집 › 차대 › 평시에 용기와 영웅주의의 문제. 러시아어 시험 구성에 대한 용기, 용기 및 영웅주의 문제에 대한 주장 진정한 영웅주의 표현 문제

평시에 용기와 영웅주의의 문제. 러시아어 시험 구성에 대한 용기, 용기 및 영웅주의 문제에 대한 주장 진정한 영웅주의 표현 문제

시험의 텍스트

(1) 우리는 관광객입니다. (2) 우리는 코를 사방에 붙입니다. (Z) 좁은 갤러리를 따라 좌회전합니다. (4) 우리는 막 다른 길에 들어갑니다. (5) 거의 빠져나오지 못한다. (6) 그리고 귀머거리의 파란색이 우리 눈을 강타합니다-바다로 향하는 창. (7) 하늘색 사각형은 녹슨 격자에 설정됩니다. (8) 우리는 순수한 청색을 호흡하고 그것이 우리 정맥을 통해 어떻게 퍼지는지를 느낍니다. (9) 우리는 젊어지고 가벼워지고 있습니다. (10) 그리고 우리 주변의 돌이 가벼워집니다. (11) 참나무 숲이 자랍니다-크로아티아 참나무에서-참나무 잎은 파란색이고 소음은 바다입니다.

(12) - 젠장 타타! (13) 부! (14) 부!

(15) 나는 주위를 둘러본다. (16) 좁은 거리에서-남자 무리. (17) 나무 총의 손에. (18) 팔 아래에 두꺼운 책을 들고 안경을 쓴 한 소년.

(19) - 바! (20) 바! (21) 바!

(22) 호전적인 무리가 다가오고 있습니다.

(23) 묻습니다.

(24) - 그들은 누구입니까?

(25) 답변:

(26) - 당파!

(27) "당파"라는 단어는 크로아티아어와 러시아어에서 동일하게 들립니다.

(28) 나는 책을 들고 있는 소년에게 고개를 끄덕인다.

(29) -그리고 그는?

(30) 답변:

(31) - 역사 선생님.

(32) 소년들은 나를 의심스럽게 바라본다. 내가 또 무엇을 물어볼 수 있니? (33) 무엇을 물어봐야할지 모르겠고 천천히 말합니다.

(34) - 우리는 모스크바 출신입니다. (35) 그리고 우리 중에는 역사 교사도 있습니다.

(36) 선생님에게 전화를 걸었지만 응답하지 않습니다.

(37) 고대 두브로브니크의 미로에서 길을 잃다. (38) 그리고 "당파"도 사라집니다. (39) 거리는 비어 있습니다. (40) 우리가 머물렀던 호텔 이름은 "라포트"였습니다. (41) 즉시 이름을 "Lapot"으로 변경했습니다. (42) 아드리아 해 연안의 인피 신발! (43) Lapt에서 몇 걸음 떨어진 모퉁이를 돌면 작은 와인 저장고가 발견되었습니다. (44) 세 단계 아래로-그리고 바다의 짠 정령은 어두운 참나무 통에서 나오는 신비하고 시큼한 또 다른 정령에 의해 즉시 중단되었습니다. (45) 브론즈페이스가 이곳을 담당했다. 노인. (46) 그는 전 당파로 밝혀졌습니다. (47) Neretva 전투에 참여했습니다. (48) 그리고 그의 이름은 완전히 러시아어였습니다-Danila. (49) 순간을 포착하여 Danila에게 오래된 Dubrovnik의 신비한 "당파"에 대해 물었습니다.

(50)-아,이 전단지 *! 그는 외쳤다. (51) - 이 Poletarians는 항상 당파 역할을 합니다. (52) 또 누구와 놀아야 합니까?

(53) -하지만 그들 중 한 명은-내가 알아 차렸는데-역사 교사였습니다.

(54)-그리고 그들은 또한 역사 교사 역할을합니다.-Danila가 말했고 갑자기 그의 눈의 재미가 사라지기 시작했습니다. (55) 눈이 차가워졌습니다.

(56) - Kragujevac에 대해 들어 보셨나요? (57) 그곳에서 하룻밤 사이에 나치는 7,000명을 총살했습니다. 사복. (58) 총에 맞은 사람의 절반은 학생이었습니다. (59) 이제 기념비가 있습니다. (60) 콘크리트로 만든 대형 로망파이브. (61) 아이들은 이것을 5라고 불렀습니다-5 학년 기념비 ... (62) 그래서 역사 교사가있었습니다.

(63) 동료들의 대화는 왠지 저절로 가라 앉았다. (64) 모두가 Danila의 이야기를 듣기 시작했습니다. (65) 마치 강단 뒤에있는 것처럼 그가 서 있던 카운터에 모두가 더 가까이 다가갔습니다.

(66) - 그래서 역사 교사는 저녁에 Kragujevac으로 돌아 왔습니다. (67) 그리고 독일 경비대가 그를 구금했습니다. (68) 독일인들은 그를 불쌍히 여겼거나 그를 엉망으로 만들고 싶지 않았습니다. (69) 그러나 그들은 그에게 말했습니다. (70) “발을 떼십시오. (71) 기분이 좋지 않을 것입니다! (72) - "제 학생들이 있습니다!" -선생님을 반대했습니다. (73) “그들은 곧 거기에 가지 않을 것입니다. (74) 없음! (75) 저리가! (76) 완고한 선생은 계속해서 자신의 입장을 고수했습니다. (77) “나는 그들을 가르쳤습니다. (78) 나는 그들과 함께해야합니다! (79) 그는 독일인에게 너무 지쳐서 그들이 결정했습니다. 그가 죽고 싶다면 그를 보내주세요!

(80) 그는 늦는 것을 두려워하고 끝까지 달렸고 Kragujevac에 도착했을 때 거의 발로 설 수 없었습니다. (81) 그리고 그들은 이미 사람들을 기둥으로 몰아 넣었습니다. (82) 그리고 그들은 소리쳤다: (83) "슈넬러, 슈넬러!" (84) 그리고 아이들의 외침이 들렸다. (85) 그는 5학년 때 교사였습니다. (86) 그는 반을 찾아 모든 학생들을 모았고 그들은 수업에 갔을 때처럼 쌍으로 줄을 섰습니다. (87) 그리고 더 많은 아이들이 이 5학년에 합류했습니다. 선생님이 근처에 있으면 그렇게 무섭지 않기 때문입니다.

(88) “얘들아,” 선생님이 말씀하셨습니다. “나는 너희에게 역사를 가르쳤다. (89) 실제 사람들이 고국을 위해 어떻게 죽었는지 말씀 드렸습니다. (90) 이제 우리 차례입니다. (91) 울지마! (92) 고개를 높이 들어라! (93) 가자! (94) 마지막 역사 수업이 시작됩니다. (95) 그리고 5학년은 그의 선생님을 따랐다...

(96) 나는 즉시 성벽으로 둘러싸인 도시로 가고 싶었습니다. 이제 사슬에 매달린 등불이 희미하게 타 오르고 덧문이 닫혔습니다. (97) 나는 친숙한 "당파 분리"를 찾고 "역사 선생님"과 이야기하고 싶었습니다. (98) 그는 분대에서 데모맨, 기관단총 사수, 유탄 발사기로 필요했습니다. (99) 그것 없이는 전쟁은 전쟁이 아닙니다. (100) 그러나 아마도이 시간에 작은 "역사 교사"는 어머니가 잠자리에 든 나머지 "전사들"과 함께 자고 있었을 것입니다.

(Y. Yakovlev에 따르면)

소개

인생에서 적어도 한 번은 우리 각자가 교차로에 서있었습니다. 의심하고, 주저하고, 무게를 재고, 결정을 내리고, 선택했습니다. 일반적으로 우리의 평생은 작은 일에서도 선택의 필요성으로 구성됩니다.

