 강도를 당할 수 있음을 확인하십시오. 각 다리, 각 도로에 게시하십시오. 그리고 Templars는 당국의 불만에 따라이 문제를 해결했습니다. 그들은 자체 분리가 보호하는 우수한 도로와 강력한 다리를 적극적으로 건설했습니다. 하나의 "재정 현상"도이 구조와 관련이 있는데, 중세 시대에 따르면 완전히 말도 안되는 일입니다. 기사들은 동전 하나가 아니라 여행에 세금을 부과하지 않았습니다! 유럽 전역에 최소 80개의 대형 대성당과 최소 70개의 교회가 세워졌으며, 이 교회와 대성당에 거주하는 수도사들은 기사단의 전폭적인 지원을 받았습니다.

평범한 사람들은 기사단에 대한 성향이 아니라이 전사들의 고귀함을 깊이 감사했습니다. 가장 어려운시기에 기근이 있었고 밀 가격이 33 수의 엄청난 액수 였을 때 기사단은 궁핍 한 사람들을위한 일일 식사를 세지 않고 한 곳에서만 최대 천명을 먹였습니다.

Molay, Jacques de. 오더의 마지막 그랜드 마스터

종말의 시작

기사단 기사단의 십자군 전쟁 장면그러나 기사단의 주요 직업은 여전히 \u200b\u200b기사도, 특히 성지에서 계속되는 무슬림과의 전쟁이었습니다. 명령의 주요 자금과 자원은 이러한 전쟁에 사용되었습니다. 이 전쟁에서 기사단은 성공했습니다. 무슬림 전사들은 기사단과 Hospitallers를 너무 두려워하여 Sultan Sallah ad Din이 "이 더러운 명령에서 당신의 땅을 정화"하겠다고 맹세하기까지 한 것으로 알려져 있습니다.

그의 군대와 함께 제2차 십자군을 이끌었던 프랑스 군주 루이 7세는 나중에 그의 노트에 기사단이 그에게 큰 지원을 했으며 기사단이 없었다면 그의 군대를 기다리고 있었을 것이라고 상상조차 할 수 없다고 썼습니다.

그러나 모든 유럽 군주가 Templars의 신뢰성과 충성도에 대해 그렇게 높은 평가를 받은 것은 아닙니다. 예를 들어, 많은 왕족들이 사라센과 평화를 맺어야 한다고 주장했고, 그래서 1228년 프리드리히 2세 바르바로사는 이 협정을 맺었습니다.

Templars는 분노했습니다. 이 합의에 따라 Saracens는 예루살렘을 기독교인에게 양도해야했습니다. 명령의 그랜드 마스터는 이것을 거대한 전략적 실수라고 생각했습니다. 결국 예루살렘은 무슬림 영토로 둘러싸인 사실상 봉쇄 상태였습니다. 그러나 여러 가지 이유로 Templars를 좋아하지 않았고 Order의 부가 적지 않은 Frederick은 기사단을 반역죄로 비난하면서 공개 분쟁을 선택했습니다. Templars는 위협으로 그에게 대답했고 Frederick은 너무 무서워서 가까운 장래에 군대를 돌려 성지를 떠났습니다. 그러나 Barbarossa의 출발은 체결 된 조약을 취소하지 않았으며 상황은 나쁜 것에서 비참한 것으로 바뀌 었습니다.

전술 및 정치 문제에 경험이없는 프랑스 왕 루이 세인트가 이끄는 일곱 번째 캠페인은 기독교 왕국의 관에 마지막 못을 박았다 고 말할 수 있습니다. 동부 규정에 대한 경험이 없었던 Louis는 기사단의 그랜드 마스터가 Saracens의 주요 요새 인 Damascus 술탄과 어렵게 체결 한 계약을 종료했습니다. 이 무분별한 조치의 결과는 즉시 가시적이었습니다. 무슬림 군대는 아무것도 제지하지 않고 연이어 승리했으며 예루살렘 기사들 사이의 손실은 엄청났습니다. 기독교인들은 도시마다 도시를 잃었고 오랜 포위 공격과 치열한 전투 끝에 예루살렘을 불명예스럽게 항복해야했습니다.

1291년 봄, 그의 군대와 함께 사라센 술탄 킬라분은 당시 팔레스타인에서 기사도의 마지막 거점이었던 아그라 시를 포위했습니다. 동시대 회고록에 따르면 전투는 정말 끔찍했고 수적 우위는 무슬림 편이었습니다. 사라센군은 방어선을 무너뜨리고 도시에 침입하여 잔인한 학살을 자행했고 기사단의 그랜드 마스터가 사망했습니다.

살아남은 Templars와 Hospitallers는 거주지의 탑에 숨어 한동안 적과 저항 할 수 있었지만 그곳에서 그들을 "제거"할 수 없었던 무슬림은 모든 것을 한 번에 해결할 방법을 생각해 냈습니다. 그들은 동시에 탑을 파고 해체하기 시작했고, 이로 인해 탑이 무너졌습니다. 그녀는 쓰러져 기사와 사라센을 모두 그녀 아래에 묻었습니다.

이 모든 사건은 한 순간에 기독교 기사도의 역사에서 이 장을 마감했고 예루살렘 왕국의 이야기를 끝냈습니다.

미남 필리프 4세(프랑스 왕)

질서의 몰락

성왕국의 몰락과 함께 기사단의 지위는 부럽지 않게 되었습니다. 수치 적, 재정적 모두 동일한 권한을 보유한 그들은 존재의 본질 인 예루살렘의 보호와 방어라는 주요 목표를 잃었습니다.

기사단의 필요성이 더 이상 시급하지 않은 유럽 수도사와 교회는 기독교 왕국의 몰락에 대한 책임을 그들에게 부여했습니다. 장기. 기사단은 개인적으로 성묘를 사라센에게주고 하나님을 부인했으며 예수의 발이 밟은 땅인 기독교 세계의 주요 가치를 보존 할 수 없다는 이단과 배신 혐의로 기소되기 시작했습니다.

특히 명령의 위치는 절대 폭군으로 국가를 통치하고 왕관 문제에 대한 간섭을 용납하지 않으려는 프랑스 군주 Philip IV the Handsome에 적합하지 않았습니다. 또한 Philip은 명령에 막대한 부채를 안고있었습니다. 동시에 Philip은 영리했고 Templars가 교황 외에는 누구에게도 책임이 없는 가장 강력하고 부유한 군사 조직이라는 것을 잘 알고 있었습니다.

그런 다음 Philip은 강제로 행동하지 않고 교활하게 행동하기로 결정했습니다. 자신을 대신하여 그는 Grand Master Jacques de Mola에게 청원서를 작성하여 명예 기사로 받아달라고 요청했습니다. 당시 가장 현명한 정치가이자 전략가 중 한 명으로 여겨졌던 드 몰라는 필립이 결국 기사단의 금고를 자신의 것으로 만들기 위해 그랜드 마스터의 자리를 차지하려고 노력하고 있음을 깨닫고 이 요청을 거부했습니다.

필립은 거절에 분노했고, 그가 그것을 이길 수 없었기 때문에 어떤 방법으로든 교단의 존재를 끝내겠다고 맹세했습니다. 그리고 그에게 곧 기회가 찾아왔다.

기사단 기사단의 마지막 그랜드 마스터, Jacques de Mola.

전 기사단 "슈발리에 형제"는 자신의 형제를 살해 한 혐의로 기사단에 의해 추방되었으며 다른 범죄로 주 교도소에있는 동안 관대함을 믿고 신앙에 반하는 죄를 자백했습니다. 다른 형제들.

왕은 즉시 기사단에 대한 조사를 시작했고 교황에게 가능한 한 공격적인 압력을 가하며 기사단의 모든 특권을 거부할 것을 요구했습니다. 그는 모든 주에 보낸 독립적인 법령을 발표하여 "기사단에게 모든 사람을 붙잡아 체포하고 재무부를 위해 재산을 가져가라"고 지시했습니다.

1307 년 10 월 13 일, 숨을 시간이 없거나 가족에게 부담을 주던 교단의 거의 모든 구성원이 필립의 군대에 잡혀 체포되었고 그들의 재산은 압수되었습니다.

오늘날 사용 가능한 종교 재판의 심문 프로토콜에 따르면 Templars는 악마 Baphomet의 화신 중 하나 인 특정 "수염 난 머리"를 숭배하는 십자가, 이단, 남색을 모욕하고 주님을 포기한 혐의로 기소되었습니다. 끔찍한 고문을 받은 많은 기사들은 거의 모든 것을 자백했고, 이제 교황은 모든 유럽 군주가 모든 국가에서 기사단을 체포하고 재무부와 교회의 이익을 위해 재산을 압수해야 한다는 황소를 발표했습니다. 소유하고 명령의 재산뿐만 아니라 토지. 이 황소는 파리 다음으로 큰 그랜드 마스터의 거주지가 위치한 독일, 이탈리아, 영국, 이베리아 반도 및 키프로스에서 소송의 토대를 마련했습니다.
1310년 파리 근처의 성 안토니우스 수도원 근처에서 길고 전 유럽적인 조사와 고문과 굴욕을 겪은 후, 54명의 기사가 기둥에 섰고, 그들은 고문을 당한 증언을 철회할 힘을 찾았습니다. 미남 필립은 1312년 4월 5일 교황의 칙서에 의해 승리를 축하했습니다.

Jacques de Molay Order의 그랜드 마스터에 대한 평결은 1314 년에만 통과되었습니다. Philip은 한때 자신의 소원을 안전하게 무시할 수있을 정도로 강력했던 사람의 굴욕을 충분히 즐기고 싶었습니다. 재판에 앞서 그랜드 마스터와 노르망디 원장 조프루아 드 샤르네, 프랑스를 방문한 위고 드 페이로, 아키텐 원장 고드프루아 드 곤빌은 혐의를 전면 인정하고 만행을 뉘우쳤다. 결과적으로 교회 법원은 교황의 주도로 그들에 대한 사형을 투옥으로 대체했습니다. 역사가들은 이것이 스승의 정치적 움직임이라고 믿습니다. 기사단의 재판은 공개적으로 열렸습니다. 평결을 들은 후 드 몰레이와 드 샤르네는 고문을 받아 적발된 이전 자백을 공개적으로 철회했습니다. 그랜드 마스터 Jacques de Molay는 자신의 존엄성과 전사의 자부심을 모욕하는 투옥보다 죽음을 선호한다고 선언했습니다. 그날 저녁 불이 그들도 태워 버렸습니다.

그래서 모닥불과 고문, 굴욕과 중상 모략으로 쥐에게 패배 한 코끼리 인 그리스도의 가난한 기사단의 독특한 이야기가 끝났습니다. 그리하여 전쟁과 패배로 부서지지 않고 탐욕으로 부서진 거인이 쓰러졌습니다.

기사단 기사단 교회 (사원), 런던, 영국

기사단의 휘장

1099년에 십자군이 예루살렘을 점령했고 많은 순례자들이 즉시 팔레스타인으로 몰려와 성소에 절하기 위해 몰려들었습니다. 20년 후인 1119년, 위그 드 파엔스가 이끄는 소수의 기사단이 자신들의 보호에 헌신하겠다고 서약했고, 이를 위해서는 종교 조직이 필요했습니다. 기사들은 예루살렘 총 대주교 Gormond de Piquini에게 가난, 순결, 순종을 서약하고 성 아우구스티누스의 통치에 따라 살았던 성묘의 수도사들과 합류했습니다. 예루살렘 왕 볼드윈 2세는 그들에게 살 곳을 주었는데, 전설에 따르면 솔로몬 성전이 멀지 않은 곳에 있었습니다. 기사들은 그것을 주님의 사원이라고 불렀습니다. 라틴어로 "Tamplum Domini"이므로 기사 기사단의 두 번째 이름 인 Templars입니다. 기사단의 전체 이름은 "그리스도와 솔로몬 성전의 가난한 기사단"입니다.