우리는 공부를 열심히 할 것인지, 조금 게을러질 것인지, 삶과 일에 책임감을 가질 것인지, 경박하게 굴 것인지를 결정합니다. 우리는 어떤 사람이 될 것인지, 일반 복지에 얼마나 관심을 가질 것인지, 다른 사람을 위해 자신을 얼마나 희생할 수 있는지를 선택합니다.

문제

텍스트의 Yakovlev는 의지 결정이 위업에 필적하는 사람의 삶의 선택의 불타는 문제를 다룹니다. 모든 사람이 이것을 할 수있는 것은 아니며 모든 사람이 내면의 신념에만 순종하여 개인의 안녕뿐만 아니라 자신의 삶도 자발적으로 희생하는 사람들의 영혼의 위대함을 이해하지 못할 것입니다.

코멘트

본문의 시작 부분에서 우리는 작은 크로아티아 마을의 좁은 거리를 방황하는 러시아 관광객 그룹을 봅니다. 당파와 "역사 교사"를 연기하는 소년 그룹을 만난 후 관광객들은 위대한 시대에 애국 전쟁가장 가까운 Kragujevac 마을에서 실제 비극이 발생했습니다. 하룻밤 사이에 7,000명이 파시스트 군대의 총에 맞았고, 그 중 절반 가량이 취학 연령의 어린이였습니다.

이 이야기는 Danila라는 러시아 이름을 가진 현지 백발 노인이 여행자에게 전했습니다. 그는 독일군이 마을을 봉쇄했고 저녁에 집으로 돌아가는 학교 역사 교사도 더 이상 아무도 들어오지 못하게 하고 있다고 말했습니다. 다가오는 처형에 대해 다시는 학생들을 볼 수 없다는 경고를 받았음에도 불구하고 교사는 학생들과 가까워 지려는 노력을 멈추지 않았습니다.

그는 자신의 제자들의 운명을 함께 할 수 있도록 허락해 달라고 간청했습니다. 나치는 굴복했다. 선생님은 늦을까 두려워 뛰었습니다. 그는 5 학년을 찾았고 아이들을 쌍으로 만들었습니다. 다른 학생들도 덜 무서워서 합류했습니다.

선생님은 아이들에게 울지 말라고 당부했고, 조국을 위해 모두 함께 죽을 때가 왔으며 이것이 그들의 마지막 역사 수업이 될 것이라고 말했습니다. 그리고 아이들은 순종적이었습니다 ...

그 후, 죽은 아이들을 위해 큰 로마 5 형태의 기념비가 세워졌습니다.

저자의 입장

저자는 "역사 교사"와 같은 사람들이 철거 노동자, 기관단총 사수 또는 수류탄 투척 자보다 조국에 필요하다고 확신합니다. 그에게, 그리고 모든 사람에게 선생님은 주된 존재였습니다. 배우, 그것이 없다면 작고 순진한 아이들의 죽음은 모든 의미를 잃을 것입니다.

자신의 위치

나는 학교 교사의 행동 인이 텍스트에 충격을 받았습니다. 권력을 다투는 어른들의 변덕 때문에 무고한 목숨을 바쳐야 했던 학생들이 처형당했다는 사실 자체가 비현실적이고 받아들일 수 없는 것 같다. 죽은 아이들의 선생님은 누구였습니까? 처형이 불가피하다는 것을 깨달은 그는 어떻게 든 공포에 휩싸인 학생들의 마음을 진정시키고 무의미한 죽음을 이해하도록 도왔고 그들을 이끌었습니다.

얼마나 많은 사람들이 이것을 할 수 있습니까? 그에게 맡겨진 사람들의 마지막 순간을 덜어주기 위해 제단에 올려 자신의 운명? 나는 많은 생각하지 않습니다. 그런 사람들 생활 위치단위. 그들은 진정한 영웅이며 우리의 삶을 의미로 채웁니다.

선생님이 학생들을 버리면 어떻게 될까요? 그는 자신을 용서할 수 없었고 앞으로 나아갈 수 없었습니다.

인수 #1

문헌에서 나는 M. Gorky의 이야기 "The Old Woman Izergil"에서 산만 한 군중을 빛으로 데려 오기 위해 불타는 마음을 뽑은 Danko의 이미지를 기억합니다. 그는 무엇을 생각하고 있었습니까? 무엇이 그를 죽음에 이르게 했습니까? 사람들의 감사? 그는 그것을 이해하지 못했습니다. 대신 신중한 사람이 청년의 위업을 아무도 기억하지 못하도록 마음을 짓밟았다.

그는 단순히 달리 할 수 없었고 약점, 비겁함, 자신에 대한 자신감 부족과 그의 백성을위한 더 나은 미래를 보여줄 여유가 없었습니다.

인수 #2

Yakovlev의 에세이에서 "역사 교사"의 이미지를 하나의 이미지로만 완전히 비교할 수 있습니다. 성경적 이미지그리스도. 예수 그리스도도 그의 자녀들인 인류의 구원을 위해 십자가에 못 박히셨습니다. 그리고 그에게 그것은 위업이 아니었고 학교 교사에게는 그의 행동이었습니다. 그들은 당연하게도 이 길을 선택했는데, 단지 그들 존재 안에 있는 어떤 힘이 그들이 달리 하도록 허용할 수 없었기 때문입니다. 그들의 것이었기에 삶의 선택.

결론

조만간 우리 각자는 자신의 삶을 선택할 것입니다. 또 다른 질문은 그것이 구원, 창조의 위업과 연결될 것인지 아니면 우리가 파괴자의 편에 서게 될 것인지입니다. 인생은 복잡한 과정이며 우리가 어떤 역할을 할 것인지는 우리에게만 달려 있습니다.

Yu.Ya가 분석을 위해 제안한 텍스트에서. Yakovlev는 위업, 영웅주의 및 이타심의 문제를 제기합니다. 그것이 그가 생각하는 것입니다.

이러한 사회도덕적 성격의 문제는 현대인을 흥분시키지 않을 수 없다.

작가는 자신의 생명을 구할 기회를 가졌던 역사 교사에 대한 이야기의 예에서 이 문제를 밝혔지만, 크라구예바츠의 주민들이 죽어가고 있다는 것을 알게 되었을 때, 그 중에는 그의 학생들도 있었습니다. 그들의 죽어가는 시간은 그들 앞에 펼쳐진 공포의 그림을 부드럽게 하는 것이 너무 무서웠습니다. . 반을 찾아 학생들을 모두 모았다. 아이들이 더 많다. 선생님이 계시면 별로 무섭지 않기 때문이다.”

또한 작가는 교사의 남성 성, 두려움 없음 및 이타심, 어린이에 대한 사랑, 마지막 교훈을 가르쳐서 어떻게 영감을 받았는지 보여줍니다. .

이제 우리 차례입니다. 어서 해봐요! 마지막 역사 수업이 곧 시작됩니다." 그리고 5학년은 선생님을 따랐습니다."

저자의 입장은 분명합니다. Yu.Ya. Yakovlev는 위업이 다른 사람들의 생명을 구하는 것뿐만 아니라 예를 들어 특히 이것을 위해 목숨을 희생해야하는 경우 역할 모델 및 지원이되는 죽음의 시간에 도움으로 이해 될 수 있다고 믿습니다.

이 문제는 소설. 예를 들어 F.M. Dostoevsky의 "Crime and Punishment"Sonya Marmeladova는 소모적 인 계모, 어린 아이들, 술고래 인 아버지를 먹이기 위해 "노란 티켓"으로 살면서 자신을 희생합니다. Sonya는 Raskolnikov가 자신을 극복하고 운명을 공유하며 그를 따라 고된 노동을하도록 돕습니다. 소설 전반에 걸쳐 Sonya는 그녀를 매우 도덕적이고 정신이 강한 사람으로 특징 짓는 그녀와 가까운 사람들의 생명을 구하고 구하려고 노력하면서 반복되는 위업을 수행합니다.