존재 첫해에 기사단은 단 9 명의 기사로 구성되었으므로 동양이나 서양에서 관심을 끌지 못했습니다. Templars는 같은 말을 타는 두 기사를 묘사하는 Order의 첫 번째 인장 중 하나에서 알 수 있듯이 실제로 가난하게 살았습니다. Knights Templar의 형제애는 원래 Jaffa에서 예루살렘으로의 순례가 이루어진 길을 지키기 위해 만들어졌으며 1130 년대까지 Templars는 아무리 강력한 위험에도 불구하고 단일 전투에 참여하지 않았습니다. 따라서 성지에서 피난처와 병원을 담당했던 Knights Hospitallers와 달리 "Poor Knights of Christ and Solomon 's Temple"은 전적으로 순례자의 보호에 전념했습니다. 정복한 땅을 보호하는 것은 쉬운 일이 아니었고, 무슬림을 격퇴할 군인이 충분하지 않았습니다. 더군다나 수도회 창립일로부터 9년 동안 신입 회원이 들어오지 않았다.

처음에 Knights Templar는 9 명의 기사가 모두 그의 가신 이었기 때문에 Champagne 백작을 중심으로 통합 된 일종의 개인 서클과 비슷했습니다. 유럽에서 형제애를 인정받기 위해 기사단은 그곳으로 사절단을 보냈습니다. 보두앵 2세 왕은 클레르보의 베르나르도 수도원장에게 편지를 보내 교황 호노리우스 2세에게 기사단의 삶과 활동에 대한 헌장을 승인해 달라고 간청했습니다. 교단이 그들에게 헌장을 부여해 달라는 요청을 고려하기 위해 교황은 트루아를 선택했습니다. 주요 도시샴페인. 1129년 1월 13일 트루아 공의회에는 성 베네딕트 교단의 교단 주교인 교황의 합법적인 마티유, 많은 대주교, 주교, 대수도원장 등 성교회의 많은 교부들이 참석했습니다.

Clairvaux의 Abbe Bernard는 Troyes의 대성당에 참석할 수 없었지만 Cistercian order의 헌장을 기반으로 Knights Templar의 헌장을 작성하여 Benedictines의 헌장 조항을 반복했습니다. Knights Templar를 기리기 위해 Abbot Bernard는 "정신의 승려, 무기의 전사"를 환영하는 "새로운 기사도에 대한 찬사"라는 논문도 썼습니다. 그는 Templars의 미덕을 하늘로 칭찬하고 Order의 목표가 이상이며 모든 기독교 가치의 구체화라고 선언했습니다.

Templars Order는 수도원이 신에게 더 가까운 것으로 간주 되었기 때문에 기사 조직이 아닌 순전히 수도원으로 만들어졌습니다. 그러나 Abbé Bernard는 군사 업무와 신의 봉사를 조화시켜 기사단의 활동을 정당화했습니다. 기사는 세상의 기사도와는 다른 신의 군대라고 했다. 하나님의 용사에게는 세 가지 자질이 필요합니다. 속도, 기습 공격을 받지 않는 예리한 시력, 그리고 전투 태세입니다.

헌장에 따르면 Knights Templar의 기사는 무기를 휴대하고 소유하고 그리스도의 적으로부터 지구를 제거 할 수있는 사람입니다. 앞뒤를 자유롭게 볼 수 있도록 수염과 머리를 짧게 잘라야 합니다. Templars는 기사 갑옷 위에 입는 흰색 가운과 후드가 달린 흰색 가운을 입었습니다. 그러한 망토는 가능하면 겨울과 여름에 모든 형제 기사에게 제공되어 어둠 속에서 삶을 보낸 모든 사람이 알아볼 수 있도록했습니다. 그들의 의무는 창조주에게 영혼을 바쳐 밝고 깨끗한 생활. 그리고 앞서 언급한 그리스도의 기사들에 속하지 않은 사람은 아무도 흰 망토를 입을 수 없었습니다. 흑암의 세상을 떠난 자만이 순결과 완전한 순결, 즉 마음의 순결과 몸의 건강을 의미하는 흰 옷의 표징으로 창조주와 화해하게 될 것입니다.

1145 년부터 기사 망토의 왼쪽은 순교의 십자가이자 교회 전사의 상징 인 빨간색 8 각 십자가로 장식되기 시작했습니다. 이 십자가는 구별로서 교황 에우제니오 3세에 의해 문장에 대한 독점권과 함께 기사단에게 수여되었습니다. 가난의 서약에 따라 기사들은 어떤 장식도 입지 않았고 그들의 군사 장비는 매우 겸손했습니다. 그들의 옷차림을 보완하기 위해 허용된 유일한 품목은 양가죽이었는데, 동시에 휴식을 위한 침구와 악천후 시 비옷 역할을 했습니다.

트루아 공의회 이후 기사단은 유럽 전역으로 흩어져 새로운 기사단을 모집하고 대륙에 군부를 세웠습니다. Abbot Bernard는 Templars의 열렬한 챔피언이자 선전가가되었으며 모든 영향력있는 사람들에게 땅, 귀중품 및 돈을주고 젊은이들을 보내도록 요청했습니다. 좋은 가족 Templars의 망토와 십자가를 위해 죄 많은 삶에서 젊은이들을 찢어 버렸습니다. Knights Templars의 유럽 여행은 대성공이었습니다. 형제들은 땅과 재산을 받기 시작했고 금과은은 명령의 필요에 기부되었으며 그리스도의 군인 수는 빠르게 증가했습니다.

1130년 말에 형제단은 마침내 명확한 계층 구조를 가진 군사-수도원 조직으로 형성되었습니다. 교단의 모든 구성원은 형제 기사, 형제 목사 및 형제 상사 (squires)의 세 가지 범주로 나뉩니다. 후자는 검은 색 또는 갈색 망토를 입었습니다. 하인과 장인도 있었고 형제의 각 범주에는 고유한 권리와 의무가 있었습니다. 기사단의 수장에는 그랜드 마스터가 있었는데 그의 권리는 기사단 장에 의해 부분적으로 제한되었습니다. 마스터가 없을 때 그는 명령의 두 번째 관리인 Seneschal로 대체되었습니다. 그는 형제애 등의 모든 군사 업무를 담당하는 원수를 따랐습니다. Knights Templar의 계층 적 사다리는 최대 30 단계로 구성되었습니다.

기사 작위를 받으려면 고귀한 혈통이어야 하고, 빚이 없고, 결혼하지 않은 등이어야 했습니다. 성전 기사단 사역은 성지와 성지를 위한 전투에서 끊임없는 부상이나 죽음의 위험과 엄격한 수도원 복종을 결합했습니다. 지상의 모든 죄를 구속했습니다. 모든 템플 기사단원은 장로들에게 무조건 복종해야 했습니다. 헌장은 기사의 의무를 엄격히 규제하고 다양한 종류의 범죄와 금욕적인 생활 방식에서 벗어난 것에 대한 처벌을 나열했습니다. 그리고 명령은 교황에게만 순종하기 시작했기 때문에 위법 행위에 대해 사형까지 자체 처벌을 받았습니다. 기사들은 사냥과 놀이를 할 수 없었다 도박, 여가 시간에 그들은 자신의 옷을 수선하고 시간이 날 때마다 기도해야 했습니다.

허가를 받지 않은 기사는 진영에서 목소리나 종소리가 들리는 것보다 더 멀리 이동할 수 없었다. 전투가 벌어졌을 때 기사단의 수장은 깃발을 들고 그를 둘러싼 5-10명의 기사를 배치하여 표준을 지키도록 했습니다. 이 기사들은 배너 주변에서 적과 싸워야했고 잠시 동안 떠날 권리가 없었습니다. 사령관은 주 깃발에 무슨 일이 생기면 창을 펼친 여분의 깃발을 가지고있었습니다. 따라서 자신을 보호하기 위해 필요하더라도 여분의 표준이 있는 창을 사용할 수 없습니다. 배너가 날아가는 동안 기사는 부끄러운 명령에서 추방의 위협으로 전장을 떠날 수 없었습니다.

Templars의 배너는 상단 부분이 검은 색이고 하단 부분이 흰색 인 패널이었습니다. 배너의 검은 부분은 죄를 상징하고 흰색은 삶의 뽀얀 부분을 상징합니다. 기사단의 전투 함성이기도 한 "보산"이라고 불렀습니다. Old French Dictionary는 "beausant"라는 단어의 의미를 "하얀 사과가 달린 어두운 색의 말"로 정의합니다. 오늘날 "아름다움"이라는 단어의 의미는 일반적으로 "아름다움", "아름다움"이라는 개념으로 귀결되지만 중세 시대에는 그 의미가 "귀족"과 "위대함"보다 훨씬 더 넓었습니다. 따라서 Templars의 전투 외침은“위대하게! 영광을 위하여!

때때로 "Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam"( "우리에게가 아니라 주님, 우리에게가 아니라 당신의 이름에!")라는 주문 모토가 배너에 수 놓였습니다. 9개의 흰색과 검은색 줄무늬로 세로로 나누어진 군기 형태의 기사단 깃발도 있었습니다. 아마도 1148년에 다마스쿠스 전투에서 중앙에 빨간색 주문 십자가가 있는 표준이 처음 배치되었을 것입니다.

빈곤 서약에 따라 Hugues de Payen은 그가 준 모든 재산과 부를 교단에 양도했으며 다른 모든 형제단은 그의 모범을 따랐습니다. 새로 교단에 들어가는 초보자가 재산이 없다면 매우 상징적이더라도 여전히 "지참금"을 가져와야했습니다. Templar는 돈이나 다른 재산은 물론 책도 소유할 수 없었습니다. 얻은 트로피도 교단에서 처분했습니다. 명령 헌장에는 기사가 집에서나 전장에서나 겸손해야 하며 복종을 높이 평가한다고 명시되어 있습니다. 그들은 주인의 인호에 따라 오고 가고 주인이 주는 옷을 입고 다른 사람에게서 옷이나 음식을 받지 아니합니다. 그들은 둘 다에서 과잉을 피하고 겸손한 필요를 충족시키는 데에만 관심이 있습니다. 가난의 서약은 매우 엄격하게 지켜졌고, 템플러가 죽은 후에도 여전히 돈이나 다른 것을 발견하면 그는 기사단에서 추방되고 기독교 관습에 따라 매장되는 것이 금지되었습니다.

그러나 기사단 창설 100년 후 기사단의 부는 동시대 사람들의 상상력을 놀라게 했습니다. 그들은 토지, 도시의 주택, 요새화된 성 및 영지, 다양한 동산 및 헤아릴 수 없는 양의 금을 소유했습니다. 그러나 Templars가 부를 축적하고 유럽에서 땅을 사들이는 동안 팔레스타인 십자군의 업무는 나 빠졌고 Sultan Salah ad-Din이 예루살렘을 점령 한 후 이곳을 떠나야했습니다. Templars는 유럽의 토지 보유가 거대하고 부가 컸기 때문에이 손실을 매우 침착하게 처리했습니다. 기사의 상당 부분이 프랑스 귀족의 환경에서 왔기 때문에 Templars의 위치는 프랑스에서 특히 강력했습니다. 또한 이때까지 그들은 이미 재정 문제에 대한 경험이 풍부하여 종종 주에서 재무부를 이끌었습니다.

프랑스에서는 교단의 안녕을 위협하는 것이 없는 것 같지만 평생을 단일하고 강력한 국가를 만드는 데 바친 미남 필립 4 세 왕이 통치 할 때가 왔습니다. 그리고 그의 계획에는 왕실 법이나 일반 교회 법이 시행되지 않는 기사단 기사단을위한 자리가 전혀 없었습니다. 핸섬 필립은 기사단에 대한 심문 조사를 시작했고, 파리에서 체포가 시작된 지 10개월 후 피고인 기사들의 "자백"을 수집하여 교황 클레멘스 5세에게 보냈습니다. 여러 문제를 해결하기 위해 비엔나에서 개최되었습니다. 일반적인 문제, 새로운 십자군에 대한 계획을 논의하고 결정 더 이상의 운명기사단 기사단.