또 다른 예는 Maxim Gorky "Old Woman Izergil"의 이야기, 특히 할머니 Izergil이 말하는 Danko에 대한 전설입니다. 단코는 사람에 대한 사랑을 증명하기 위해 가슴을 찢고 불타는 마음을 꺼내 횃불처럼 들고 앞으로 달려가 사람들을 어두운 숲 밖으로 인도했다. Danko는 사람들에 대한 사심없고 숭고하며 희생적인 사랑의 구체화이며 그들의 구원을 위해 자신을 희생하면서 위업을 달성했습니다.

따라서 우리는 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다. 위업은 다른 사람의 생명을 구할뿐만 아니라 도움, 자기 희생을 의미합니다.

전쟁에서 인간의 위업 (위대한 애국 전쟁에 관한 작품 중 하나의 예)

가정 에세이, 준비 및 작성을 위해 일주일이 할당되었습니다. 에세이는 저자의 세 명의 동급생이 분석했습니다.

위대한 애국 전쟁의 사건은 점점 더 과거로 나아가지만 시간이 지나도 그 중요성을 잃지 않습니다. 전쟁이 사람들의 평화로운 삶을 파고들면 항상 가족에게 슬픔과 불행을 안겨줍니다. 러시아인들은 많은 전쟁의 고난을 겪었지만 적 앞에 결코 고개를 숙이지 않았고 모든 고난을 용감하게 견뎌냈습니다. 4년이라는 긴 시간을 끌어온 위대한 애국 전쟁은 진정한 비극, 재앙이 되었습니다. 청년 남녀노소 할 것 없이 조국을 수호하기 위해 일어섰습니다. 전쟁은 그들에게 힘, 용기, 용기와 같은 최고의 인간적 자질의 표현을 요구했습니다. 러시아 인민의 위업인 전쟁의 주제는 오랜 세월러시아 문학에서 가장 중요한 주제.

Boris Vasiliev는 자신이 어렵고 힘든 일을 겪은 작가 중 한 명입니다. 긴 도로전쟁, 누가 방어 본토무기를 손에 들고. 제 생각에이 작가의 가장 재능있는 작품은 "목록에 없음"과 "여기의 새벽은 조용합니다 ..."입니다. 나는 Vasiliev가 쓴 진실성에 감탄합니다. 그의 모든 작품은 공상과학 작가의 허구가 아니라 목격자의 경험이다.

“The Dawns Here Are Quiet… 독일 파괴자들은 감독 Vaskov가 지휘하는 대공 기관총 포대의 위치에 던져지고 그의 지휘 아래에는 어린 소녀들만 있습니다. 독일인이 많지 않다고 가정하고 Vaskov는 5 명의 "전사"의 도움을 받아 침략자를 파괴하기로 결정합니다. 그리고 그는 정말로 그의 일을 합니다. 그러나 Vaskov는 전투의 승리 결과에 대해 너무 높은 가격을 지불했습니다 (가급적 성이 없음 : 저자는 Vaskov의 개인적인 잘못을 강조하지 않고 영웅 자신이 엄격하게 자신을 판단합니다. -대략 Aut.).

소녀들은 그들의 감독을 정말로 존경하지 않았습니다. "이끼 그루터기, 예비 단어 20 개, 심지어 전세에서 나온 단어까지." 위험은 여섯 명 모두를 모았고 소녀들을 구하기 위해 목숨을 바칠 준비가 된 감독의 최고의 인간적 특성을 드러냈습니다. 감독은 핀란드 전체를 통과했기 때문에 진정한 전사입니다. 아마도 그러한 Vaskovs 덕분에 전쟁에서 큰 승리를 거두었을 것입니다.

이 이야기에서 내가 가장 좋아하는여 주인공 중 하나는 Rita Osyanina였습니다. 조금도 힘든 운명이 연약하고 어린 소녀에게서 발달했습니다. Osyanina 상사는 그룹의 보조 감독이었습니다. Vaskov는 "엄격하고 절대 웃지 않습니다. "라는 그룹의 나머지 사람들 중에서 즉시 그녀를 뽑았습니다. Rita는 그룹에서 마지막으로 죽고 아무도 그녀를 비겁하다고 비난 할 수 없다는 것을 깨닫고이 세상을 떠납니다. 이 마지막 순간에 소녀의 상태가 얼마나 분명하게 나에게 나타납니까? 숨쉬는 것이 얼마나 좋은지... 이 가장 크고 놀라운 기쁨의 마지막 순간을 포착하기 위해, 이 시큼하고 상쾌한 공기를 흡입하기 위해! 원하는대로, 어떻게 살고 싶은지!.. 또 한 시간, 또 한 분! 1초만 더!!! 그러나 모든 것이 결정됩니다. 필요하고 가능한 모든 것이 완료되었습니다. Rita는 가장 소중한 사람에 대해 자신의 자녀를 감독에게 맡깁니다.

빨간 머리의 아름다움 Komelkova는 그룹을 세 번 구합니다. 운하 현장에서 처음으로. 두 번째로 독일군이 이미 거의 패배 한 감독을 돕습니다. 세 번째에서 그녀는 부상당한 Osyanina에서 나치를 이끌고 자신에게 불을 붙입니다. 저자는 소녀를 존경합니다. “키가 크고 빨간 머리에 하얀 피부. 그리고 아이들의 눈은 접시처럼 녹색이고 둥글다. 작가는 독자에게 Zhenya의 위업의 중요성과 깊이를 느끼게합니다. 이유는 모르겠지만 나를 강타한 것은 그녀의 운명이었습니다. 전쟁 초기에도 독일군은 그의 남동생도 아끼지 않고 Zhenya의 온 가족을 쐈습니다. 그러나 이것에도 불구하고 소녀는 그녀의 영혼을 굳게하지 않았고 무례하고 잔인하지 않았습니다. 그리고이 멋진 소녀는 죽지 만 무패로 죽고 다른 사람들을 위해 위업을 수행합니다. 나는 죽음이 그러한 사람들을 지배하지 못한다고 생각합니다.

Liza Brichkina는 독자 (및 감독 Vaskov 자신)에게 특히 동정합니다. Lisa는 광야의 작은 집에서 태어났습니다. 포레스터의 딸인 Lisa는 어린 시절부터 러시아의 자연과 사랑에 빠졌습니다. 꿈꾸는 리사. "오, Lisa-Lizaveta, 공부해야 해!" 그러나 아니오, 전쟁이 막혔습니다! 당신의 행복을 찾지 말고 강의를 쓰지 마십시오. 내가 꿈꾸던 모든 것을 볼 시간이 없었습니다! Lisa Brichkina는 늪을 빠르게 건너고 도움을 요청하기 위해 죽습니다. 내일을 생각하며 죽는다...

작고 눈에 거슬리지 않는 Galya Chetvertak ... 결코 성숙하지 않고 재미 있고 어색하게 유치한 소녀. 그리고 그녀의 죽음은 자신만큼 작았습니다.

느끼기 쉬운 소냐 구르비치 Blok의시를 좋아하는 , 감독이 남긴 주머니로 돌아온다. 다섯 소녀 각각의 행동은 군사적 상황에 완전히 부적합하기 때문에 위업입니다. 그리고 "영웅적이지 않은" 죽음조차도 사고처럼 보이지만 자기 희생과 관련이 있습니다.

그리고 감독 Vaskov는 남아 있습니다. 고통과 고통, 죽음과 함께 한가운데 홀로. 하나인가요? 이제 다섯 배 더 힘이 생겼습니다. 그리고 그에게 가장 좋은 것은 인간이지만 영혼에 숨겨져 있던 모든 것이 갑자기 드러납니다. 그의 "자매"인 다섯 소녀의 죽음은 감독의 영혼에 깊은 상처를 남깁니다. 실제로 그는 각각에서 자녀와 손자를 가질 수있는 미래의 어머니를 봅니다. 이제“이 실은 없을 것입니다! 인류의 끝없는 실에 있는 작은 실!

전쟁은 러시아 여성을 우회하지 않았으며 나치는 살인에 대한 증오의 본질이있는 현재와 미래의 어머니와 싸워야했습니다. 성격이 완전히 다른이 소녀들은 그들을 하나로 묶는 한 가지 느낌을 가졌습니다. 그들은 조국을 사랑했고 자기 희생을 할 준비가되었습니다. 그들은 군인이 되었습니다. 어깨에 기관총이 달린 귀엽고 아주 어린 소녀들을 상상하는 것은 무섭습니다. 그들은 우리의 미래와 우리의 기쁨과 젊음을 위해 그들의 젊음과 행복을 희생했습니다. 우리는 그들을 잊지 않을 것입니다. 인간의 고통은 잊을 수 없기 때문입니다. 당신은 그녀에 대한 기억을 가장 먼지가 많은 기억의 구석에 던지고 결코 꺼내지 못할 것입니다. 이것은 기억해야 합니다. 반복을 피하는 것을 잊지 마십시오.

조국전쟁의 아픔을 잊는다는 것은 불가능할 뿐만 아니라 불가능하다. 사람들의 이 끔찍한 비극과 이 위대한 위업에 대해 12년 이상 러시아인우리는 영혼 없는 통계의 메마른 숫자를 상기할 것입니다. 그리고 아주 오랫동안 모든 기록이 불타더라도 우리는 이 비극을 기억할 것입니다. 예술 작품. 그리고 B. Vasiliev, Y. Bondarev, K. Simonov, M. Sholokhov, V. Nekrasov, V. Panova 및 기타 작가의 책을 읽는 여러 세대는이 전쟁에서 러시아 국민의 영웅적인 투쟁을 기억할 것입니다. 끊어진 줄의 고통 인간의 운명그리고 출산.

제외하고 종합 평가보편적 기준에 따라 에세이의 품질을 평가하기 위해 검토자는 교사가 미리 표시한 문장, 구, 구의 더 수용 가능하고 문체적으로 올바른 버전을 선택하도록 요청 받았습니다. 여기에 밑줄이 그어져 있습니다.

여기에서 검색:

위대한 애국 전쟁에서 군인의 위업에 대한 에세이
전쟁에서 인간의 위업을 주제로 한 에세이
맨인워 에세이의 위업

* 우리는 A. Fedorov의 저서 "Nightingales"에서 군인의 영웅주의에 대해 배웁니다.

* 전쟁의 잔인한 진실은 B. Vasiliev의 이야기 "The Dawns Here Are Quiet"에 나와 있습니다.

*돌이켜보면 수많은 피해자들을 잊을 권리는 없습니다. E. Yevtushenko는 그가 "Fuku"라는 이야기를 썼을 때 옳았습니다.

어제의 희생자를 잊은 자,

아마도 내일의 희생자가 될 것입니다.

인간 영웅주의의 문제 평화로운 직업위대한 애국 전쟁 중

육종가 포위된 레닌그라드야생 기근 상황에서 그들은 미래의 평화로운 삶을 위해 귀중한 번식 밀 품종을 보존했습니다.
유명한 현대 산문 작가 인 E. Krieger는 "Light"이야기에서 적대 행위 중에 발전소 노동자들이 마을 주민들과 함께 대피하지 않고 일하기로 결정한 방법을 알려줍니다. 저자가 말했듯이 "발광 발전소"는 전기를 생성했을뿐만 아니라 병사들에게 영감을 주어 그들이 무엇을 위해 싸우고 있는지 기억하도록 도왔습니다.
A. Krutetsky "In the steppes of Bashkiria"의 이야기 순환은 "전선을위한 모든 것, 승리를위한 모든 것! "이라는 슬로건으로 살아가는 집단 농부들의 노력을 보여줍니다.
F. Abramov "Brothers and Sisters"의 소설은 보낸 러시아 여성의 위업에 대해 이야기합니다. 최고의 해위대한 애국 전쟁 동안 노동 전선에서의 그의 삶.
V. Bykov의 이야기 "Obelisk"의 주인공 인 교사 Ales Moroz는 점령 된 벨로루시에서 목숨을 걸고 학생들의 침략자에 대한 증오를 불러 일으켰습니다. 사람들이 체포되면 그는 비극적 인 순간에 그들을 지원하기 위해 나치에 항복합니다.

위대한 애국 전쟁 중 민족 단결의 문제

시 "우크라이나"에서 M. Rylsky는 다음과 같이 썼습니다.

보시다시피 : 러시아어, Bashkir 및 Tajik,

모든 형제와 친구들은 강력한 라티의 눈사태입니다.

우리의 연합은 거룩하고 백성은 무한히 위대하며

그의 사자의 분노는 무한히 강합니다.

POW 문제

V. Bykov "Alpine Ballad"의 이야기는 체포 된 사람들의 비극을 보여줍니다.
M. Sholokhov의 이야기 "The Fate of Man"쇼 비극적 운명안드레이 소콜로프. 주인공파시스트 포로의 시험을 통과하고 가족을 잃었지만 인간 존엄성, 사람에 대한 연민의 마음으로 살고자 하는 의지를 잃지 않았습니다.

애국심의 문제

소설 "전쟁과 평화"에서 1812 년 애국 전쟁에 대해 이야기하면서 L.N. 사랑과 존경심을 가진 톨스토이는 러시아에 대한 공통된 사랑으로 뭉친 다양한 사회 계층의 사람들을 그립니다.

참 애국심과 거짓 애국심의 문제

소설 "전쟁과 평화"에서 L.N. Tolstoy는 군사 작전과 다양한 참가자 유형의 그림을 그립니다. 우리는 조국의 충실한 아들 (Denis Davydov, Vasilisa 장로 등)과 자신의 이기적인 이익만을 생각하는 거짓 애국자를 봅니다.

인간의 비극적 상황의 문제 전체주의 국가

A. Solzhenitsyn의 이야기 "Ivan Denisovich의 하루"의 주인공은 특별한 사람입니다. Shukhov는 극도의 부지런함과 오래 참음 덕분에 사악한 캠프 생활에서 살아남습니다. 악과 폭력의 세계에서 권리와 노예화의 부족, "당신은 오늘 죽고 나는 내일"이라는 진영법을 공언하는 "식스"와 "블라타르", 영혼과 인간의 온기를 구하는 것은 쉽지 않습니다. 그러나 Ivan Denisovich는 좋은 분위기를 회복하는 확실한 수단 인 일을했습니다.

· Y. Bondarev는 그의 작품 "Bouquet"에서 스탈린 통치 시대에 국가에 만연한 비인간적 상황, 공포에 대해 말했습니다. 여 주인공의 운명은 그 당시에 전형적이었습니다. 여 주인공의 잘못은 그녀가 젊고 잘 생기고 권력을 가진 사람들의 품위를 순진하게 믿었다는 사실에만 있습니다.

역사에서 성격의 역할

민족 정신의 진정한 대변인은 M.I. 쿠투조프. L.N. 소설 "전쟁과 평화"의 톨스토이는 역사적으로 위대한 사령관의 이미지를 정확하게 그렸습니다.
A.N. 소설 "Peter the Great"의 Tolstoy는 개혁가 차르의 삶에 대해 이야기합니다. 한편으로 Peter the Great는 그의 백성을 사랑하고 그들의 창조력을 믿는 것처럼 보이지만 다른 한편으로는 양궁 반란 참가자를 잔인하게 단속하고 나중에 죄수와 농노의 뼈 위에 아름다운 도시를 건설합니다. . 저자에 따르면 주요 비극은 Peter에게 사람들이 그의 계획을 실현하기위한 수단이자 도구 일 뿐이라는 것입니다.
Y. Ovsyannikov는“Peter the Great. 러시아 최초의 황제'는 표트르가 자신의 성격을 어떻게 결정했는지 알려줍니다. 새로운 러시아. 덜거덕거리는 도끼와 대포의 천둥 아래서 중세 국가노조에 가입 유럽 국가동등한 파트너로. 고려해야합니다.