그러나 평의회 참가자들은 우유부단했고 교황 클레멘트 5 세 자신도 5 개월이 지난 후에도 기사단의 운명에 대한 문제가 해결되지 않을 정도로 주저하면서 말했습니다. 이 문제에 대한 최종 해결책은 Templars에 대한 비난과 정당화에 기댈 수 있으며 Philip the Handsome은 확실히 이것을 허용 할 수 없었습니다.

많은 역사가들은 교황이 프랑스 왕의 의지에 완전히 굴복했다고 믿지만 공의회의 자료에 대한 연구는 교황이 스스로 주장할 수 있었음을 보여줍니다. 기사단 기사단과 성 요한 기사단을 새로운 주문. 따라서 클레멘트 5세는 해산된 기사단이 완전히 이단으로 낙인찍히는 것을 원하지 않았습니다. 1312년 4월 초, 교황은 그에 대한 혐의를 언급하지 않고 기사단 기사단을 해고하는 또 다른 교서를 발표했습니다.

감옥에서 풀려난 Templars는 St. John 교단에 합류할 수 있었지만 그러한 경우는 거의 없었습니다. 6년이 넘도록 프랑스에서 기사단에 대한 박해는 계속되었습니다. 잉글랜드와 스코틀랜드에서는 기사들이 적시에 경고를 받았고 이베리아 반도 국가에서는 완전히 정당화되었습니다.

대평원의 인디언 책에서 저자 코텐코 유리

휘장 유럽 군대와 마찬가지로 인디언도 그들만의 휘장이 있었습니다. 의복, 다양한 군사 사회의 예복 및 깃털 머리 장식 외에도 인디언의 군사적, 사회적 지위를 나타내는 많은 세부 사항과 미묘함이있었습니다.

책에서 러시아 역사 과정 (강의 XXXIII-LXI) 작가 클류체프스키 바실리 오시포비치

농민과 농노의 차이점 농민에 대한 토지 소유자의 납세 의무에 대한 입법적 인정은 농민의 농노 예속을 법적으로 구성하는 마지막 단계였습니다. 이 규범에 따라 재무부와 토지 소유자의 이익이 화해되었습니다.

책 기사에서 작가 말로프 블라디미르 이고레비치

저자 이오니나 나데즈다

기사단 기사단 휘장 1099 년 십자군이 예루살렘을 점령했고 많은 순례자들이 즉시 팔레스타인으로 쏟아져 성소에 절을했습니다. 20년 후인 1119년에 Hugo de Payens가 이끄는 소규모 기사단이 서약을 했습니다.

책에서 100 위대한 상 저자 이오니나 나데즈다

독립 전쟁 미국 휘장 18세기 말은 구세계와 신세계 모두에서 폭력적인 사회적 격변의 시기였습니다. 프랑스 혁명이 시작되기 직전에 영국과 북미 식민지 사이에 격렬한 투쟁이 일어났습니다.

책에서 100 위대한 상 저자 이오니나 나데즈다

프랑스 레지스탕스 운동의 휘장 제2차 세계 대전이 시작될 때 프랑스는 큰 패배를 겪었습니다. 그녀의 아들 수천 명이 전쟁터에 쓰러졌고, 나치 독일이 영토의 3분의 2를 점령했으며, 남부 지역만 점령당했습니다.

성배와 칼날 책에서 이슬러 라이언

3장 중요한 차이점: CRET 선사 시대는 절반 이상의 조각이 없거나 깨진 거대한 직소 퍼즐과 같습니다. 완전히 수집하는 것은 불가능합니다. 그러나 먼 과거를 복원하는 것은 이것조차도 아니라 일반적으로 받아 들여지는 견해에 의해 훨씬 더 방해받습니다.

The First World War 1914-1918 책에서. 러시아 제국 근위대의 기병 저자 Deryabin AI

경비원 기병대의 파이프 및 휘장 기병 경비 연대에는 1813-1814 년 캠페인의 구별을 위해 1814 년 8 월 30 일에 "CAVALER GUARD REGIMENT"라는 문구가 새겨진 15 개의 세인트 조지 트럼펫과 은색 팀파니가있었습니다. 4월 21일 연대에 지급된 1724년 기병 근위대

저자 이오니나 나데즈다

미국 독립 전쟁 휘장 18세기 말은 구세계와 신세계 모두에서 폭력적인 사회적 격변의 시기였습니다. 프랑스 혁명이 시작되기 직전에 영국과 북미 식민지 사이에 격렬한 투쟁이 일어났습니다.

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프랑스 레지스탕스 운동의 휘장 제2차 세계 대전 초기에 프랑스는 큰 패배를 겪었습니다. 그녀의 아들 수천 명이 전쟁터에 쓰러졌고, 나치 독일이 영토의 3분의 2를 점령했으며, 남부 지역만 점령당했습니다.

사람들의 역사 책에서 저자 안토노프 안톤

25. 휘장 의복의 발명은 인류 역사의 많은 미스터리 중 하나입니다. 어떤 상황에서 옷이 나타났고 원인이 무엇인지 확인할 수 없으며 모순되는 버전은 설득력있는 증거로 뒷받침되지 않습니다.

기사단의 유산 책에서 저자 올슨 오드워

빈센트 주브라스. "라르메니우스의 헌장과 현대 기사단의 계승"

러시아 황제 법원에서. 삶과 삶의 백과사전. 2권에서 2권 작가 지민 이고르 빅토로비치

Templars and Assassins : Guardians of Heavenly Secrets 책에서 작가 Wasserman 제임스

부록 2 기사단 기사단의 책 새로운 기사도에 대한 찬사(Liber ad milites Templi: De laude novae militae) 클레르보에 있는 수도원의 겸허한 수도원장 베르나르에게서 온 그리스도의 기사이자 그리스도의 병사들의 대장인 위그 드 페이엔 , 승리를 기원하며 내가 착각하지 않았다면 친애하는 Hugo,

The Creative Heritage of B.F. 포르슈네프와 그의 현대적 의미 저자 Vite Oleg

특징적 차이점 전체주의적 상부구조와 중세적 상부구조 사이의 주요 차이점은 "봉기의 총사령부"로서의 역할을 정의하는 특징적인 변화였습니다.