소개

1 위대한 애국 전쟁 중 소비에트 국민의 영웅주의

2 소비에트 국민의 대중적 영웅주의의 기원

결론

사용 문헌 목록

소개

소비에트 국민은 파시스트 독일의 기습적인 전쟁으로 심각한 경각심을 느꼈지만 정신적으로 우울하고 혼란스러워하지는 않았습니다. 그는 교활하고 강한 적이 적절한 반격을 받을 것이라고 확신했습니다. 영적 영향의 모든 수단과 방법, 영적 문화와 예술의 모든 분야와 부문은 즉시 사람들을 애국 전쟁으로 키우고 그들의 군대가 사심없는 투쟁을하도록 영감을주기 위해 일하기 시작했습니다. "일어나, 거대한 나라, 저주받은 무리와 함께 어두운 파시스트 세력과의 필멸의 전투를 위해 일어나십시오"-모두와 모두라는 노래. 사람들은 자신이 인류의 영적 삶의 본격적인 주체라고 느꼈고 파시스트 침략에 맞서 싸우는 임무를 역사적 존재의 방어일뿐만 아니라 위대한 구원의 보편적 과제로 삼았습니다.

1941-1945년의 위대한 애국 전쟁은 영적 투쟁이 군사 투쟁의 전체 과정에 중대한 영향을 미친다는 것을 분명히 보여주었습니다. 정신이 꺾이면 의지가 꺾이고 군사·기술·경제의 우월성을 가지고도 전쟁에서 패한다. 그리고 그 반대의 경우에도 적의 초기 성공이 크더라도 사람들의 정신이 깨지지 않으면 전쟁에서 진 것이 아닙니다. 그리고 이것은 애국 전쟁에 의해 설득력있게 입증되었습니다. 각 전투, 이 전쟁의 각 작전은 동시에 가장 복잡한 강력하고 영적인 행동을 나타냅니다.

전쟁은 1418일 동안 지속되었습니다. 그들 모두는 패배의 괴로움과 승리의 기쁨, 크고 작은 손실로 가득 차 있습니다. 이 길을 극복하기 위해 얼마나 많은 영적 힘이 필요했는가?!

1945년 5월 9일은 무기의 승리일 뿐만 아니라 민족정신의 승리이기도 하다. 수백만 명의 사람들이 그 기원, 결과 및 교훈에 대해 생각하는 것을 멈추지 않습니다. 우리 민족의 영적인 힘은 무엇이었습니까? 그러한 대중적 영웅주의, 굳건함, 대담함의 기원을 어디에서 찾을 수 있습니까?

위의 모든 내용은 이 주제의 관련성을 정당화합니다.

작업의 목적 : 위대한 애국 전쟁 전선에서 소비에트 국민의 영웅주의 원인에 대한 연구 및 분석.

이 작업은 서론, 2장, 결론 및 참고 문헌 목록으로 구성됩니다. 총 작업량은 16페이지입니다.

1 위대한 애국 전쟁 중 소비에트 국민의 영웅주의

위대한 애국 전쟁은 러시아 국민에게 닥친 시련입니다. 전쟁 초기부터 우리는 대규모 현대전을 수행할 줄 아는 매우 심각한 적과 싸워야 했습니다. 히틀러의 기계화 무리는 손실에 관계없이 앞으로 돌진하여 도중에 만난 모든 것을 발사하고 칼로 찔렀습니다. 힘들고 긴 투쟁을 위해 소비에트 국민의 삶과 의식 전체를 날카롭게 바꾸고 도덕적, 이데올로기 적으로 조직하고 동원하는 것이 필요했습니다.

대중에 대한 영적 영향의 모든 수단, 동요 및 선전, 정치적 대중 작업, 언론, 영화, 라디오, 문학, 예술-나치 독일과의 전쟁의 목표, 성격 및 특성을 설명하고 군사 문제를 해결하는 데 사용되었습니다. 적의 승리를 달성하기 위해 후방과 전방에서.

흥미로운 문서 보존 - 유서일부 소련군. 노트의 라인은 용감하고 조국에 무한히 헌신하는 사람들의 모습을 모든 아름다움으로 우리 앞에 부활시킵니다. 조국의 힘과 무적에 대한 흔들리지 않는 믿음은 도네츠크시의 지하 조직원 18명의 집단적 증거에 스며듭니다. “친구들이여! 우리는 정당한 이유를 위해 죽어가고 있습니다... 손을 놓지 말고, 일어나, 매번 적을 물리치십시오. 안녕히 계십시오, 러시아인 여러분."

러시아 국민은 적에 대한 승리의 시간을 앞당기기 위해 힘과 생명을 아끼지 않았습니다. 남자들과 어깨를 나란히 하고 우리 여자들도 적에게 승리를 거두었습니다. 그들은 전쟁의 엄청난 고난을 용감하게 견뎌냈고 공장, 집단 농장, 병원 및 학교에서 비할 데 없는 노동자였습니다.

모스크바 노동자들이 창설한 민병대 분파들은 영웅적으로 싸웠다. 모스크바를 방어하는 동안 수도의 당과 콤소몰 조직은 최대 100,000명의 공산주의자와 250,000명의 콤소몰 회원을 전선으로 보냈습니다. 거의 50만 명의 Muscovites가 방어선 건설에 참여했습니다. 그들은 대전차 도랑, 철조망, 참호, 홈, 필 박스, 벙커 등으로 모스크바를 둘러 쌌습니다.

경비원의 모토-항상 영웅이 되십시오-는 생생한 구체화를 찾았습니다. 불멸의 위업일반 I. V. Panfilov의 316 사단의 28 명의 전투기가 저지른 Panfilov. Dubosekovo 교차로에서 전선을 방어하는이 그룹은 11 월 16 일 정치 강사 V.G. Klochkov의 지휘하에 적 기관총 사수의 대규모 분리와 함께 50 대의 독일 탱크와 전투를 시작했습니다. 소련군은 비길 데 없는 용기와 체력으로 싸웠다. “러시아는 위대하지만 후퇴할 곳이 없습니다. 모스크바 뒤에서“정치 강사는 그러한 호소로 군인들에게 연설했습니다. 그리고 군인들은 죽을 때까지 싸웠고 VG Klochkov를 포함하여 24 명이 용감한 죽음으로 죽었지 만 적군은 여기를 통과하지 못했습니다.

Panfilovites의 예는 다른 많은 부대와 부대, 항공기 승무원, 탱크 및 선박이 뒤따 랐습니다.

그 모든 웅장 함 속에서 K. F. Olshansky 중위가 지휘하는 상륙 부대의 전설적인 위업이 우리 앞에 나타납니다. 1944년 3월 55명의 선원과 12명의 적군 병사가 분리되어 니콜라예프 시에 있는 독일 수비대를 대담하게 습격했습니다. 낮 동안 18번의 맹렬한 공격이 소련군에 의해 격퇴되어 400명의 나치가 파괴되고 여러 대의 탱크가 쓰러졌습니다. 그러나 낙하산 병도 막대한 손실을 입었고 힘이 부족했습니다. 이때까지 소련군, Nikolaev에서 전진하여 결정적인 성공을 거두었습니다. 도시는 무료였습니다.

상륙참가자 67명 전원 사후 55명 영웅 칭호 수여 소련. 전쟁 기간 동안 이 높은 칭호는 11,525명에게 수여되었습니다.