세 번째 천년의 남자 책에서 작가 부로프스키 안드레이 미하일로비치

제 2 장 16세기 프랑스 속담 인류의 배고픈 역사 - 휴일이란? - 그들은 한 어린 소녀에게 물었습니다. - 이것은 그들이 케이크를 줄 때입니다. - 아이가 대답했습니다.

Knights Templar와 그들의 활동은 아직 완전히 이해되지 않았으며 심지어 역사의 신비한 장입니다. 수십 개의 역사적 작품이 그들에게 바쳐지고 Templars는 어떻게 든 허구에 나타납니다.

신비한 기사에 대해 말하면 그들은 그들의 상징 인 붉은 기사단 십자가를 확실히 기억합니다. "Templar cross"기호의 의미, 출현의 역사 및 현대 세대가 어떻게 사용하는지 살펴 보겠습니다.

템플 기사단은 12세기 초에 형성되어 약 200년 동안 존재한 신비한 사회입니다. 이 기사 연합은 첫 번째 십자군 이후에 설립되었으며 원래는 스스로를 그리스도의 가난한 기사단이라고 불렀습니다. 결과적으로 그들은 많은 이름을 가졌습니다.

기사단의 순서;
예루살렘 성전의 가난한 형제들의 질서;
성전 질서;
솔로몬 성전의 예수 기사단.

Templars의 원래 목적은 성지 예루살렘으로 가는 순례자들을 보호하는 것이었습니다.

다른 기사단과 마찬가지로 성전 기사단은 문장, 깃발, 모토와 같은 독특한 기호를 가지고 있어야 했습니다. 이것이 Templars의 배너가 흰색 배경에 적십자 형태로 나타난 방식입니다. 교단의 구성원이 십자군이었기 때문에 십자가는 우연히 선택되지 않았습니다.

왜 "불쌍한 기사"인가? 이에 대한 몇 가지 설명이 있습니다. 첫째, 기독교에서 가난은 큰 미덕으로 여겨져 성지에서 신앙을 위해 싸운 십자군들은 그들의 '거룩함'을 강조했다.

일부 보고서에 따르면 기사단의 첫 번째 기사는 실제로 가난했습니다. 너무 많아서 그들 모두가 말을 살 여유가 없었습니다. 어쨌든 얼마 후 명령은 엄청나게 부자가되었고 광대 한 땅을 얻었습니다. 그리고 주님의 이름으로 올바른 목표와 행동을 위해 교황은 노조의 모든 구성원에게 특별한 특권을 부여했습니다.

Templars의 원래 목적은 성지 예루살렘으로 가는 순례자들을 보호하는 것이었습니다. 얼마 후 명령은 형제애의 별도 부분이 위치한 영토에서 국가의 군사 작전에 참여하기 시작했습니다.

그들의 존재가 끝날 무렵 기사들은 무역에 매료되었습니다. 좋은 이익. 그들은 또한 최초의 은행 중 하나를 만든 것으로 인정됩니다. 상인, 여행자 또는 순례자는 주문의 한 대표 사무소에서 귀중품을 제공하고 적절한 영수증 문서를 제시하여 다른 국가에서받을 수 있습니다.

부자가 되려는 욕망은 다른 나라의 통치자들 사이에서 기쁨을 불러일으키지 않았습니다. 따라서 기사들은 국가 영토에서 추방되기 시작한 다음 체포되어 처형되었습니다. 말할 필요도 없이 기사단의 부는 국가를 위해 몰수되었다. XIII 세기의 20 대 교황 클레멘트 V는 Knights Templar와 그의 추종자들을 이단자로 선언했습니다.

기사단 십자가의 역사

중세 운동의 문장의 고전적인 이미지의 출현에 대한 전설이 있습니다. 로마 교황이 첫 번째 캠페인에서 기사를 축복했을 때기도하는 동안 주홍 맨틀을 조각으로 찢어 각 전사에게 배포했습니다. . 그리고 그들은 이 조각들을 흰 옷에 꿰매었습니다.

나중에 패치는 정십자 형태로 만들어지기 시작했지만 색상은 빨간색과 흰색으로 동일하게 유지되었습니다. 이때 붉은 색은 기사단이 이교도들로부터 성스러운 땅을 해방하기 위해 자발적으로 흘린 피를 상징한다. 전사들은 갑옷과 군사 도구에 표시를 달았습니다.

기사단이 고유한 상징으로 십자가를 선택한 이유는 확실하지 않습니다. Templars의 주요 상징이 어떻게 나타나는지에 대한 여러 버전이 있습니다.

정십자는 켈트족의 문화에서 가져온 것입니다. 광선의 분기 때문에 "Clawed Cross"라고도합니다. 켈트 문화에서 기호는 원으로 둘러싸였으며 오늘날에는 로 알려져 있습니다.
이 운동을 위해 특별히 고안된 것은 오늘날 알려진 유형의 템플러 사인이었습니다. 창조의 기초는 이교도의 상징이었습니다. 이교도에서 표징은 창조주 신에 대한 무한한 사랑과 존경을 의미했습니다.
상징은 이교도의 표시와 기독교 정교회 십자가 사이에 있습니다. 일부 역사가들은 사람들이 새로운 신앙에 익숙해지도록 하기 위한 과도기적 표시로 기호가 발명되었다고 주장합니다.

어쨌든 Templar 십자가는 여전히 마법과 오컬트 과학뿐만 아니라 평범한 사람들도 사용합니다.

기사단 십자가의 의미

수세기 전에 인도 유럽인들은 두 개의 교차선 기호를 생명, 천국, 영원의 상징으로 사용했습니다. 현대 학자들은 기사단 상징의 의미를 여성과 남성, 선과 악, 빛과 어둠 등 반대의 결합과 상호 작용으로 해석합니다. 극단은 그 자체로 존재할 수 없다고 믿어집니다.