"이기느냐 죽느냐"는 독일 파시즘과의 전쟁에서 유일한 문제였으며 우리 병사들은 이것을 이해했습니다. 그들은 상황이 요구할 때 고의적으로 조국을 위해 목숨을 바쳤습니다. 전설적인 스카우트 N. I. 임무를 수행하고 적진을 뒤지는 Kuznetsov는 다음과 같이 썼습니다. 그러나 내가 내 것으로 사랑하는 조국 때문에 어머니, 독일 점령 자로부터 그녀를 해방시키는 이름으로 내 목숨을 희생하도록 요구합니다. 그렇게 할 것입니다. 러시아 애국자와 볼셰비키가 무엇을 할 수 있는지 전 세계에 알리십시오. 파시스트 지도자들이 태양을 끄는 것이 불가능한 것처럼 우리 국민을 정복하는 것도 불가능하다는 것을 기억하게 하십시오.

우리 병사들의 영웅적 정신을 구현하는 생생한 예는 해양 전투기 Komsomol 회원 M.A. Panikakhin의 위업입니다. 볼가 외곽에서 적의 공격을받는 동안 그는 화염에 휩싸인 나치 탱크를 만나 연료 병으로 불을 질렀습니다. 영웅은 적 탱크와 함께 불타 버렸습니다. 동지들은 그의 위업을 Gorky의 Danko의 위업과 비교했습니다. 소련 영웅의 위업의 빛은 다른 전사 영웅과 동등한 등대가되었습니다.

치명적인 불을 내뿜고 있는 적군 벙커의 흠집을 주저하지 않고 몸으로 덮은 사람들이 보여준 강인함! 개인 Alexander Matrosov는 그러한 위업을 달성 한 최초의 사람 중 하나였습니다. 이 러시아 군인의 위업은 다른 국적의 수십 명의 전투기에 의해 반복되었습니다. 그중에는 Uzbek T.Erjigitov, Estonian I.I.Laar, 우크라이나 A.E.Shevchenko, Kyrgyz Ch.Tuleberdiev, Moldovan I.S.Soltys, Kazakh S.B.Baytagatbetov 등이 있습니다.

벨로루시 Nikolai Gastello에 이어 러시아 조종사 L.I. Ivanov, N.N. Skovorodin, E.V. Mikhailov, 우크라이나 N.T. Vdovenko, Kazakh N. Abdirov, Jew I.Ya 기타.

물론 이타심, 적과의 싸움에서 죽음에 대한 경멸이 반드시 생명을 잃는 것은 아닙니다. 또한 종종 소련 군인의 이러한 자질은 어려운 상황에서 벗어날 방법을 찾기 위해 모든 영적, 육체적 힘을 동원하는 데 도움이됩니다. 사람들에 대한 믿음, 승리에 대한 자신감, 러시아인이 두려움없이 죽음에 이르는 이름으로 전투기에 영감을주고 그에게 새로운 힘을 부어줍니다.

같은 이유로 철의 규율과 군사 기술 덕분에 죽음을 직시했던 수백만 명의 소비에트 사람들이 승리하고 살아 남았습니다. 이 영웅 중에는 1942 년 8 월 볼가 외곽에서 70 대의 적 탱크와 그의 보병 대대를 격파 한 33 명의 소련 영웅이 있습니다. 거의 믿을 수 없지만 그럼에도 불구하고 하급 정치 강사 A.G. Evtifiev와 부 정치 강사 L.I. Kovalev가 이끄는이 소규모 소련 군인 그룹은 수류탄, 기관총, 가연성 혼합물이 담긴 병 및 대전차 소총 1 개만 가지고 있습니다. 27 대의 독일 전차와 약 150 대의 나치를 파괴했고 그녀는 손실없이이 불평등 한 전투에서 벗어났습니다.

전쟁 기간 동안 진정한 영웅주의의 중요한 요소 인 군사 의무 수행에 대한 확고 함과 의지의 경직성과 같은 우리 군인과 장교의 자질이 매우 분명하게 나타났습니다. 가장 어려운 상황에서도 초기 기간전쟁 중에 대부분의 우리 병사들은 낙담하지 않았고 정신을 잃지 않았으며 승리에 대한 확고한 자신감을 유지했습니다. "전차와 항공기의 공포"를 용감하게 극복한 미숙한 병사들은 단련된 전사가 되었습니다.

전 세계는 레닌그라드, 세바스토폴, 키예프, 오데사를 영웅적으로 방어하던 시절 우리 병사들의 굳건함을 알고 있습니다. 끝까지 적과 싸우겠다는 결의는 대중적 현상이었으며 개별 전투기와 부대의 맹세에서 그 표현을 찾았습니다. 다음은 세 바스 토폴 방어 기간 동안 소련 선원들이 취한 맹세 중 하나입니다. 삶의 슬로건이 되었습니다. 우리 모두는 하나로서 흔들리지 않습니다. 우리 중에 숨어있는 겁쟁이 나 배신자가 있다면 우리의 손은 흔들리지 않을 것입니다. 그는 파괴 될 것입니다.

위대한 체력과 용기는 볼가에서의 역사적인 전투에서 소련 군인들의 행동을 표시했습니다. 본질적으로 경계가 없었습니다. 그것은 어디에나 있었습니다. 집집마다 땅 1미터마다 치열한 피비린내 나는 투쟁이 벌어지고 있었다. 그러나이 엄청나게 어려운 상황에서도 소련군은 살아 남았습니다. 우리는 먼저 여기에 긴밀한 군대 팀이 구성 되었기 때문에 살아남고 이겼습니다. 여기에 아이디어가있었습니다. 전사들을 결속시키고 그들의 강인함을 진정으로 굳건하게 만드는 힘은 공통된 생각이었습니다. "뒤로 물러서지 마라!" 모든 군인과 장교들에게 그것들은 요구 사항, 명령, 존재 이유가 되었습니다. 전국이 군사 거점의 수비수를 지원했습니다. 볼가의 도시를 위한 140일 밤낮의 지속적인 전투는 국가적 영웅주의의 진정한 서사시입니다. 볼가에 있는 도시의 전설적인 탄력성은 집 중 하나에 들어간 소수의 용감한 사람들을 이끈 I. F. Pavlov 병장과 같은 유명한 영웅들에 의해 의인화되었습니다. 난공불락의 요새로 변한 이 집은 파블로프의 집으로 전쟁 연대기에 들어갔다. 신호 원 V.P.의 위업에 대한 기억 Titaev는 죽어가면서 끊어진 와이어 끝을 이빨로 고정하고 끊어진 연결을 복원 한 결코 사라지지 않을 것입니다. 그와 죽은 자들은 계속해서 나치와 싸웠습니다.

Kursk Bulge-여기에서 나치 사령부는 복수하고 전쟁 과정을 유리하게 바꾸고 싶었습니다. 그러나 소비에트 국민의 영웅주의에는 한계가 없었습니다. 우리 전사들은 용감한 영웅으로 변한 것 같았고 어떤 힘도 그들이 조국의 명령을 이행하는 것을 막을 수 없었습니다.

제3전투여단 1개만이 4일간의 전투에서 20번의 공격을 격퇴하고 146대의 적 전차를 파괴했습니다. Igishev 대위의 배터리는 최대 60 대의 파시스트 탱크가 돌진 한 Samodurovka 마을 근처의 전투 위치를 영웅적으로 방어했습니다. 19대의 탱크와 2개의 보병 대대를 파괴한 후 거의 모든 배터리맨이 사망했지만 적을 통과시키지는 못했습니다. 전투가 일어난 마을에는 소련 영웅 Igishev의 이름이 있습니다. 경비병의 조종사 A.K. Gorovets 중위는 전투기에 "Gorky 지역의 집단 농부와 집단 농부로부터"라는 비문으로 동체가 장식되어 전투에 참가했습니다. 큰 그룹적 폭격기 중 9 대를 격추했습니다. 사후 소련영웅 칭호를 받았다. Orel 근처의 전투에서 조종사 A.P. Maresyev는 심각한 부상과 양 다리의 정강이 절단 후 서비스로 돌아와 적군 항공기 3 대를 격추 한 용기와 용기의 예를 보여주었습니다.