Templar 십자가는 악의를 품은 사람들과 부러워하는 사람들의 부정적인 에너지로부터 소유자를 보호합니다.

Templar 배너의 주요 임무는 소유자를 악으로부터 보호하는 것입니다. 오늘날 기호는 변압기로 알려져 있습니다. 부정적인 에너지긍정적으로. 이러한 이유로 평범한 사람들은 다음을 위해 Templar 십자가 부적을 사용합니다.

사악한 눈과 악의를 품은 사람들, 부러워하는 사람들로부터 보호;
부패 제거;
가십 및 나쁜 소문 제거;
소유자를 향한 부정적인 것을 긍정적인 힘으로 변환하고 그것을 자신의 에너지와 결합합니다.

십자가의 모양은 부정적인 것을 포착하여 긍정적으로 바꾸는 능력만 있는 것이 아닙니다. 좋은 에너지는 흔적도없이 우주로 가지 않으며 부적은 소유자의 천연 에너지 자원을 보충하도록 지시합니다. 이 능력으로 인해 높은 에너지 비용이 필요한 의식에서 마술사가 종종 표시를 사용합니다.

이 상징은 낯선 사람에게 보이지 않도록 착용해야 합니다. 처음에는 인체에 밀착되도록 옷 아래에 부적을 착용하는 것이 좋습니다. 이것이 부적이 소유자와 연결되는 방식입니다.

십자가의 종류

역사서, 기사단을 묘사한 그림 및 이 질서의 역사와 관련된 기타 예술 작품에서 다양한 상징이 발견됩니다. 흥미롭게도 십자가가 항상 빨간색으로 칠해진 것은 아닙니다. 때로는 검은 색이었고 Templar 운동의 일부 지지자들은 여전히 \u200b\u200b진정한 조합이 흑백이라고 주장합니다.

오늘날까지 보존 된 표지판에는 광선이 분기되었고 다른 기호에는 추가 기호가 적용되었습니다. Templars 의류의 패치 위치도 명령이 존재하는 동안 변경되었습니다. 따라서 Templars의 문장에는 여러 가지 유형이 있습니다.

로레인 크로스. 두 개의 가로 막대가 있습니다. 전설에 따르면 예수 그리스도가 처형된 나무 십자가 조각으로 만들어졌다고 합니다.
켈트 십자가. 원으로 둘러싸인 십자가 형태로 서명하십시오.
팔복의 십자가. 이 기호는 매우 특이한 모양, 거의 사용되지 않았습니다. 중앙에 4 개의 화살표가 연결되었습니다.

오늘날 Templar 기호에는 다음이 있습니다. 모습: 원으로 둘러싸인 정십자:

십자가는 네 가지 요소의 통일성입니다.
원은 태양의 의미입니다.

소유자에게는 영적 힘, 죄 많은 유혹의 금욕, 신중함, 정의감 및 기독교 미덕 소유의 의미를 전달합니다.

템플러는 다섯개 별과 교차합니다.

현대 Templar 기호는 종종 오각형과 함께 볼 수 있습니다. 두 개의 삼각형이 교차하여 다섯개 별을 형성합니다. 오각형은 삶의 길에서 장애물에 대한 가장 강력한 부적입니다. 고대 상징의 감정가들은 오각형이 인생 목표 달성에 기여하여 사람을 방해 할 수있는 어려움으로부터 사람을 보호한다고 주장합니다.

오늘날 중세 상징이 사용되는 방식

지금까지 세계 여러 나라에서 특이한 중세 질서 추종자들의 작은 움직임이 나타 났으며 그 역사는 비밀에 싸여 있습니다.

중세 기사 표식의 보호를 받고자 하는 사람들은 기사단 십자가를 부적에 붙입니다. 다양한 형태를 취할 수 있습니다.

엠보싱 메달리온;
막도장;
우아한 펜던트.

때때로 고대 상징복잡한 문신의 요소로 사용되거나 독립적인 패턴으로 피부에 적용됩니다. 부적은 자신의 영적, 육체적 보호와 신앙 강화에 사용됩니다.

중세 시대에 Templar 십자가는 옷에 자수되어 가정 용품에 적용되었지만 오늘날에는 그러한 사용이 매우 드뭅니다. 때로는 정문의 문지방 표면에 적용됩니다. 거주자에게 악의를 품은 사람으로부터 보호하고 주택 자체는 화재 및 강도로부터 보호합니다.

중세의 액션을 강화하기 위해 매직 사인 Templars는 주문에 사용된 다른 기호를 사용할 수 있습니다. Templars의 특수 기호(초승달, 기수, 연꽃, 성배 또는 성배)가 있는 인장, 반대쪽부적.

Templar 십자가가있는 부적은 영적 및 육체적 보호와 신앙 강화에 사용됩니다.

부적 구매를 결정하기 전에 일반적인 사용 규칙을 숙지하는 것이 좋습니다.

개인용으로 구입한 참은 처음에는 약 2주 동안 지속적으로 착용해야 합니다. 그런 다음 제거 할 수 있지만 오랫동안은 아니므로 신성한 표시와 사람의 에너지 사이의 연결이 약해지지 않습니다.
부적은 가슴에 착용하는 것이 좋습니다. 기사단은 더 높은 권력을 보호하고 후원하기 위해 가슴과 등에 패치를 착용했습니다.
고품질 내마모성 금속 합금에서 부적을 선택하는 것이 좋습니다. 대부분 중세 스타일로 장식된 부적이 사용됩니다.
부적은 개인적인 용도로 구입하는 것이 가장 좋습니다.
Templar Cross는 여성과 남성 모두 착용할 수 있습니다. 그러나 아이들에게는 그러한 부적이 필요하지 않습니다. 어린이의 미성숙 에너지는 기사 표시의 영향에 대처하지 않습니다.

문신을 하기로 결정했다면 가슴, 팔뚝 또는 등 위쪽에 문신을 하십시오. 피부에 패턴 형태의 Templar 십자가가 적용 직후 활성화되어 소유자에게 남은 생애 동안 가장 강력한 보호 기능을 제공한다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그러한 문신의 일부 소유자는 문신을 적용한 후 자신감이 생기고 경력 발전에 더 성공했으며 병에 걸릴 가능성이 적다고 말합니다.

Templar Cross는 그리스도의 가난한 기사단 또는 성전의 상징입니다. 더 잘 알려진 이름은 기사단 기사단입니다. 그는 기독교적 가치를 위한 투쟁과 이 신앙을 받아들이고 싶지 않은 사람들을 파멸시킨 것으로 유명했습니다. 교단은 한때 성묘 석방을 위해 교황의 축복을 받았습니다. 그에게 속한 기사들은 십자군 전쟁과 다른 신앙을 가진 사람들에 대한 잔인한 보복으로 유명해졌습니다. 지금까지 이 교단에는 많은 추종자가 있었습니다.

Knights Templar의 십자가는 가장 신비한 상징 중 하나로 간주됩니다. 그것이 그리스도의 기사단에 의해 상징으로 사용되었다는 사실에도 불구하고 그 뿌리는 이교도 시대로 거슬러 올라갑니다. 오늘날 Templar Cross는 주로 부적으로 사용됩니다. 이 기사에서는 발생의 역사, 의미 및 사용 규칙에 대해 이야기합니다.

이 십자가가 어떻게 생겨 났는지는 아직 확실하지 않습니다. 그러나 많은 역사가들은 그 뿌리가 켈트족까지 거슬러 올라간다고 주장합니다. 사실 이 기호는 원으로 둘러싸인 4개의 동일한 광선을 나타냅니다. 이 광선 덕분에 그는 또 다른 이름을 얻었습니다. 이것은 Palmed Cross입니다. 켈트족 고유의 상징주의였습니다.

다른 역사가들의 의견은 이 상징이 기독교 신앙이 아직 태어나지 않은 이교도 시대에 생겼다는 것입니다.

한 버전은 그것이 이교도의 상징과 전통적인 기독교 십자가의 대안으로 받아들여졌다고 말합니다. 이런 식으로 사람들은 새로운 신앙을 더 쉽게 받아들이고 옛 신을 섬기기를 거부할 것이라고 믿었습니다.

또 다른 버전은 십자가가 하나님에 대한 무한한 믿음, 그에 대한 경외심과 존경의 상징으로 이교도들로부터 빌린 것이라고 말합니다.

우리 시대에 Templar 상징주의가 항상 기독교 신앙과 관련된 것은 아닙니다. 이 질서의 십자가는 무신론자들도 부적으로 사용합니다. 사실이 기호는 다른 의미를 얻었으며 나중에 이에 대해 이야기하겠습니다.

기사단 십자가의 의미

Templar Cross의 주요 의미는 악의 세력. 사실 그러한 상징은 부정적인 에너지를 끌어당겨 긍정적인 에너지로 변환한 다음 방출할 수 있다는 것입니다. 따라서 사악한 눈, 피해, 나쁜 소문 및 험담으로부터 보호하는 데 자주 사용됩니다. 또한 이 부적은 사악한 의도를 가진 사람들로부터 소유자를 보호합니다.

또한 템플러 십자가는 그 형태로 인해 소유자와 긍정적인 에너지를 공유할 수 있습니다. 특히 노인들에게 중요한 주인의 활력을 줍니다. 또한 이 기호를 착용한 사람은 작업 능력이 향상되고 더 활동적이 됩니다.

Templar 십자가는 다양한 의식과 의식에 사용됩니다. 사실 그것은 마법의 속성을 부여받은 오각형을 포함하고 있다는 것입니다. 이러한 목적을 위해 십자가의 사용을 허용하는 것은 바로 그녀입니다.

기사단 십자가는 행운, 행운, 행복을 불러옵니다. 또한 그것의 도움으로 웰빙을 높일 수 있다고 믿어집니다. 또한 인생에서 올바른 길을 선택하고 올바른 길에서 벗어나지 않도록 도와줍니다.

부적 착용 방법

Templar 십자가는 다른 유사한 상징과 마찬가지로 다른 사람들이 볼 수 없도록 착용해야 합니다. 처음에는 몸에 밀착되도록 착용해야 합니다. 이것은 부적의 에너지가 소유자의 에너지와 합쳐지는 데 도움이 될 것입니다. 처음 2주 동안은 부적을 제거하지 않는 것이 좋습니다. 이것은 그의 마법 속성을 활성화하고 그는 완전한 힘으로 "일"하기 시작할 것입니다. 그 후 그와 헤어질 수는 있지만 너무 오래는 아닙니다. 그렇지 않으면 발생한 연결이 사라집니다.

또한이 십자가의 이미지는 주택 벽이나 정문 위에 걸 수 있습니다. 그런 다음 그는 가족의 각 구성원에게 보호를 제공합니다. 또한 그는 악의를 가진 사람들의 "눈을 빼앗을 것"입니다. 그것은 또한 화재와 강도로부터 집을 보호할 것입니다.

Templar Cross의 이미지로 문신을 할 수 있습니다. 그러면 그 주인은 남은 생애 동안 그를 보호할 강력한 부적을 받게 될 것입니다. 문신의 에너지는 즉시 사람의 에너지와 합쳐지므로 부적이 즉시 "작동"하기 시작합니다. 대부분 팔뚝이나 가슴에 이미지가 적용되지만 뒷면에 문신을 할 수 있습니다. 발로 하는 것은 무례한 행동으로 간주될 수 있으므로 권장하지 않습니다. 주어진 기호. 따라서 그러한 문신은 부적으로 "작동"하지 않습니다.

Templar Cross는 사람에게 악의 세력과 사악한 주술로부터 확실한 보호를 제공하는 가장 강력한 부적 중 하나입니다. 남녀공용으로 착용가능합니다. 부적에는 어린이의 몸이 받아 들일 수없는 너무 강력한 에너지가 있기 때문에 어린이에게는 사용하지 않는 것이 좋습니다.