적은 전선 전체에서 제지되었고 소련군은 반격을 시작했습니다. 이날 Prokhorovka 마을 지역에서는 역사상 가장 큰 다가오는 탱크 전투가 벌어졌으며 약 1200 대의 탱크가 양측에 참가했습니다. 전진하는 적에 대한 반격의 주요 역할은 P.A. Rotmistrov 장군의 지휘하에 제 5 근위 전차 군에 속했습니다.

우크라이나와 돈바스를 해방시킨 소련군은 드네프르 강에 도달했고 즉시 많은 지역에서 동시에 강을 강제로 들이기 시작했습니다. 즉석 수단의 고급 부품 - 어선, 뗏목, 판자, 빈 통등 - 이 강력한 물 장벽을 극복하고 필요한 교두보를 만들었습니다. 대단한 업적이었습니다. 약 2,500명의 군인과 장교들이 드네프르 강을 성공적으로 건넌 공로로 소련의 영웅이라는 칭호를 받았습니다. 드네프르 강 하류에 접근하여 우리 군대는 크리미아에서 적을 막을 수 있었습니다.

용기와 특별한 용기의 생생한 예는 소련 영웅 V. A. Molodtsov와 그의 동지 I.N. Petrenko, Yasha Gordienko 등의 정보 장교의 전투 활동입니다. 적이 점령 한 오데사 지하 묘지에서 국가 안보 기관의 지시에 따라 가장 큰 어려움을 겪었습니다 (음식이 충분하지 않았고 나치는 가스로 그들을 독살하고 지하 묘지 입구를 막고 독살했습니다. 우물의 물 등), Molodtsov의 정찰 그룹은 7 개월 동안 정기적으로 적에 대한 귀중한 정보를 모스크바로 전송했습니다. 그들은 끝까지 조국에 충성했습니다. 동지들을 대신하여 사면 청원서를 제출하겠다는 제안에 대해 Molodtsov는 "우리 땅에있는 적들에게 사면을 요청하지 않습니다. "라고 말했습니다.

군사 기술은 우리 병사들의 체력과 기타 도덕적, 전투적 자질을 크게 향상시켰습니다. 그렇기 때문에 우리 병사들은 무기, 장비 및 새로운 전투 방법을 습득하는 데 온 영혼을 바쳤습니다. 저격수 운동이 전선에서 얼마나 널리 퍼졌는지는 알려져 있습니다. 합당한 명성을 얻은 영광스러운 이름이 얼마나 많았습니까!

우리 군인들의 영적 이미지의 가장 특징적인 특징 중 하나는 집단주의와 동지애입니다.

소비에트 빨치산은 적군에 큰 도움을 주었다. 1943년은 유례없는 영웅적인 대중 빨치산 운동의 시기였습니다. 당파 분리의 상호 작용 조정, 적군의 전투 작전과의 긴밀한 연결은 특징적진 뒤에서 전국적인 투쟁.

1941 년 말까지 모스크바 근처에서 최대 10,000 명에 달하는 40 개의 당파 분리가 운영되었습니다. 짧은 시간에 그들은 파시스트 침략자 18,000 명, 탱크 및 장갑차 222 대, 항공기 6 대, 탄약과 식량이 담긴 창고 29 개를 파괴했습니다.

전선의 병사들처럼 빨치산도 유례없는 영웅주의를 보였다. 소비에트 국민은 자발적으로 조국의 수호자 대열에 합류하여 적진 뒤에서 가장 위험한 임무를 수행한 18세의 Komsomol 회원인 용감한 애국자 Zoya Kosmodemyanskaya의 기억을 신성하게 기립니다. 중요한 군사 시설에 불을 지르려고 시도하는 동안 Zoya는 나치에 의해 체포되어 엄청난 고문을당했습니다. 그러나 Zoya는 동료를 적에게 배신하지 않았습니다. 목에 올가미를 감고 교수대에 서서 Zoya는 처형 장소로 쫓겨 난 소련 사람들에게 이렇게 말했습니다. “동지 여러분, 죽는 것이 두렵지 않습니다! 당신의 백성을 위해 죽는 것이 행복입니다!” 수천 명의 다른 소련 사람들도 마찬가지로 영웅적으로 행동했습니다.

1943년 말에 당파 분리 250,000 명이 넘었습니다. 점령지에는 레닌 그라드와 칼리닌 지역, 벨로루시, 오룔, 스몰 렌 스크 및 기타 지역에 전체 당파 영토가있었습니다. 200,000km 2 이상의 영토가 당파의 완전한 통제하에있었습니다.

준비하는 동안과 하는 동안 쿠르스크 전투그들은 적의 후방을 교란하고 지속적인 정찰을 수행하며 병력 이동을 방해하고 적극적인 전투 작전을 통해 적의 예비군을 우회했습니다. 이에 쿠르스크 빨치산 제1여단은 여러 철도교를 폭파하고 18일 동안 열차 운행을 중단시켰다.

특히 주목할만한 것은 1943 년 8 월에서 10 월까지 "철도 전쟁"과 "콘서트"라는 코드 명으로 수행 된 당파 작전입니다. 첫 번째 작전에서 약 100,000 명에 달하는 약 170 개의 당파 조직이 많은 제대, 다리, 교량을 파괴했습니다. 파괴되고 역 건물. Operation Concert는 훨씬 더 효과적이었습니다. 처리량 철도 35-40% 감소하여 나치 군대의 재편성을 크게 방해하고 전진하는 적군에 큰 도움을 제공했습니다.

정신의 확고 함, 적에 대한 그들의 힘과 도덕적 우월성에 대한 자랑스러운 의식은 나치의 손에 넘어져 절망적 인 상황에 처한 소련 군인과 장교를 떠나지 않았습니다. 죽어가는 영웅들은 무패를 유지했습니다. 그들은 손바닥과 발에 못을 박아 Komsomol 군인 Yuri Smirnov를 십자가에 못 박았습니다. 그들은 그녀의 가슴에 불을 붙여 당파 Vera Lisovaya를 죽였습니다. 전설적인 장군 D.M. Karbyshev를 고문하여 추위에 물을 붓고 나치의 봉사 제안에 대해 품위있게 대답했습니다. “나는 소련 사람이고 군인이며 내 의무에 충실합니다. ”

따라서 전쟁의 가혹한시기에 조국에 사심없이 헌신하고 정당한 대의를 위해 완고하게 싸우고 지칠 줄 모르고 조국의 번영을 위해 희생과 박탈을 당할 준비가 된 우리 국민의 영적 힘 , 모든 위대함으로 나타납니다.

2 소비에트 국민의 대중적 영웅주의의 기원

전쟁의 승패는 여러 요소의 결과이며, 그 중 도덕적 요소가 가장 중요한 위치를 차지합니다. 소비에트 사람들은 무엇을 방어 했습니까? 이 질문에 대한 답은 전후방 사람들의 행동, 당시 대중 의식에 대한 인센티브, 나치와의 대결에 대한 개인적인 태도를 크게 설명합니다. 사람들은 그들의 국가, 조국을 지키기 위해 일어섰습니다. 수백만 명의 죽은 자와 산 자가 이 개념에 투자하여 그들이 건설될 것이라고 믿었던 새로운 정의로운 사회와 함께 국가, 가족, 자녀의 삶과 가장 잘 연결되었습니다. 국가의 자부심, 성공과 실패에 대한 참여는 당시의 대중 정서와 개인 행동의 중요한 특징입니다. 그들은 정당한 대의를 위해 전쟁을 벌이고 있다는 것을 알고 있었고, 대부분의 경우 가장 절망적인 상황에서도 최후의 승리를 의심하지 않았습니다.

조국에 대한 사랑, 러시아 땅에 대한 Albert Axel은 어떻게 주 원천위대한 애국 전쟁 중에 "보편적 영웅주의 환경"에서 드러난 군대의 도덕적 세력. 역사가는 자기 희생이라는 논제를 일관되게 옹호합니다. 소련 사람들그리고 그의 군사적 공적은 "제2차 세계대전의 진로를 바꾸었다".

오늘날 과거 전쟁의 영웅, 영웅주의의 본질에 관한 많은 출판물과 책이 그들의 평가에 따라 출판됩니다. 그들의 저자는 영웅적 위업의 기원과 본질에 깊이 침투하여 일반적인 행동 규범을 넘어서는 조치를 의식적으로 취할 때 사람 또는 그룹의 행동을 이해합니다. 이 영웅주의는 현재 평범하고 일상적인 수단으로는 해결할 수 없는 삶의 모순을 해결하는 데 있습니다. 에서 특히 중요 이 경우행동의 동기 부여 내용, 영적 분위기에 대한 대응, 사람들의 이데올로기 적 신념 및 상황 요구 사항을 가지고 있습니다.

이것 또는 그 사람의 행동과 행동의 영웅적 사고, 의지, 감정의 예외적 인 긴장과 관련이 있으며 대부분의 경우 치명적인 위험과 관련이 있습니다. 그러나 전쟁 기간 동안 사람들은 의도적으로 위험과 시험을 치렀습니다. 그들은 조국의 운명, 현재와 미래에 대한 이타적인 관심, 독일 나치즘이 우리나라에 가져온 엄청난 위험에 대한 깊은 인식으로 인해 이것에 이르렀습니다. 여기서 우리는 전쟁의 결정적 원동력이 된 전례 없는 대중적 영웅주의의 근원을 찾아야 합니다. 가장 중요한 요소그 안에서의 승리. 그것은 모든 연령과 직업, 남성과 여성, 소련의 모든 국가와 국적을 대표하는 사람들의 활동에서 나타났습니다. 11,000 명 이상이 소련의 영웅이되었고 수십만 명의 명령과 메달 보유자가되었습니다.

대중 영웅주의의 기원은 러시아어에서 볼 수 있습니다. 국민성, 애국심, 고국에 대한 자부심, 국민의 도덕 정신, 다른 국적의 사람들의 형제 적 우정.

대중 영웅주의의 형태는 다양했습니다. 그러나 특히 특징적인 것은 전면, 공장, 집단 농장 및 기타 많은 노동 집단의 후면에있는 단위, 형성의 집단적 위업이었습니다. 그것은 특별한 종류의 영웅적 행위였습니다. 끊임없는 조건에서 수백만 명의 적군 병사들이 장기간에 걸쳐 가장 강도 높은 군사 노동을 한 것입니다. 치명적인 위험, 수백만 명의 노동자, 농민, 직원, 과학 및 기술 지식인의 사심없는 노동, 종종 굶주림과 추위의 조건에서 영적 힘의 최대 부담.

소비에트 국민의 대량 노동 영웅주의도 역사적 현상입니다. 사심 없는 노동으로 그들은 승리의 무기를 만들기 위해 금속과 빵, 연료와 원자재를 얻기 위한 전투에서 승리했습니다. 사람들은 쉬는 날도 없고 휴일도 없이 하루에 12시간 이상 일했습니다. 최전선 도시에 대한 독일 공습 중에도 작업이 중단되지 않았습니다. 그리고 음식 부족, 가장 기본적인 것, 불규칙하게 난방되는 집의 추위를 고려하면 사람들이 어떤 가혹한 조건에서 살고 일했는지 분명해집니다. 그러나 그들은 현역 군대가 비행기, 탱크, 총, 탄약 등을 기다리고 있다는 것을 알고 있었습니다. 그리고 모두가 최대한 제품을 생산하려고 노력했습니다.

따라서 대부분의 국가 인구의 애국심은 소련의 일시적인 점령 영토뿐만 아니라 전면과 후면의 실질적인 행동으로 설득력있게 확인되었습니다.

그리고 이런 의미에서 그해 소비에트 국민의 도덕적, 정치적 단결에 대해 말할 수 있습니다. 국적, 정치적 견해 및 종교에 관계없이 소련 인구의 대다수는 깊은 애국심과 동시에 적에 대한 증오를 보여주었습니다. 이러한 상황은 공식적 이념적 태도의 변화에도 반영되었다.

위의 내용에 대한 점진적인 깊은 인식은 대부분의 소비에트 국민의 영적 힘의 가장 중요한 원천이었으며 전면, 후면 및 점령 된 소비에트 영토에서 분명히 나타났습니다. 그들은 무엇보다도 강력한 국가를 건설 한 역사적으로 형성된 단일 민족의 아들로서 전례없는 형제 적 단결에서 침략자의 패배를위한 주요 조건을 보았습니다. 그렇기 때문에 공통의 힘에 의해 달성되고 매우 높은 대가를 치르고 얻은 승리는 모든 민족의 재산입니다. 구소련, 피비린내 나는 전투에서이 승리를 거둔 사람들, 그리고 그것을 아버지와 할아버지로부터 물려받은 사람들의 자연스러운 자부심. 동시에 이것은 또한 현 세대를 위한 유익한 교훈입니다. 조국에 대한 사심 없는 사랑의 교훈, 자유와 독립을 위한 사심 없는 위대한 투쟁의 교훈입니다.

결론

위대한 애국 전쟁은 소비에트의 깊이, 진보적 성격 및 정신적 힘을 보여주었습니다. 사람들을 동원하여 그들의 역사적 존재를 위해 싸우도록 동원하는 데있어 영성의 질, 영적 문화와 이데올로기의 중요성이 사람들의 역사적 운명에서 결정적인 역할을 보여주었습니다.

이 전쟁 경험은 우리 시대에 사람들이 극복할 수 없어 보이는 문제를 해결할 수 있는 능력에 대한 자신감을 얻는 데 매우 중요합니다. 나치 독일에 대한 소비에트 국민의 위대한 승리는 그러한 문제의 해결책을 요구하고 영감을 줍니다.

전쟁 기간 동안 우리 군대가 체력분명히 파시스트 무리를 막기에는 충분하지 않습니다. 치열한 투쟁에서 전환점을 만들 수 있었던 정신의 힘으로 구원 받았습니다. 영적 힘은 조국에 대한 희생적인 봉사를 위해 끝없는 전선에서 수백만 명의 군인을 키웠습니다. 대전그리고 가까운 곳과 먼 곳의 광대한 공간에서. 그녀는 모두를 연결하고 크리에이터를 만들었습니다. 위대한 승리. 이것은 후세를 위한 가장 위대한 예입니다.

사람들은 용감하게 싸워 영웅의 죽음을 맞이한 사람들을 잊지 않고 영광스럽게하며 우리 승리의 시간을 더 가까이 가져오고 적을 물리 친 생존자들을 영광스럽게합니다. 영웅은 죽지 않고 그들의 영광은 불멸이며 그들의 이름은 군대의 인원 목록뿐만 아니라 사람들의 기억에도 영원히 새겨집니다. 사람들은 영웅에 대한 전설을 만들고, 영웅을 위한 아름다운 기념물을 세우고, 도시와 마을의 가장 좋은 거리를 영웅이라고 부릅니다.

사용 문헌 목록

1. Axel A. 러시아의 영웅들. 1941-1945 / A. 악셀. – M.: 인터스타모, 2002.

2. Bagramyan I.Kh. 그래서 우리는 승리했습니다. 군사 회고록 / I.Kh.Bagramyan. - M.: 군사 출판, 1990.

3. 드미트리엔코 V.P. 조국의 역사. XX 세기.: 학생 매뉴얼 / V.P. 드미트리엔코, V.D. Esakov, V.A. 셰스타코프. – M.: Bustard, 2002.

4. 간략한 세계사. 2 권 / Ed. A.Z. 만프레드. -M .: 출판사 Nauka, 1996.

5. Paderin A.A. 전쟁과 평화: 애국 의식 교육에서 영적 문화의 역할 / A.A. Paderin // 과학-실용 회의 절차. - 모스크바: Publishing House Silver Threads, 2005.